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Revolucin
Neoliberalizada
Todo realizado desde la cpula de Mosc y de
acuerdo con Wall Street
SALVADOR BORREGO E.
M xic o 19 9 9
INTRODUCCION
CAPITULO I
DIALOGO ENTRE
WALL STREET Y MOSCU
1981
(Wall Street ya en el siglo pasado fui
un importantsimo centro financiero y
ahora soy la cpula financiera
mundial).
Gracias a mtodos semejantes tambin mis partidarios comunistas, los chinos, se apoderaron del Tibet.
Ah no anduvieron con rodeos, pues mataron a 65,000
tibetanos. Veintemil nios f ueron separados de sus
padres y llevados a campos de "re -educacin". Y no
creas que no me di cuenta de que tus medios informa tivos con circulacin en todo el mundo minimizaron lo
ocurrido en el Tibet, hasta que la opinin pblica acab
por olvidarlo.
Propiedad Privada
Marx, en el siglo pasado, y Lenin en 1917, seguidos
luego por Stalin, proclamaron la abolicin de la propie dad privada. Es decir, hablaron con la verdad, confesa ron lo que iban a hacer, y eso fue un error. Nosotros
debem os ocult ar muchas cosas y desf igurar otr as.
Aquello de "no mentirs" es mandamiento de una
doctrina enemiga que no rige en nuestro caso. Tu tctica de anunciar tal propsito te trajo millones de ene mistades.
MOSCU.- Desde luego que s. Yo apliqu la abolicin de la
propiedad privada de un tajo. Estatic todo: tierras, f bricas, transportes y comercios. A los que se resistan
les fue mortalmente mal. Con los campesinos no us
rodeos: millones murieron y otros millones fueron a
extinguirse en los campos de trabajo forzado. Calculo
que en las purgas de mis primeros veinte aos perecieron casi cuarenta millones de sbditos.
WALL STREET.- Eso lo consideraste un triunfo, pero a la vez
te empezaste a hacer impopular. Los rusos ya no traba12
La Lucha Anticristiana
te de nuestro campo no lo comprende an y se disgus ta, como si furamos claudicantes, en tanto que otra
gente del campo cristiano se ilusiona creyendo que ya
nos va catequizando. Qu esperanzas!
MOSCU.- Llevas toda la razn. Por eso ya estoy enterrando
mi lema aquel de que "la religin es el opio del pue blo". Tambin voy disminuyendo el rigor con el que
castigaba a los padres de familia que enseaban religin a sus hijos menores de 18 aos.
Me duele no haber logrado en este campo lo que
so hace aos. An quedan millones de cristianos en
mis dominios; esta gente no entiende; as ha sido desde que en Roma un antiguo emperador los castigaba
echndolos a los leones en el Coliseo.
WALL STREET.- Aquello fue un tremendo error. Hicieron
mrtires y stos ganaron multitudes. Por eso mi estra tegia es muy diferente y la recomiendo por todo el mundo. En la enseanza escolar introducimos el "laicis mo", que tiene una inocente apariencia de neutrali dad entre el creer y el no creer. En la prctica no hay
tal neutralidad, sino una sabia enseanza: enseamos,
cientficamente, que la vida naci por generacin es pontnea. Que unas substancias se mezclaron por azar y
que adquirieron pensamiento y sentimientos.
Tenemos muchos libros cientficos sobre el particu lar, aunque no hay pruebas, y les decimos a los estu diantes que entre la bruma y el agua de remota poca una clula decidi unirse a otra y que formaron
colonias de clulas. Unas se especializaron para cons tituir el sistema seo; otras, el sistema vascular; las de
all, el sistema digestivo; las de ms all el sistema
respiratorio, etc., y as surgi el hombre con cien billones de clulas. Naturalmente la conclusin es que si el
hombre no fue creado, no hay creador.
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De esa manera inducimos que no hay Dios, sin necesidad de decirlo directamente. Y si no hay Dios, sobre el
hombre no existe ms poder superior que el nuestro.
MOSCU.- Genial!... Es lo que en la milicia se llama estrategia
de aproximacin indirecta. Flanquear una fortaleza es
menos costoso y ms efectivo que atacarla frontalmente.
El ms antiguo ejemplo es el Caballo de Troya, cuando
los griegos penetraron en la fortaleza metidos en un
caballo enorme de madera, al que el propio adversario
le franque la entrada, por curiosidad, para ver qu era
aquello tan extrao, abandonado por los atacantes que
haban fingido retirarse.
Estoy de acuerdo!... Voy a rectificar los medios, no
los fines. Y ya volveremos a tratar este tema en fecha
prxima.
Pasemos ahora a otro punto. Uno de nuestros prin cipios tradicionales es demoler la vieja moral.
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moral.
Para lograrlo estoy popularizando conceptos parcialmente verdaderos y parcialmente capciosos. Hemos
inducido, a travs de todos los medios de comunica cin, que el hombre y la mujer son iguales. De esta
manera la virginidad va dejando de ser una virtud y la
infidelidad masculina puede ser correspondida lcita mente con la infidelidad femenina.
En teatro, cine, Radio y T.V. deslizo el concepto en
parte verdadero de que cada persona tiene derecho
sobre su cuerpo. As, derecho a secas, sin restriccio nes "anticuadas". De ah se deriva o se derivar en un
futuro prximo que la mujer puede lcitamente abortar
cuantas veces quiera. Y qu decir del matrimonio? Que
de la misma manera procede romperlo sucesivamente.
Otro recurso es el de la pornografa. Ya se han dero gado las antiguas prohibiciones y ahora pueden impri mirse cientos de diversas revistas, desde las "modera das" hasta las que inducen toda clase de aberraciones
sexuales. La sexualidad es una fuerza, y si logramos
desquiciarla, se convierte en una fuerza contra la so ciedad. No es esto la forma eficaz de dinamitar a la
vieja moral?
Adems, hay otros recursos que generalmente pa san casi inadvertidos: vamos haciendo circular voca blos groseros y escenas erticas en casi todas las pelculas. El cine es escuela de multitudes. Pues bien, ah
enseamos que es cosa muy natural el lenguaje pro caz; que es natural que las hijas se enfrenten con sus
padres cuando stos tratan de encauzarlas; que quienes as lo hagan sean consideradas personas "libera das" y que quienes no se atrevan sean tachadas de
"inmaduras", de "prejuiciadas" o de "inhibidas".
Aunque vamos por grados, los frutos estn a la vis ta.
Las conciencias ms f irmes no cambian en toda una
vida. Otras siguen las costumbres heredadas, pero
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bastante menos que sus padres. El medio y las circuns tancias que vamos creando influyen en nuestro favor.
Muchos an conservan el calificativo de "cristianos",
pero reducido slo a tales o cuales ceremonias.
Si la moral cristiana se debilita y se rompe, ir sur giendo la drogadiccin, la delincuencia y en general la
disolucin social. Ya hemos avanzado a tal grado que
ahora hasta para muchos sacerdotes es incmodo ha blar de moral, y cuando alguien empieza a hacerlo, no
falta quin le conteste que los tiempos han cambiado y
que ya no es poca de sermones.
Las recurrentes crisis econmicas activan la ruptu ra
de las antiguas costumbres. Un sueldo no basta en
millones de hogares y la mujer tiene qu alejarse de la
casa para trabajar, lo cual expone a los nios a quedarse
sin proteccin verdadera, o bien, a que casi desaparezca
el contacto entre padres e hijos.
Para que nuestra fuerza se imponga mundialmente
necesita derribar a las que se le puedan oponer, y en
este caso la antigua moral cristiana ha sido siempre
un obstculo para nosotros.
Dostoievski dijo que "si Dios no existe, todo est
permitido". De esta manera, una sociedad as, nos conviene, ya que andar al garete y la podremos controlar
mejor.
MOSCU.- Pues t procedes con paciencia y haces filigranas
de combinaciones. En cambio, yo he atacado directa mente y no dejo de reconocer que tu tctica es mejor
porque lanzas piedras de diversos calibres y escon des la mano.
Ahora tratemos lo de la libre expresin, la libertad
de prensa y esas cosas...
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La Libertad de Expresin
MOSCU.- Para acabar pronto, yo suprim en la URSS la libertad de prensa. Slo pueden circular los peridicos que
mi rgimen controla. Mis aparatos radiorreceptores
estn hechos para captar a mis propias radiodifusoras.
Ninguna publicacin escrita puede criticarme. Ni siquiera
permito las fotocopiadoras.
WALL STREET.- Eso te parece muy efectivo, pero no lo es.
Seguramente nadie cree lo que t le cuentas al pueblo.
Has vuelto peligroso que te critiquen hasta en plticas de
caf porque tienes "orejas" en todas partes y la gente teme
ser denunciada. Pero a la larga pierdes credibilidad, al grado
de que ya no te crean ni lo verdadero, y adems ests
fomentando ms animosidad en contra tuya.
Por mi parte, he procedido con ms astuc ia. Los
grandes diarios y revistas son propiedad en EE. UU. y
en otras democracias amigas de gente que tiene afinidades raciales o ideolgicas conmigo. A la vez, permi to
que haya publicaciones adversas, aunque de mni ma
circulacin y de evidentes medios pauprrimos. De esta
manera la gente no las toma muy en serio y ella
misma las juzga "fanticas" o "amarillistas"... Estas
publicaciones me sirven como testimonio de que doy
libertades.
Algunos periodistas no son de mi bando, pero les dispenso calculadas atenciones y les hago regalos. No te
imaginas qu buen resultado logro, pues varios de ellos
se sienten "soados" y luego me sirven de buen grado.
Por otra parte, me conviene que a veces me hagan
crticas. As la publicacin gana ms lectores, de tal
manera que cuando yo necesito que me apoyen, lo ha cen con gusto y entonces el pblico nos da credibili dad. Y a los periodistas muy renuentes los margino y
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Astucia
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