A coragem de dizer nao

Fonte: Catolicos a Caminhos

Transmissao: Aline Cristina
A Coragem de Dizer "No"
Dom Mrio Teixeira Gurgel - SDS
Longe de mim querer tecer elogios aos que s sabem dizer 'NO" a tudo. Alm de
serem absurdamente auto-suficientes, so insuportavelmente antipticos.
Contudo, o que mais me preocupa em nossos dias, a dificuldade de encontrar
pessoas corajosas que saibam divergir quando isso se impe. A grande maioria no se
atreve a contestar, mesmo quando a razo e a conscincia lhes mostram a obrigao
de tomar uma atitude. Ouvem os maiores absurdos, constatam atitudes inaceitveis
mas, ou despistam com um sorriso amarelo ou se saem com aquela do poltico: "Eu
no sou a favor nem contra, muito pelo contrrio".. Alm de demonstrar uma
deplorvel falta de carter, isso se ope ao que nos diz Jesus em Mt 5,37, repetido por
Tiago (Tg 5,17): "Seja o vosso Sim, Sim. E o vosso No, No."
Refletindo sobre isso, pude diagnosticar trs causas para essa maneira de agir que me
lembra a advertncia feita ao anjo de Laodicia: "Porque no s frio nem quente,
estou para vomitar-te da minha boca." (Ap 3,16)
1) O relativismo de que fala Joo Paulo II na carta encclica O ESPLENDOR DA
VERDADE.
Para muita gente no existe a verdade absoluta. Tudo relativo. Podem coexistir,
portanto, a "minha verdade" e a "sua verdade". Na prtica, a negao daquele
axioma filosfico de que uma coisa no pode ser e no ser, ao mesmo tempo, sob o
mesmo aspecto. No h dvida de que, com relao ao conhecimento humano, pode
haver "opinies" diferentes e at contraditrias. Mas, quando se trata dos valores
essenciais e, especialmente, das verdades reveladas, no pode haver meio termo. O
Evangelho no admite dubiedade. Seu valor absoluto e no est sujeito s mudanas
da moda ou das veleidades humanas. Cristo taxativo: "Quem no est comigo, est
contra mim" (Mt 12,30). Somos livres de aceitar ou no Cristo, mas no podemos
acomodar o Evangelho s nossas convenincias.
2) A confuso entre o COMUM e o NORMAL.
Para muita gente, quando alguma coisa comum, passa a considerar-se normal. o
absolutismo do nmero, como critrio de verdade. Partindo dessa confuso, h
pessoas que julgam vlidas atitudes inteiramente inaceitveis, s porque ganharam a

simpatia de grande parte da populao. Um exemplo muito aceito: 'Todo mundo

pratica o sexo, assim, para ser "normal", tambm devo pratica-lo'. Assisti certa vez a
um programa de televiso em que se perguntava se os telespectadores admitiam o
amor livre. Diante do grande nmero de respostas positivas, o apresentador concluiu:
Portanto, quem contra o amor livre no normal. Tal absurdo nos leva a concluir
que onde a tuberculose for comum, ser normal ser tuberculoso. Nem poderamos
clamar contra a misria de tantos milhes de brasileiros, porque no Brasil seria
normal ser miservel.
3) A vergonha de ser coerente com a f crist.
o maldito respeito humano. Um empresrio, cristo autntico, contou-me que aps
participar de uma reunio com empresrios no Rio de Janeiro, noite, numa roda de
chope, os participantes comearam a falar de suas "experincias" extraconjugais.
Quando chegou a sua vez, ele teria declarado: "Talvez eu decepcione vocs, mas devo
declarar que sou bem casado e nunca fui infiel minha esposa". Seguiu-se,
naturalmente, um silncio incmodo. Mas o que mais incrvel que, no dia seguinte,
vrios daqueles senhores vieram falar com ele, desculpando-se: "Ns tambm nunca
fizemos nada, mas tivemos vergonha de confessar."
Contra essa vergonha, Jesus taxativo: "Se algum se envergonhar de mim e de
minhas palavras, tambm o Filho do homem se envergonhar dele..." (Mc 8,38).
O Evangelho ser sempre uma "loucura" para o mundo, como lembra So Paulo trs
vezes na primeira carta aos Corntios (1.Cor 1.18; 1,22; 2,14). preciso ter coragem
para poder dizer com o mesmo apstolo:: "Eu no me envergonho do Evangelho"
(Rm 1,16).
Essa , certamente, a atitude mais importante e que mais falta em nossos dias: A
coragem de dizer "No", quando a isso nos obriga o Evangelho.

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