Relatorio Isabelle Giannini 2008

PROJETO SERRA SUL MINA/USINA
ESTUDOS DO COMPONENTE INDGENA
Elaborado para:
Golder Associates Brasil Consultoria e Projetos LTDA
Belo Horizonte/Minas Gerais
Elaborado por:
Isabelle Vidal Giannini ME
So Roque/So Paulo
Novembro, 2008
EQUIPE TCNICA
Esta equipe participou da elaborao deste Relatrio
Tcnico
Formao
Isabelle Vidal Giannini
Biloga/Antroploga
Ana Paula Nbrega
Sociloga
Mayra Vidal Giannini
Biloga
CRBio 64181/01-D
Funo
Coordenao/Elaborao
do Relatrio
Assistente de Pesquisa
Assistente de Pesquisa
NDICE
1. APRESENTAO..............................................................................................
Parte I Caracterizao sociocultural, econmica e histrica dos Xikrin do
Catet
2. CONTEXTUALIZAO SOCIAL, POLTICA, ECONMICA E CULTURAL
DOS NDIOS XIKRIN DO CATET........................................................................
2.1. Lngua..................................................................................................
2.2. Demografia..........................................................................................
2.3. Cosmologia e Vida Ritual....................................................................
2.4. Organizao Social..............................................................................
2.4.1. Papis Femininos e Masculinos............................................
2.4.2. Educao Indgena e Educao Escolar..............................
2.5. Lideranas e Categorias de Idade.......................................................
2.6. Economia.............................................................................................
2.7. Atividades Econmicas No-Tradicionais...........................................
3. TERRITORIALIDADE TRADICIONAL XIKRIN E SUAS TRANSFORMAES
CONTEMPORNEAS............................................................................................
3.1. Ocupao Indgena da Amaznia e da Regio de Carajs................
3.2. Ocupao Espacial..............................................................................
3.3. Transformaes e Renovaes da Mobilidade Territorial Xikrin.........
3.4. Demarcao da TI Xikrin.....................................................................
3.5. A VALE, seus Empreendimentos e a Territorialidade Xikrin...............
4. CONTATO INTERTNICO E RELAES COM A SOCIEDADE NACIONAL..
4.1. Contato com Outras Etnias..................................................................
4.2. Relao entre os Xikrin e a Sociedade Nacional Envolvente..............
4.2.1. Educao Escolar.................................................................
4.2.2. Sade....................................................................................
4.2.2.1. FUNASA.................................................................
4.2.2.2. Sade Primria.......................................................
4.2.2.3. Sade Secundria..................................................
4.2.2.4. Sade Terceria.....................................................
4.2.2.5. Panorama da Sade Xikrin.....................................
4.2.3. FUNAI...................................................................................
4.2.4. Relao entre os Xikrin e a VALE.........................................
4.2.4.1. Origem da Relao: os Convnios.........................
4.2.4.2. Anos 1990 e o Surgimento das Organizaes
Indgenas............................................................................
4.2.4.3. Anos 2000 e as Alteraes no Relacionamento
Xikrin e VALE......................................................................
4.2.4.4. Recursos movimentados pelas Associaes
Indgenas Anos de 2003 a 2008......................................
5. CONCLUSO PARTE I...................................................................................
Parte II Caracterizao da rea de influncia do entorno da TI Xikrin do
Catet e da rea de Influncia da VALE no sudeste do Par
6. CARACTERIZAO DA REA DE INFLUNCIA DA VALE.............................
6.1. Histrico da Ocupao Regional pela Sociedade Nacional................
6.1.1. Origens: do Sculo XIX Dcada de 1960..........................
6.1.2. A Explorao dos Recursos Minerais...................................
6.1.3. Conflitos Fundirios..............................................................
6.1.4. Criao dos Municpios.........................................................
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3
7. ABRANGNCIA E ESPECIFICIDADES TERRITORIAIS DA VALE NO

SUDESTE DO PAR.............................................................................................
7.1. Empreendimentos da VALE no Entorno da TI Xikrin..........................
7.1.1. Ferro Carajs........................................................................
7.1.2. Mangans do Azul................................................................
7.1.3. Mina do Sossego..................................................................
7.1.4. Projeto Salobo.......................................................................
7.1.5. Ona Puma...........................................................................
7.1.6. Serra Leste............................................................................
7.1.7. Projeto Cobre 118.................................................................
7.1.8. Nquel Vermelho...................................................................
7.1.9. Igarap Bahia........................................................................
7.1.10. Empreendimentos de Suporte............................................
7.1.11. Consideraes Gerais.........................................................
7.2. Classificao dos Domnios e da rea de Influncia da VALE...........
7.2.1. Caracterizao da rea de Influncia da VALE no
Sudeste do Par.............................................................................
7.2.2. Caracterizao dos Domnios da rea de Influncia da
VALE...............................................................................................
7.2.2.1. Compartimento Carajs..........................................
7.2.2.2. Compartimento Alto Itacainas, Parauapebas e
Catet..................................................................................
8. CARACTERIZAO DO MEIO SOCIOECONMICO DA REA DE
INFLUNCIA DA VALE..........................................................................................
8.1. Caracterizao da Situao Atual dos Municpios de Influncia da
VALE..........................................................................................................
8.2. Criao das Unidades de Conservao..............................................
8.2.1. Unidades de Conservao....................................................
8.2.2. Unidades de Conservao na rea de Influncia da VALE.
8.2.2.1. Floresta Nacional de Carajs.................................
8.2.2.2. Floresta Nacional do Tapirap-Aquiri.....................
8.2.2.3. Floresta Nacional do Itacainas.............................
8.2.2.4. rea de Proteo do Igarap Gelado.....................
8.2.2.5. Reserva Biolgica do Tapirap..............................
8.2.2.6. Consideraes Gerais............................................
9. CARACTERAIZAO AMBIENTAL DA REA DE INFLUNCIA DA VALE E
ENTORNO DA TI XIKRIN......................................................................................
9.1.Caracterizao do Meio Fsico.............................................................
9.1.1. Clima.....................................................................................
9.1.2. Hidrologia..............................................................................
9.1.3. Solo.......................................................................................
9.1.4. Geomorfologia e Relevo.......................................................
9.1.5. Minerais.................................................................................
9.2. Caracterizao do Meio Bitico...........................................................
9.2.1. Vegetao.............................................................................
9.2.2. Fauna....................................................................................
9.2.3. Risco de Incndio..................................................................
10. CONCLUSO PARTE II................................................................................
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Parte III Caracterizao do empreendimento Serra Sul (mina e usina),

prognstico dos impactos, aspectos jurdicos e legais da questo
indgena e aes mitigadoras
11. EMPREENDIMENTO MINERAO SERRA SUL...........................................
11.1. Apresentao Geral do Empreendimento Serra Sul (Mina e Usina).
12. CARACTERIZAO DOS IMPACTOS............................................................
13. AES MITIGADORAS...................................................................................
14. ASPECTOS JURDICOS E LEGAIS DA QUESTO INDGENA.....................
15. CONSIDERAES FINAIS.............................................................................
16. BIBLIOGRAFIA................................................................................................
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Figuras
Figura 3 - Distribuio das lnguas Macro-J.........................................................
Figura 5 - rea de Influncia Direta e Indireta da VALE........................................
Figura 11 - Assentamentos INCRA........................................................................
Figura 12 - Localizao das Unidades de Conservao e da Terra Indgena
Xikrin......................................................................................................................
Figura 13 - Zoneamento Ambiental da Floresta Nacional de Carajs...................
Figura 14 - Zoneamento Ambiental da Floresta Nacional do Tapirap-Aquiri.......
Figura 22 - Mapa de Suscetibilidade a Incndios Florestais..................................
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Grficos
Grfico 1 - Populao Total da Aldeia Pukatingr por Faixa Etria e Gnero.......
Grfico 2 - Populao Total da Aldeia Djudj-k por Faixa Etria e Gnero.........
Grfico 3 - Populao Total da Aldeia Oodj por Faixa Etria e Gnero..............
Grfico 4 - Evoluo da Populao Xikrin do Catet Perodo 1962 a 2008.......
Grfico 5 - Resultado da Escola Moik Xikrin........................................................
Grfico 6 - Resultado da Escola Bepkaroti Xikrin..................................................
Grfico 7 - Atendimento/ano 2003 ........................................................................
Grfico 10 - Atendimento/ano 2006 ......................................................................
Grfico 11 - Atendimento/ano 2007 ......................................................................
Grfico 12 - Relao Populao Xikrin/Populao Plo Marab...........................
Grfico 13 - Relao da Morbidade da TI Xikrin/ Morbidade do Plo Marab.......
Grfico 14 - Taxa de Morbidade da Aldeia Djudj-k............................................
Grfico 15 - Taxa de Morbidade da Aldeia Catet.................................................
Grfico 16 - Taxa de Morbidade da Aldeia Oodj..................................................
Grfico 17 - Demonstrativo Financeiro por Programa da Associao Kkrekr..
Grfico 18 - Demonstrativo Financeiro por Programa da Associao Porekru.....
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Tabelas
Tabela 2 - Categorias de Idade Xikrin....................................................................
Tabela 9 - Compartimentos da rea de influncia da VALE..................................
Tabela 10 - Percentual das Unidades de Conservao por Territrio Municipal...
Tabela 11 - Zoneamento da FLONA de Carajs e da FLONA de Tapirap-Aquiri
Tabela 12 - Sntese das Atividades e Aes, Avaliaes e Impactos Sociais e
Ambientais sobre os ndios Xikrin do Catet.........................................................
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Anexos
1. Documentos
Documento I
Ao Civil Pblica
2. Artigos
Histrico do Grupo XIKRIN
Ritual Sete de Setembro
3. Tabelas
Tabela 1 - Registros de bitos na TI Xikrin
Tabela 3 - Pontos Indicativos da Ocupao Espacial
Tabela 4 - Educao Escolar Xikrin Profissionais Envolvidos
Tabela 5 - Sade Xikrin Profissionais Envolvidos
Tabela 6 - Funcionrios Contratados pela Associao Indgena Kkrekr
Tabela 7 - Gesto do Convnio VALE/FUNAI/ Xikrin Profissionais envolvidos
Tabela 8 - Quadro Institucional envolvido com os ndios Xikrin do Catet - 2008
Tabela 13 - Legislao Federal e Estadual
4. Figuras
Figura 1 - Empreendimentos da VALE
Figura 2 - Domnios da Bacia do Itacainas
Figura 4 - Ocupao Territorial
Figura 6 - Imagem Satlite 1973
Figura 15 - Bacia do Itacainas
Figura 16 - Tipo de Uso da Bacia do Itacainas
Figura 17 - Pedologia
Figura 18 - Geomorfologia
Figura 19 - Hipsometria
Figura 20 - Ttulos Minerrios DNPM
Figura 21 - Uso do Solo e Cobertura Vegetal
1.
APRESENTAO
Os trabalhos voltados para a realizao do estudo do Componente

Indgena, parte integrante do EIA/RIMA Serra Sul (Mina e Usina), foram iniciados
em maio de 2008, com a elaborao do Plano de Trabalho e Roteiro Bsico para o
Relatrio Final (Documento I, anexo 1), enviado para a VALE/Golder Associates,
FUNAI/CGPIMA, FUNAI/AER/Marab e Associaes Indgenas Xikrin e realizao
de uma reunio de apresentao em Marab.
Durante esta reunio, na presena de representantes da VALE, do MPF e
FUNAI, os representantes Xikrin explicitaram a sua posio contrria aos estudos
especficos de Serra Sul enquanto no se conseguisse um dilogo e aes mais
propositivas entre as instituies envolvidas no Convnio VALE/Xikrin/FUNAI e a
efetivao das aes prometidas a eles por conta da instalao do
empreendimento Ona Puma, recentemente adquirido pelo Grupo VALE.
Por sugesto da FUNAI/CGPIMA e participantes da reunio, optou-se por
contextualizar o empreendimento Serra Sul e os impactos decorrentes de sua
implantao dentro de uma descrio e anlise mais abrangente da rea de
influncia da VALE na regio Sudeste do Par, onde est localizada a TI Xikrin do
Catet.
Desta forma, acreditamos que o diagnstico apresentado neste Relatrio
seja um instrumento, para ndios e no-ndios, de entendimento e compreenso
da sociedade indgena Xikrin, da magnitude do GRUPO VALE e do significado das
transformaes socioeconmicas e ambientais de uma vasta regio do Sudeste
do Par.
Sendo assim, o principal objetivo deste Relatrio a caracterizao
socioeconmica e ambiental da rea de influncia da VALE, no Sudeste do Par,
e a sinergia dos diferentes empreendimentos (figura 1, anexo 4) no entorno da TI
Xikrin com os impactos resultantes da instalao de novos projetos, como o
caso da minerao Serra Sul (Mina e Usina).
A fim de subsidiar a compreenso da complexidade das transformaes
regionais, da insero histrica dos ndios Xikrin do Catet neste contexto e
podermos assim, extrair o conjunto de medidas e aes que permitam mitigar os
impactos negativos, optou-se por dividir este relatrio em trs partes:
A Parte I engloba a caracterizao sociocultural, econmica e histrica dos
Xikrin do Catet, destacando a contextualizao social, poltica, econmica e
cultural dos ndios Xikrin do Catet, a territorialidade tradicional Xikrin e suas
transformaes contemporneas, o contato intertnico e relaes com sociedade
nacional.
A Parte II apresenta a caracterizao da rea de influncia do entorno da TI
Xikrin do Catet e da rea de influncia da VALE no sudeste do Par e contem o
histrico de ocupao regional pela sociedade nacional, a abrangncia e
especificidades territoriais da VALE no sudeste do Par, os empreendimentos da
VALE no entorno da TI Xikrin e a caracterizao do meio socioeconmico e
ambiental da regio Sudeste do Par e entorno da TI Xikrin.
7
A Parte III trata da caracterizao do empreendimento Serra Sul (Mina e

Usina), do prognstico dos impactos, dos aspectos jurdicos e legais da questo
indgena e das aes mitigadoras.
Em funo da realizao: (i) de estudos etno-ecolgicos para a instalao
do empreendimento Ona Puma, (ii) do etno-zoneamento, pesquisa ambiental,
relatrios e plano de manejo, realizados pelo Instituto Socioambiental (1991 a
2000) e mais recentemente e de forma complementar pela empresa Ambiental
(2007), (iii) do diagnstico Xikrin, elaborado pelo consultor independente Cssio
Inglez de Sousa para o Instituto Socioambiental (2002), (iv) dos relatrios de
sade elaborados anualmente pelo Dr. Joo Paulo Botelho, (v) da proposta de
gesto integrada elaborada por mim, em 2004, atendendo solicitao da
FUNAI/MPF/VALE/Xikrin, (vi) teses de mestrado de Giannini (1991) e de
doutorado de Gordon (2006), este Relatrio apresenta um quadro resumido da
caracterizao socioeconmica e ambiental da TI e povo Xikrin do Catet,
atualizando os dados referentes educao, sade, administrao das
associaes e atividades produtivas, conforme leitura da primeira parte.
Para caracterizar de forma integrada os atributos de ordem fsica, biolgica
e socioeconmica do entorno da TI Xikrin do Catet, optou-se pela metodologia
utilizada pela Golder Associates nos seus estudos que divide a regio em dois
domnios (figura 2, anexo 4), bem distintos e visualmente identificveis, compostos
pelo Compartimento da Serra dos Carajs e pelo Compartimento do Alto
Itacainas, Parauapebas e Catet, conforme leitura da segunda parte.
Destacamos na terceira parte os aspectos jurdicos e legais da questo
indgena brasileira com a inteno de ser um instrumento de consulta para
servidores pblicos, estudioso, empresas e ndios no que tange construo
participativa de um programa Xikrin.
Por fim, o conjunto de informaes e anlises produzidas e a conduo dos
encaminhamentos para a construo de uma proposta interinstitucional e
integrada de medidas mitigadoras capacitar s associaes indgenas
(fortalecimento organizacional participativo) e as instituies governamentais ou
no e empresas privadas, de alguma forma a elas relacionada, na discusso e
proposio de aes que visem um resultado mais eficiente no apoio s atividades
de sade, educao, alternativas econmicas sustentveis, fiscalizao dos
limites e gesto socioambiental integrada do Povo Indgena Xikrin do Catet.
Salientamos que at o momento da entrega deste relatrio final, dia 26 de
novembro de 2008, o IBAMA ainda no tinha se pronunciou quanto ao processo
de licenciamento prvio e emisso do termo de referncia para o EIA/RIMA Serra
Sul (mina e usina) e nem tampouco a FUNAI/CGPIMA tinha emitido o termo de
referncia oficial para o componente indgena. A coordenao do CGPIMA,
porm, apoiou e acompanhou a elaborao deste relatrio tendo em vista a
necessidade de um diagnstico atualizado e mais aprofundado sobre a sociedade
Xikrin, e o contexto regional.
Conforme explicitado no plano de trabalho desta consultoria, o relatrio
deve ser encaminhado na ntegra FUNAI/CGPIMA e s associaes indgenas
8
Xikrin e dever ainda ser apresentado, em reunio, aos representantes Xikrin,

FUNAI, MPF e VALE.
Parte I
Caracterizao sociocultural,
econmica e histrica dos Xikrin
do Catet
10
2.
CONTEXTUALIZAO SOCIAL, POLTICA, ECONMICA E CULTURAL

DOS NDIOS XIKRIN DO CATET
2.1.
Lngua
Os Xikrin falam a lngua Kayap (mebengokr), da famlia lingstica J,

tronco lingstico Macro-J e dividem-se entre os Xikrin do Bacaj e Xikrin do
Catet (objeto deste relatrio). O mapa da distribuio das lnguas pertencentes
ao tronco lingstico Macro-J (figura 3), elaborado por Urban (1992), nos permite
visualizar certa continuidade territorial na distribuio destes grupos indgenas.
Figura 3: Distribuio das lnguas Macro-J
Fonte: Elaborado por Fernandes 1999, a partir de Urban 1992.
Reconhecem a semelhana de sua lngua com a dos outros grupos Kayap

e podem tambm listar as diferenas. Isso interessante, pois reconhecem, por
um lado, uma unidade e identidade lingstica, e, por outro, as diferenas internas
a esse grupo maior. Assim, todos os membros das comunidades Mebengokr
(Xikrin e Kayap) se entendem com facilidade. importante ressaltar que a
semelhana lingstica reflete, na verdade, uma proximidade cultural. Frutos de
cises ocorridas a partir de um grupo original, os povos J so mais parecidos ou
11
diferenciados entre si, conforme a longevidade de sua ciso. Estima-se que os

Xikrin separaram-se dos Kayap h cerca de 200 anos.
Na aldeia, os Xikrin usam, entre si, apenas a prpria lngua. Homens
jovens, que possuem maior oportunidade/necessidade de contato com a
sociedade envolvente, falam melhor o portugus do que os homens velhos,
mulheres e crianas.
Apenas recentemente, lingistas tm se dedicado a estudar essa lngua,
atentando para as particularidades da fala Xikrin1. A lngua Kayap teve uma
grafia formulada pela Sociedade Internacional de Lingista (SIL), rgo
missionrio que atuou por vrias dcadas.
2.2.
Demografia
Segundo dados da FUNASA/Plo Marab, a populao total dos Xikrin da

Terra Indgena Catet, at julho de 2008, de 989 ndios. Segundo relatrio de
Dr. Joo Paulo, h 92 ndios Kayap residindo e integrados por laos de famlia,
ascendncia e casamentos com os Xikrin, de maneira que a populao total da
Terra Indgena Catet de 1081 ndios. A populao das aldeias oscila bastante,
pois h migraes temporrias (visitas, rituais) ou permanentes, em pequena
proporo entre uma aldeia e outra. importante ressaltar que este intercmbio
residencial comum entre os grupos Kayap e Xikrin.
A populao total de ndios Xikrin da aldeia Pukatingr de 550 ndios, 291
pertencendo ao sexo masculino e 254 ao sexo feminino. A aldeia conta com 57
residncias que abrigam 144 famlias extensas uxorilocal (grfico 1).
Nmero de Indivduos
Grfico 1 Populao Total da Aldeia Pukatingr por Faixa Etria e Gnero

100
80
60
40
20
0
0 a 10
anos
11 a 20
anos
21 a 30
anos
31 a 40
anos
41 a 50
anos
51 a 60 61 a mais
anos
anos
Faixa Etria
Sexo Masculino
Sexo Feminino
Fonte: Grfico elaborado a partir dos dados da FUNASA Plo Marab/agosto 2008
O destaque so os lingistas Andrs Salanova e Maria Amlia Reis Silva, que tem diversas
publicaes sobre a lngua Xikrin. Referncias mais detalhadas sobre a lngua Xikrin podem ser
encontradas em: http://aix1.uottawa.ca/~asalanov/index.html
12
A populao total da aldeia Djudj-k de 346 ndios, 182 do sexo

masculino e 165 do sexo feminino. Esta aldeia composta por 45 residncias que
abrigam 88 famlias extensas e uxorilocal (grfico 2).
Nmero de Indivduos
Grfico 2 Populao Total da Aldeia Djudj-k por Faixa Etria e Gnero

80
70
60
50
40
30
20
10
0
0 a 10
anos
11 a 20
anos
21 a 30
anos
31 a 40
anos
41 a 50
anos
51 a mais
Faixa Etria
Sexo Masculino
Sexo Feminino
Fonte: Grfico elaborado a partir dos dados da FUNASA Plo Marab/agosto 2008
A populao da aldeia Oodj de 93 ndios, 37 pertencendo ao sexo

masculino e 38 ao sexo feminino, ocupam 21 casas (grfico 3).
Nmero de Indivduos
Grfico 3 Populao Total da Aldeia Oodj por Faixa Etria e Gnero

16
14
12
10
8
6
4
2
0
0 a 10
anos
11 a 20
anos
21 a 30
anos
31 a 40
anos
41 a 50
anos
51 a 60 61 a mais
anos
anos
Faixa Etria
Sexo Masculino
Sexo Feminino
Fonte: FUNASA Grfico elaborado a partir dos dados da FUNASA Plo Marab/agosto 2008
A seguir apresentamos a evoluo populacional da TI Xikrin desde 1962

levantados, ao longo destes ltimos anos, por diferentes pessoas e instituies
(grfico 4). Os dados populacionais de 1962 e 1963 foram levantados por Protsio
Frikel na aldeia da Boca, situada na confluncia do Catet e Itacainas. Frei
Caron fornece os dados entre os anos de 1967 a 1970, desta data at 1989 os
dados populacionais foram levantados pela antroploga Lux Vidal, de 1990 at
2000 pela antroploga Isabelle Giannini. Os dados de 2001 at 2008 constam em
relatrios do mdico Dr. Joo Paulo Botelho e no banco de dados da FUNASA.
13
Nmero de Indivduos
Grfico 4: Evoluo da Populao Xikrin do Catet Perodo 1962 a 2008

1200
1000
800
600
400
200
2008
2007
2005
2004
2002
1999
1996
1989
1982
1980
1977
1975
1973
1972
1971
1970
1967
1963
1962
ano
Conforme verificado na tabela 1, anexo 3, que descreve os casos de bitos

ocorridos na TI Xikrin entre 1999 e 2008, foram registrados 37 bitos neste
perodo nas aldeias Catet e Djudj-k.
A evoluo demogrfica mostra que os Xikrin so um povo em franca
expanso. Nos quatro primeiros meses de 2008 houve oito nascimentos no Catet
e onze na aldeia Djudj-k, dando continuidade ao alto ndice do coeficiente de
natalidade e fecundidade constatado pela FUNASA no ano de 2007, sendo
respectivamente 26,3 e 126,1 os coeficientes para a aldeia Pukatingr, 47,5 e
234,4 os coeficientes para a aldeia Djudj-k.
Por outro lado, verifica-se que 70% do total da populao da Terra Indgena
Xikrin est contido na faixa etria entre 0 e 20 anos. Aos problemas nutricionais
devido introduo e facilidade de aquisio de alimentos industrializados, somase o aumento populacional elevado, com pouca mo de obra produtiva, ou seja,
so muitos jovens para poucos adultos produtores / coletores / caadores.
Estas caractersticas demogrficas indicam aspectos crticos da sociedade
Xikrin contempornea e que devem estar no cerne de qualquer processo de
discusso e planejamento de aes estratgicas e de longo prazo para este povo.
O assunto comentado pelo antroplogo Csar Gordon, especialista nos Xikrin e
seu processo de transformaes socioculturais contemporneas. Basicamente,
Gordon destaca os desafios de planejamento social para um povo indgena
extremamente jovem, ou seja, com forte tendncia a inovao, mas ao mesmo
tempo muito ligado manuteno das tradies:
Para os Xikrin preciso ser mais arrojado e pensar aes integradas em
educao, meio-ambiente, economia e cultura, mas que sejam inovadoras.
Por exemplo, projetos ligados produo cultural e audiovisual, que
permitam acesso a tecnologias; projetos de compensao por servios
ambientais; projetos de capacitao em alto nvel da populao mais jovem,
com programas de bolsas de estudo. Veja, eu sempre repito este dado:
mais de 80% da populao Xikrin tem menos de 30 anos. So jovens.
Foram criados sob intenso contato com a sociedade brasileira. Conhecem
bem a vida nas cidades. Tm enorme interesse por tudo que se relaciona
com o "mundo dos brancos", principalmente a tecnologia. Querem
14
aprender a fotografar e a usar vdeo, conhecem internet, as msicas da

moda, querem aprender ingls. No se pode dizer para um jovem Xikrin de
16 anos que fique o tempo todo na floresta pescando e caando porque era
assim que seus bisavs viviam. E no se pode convert-lo de uma hora
para a outra em produtor de arroz ou criador de gado. Eles no tm knowhow e tampouco grande vontade de se engajar em tais atividades.
Por outro lado, preciso compatibilizar de algum modo o interesse dos
jovens com a vida e os valores dos mais velhos, caso contrrio pode haver
uma ruptura social perniciosa. Por isso preciso pensar aes que
permitam fazer a ponte entre as geraes, aliando cultura e tradio
tecnologia e modernidade.
Uma das caractersticas dos Xikrin a ambio e o arrojo. Ento preciso
explorar esse lado. Assim, quem sabe, aproveitando e aperfeioando o
apoio da VALE, no ser possvel imaginar a insero dos Xikrin na
sociedade brasileira e no mercado capitalista de forma menos subordinada,
com produtos de maior valor econmico e simblico. Os Xikrin j tm a
cabea na era da informao (Entrevista concedida pelo antroplogo Csar
Gordon para o NUTI Ncleo de Transformaes Indgenas / PPGAS /
Museu Nacional / UFRJ site Amazonia.org.br, set de 2008).
2.3.
Cosmologia e Vida Ritual
Para os Xikrin, o centro do mundo representado pelo centro do ptio da

aldeia circular, onde se desenvolvem os rituais e a vida pblica em geral. O
smbolo do centro do mundo e do universo so os maracs, instrumentos
musicais, redondos e em forma de cabea, ao som dos quais os ndios cantam e
danam seguindo um traado circular que acompanha a trajetria solar.
Danando, os ndios dizem que remontam ao tempo das origens mticas,
recriando assim a energia necessria continuidade e estabilidade do meio
ambiente e dos recursos necessrios sobrevivncia, reproduo contnua da
vida e das diferentes instituies sociais que garantem o equilbrio indispensvel
vida em comunidade.
Os Xikrin definem espaos naturais distintos: o domnio do cu, da terra
dividido entre a floresta e a clareira, o mundo aqutico e o mundo subterrneo;
concebem-nos com atributos e habitantes distintos e se relacionam com cada um
deles de maneira diferenciada.
Apesar das conseqncias muitas
pocas, do contato entre os Xikrin e a
persistncia e a vitalidade da cosmologia,
conhecimentos, rituais, cantos e lngua (as
cultura em geral dos Xikrin.
vezes desastrosas, em diferentes

sociedade envolvente notvel a
organizao social, transmisso dos
mulheres no falam portugus) e da
O ritual um campo privilegiado para a anlise de questes como processo

de conhecimento, tradio, inovao, interpretao, compreenso e a expresso
do modo Xikrin de vivenciar, pensar sua participao em um mundo ampliado e
em constante e rpida transformao. O ritual a expresso sinttica de conceitos
15
e verdades fundamentais para os Xikrin e a viso que eles tm de si mesmo, de

sua sociedade e do seu universo.
Pudemos observar e relatar esta caracterstica sinttica e renovadora dos
rituais, na comemorao do dia Sete de Setembro (anexo 2), ocorrido no ano de
1998. Percebe-se que os aspectos essenciais so transmitidos de modo claro,
explcito, ordenado, mostrando que os Xikrin esto conscientemente no comando
de seu mundo. Se os recursos naturais da TI possibilitam a obteno da matria
prima tradicional, os recursos financeiros, possibilitam a aquisio de outros bens
de consumo no indgena e que integram e inovam o ritual, sendo a manifestao
da situao atual de como se percebem enquanto humanidade no cosmo.
Os rituais mais importantes so os de nominao masculinas (Bep, Takak)
e femininas (Bekwoi, Ire, Nhiok, Payn, Koko) e os de iniciao masculina,
constitudos por cinco fases, cada uma delas relacionadas simbolicamente a um
domnio csmico especfico. Entre os rituais tradicionais temos a festa do milho
novo ou o Mereremei festa bonita, que se realiza na estao chuvosa; as festas
que incorporam novos membros em uma sociedade cerimonial, como a dos tatus
Apieti -; o ritual de casamento ou festa da esteira; os rituais funerrios e a pesca
ritualizada do timb.
H, ainda, rituais introduzidos recentemente, como o Kworo-kango (ou festa
da mandioca), de origem Juruna e o Aruan de origem Karaj. Homens e
mulheres desenvolvem suas festas separadas ou conjuntamente. A apropriao
de rituais externos, como o Kworo-kango, Aruan, ou mesmo a comemorao do
Sete de Setembro, mostra que os Xikrin so um povo receptivo (e vido) a
novidades, ressaltando que so incorporadas dentro da lgica e do sistema
sociocultural prprio aos Xikrin.
Os rapazes so submetidos a uma grande variedade de provas iniciatrias:
a briga contra o ninho de marimbondos, que simboliza uma aldeia inimiga, corridas
e escarificaes nas pernas para aumentar a agilidade, duelos com espadas
pesadas ou jogos competitivos - entre eles o futebol. Em certas pocas, o ciclo
ritual atinge seu clmax e se desenvolve, durante alguns dias, com grande
intensidade e em grande estilo. Na vida cerimonial, encontra-se tambm um local
privilegiado de expresso dos modos como eles refletem sobre relaes que vm
mantendo com o mundo dos brancos.
Os Xikrin acreditam que uma pessoa morre quando seu esprito mkarn
- o abandona definitivamente. O ritual morturio Xikrin bastante complexo e
distinto de acordo com o sexo e a idade do morto. Os mortos so enterrados em
um cemitrio prximo da aldeia ou de uma roa. A cabea dos mortos voltada
para o leste, lugar da aldeia dos mortos. Os pertences do morto, inclusive seu
cachorro, so enterrados com ele, para que seu mkarn no venha cobr-los dos
vivos. A aldeia dos mortos reproduz a dos vivos. Quando os mekarn l chegam,
j esto recuperados do que lhes matou, encontram parentes, se forem crianas
tornam-se adultos, casam-se.
Para os Xikrin, a aldeia dos mortos um lugar confuso, desordenado, sem
as regras do mundo dos vivos. Alm dos lugares que os Xikrin respeitam e temem,
16
como a aldeia dos mortos e os cemitrios, tambm existem lugares repletos de

significado simblico e sobrenatural, como os locais onde j apareceram os
donos-controladores da floresta e das guas. Existem tambm os lugares que
fazem parte de sua histria antigas aldeias, roas abandonadas, lugares onde
enfrentaram seus inimigos.
Fica claro, portanto, que os aspectos cosmolgicos e rituais so
extremamente importantes para se compreender a sociedade Xikrin, pois neles
est refletida, renovada e reforada a viso que eles tm de si prprios e do
universo em suas vrias dimenses. Em suma, onde se observa a teoria que os
Xikrin tm sobre si mesmos e sobre o mundo em que vivem. So elementos que
muitas vezes no so aparentes, mas que cumprem um papel sociocultural
estrutural de extrema importncia. Estes elementos demandam muito cuidado e
sensibilidade nas discusses voltadas para a construo de aes de
desenvolvimento e transformao social, como as que acontecem em projetos e
convnios.
2.4.
Organizao Social
Quanto organizao social, os grupos domsticos compem uma

instituio bsica para os Xikrin e so constitudos pelas pessoas que vivem sob o
mesmo teto. Alm dos grupos domsticos, a diviso de tarefas e
responsabilidades entre homens e mulheres e por categoria de idades outra
importante caracterstica da sociedade Xikrin.
2.4.1. Papis Femininos e Masculinos
Uma mulher nasce, vive e morre na mesma casa. As casas, assim como as
roas, pertencem s mulheres. Aps o casamento, o homem passa a viver na
casa de sua esposa. As mulheres so responsveis pelas tarefas domsticas
como processar e cozinhar os alimentos e cuidar dos filhos. Dedicam tambm
grande tempo pintura corporal, atividade extremamente refinada e desenvolvida.
O universo masculino tradicional, por sua vez, est relacionado ao ptio das
aldeias e sua vida poltica. So os responsveis pelo fornecimento de protenas
para a alimentao (atravs da caa e pesca) e pelas relaes com o mundo
exterior (guerras ou intercmbios).
Estas caractersticas e responsabilidades diferenciadas fizeram com que os
homens maduros centralizassem a interlocuo com os agentes da sociedade
nacional envolvente. Nesse sentido, os homens falam a lngua portuguesa com
maior fluidez que as mulheres, sabem manusear melhor o dinheiro, procuram
sempre contatos com o mundo externo, sendo muito mais ativos nas relaes.
A atuao indigenista tem sido no sentido de uma maior comunicao com
os homens do que com as mulheres. Isso fez com que, durante muito tempo elas
no participaram da reflexo e formulao de projetos de sade, educao ou
atividades produtivas e outras aes que diretamente atingem sua vida social.
Desta forma, vale ressaltar que as transformaes ocorridas nos ltimos anos, tm
diminudo o papel da mulher Xikrin, algo que elas lutam para reaver (Vidal, 1990).
17
Podemos inferir que a desconsiderao da perspectiva feminina na situao

de contato, tem tido conseqncias negativas dentro das aldeias, com a
introduo de novos hbitos, mesmo alimentares, cujos prejuzos so gerais para
toda a populao Xikrin, mas que tem conseqncias ainda mais sensveis sobre
as mulheres e seus filhos pequenos.
Toda essa situao tem causado um tensionamento nas relaes entre
homens e mulheres, no que se refere situao de contato. Nos ltimos tempos,
entretanto, as mulheres tm assumido um papel de crtica social entre os Xikrin,
procurando, cada vez mais, se inserir e opinar nas discusses coletivas,
acompanhar os homens em suas investidas nas cidades, participar dos processos
e colocar suas preocupaes, necessidades e pontos de vista. Mesmo que de
forma ainda no organizada e sistemtica, portanto, as mulheres querem,
sobretudo, ser ouvidas, resgatando sua parcela de poder nas decises que afetam
aos Xikrin como um todo.
Desta forma, fica claro que aes de planejamento e transformao social,
tais como projetos e convnios, realizadas por agentes externos e parceiros,
devem incluir os diversos segmentos da sociedade Xikrin, no se limitando s
lideranas masculinas e homens maduros. Nas discusses dos problemas
relacionados comunidade Xikrin como um todo, preciso envolver as mulheres
(mas tambm os jovens e idosos). Neste contexto imprescindvel desenvolver
metodologias adequadas de trabalho nas comunidades Xikrin que, sem
desrespeitar a organizao sociopoltica interna, seja capaz de envolver estes
outros segmentos, suas preocupaes, opinies e expectativas para o futuro,
garantindo sua incluso e participao nas aes propostas.
2.4.2. Educao Indgena e Educao Escolar
O ensino tradicional d-se por meio da convivncia e da observao
participante. Os adultos orientam, corrigem e s vezes ensinam de modo mais
sistemtico os cantos, coreografias e seqncias rituais s turmas de meninos e
meninas. Nota-se a importncia pedaggica da repetio e da participao nos
diferentes acontecimentos. Um indivduo, com marcada inclinao para
desempenhar uma atividade especfica, aprende de modo mais contnuo com
aquele que um especialista reconhecido naquela atividade. As meninas
aprendem a pintura corporal em casa, com parentes adultas.
Os mitos so contados pelos velhos, sob forma de conto, de drama ou de
discurso poltico. Existem punies, ou melhor, algum tipo de presso por parte de
parentes e da comunidade com relao a comportamentos desviantes,
especialmente atravs do ridculo ou de um ligeiro ostracismo. O trabalho bem
feito ou o comportamento considerado adequado publicamente louvado e
admirado.
A educao tradicional procede por etapas que, grosso modo,
correspondem s categorias de idade e diviso sexual de atividades. Devido a
aptides pessoais, alguns indivduos so especialistas para atividades como a de
xam, cantador ou arteso. Aceitar tal funo ter a reconhecida capacidade de
desempenh-la. O pretendente a xam precisa passar por uma doena grave,
18
sonhar bastante e ser instrudo por outro xam mais velho. Os cantadores herdam
sua funo de seus nominadores. Aqueles que possuem alguma habilidade
artesanal, mais pronunciada procuram a companhia dos velhos e bons artesos
para aprender com eles.
A antroploga Fabola Silva, especialista em cultura material Xikrin, nos
apresenta uma caracterizao sinttica do processo de ensino-aprendizagem
tradicional deste povo:
Entre os Xikrin as estratgias de ensino-aprendizagem da manufatura dos
itens materiais, incluindo a cestaria, se estabelecem com base na
organizao social que se caracteriza pela classificao dos indivduos em
termos de sexo e categorias de idade. Ou seja, este critrio classificatrio,
bem como, as relaes sociais dele decorrentes o que define a deteno,
transmisso e aprendizagem de conhecimento (isto tambm verdadeiro
no caso de conhecimento botnico o reconhecimento como conhecedores
dos recursos vegetais e da fauna, esta embasada nesta ordem social).
Os mais velhos so tidos como aqueles que possuem maior conhecimento
e isto traduzido em expresses como o velho que sabe, o velho que
faz, o velho que tem de fazer, porque ele sabe muito. Todo o
conhecimento, por sua vez, deve ser transmitido de forma sistemtica ou
informal aos mais jovens segundo as prerrogativas das relaes sociais,
seja entre pais e filhos, avs e netos, tios e sobrinhos, indivduos
pertencentes a diferentes categorias de idade, ou ainda, entre
companheiros de uma mesma categoria de idade. Conforme ficou
demonstrado pelos diferentes estudiosos dos grupos Kayap, as categorias
de idade so unidades fundamentais no processo de socializao dos
indivduos, perpassando as relaes de parentesco e atuando nas esferas
da organizao, da vida poltica e da vida ritual (Dreyfus, 1963; Fisher,
1991; Turner, 1965; Verswijver, 1992; Vidal, 1977) (Silva, 2000).
Os Xikrin reconhecem a importncia e at necessidade da educao
escolar ocidental para que as geraes mais jovens possam se preparar para
enfrentar a intensificao do contato com a sociedade nacional. So enfticos ao
reivindicar a instalao e aprimoramento da qualidade da escola nas aldeias e, em
alguns casos, enviam seus filhos para estudar nas cidades.
Esta nova realidade, entretanto, gera uma tenso entre a formalidade e as
metodologias da educao escolar e a oralidade e o empirismo, fundamentos da
educao tradicional. A valorizao da educao formal, alm de tomar um tempo
significativo das crianas, acaba as distanciando de seus avs e outros
responsveis tradicionais pela transmisso de conhecimentos.
Esta tenso comum a muitos povos indgenas e j esto sendo
desenvolvidas estratgias de educao diferenciada, que procuram articular os
dois universos (tradicional e externo). Diante disso, importante que os
interlocutores dos Xikrin, para a discusso e construo de aes de
desenvolvimento e transformao social, tenham permanente cuidado e ateno
para as questes da educao nas nuances aqui apresentadas.
19
2.5.
Lideranas e Categoria de Idade
O papel das lideranas e a diviso da sociedade Xikrin em categorias de

idade so aspectos fundamentais para se compreender este povo indgena, bem
como subsidiar projetos de desenvolvimento (Vidal, 1976).
A despeito dos povos indgenas do tronco lingstico J terem, entre si, uma
srie de similaridades estruturais quanto organizao social, diversos estudos
tm mostrado que variado o peso estrutural das instituies sociais, dependendo
de contingncias histricas e de antecedentes culturais. Se compararmos os
diferentes sistemas de classificao dos indivduos na sociedade Xikrin e, se
deixarmos de lado a diferenciao entre os sexos, fica claro que a diviso em
categoria de idade o nico critrio que classifica de modo global e inequvoco
todos os indivduos da comunidade. Isso os diferencia dos Kayap, por exemplo,
para quem se destaca a importncia das metades polticas das aldeias, cada
uma relacionada a uma liderana distinta.
As categorias de idade entre os Xikrin (tabela 2) constituem as unidades
bsicas para a formao de grupos ligados esfera poltica, as atividades
econmicas e tambm desempenham papel importante durante os rituais. As
atividades econmicas so na maior parte do tempo desempenhadas por grupos
baseados nas categorias de idade (coleta de castanha, abertura de roas
coletivas, grupos de caa e pintura corporal para as mulheres).
Tabela 2: Categorias de Idade Xikrin
Homens
Mulheres
Categorias
Sub-categorias
Categorias
me-prin
me-karore
(recm
nascidos)
me-kukuero
(engatinham)
me-mrai-toi
(caminham)
me-bengodjure
Me-prin
me-bktire (em vias

de entrar na casa dos
homens)
Menrnure (entraram
na casa dos homens,
jovens iniciados)
Me-krare (casado com
1 a 2 filhos)
Me-benget (+ de 4
filhos)
Sub-categorias
Me-kurrtire
Me-kamronu
Me-kraituknu
Me-kraituktum
Me-krare (casada com

1 a 2 filhos)
Me-krapoin
Me-kratum
me-mudje-nure
me-mudje-tum
me-abatoinure
me-abatoi
me-abatoi tum
Me-bengei (+ de 4
filhos)
Pertencer a uma categoria de idade significa desenvolver e possuir certas

atribuies, exercer certas atividades, passar por rituais de iniciao, seguir certas
regras, adquirir certos conhecimentos. Na esfera poltica, o pertencimento a uma
ou outra categoria de idade, define a posio do indivduo na sociedade Xikrin.
20
Existe uma ordem de hierarquia entre as categorias de idade, sendo que as

decises mais importantes e gerais emanam de homens maduros e velhos.
Em relao liderana entre os Xikrin, os papis principais tambm esto
relacionados s categorias de idade e so baseadas nas aldeias. Cada
comunidade possui suas lideranas prprias, mas no h uma chefia geral para
todos os Xikrin.
A categoria de idade me-nrnure tem dois chefes com o mesmo status so
os pais do marac, instrumento musical prestigiado entre os Xikrin. No caso das
categorias femininas as lideres so esposas das lideranas masculinas. A
liderana mxima de uma comunidade so os benadjuro ou cacique, no termo
utilizado no portugus regional, sempre exercida por homens das categorias de
idade mais maduras.
A sucesso chefia da aldeia, entre os Xikrin, se d dentro de uma mesma
famlia, transmitindo-se de pai para filho e de filho mais velho a filho mais moo.
Os homens geralmente trabalham sob a direo de um chefe, divididos em
categorias de idade. De um modo geral existe o chefe velho da aldeia e o chefe
novo que exercem suas funes polticas e econmicas com as diferentes
categorias de idade. Esse o caso da aldeia Djudj-k com a liderana do chefe
mais velho Boati Xikrin e de seu filho, o chefe mais jovem e atual presidente da
Associao Kkrekr, Karangr Xikrin.
Um chefe no dispe de meios coercitivos para impor uma deciso s
diferentes categorias de idade. por meio do discurso, da exaltao dos valores
morais e dos interesses dos grupos que um chefe consegue propor e ter aceitas
as suas idias. Um chefe nunca toma uma deciso por conta prpria, pois ele no
possui poder para isso.
A ampliao e intensificao das relaes com os kuben, entretanto,
estimulou mudanas nesse quadro poltico, entre a quais a consolidao de uma
nova classe de figuras de prestgio: a elite negocial (Inglez de Sousa, 2000),
mais diretamente responsvel pela interlocuo externa com os Kuben e suas
instituies. Nessa interlocuo, especialmente no incio da intensificao das
relaes (anos 1970-80), as habilidades do benadjuro tradicional no so
suficientes, dada sua dificuldade com o portugus e com a compreenso de
mecanismos de funcionamento da sociedade envolvente. Esse papel passou a ser
assumido por alguns jovens, cujo domnio dos instrumentos externos era maior e
que, no processo de apoio s lideranas tradicionais e aos agentes externos,
passaram tambm adquirir sua quota de prestgio e poder. Com o tempo,
consolida-se essa nova classe no cenrio poltico Xikrin.
Este um fenmeno comum s vrias comunidades Kayap e muitos
outros povos indgenas. Muitos desses novos lderes so filhos de caciques
tradicionais e so eles que assumem a direo das associaes indgenas,
conduzem as negociaes com a VALE, FUNAI e outras instituies, planejam
eventos nas cidades, organizam reunies e estratgias de obteno de recursos,
etc.
21
A execuo desta interlocuo, entretanto, traz uma srie de novas

situaes, desafios e problemas para a estrutura sociopoltica Xikrin,
especialmente se considerarmos o histrico recente de relacionamento com
instituies externas.
Os ndios que vivem na aldeia Pukatingr passaram, nos ltimos anos, por
dificuldades causadas por opinies contraditrias emitidas por diferentes
profissionais que esto em campo ou que os visitam, e pelo relacionamento
problemtico com as inmeras instituies e profissionais com eles envolvidos.
Isso causou o enfraquecimento da liderana tradicional (pois no conseguiu
sozinha administrar o jogo de interesses tanto externo como interno a comunidade
indgena) e fortalecimento dos chefes de categoria de idade, que como vimos
um recurso poltico tradicional da organizao social, apesar de no ser este o
recurso de ciso poltica tradicionalmente mais apreciado pelos Xikrin,
diferenciando-os dos outros grupos Kayap.
Essa lgica, acrescida da vontade de se ocupar novos espaos, tem
facilitado a ciso e abertura de novas aldeias e conseqentemente a formao de
novas associaes. Percebe-se, em algumas entrevistas e manifestaes, que
esse processo pode apresentar uma tendncia para uma ocupao diferenciada
do territrio, ou seja, uma tendncia a lotear a TI, dividindo-a em partes que
podem ou no ser explorada por certos grupos. Percebe-se tambm que cada
grupo, atravs de suas respectivas associaes, escolhe projetos diferentes para
serem implantados na sua comunidade.
Por outro lado, a hierarquia na organizao sociopoltica se configura,
atualmente, de maneira diferenciada, o que tem forado rearranjos nas estruturas
tradicionais. Nas comunidades, o papel das lideranas e de seus secretrios,
indivduos que representam a aldeia e suas categorias de idade, respectivamente
e em conjunto, no aparece com tanta importncia na estrutura atual. O que se v,
uma exacerbao do papel de liderana das Associaes e, principalmente, de
seus administradores no-ndios, pois estes so os interlocutores preferenciais da
VALE, FUNAI e outras instituies. Existe uma exacerbao da relao de
mediao das Associaes, distanciando ainda mais a VALE e outras instituies
das comunidades Xikrin, bem como de suas formas de organizao tradicional.
Essa lgica de privilegiamento dos responsveis pela interlocuo externa recente entre os Xikrin - leva a perda de uma viso scio-econmica e ambiental
mais global e integrada do territrio. Leva tambm ao fomento dos laos polticos,
partidrios e enfraquecimento dos laos de parentesco, amizade formal, afinidade
e mediaes, todos estes valores culturais importantes para a manuteno do
bem estar social e da felicidade do povo Xikrin.
verdade que sempre, em conseqncia do contato intertnico e fatores
externos, os Xikrin realizaram ajustes em suas categorias de idade, chefias e
questes de gnero, buscando controlar e assimilar as novas situaes. A
conjuntura dos ltimos anos, entretanto, tem exacerbado sobremaneira as
relaes focadas em alguns indivduos e lideranas, em detrimento do sistema
poltico e econmico Xikrin, que inclui uma rede de relao complexa entre
22
diferentes chefias hierrquicas, diferentes categorias de idade e suas lideranas,

entre homens e mulheres, entre parente, afins e amigos formais.
Atualmente, os Xikrin enfrentam uma radical fragmentao e ampliao dos
interlocutores externos: VALE e seus diversos departamentos e empreendimentos,
FUNAI e suas diversas instncias (AER de Marab, Belm e Tucum, CGPIMA,
CGDC, CGEI, Procuradoria), Ministrio Pblico, comerciantes, assessores etc.
Cada um desses interlocutores tem discurso e agenda prprios, muitas vezes
contraditrios entre si, o que tem causado grande confuso entre os Xikrin, que
enfrentam enorme dificuldade de articulao interna e definio de rumo para as
comunidades.
Neste contexto, tm importncia determinante as dificuldades de
relacionamento com a VALE, o que s refora a necessidade de uma dedicao
maior nesta interlocuo e que a mesma seja feita levando em considerao as
caractersticas e aspectos sociopolticos tradicionais Xikrin na construo de um
programa de gesto integrado.
2.6.
Economia
Tradicionalmente, os Xikrin tem sua vida econmica de subsistncia,

baseada numa complexa e articulada rede de atividades de agricultura, caa,
pesca e extrativismo florestal. O objetivo principal da explorao agrcola na
comunidade Xikrin a produo de alimento para consumo prprio. As espcies
cultivadas pelos ndios dividem-se em plantas tuberosas (batata doce, mandioca,
macaxeira, inhame, car), panferas (milho), frutferas (banana, mamo, melancia,
abbora) txteis (algodo), tintoriais (jenipapo e urucum), medicinais e de outras
utilidades (fumo, coits, cabaas). Frutas como manga, abacate, laranja, limo,
cupuau, entre outras so plantadas tanto nas roas como no entorno das aldeias.
A atividade agrcola se d atravs da diviso sexual do trabalho. A
preparao das roas coletivas realizada pelos homens, divididos por categoria
de idade. Aps a derrubada, ainda no ms de julho eles plantam batata-doce e
macaxeira. Aps a queimada e incio da poca de chuva eles plantam, em
conjunto com as mulheres, milho e outros produtos da roa. Enquanto aberta e
plantada uma nova roa, as mulheres ainda colhem a produo das roas de um
ou dois anos atrs. Aps a colheita do milho as roas coletivas so divididas em
lotes (mulheres de uma mesma casa ou segmento tm lotes contguos, cercados
de bananeiras que servem de separao entre diferentes roas) e passam a
pertencer s mulheres.
Alm destas roas, no Djudj-K, o chefe Boati mantm a tradio de ter
uma roa grande que leva o seu nome e cuja produo destina-se ao seu
consumo prprio, mas tambm aos jovens rapazes que trabalham para ele e s
mulheres (inclusive vivas) que ajudam no trabalho da colheita. Essa roa
importante, pois ali que o chefe da aldeia transmite aos jovens os
conhecimentos sobre a escolha do solo para agricultura, formas de preparo da
roa, tcnicas de plantio e saber reconhecer e diferenciar as espcies plantadas
das pragas e ervas daninhas.
23
No caso da aldeia Pukatingr durante os ltimos anos as atividades

agrcolas passaram por diferentes fases. Primeiro houve uma diminuio de
abertura de roas causada pela saturao das reas mais prximas da aldeia. A
aldeia Djudj-K fornecia os produtos tradicionais para a aldeia Pukatingr
enquanto que esta fornecia produtos industrializados para a aldeia Djudj-k.
Nesta poca, as duas aldeias eram representadas pela Associao Bep-Ni, cujo
presidente era Karangr e o vice-presidente Bepkaroti. Por ser a aldeia Pukatingr
representativa de um maior nmero de pessoas e de pessoas mais jovens, cuja
presso e demanda por produtos manufaturados sempre foi maior, a Associao
Bep-Ni respondia muito mais com a entrada de bens e produtos das cidades para
a aldeia Pukatingr do que para a aldeia Djudj-k.
Em 2005, pelo que percebemos em sobrevo e pelas informaes
fornecidas pelos Xikrin da aldeia Pukatingr, as roas tradicionais foram
retomadas e so numerosas. Aps a diviso das Associaes em Bep-ni, que
gerencia os recursos para a aldeia Pukatingr e em Kkrekr, que gerencia os
recursos para a aldeia Djudj-k, houve um certo distanciamento nas relaes
entre as aldeias diminuindo consideravelmente a troca de alimentos. Na aldeia
Djudj-k existem as roas que so das mulheres e trs grandes roas abertas
por grupo de categorias de idade (mebengt, mekrare e mekranure), lideradas por
Boati, Karangr e Onkrai.
No Pukatingr, as roas acompanham a estrada que liga as aldeias ao
limite sul da TI. Esse distanciamento das roas se deve ao fato das reas no
entorno da aldeia Pukatingr j estarem esgotadas. Lembremos que os Xikrin
habitam esta aldeia desde 1962, ou seja, a mais de 40 anos, com um acentuado
aumento populacional e que somente recentemente se dividiram em duas aldeias.
O distanciamento das roas vivel na medida em que a estrada interna a
TI seja mantida e transitvel o ano todo, possibilitando o transporte dos ndios aos
roados e transporte da produo agrcola at as aldeias. Observa-se, portanto,
uma transformao dos padres agrcolas, anteriormente baseados em roas
circulares localizadas no entorno da aldeia, mas que atualmente seguem o curso
da estrada, preferencialmente em reas de matas de galeria. Assim, a distncia
das reas teis para o roado deixa de ser o principal fator limitante ou de deciso
para a abertura de roa.
Durante alguns anos, o processo de abertura de roa deu-se da aldeia
Pukatingr em direo ao Posto de vigilncia Bekware, no limite noroeste, devido
existncia de uma estrada aberta por madeireiros em 1992, transitvel somente
no perodo da seca. Vrias roas foram abertas entre a aldeia Pukatingr e
Djudj-k e depois do Djudj-K em direo ao Bekware, sendo essa ainda a
lgica da aldeia Djudj-k. No caso do Pukatingr, atualmente a ocupao por
roas segue a estrada que corre a leste da TI e que liga a aldeia fazenda TepKr. A estrada propiciou a expanso territorial dos roados sem abandono das
aldeias por um longo perodo de tempo.
24
Por outro lado, atualmente e em muitos casos, existe a manuteno de

roas prximas s aldeias atravs da re-derrubada, queima e explorao agrcola
de reas recm abandonadas e em processo de regenerao natural.
Segundo a Ambiental2 (2007), o modelo agrcola atual acarreta
preocupaes quanto a sua sustentabilidade. O curto perodo de pousio (perodo
entre o abandono da roa e sua re-derrubada para plantio) no garante um novo
estoque de reas florestais clmax a serem exploradas posteriormente. A infinita
disponibilidade de rea florestal, a ser desmatada para o plantio de roas, no
mais verdadeira a partir da demarcao oficial da TI. A isso se acrescenta o fato
dos Xikrin, da aldeia Pukatingr, quererem transformar as roas de toco, aberta ao
longo da estrada, em pastos permanentes3.
Os Xikrin so tradicionalmente caadores. A TI Xikrin, segundo informaes
dadas pelos prprios ndios, tem apresentado escassez de caa nos ltimos dois
anos. Este pode ser um problema localizado, ligado antiguidade da presena
permanente numa determinada regio, e diz respeito dificuldade de se achar
caa nos percursos tradicionais e cotidianos, sendo, aparentemente, a
produtividade dessa atividade, muito fraca. Os recursos pesqueiros vm
diminuindo ao longo dos ltimos anos, devido ao fato das cabeceiras e importantes
nascentes - muitas j comprometidas - estarem fora da TI Xikrin do Catet.
Os Xikrin compram peixe, carne de frango e de boi na cidade. A aldeia

Oodj, mais prxima do rio Itacainas, tem conseguido recursos pesqueiros e
caa com maior facilidade. urgente um levantamento das condies de caa e
pesca da rea e uma orientao para o bom manejo das espcies apreciadas
pelos ndios.
As atividades de caa, pesca e coleta quase sempre esto associadas
entre si j que ao sair para caar ou pescar, o percurso escolhido permite a coleta
de frutas da poca, plantas medicinais, mel - existe uma grande variedade na
regio -, ou matria-prima para confeco de artefatos ritual, utenslios
domsticos, entre outros.
A caa e a pesca so muito valorizadas e seus produtos sempre foram os
responsveis pelo principal aporte protico. A falta de caa e peixe na alimentao
dos ndios Xikrin e a sua substituio por alimentos ricos em aucares e
carboidratos tm como conseqncia o aumento do nmero de diabticos e que
consta como sinal de alerta nos ltimos relatrios do Dr. Joo Paulo Botelho.
2.7.
Atividades Econmicas No-Tradicionais
Em decorrncia da intensificao do contato com a sociedade nacional, a

estrutura econmica Xikrin transformada. Por um lado, passam a enfrentar uma
nova realidade territorial e ambiental, com sua delimitao em reas limitadas
2
Empresa contratada pelo empreendimento Ona Puma para elaborar estudos na TI Xikrin do
Catet com o objetivo de subsidiar aes e investimento da mineradora.
3
Essa era a tendncia observada em 2006 e 2007. Segundo informaes, transmitidas
recentemente pelo Sr. Francisco da Associao Kkrekr, possvel que o gado presente nestas
reas tenha sido vendido.
25
dentro da Terra Indgena, alm de todo o processo de degradao ambiental do

entorno, o que reduz a disponibilidade de recursos disponveis para sua
subsistncia. Por outro lado, entretanto, estas mesmas relaes oferecem novas
possibilidades para os Xikrin, que ampliam seu conjunto de necessidades e
desejos de consumo. Nesse sentido, os Xikrin tm vivenciado uma srie de
iniciativas voltadas para a gerao de renda necessria para a aquisio de
mercadorias e acesso a servios urbanos.
Uma das atividades econmicas no-tradicionais, iniciada pelos Xikrin em
2004, a criao de gado em trs grandes reas invadidas e desmatadas por um
fazendeiro na dcada de 70 e cuja reintegrao de posse foi conquistada
posteriormente. Estas fazendas esto localizadas ao sul da TI. A comunidade da
aldeia Djudj-k exerce a atividade pecuria nas fazendas denominadas Tep-Kr
ou 150 e a comunidade Pukatingr na fazenda denominada 400 ou Kunumre.
Segundo diagnstico feito pela Ambiental em final de 2007, a fazenda 150
que possui 150 alqueires de terra (726 h), no tem animais domsticos, as
pastagens esto em repouso e apresenta reas bem preservadas nas localidades
s margens e proximidades do rio Itacainas.
A fazenda Tep-Kr tem um ntido carter comunitrio, percebido na forma
de gesto, no desenvolvimento dos trabalhos e no retorno de seus resultados para
a comunidade como um todo. O desenvolvimento da pecuria teve incio em maio
de 2004 com a construo de uma sede e curral. Ainda no mesmo ano, foram
adquiridas 134 novilhas, no ano de 2007 o rebanho possua um total de 372
cabeas, sendo 100 matrizes e o restante, animais de cria e recria. Na fazenda
trabalha um vaqueiro no-ndio cuja funo orientar e ensinar trs ndios Xikrin
na execuo das atividades pecurias.
Apesar de apresentar problemas no manejo das pastagens (degradao e
reduo sistemtica da capacidade de suporte das pastagens), na falta de
disponibilidade de recursos hdricos (ausncia de fontes de gua perenes em
reas significativas e desmatamento de matas ciliares) e do modelo existente no
ser diferente do padro insustentvel, adotado na regio, esta atividade pode se
tornar um exemplo de atividade no tradicional bem sucedida (seguindo o modelo
adotado na fazenda Tep-kr), pois est sendo desenvolvida paulatinamente,
dentro das possibilidades de incremento das fazendas (sem necessidade de
abertura de novas reas de floresta) e dentro das possibilidades de trabalho,
controle e gerenciamento dos ndios Xikrin.
Neste caso, tanto por parte dos ndios, quanto pelo gerente da fazenda,
existe a abertura para discusses e inovaes na aplicao de outros modelos e
prticas que, segundo a Ambiental, possibilitariam a produo de carne e leite de
forma economicamente vivel, socialmente justa e ambientalmente correta.
Por outro lado, no caso da fazenda 400, a atividade pecuria no se
apresenta como um projeto comunitrio. Pelo que se nota, existe um problema
recorrente quando se trata de atividades (atividade pecuria, roados, sade,
educao, atividades domsticas, administrao) desenvolvidas pela comunidade
Xikrin da aldeia Pukatingr: a falta de um envolvimento mais crtico por parte dos
26
ndios Xikrin e a contratao excessiva de funcionrios no-ndios. A Fazenda

possui um total de 400 alqueires (1936 h), sendo que somente uma parte
utilizada para o manejo de pasto. O rebanho dos ndios formado por 185
cabeas e o rebanho de no-ndios composto de 470 cabeas. Existe ainda, e
desde a poca da Gr Reata, dcada de 1980, um rebanho selvagem estimado
hoje em 500 cabeas espalhadas pelo resto da rea da fazenda.
Os ndios da aldeia Pukatingr iniciaram um processo de abertura de
fazendas individuais, particulares, ao longo da estrada, em locais de antigas roas
que transformam em pastos ou at com a derrubada da mata para formao de
pastos novos, onde colocam pequenos rebanhos justificando o fato de quererem
fazer um p de meia para o futuro de seus filhos.
O carter privativo da fazenda 400, a presena de rebanho de terceiros e
gesto feita por no-ndios enfraquece as discusses sobre boas prticas de
manejo e tem ocasionado problemas mais grave ainda do ponto de vista do
descontrole na gesto integrada da Terra Indgena Xikrin e na exacerbao da
individualizao de projetos.
H muitos anos, os Xikrin exploram os diversos castanhais e comercializam
o produto em Marab. A castanha do par tem ampla distribuio pela rea, sendo
que j foram identificados, pelos Xikrin e engenheiros florestais, os castanhais
com maior densidade, facilitando o trabalho de coleta para a produo vivel. Os
mesmos esto localizados nas margens do Catet e do rio Itacainnas: rio Seco,
rio Seco II, Jatob, Quatro barracas, Coco, Rocinha, Lagoa, Sumama, Bepkaroti
e P de cobra. No norte da TI na margem direita do rio Aquiri perto da boca do
Itacainas tem um grande castanhal denominado pelos Xikrin de Pi Prodj. Os
Xikrin exploram tradicionalmente castanhais hoje pertencentes FLONA Carajs
(por ex: Maria Roxa) e Tapirap-Aquiri (por ex: margens do rio Cinzento).
Os Xikrin comercializam esporadicamente artefatos tradicionais e, mais
recentemente, artesanato elaborado especificamente com essa finalidade.
O projeto Kaben Djuoi Manejo Florestal na Terra Indgena Xikrin do
Catet, focado no desenvolvimento sustentvel foi concebido pelo Instituto
Socioambiental em parceria com a comunidade Xikrin do Catet para se contrapor
extrao e comercializao ilegal de madeira que ocorria em seu territrio na
dcada de 1980 e incio de 90, com graves prejuzos ambientais e sociais. Dentre
os objetivos do projeto, proposto na poca, podemos citar: (i) a utilizao
sustentvel dos recursos florestais da terra indgena; (ii) gerar uma receita
financeira peridica e contnua para a comunidade indgena; (iii) proteger de forma
planejada os recursos e a integridade fsica da terra indgena contra invasores; (iv)
promover uma iniciativa piloto, referncia para o manejo dos recursos naturais de
outras comunidades indgenas e no indgenas da Amaznia. Essa iniciativa piloto
e experimental foi apoiada pelos Ministrios de Meio Ambiente e da Justia. O
projeto procurou atender aos princpios e critrios do Conselho de Manejo
Florestal (FSC) que conciliam proteo ecolgica a benefcios sociais e viabilidade
econmica.
27
A proposta proporcionou, na poca, ganhos inquestionveis para a

comunidade Xikrin proporcionando-lhes o desenvolvimento da educao
ambiental, a compreenso e atuao em uma nova perspectiva de trabalho, no
apoiada na dilapidao de seus recursos naturais; reunies preparatrias e
explicativas, que permitiram aos ndios participar de forma ativa e consciente nos
trabalhos realizados por diferentes profissionais dentro da TI, a conscincia
poltica e jurdica sobre os direitos indgenas de gerir e utilizar os recursos naturais
de suas terras, o controle da sociedade indgena em relao a suas lideranas, a
participao dos ndios nas decises, nas dificuldades e nos encaminhamentos
tcnicos, polticos, jurdicos, administrativos e financeiros relacionados a todas as
etapas do projeto, participao ativa em campo para o diagnstico florestal, visitas
a outros projetos e discusso dos sucessos e dificuldades na implantao de um
empreendimento florestal e gerenciamento do mesmo, o fortalecimento social da
comunidade indgena como ferramenta de controle e interveno no Convnio
com a VALE (Giannini, 1996).
Apesar disso tudo, o projeto no teve continuidade, a pedido dos prprios
ndios, posio essa acatada pelo ISA. Segundo anlise feita pelo consultor
Cssio Inglez de Sousa em 2002:
Os desafios do Projeto no foram pequenos. Foram necessrios quase 10
anos de levantamentos e pesquisas para chegar a uma base de dados e
planejamento necessrios para respaldar a extrao. Alm disso, dada o
carter indito e pioneiro da iniciativa, o ISA precisou realizar uma srie de
discusses com especialistas e instituies, no sentido de viabilizar
respaldo jurdico para a atividade, com sua contemplao e regularizao
nas Polticas Pblicas. Nesse processo, foram necessrias inmeras
gestes institucionais, junto a diversos rgos, que tiveram que suplantar
resistncias e oposio ao Projeto.
A fase de consolidao do empreendimento implicou inmeras e complexas
aes por parte da equipe do Projeto: instalao de pesada infra-estrutura:
estradas, alojamento, etc.; organizao e controle da extrao;
envolvimento com o beneficiamento serraria -, estruturao da
comercializao; busca de compradores; adequao do processo para a
Certificao Florestal e assim por diante. A complexidade e o ineditismo das
tarefas, somadas s dificuldades naturais de tornar um negcio de tal vulto
rentvel especialidade tpica de empresas, mas no do universo das
ONGs fez com que a equipe do Projeto se distanciasse das outras
dimenses da vida Xikrin, concentrando-se nas atividades do manejo. Com
a sada da antroploga Isabelle Giannini - assessora da CVRD no Convnio
Xikrin/CVRD/FUNAI e assessora antropolgica do ISA -, entre outros
fatores, houve um distanciamento da equipe do Projeto de Manejo / ISA
do restante do contexto Xikrin, alm de contribuir para o processo de
desarticulao institucional. O prprio dilogo com as comunidades se
atenuou, diminuindo a compreenso e participao dos Xikrin no processo
decisrio e de execuo do projeto (Inglez de Sousa, 2002).
28
Outras questes importantes contriburam para o fim do projeto. Dentre elas

podemos citar: (i) dificuldade de acesso ao mercado: o comprador de madeira no
estava interessado em participar da construo de um empreendimento florestal
indgena; competio desigual, pois as empresas madeireiras participam do
mercado com linhas de crdito especficas para investimentos e capital de giro, (iii)
o mercado financeiro, no tinha experincia em operar com linhas de crdito que
estejam fora da regra do mercado financeiro tradicional, como no caso de
comunidade indgena; (iv) A lgica de financiadores e comercializadores tm
exigncias e imposies que se distancia de um projeto de desenvolvimento
sustentvel em construo.
E por fim, saltou aos olhos a emergncia de um Estado Tutelar, com reao
fortemente contrria ao projeto e ao mesmo tempo o receio por parte de outras
instituies financeiras, de pesquisa, comercial e da prpria VALE que apoiava
financeiramente o projeto na poca e que enxergavam na FUNAI o aval ou a
garantia que o sistema exige (Giannini, 1998).
Vale resgatar aqui que os estudos realizados pelo ISA (1992, 1994) em
parceria com os Xikrin, indicam, alm do manejo de recursos madeireiros,
alternativas de uso de recursos da floresta promissoras para os Xikrin do Catet.
Apesar de muitas vezes no se reverterem em boa margem de lucro para a
comunidade, possibilitam alternativas de trabalho, de controle da TI e de insero
do grupo nas relaes comerciais da regio.
A produo de leo uma possvel alternativa para gerao de renda local.
Muito promissora por seu valor comercial e ainda por ser uma atividade de fcil
integrao aos hbitos indgenas, a coleta de sementes das espcies
madeireiras e frutferas nativas.
Foi verificado para a palmeira de Babau, que existem muitos indivduos em
estgio de desenvolvimento maduro, isto , com dimetros mdios, o que sugere
grande produo de frutos. Verificou-se tambm grande intensidade de plantas
jovens se estabelecendo e uma distribuio ampla na rea.
Aos estudos elaborados pelo ISA, um estudo complementar foi realizado
em 2007, pela empresa Ambiental, focando a melhoria da atividade pecuria e da
produo agrcola, a viabilidade tcnica para a implantao de um sistema
agroflorestal, de explorao dos recursos florestais no-madeireiros
principalmente sementes (para plantio e artesanato) e implantao de um projeto
de piscicultura e criao de animais silvestres. O estudo tambm caracterizou a
margem esquerda do rio Catet e props um modelo para a recuperao da mata
ciliar.
importante lembrar que para se garantir a viabilidade econmica com
nvel de interferncia reduzido necessrio dispor de mais dados de inventrio,
avaliao de estoque disponvel e realizar um estudo das taxas de incremento e
outros parmetros da dinmica da floresta que so obtidos somente com
inventrio continuo. Outro aspecto importante a avaliao econmica mais
consistente conduzida com dados atualizados de preos e situao de mercado,
29
alm de informaes sobre custos de explorao para a situao da rea,

distncias reais, custo de transporte, entre outros.
Por fim, o aspecto da gesto e dos modelos de distribuio / repartio dos
benefcios tambm constituem aspectos crticos a serem considerados em
qualquer iniciativa de gerao de renda para os Xikrin.
3.
TERRITORIALIDADE
TRADICIONAL
TRANSFORMAES CONTEMPORNEAS
XIKRIN
3.1.
Ocupao Indgena da Amaznia e da Regio de Carajs
SUAS
Lux Vidal foi a primeira antroploga a realizar uma etnografia completa

sobre o povo Xikrin no final dos anos 60. Devido ao contedo de seu
levantamento em campo e da seriedade de seu trabalho com as fontes
secundrias, referncia obrigatria e citada at hoje pelos diferentes
pesquisadores que a sucederam, permito-me (com autorizao da autora)
registrar, na integra, o captulo I - Histrico do Grupo XIKRIN de seu livro Morte e
Vida de uma Sociedade Indgena Brasileira, publicado em 1977. Neste captulo a
autora confronta as fontes bibliogrficas e as informaes de campo e relata a
histria do grupo contada por eles mesmos. um documento histrico e que deve
ser resgatado, pois comprova a presena deste grupo indgena na rea direta e
indiretamente afetada pelos empreendimentos da VALE e corrige a falta de
referncia aos Xikrin como habitantes histricos desta regio tanto nos trabalhos
sobre a dimenso scio-econmica da regio sul do Par, elaborado pela
Diagonal4 em parceria com a Fundao VALE, como no Plano de Manejo da
FLONA de Carajs e Tapirap-Aquiri, elaborado pelo Convnio entre CVRD e
IBAMA. O captulo acima citado, leitura obrigatria e parte integrante deste
relatrio, encontra-se no anexo 2.
A presena Xikrin nesta vasta poro de territrio na regio de Carajs por
um lado, bem como a dificuldade de reconhecimento deste fato por parte da
sociedade no-indgena por outro; est totalmente alinhada a um contexto
amaznico mais amplo. Nos ltimos anos, diversos estudos tm evidenciado o
equvoco, cometido de forma extensiva, que considerava a Amaznia pr-colonial
como um vazio demogrfico, tal como nos mostra Viveiros de Castro (2008):
4
Os estudos da Diagonal no consideram a questo indgena por duas razes. A primeira

justificada pelo fato de ser uma sociedade diferenciada e que necessita de estudos antropolgicos
especficos; a segunda pelo fato dos ndios Xikrin no terem influncia na anlise da dimenso
scio-econmica da regio. Seria interessante perceber que as cidades de Tucum, Ourilndia,
Redeno, entre outras, sustentaram-se economicamente, na dcada de 80 e 90, atravs da
explorao madeireira e do garimpo de ouro, ambas as atividades ilegais, realizadas no interior
das TIs Kayap e Xikrin do Catet. Por outro lado, o montante dos recursos do Convnio
CVRD/Xikrin/FUNAI tambm movimenta a economia da regio. Os ndios Xikrin foram importantes
guias durante as pesquisas e sondagens nas minas do Ona Puma e Serra Sul, pois tinham amplo
conhecimento da regio. E hoje, so os guardies do pouco que resta das reas conservadas na
regio sudeste do Par.
30
(...) A Amaznia uma regio ocupada milenarmente por povos indgenas

e secularmente por segmentos da populao nacional de origem europia e
africana que se acostumaram aos ritmos e exigncias da floresta. Antes da
enorme catstrofe (a invaso europia) que dizimou seus ocupantes
originrios, esta era uma regio densamente povoada por sociedades que
modificaram o ambiente tropical sem destruir suas grandes regulaes
ecolgicas. A mata virgem tem muito de fantasia: como hoje se comea a
descobrir, boa parte da cobertura vegetal amaznica, sua distribuio e
composio especfica, o resultado de milnios de interveno humana. A
maioria das plantas teis da regio proliferou diferencialmente em funo
das tcnicas indgenas de aproveitamento do territrio; pores no
desprezveis do solo amaznico (no mnimo 12% da superfcie total) so
antropognicas, indicando uma ocupao intensa e antiga. Isto que
chamamos natureza parte de uma longa histria cultural....Os cem ou
mais sculos de presena indgena na Amaznia nos deram presentes
como a castanheira, a pupunha, o cacau, o babau, a mandioca, a
borracha, dezenas de espcies de madeira de lei, guas limpas e
abundantes, uma fauna rica e uma variedade de outros componentes da
economia tropical. Em sntese, a floresta amaznica que os europeus
encontraram ao invadirem o continente o resultado da presena de seres
humanos, no de sua ausncia. Naturalmente, no qualquer forma de
presena humana que capaz de produzir uma floresta como aquela.
importante observar que as populaes indgenas estavam articuladas ao
ambiente amaznico de maneira muito diferente do complexo agroindustrial
do capitalismo tardio (Viveiro de Castro, 2008).
Desse manuseio e manejo antigo resultaram as terras pretas, solos
frteis, de colorao escura, resultantes da decomposio orgnica e acmulo de
nutrientes promovidos pelas ocupaes indgenas. Para os arquelogos atuais, os
locais de terra preta funcionam como sinalizadores potenciais de stios
arqueolgicos, para os grupos indgenas da Amaznia so locais procurados para
se abrir roa, principalmente para o plantio de espcies mais exigentes como o
milho. Para Roosevelt (1992) a partir do incio da Era Crist, significativas
mudanas ocorreram nas sociedades indgenas das vrzeas amaznicas.
Aparecem grandes aldeias, algumas vezes associadas a enormes aterros, e
artesanato altamente elaborado. As populaes indgenas das vrzeas neste
perodo viveriam densamente agregadas, com subsistncia de agricultura
intensiva, baseada no cultivo de plantas e sementes como fontes bsicas de
protena e amido (Relatrio do Estudo de Impacto Ambiental da Minerao Ona
Puma, 2004).
Estudos feitos sobre a regio do Alto Xingu apontam para a existncia no
sculo XVI de aldeias com at 500 mil m, habitadas por at 5.000 pessoas. Tais
ncleos habitacionais se organizavam de forma circular, em torno de grandes
praas e eram interligados por estradas que chegavam a 5 km de extenso e 50 m
de largura. Estes complexos ainda incluam outras estruturas artificiais, como
represas, pontes, fossos, aterros e lagos. Algumas aldeias eram fortificadas, com
paliadas e valas de at 5 m de profundidade e 2,5 km de extenso, cuja funo,
31
supe-se, era a defesa contra os ataques de outros povos indgenas. Esse , em

linhas gerais, o cenrio mostrado nos estudos que vm sendo realizados no Alto
Xingu e na Amaznia Central por arquelogos como Eduardo Neves, do Museu de
Arqueologia e Etnologia da USP, e Michael Heckenberger, da Universidade da
Flrida-Gainesville. O trabalho destes e outros pesquisadores confirmam e
precisam as hipteses que alguns especialista haviam formulado j h algum
tempo sobre a ecologia histrica e a fisionomia scio-poltica da Amaznia prcolombiana (Viveiro de Castro, 2008).
Em outras regies da Amaznia estudos arqueolgicos recentes vm
mapeando antigos stios de ocupao de dimenses ainda maiores. As
sociedades existentes na Amaznia poca do descobrimento pelos europeus
foram extintas ou transformadas por este contato. A interiorizao das populaes
indgenas, na tentativa de escapar aos novos colonizadores, e o despovoamento
provocado pelos assassinatos e escravizao promovidos pelos europeus, so
vistos como os principais fatores que levaram ao retorno a um modo de vida
bastante similar ao de perodos mais antigos da pr-histria: o cultivo itinerante de
razes, a caa e a pesca.
A partir dessas evidncias, certamente ser difcil defender a idia de uma
Amaznia intocada, habitada por pequenas tribos isoladas, por volta de 1500. O
incio da decadncia, marcada por acentuada queda demogrfica, ocorreu entre
1600 e 1700, em funo dos primeiros contatos ainda que indiretos com
doenas trazidas pelos colonizadores. Desta forma, os padres de subsistncia
arqueolgicos contrastam com os padres de subsistncia indgena atuais,
baseados na coivara da mandioca, caa e pesca suplementares; assim como a
densidade populacional indgena atual, contrasta com aquela relatada pelos
primeiros cronistas da Amaznia e sugerida pelas evidncias arqueolgicas.
A pr-histria de Carajs no pode ser compreendida fora do contexto de
ocupao humana da Amaznia como um todo. No caso especfico da regio da
Serra dos Carajs a primeira referncia a stios arqueolgicos data de 1963,
quando frei Protsio Frikel, ento pesquisador do Museu Goeldi, desenvolveu
pesquisas antropolgicas entre os Xikrin no alto curso do Itacainas. Localizou
fragmentos cermicos e artefatos lticos de superfcie em diversos locais. O
material coletado foi estudado por Figueiredo que identificou uma das culturas
arqueolgica de Carajs como sendo grupos ceramistas com traos da tradio
Tupi-guarani, tpicas de ocupaes pr-histricas do litoral brasileiro e da regio
sudeste. Os Xikrin reconhecem os materiais cermicos como pertencentes aos
Kuben Kamrikti (Assurini), mas identificam os instrumentos lticos encontrados
como sendo de seus antepassados (Silva, 2000).
H mais de vinte anos a regio de Carajs, excetuando-se a Terra Indgena
Xikrin, vem sendo alvo de investigaes e estudos aprofundado no mbito da
arqueologia e tem se apresentado como um dos mais antigos stios amaznicos,
com vestgios de caadores coletores datados em mais de 8.000 anos. Pesquisas
32
desenvolvidas por profissionais do Museu Goeldi5 comprovam que a Amaznia foi

colonizada por caadores coletores, milhares de anos antes da ascenso das
sociedades agricultoras.
Na segunda metade do Sculo XVII, com a chegada dos missionrios,
inicia-se o perodo de implementao da conquista europia na Amaznia. A estes
missionrios deve-se o incio da desestruturao das sociedades indgenas com a
prtica dos descimentos, a reunio de ndios de diferentes grupos para
catequizao num mesmo aldeamento, geralmente instalados em antigas aldeias
indgenas, no baixo curso de grandes rios e prximos das reas de
comercializao de mo de obra escrava. Segundo Serafim Leite (1943), os
primeiros jesutas teriam chegado s aldeias indgenas do mdio Tocantins em
meados do Sculo XVII (em 1636, Luiz Figueira; em 1653, Antnio Ribeiro, Vieira
e outros - idem, ibidem). No incio do Sculo seguinte deu-se a ltima entrada
jesuta no Tocantins, chegando regio de Carajs. Na oportunidade, os padres
Manoel da Mota e Jernimo da Gama visitaram aldeias indgenas do baixo
Itacainas e Parauapebas em 1721 (idem, ibidem; Figueiredo, 1965). H
informao de grupos Tupi (Kup-Rop) e J (Gorotire e Purucaru), para a regio
de Carajs no final do Sculo XIX (Nimuendaju, 1981). Por esta poca, relato de
levantamento geogrfico dos rios Itacainas e Parauapebas realizado por
Coudreau (1895/96) j registra a ocupao do baixo curso destes rios pela
populao colonial; segundo este relato, grupos Kayap-Xikrin e Purucaru
habitavam a regio (Figueiredo, 1965; Simes, 1986). Desde a virada do Sculo
XIX/XX, Parakan e Asurini do Xingu (Tupi-guaranis) e Gavio (J), se
deslocaram para a regio (Nimendaju, 1981; Fausto, 2001) (Relatrio do Estudo
de Impacto Ambiental da Minerao Ona Puma, 2004).
No sculo XVII o contato com os ndios se deu pelos grandes rios, mas o
fato do alto curso dos rios Itacainas e Parauapebas serem de difcil acesso6, a
regio ficou inexplorada e os ndios que ali habitavam permaneceram isolados por
um maior perodo de tempo.
Como resultado de todas as etapas de colonizao constata-se que na
bacia do Xingu, Tocantins e Araguaia restaram ilhas multi-culturais, que
5
O Museu Goeldi desenvolve pesquisas arqueolgicas nas reas diretamente afetadas pela
implantao dos empreendimentos Salobo, Carajs, Sossego. A empresa Scientia a responsvel
pelo levantamento arqueolgico nas reas que sero afetadas pela implantao do
empreendimento Serra Sul.
6
Segue comentrio feito em 1895, no relatrio de viagem de Henri Coudreau: Viagem a Itaboca e
ao Itacainas sobre as condies de navegabilidade do rio Itacainas: essa escassez de gua,
por causa da qual minhas pequenas montarias raspam frequentemente seu fundo nos baixios
rochosos, ficando cada vez mais descalafetadas e danificadas, que me obriga a retroceder....Por
conseguinte, pode-se concluir, fazendo-se uma sntese geral, que o Itacainas caminho para
lugar algum, artria irregular, sem gua na estiagem e torrencial nas cheias; cujos nicos recursos
no passam da pouco compensadora indstria da castanha (hoje em dia, ainda menos lucrativa) e
de outra bem menos rendosa, que a do caucho de baixa qualidade, pouco valorizado at o
presente momento na ordem dos cursos dgua que porventura meream, do ponto de vista dos
incentivos colonizao, beneficiar-se de um tratamento especial por parte do Estado, esse
Itacainas est colocado numa das derradeiras posies entre os rios das ltimas fileiras (Ed.
traduzida, 1980, pgs 85 e 91).
33
dialeticamente preservam e transformam a biodiversidade desta extensa faixa da

floresta amaznica.
3.2.
Ocupao Espacial
A ocupao territorial tradicional dos Xikrin, durante grande parte do sculo

XX, estendia-se das cabeceiras do rio Parauapebas e cabeceiras do rio
Itacainas, at o rio Aquiri ao Norte, rio Preto, atingindo a oeste, a regio do rio
Bacaj e a bacia do mdio Xingu.
Os Xikrin so tradicionalmente semi-nmades e antigamente, no contexto
desse modelo, no passavam mais do que alguns anos em cada aldeia,
procurando sempre novos locais para se estabelecerem. Alm das cises no seio
das comunidades, as razes para essa permanente mudana giravam em torno
da busca de locais onde os recursos de subsistncia fossem mais abundantes:
maior disponibilidade de terrenos para roas, maior abundncia de caa, pesca e
itens de consumo cotidiano (madeira, cips e palhas para a construo de casas,
fibras e outros elementos para a confeco de artefatos, etc.). Devido ao uso
intensivo, com o passar dos anos numa mesma aldeia, esses recursos tornavamse escassos, o que levava os Xikrin a se mudarem para outros locais e deixarem o
territrio das antigas aldeias se recompondo ambientalmente. Alm disso, com o
passar dos anos, as diversas mortes que ocorriam num mesmo local, estimulavam
os Xikrin a abandon-lo, sob a alegao de acmulo de espritos (mekaron).
Esse sistema tradicional, entretanto, foi modificado com o estreitamento da
relao entre os Xikrin e a assistncia dos no-ndios. Garantia de um permanente
atendimento sade que passou a ser visto como essencial pelos ndios
servio de educao escolar e o fluxo permanente de mercadorias junto aos
Postos Indgenas foram as motivaes iniciais para essa modificao,
intensificadas ainda mais com a consolidao da infra-estrutura nas aldeias: casas
de alvenaria, poos e canalizao de gua, bomba geradora de energia, tanques
para estoque de combustvel, rede viria e assim por diante.
Alm da lgica de constantes mudanas de aldeia, que podemos definir
como a ocupao espacial do territrio, os Xikrin tambm exerciam a mobilidade
territorial definida pelas pocas de seca e de chuva e que est baseada em
complexa articulao entre perodos de permanncia nas aldeias e perodos de
expedies na floresta.
Vale ressaltar, entretanto, que a concepo dos Xikrin sobre o territrio ou
territorialidade inclui no apenas aspectos econmicos (do uso direto que fazem
para sua subsistncia), mas tambm incorpora aspectos geogrficos, histricos
(eventos importantes ou mesmo fatos comuns ocorridos), simblicos (crenas,
rituais, habitao de espritos dos mortos) e arqueolgicos.
A diversidade e abrangncia da territorialidade Xikrin est refletida nos
nomes tradicionais, por eles atribudos, a locais de referncia numa vasta rea da
regio sudeste do Par. Essa percepo de territorialidade, ocupao espacial e
conhecimento territorial, acumulados e transmitidos atravs de geraes, podem
ser nitidamente verificados na tabela 3, anexo 3, que descreve as referncias
territoriais Xikrin mais importantes (identificados na prpria lngua Xikrin e pela
34
denominao regional, quando existir) e visualizados espacialmente atravs do

mapa de ocupao territorial (figura 4, anexo 4).
As localidades citadas na tabela foram registradas por diferentes
profissionais e em diferentes pocas e no esgotam a territorialidade Xikrin.
Algumas foram levantadas pelo ex-chefe de posto da FUNAI Fred Spati e Lux
Vidal na poca da definio da delimitao fsica da TI, em trabalhos de campo
mais recentes para a elaborao do plano de manejo e definio do
macrozoneamento, complementadas atravs de entrevistas. Seria de grande valia
um levantamento mais sistemtico, abrangente e detalhado por toda a regio,
dentro e fora da TI. Teramos em mos, com esta tarefa cumprida, um
enriquecedor etnomapeamento regional, registro de um patrimnio imaterial que
deve ser reconhecido e divulgado, tanto para ser respeitado, quanto para a
valorizao do conhecimento e histria deste povo indgena.
3.3.
Transformaes e Renovaes da Mobilidade Territorial Xikrin
Apesar do processo de fixao das comunidades Xikrin contemporneas

em aldeias relativamente estveis, no possvel afirmar que os Xikrin se
tornaram sedentrios e que tenham interrompido completamente sua mobilidade
territorial. importante analisar esta questo sob a tica das transformaes
culturais e adequaes que se fazem necessrias para enfrentar as novas
situaes decorrentes do contato intertnico.
A precariedade de terrenos para roa, pouca disponibilidade de caa e
pesca, reduo dos insumos florestais prximos aldeia so problemas
parcialmente resolvidos com veculos, de propriedade dos Xikrin, que realizam o
transporte, facilitando o acesso aos recursos necessrios. No caso da abertura
das roas, que hoje acompanham a estrada, os acampamentos para as
expedies de caa e coleta so construdos ao longo da estrada interna que liga
o posto de vigilncia do Bekware at o posto de vigilncia Tep-Kr passando pelas
trs aldeias.
Alm disso, a formao de novas aldeias dentro do territrio Xikrin,
apresenta-se como uma nova forma de ocupao concatenando mobilidade
territorial (circulao de parentes entre aldeias, trocas) com o sedentarismo
assistencial (sade, educao escolar, entre outros).
A disponibilidade de veculos permite aos Xikrin circularem e explorarem
uma maior poro de seu territrio. Permite o acesso s cidades em busca de
elementos para suprir as novas necessidades, bens de consumo industrializados,
informaes, notcias sobre acontecimentos e polticas locais. Vrios Xikrin
tentaram, em diferentes pocas, fixar residncia nas cidades da regio (Tucum,
Parauapebas, Carajs e Marab), em diversas situaes e por perodos variados.
Atualmente a maior parte da populao est nas aldeias, indo para as cidades por
motivos de sade ou usufruir de benefcios (aposentadoria, bolsa escola, penso,
auxlio maternidade). Nestes casos, os Xikrin hospedam-se na Casa do ndio, uma
chcara agradvel na beira do rio Tocantins, em Marab ou na chcara de
Carajs, ambas por eles mantidas.
35
Nos anos da explorao madeireira, os Xikrin visitavam constantemente as

cidades de Tucum, Ourilndia e gua Azul. L permaneciam por um perodo,
faziam as suas cobranas aos madeireiros e suas compras. Atualmente, por conta
das Associaes Indgenas, da FUNAI local e da FUNASA estarem em Marab
para l que eles se deslocam com maior freqncia. Direcionam-se tambm para
a cidade de Carajs onde recebem tratamento mdico no Hospital Yutaka Takeda.
Por conta das relaes estabelecidas recentemente com a implantao do
empreendimento Ona Puma, voltam a freqentar a cidade de Ourilndia do
Norte.
Em Relatrio de avaliao independente, elaborado para o Instituto
Socioambiental em 2002, o antroplogo Cssio Inglez de Sousa analisa a
renovao da mobilidade territorial Xikrin da seguinte forma:
Os Xikrin desenvolveram um amplo conhecimento dos mecanismos e
possibilidades de transporte para a cidade: tm seus veculos prprios,
pedem carona para a FUNAI e sabem pressionar para conseguir fretes
terrestres e remoes areas. Regionalmente conhecem os esquemas de
nibus, vans e trem para circular pelas cidades e, especialmente, para ir a
Marab. Nas cidades, conhecem motoristas de txi que os transportam por
todos os lados, sabem em que lojas procurar o que precisam, inclusive
artigos bem especficos, como os vestidos feitos sob encomenda para as
mulheres Xikrin e tm mapeado todo um circuito de circulao urbana,
que inclui as associaes, FUNAI, FUNASA, comrcios, etc.
Por fim, os Xikrin tm um apurado mapeamento do entorno de Marab e
mesmo de dentro da prpria cidade onde podem encontrar plantas teis
em seu cotidiano: jenipapo, urucum, babau, inaj, fibras diversas, remdio,
etc. Sempre que necessrio e possvel, realizam expedies de coleta
urbanas atrs desses insumos. Podemos dizer que esta mesma relao e
conhecimento aplicvel a todas as outras cidades (Carajs, Tucum,
gua Azul, etc.), mas Marab ainda representa o plo urbano mais
importante para os Xikrin, no presente momento.
Poderamos arriscar em dizer que essas viagens (por que no dizer
expedies?) podem ser vistas como uma adaptao, ressignificao
reformulao da antiga mobilidade territorial Xikrin, mantendo, entretanto,
um carter de subsistncia (obteno de recursos e mercadorias) e
belicoso (na presso e reivindicao).
Desta forma, apesar de haver certa sedentarizao dos Xikrin em torno das
aldeias, com evidente degradao de qualidade de vida nos parmetros
tradicionais, tambm h um novo tipo de ocupao e mobilidade territorial,
que amplia os horizontes Xikrin para muito alm dos limites de sua rea
demarcada e abrange Postos de Vigilncia e circuitos nas inmeras cidades
da regio, especialmente Marab (Inglez de Sousa, 2002).
3.4.
Demarcao da TI Xikrin
No contexto acima citado, de ressignificao da territorialidade Xikrin, tem

importncia central o processo de demarcao de seu territrio. A Terra Indgena
36
Xikrin do Catet possui 439.150.5 hectares, distribudos entre trs municpios:

157.100 ha (36%) pertence ao municpio de gua Azul, 265.180 ha (60,7%) ao
municpio de Parauapebas e 13.320 ha (4%) ao municpio de Marab. A TI Xikrin
foi delimitada em 1978 e demarcada em 1981, tendo sua homologao em 1991.
A aldeia mais antiga se situa margem esquerda do rio Catet (6o.15'.20''
de latitude sul e 50o.47'25''de longitude oeste), 30 km acima da confluncia deste
com o rio Itacainas, no lugar denominado pelos ndios de Pukatingr (areia seca).
A aldeia Pukatingr administrada atualmente pela Associao Porekru. A aldeia
aberta em 1993, denominada pelos ndios de Djudj-k (6. 18.34 de latitude sul
e 50. 54.17 de longitude oeste), se localiza margem esquerda do rio Catet, a
13 km da aldeia Pukatingr e administrada pela Associao Indgena Kkrekr.
No ano de 2007, outra aldeia, denominada Oodj e situada prxima da fazenda
Kunumre, foi aberta por um grupo dissidente da aldeia Pukatingr sendo
administrada pela Associao Bau Pr. No primeiro semestre de 2008, uma nova
ciso ocorreu e parte da populao do Oodj e parentes que esto na aldeia
Pukatingr iro acompanhar o lder tradicional Bepkaroti na abertura de uma nova
aldeia, no local denominado Kamkrkr, nas margens do rio Seco, ao sul da TI e
com maior proximidade da cidade de Ourilndia do Norte. Esta aldeia ser
administrada pela recm criada Associao Bemoti.
O histrico da demarcao da TI Xikrin do Catet remonta dcada de
19707, quando ocorre a intensificao da ocupao e transformaes regionais
com a abertura de estradas, projetos de colonizao, estmulos ao garimpo,
financiamento para abertura de fazendas, incio de pesquisas mineralgicas,
construo de pistas de pouso em plena selva. nesse contexto de intensa
transformao regional, por volta de 1974, que comearam a se definir, junto aos
ndios, os limites do seu territrio.
Na demarcao, uma importante e tradicional rea de caa, pesca e
cabeceiras dos rios Bepkamrikti e Bekware foi retirada dos Xikrin, que
reivindicaram FUNAI a reintegrao de posse, mas nunca foram atendidos. A
esse respeito, inmeras foram as denncias realizadas pela antroploga Lux Vidal
e pelo ex-chefe de posto da FUNAI, Fred Spatti.
Outro assunto de grande preocupao naquele momento, era a definio
do traado da PA 279 e a definio do limite sul da TI Xikrin do Catet. Lux Vidal e
o ento Chefe de posto da FUNAI chamaram a ateno deste problema para as
autoridades locais, para a sede da FUNAI em Braslia e para a construtora
Andrade Gutierrez, salientando que no deveriam permitir a instalao de
madeireiros, serrarias e fazendeiros nas proximidades at a definio final do
traado da estrada. Visto que o acordo inicial no foi cumprido, a antroploga
props que os Xikrin fossem indenizados e que o Governo decretasse uma faixa
de reserva ecolgica, que ajudaria a preservar a margem da estrada e rios que
banham a Reserva. Isso nunca foi feito (Vidal, 1983).
7
A partir de 1973 a assistncia aos Xikrin era prestada principalmente pela FUNAI, com
participao do Comit de Apoio aos Xikrin, articulado pelo Dr. Joo Paulo Botelho Vieira Filho
(que ofereceu apoio sistemtico sade Xikrin) e pela antroploga Lux Vidal. Com isso a situao
melhora bastante e a populao Xikrin retoma seu crescimento e organizao scio-poltica.
37
Desta forma, evidente que as referncias territoriais da ocupao

espacial, indicadas pelos Xikrin, em muito extrapolam a rea demarcada. Este
um fato de especial destaque para este Relatrio. Ainda que a demarcao
territorial represente um importante direito para os Xikrin, eles se ressentem de
uma grande e significativa extenso territorial, que foi excluda dos limites de sua
Terra Indgena.
A sensao de arraigamento ao territrio ancestral grande, a ponto dos
Xikrin estabelecerem uma comparao com os no-ndios, no que se refere a este
assunto. Eles expressam uma identificao histrica com o territrio, enquanto os
no-ndios ocupam o territrio com objetivos econmicos. Isso faz com que, para
os no-ndios, seja natural desmatar, acabar com as matas ciliares, poluir os rios,
usar agrotxicos, arrendar suas terras, vender a terra e ir para outro lugar, extrair
minrio, enquanto para os Xikrin a lgica totalmente outra. A percepo que
eles tm das rpidas transformaes regionais, faz com que eles lutem
incessantemente pelo direito de conservar o seu territrio tradicional como um
todo.
A possibilidade dos impactos se acentuarem nas reas limtrofes da TI,
atingindo a margem esquerda do leito do rio Catet (empreendimento Ona Puma)
e a margem direita do leito do rio Itacainas (empreendimentos Serra Sul e
Igarap Bahia), ambos limites naturais da TI, intensifica a sensao de
estrangulamento territorial expressa pelos Xikrin em vrias oportunidades.
De acordo com Fabiano Costa, gestor da FLONA Tapirap-Aquiri, antes da
criao das Unidades de Conservao, a presena dos ndios Xikrin andando e
coletando castanhas, por essas reas, era fato comum. Ele menciona que h vinte
anos, os ndios Xikrin acusam a mineradora VALE de invadir suas terras e esses
so acusados de favorecer as aes de madeireiros. Embora a presena indgena
ser anterior ao incio das atividades de explorao mineral, segundo o gestor a
parte que lhe cabe na distribuio dos poderes polticos e econmico
extremamente desfavorvel (Aquino, 2006).
3.5.
A VALE, seus Empreendimentos e a Territorialidade Xikrin
A percepo dos Xikrin sobre todo o processo de transformao regional

observado nos ltimos anos, bem como a intensificao e complexificao das
relaes com os diversos agentes externos, tem potencializado a reflexo que
fazem sobre sua territorialidade. Neste contexto, a relao com a VALE e seus
empreendimentos, tem sido expressa como um aspecto crtico e, de longe, o que
representa maior preocupao para os Xikrin.
O ponto a ser destacado a percepo, dos Xikrin, sobre o que consideram
uma contundente interferncia dos empreendimentos e dos impactos
socioeconmicos e ambientais da VALE sobre sua territorialidade. Segundo os
Xikrin, na sua essncia, as dificuldades e tenses de dilogo com a empresa
esto diretamente relacionadas falta de reconhecimento e respeito, por estes
agentes externos, sobre o fato do povo Xikrin ter ocupado e transitado por um
vasto territrio que inclua o igarap Sossego, o rio Parauapebas, percorrendo
trilhas at o rio Bacaj, onde se encontra localizada a TI Xikrin do Bacaj, e ao sul
38
transitavam at os limites da atual Terra Indgena Kayap, chegando prxima

cidade de Conceio do Araguaia a sudeste (Las Casas) onde em 1953
procuraram o contato com os no-ndios. A oeste, transitavam por reas que
ultrapassam a regio das Serras do Ona e do Puma. Em toda esta regio, h
locais com referncias histricas dos Xikrin, conforme evidenciado na tabela 3,
anexo 3. Muitos deles possuem nomes prprios, como observado no item
ocupao espacial.
A regio de domnio dos ndios Xikrin envolve, portanto, uma rea muito
mais ampla que a oficialmente demarcada pelo governo brasileiro. Ainda que os
Xikrin entendam esse processo demarcatrio, suas implicaes legais e mesmo a
irreversibilidade do processo de ocupao regional pelos no-ndios; no deixam
de ter importantes representaes territoriais, que incidem sobre a relao que
mantero com a empresa e que devem ser levadas em conta. De maneira mais
especfica, observamos que h uma retomada do discurso da ocupao espacial
histrica pelos Xikrin quando os empreendimentos afetam, de forma direta ou
indireta, localidades tradicionais.
Com a significativa expanso de empreendimentos da VALE no entorno da
TI Xikrin do Catet, ocorrida nos ltimos anos (depois do pioneiro Ferro Carajs,
vo surgindo Salobo, Sossego, Ona Puma, Serra Sul etc), alm de perceberem
as transfiguraes do habitat, os Xikrin discorrem sobre a concepo ancestral de
sua territorialidade, evidenciando o estreito vnculo atravs da descrio e
nomenclaturas de regies especificas para caa, locais de antigas aldeias e
acampamentos, eventos histricos. Quanto se trata da localizao da lavra e usina
da empresa Ona Puma e mais atualmente da Serra Sul, os Xikrin enfatizam as
localidades histricas assim como identificam os impactos negativos que iro
afet-los diretamente como a poluio dos rios Catet e Itacainas e as
conseqncias para a pesca e sade dos Xikrin, aumento de ncleos urbanos,
aumento da populao do entorno, possibilidade de invases de seu territrio,
diminuio da qualidade do ar, aumento de rudos e expressam o temor por
acidentes.
Na fala dos caciques Karangr e Bepkaroti Xikrin, que transcrevo a seguir,
fica explcita sua percepo sobre o que consideram desrespeito e negao, por
parte de agentes da VALE, memria Xikrin vivida e transmitida aos mais jovens
pelos ancios na aldeia. A sua luta passa ento a ser o reconhecimento, pelos
no-ndios, da existncia de uma territorialidade ancestral atualmente
transformada em locais de lavra, usinas, cidades, etc:
Minerao Minerasul veio na aldeia e recrutou Bepdjare, Kangore, Mrutuk,
Aokr, Bepnho, Pukadjua e compadre Flix para acompanharem pesquisa
minerais na rea do Catet, no Ona, no Puma. Traziam roupas, alimentos,
faces, machado, botas etc...e davam para os ndios.
Mais tarde recrutaram Kuprure, Wewere, Bebati, Bepkrokroti, Kukr- para
pesquisar na rea de Serra Sul, entraram na grota da serra pium grande e
que chamamos de Kunumre, essa era a poca do Fred. S depois dessa
39
pesquisa que veio a Plantel para fazer a demarcao da Terra Indgena,

Bepkaroti acompanhou essa poca.
Quando foi para implantar Serra do Sossego, um pessoal da VALE e do
IBAMA acompanhou os velhos e jovens para reconhecerem o local que eles
utilizavam antigamente. Fez todo o mapa com todos os nomes de rios,
acampamentos, locais de extrao de recursos naturais, o mapa ficou com
eles, no temos cpia, nunca deram para gente. Agora j destruiram tudo.
A empresa j ta l explorando. A gente andava isso tudinho, subia serra
para olhar l de cima....chama de Kri Kapot (serra, campo= canga). Voc
lembra quando a gente subiu na Serra Puma? Viu como era bonito l de
cima? O Venncio fala que essa terra no era nossa, que era dos ndios
Carajs, no no a gente andava tudo por aqui, Carajs andava do outro
lado do rio (Karangr Xikrin Marab, sede da Associao Kkrekr, em
6/08/2008).
rea do Salobo tudinho era explorado por ns. Tinha aldeia antiga O
Hernane do Conselho Consultivo do IBAMA (Mosaco de Carajs) j
colocou no relatrio. Na regio do Salobo tinha uma aldeia antiga, aldeia
grande, nome dela Pukati gore, tem cemitrio l, o Dr. Odilon da
procuradoria da FUNAI de Belm tem os documentos. A Dra. Angela, da
FUNAI de Belm, tem um mapa antigo feito a mo por um Alemo que
mostra a aldeia do Kakarekr, o mapa era do Bepkaroti, ela levou para
Belm e nunca mais devolveu. A aldeia Pukati gore est situada no
caminho do Kakarekr para o Bacaj tem um rio que chama Mruiaroti nho
gn Rio Boto na lngua de branco, a aldeia Pukati gore (areia molhada)
da poca do Bemoti quando era moo, fica para l do rio Aquiri, indo em
direo ao Salobo Mariuldo do Ibama de Parauapebas sabe, ele fez
mapa, j colocou no Plano de Manejo do Ibama. O IBAMA criou um
Conselho para gesto das Flonas e da Rebio (Bepkaroti Xikrin, Casa do
ndio de Marab, em 8/08/2008).
Segundo Hernani (conversa pessoal), foi constatado nos levantamentos
que os ndios Xikrin tm uma atividade secular de uso nesta rea. O IBAMA
chamou a FUNAI e os ndios para participarem do Conselho Consultivo do IBAMA.
O Bepkaroti entrou como titular e o Karangr como suplemente. A FUNAI
representada pelo Dr. Odilon, procurador da FUNAI em Belm e pelo
administrador regional da FUNAI de Marab Carlos Loureiro.
Quando iniciaram as pesquisas do Sossego levaram Boiti, Bemoti,
Akranturo, Piudj, Kenpoti, Roiri, Bepkaroti para reconhecer o local e fazer
mapa dos antigos acampamentos e aldeias. O rio Sossego todinho a gente
andava, at o Parauapebas.
A usina do Sossego est dentro da grande aldeia antiga chamada de Ng
Karuruti , acima do Sossego tem o local do acampamento Pin iare mei. Se
for subindo o igarap Sossego e entrar no Parauapebas at o Itacaiunas
tem muitos locais de acampamentos. No Sossego tem o Gn kretire (poo
onde pescavam), Kawakonre (poo onde pescavam), Ore uma cachoeira
40
grande - Kenporai, no Parauapebas, tem um local de acampamento

Konronkriet cabea de Surubim. assim, s os Mekrare (homens
casados) batiam timb aqui e penduravam as cabeas dos Surubins para
os Menoronure (homens solteiros) verem o quanto tinham pescado. Tem
outro acampamento que chama Ip Kruapeiti (ilha, praia). Tem poo com
nome de Koronkr (poo do pintado) e tem a aldeia grande Roiti-djam que
fica para cima da aldeia Kkrekr, ela fica mais perto da cidade de Cana
dos Carajs. No entorno da aldeia Kkrekr tinha muita roa com nome
diferente: Purukkei, Kuiko, Ken n-ok, Udjdjtik, Kunaptinr, e tm
outras ainda. Olha quem acompanhou a gente foi o pessoal do Ibama e da
Vale eles escreveram tudo no papel, tem que perguntar para eles onde ta o
papel. O papel no est com a gente ta com eles. O pessoal at hoje pega
o Parauapebas e sobe em direo ao Itacainas, tem caminho velho, ta l
ainda, a gente tira madeira para fazer borduna e tira mel.
A Serra chama Krikapot (Kri=serra, Kapot=campo), a gente agora t
fraco, no sobe mais, passa por baixo, muito alto, antigamente os velhos
subiam. Bel, voc lembra quando subimos na Serra do Ona, da para ver
tudo l de cima, assim, antigamente os ndios gostam de ver tudo l de
cima, campo aberto, no tem rvores, no tem mata fechada, da para ver
longe. A gente falou para a VALE que no pode mexer em tudo (ele fala
da rea de Carajs como um todo), ali tem trilhas antiga, teve guerras, tem
mortos enterrados, a gente anda tudo isso. Da a VALE fala isso no de
vocs, cad o papel, cad o documento e eu cacique da aldeia Catet falei
bem assim o decreto, o decreto ta aqui (e bateu forte com o punho
fechado no prprio peito), sou eu mesmo, ndio Xikrin, o documento a
mquina que faz, mas o decreto de verdade sou eu aqui , dentro de mim,
no tem papel no (e pega forte nos seus braos e pernas, como para
dizer sou eu aqui de carne e osso).
Todo mundo fala fazendeiro tem direito, o colono tem direito, os
funcionrios da VALE tem direito, as pessoas da cidade tem direito, e eu
digo e o ndio primeiro que tava aqui no tem direito, tem direito sim, a
VALE ta falando que por que ela quer, no no, direito dos ndios,
meu av, meu pai, eu andava tudo isso. Antigamente anda, pega o
Itacainas, sobe o Tocantins, Kokoroti, e no tinha ningum, vai at o rio
Preto, Ngob nh gn (lugar onde se coletava o ita para fazer colar) pega o
rio Araguaia, vem descendo no Xinguara at o Pebas e no tinha ningum.
Tem uma grota no Xinguara que chama Kunapti nho gn um lugar onde o
poraqu pegou criana Xikrin, perto de Xinguara tem outro lugar que chama
Kamrik-a (lugar das garas dormirem). A gente conhece tudo. Pega
caminho do Pebas at Las Casas, pega caminho do Pebas at o Rio
Bacaj, no tinha ningum. Aqui rea dos ndios, ento eu quero respeito,
ningum respeita ndio aqui. Quem andou aqui primeiro foi Xikrin, Gorotire
antigo e Mudjetire (Soror). Gavio, Karajs andam aqui depois e ficam do
outro lado do rio Tocantins, a gente diz que eles so Ngiren (do outro lado
do rio). O rio Soror tem nome em Xikrin Krpoktire (buraco fundo, a
gua ta correndo na vala profunda). O rio Vermelho o lugar da aldeia dos
41
Djore o rio chama Djore nho gno. Hoje a cidade de Eldorado dos Carajs.
O Rio km12 que ta perto de Eldorado tem nome em Xikrin o Kaikretukre
nho gn. Kapotnhikire outra aldeia, o Bepkaroti velho nascido l, fica no
rio Parauapebas. (Bepkaroti Xikrin)
Olha ns estamos aqui, o seu av Pedro Cabral, ele chegou aqui e veio
ficar aqui e da vocs cresceram muito, muito, mas o brasileiro mesmo o
ndio, vocs so estrangeiros. A gente um povo que anda, antigamente
andava muito por tudo isso, da FUNAI prendeu a gente aqui e mandou ficar
aqui dentro dessa terra. foi assim: Minerasul chegou e procurou os
ndios para ajudar a pesquisar, foi o Bepdjare, Kangore, Mrutuk, Aokr,
Bepnho e Pukadjua (ambos falecidos), e foi o compadre Flix,
acompanharam os estudos do minrio, foi tudo perto do Catet, onde tem o
Ona Puma. Depois, ainda na poca do Fred Spatti (chefe de posto da
FUNAI na aldeia Catet) chamaram mais ndios para acompanhar a
pesquisa do Serra Sul. Quem acompanhou foi o Kuprure, Wewere, Bebati
(falecido), Bepkrokroti, Kukr-, entraram na grota da Serra Grande, branco
chama de Pium grande, Xikrin da nome de Kumumre. Branco no conhece
por aqui, s ndio mesmo que sabia andar. Por isso chamaram a gente
para acompanhar. Depois da pesquisa veio a Plantel para fazer a
demarcao. Mesmo assim a gente continuou andando. Da chegou a
VALE e tomou a rea, vem estrada, vem fazendeiro, vem colono, vem
tomando conta (Bepkaroti Xikrin).
Os Xikrin destacam a percepo de que uma grande extenso de sua rea
tradicional est sendo transformada, atravs da extrao de minrio, com um
nico objetivo, o econmico. Tambm salientam a percepo de que foram
usados no momento das pesquisas. Por fim, constatam que a demarcao de sua
Terra deixou de fora, e na percepo atual deles, propositalmente, reas
importante de minerao. diante de todo este quadro que podemos entender a
atitude dos Xikrin de cobrar uma participao nos lucros, tirando deste
extrativismo econmico a parte que acreditam ser deles. Em outras palavras,
querem compensar seus prejuzos (territoriais, econmicos e de qualidade de
vida) ao dividir os benefcios econmicos:
A VALE veio depois, veio tirar minrio, essa Terra era dos Xikrin, o minrio
nosso, a VALE no dona, s veio para trabalhar aqui (Bepdj Xikrin).
Cobre Salobo deu 10 milhes para Marab, deu 10 milhes para So Flix
do Xingu e para Xikrin nada. Quem andava tudo por aqui primeiro era
Xikrin, Kayap e kuben kamrik ti (Bepkaroti Xikrin).
4.
CONTATO INTERTNICO
NACIONAL
4.1.
Contato com Outras Etnias
RELAES
COM
SOCIEDADE
Historicamente, os Xikrin mantiveram diversas relaes com outros grupos

indgenas, seja de intercmbio comercial e ritual, ou seja, de conflitos e guerras.
Todos os povos indgenas da regio tm uma denominao especfica para os
42
Xikrin, o que refora esta referncia histrica. Um panorama geral destas relaes
pode ser encontrado no captulo I - Histrico do Grupo XIKRIN de livro Morte e
Vida de uma Sociedade Indgena Brasileira, da antroploga Lux Vidal, inserido
integralmente no anexo 2 deste Relatrio.
Atualmente, entretanto, os Xikrin no mantm relaes com outras etnias
da regio a no ser com os grupos Kayap, relacionamento antigo e tradicional,
que tem se aproximado muito deles devido ao empobrecimento destes grupos
com a falta de recursos naturais de suas terras (fim do garimpo e da extrao de
madeira) e a falta total de assistncia por parte dos rgos pblicos. A
proximidade dos Kayap com relao aos Xikrin tem se acentuado muito depois
que a FUNAI abriu, em 2003, um posto administrativo ligado administrao da
FUNAI/Marab em Ourilndia, cidade limtrofe a TI Xikrin do Catet. Muitos
Kayap migram para as aldeias Xikrin (uns permanecendo, outros somente de
passagem). Atualmente e por conta da implantao do projeto de extrao e
beneficiamento do ferro-nquel Ona Puma, as relaes entre os Xikrin e os
Kayap esto sendo dinamizadas e se intensificam cada vez mais. Com a
entrada dos Kayap na esfera das relaes com a VALE, atravs da empresa
Ona Puma, surgir um novo quadro de relacionamento entre esses grupos e
entre eles e a empresa.
Dada a intensificao, na dcada de 19708, da ocupao e transformaes
regionais com a abertura de estradas, projetos de colonizao, estmulos ao
garimpo, financiamento para abertura de fazendas, incio de pesquisas
mineralgicas, construo de pistas de pouso em plena selva, em 1974,
comearam a se definir, junto aos ndios, os limites do territrio.
4.2.
Relao entre os Xikrin e a Sociedade Nacional Envolvente
A seguir, com base no critrio de relevncia para os objetivos deste

Relatrio, sero apresentadas informaes que envolvem a relao entre os Xikrin
e a sociedade nacional envolvente no mbito da sade, educao, FUNAI e
relao com a VALE.
4.2.1. Educao Escolar
Somente a partir da Constituio de 1988 foi garantida s comunidades
indgenas uma educao especfica, pois ela fixou os contedos mnimos para o
ensino fundamental, assegurando aos ndios a utilizao da lngua materna e
processos prprios de aprendizagem, alm do pleno exerccio dos direitos
culturais e a proteo do Estado a estas manifestaes culturais, alm de
reconhecer as organizaes, costumes, lnguas, crenas e tradies das
comunidades indgenas.
De acordo com a Lei de Diretrizes e Base da Educao Nacional n.. 9394
de 20 de dezembro de 1996, a Cmara de Educao Bsica do Conselho
8
A partir de 1973 a assistncia aos Xikrin era prestada principalmente pela FUNAI, com
participao do Comit de Apoio aos Xikrin, articulado pelo Dr. Joo Paulo Botelho Vieira Filho
(que ofereceu apoio sistemtico sade Xikrin) e pela antroploga Lux Vidal. Com isso a situao
melhora bastante e a populao Xikrin retoma seu crescimento e organizao scio-poltica.
43
Nacional de Educao aprovou a Resoluo n. 03 de 10 de novembro de 1999,

que fixou as Diretrizes Nacionais Para o Funcionamento das Escolas Indgenas. O
Conselho Estadual de Educao do Estado do Par - C.E.E., atravs da resoluo
n. 880/99, fixou a estrutura e o funcionamento das Escolas Indgenas neste
Estado.
No entanto, a educao indgena sofreu o processo de municipalizao, a
qual passa a ser jurisdicionada pela unidade poltica em que se encontra inserido
o territrio indgena. Desta forma, a educao escolar indgena das aldeias Xikrin
do Catet de responsabilidade do municpio de Parauapebas, o que demonstra
a complexidade poltica interinstitucional.
H professores remunerados pela Prefeitura de Parauapebas, alm de
outros atravs das Associaes com recursos repassados pelo Convnio
CVRD/FUNAI/Xikrin. Os recursos gastos com a educao cobrem basicamente
despesas com contratao e ajuda de custo de professores indgenas, noindgenas e material escolar.
Conforme verificamos no quadro demonstrativo de profissionais envolvidos
com o setor de educao na TI Xikrin do Catet, na aldeia Djudj-k atuam um
professor contratado pela Associao Kkrekr e seis contratados pela
Secretaria de Educao de Parauapebas. No caso da aldeia Pukatingr so onze
professores e a aldeia nova Oodj conta com trs professores, todos eles e em
ambas as aldeias, contratados pela Secretaria de Educao de Parauapebas e
com ajuda de custo pago pelas associaes indgenas.
A tabela 4, anexo 3 apresenta os profissionais envolvidos com a educao
escolar da TI Xikrin do Catet, nas trs aldeias, Pukatingr, Djudj-k e Oodj,
assim como a funo e as responsabilidades de cada um.
No se sabe ao certo se a subordinao tcnica das escolas Xikrin est a
cargo da Dona Maria, responsvel pelo setor de Educao da FUNAI/Marab. De
forma geral, o excesso de servidores no-ndios somados ao fato de terem
vnculos contratuais diferenciados (secretaria municipal e associaes indgenas)
e a falta de diretrizes e responsabilidades efetivas e continuadas tem provocado
desentendimentos. Falta uma melhor definio das aes (definio de temas
importantes para a atualidade vivenciada pelos Xikrin, definio de grade
curricular, entre outros) e um apoio efetivo atravs de capacitao e avaliao das
aes dos professores, alunos, assim como a garantia na continuidade dos
trabalhos. Ao que tudo indica a grade curricular, o calendrio escolar e as aulas
so elaborados por profissionais com pouca capacitao para o trabalho de
educao especfica e diferenciada com povos indgenas, que responda as
necessidades e aspiraes dos Xikrin e os levem a refletir sobre a melhor forma
de lidar com a sociedade envolvente e na construo de seu futuro.
Uma preocupao constante com as crianas e adolescentes, diante da
penetrao de padres de comportamento e de consumo de cidades situadas no
entorno da TI Xikrin, bem como com o preparo das novas geraes para a defesa
e gerenciamento da Terra Indgena e de suas vidas, diante das transformaes e
de um novo contexto regional. A educao ambiental e a educao para a sade
44
so temas que devem perpassar todas as disciplinas. Neste sentido, a

coordenadora de educao indgena da FUNAI/Braslia, Maria Helena, esboou,
no final de 2006, um programa de educao que seria executado pela FUNAI e
financiado pelo Convnio. Parece que no foi incorporado como uma proposta de
programa. Porm, dando continuidade ao trabalho, em dezembro de 2007, Maria
Helena, Paula Vanucci (ambas da FUNAI Braslia) e Maria (FUNAI Marab)
realizaram uma reunio na aldeia Pukatingr, com participantes das trs aldeias
para apresentar, aos Xikrin, as propostas de educao. Em Maro de 2008,
houve uma segunda reunio para apresentar o contedo dos diferentes cursos de
capacitao para alunos a partir da 5 srie em diante, quais sejam: formao de
professores indgenas, tcnico em meio ambiente, tcnico em laboratrio, manejo
e vigilncia, contabilidade e gesto em administrao9.
Em 200810 a escola Moik, situada na aldeia Djudj-k conta com 217
alunos inscritos, 62,7% da populao total. Conforme podemos verificar no grfico
5, no ano de 2007 matricularam-se 161 alunos, apresentando uma alta taxa de
desistncia, 48% dos inscritos e dos 77 alunos que continuaram mais da metade
foram reprovados.
Grfico 5: Resultado da Escola Moik Xikrin
51
32
161
77
Matrculados
Desistncias
Aprovados
Reprovados
Fonte: Grfico elaborado a partir dos dados da SEMED/Parauapebas
A escola Bepkaroti, situada na aldeia Pukatingr conta, em 2008, com 278

inscritos, 50,5% da populao total. Conforme o grfico 6, no ano de 2007
matricularam-se 212 alunos, com um ndice de desistncia elevado, 50% dos
alunos, sendo que do restante 10% foram reprovados.
Vale ressaltar aqui que no basta a formao dos ndios em vigilncia, algo que eles j realizam a
muitos anos, mas preciso atitudes coordenadas entre eles e as instituies. Os ndios em
trabalho de vigilncia constataram a invaso de um fazendeiro no limite sul e denunciaram
FUNAI e MPF de Marab. At hoje (mais ou menos 7 anos depois), no houve ainda uma soluo.
A ao da FUNAI contra a invaso corre na justia. Cabe lembrar que a TI demarcada e
homologada e que os marcos foram derrubados, pelo fazendeiro.
10
Os dados de escolaridade foram obtidos atravs dos documentos Mapa Demonstrativo de
Turma das Escolas Moik, Bep-Karoti e Oodj de 2008 e Mapa de Resultado Final das Escolas
Moik e Bep-Karoti ano de 2007 elaborados pela Secretaria Municipal de Educao Centro de
Referencia de Educao Escolar Indgena Prefeitura Municipal de Parauapebas.
45
Grfico 6: Resultado da Escola Bepkaroti Xikrin

12
96
212
111
Matrculados
Desistncias
Aprovados
Reprovados
Fonte: Grfico elaborado a partir dos dados da SEMED/Parauapebas
A escola Oodj, recm aberta, no apresenta o mapa de resultado final

para o ano de 2007. So 70 alunos inscritos para o ano letivo de 2008, 75% da
populao total.
Os dados mostram uma alta taxa de desistncia dos alunos durante o ano
letivo e, segundo informaes obtidas, isso se deve ao fato das aulas serem todas
ministradas em portugus, com temas muitas vezes distantes da realidade e dos
interesses indgena, com calendrio escolar idntico ao do municpio de
Parauapebas, no respeitando eventos, rituais, atividades de roa, caa, pesca e
coleta. Por outro lado, a alta taxa de matrcula pode estar vinculada ao fato da
SEMED oferecer bolsa escola (atravs de cartes magnticos). O crdito em
dinheiro atravs dos cartes tem de ser descontados nas cidades.
Todos os anos so realizados cursos de capacitao para professores
indgenas, promovidos pela FUNAI e Ministrio da Educao e Cultura e
administradas pela Secretaria de Educao do Estado do Par SEDUC. Destes
participam Koroti Xikrin, Kuronhoro Xikrin, Katopti Xikrin, Bep-Nhikrati Xikrin, Ropni Xikrin, Bemoro Xikrin e Ang not Xikrin. Existe ainda uma proposta para a
implantao do magistrio indgena no plo de Marab - curso de 4 anos
administrado pela SEDUC (2 mdulos de 15 dias anuais e durao de 4 anos).
Vale a pena investir na metodologia modular no caso dos cursos de 5 8
srie, pois tem demonstrado bons resultados entre os Xikrin e em outras reas
indgenas.
Alm disso, j existem diversas experincias em curso, algumas delas com
resultados bem consolidados, de construo de modelos de educao
diferenciada. Essas iniciativas tm como premissa fundamental articular por um
lado a educao escolar, entendida como necessria para o novo contexto de
relaes com a sociedade nacional e, por outro, as especificidades socioculturais
de cada povo indgena.
Nesse processo, so definidas estratgias pedaggicas adequadas
realidade indgena, estabelecido calendrios escolares de acordo com as
atividades das comunidades, formados professores indgenas, produzido material
46
didtico especfico e na lngua indgena, construdas articulaes entre o modelo

escolar das salas de aula com as formas tradicionais de transmisso de
conhecimento, inseridos os velhos (como detentores do conhecimento tradicional)
nas atividades escolares, utilizadas tecnologias ocidentais (vdeo, computadores,
etc.) com contedo indgena e assim por diante.
Estas iniciativas, que so conduzidas pelos prprios povos indgenas ou por
seus parceiros e acompanhadas pelo MEC, poderiam servir de inspirao para a
construo de um plano para a educao diferenciada Xikrin.
4.2.2. Sade
Os Xikrin enfrentaram nas dcadas de 1950/60 graves problemas de sade
dizimando boa parte da populao. Posteriormente, com os trabalhos de apoio
desenvolvidos pelo Padre Caron e o Dr. Joo Paulo Botelho, iniciou-se um
processo de recuperao populacional e do estado de sade. Nos anos 1980, com
o apoio do Convnio da Vale do Rio Doce e de seus consultores, muitas doenas
foram controladas e pode-se garantir boas condies de sade populao
indgena Xikrin.
Durante anos, a VALE contou com as orientaes do Dr. Joo Paulo que
eram incorporadas e executadas pelo setor de sade da FUNAI de Marab. Este
setor contava com uma tima equipe de profissionais de campo, profissionais bem
remunerados pelo Convnio FUNAI/CVRD, boa infra-estrutura de posto de sade,
programas preventivos de vacinao, dedetizao, sade bucal, controle da
malria. Havia um registro detalhado e sistemtico de informaes sobre cada
paciente, em pronturios arquivados nas aldeias e na sede da FUNAI/Marab,
permitindo informaes minuciosas sobre a evoluo da sade Xikrin
possibilitando avaliaes constantes e servindo de ferramenta para planejamento
na rea de sade. Essa sistematizao dos dados, o acompanhamento constante
nas aldeias, por parte de profissionais da sade bem formados e orientados,
facilita o controle de doenas advindas do contato mais assduo entre os Xikrin e
no-ndios, nas cidades e das transformaes ambientais na regio.
Em 1999, ocorreu uma importante alterao no sistema pblico de sade,
com implantao do Subsistema de Ateno Sade Indgena como componente
do SUS, por intermdio da Lei n. 9.836/1999, a chamada Lei Arouca, que
acresceu o Captulo V ao Ttulo II Do Sistema nico de Sade. O Decreto n.
3.156/1999 e Portaria n. 1.163/1999 estabeleceram que as aes de ateno
sade dos povos indgenas seriam efetuadas por intermdio da Fundao
Nacional de Sade FUNASA, instituio pblica, vinculada ao Ministrio da
Sade. As diretrizes estabelecidas para o desenvolvimento desta atividade esto
dispostas no Modelo Gesto da Poltica Nacional de Ateno Sade dos Povos
Indgenas, conforme estabelece a Portaria Ministerial n. 70/GM, de 20/02/2004 e
art. 19-E da Lei n. 8.080/1990.
Nesta mesma poca, a VALE passa a canalizar os recursos que destinava
aos Xikrin para a sade, diretamente para antiga Associao Indgena Bep-Ni,
instituio, naquele momento despreparada para gerenciar um programa de
47
sade, tanto do ponto de vista conceitual como financeiro. Alm disso, a empresa
deixa de contratar de forma direta o consultor de sade.
O Dr. Joo Paulo Botelho deu continuidade ao seu trabalho de orientao e
aconselhamento na rea de sade, por vontade e recursos prprios, e por
solicitao do cacique Karangr Xikrin. Atualmente, todas as associaes Xikrin
contribuem com o custo de passagem e dirias para a visita mdica anual do
mdico, possibilitando assim uma orientao mnima nesta rea, aconselhando as
associaes e a FUNASA e dando atendimento em So Paulo aos casos mais
graves. Cabe lembrar que o Dr. Joo Paulo Botelho o nico mdico a assessorar
no somente os Xikrin e os Suru, mas tambm os casos mais graves e que
necessitam de orientao mdica especializada para o Plo de Sade de Marab.
O Plo no conta com mdico, pois o salrio, segundo eles, no condiz com a
responsabilidade da atividade.
Esses fatores causaram toda uma transformao no mbito da sade em
termos gerais e cujas conseqncias so diagnosticadas e relatadas, para o ano
de 2007 e 2008, nos relatrios do Dr. Joo Paulo Botelho e em levantamento de
campo realizado por profissionais da empresa Ambiental. Seguem alguns
indicadores destes diagnsticos verificados tambm por mim em levantamento de
campo, nas associaes e na FUNASA de Marab:
1. Situao Organizacional
Falta de uma coordenao geral centralizada no atendimento sade

Xikrin, pulverizao das responsabilidades, desarticulao das aes dos
diferentes agentes atuantes;
Alta rotatividade dos tcnicos de enfermagem da FUNASA;
Faltam enfermeiros qualificados e bem remunerados (no o caso do

Djudj-k) que permaneam nas aldeias e dem continuidade aos
trabalhos;
Conflito criado pela diferena de honorrios entre os profissionais de sade

que esto em campo;
Tratamento odontolgico suspenso e que pode ter conseqncias graves,

gnglios submandibulares, focos de infeces com possibilidade de
endocardites bacterianas (verificado no caso do Catet, na aldeia Djudj-k
o atendimento excelente);
Auto medicao por parte dos ndios Xikrin (os ndios compram remdios
nas farmcias, mulheres compram anticoncepcionais);
Falta um programa de sade com aes integradas (rede de assistncia,

preveno e controle de doenas, vigilncia epidemiolgica, educao,
saneamento bsico e ambiental), ou seja, que explicite metas, diretrizes e
indicadores.
Pelo que se extra dos relatrios do Dr. Joo Paulo Botelho e da empresa
Ambiental a situao da sade (entendida de forma ampla) entre os Xikrin, no ano
48
de 2007, demonstra descaso tanto por parte dos rgos responsveis como por
parte do Convnio com a VALE.
2. Situao nas Aldeias
No existe preocupao com o saneamento bsico e ambiental, os grandes
viles da rea de sade. Com o aumento populacional, as aldeias apresentam
atualmente srios problemas de saneamento bsico, prejudiciais sade dos
ndios Xikrin, levando a condies de insalubridade.
As obras (caixa dgua, casas, poos artesianos, banheiros,
armazenamento de combustvel) construdas nas aldeias, so realizadas sem o
devido planejamento por parte de profissionais da rea e informao aos ndios
sobre as necessidades de manuteno, mudana de hbitos e os resultados nem
sempre so satisfatrios, causando na maioria das vezes mais problemas do que
reais solues. Assistimos, nos ltimos anos, ao crescimento desordenado das
aldeias, com impactos sobre a sade em geral.
Abaixo so citados alguns indicadores que exemplificam as condies em
que se encontram as aldeias, sendo eles:
Casas em mau estado de conservao e limpeza;
Acmulo de gua suja perto das residncias, no centro das aldeias e ao

redor, sendo criatrios de mosquitos;
Falta de higiene e acmulo de lixo nas aldeias, muito prximo das moradias
dos ndios. No existe um sistema de coleta e destinao de resduos
slidos, resto de papel, plsticos, madeira encontram-se espalhados nos
quintais das residncias e no entorno das aldeias;
Banheiros, construdos dentro das casas, sem nenhuma orientao e

discusso educativa foram abandonados e se transformaram em criatrios
de insetos;
Presena de ratos em excesso com casos de leptospirose na aldeia DjudjK;
Falta de gua proveniente de poos artesianos. No existe planejamento e

cronograma para a limpeza das caixas dgua, no h correo de pH ou
desinfeco. Os poos esto prximos s fossas e no h garantias de que
a gua de consumo esteja livre de contaminao. O armazenamento de
gua em tambores (bombonas plsticas) inadequado;
Ces em pssimas condies de sade. Relao muito prxima, pois os

ces freqentam a casa de farinha, o interior de residncias, dormem nos
colches e redes, comem na mesma vasilha que os humanos. Esses ces
esto visivelmente desnutridos e infectados por doenas;
Locais de banho no rio Catet muitas vezes no so os mais adequados.

So pontos prximos aos locais utilizados para pubar a mandioca e onde a
qualidade da gua est comprometida com sinais de eutrofizao;
49
Armazenamento de combustvel em local inadequado.
3. Novos Hbitos, Novas Enfermidades

Devido mudana de hbitos alimentares, crescimento acelerado do
consumo de alimentos industrializados, a diminuio das atividades cotidianas, o
estresse causado pelas mudanas, instabilidade nas relaes interinstitucionais e
receios advindo das transformaes rpidas no entorno da TI, algumas novas
enfermidades degenerativas tm surgido, preocupando os Xikrin, tais como:
Diabetes;
Cncer;
Hipotiroidismo;
Hipertenses;
Doenas psicticas, observadas mais recentemente.
Situao esta que amplia ainda mais a necessidade assistncia mdica

especializada (sade secundria e terciria) e a dependncia por medicamentos
industrializados.
4.2.2.1.
FUNASA
Na medida do possvel, esta instituio tem respondido no mbito da

assistncia nas aldeias (visitas nas casas, atendimento no posto, equipe volante,
vacinaes, remoo dos doentes para o Hospital de Carajs ou Marab) e na
cidade de Marab (exames laboratoriais, consultas especializadas, apoio de
enfermagem na CASAI, hospitalizao, transporte). A FUNASA se responsabiliza
pela retirada do enfermo da TI sendo o retorno s aldeias custeado pelas
Associaes Indgenas.
No existe mais o convnio entre FUNASA e APITO. Existe um Convnio
entre a APITO e a SAIS do municpio de So Joo Novo, visando somente o
repasse dos recursos para o pagamento de funcionrio. Todo o gerenciamento
das aes de sade de responsabilidade e execuo da FUNASA.
A FUNASA / Plo Marab no tem condies de manter toda a medicao
e os vos emergenciais para os Xikrin, os recursos no so suficientes, h atraso
de repasse de recursos e no do condies para que se desenvolvam as aes
preventivas.
Cabe a CASAI - Casa de Apoio administrada pela FUNASA receber os
ndios, encaminhar para consulta e exames. Hospedagem durante o perodo de
tratamento pode ser na prpria CASAI ou na casa do ndio, que os Xikrin dominam
e bancam financeiramente. Em Carajs os ndios em tratamento permanecem na
chcara mantida com repasse, pelas Associaes, de recurso para alimentao,
transporte dos ndios e manuteno do local.
A instituio atua na formao de AIS Agentes Indgenas de Sade
composta por seis mdulos de capacitao A FUNASA de Marab conseguiu
50
com o SUS (escola profissionalizante do SUS) que os ndios, ao terminarem sua

formao, obtenham um certificado de auxiliar de enfermagem.
Nos ltimos anos, a FUNASA aprimorou o sistema informatizado para o
registro de informaes sobre cada paciente (nascimento, morbidade, vacinao,
tratamento, bito) permitindo assim que se tenham informaes minuciosas sobre
a evoluo do quadro de sade Xikrin, podendo servir de ferramenta para
avaliaes e planejamento neste setor.
No Banco de dados SIASI constam todos os dados de sade por povo e
por aldeia. A pessoa responsvel por alimentar o sistema em Marab Rosa
Maria Almeida Pinto os dados vm das aldeias e entram no sistema. No se
sabe ao certo se nele esto registrados os casos dos pacientes atendidos em
Carajs e que retornam diretamente para a aldeia. Este sistema de banco de
dados um timo recurso para se definir metas de preveno e controle,
educao e aes integradas e poder comparar os resultados obtidos ao longo
dos anos.
4.2.2.2.
Sade Primria
A sade primria, atendimento local e permanente da sade nas diferentes

aldeias realizado por auxiliares tcnicos de enfermagem e equipe volante sob
superviso de uma enfermeira chefe da FUNASA.
A superviso da FUNASA no Djudj-k funciona. Bepkamrikti, Ikro e
Felisbela so contratados pela Associao Kkrekr, mas respondem
FUNASA. O posto conta com um excelente consultrio dentrio e o trabalho do
odontlogo bem aceito pelos ndios (adultos e crianas) tanto do ponto de vista
da execuo do tratamento como das palestras sobre preveno de doenas
bucais.
Os Xikrin da aldeia Pukatingr, necessitam de uma maior orientao e
dedicao por parte dos profissionais, pois, como j foi citado ao abordar os
aspectos de liderana Xikrin, uma populao que tem sofrido com o descaso
administrativo, uma comunidade praticamente acfala em termos de liderana de
aldeia com exacerbao dos chefes de categorias de idade, uma populao
numerosa, muitos jovens e crianas e uma aldeia onde circulam muitos no-ndios
cada qual com a suas idias e atitudes causando embates culturais significativos.
4.2.2.3.
Sade Secundria
Em Carajs so atendidos pelo Hospital Yutaka Takeda (HYT) desde os

anos 80, tendo um acompanhamento especial da enfermeira Yuri, gerente de
Projetos Especiais do Hospital e do Josino, assistente para logstica e
deslocamentos dos Xikrin. Foi estruturada uma ala especial para internao dos
Xikrin, com dois ambulatrios exclusivos para os ndios. No temos dados sobre
as causas das doenas. Segundo informao transmitida pela FUNASA eles tm
conhecimento da causa somente nos casos em que Carajs encaminha os
pacientes para Marab, seno o pronturio enviado diretamente para a aldeia.
Parece que esses casos devem entrar no sistema de informao da FUNASA,
51
pois as informaes que entram no sistema vm das aldeias. No custaria nada

aprimorar esse sistema para uma melhor avaliao da sade Xikrin.
Em Marab, so utilizados os Hospitais conveniados da VALE: CLIMEC,
Celina Gonalves, Santa Marta e Laboratrio So Lucas (particular), esses dois
ltimos atendendo os Xikrin desde os anos 80 a partir de convnio com a VALE.
Os profissionais da FUNASA realizam o encaminhamento e acompanhamento dos
pacientes, o retorno dos mesmos para a aldeia de responsabilidade das
Associaes.
Os grficos 7, 8, 9, 10 e 11 so referentes ao atendimento Hospitalar em
Carajs nos anos de 2003 a 2007.
Grfico 7: Atendimento/ano 2003 Grfico 8: Atendimento/ano 2004
20
98
41
230
130
190
Internaes
AMB
Pronto Socorro
Internaes
AMB
Pronto Socorro
Grfico 9: Atendimento/ano 2005 Grfico 10: Atendimento/ano 2006

117
317
81
230
213
344
Internaes
AMB
Pronto Socorro
Internaes
AMB
Pronto Socorro
52
Grfico 11: Atendimento/ano 2007

65
186
165
Internaes
AMB
Pronto Socorro
de suma importncia que o Convnio mantenha a assistncia os ndios

Xikrin pelo Hospital de Carajs e pela rede particular e conveniada em Marab. A
situao de atendimento aos ndios do Plo Marab, sem convnios, bastante
grave, pois o SUS no consegue responder a demanda da populao urbana e
rural do municpio e no caso dos ndios isso se agrava pelo preconceito e pelo fato
do atendimento do SUS ser municipalizado. Podemos prever uma situao cada
vez mais catica, at mesmo no sistema de sade particular, pois a populao da
cidade de Marab cresce e tende a crescer ainda mais, por conta das instalaes
dos empreendimentos da VALE e outros a ela relacionados, na regio. Os Xikrin
expressam veementemente sua preferncia ao atendimento de sade dado a eles
no Hospital de Carajs. Este fato explicado pelo preconceito a que so
submetidos nos estabelecimentos de sade em Marab. Isso no ocorre em
Carajs onde possuem uma ala de atendimento, uma chcara para alojamento
das famlias e doentes em recuperao e contam com a amizade e o apoio
logstico do Sr. Josino.
4.2.2.4.
Sade Terciria
A sade terciria envolve problemas de sade mais complexos e que

demandam tratamentos mais especializados, so tratados com a assessoria e
acompanhamento do Dr. Joo Paulo Botelho, em alguns casos os pacientes so
encaminhados para Belm ou So Paulo. Em So Paulo, os Xikrin contam com o
encaminhamento dos doentes para o Hospital Escola Paulista de Medicina pelo
Dr. Joo Paulo e ficam alojados na CASAI/SP onde recebem todo o apoio logstico
e de enfermagem.
4.2.2.5.
Panorama da Sade Xikrin
No ano de 2008, o plo Marab apresentou um caso de tuberculose, quatro

bitos e um natimorto, todos os casos ocorreram entre os Xikrin.
Ao que pese o nmero de indivduos Xikrin em relao ao total da
populao indgena do Plo Marab (grfico 12), alta a taxa de morbidade entre
os primeiros, 62% dos casos (grfico 13).
53
Grfico 12- Relao Populao Xikrin/Populao Plo Marab
1.081
2.152
TI Xikrin
Plo Marab
Fonte: Grfico elaborado a partir dos dados da FUNASA Plo Marab
Grfico 13 Relao da Morbidade da TI Xikrin/ Morbidade do Plo Marab
Plo
Marab
38%
TI Xikrin
62%
Os indicadores da morbidade so capazes de fornecer uma srie de

informaes sobre a situao de sade da populao. Na medida em que
representam as situaes de maior complexidade e gravidade, que necessitam de
ateno hospitalar, consumindo mais recursos assistenciais.
Dados levantados pela Diagonal mostram que tanto no Plo Carajs como
no Plo Araguaia11, as principais causas de morbidade hospitalar para os doze
municpios, entre 2000 e 2005, foram:
11
Plo Carajs: Bom Jesus do Tocantins, Brejo Grande do Araguaia, Cana dos Carajs,
Curionpolis, Eldorado do Carajs, Marab, Palestina do Par, Parauapebas, Piarra, So
Domingos do Araguaia, So Geraldo do Araguaia e So Joo do Araguaia.
54
Doenas infecciosas e parasitrias
Doenas do aparelho circulatrio
Doenas do aparelho respiratrio
Doenas do aparelho digestivo
No caso dos ndios Xikrin (grficos 14, 15 e 16), as principais causas de

morbidade, entre os anos de 2006 a junho de 2008 foram:
Doenas infecciosas e parasitrias
Doenas do aparelho respiratrio
Grfico 14 Taxa de Morbidade da Aldeia Djudj-k
jan/dez - 2006
jan/dez - 2007
2000
jan/jun - 2008
1500
1000
Aparelho
geniturinrio
Aparelho
digestivo
Aparelho
respiratrio
Infecciosas
e
parasitrias
Aparelho
circulatrio
500
Endcrinas,
nutric. e
metablicas
Nmero de Ocorrncia
2500
Tipo de Doena
Plo Araguaia: gua Azul do Norte, Bannach, Cumaru do Norte, Ourilndia do Norte, Pau D'Arco,
Redeno, Rio Maria, So Flix do Xingu, Sapucaia, Tucum e Xinguara.
55
1600
jan/dez - 2006
1400
jan/dez - 2007
1200
jan/jun - 2008
1000
800
600
400
Aparelho
geniturinrio
Aparelho
digestivo
Aparelho
respiratrio
Aparelho
circulatrio
Endcrinas,
nutric. e
metablicas
200
Infecciosas e
parasitrias
Nmero de Ocorrncia
Grfico 15 - Taxa de Morbidade da Aldeia Catet
Tipo de Doena
jan/dez - 2007
Aparelho
respiratrio
jan/jun - 2008
Endcrinas,
nutric. e
metablicas
10
9
8
7
6
5
4
3
2
1
0
Infecciosas e
parasitrias
Nmero de Ocorrncia
Grfico 16 - Taxa de Morbidade da Aldeia Oodj
Tipo de Doena
A partir dessa classificao, possvel notar que as principais causas de

morbidade, podem estar associadas a uma possvel caracterstica regional
(insalubridade, falta de saneamento bsico, etc.), principalmente se for
considerado que as primeiras causas so as doenas infecciosas e parasitrias.
Nota-se uma fragilidade do conjunto de aspectos scio-econmicos e ambientais
relacionados com a situao de sade da populao, bem como uma deficincia
no sistema de ateno sade e suas aes de preveno e promoo de sade.
56
sempre bom informar, tendo em vista a estreita relao dos ndios Xikrin
com a populao regional, que os estudos realizados pela Diagonal, indicam, no
ano de 2005, no Plo Carajs, um total de 1248 casos ativos de Hansenase nos
doze municpios especificados, sendo 799 (64,02%) homens e 449 (35,98%)
mulheres. O Plo Araguaia, havia um total de 308 casos ativos, sendo 174
(56,49%) homens e 134 (43,51%) mulheres. Tambm alta a incidncia de
Leishmaniose tegumentar e dengue, nos dois plos.
Nestes plos, as Doenas Infecciosas e Parasitrias tambm foram
importante causa de bitos. Ainda concorreram nesse grupo de causas, a Infeco
por HIV (14,41%) e as infeces intestinais (18,92%), estas ltimas relacionadas
s condies ambientais e de higiene.
A tabela 5, anexo 3 apresenta os profissionais envolvidos no atendimento
sade dos Xikrin do Catet, a funo exercida, o local de trabalho e suas
responsabilidades.
4.2.3. FUNAI
No incio do sculo XX, com a chegada de colonizadores (pequenos
rancheiros) e exploradores (balateiros, castanheiros, gateiros, etc.), no sudeste do
Par, iniciam-se as relaes e conflitos entre os Xikrin e os regionais, incluindo
expedies guerreiras de ambas as partes. Em meados desse mesmo sculo, os
Xikrin se estabelecem em torno do Posto Las Casas, prximo a Conceio do
Araguaia, onde mantm relaes mais prximas com os extratores regionais e
recebem assistncia do SPI (Servio de Proteo ao ndio). Com a dissoluo do
SPI em 1968 e a criao da Fundao Nacional do ndio FUNAI pretendia-se
inaugurar uma nova fase na poltica indigenista. A prpria FUNAI abriu, entre o
perodo de 1970 a 1985, caminhos para empreendimentos de integrao nacional
resultando no favorecimento, em muitos casos, da entrada de madeireiras,
garimpeiros e mineradoras, nas reas indgenas.
A FUNAI inicia a assistncia aos ndios Xikrin em 1973. Neste momento, a
situao desta populao indgena j era bem melhor. Os ndios, com o trabalho
do Padre Caron e do Comit de Apoio aos Xikrin, articulado pelo Dr Joo Paulo
Botelho Vieira Filho (apoio sistemtico sade Xikrin) e pela antroploga Lux
Vidal, retomaram seu crescimento e organizao sociopoltica. Na dcada de
1980, pressionado pelos ndios Kayap e com o aval da FUNAI, os ndios Xikrin
permitiram a extrao da madeira em seu territrio. Posteriormente, impedida de
assinar contratos para explorao de recursos naturais em TIs, a FUNAI se retira
e os ndios passam a assinar sozinhos esses contratos. Em 1982, por imposio
do Banco Mundial, formalizado um Convnio entre VALE e FUNAI e cujos
desdobramentos descrevemos com maior detalhe no item a seguir.
4.2.4. Relao entre os Xikrin e a VALE
4.2.4.1.
Origens da Relao: os Convnios
Como j foi apresentado no item anterior, a relao entre os Xikrin e a

VALE tem o seu princpio no incio da dcada de 1980. Em 1982, os financiadores
da implantao do Projeto Carajs especialmente Banco Mundial vinculam a
57
liberao de recursos a um investimento da VALE junto s populaes do entorno,

entre elas os Xikrin. Em conseqncia disso, firmado um Convnio entre a VALE
e FUNAI (059/82), com durao de cinco anos, voltado para a assistncia aos
povos indgenas impactados pelo Projeto Grande Carajs, nas reas de
demarcao e vigilncia territorial, educao e sade, atividades produtivas e
infra-estrutura. Com o fim do primeiro Convnio em 1987, VALE e FUNAI, em
1989, aps dois anos de negociaes, firmam um novo Convnio (453/89), por
tempo indeterminado, exclusivo para assistncia dos Xikrin do Catet. O Convnio
garantiu recursos e expertise (antropolgica, mdica e jurdica) permitindo que
houvesse uma melhora considervel na assistncia aos Xikrin.
Alm do apoio geral de assistncia diversa, proporcionado pelos
Convnios, cabe destacar alguns outros aspectos relevantes da relao entre os
Xikrin e a VALE neste primeiro perodo. A ao da empresa, subsidiada por um
processo de discusso que envolvia diversos de seus funcionrios, consultores
especializados, tcnicos da FUNAI e os prprios Xikrin, foram realizadas vrias
aes que beneficiaram este povo indgena.
Em relao imensa rea invadida, desmatada e transformada em pasto
da Fazenda Gr Reata, (hoje conhecida como fazendas Tep-Kr, Kunumre e 150),
que gerou um longo e complexo processo judicial, a ao da empresa foi
determinante para o desfecho positivo a favor dos ndios, na medida em que o
advogado de defesa dos Xikrin foi contratado pelo Convnio, possibilitando que
esses conseguissem a reintegrao de posse da rea.
A assistncia de qualidade, prestada por parte da FUNAI/Marab com
recursos do convnio e a orientao de consultoria especializada, ajudou para que
os Xikrin resistissem por um longo tempo s presses iniciais para a explorao
de madeira em suas terras. Apesar dos Xikrin terem sucumbido a estas presses
e se envolverem com a atividade no final da dcada de 1980, a participao da
VALE foi novamente importante para que eles conseguissem romper com a
extrao em 1993. Reverter este processo s foi possvel devido a um intenso
dilogo, de interlocuo permanente com todos os Xikrin, da punio dos
madeireiros ilegais, mas primordialmente atravs da unio de foras dos
diferentes atores que lidavam com a questo Xikrin e que se posicionaram contra
a explorao ilegal de madeira em TI e em prol da construo de um projeto
alternativo.
Neste ponto foi essencial o apoio financeiro da VALE ao projeto Kaben
Djuoi de manejo florestal de recursos madeireiros e no-madeireiros, que envolvia
os homens Xikrin, ancies e jovens, e ao projeto Nhiopokti, de pintura corporal,
que envolvia as mulheres, ancis e jovens. Este ltimo pode ser facilmente
retomado e uma solicitao constante das mulheres Xikrin. A contribuio da
VALE para este processo, foi muito importante, o que foi percebido pelos prprios
Xikrin, que contam com a empresa como um aliado na melhoria de sua qualidade
de vida, tal como destacado no Estudo Etnoecolgico da TI Xikrin do Catet
(2005), voltado para o empreendimento Ona Puma:
58
Alguns fatores contriburam de forma decisiva para esta ruptura. Os Xikrin

percebem que existe um Convnio entre eles e a CVRD (Convnio
Xikrin/CVRD/FUNAI) que lhes d as condies de terem aquilo que
almejam sem depredar o seu patrimnio natural. Nesse momento, passam
a estreitar suas relaes com a CVRD e utilizar em proveito prprio (e no
mais para a manuteno dos postos nas aldeias) a verba mensal. Esse
item, embora no utilizado pelos Xikrin, foi estabelecido no Convnio de
1989, e era destinado aos gastos pessoais dos ndios at que suas
atividades econmicas os tornassem sustentveis economicamente.
Passam tambm a exigir uma melhoria na infra-estrutura da aldeia iniciada
pelos madeireiros (casas de alvenaria, saneamento, melhoria na estrada) A
assistncia em sade e educao continuava com apoio suplementar da
CVRD, sob gesto da FUNAI e com assessoria mdica e antropolgica.
importante salientar que havia um intenso dilogo entre as instituies e os
Xikrin, com reunies nas aldeias (Giannini; Inglez de Sousa, 2005).
4.2.4.2.
Anos 1990 e o Surgimento das Organizaes Indgenas
nesse contexto que nasce a Associao Bep Noi de Defesa do Povo

Xikrin do Catet (ABN), que foi a primeira associao da TI Xikrin do Catet.
Fundada em 1995 tinha como papel principal a organizao e representao
poltica do povo Xikrin junto aos poderes locais e nacionais nos assuntos
relacionados a projetos econmicos. A criao da Associao, num primeiro
momento, foi necessria para que os Xikrin pudessem apresentar o Plano de
Manejo Florestal ao IBAMA/FUNAI12. A diretoria desta associao representava
as aldeias Catet e Djudj-k. At o ano de 2000 a Associao Bep-Ni no lidava
com recursos financeiros j que os projetos econmicos, apesar dos ganhos
jurdicos, polticos e ambientais, ainda no tinham retorno do ponto de vista
monetrio.
A consolidao da Bep-Ni foi longa e teve que enfrentar inmeros
desafios, conforme nos mostra depoimento de Isabelle Giannini, diretamente
envolvida no processo:
Ao discutir e negociar a formao de uma instituio pragmtica entre os
Xikrin, vrios problemas se apresentaram. Quem representa a sociedade
Xikrin na associao? Os membros devem ser indivduos alfabetizados e
com domnio em contabilidade? Seria a associao formada por uma
unidade abstrata, por assemblias e votos representativos nos moldes da
democracia ocidental, ou por unidade conceitual em que prevaleceria a
organizao tradicional do grupo? At que ponto uma associao no
tenderia a se distanciar da organizao social, poltica e de trabalho da
sociedade Xikrin? Quais os cuidados para impedir que uma associao com
carter meramente pragmtico se torne uma instituio de poder paralelo e
conflitante com os interesses tradicionais da sociedade? Se as sociedades
12
Cabe lembrar que na busca de autonomia e para se relacionarem com as inmeras instituies
brasileiras, em qualquer nvel, seja para apresentar projetos ao PDPI, comercializar produtos,
solicitar emprstimos, assinar contratos, administrar convnio de sade com a FUNASA, entre
outros, as sociedades indgenas tiveram que criar associaes legalmente constitudas.
59
indgenas tm reconhecidas suas formas prprias de organizao, por que

no represent-las na associao?
Foram dois anos de discusses. O que mais me deslumbrou foi a flagrante
capacidade dos Xikrin de observar as injustias internas e externas,
dimensionar e negociar as necessidades individuais e coletivas, discutir
durante dias sobre o mesmo assunto, pesquisar e ouvir vrias opinies at
que tudo ficasse esclarecido, at que estivessem convencidos e houvesse
unanimidade. O tempo de amadurecimento da questo permitiu que eles
criassem uma associao indgena respeitando suas instituies
tradicionais, ou seja, o estatuto dessa associao, amplamente discutido
pela comunidade, respeita a sua complexa organizao social,
contemplando a hierarquia por chefias, as divises por categorias de idade
e o dualismo complementar entre os gneros (Giannini, 2002).
Em setembro de 1999, com a inteno principal de desburocratizar a
execuo de gastos, a VALE/Departamento de Meio Ambiente, altera os repasses
dos recursos da VALE destinados aos Xikrin, transferindo-os da FUNAI (Convnio
VALE/FUNAI) para a ABN. Essa contou com o apoio dos Xikrin, do ISA e do
Procurador da Repblica (Dr. Ubiratan) que emitiu parecer positivo desde que
fosse feito um Termo Aditivo ao Convnio VALE/FUNAI, que apesar de ter sido
redigido no foi assinado entre as partes, sendo engavetado pela FUNAI.
Na poca os Xikrin no tinham a capacitao adequada para assumir a
gesto dos recursos e muito menos a gesto conceitual de programas nas reas
de sade, educao, vigilncia e atividades produtivas. O problema se mostrou
ainda maior, pois alm da FUNAI perder o repasse dos recursos do Convnio ela
deixa de ser responsvel pela sade e educao indgena transferida para outros
ministrios.
Um dos maiores problemas vivenciado pelos Xikrin foi a queda da
qualidade do dilogo e a exacerbao de relaes individualizadas no que tange a
liberao de recursos financeiros por parte da VALE. Desta forma, o planejamento
anual - com programas especficos (sade, educao, fiscalizao, atividades
produtivas, verba mensal) e os recursos previstos para sua execuo - deram
espao para a negociao pessoal, ou seja, entre lideranas e administradores
no-ndios das Associaes Indgenas e funcionrios da VALE. Para melhor
entender essa situao, presenciei, no perodo inicial da Associao, a liberao
de recursos por parte de funcionrio da VALE de Carajs para o projeto de
castanha, extrapolando em muito os recursos planejados para essa atividade. Isso
criou, naquele ano, graves problemas, pois a VALE, que cedeu e autorizou os
gastos, no o estava fazendo de forma complementar, como entendiam os ndios,
ou seja, dando mais recursos do que os previstos para o ano, ela estava fazendo,
sem inform-los, uma simples realocao dos recursos, respondendo ao
imediatismo dos Xikrin e empurrando o problema para frente. Alm desta forma de
proceder no ter sido educativa, ampliou as dvidas dos Xikrin e o confronto entre
eles e a VALE.
60
4.2.4.3.
Anos 2000 e as Alteraes no Relacionamento entre Xikrin e VALE
Os acontecimentos deste perodo (final dos anos 1990 e incio dos 2000)
so determinantes para que possamos compreender o atual contexto da relao
entre a VALE e os Xikrin. Uma anlise mais detalhada deste perodo foi feita no
mbito do Estudo Etnoecolgico da TI Xikrin do Catet (2005), voltado para o
empreendimento Ona Puma. importante salientar que, no momento em que
este relatrio foi elaborado, o empreendimento Ona Puma ainda no era de
propriedade da VALE. Ainda assim, os autores do documento deram destaque
enftico relao da VALE com os Xikrin.
Segundo argumentao presente no Relatrio, certamente a relao dos
Xikrin com a VALE teria impactos significativos na relao destes com a
Minerao Ona Puma. Alm disso, ao destacar o histrico e processo da relao
com a VALE, os autores procuraram salientar erros e acertos, dificuldades e
oportunidades, bem como indicar um novo formato de relacionamento com os
Xikrin para a Minerao Ona Puma, que fosse baseado em intenso e permanente
dilogo e metodologias adequadas de trabalho com povos indgenas. Desta
forma, ser transcrita abaixo a descrio feita sobre a relao entre VALE e Xikrin,
a partir do final da dcada de 1990, com o incio dos repasses de recursos dos
Convnios diretamente para a Associao Bep Noi:
Aos poucos, a FUNAI/Marab distancia-se da gesto e do
acompanhamento junto a Bep-Ni, o ISA no cumpre com os objetivos de
capacitao da organizao indgena e a CVRD abre mo de um controle
mais eficaz sobre os gastos e as demandas Xikrin. Sem estar preparados
para uma gesto organizacional autnoma, os Xikrin deixam de ter o apoio necessrio e acordado para executar as tarefas administrativas de sua
associao.
Como o Convnio Xikrin/CVRD/FUNAI inclua recursos voltados para
atendimento sade e educao e dada a descentralizao da
responsabilidade dessa assistncia para outros rgos, perdeu-se a
coordenao geral da FUNAI que, com todas suas dificuldades realizava a
conciliao dos recursos convencionais e extraordinrios provenientes da
CVRD para cada atividade.
O resultado inicial foi uma desarticulao entre as diversas instituies,
prejudicando o andamento das atividades em campo.Tambm contribuiu
para essa desarticulao a falta de capacitao gerencial e tcnica da ABN.
Esta desarticulao prejudicou o acompanhamento da gesto da ABN, que
enfrentou, a partir de 2002, um fulminante processo de complicao
gerencial, descontrole dos gastos e registro financeiro, afetando o
andamento das atividades de apoio da CVRD em rea e gerando
permanente endividamento da organizao.
Custos com a presena da diretoria da ABN em Marab e freqentes vindas
dos Xikrin para a cidade, geraram aumento considervel dos gastos da
associao: transporte (frete da rea para a cidade e em taxi), alimentao,
estadia na cidade etc. As dificuldades de gesto, problemas com
61
funcionrios no-indgenas e aliciamento por parte de comerciantes

causaram um descontrole total dos recursos da ABN. Alm disso, o
excesso com gastos pessoais por parte dos Xikrin e a falta de apoio e
assessoria qualificada prejudicaram sensivelmente a aplicao dos
recursos com finalidades tcnicas como sade, educao, vigilncia, etc.
Isso comprometeu as atividades em campo, trazendo descontentamento s
comunidades. Um bom exemplo a safra da castanha de 2002, cujo
oramento inicial era de R$ 117.000,00, radicalmente superado pelos, mais
de R$ 400.000,00 gastos efetivamente, em muitos casos com itens
totalmente estranhos atividade, como colches, rdios, etc. e autorizados
por funcionrio da CVRD em Carajs.
Dvidas no comrcio se acumularam. No incio de 2002 eram cerca de R$
300.000,00; chegando a R$ 900.000,00 em abril, sendo reduzidos com o
aporte financeiro da CVRD, mas novamente subindo para R$ 700.000,00
em agosto, fomentando denncias junto Associao Comercial e
Industrial de Marab (ACIM) e Procuradoria do Estado e da Repblica.
Alm disso, a comunidade em geral no enxergava os benefcios diretos
dos recursos gastos pela ABN, considerando que so todos feitos na cidade
e que no chegam s aldeias, o que estimulava ainda mais as idas
descontroladas s cidades.
O Projeto de Manejo Florestal Xikrin, por sua vez, estava numa etapa de
instalao de pesada infra-estrutura (estradas, alojamento, etc);
organizao e controle da extrao; envolvimento com o beneficiamento
serraria -, estruturao da comercializao; busca de compradores;
adequao do processo para a Certificao Florestal e assim por diante. A
crescente expectativa dos Xikrin em relao aos ganhos financeiros do
projeto, somada complexidade da etapa vivida pelo projeto e
distanciamento de sua equipe em relao aos Xikrin culminou, no final de
2002, com a ruptura entre os ndios e o ISA.
Paralela, mas intrinsecamente ligadas a todo esse contexto, tambm se
verificou nesses anos recentes, um tensionamento das relaes entre
CVRD e Xikrin, cuja parceria fora pautada pelo estreito dilogo desde seu
incio nos anos 80. Por um lado, observou-se um gradual distanciamento
dos representantes da CVRD em relao s aldeias, enfraquecendo o
dilogo intenso que geralmente era mantido. Por outro lado, os Xikrin
realizaram diversas aes contra a empresa, fechando estradas e a prpria
mina.
As negociaes em torno do Convnio ficaram cada vez mais tensas e
difceis, contribuindo ainda mais para o descontrole da gesto dos recursos
repassados ABN. A situao acarretou na participao da Procuradoria
Geral da Repblica que, em 2004, exigiu que medidas de controle de
gesto fossem tomadas.
A situao de tenso manteve-se, intensificando inclusive conflitos internos
dos Xikrin que estimulados por diferentes setores externos, levaram
62
fundao, em 2003, de uma nova associao Kkrekr exclusiva para

a comunidade do Djudj-k.
Aos poucos, os principais agentes com os quais os Xikrin mantm contato
passam a esboar uma rearticulao entre Associaes, FUNAI e CVRD,
exigida pelo Ministrio Pblico Federal/6. Cmara, com a solicitao de
contratao de antroplogos para elaborao de programa e
acompanhamento das atividades. Passado um momento inicial mais difcil,
a diviso entre as duas associaes tambm ajudou no processo de
acalmar os nimos, pois as demandas de cada comunidade passaram a ser
encaminhada atravs de estruturas prprias. A gesto da Kkrek tem
reconhecidamente demonstrado bons resultados e servido de exemplo at
para um processo de auto-reflexo da prpria ABN.
As dificuldades ainda so grandes e a maior parte dos problemas ainda
est por ser resolvida. este o contexto relacional dos Xikrin no ano de
2005.
Em resumo, a conseqncia de todo esse processo, foi o abandono das
aes nas aldeias, gastos excessivos com os Xikrin nas cidades, comerciantes
inescrupulosos vendendo fiado para os Xikrin, levando conseqentemente a
imensas dvidas no comrcio, pessoas de m ndole gerenciando a associao,
causa de desentendimentos entre os ndios e a fragmentao da ABN.
A fragmentao de organizaes indgenas que se subdividem para
representar interesse de grupos menores algo recorrente em todo o pas. No
caso dos Xikrin elas emergem junto com a abertura de novas aldeias. A ruptura
leva a necessidade de uma maior capacidade de articulao, de integrao nas
aes e da gesto socioambiental integrada da TI como um todo.
Essas cises estratgicas, reflexo de discordncias internas, exacerbadas
por relaes com os no-ndios (pessoais e institucionais) no significam, no
entanto, que no sejam tomadas decises coletivas, enquanto Povo Xikrin,
principalmente frente a desafios maiores que venham a afet-los.
A Associao Kkrekr de defesa dos direitos dos ndios Xikrin do Djudjk, dissidente da ABN, constituda em 2003 tem mostrado capacidade de
gerenciamento financeiro. Estamos falando de uma associao que lida com uma
comunidade pequena, cuja liderana do cacique Boati e de seus filhos Karangr
e Onkrai respeitada. No ano de 2005 o administrador Sr. Francisco e o
presidente da Associao, Sr. Karangr Xikrin procuraram uma maior
aproximao e dilogo com a aldeia buscando discutir e responder as demandas
da comunidade. Eles tambm seguem as orientaes do Dr. Joo Paulo Botelho,
na rea de sade.
A aldeia Oodj foi aberta no ano de 2007 e at abril de 2008 a Associao
Bep-Ni gerenciava tanto a aldeia Pukatingr como a Oodj. A partir do ms de
abril, a Associao Bep-Ni foi fechada e foram criadas duas outras associaes:
a Porekru e Bau Pr, responsveis pelas aldeias Pukatingr e Oodj,
respectivamente. Cabe lembrar que a Associao Porekru ficou responsvel pelo
pagamento de todas as aes trabalhistas e rescises de contrato trabalhistas, no
63
valor total de R$ 818.231,88, herana da irresponsabilidade e omisso, das

sucessivas gerencias administrativas, que ocorreu na Associao Bep-Ni.
Atualmente a Associao Porekru repassa o valor de R$ 51.000,00 para a
Associao Bau Pr. Em julho de 2008, o cacique Bep-Karoti Xikrin criou uma
nova associao que ir administrar os interesses de uma nova aldeia a ser aberta
no local tradicional denominado Kamkrkr.
4.2.4.4.
Recursos Movimentados pelas Associaes Indgenas - Anos de

2003 a 200813
Em 2003 a VALE repassou para as Associaes Bep Noi e Kkrekr o

montante de R$8.221.066,33 para as duas associaes, sendo R$5.114.445,13
para manuteno das aes de sade, educao, atividades produtivas, vigilncia
e administrao. Alm desses valores, foi feito o aporte de R$1.067.531,89 para
recuperao da estrada de acesso s aldeias, R$719.519,41 para pagamento de
gastos extras (s para a coleta da castanha foram R$272.859,39), R$1.136.586,09
para construo e reforma de casas e R$182.983,81 em atendimento no hospital
de Carajs.
Neste ano, os Xikrin realizaram dois atos contra a VALE. Um em maro,
devido instalao do empreendimento de extrao de cobre no Salobo e em
junho, na mina do Sossego, no municpio de Cana dos Carajs seguindo, para o
Ncleo Urbano de Carajs. Em ambos os casos os ndios se sentiram lesados,
pois no foram consultados ou informados oficialmente quanto instalao
desses empreendimentos. Temos o conhecimento que funcionrios da VALE e do
IBAMA percorreram a regio do Sossego e do Salobo com representantes
(ancies e jovens) Xikrin, tendo por objetivo mapear as antigas aldeias,
acampamentos e locais tradicionais por eles percorridos no passado. Segundo
informaes do lder Bep-karoti, os mapas com os nomes e descrio histrica
dos locais ficaram com esses funcionrios.
para o Djudj-k e R$4.970.475,24 para o Pukatingr. No total, esto includos
R$364.000,00 para a implantao das duas fazendas, sendo R$182.000,000 para
cada aldeia. Constam ainda R$60.000,00 para a implantao de um cabinete
odontolgico em cada aldeia e R$100.000,00 para apoio coleta da castanha.
Para a recuperao da estrada, o valor foi de R$522.909,89. Foi pago atravs da
Associao Kkrekr, o valor de R$3.685,70 para consultoria. Para a poupana
das duas aldeias o valor foi de R$121.600,00. O atendimento no hospital de
Carajs foi de R$198.500,00. Em agosto de 2004, novamente foram para a
portaria da mina do Sossego em Cana dos Carajs, desta vez, para que a VALE
pagasse gastos extras da Comunidade.
13
Os dados de 2003 a 2007 foram repassados pelo Sr. Antnio Carlos Venncio, da VALE. Com
relao Associao Kkrekr, os dados de 2005 a julho de 2008 constam dos demonstrativos
financeiros, assim como os dados demonstrativos de 2008 da Associao Porekru.
64
para o Djudj-k e R$5.847.190,81 para o Pukatingr. No total, esto includos

R$100.000,00 para apoio coleta da castanha, R$501.900,00 para a recuperao
da estrada, R$1.404.408,00 para reforma e construo de casas, R$137.600,00
para a poupana. Foi pago atravs da Associao Kkrekr, o valor de
R$18.947,18 para consultoria. Para o Pukatingr, foi pago o valor de
R$301.140,00 para aquisio de carros e R$311.490,61 para pagamento de
gastos extras com sade, atendendo justificativa da auditoria da FUNAI. Com o
atendimento no hospital de Carajs foi gasto o valor de R$159.760,46,00. No
perodo de 29 de outubro a 01 de novembro, os Xikrin da aldeia Pukatingr foram
para Carajs apresentar uma proposta de repasse de recursos, na ordem de R$18
milhes apenas para essa aldeia, sob pena de paralisarem as atividades da
empresa. Nessa ocasio, a VALE informou aos ndios que toda e qualquer
negociao s seria feita em Marab, aps a sada de todos os ndios de Carajs,
o que foi acatado pelos ndios.
Em 2006, at o ms de outubro, a VALE repassou para as Associaes
Bep Noi e Kkrekr o montante de R$7.689.158,90 para as duas associaes,
sendo R$3.645.782,90 para o Djudj-k e R$4.043.376,00 para o Pukatingr. No
total, esto includos R$700.000,00 para recuperao da estrada de acesso s
aldeias e R$1.020.000,00 para reforma e construo de casas. Em virtude da
paralisao das atividades da VALE em Carajs, pelos ndios Xikrin, de ambas as
aldeias, nos dias 10 e 11/10, a empresa cumprindo o previsto no Termo de
Compromisso, cancelou o apoio aos Xikrin. Este ato foi denunciado pelo
antroplogo Csar Gordon com o apoio das antroplogas Isabelle Giannini e Lux
Vidal e pelo mdico Dr. Joo Paulo Botelho. Aps o cancelamento do repasse da
verba mensal e por entender que o termo de compromisso assinado entre as
partes no tinha valor jurdico para anular o Convnio assinado entre a
VALE/FUNAI, a FUNAI e o MPF entram com uma ao civil pblica contra a VALE
(anexo 1). Por isso, no ms de novembro no houve repasse de recursos, o que
s veio a ocorrer no ms de dezembro por fora de deciso judicial. O valor de
R$596.915,89 foi depositado em conta judicial para, a critrio da Justia Federal,
ser repassado FUNAI para, mediante alvar do Juiz, fazer o crdito nas contas
das Associaes Bep Noi e Kkrekr. A VALE manteve o atendimento aos Xikrin
no Hospital de Carajs, com custo para este ano no valor de R$159.760,46,00.
Em 2007, cumprindo a determinao judicial, a VALE manteve o
pagamento de R$596.915,89 nos meses de janeiro, fevereiro, maro e abril. Nos
meses de maio, junho e julho, por determinao da Justia, at que as partes
chegassem num acordo para implantao do novo modelo de gesto, a VALE
creditou o valor de R$243.578,29. Como no houve acordo, a Justia determinou
o retorno ao pagamento integral. Mediante requerimento do MPF/FUNAI, autores
da ao civil pblica, a Justia determinou o pagamento de R$1.060.012,80
relativo diferena dos valores dos meses de maio, junho e julho. Este valor est
na conta judicial aguardando liberao mediante a apresentao dos projetos
onde sero empregados o recurso.
Em 2008, cumprindo a determinao judicial, a VALE manteve o
pagamento de R$596.915,89, totalizando at maio R$2.984.579,45. O valor total
65
repassado por ms de 596.915,89 sendo o valor total de R$353.337,60

destinado Associao Porekru que repassa o valor de R$51.100,00 para a
Associao Bau Pr. A Associao Kkrekr recebe o valor de R$243.578,29. A
VALE mantm o atendimento no hospital de Carajs. No ms de junho de 2008,
atendendo solicitao da comunidade Xikrin, FUNAI, MPF e VALE concordaram
em retomar as negociaes e assinar um Protocolo de Intenes, para por fim
ao civil pblica. O acordo foi assinado pelas partes envolvidas, mas foi
indeferido pelo juiz. Em agosto, os Xikrin contrataram um advogado e entraram
com uma petio para fazer parte ativa da ao14.
Os grficos 17 e 18 apresentados a seguir mostram os investimentos
financeiros por rea, apesar de no termos dados que possibilitem um quadro
comparativo mais adequado entre as associaes (mesma metodologia na
elaborao do demonstrativo financeiro - receita e despesas, e os mesmos
perodos).
Grficos 17 Demonstrativo Financeiro por Programa da Associao Kkrekr
100%
Verba Mensal
90%
Administrao
80%
Projeto Vigilncia
70%
Fazenda Tep Kr
60%
Transportes
50%
Sade
40%
Educao
30%
20%
Festa Cultural
10%
Apoio a Casa do ndio

Apoio ao PIN
0%
2005
2006
2007
Jan/Jul-2008
ano
Fonte: Grfico elaborado a partir dos dados da Associao Kkrekr
14
Comunicao feita pessoalmente pelo cacique Karangr.
66
Grfico 18 - Demonstrativo Financeiro por Programa da Associao Porekru

100%
90%
80%
70%
Educao
60%
Sade
50%
Atividade Produtiva
40%
Administrao
30%
Apoio a Comunidade Indgena
20%
10%
0%
Abril
Junho
Julho
ms/2008
Fonte: Grfico elaborado a partir dos dados da Associao Porekru
No anexo 3, apresentamos a tabela 6, de funcionrios da Associao

Kkrekr. No foi possvel obter o quadro de funcionrios da Associao
Porekru, pois passou recentemente a ser administrada pelo Sr. Raimundo Otvio
Miranda, ex-funcionrio da FUNAI de Marab. Sabe-se que logo nos primeiros
dias de sua administrao o nmero de funcionrios passou de 40 a 19. No
obtivemos informaes da recm criada Associao Bau Pr, pois ela estava, no
momento de nosso trabalho de campo, transferindo a sua sede de Xinguara para
a cidade de Marab.
As tabelas 7 e 8, anexo 3, apresentam o quadro de profissionais envolvidos
na gesto do Convnio VALE/FUNAI/Xikrin e o quadro de instituies envolvidas
com os Xikrin no ano de 2008, respectivamente.
5.
CONCLUSO PARTE I
As consideraes apresentadas acima, sobre aspectos da caracterizao

sociocultural, econmica e histrica dos Xikrin do Catet, nos permitem concluir,
no que tange os trs grandes itens que compem a primeira parte que:
Os Xikrin so um povo de populao reduzida (1000 pessoas), que aps

sobreviver a perodos de forte crise social chegando quase a extino
est em franco crescimento.
Povo de organizao social tradicionalmente forte, demarcada por papis

diferenciados entre homens e mulheres, funes especficas para cada
categoria de idade e atributos estratgicos para suas lideranas.
Sociedade jovem e suas contradies com a manuteno das tradies.
67
Sua economia tradicional est baseada nos ncleos familiares como

unidades de produo bsica e o papel redistributivo dos chefes e envolve
atividades de caa, pesca, coleta e roa de coivara, sempre obedecendo a
um complexo calendrio ecolgico-econmico.
Os rituais representam elemento fundamental para os Xikrin, pois neles

que se refletem, sintetizam e atualizam os principais elementos da sua
sociedade, garantindo sua reproduo social e cultural. nos rituais que se
permite realizar e visualizar a sntese entre o tradicional e o moderno,
garantindo que as mudanas culturais sejam devidamente incorporadas
dentro da lgica e estrutura social Xikrin.
Nas atividades no-tradicionais diferenciam-se a coleta de castanha do

Par, atividade realizada dentro da lgica da organizao social, coleta da
castanha em grupos formados por categorias de idade e lideranas da
atividade pecuria, mais recente e administrada por no-ndios. Como
atividade no-tradicional, a TI sofreu as conseqncias de um perodo de
atividade extrativista seletiva de mogno realizada de forma ilegal e com
trmino no incio da dcada de 1990.
Presena dos Xikrin na regio imemorial e extrapola limites da Terra

Indgena, o que est alinhado ao contexto Amaznico em geral, que deixa
clara a ampla e disseminada presena indgena pr-colonial, refutando a
teoria do vazio demogrfico;
Xikrin tem vasto conhecimento e referncias a locais da regio, fora dos

limites da TI.
Modelo tradicional de ocupao e gesto territorial Xikrin inclui uma

complexa articulao entre perodos de permanncia na aldeia e intensa
mobilidade territorial numa vasta regio.
Modelo de ocupao territorial (mobilidade X permanncia na aldeia) est

sendo atualizado com novas estratgias de articulao entre as aldeias e
as cidades da regio.
As transformaes regionais restringiram a territorialidade Xikrin e tm

trazido uma srie de preocupaes quanto disponibilidade de recursos
necessrios a sua sobrevivncia fsica e cultural.
As transformaes socioculturais so realizadas a partir da confrontao

entre a estrutura social e o contexto externo de um povo. Desta forma, as
relaes mantidas com agentes externos (outros povos indgenas, nondios etc) representam a base para o processo de mudana cultural.
Os Xikrin sempre mantiveram relaes com outros povos indgenas, seja de

guerra ou intercmbio comercial e cultural. Porm, atualmente estas
relaes tm se restringido aos Kayap, com quem tem maior proximidade
cultural.
As relaes dos Xikrin com agentes da sociedade nacional so amplas e

tem se intensificado nas ltimas dcadas.
68
No que se refere s polticas pblicas de educao, a situao dos Xikrin

a seguinte:
Diversas instituies (Secretaria Municipal de Parauapebas, SEDUC,

FUNAI Marab e associaes indgenas) e muitos profissionais envolvidos, sem
uma clara definio de responsabilidades e coordenao.
-
Alta taxa de evaso e desistncia.
Dificuldade de estruturao de educao a partir da 5 srie.
Precariedade de contedo e metodologias apropriadas para uma educao

diferenciada e adequada cultura Xikrin.
Sobre a rea da sade, os principais pontos so:
Diversas instituies e muitos profissionais envolvidos, sem uma clara

definio de responsabilidades e coordenao.
-
Precariedade dos profissionais que atuam na sade das aldeias.
Proliferao do lixo nas aldeias.
Atendimento sade secundrio e tercirio, realizados principalmente com

recursos do Convnio com a VALE, tem resultados positivos.
Surgimento de novas doenas,
planejamento de sade pblica.
representando
desafios
para
Incio da relao com a VALE em 1982, por imposio do Banco Mundial e

formalizada atravs de Convnios, inicialmente executados pela FUNAI.
Relao baseada em planejamento e discusso com FUNAI, especialistas

contratados, equipe multidisciplinar da VALE e com os prprios ndios,
trazendo uma srie de resultados positivos: proteo territorial, afastamento
dos madeireiros ilegais, instalao de infra-estrutura, servios de sade
diferenciados e de qualidade etc.
Situao comeou a ser alterada no final da dcada de 1990 e incio dos

anos 2000:
Diminuio de equipe da VALE e de contratados focados na questo

indgena, inclusive com a insero de pessoas pouco qualificadas para o trabalho;
-
Distanciamento do dilogo entre as partes;
Repasse de recursos para associao

acompanhamento (da FUNAI e da empresa);
indgena
sem
devido
Falta de planejamento, levando a um aumento e descontrole dos gastos e

ineficincia dos servios;
Incremento rpido das atividades de minerao da VALE no entorno da TI
Xikrin sem as devidas comunicaes e entendimento por parte dos Xikrin
Muitos profissionais envolvidos e nenhuma coordenao, planejamento,
proposta de atuao conjunta.
69
Tensionamento da relao, com diversas invases dos Xikrin s instalaes

da empresa e situaes de conflito;
-
Judicializao relao, sendo intermediada pela justia.
Fragmentao da interlocuo, com diversos interesses em jogo.
70
Parte II
Caracterizao da rea de
influncia do entorno da TI
Xikrin do Catet e da rea de
influncia da VALE no sudeste
do Par
71
6.
CARACTERIZAO DA REA DE INFLUNCIA DA VALE
Alm da percepo e reflexo crtica sobre todo esse longo e variado

processo de relacionamento com a VALE, os Xikrin demonstram ter muita clareza
e preocupao quanto amplitude das transformaes regionais em decorrncia,
direta ou indireta, da instalao dos diversos empreendimentos da empresa. Este
captulo abordar justamente esta amplitude, ao caracterizar a rea de Influncia
da VALE nos 28 municpios abrangidos no sudeste do Par, utilizando
informaes de estudos realizados pela empresa Diagonal (2006), contratada pela
VALE.
6.1.
Histrico de Ocupao Regional pela Sociedade Nacional
6.1.1. Origens: do Sculo XIX Dcada de 1960

As transformaes socioeconmicas regionais do sudeste do Par so
muito anteriores VALE e no se devem exclusivamente ao da empresa. Os
Xikrin tm plena conscincia desta realidade e conhecem o processo histrico
anterior, de ocupao regional desde o sculo XIX. A histria da regio Sudeste
do Par tem sua tnica na extrao e a submisso riqueza natural e a luta pelo
acesso e manuteno dessas fontes, indo desde o extrativismo primrio da
drogas do serto, prtica incentivada pelo Estado nos sculos XVII e XVIII, at
as sofisticadas tcnicas de extrao mineral atualmente empreendidas.
Apesar das iniciativas do Estado, o povoamento inicial da regio no se
processou dentro de um planejamento, visando demogrfica e politicamente o
futuro. Era uma multido de que se esperava apenas o rendimento material de
uma produo cada vez maior. A rea sujeita influncia de plos e frentes de
expanso cuja fora de absoro tem variado. A regio representa um ponto de
contato entre Amaznia, Nordeste e Brasil Central, o que refora a importncia
estratgia e interesse sobre a mesma.
A cidade de Marab, que centraliza e sintetiza todo este contexto regional,
surge no final do sculo XIX (1895), com a ocupao de algumas famlias oriundas
da vila de Boa Vista (atual Tocantinpolis). A principal atividade econmica da
regio, na virada do sculo XIX para o XX foi a explorao do caucho (rvore
produtora de ltex semelhante seringueira), que tinha boa aceitao do mercado
externo. Esta atividade proporcionou o primeiro fluxo migratrio para a regio, de
centenas de pessoas vindas de Gois, Cear, Maranho e outros.
A extrao predatria de caucho prosseguiu at 1919, quando foi abalada
pela queda dos preos no mercado internacional (com o fim da Primeira Guerra
Mundial), sendo substituda pela coleta da castanha-do-par. Toda a infraestrutura que havia sido montada para a borracha transferida para explorao
da castanha, o que foi possvel por tratar-se de atividade econmica do mesmo
tipo (extrativista). O comrcio criou uma nova elite econmica local que, entrando
na poltica, modificou a relao dos castanheiros com a coleta. As grandes
propriedades originaram-se desse processo, centralizando a produo e superexplorando os castanheiros.
72
Marab s viria a adquirir a condio de cidade em 1923, quando contava

com dois mil habitantes, nmero varivel em perodos de coleta da castanha. Ao
longo dos anos 1930, a cidade receberia alguns equipamentos urbanos, como o
Mercado Municipal (1931); um aeroporto (1935); e o Grupo Municipal. (1939). Na
dcada de 1930, comea a explorao de diamante na regio, impulsionada at
os anos 1950 pelo mercado norte-americano. A populao regional comeou a
alternar as atividades: no inverno (chuvas) coletava castanha, e no vero (seca)
garimpava diamante, constituindo importante fator de fixao da mo-de-obra.
Naquele momento, a populao de Marab chegou a 6 mil habitantes.
Nas dcadas de 1960 e 1970, a regio incorporada ao processo de
integrao nacional, sob orientao de ideologia sintetizada no slogan
AMAZNIA: terra sem homens para homens sem terras. Neste processo, o
governo federal construiu diversas rodovias na regio: Belm-Braslia (antiga PA070), PA-150 (que liga o sudeste do Par a Belm) e Transamaznica. Tambm
implantou projetos de colonizao, atraindo colonos vindos do Nordeste, com
destaque para a criao, em 1974, do Programa de Plos Agropecurios e
Agrominerais da Amaznia (POLAMAZNIA), gerido pela SUDAM e destinado
ocupao de espaos vazios e utilizao dos eixos virios. No mesmo ano,
Marab decretada indispensvel segurana e ao desenvolvimento nacional.
Apesar de no ter atingido os objetivos iniciais, de fixao de pequenos
produtores rurais, este processo trouxe mudanas significativas para a regio. A
intensa migrao de nordestinos, a ampliao do mercado consumidor e a
abertura das estradas, estimularam a consolidao de uma nova atividade
econmica - a pecuria.
A conjugao castanha - pecuria extensiva consolidava a grande
propriedade, abrindo novas reas e anexando mais terras. A iniciativa tambm
tiraria o comrcio local da dependncia quase exclusiva da castanha. Foi preciso
abrir pastos, desviar financiamentos, derrubar mata nativa (com venda da
madeira) e criar pastagens, alm do cercamento. A fora de trabalho utilizada era
a dos antigos castanheiros. As mudanas nos castanhais produziram fixao dos
trabalhadores e diminuio da sazonalidade. Neste perodo, especialmente na
dcada de 1970, observa-se a ecloso de conflitos sociais com foco na ocupao
das terras, uma novidade na regio.
Alm disso, a regio foi foco de conflito inclusive armado entre governo
militar e revolucionrios de esquerda ligados ao Partido Comunista Brasileiro
(PCB). Este movimento ficou conhecido como a Guerrilha do Araguaia. As
atitudes do governo, entretanto, iam alm do campo poltico-administrativo,
tomando dimenses econmicas, como a implantao do Programa Grande
Carajs (PGC).
6.1.2. A Explorao dos Recursos Minerais
Com a chegada dos anos 1980, a regio sofre uma nova onda de
transformaes, relacionada implementao de iniciativas de explorao
mineral. Por um lado, com o aumento do preo internacional do ouro, alastram-se
pela regio inmeros garimpos de extrao do metal, com destaque para Serra
73
Pelada, na rea do atual municpio de Curionpolis. Este garimpo, que chegou a

registrar a presena de 116 mil pessoas em 1985, teve sua explorao
formalizada em 1984, atravs da promulgao da Lei Federal 7.194, que
concedeu Cooperativa de Garimpeiros de Serra Pelada o direito de lavra de 100
ha para explorao de ouro, antes integrantes da rea de 10.000 ha concedida
CVRD. A descoberta do ouro em Serra Pelada, bem como em outras jazidas do
metal, estimulou processo de migraes em massa e exploraes irregulares na
regio.
Por outro lado, no mesmo perodo que se inicia e consolida a extrao
mineral de grande porte, alavancada pelo Programa Ferro Carajs (PFC), o
grande indutor da urbanizao na regio.
As origens do PFC remontam dcada de 1960, quando foram feitos
reconhecimentos geolgicos na regio da Serra dos Carajs, que ganharam
dimenso empresarial em 1966. A maior jazida de minrio de ferro do mundo foi
apresentada em julho de 1967. A atividade mineradora deixava de ser uma ao
isolada ou da livre iniciativa para ser poltica de Estado. A regio, pelas
descobertas na minerao e por questo geopoltica, tornou-se rea estratgica
para os governos militares, centralizada na grandiosidade do Projeto Grande
Carajs, que inclua uma srie de iniciativas.
No ano de 1974 o Governo concede Amaznia Minerao S/A AMSA o
direito de lavra do minrio de ferro na regio da Serra dos Carajs e, em 1981, a
Companhia Vale do Rio Doce (VALE) toma posse das jazidas do minrio de ferro,
assumindo o controle total do empreendimento.
Inicia-se, ento, um dos projetos do PGC, o Projeto Ferro Carajs da
Companhia Vale do Rio Doce: um projeto de explorao mineral, com o objetivo
de produzir minrios em escala industrial para o abastecimento do mercado
internacional. O programa tinha como base a Serra de Carajs uma grande rea
mineralgica e que contm a maior reserva mundial de minrio de ferro de alto
teor, alm de importantes reservas de mangans, cobre, ouro e minrios raros.
Diante de disputas pelo controle da terra na regio e com base em diversos
estudos, a VALE obteve a concesso de uma rea de 429.000 ha. para atender s
necessidades iniciais do projeto. Esta concesso e as condicionantes de
preservao ambiental da rea esto na origem da constituio do
Compartimento Carajs, conforme ser visto no prximo item.
Em 1981, a CVRD incorpora a AMZA e obtm concesso para incluir o ouro
e outros metais na autorizao da lavra. A descoberta de reservas de cobre (1977)
e a instalao de indstrias siderrgicas visando produo de ferro-gusa e do
distrito industrial (1988) efetivaram a atividade mineradora na regio.
A implementao do PGC demandava subsdios fiscais e a instalao de
infra-estrutura, fomentado a realizao de grandes obras como a Hidreltrica de
Tucuru, Estrada de Ferro Carajs (EFC) e o Terminal Porturio Ponta da Madeira,
em So Luis do Maranho. A construo da EFC, por exemplo, devido extenso
da obra, enfrentou alto custo financeiro, dificuldades de abertura da mata,
contratao de mo-de-obra, doenas regionais e concorrncia do garimpo.
74
Inaugurada em 1985, a estrada de ferro deu visibilidade para outras localidades e

proporcionou o desenvolvimento da regio. A ponte (2.310 metros de extenso) foi
feita em 780 dias, tornando-se a primeira ferrovia com ponte a ser construda no
Brasil.
6.1.3. Conflitos Fundirios
Paralelamente implementao do Programa Grande Carajs, a regio
observou um vertiginoso incremento populacional e a exacerbao dos conflitos
sociais e fundirios. Os conflitos foram ainda mais acirrados com a decadncia da
garimpagem na regio e a criao de um enorme contingente de pessoas sem
ocupao econmica.
Esse processo estimulou a criao do GETAT (Grupo Executivo das Terras
do Araguaia-Tocantins), herdando funes que antes eram do INCRA, como a
implantao de assentamentos rurais. Tambm foi iniciada a instalao dos
CEDEREs (Centros de Desenvolvimento Regionais), agrovilas criadas para
absorver colonos atrados regio e famlias removidas da rea de concesso da
VALE, principalmente onde hoje fica o municpio de Cana dos Carajs.
Dcada de 1980 - Surgem as aglomeraes de Rio Verde/ Cidade Nova
(futura Parauapebas) e Serra Pelada, vinculadas aos projetos de minerao e
instalao de sua infra-estrutura. Rio Verde surgiu espontaneamente a 3 km da
portaria da FLONA, tornando-se local de instalao da grande massa de
migrantes que chegou nesta poca regio. J Cidade Nova foi implantado junto
portaria da FLONA, com o apoio da VALE, cujo projeto original previa uma
populao de aproximadamente 5 mil pessoas. No entanto, a presso por
moradias forou a ocupao irregular de reas.
O ponto mais crtico dos conflitos fundirios ocorreu 1996, na cidade de
Eldorado do Carajs, que ficou internacionalmente conhecida pela ocorrncia do
Massacre da Curva do S, tambm conhecido como o Massacre de Eldorado do
Carajs, quando dezenas de colonos foram mortos pela Polcia Militar do Par.
Acentua-se a presena dos movimentos sem terra no municpio e na regio em
geral.
6.1.4. Criao dos Municpios
Entre 1980 e 1985 a populao de Marab cresceu de 59 mil para 140 mil
(excluindo os garimpeiros), reforando a contribuio do PGC como fundamental
vetor de crescimento populacional. Outro processo paralelo e decorrente da
consolidao e ampliao do PGC o desmembramento e criao de diversos
municpios da regio. Em 1980, o sudeste do Par era dividido em apenas 5
municpios, sendo que em 2000 chegavam a quase 30, conforme Diagrama
apresentado a seguir. H que se perguntar se houve influncia da VALE na
diviso destes municpios.
Desta forma, com o final dos anos 1990 e a chegada da dcada de 2000,
as atividades de minerao na regio sofrem uma aguda acelerao, com a
implantao de diversos novos empreendimentos apresentados no prximo item
- vindo a consolidar definitivamente um novo perfil socioeconmico para a regio.
75
Podemos dizer que em 2005 j estava consolidado o quadro de ocupao da

regio, definindo-se com clareza o anel que envolve os Sistemas de Unidades de
Conservao, com as FLONAS e Terras Indgenas, que parte do chamado arco
do desmatamento da Amaznia (claramente visvel em imagens de satlite).
O detalhamento destas duas unidades da paisagem regionais, ou
compartimentos, conforme terminologia utilizada no estudo da Golder, ser
abordado nos prximos itens.
76
77
7.
ABRANGNCIA E ESPECIFICIDADES TERRITORIAIS DA VALE NO

SUDESTE DO PAR
Os empreendimentos da VALE, no sudeste do Par, no podem ser

analisados isoladamente, pois h toda uma sinergia, inclusive de negcio, entre
eles. A instalao de um empreendimento e sua infra-estrutura de suporte no s
estimula como viabiliza a instalao de outros empreendimentos que,
isoladamente, no seriam viveis. Este conjunto da obra de extrema
grandiosidade, reforando o protagonismo da empresa na regio, como foi
mostrado no processo histrico e na formao dos municpios, descritos no item
anterior.
Este protagonismo da empresa to abrangente, que demanda uma viso /
abordagem integrada do territrio. Por um lado, existe a classificao dos tipos de
rea de influncia, apresentados no item 7.2.1, mas por outro lado, dada a
abrangncia citada, necessria uma viso mais ampla da regio, o que ser feito
no item 7.2.2., utilizando metodologia da empresa Golder Associates, que analisa
a regio a partir da lgica de compartimentos.
7.1.
Empreendimentos da VALE no Entorno da TI Xikrin 15
O que fica claro no histrico de ocupao regional do sudeste do Par

que, apesar de todas as transformaes decorrentes da ocupao da sociedade
nacional desde o sculo XIX, so as ltimas trs dcadas que trazem as
mudanas de dimenso mais significativa. Essas mudanas esto intimamente
relacionadas ampliao do Programa Ferro Carajs na ultima dcada, que fez
surgir diversos novos empreendimentos, que se somaram ao pioneiro Ferro
Carajs de 1982. Alguns destes empreendimentos, dada sua relevncia para o
contexto Xikrin contemporneo, sero brevemente descritos a seguir. Vale
ressaltar, no entanto, que esses empreendimentos se encontram em diferentes
etapas do processo de licenciamento ambiental (LP, LI, LO).
7.1.1. Ferro Carajs
O Ferro Carajs conta com uma produo mdia de 35 milhes
toneladas/ano.
O projeto Ferro Carajs esta localizado no municpio de Parauapebas no
Estado do Par e visa explorao do minrio de ferro. O sistema norte
compreende o sistema integrado, mina-ferrovia-porto, composto pelas minas a cu
aberto, pela planta industrial de tratamento de minrio de ferro, pela estrada de
ferro Carajs e pelo terminal martimo de Ponta da Madeira, em So Luiz do
Maranho.
7.1.2. Mangans do Azul
A mina de Mangans do Azul est situada no municpio de ParauapebasPA, na Provncia Mineral de Carajs. O Mangans do Azul foi descoberto em
15
A descrio dos empreendimentos toma como base as informaes contidas no site da VALE, disponvel em
www.vale.com
78
setembro de 1971, tem uma produo mdia estimada de 1 milho tonelada/ano e

sua provvel reserva de 65 milhes de toneladas.
7.1.3. Mina do Sossego
A mina do Sossego visa produo de cobre, foi descoberta em 1997 e
est localizada no municpio de Cana dos Carajs, no sudeste do Estado do
Par. O Complexo Sossego composto por duas cavas minerais, Sossego e
Sequeirinho, sendo esta maior do que a primeira.
A mina do Sossego entrou em operao no ano de 2004, a lavra feita a
cu aberto, em bancadas e sua capacidade instalada mdia de 140 mil
toneladas/ano e sua reserva de 250 milhes de toneladas, de cobre concentrado.
Na regio da mina foi construda uma usina semi-industrial, a Usina
Hidrometalrgica de Carajs.
A usina do Sossego tem a capacidade de produzir cerca de 500 mil
toneladas por ano de concentrado de cobre e o Projeto conta com uma infraestrutura para a produo e escoamento do minrio de ferro que engloba a
Estrada de Ferro Carajs, Terminal de Ponta da Madeira e um sistema de
transporte de Cana dos Carajs at Parauapebas.
7.1.4. Projeto Salobo
O Projeto Salobo visa produo de cobre. Est localizado no municpio de
Marab (PA), no interior da Floresta Nacional Tapirap-Aquiri. A produo
estimada da mina de 100 mil toneladas/ano de cobre concentrado e reserva de
302 milhes de toneladas.
7.1.5. Ona Puma
O Projeto Ona Puma foi adquirido pela VALE em 2005 e tem como
principal objetivo a produo de ferro-nquel, atravs de procedimentos
convencionais de minerao e do processamento do minrio em usina
metalrgica.
A rea do empreendimento Ona Puma fica localizada no sudeste do Par,
na zona rural dos municpios de Parauapebas, So Felix do Xingu e de Ourilndia
do Norte. O empreendimento est situado em rea limtrofe Terra Indgena
Xikrin e seus depsitos minerais ficam nas Serras do Ona e do Puma. Essas
serras esto situadas nas sub-bacias hidrogrficas dos rios Catet (bacia do rio
Tocantins) e igarap Carapan (bacia do rio Xingu). As aldeias dos ndios Xikrin
esto situadas na margem esquerda do rio Catet a jusante do empreendimento.
Ttulo minerrio incide na TI.
O empreendimento dividido em trs etapas: implantao, operao e
encerramento, com previso de funcionamento superior a 30 anos.
A opo que apresentou as melhores condies para a localizao da mina
foi na bacia do rio Catet, a 6 km do rio Catet. Com relao produo est
previsto um regime de produo mxima anual de 71.000 toneladas/ano e uma
produo mdia de 43.500 toneladas/ano.
79
7.1.6. Serra Leste

O Projeto Serra Leste visa extrao de minrio de ferro e est localizado
na Provncia Mineral de Carajs, no municpio de Curionpolis, distrito da Serra
Pelada, a 550 km a sudeste de Belm.
A regio na qual o empreendimento encontra-se localizado drenada pela
bacia hidrogrfica do rio Itacainas, sendo os principais rios que drenam a rea do
empreendimento os rios Sereno e Surpresa, com suas nascentes no entorno da
Serra Leste.
O Projeto formado por quatro estruturas operacionais: a rea da mina e
usina, estrada de escoamento de minrio que liga a rea de produo ao Ptio de
Embarque do Minrio e por duas linhas ferrovirias que sero construdas
paralelamente a Estrada de Ferra Carajs. A vida til da mina Serra Leste
aproximadamente de 14,5 anos com uma produo de 2 milhes de toneladas por
ano de minrio.
7.1.7. Projeto Cobre 118
O Projeto Cobre 118 est localizado na Provncia Mineral de Carajs, no
municpio de Cana dos Carajs, a 6,5 km da mina do Sossego.
A vida til da mina esta prevista em 11 anos e a produo mdia
estimada em 36 mil toneladas por ano de catodos de cobre de alta pureza, com
uma reserva estimada em 78 milhes de toneladas.
7.1.8. Nquel Vermelho
O Projeto Nquel Vermelho tem como objetivo o aproveitamento de minrio
limontico de nquel e est situado na Provncia Mineral de Carajs no estado do
Par. O depsito localiza-se a cerca de 70 km de Carajs e 45 km do municpio de
Parauapebas.
A vida til da mina Nquel Vermelho de 40 anos e sua provvel reserva
de 290 milhes de toneladas.
7.1.9. Igarap Bahia
A mina Igarap Bahia est localizada no municpio de Parauapebas, no
Estado do Par. Segundo reportagem (VALE, Rio de Janeiro, 10 de julho de
2002), aps doze anos de intensa atividade, foi encerrada a explorao da reserva
de minrio de ouro da mina de Igarap Bahia, em Carajs. Igarap Bahia produziu
ao longo deste perodo um total de 3.119 mil onas troy de ouro.
A partir de 08 de julho de 2002, esta unidade operacional passou a integrar
o Departamento de Operaes Carajs da VALE, que deu incio ao projeto
Igarap Bahia Fase IV. De acordo com estudo de pr-viabilidade em andamento, o
depsito tem capacidade de produo anual de 36,0 mil toneladas de cobre e 83,6
mil onas troy de ouro. O desenvolvimento da mina teve incio em meados de
2003 e incio de produo em 2004, segundo site da Companhia Vale do Rio
Doce.
80
Em um nvel mais profundo deste depsito mineral, est localizado o

depsito de cobre do Alemo, com capacidade anual de produo estimada de
150 mil toneladas anuais de cobre em concentrado e 218,6 mil onas troy anuais
de ouro.
7.1.10.
Empreendimentos de Suporte
Alm dos empreendimentos de minerao (lavra/usina), faz-se necessrio

um conjunto de outros empreendimentos de diferentes portes, com a funo de
dar suporte e abastecer os projetos de explorao mineral da regio, tais como:
novas linhas de transmisso de energia; construo de hidreltricas e
termeltricas, construo de siderrgicas; construo e ampliao de estradas e
ferrovias. Muitos destes empreendimentos extrapolam a regio do Sudeste do
Par, atingindo outros Estados.
7.1.11.
Consideraes Gerais
Os Xikrin tm plena conscincia das transformaes ocorridas na regio, ao

longo dos ltimos trinta anos, decorrentes, mais intensamente, da instalao do
Programa Ferro Carajs, e percebem a intensificao dos impactos sobre seu
territrio com a implantao dos muitos empreendimentos no entorno de suas
terras.
Na percepo dos Xikrin isso representa tanto uma ameaa ambiental com
inmeros impactos sobre a fauna, flora, ar, gua, infra-estrutura das cidades e
vilas do entorno da TI, entre outros, como tambm est vinculada perda de
locais que representam um patrimnio imaterial Xikrin.
Serra Sul um projeto que se adicionar aos outros empreendimentos da
VALE na regio, com impactos diretos e indiretos sobre a terra e o povo indgena
Xikrin. Cabe lembrar aqui que a relao VALE/Xikrin existe a mais de 25 anos.
Tendo em vista a magnitude regional da VALE, facilmente constatado pela
abrangncia da sua rea de influncia direta e indireta, descrita no prximo item e
pelo nmero e grandeza de seus empreendimentos, a questo indgena Xikrin
deve ser tratada como prioritria para ser desenvolvida pelo GRUPO VALE e de
forma exemplar, construtiva e integrada. Os Xikrin no devem ser vistos pela
empresa como uma ameaa e to pouco como um empecilho ao seu
desenvolvimento, devem ser respeitados e terem as condies, informaes e
formaes necessrias ao seu desenvolvimento e relacionamento mais justo e
digno.
7.2.
Classificao dos Domnios e rea de Influncia da VALE
As transformaes vivenciadas pela regio consolidaram um quadro

regional com alto grau de interdependncia com as aes da VALE. Por um lado,
existe uma caracterizao de reas mais diretamente afetadas pelos
empreendimentos e ao da VALE em geral e outras com influncia mais indireta
ou com pouca significncia. Isso permite, por exemplo, estabelecer uma
classificao geral dos municpios quanto sua relao / impacto especfico com
um ou mais empreendimentos da VALE. Esta classificao ser verificada no
prximo item.
81
Por outro lado, a partir de um panorama geral da regio, vista de forma

integrada, possvel verificar uma clara polarizao entre dois tipos de unidades
de paisagem ambiental e socioeconmica, referidas como compartimentos nos
estudos da Golder. Existe uma rea contnua que alia alto grau de preservao
ambiental com as atividades de extrao mineral da empresa (compartimento
Carajs) e outra rea, que circunda a primeira, composta pelas sedes municipais,
altamente antropizadas. Esta abordagem extremamente importante para se
pensar a relao da VALE com os Xikrin, haja vista a posio estratgica da TI
Xikrin exatamente numa zona de transio entre os dois compartimentos, como se
ver mais adiante.
7.2.1. Caracterizao da rea de Influncia da VALE no Sudeste do Par
Segundo a Diagonal (2006), as reas de influncia da VALE e seus
respectivos municpios, consideradas no mbito scio-econmico, so as
seguintes (figura 5):
rea de Influncia Direta: Cana dos Carajs, Curionpolis, Eldorado do

Carajs, Marab, Ourilndia do Norte, Parauapebas e Tucum.
rea de Influncia Indireta: gua Azul do Norte, Bannach, Bom Jesus do

Tocantins, Brejo Grande do Araguaia, Cumaru do Norte, Palestina do Par,
Pau D'Arco, Piarra, Redeno, Rio Maria, So Domingos do Araguaia, So
Flix do Xingu, So Geraldo do Araguaia, So Joo do Araguaia, Sapucaia,
Xinguara.
Demais Municpios do Sudeste Paraense: Abel Figueiredo, Breu Branco,
Conceio do Araguaia, Dom Eliseu, Floresta do Araguaia, Goiansia do
Par, Itupiranga, Jacund, Nova Ipixuna, Novo Repartimento, Paragominas,
Rondon do Par, Santa, Maria das Barreiras, Santana do Araguaia,
Tucuru, Ulianpolis.
82
Figura 5: rea de Influncia Direta e Indireta da VALE
Fonte: Diagnstico Integrado da Socioeconomia do Sudeste do Par/ Diagonal Urbana Consultoria

Ltda, 2006
7.2.2. Caracterizao dos Domnios da rea de Influncia da VALE

Conforme visto na evoluo histrica de ocupao regional, apresentada no
captulo anterior, a descoberta da maior provncia mineral do mundo, localizada no
planalto do Itacainas e do Parauapebas, fez com que houvesse um fluxo
migratrio em direo rea, firmando-se, em pouco tempo, uma aglomerao
urbana na regio, contrastando com o perodo anterior, uma regio pouco
conhecida e pouco explorada por populao no indgena.
Para caracterizar, de forma integrada, os atributos de ordem fsica,
biolgica e socioeconmica da rea de influncia da VALE e na qual est inserida
a TI Xikrin do Catet, optou-se pela metodologia desenvolvida pela Golder
Associates nos seus estudos e que divide a regio em dois domnios, bem
distintos e visualmente identificveis (figura 2, anexo 4). Atualmente a regio
composta pelo Compartimento da Serra dos Carajs cujas caractersticas fsicas
e biolgicas ainda so conservadas, uma regio ainda pouco conhecida do ponto
de vista de sua sociobiodiversidade, e pelo Compartimento do Alto Itacainas,
Parauapebas e Catet, altamente antropizada (tabela 9). A TI Xikrin do Catet
83
est inserida nestes dois compartimentos contribuindo para a conservao do

Compartimento de Carajs, composto pelas Unidades de Conservao, e
sofrendo as conseqncias da degradao socioambiental do Compartimento do
Alto Itacainas. Uma visualizao sinttica e comparativa das principais
caractersticas de cada um destes domnios ser apresentada mais abaixo, no
Quadro Compartimentos da rea de influncia da VALE.
7.2.2.1.
Compartimento Carajs
Conforme o Plano de Manejo da Floresta Nacional de Carajs (2003), aps

estudos do Grupo Executivo das Terras do Araguaia-Tocantins (GETAT), e diante
de disputas pelo controle da terra na regio, a VALE obteve a concesso de uma
rea de 429.000 ha. para atender s necessidades iniciais do projeto.
Em 1980, a VALE criou o Grupo de Estudos e Assessoramento sobre o
Meio Ambiente (GEAMAM), com a funo de orientar aes benficas ao meio
ambiente atravs de recomendaes, tais como: criao de Comisses Internas
de Meio Ambiente e Unidades de Conservao na regio da Serra da Carajs,
implantao de Programas de Recuperao de reas Degradadas, de Programa
de Educao Ambiental e de uma Poltica de Meio Ambiente da empresa (Plano
de Manejo Floresta Nacional de Carajs, 2003).
A concesso do Direito Real de Uso sobre as terras localizadas na Serra
dos Carajs para a VALE, totalizando 411.948,87 ha. foi aprovada pelo Senado
Federal na Resoluo n. 331 de 1986 tendo, como condicionantes, os aspectos
relacionados 1. defesa do ecossistema; 2. proteo e conservao no seu
ambiente natural de exemplares de todas as espcies e gneros da flora e da
fauna indgenas, incluindo aves migratrias; 3. proteo e conservao das
belezas cnicas naturais, das formaes geolgicas extraordinrias ou de
interesse esttico ou valor histrico ou cientfico; 4. produo de alimentos para
atender as populaes envolvidas nos projetos de minerao; 5. ao amparo s
populaes indgenas existentes nas proximidades da rea concedida; 6.
conservao e vigilncia das terras concedidas e ao aproveitamento das jazidas
minerais; 7. proteo e conservao dos recursos hdricos existentes na rea e
outros servios indispensveis.
Como consta, essas obrigaes foram cumpridas, protegendo quase que
integralmente os recursos naturais do Compartimento Carajs, formado pelas
UCs, exceto nas reas de infra-estrutura e de lavra (Plano de Manejo Floresta
Nacional de Carajs, 2003).
7.2.2.2.
Compartimento Alto Itacainas, Parauapebas e Catet
Segundo Aquino (2006), o sudeste do Par rea emblemtica das

transformaes na paisagem natural e social provocadas pelas polticas de
desenvolvimento para a Amaznia e a contribuio da atividade mineradora para
a alterao das condies ambientais indiscutvel.
O Programa Grande Carajs (PGC), um projeto desenvolvimentista para a
regio da Amaznia Oriental, foi criado com uma viso de integrao econmica e
de modernizao, promovendo aos empreendimentos agropecurios, madeireiros
e mineradores, que se implantassem dentro da rea de abrangncia do programa,
84
certos benefcios como: concesso de incentivos fiscais, linhas de especiais de

crdito e grande disponibilidade de energia eltrica e de recursos naturais.
O Sudeste Paraense hoje integrante da regio mais ocupada e devastada
da Amaznia. parte do arco do desmatamento, que vai do Par at Rondnia.
Sintetiza o processo de ocupao da fronteira amaznica, com objetivo de
assegurar a soberania nacional sobre o territrio. Na segunda metade do sculo
XX, foram iniciados diversos projetos para integrar e ocupar a Amaznia. Os
municpios citados anteriormente surgiram em momentos diferentes, resultado das
diversas dinmicas econmicas que se sobrepuseram na regio.
Entre os diversos fatores que se relacionam com a ocupao do territrio na
regio (figuras 6 10, anexo 4) destacam-se:
Planos e investimentos do poder pblico: o Programa Grande Carajs

(PGC) do Governo Federal, para o Sudeste Paraense, foi eficiente em sua
inteno de promover a ocupao da rea e estabelecer um projeto
econmico para a regio.
Malha viria: Foi determinante na ocupao recente do territrio,

provocando sua intensificao. Antes, quando a principal forma de acesso
era fluvial, o ritmo e a abrangncia da ocupao foram incomparavelmente
menores que aps a implantao das estradas. possvel perceber as
alteraes nas redes de cidades e polarizaes geradas a cada nova
estrada.
Estrada de Ferro Carajs (EFC): Importante eixo de circulao, parte de

Parauapebas e chega ao Terminal Porturio Ponta da Madeira, em So
Luis do Maranho. Alm dos produtos da regio, transporta passageiros, o
que possibilita que a populao que vive ao longo da EFC se desloque para
o Sudeste Paraense.
Introduo de novas atividades econmicas: demandou a instalao de

infra-estrutura regional e atraiu grandes contingentes de populao para o
Sudeste Paraense. Destacam-se a atividade agropecuria e os projetos de
minerao, que juntos induziram a urbanizao acelerada.
85
Tabela 9: Compartimentos da rea de influncia da VALE

Compartimentos
Carajs
Alto Itacainas, Parauapebas

e Catet
Caractersticas
principais
Representa importante aqfero

da bacia do rio Itacaiunas
Representa o nicho da
biodiversidade faunstica e
florstica do Sudeste do Par
Comporta importantes recursos
minerais
Comporta um conjunto de
unidades de conservao de uso
sustentvel
Comporta o Complexo Ferro
Carajs, Mangans do Azul
Conflito de convivncia
Unidade de conservao x
minerao
As cavidades so contexto de
grande complexidade ao
desenvolvimento do
empreendimento Serra Sul
Insero
Hidrogrfica
Produo de grande volume de

gua para drenagens que fluem
para o Parauapebas e Itacaiunas
Anfibolito, charnockitos, diorito,
gnaisse, granulito, formao
ferrfera bandada, metarenito,
arenito, siltitos
Sedimentar
Exposto a significativas variaes

de vazes sazonais
Drenagens com comportamento
atpico ao domnio equatorial
Compartimento fortemente
antropizado
Domnio de forte dinamizao
econmica
Domnio de interesse da
atividade da minerao
Ncleos urbanos em franco
crescimento
Potencial conflito de uso da gua
(crescimento x minerao)
Necessidade de investigaes
mais profundas relativas aos
recursos hdricos
Comporta importantes recursos
minerais
Atividades em curso: pecuria,
minerao
Abrange o alto e parte do mdio
curso dos rios Parauapebas e
Itacaiunas
Anfibolitos, charnockitos, dioritos,
gnaisses, granitos, granulitos e
Metabsicas
Litologias
Sistema
Aqferos
Solos
Vegetao
Original
Uso Atual e
Cobertura
Vegetal
Latossolos Argilosos e Latossolos

Floresta ombrfila e savana
metalfila
Floresta ombrfila Savana
metalfila e minerao
Cristalino
Argissolos e Cambissolos
Floresta ombrfila
Pastagem
Fonte: Golder Associates, 2008
8.
CARACTERIZAO DO MEIO SOCIOECONMICO DA REA DE

INFLUNCIA DA VALE
8.1. Caracterizao da Situao Atual dos Municpios de Influncia da

VALE
Para realizar os seus empreendimentos, principalmente os do sudeste do
Par, de forma efetiva e socialmente responsvel atendendo aos desafios de um
mercado cada vez mais competitivo e s necessidades locais de desenvolvimento
integrado, equnime e sustentvel a VALE e a sua Fundao procuram
conhecer melhor a regio, em especial os municpios onde est presente. Para
86
tanto, foi contratada a Diagonal Urbana Consultoria Ltda, empresa especializada e

independente, para elaborar o Diagnstico Integrado da Socioeconmica do
Sudeste do Par. O estudo est estruturado em 6 volumes contendo a dimenso
histrica, demogrfica e econmica, a dimenso urbana e social da regio do
Sudeste do Par. Foi realizado ao longo de 2006, um documento pblico e que
tem o intuito de partilhar o conhecimento adquirido, valid-lo e adot-lo como
importante insumo no dilogo sobre o desenvolvimento integrado da regio entre
os agentes governamentais e no-governamentais.
deste estudo que se extraiu os elementos para uma breve caracterizao
geral dos municpios de influncia da VALE. Os municpios integrantes da AII
apresentam uma estrutura produtiva bastante diferenciada, o que se reflete nas
dinmicas do emprego, das rendas e das atividades econmicas, de uma forma
geral. Como exemplo, podemos citar o municpio de Parauapebas que abriga
grandes empreendimentos minerais da VALE, o que lhe garante um perfil
industrial, com elevado ndice de formalidade no emprego, um setor prestador de
servios ativo e um comrcio dinmico e diversificado. Parauapebas apresenta o
maior nmero de estabelecimentos, principalmente, os vinculados ao setor de
servios (abrangendo 75% da AII) que muito tem crescido como decorrncia das
demandas do segmento industrial e responde por 80% do emprego formal da AII.
Essa mo-de-obra est distribuda em mais de 20 ramos de atividades, com
destaque para a indstria extrativa mineral (que retm 40% da mo-de-obra
empregada nesse setor de todo o estado do Par), o setor de servios (com 3%
da mo-de-obra empregada no estado do Par), alm dos setores de construo
civil e do comrcio, que respondem, respectivamente, por 4% e 2% do montante
empregado no Par.
J o municpio de gua Azul do Norte possui a menor quantidade de
estabelecimentos, dentre os municpios da AII, com o predomnio do setor
primrio, com 90% de sua populao vivendo no meio rural, contando com o setor
agropecurio como principal atividade, resultando em poucos estabelecimentos
produtivos, pouca absoro de mo-de-obra formal, alm da precariedade dos
setores comrcios e servios. gua Azul do Norte conta com apenas trs ramos
de atividades como empregadores de mo-de-obra formal: o setor agropecurio, a
administrao pblica e a indstria de laticnios.
Ourilndia do Norte e Tucum tambm contam com a pecuria como
atividade principal. Tucum possui um grande rebanho de gado bovino, com a
presena de um frigorfico e duas fbricas de laticnios que injetam renda na
economia, impulsionando e diversificando o comrcio local que, por sua vez,
passou a ser uma referncia para os municpios prximos. Porm, o perfil
produtivo destes municpios est se alterando devido recente instalao do
empreendimento Ona Puma (mina e usina). Embora as estatsticas oficiais ainda
no revelem, no caso de Cana dos Carajs, Ourilndia do Norte e Tucum, h
um dinamismo muito acentuado da economia local, por conta da implantao das
obras de infra-estrutura dos referidos empreendimentos da VALE.
No que se refere arrecadao de ICMS por setores produtivos
Parauapebas e gua Azul do Norte aparecem como opostos, com o predomnio
87
das atividades agropecurias neste e da atividade industrial naquele. O setor

industrial, isoladamente, o maior arrecadador de ICMS, destacando-se em
praticamente todos os municpios, com nfase em So Flix do Xingu (76%), por
conta do crescimento das serrarias. O setor de servios tem sido mais expressivo
em Cana dos Carajs, contribuindo com 11% do ICMS arrecadado, em funo
das empresas que esto prestando servios VALE para implantao de projetos
minerrios, particularmente, o Sossego (mina e usina). J se observa o
incremento do setor de servios em Ourilndia, devido instalao da Usina e
Mina do projeto Ona Puma.
A Compensao Financeira sobre a Explorao de Recursos Minerais
CFEM foi criada pela Constituio de 1988 (Art. 20, 1) para compensar
financeiramente Estados, Distrito Federal, Municpios e Unio, pela utilizao
econmica dos recursos minerais em seus respectivos territrios. A CFEM
calculada sobre o valor do faturamento lquido (receita das vendas, deduzidos os
custos com frete, seguro, transporte e impostos). As alquotas incidentes sobre o
faturamento lquido variam de acordo com a substncia mineral: 0,2% (pedras
preciosas, pedras coradas lapidveis, carbonatos e metais nobres), 1% (ouro), 3%
(alumnio, mangans, sal-gema e potssio) e 2% (ferros, fertilizantes e demais
substncia minerais). No critrio de distribuio os Estados percebem 23%, os
municpios 65% e a Unio (DNPM e IBAMA) 12% do total recolhido.
Uma importante restrio quanto ao uso dos recursos originados da CFEM
que no podem ser usados em pagamento de dvida ou no quadro de pessoal
permanente da Unio, dos Estados, Distrito Federal e dos Municpios. As receitas
devero ser aplicadas em projetos que, direta ou indiretamente, sejam revertidos
em prol da comunidade local, na forma de melhoria da infra-estrutura, da
qualidade ambiental, da sade e educao.
Dentre os Municpios da AII, Parauabepas quem mais se beneficia da
CFEM. Devido aos grandes empreendimentos mineiros existentes em seu
territrio - os projetos ferro, mangans e ouro integrantes de Carajs da
Companhia Vale do Rio Doce - Parauapebas o primeiro municpio do Brasil em
termos de recolhimento da CFEM. No ano de 2001, esse municpio arrecadou
R$30,4 milhes, dos quais coube ao municpio 65%, ou R$19,7 milhes. Segundo
dados do jornal O Estado de So Paulo 7 de setembro de 2008, os novos
eldorados econmicos da Amaznia, dentre eles citam a cidade de Parauapebas,
lderes em arrecadao de impostos e royalties vivem um boom econmico, mas
registram, ao mesmo tempo, padres de crescimento destruidores, gestes
pblicas sem transparncia e ndices altssimos de violncia e explorao infantil.
A reportagem acrescenta que nos projetos de prefeituras e empresas que lideram
as atividades econmicas nestes locais, sobram intenes e faltam objetivos
prticos que mudem o panorama. E no por falta de dinheiro.
Com o efetivo funcionamento do projeto cobre da Minerao Serra do
Sossego (Grupo Vale), em operao desde 2004, Cana dos Carajs tambm
beneficiado com o recolhimento maior de ICMS e CFEM. Cana dos Carajs
tambm ser beneficiada com o recolhimento da CFEM com o efetivo
funcionamento do empreendimento Serra Sul (mina e usina). Ourilndia do Norte
88
j est sendo beneficiada pelo ICMS e o ser pelo CFEM, a partir do efetivo
funcionamento do empreendimento Ona Puma (Grupo Vale).
De um modo geral e atravs da leitura do diagnstico elaborado pela
Diagonal e Fundao Vale fica evidente que a atividade de minerao a principal
responsvel pelo processo de urbanizao da regio. Em 2000 (FIBGE) as taxas
de urbanizao para as cidades de Parauapebas, Marab, Curionpolis, esto
entre 70% e 80%, Eldorado do Carajs conta com uma taxa de 48% e Cana dos
Carajs saltou de 36%, em 2000 para 80%, em funo dos migrantes atrados
pela minerao de cobre do Projeto Sossego.
Todas estas so cidades pouco consolidadas, por serem recentes e terem
passado por processos intensos de crescimento populacional e urbanizao. Na
maioria dos casos as questes urbanas se agravam, pois a situao fundiria
irregular, 100% irregular no caso de Curionpolis e Eldorado do Carajs e
parcialmente irregular (52%) em Parauapebas. Em Marab s 5% do territrio
urbano irregular, enquanto que a prefeitura de Cana dos Carajs nem mesmo
recebeu do INCRA a transferncia para o municpio das reas que compem o
permetro urbano (antes pertencentes ao Assentamento Carajs, implantado pelo
GETAT). Nem o GETAT, nem o INCRA registraram os lotes junto ao Oficial de
Registro de Imveis competente. Para se ter uma idia, o municpio de Marab
conta com 73 projetos de assentamento do INCRA (25% do territrio); Eldorado de
Carajs possui 21 projetos de assentamento de INCRA (65% do territrio) e
Curianpolis possui 3 (total de 4 %). Ourilndia e Tucum possuem extensas
reas de assentamentos do INCRA. Parauapebas tem 6 projetos de assentamento
do INCRA (17% do total). Cana de Carajs possui 1 projeto do INCRA (1% do
territrio) (figura 11).
89
Figura 11 - Assentamentos INCRA
90
No processo de urbanizao dos municpios, h que se considerar tanto

os fatores de atratividade de um territrio, como os fatores de expulso de
outro.
Em Parauapebas, no ncleo urbano do Projeto Ferro Carajs encontrase uma cidade planejada, com infra-estrutura completa e padro
construtivo homogneo, superior ao restante da cidade, onde predomina
o precrio. Os principais elementos geradores de atratividade (ncleo
urbano, aeroporto, minas) esto no interior da FLONA, com acesso
restrito, gerando segregao espacial e valorizando as reas prximas
ao porto da FLONA. O sistema virio privilegia o complexo de produo
da VALE, uma vez que foi implantado em funo deste e a cidade
cresceu em seu entorno.
Curionpolis (antigo km 30) desenvolveu-se e entrou em decadncia em

funo do garimpo de Serra Pelada. A vila de Serra Pelada, localizada
junto a cava, nunca recebeu investimentos em infraestrutura, pois o
governo queria desmobilizar o ncleo. Durante as chuvas do vero
amaznico (novembro a junho), a extrao era interrompida e Serra
Pelada se transformava em acampamento no-perene, pois os
garimpeiros partiam em busca de trabalhos temporrios nas lavouras.
Cana dos Carajs, por sua vez, est afastada o suficiente do Projeto
Sossego para que no sofra os desconfortos da convivncia e
suficientemente prxima para servir de apoio s operaes, abrigando
escritrio e moradia dos trabalhadores. A presena da empresa
viabilizou a instalao de equipamentos pblicos e de infra-estrutura.
Os trs exemplos acima expressam diferentes relaes entre

empreendimento de minerao e cidade: o primeiro, limitado, acarretou
situaes problemticas tanto para a cidade (ausncia de infra-estrutura) como
para o empreendimento (falta de estrutura de apoio). No segundo, os efeitos
so sentidos indiretamente, devido inexistncia de empreendimento na
cidade. O terceiro o modelo de integrao, onde a cidade melhor estruturada
oferece melhor apoio s atividades e ambos, municpio e empreendimento,
saem ganhando.
Com o processo de instalao de novos empreendimentos (usinas) da
VALE na regio sul paraense, os municpios podero se transformar em reas
de grande atrao para contingentes populacionais16 o que implicar em
maiores demandas para os servios sociais bsicos. A situao j precria
(como ser observado nos casos descritos abaixo), necessitando de
investimentos e competncia administrativa e gerencial.
Apesar de todo o recurso financeiro disponvel, o que se extrai do
relatrio da Diagonal que tanto as cidades de Marab, Parauapebas, Cana
dos Carajs, Curionpolis, gua Azul do Norte, Ourilndia do Norte como os
assentamentos e novas vilas apresentam carncia de infra-estrutura e
problemas srios na prestao de servios bsicos, como o caso da rede de
gua (captao, tratamento, reserva e distribuio), esgoto e coleta de lixo.
16
Segundo informaes colhidas na regio isso j vem ocorrendo. Contam que o prefeito de
Tucum decretou situao emergencial devido ao aumento do ndice populacional por conta da
instalao do empreendimento de minerao Ona Puma (mina e usina).
91
Para se ter uma idia, 32% da rea urbana de Cana dos Carajs no
possui abastecimento por rede de gua. A soluo encontrada a de poo
raso ou abastecimento por caminho-pipa. Curionpolis e Eldorado do Carajs
apresentam atendimento ainda mais precrio, no tem abastecimento contnuo,
possuem pequenas redes clandestinas, poos amazonas, abastecimento em
fontes pblicas com transporte em latas e baldes.
Nem mesmo a cidade de Parauapebas cujo sistema de gua foi
implantado a partir de 1994, atravs de convnio entre a prefeitura, CVRD e
Banco Mundial, apresentam captao adequada de gua, a mancha urbana
hoje j atinge as reas a montante deste e a rede de distribuio apresenta
deficincias relacionadas presso e perdas, hidrmetros com problemas na
medio, ligaes clandestinas (estimadas em 5.220) e vazamentos na
tubulao. A cidade de Marab tambm apresenta problemas na captao que
feita no rio Tocantins (aumento de sedimentos no rio durante estao das
chuvas, captao feita jusante da rea urbana, ligaes clandestinas), 11%
da rea urbana no recebem abastecimento contnuo e 32% no possuem
abastecimento por rede, utilizam poos amazonas e abastecem baldes e latas
em chafarizes ou bebedouros pblicos.
sabido que a instalao de rede de gua (captao, tratamento,
reserva, distribuio) ajuda a evitar doenas como fluorose (excesso de flor) e
bcio (carncia de iodo), causadas por agentes qumicos presentes na gua,
tendo como efeitos indiretos: aumento da expectativa de vida da populao,
diminuio da mortalidade em geral e do gasto de tempo e recursos com
doenas. Nos municpios da rea de AID, a rede geral no alcana toda a
populao.
A carncia ainda maior quando se trata da rede de esgoto (coleta,
afastamento e tratamento) e coleta de lixo. A alternativa usual rede de
esgotos na AID a fossa negra (buracos onde o esgoto se acumula), formando
uma perigosa conjuno com a captao de gua em poos rasos.
Em menor proporo esto o lanamento do esgoto em corpos dgua,
as fossas spticas e esgotos a cu aberto. Os municpios de Eldorado do
Carajs, Curionpolis, Marab, Ourilndia do Norte e Agua Azul do Norte no
possuem rede de esgoto. Parauapebas possui rede de esgoto em apenas 14%
da rea urbana e 27% da rea esto em situao de risco agudo (inexistncia
de rede de gua e esgoto). Cana dos Carajs possui rede implantada ou em
processo de implantao em 70% da rea urbana. O percentual de rea em
situao de risco agudo de 30%.
As cidades analisadas sofrem freqentes inundaes por chuvas e
cheias dos rios e apresentam falhas ou ausncia total de rede de drenagem.
So comuns as perdas materiais em funo da ausncia de um sistema de
drenagem eficiente. Tambm se propagam as doenas de veiculao hdrica e
as transmitidas por mosquitos anofelinos, como a malria. A isso soma-se a
precariedade na destinao de resduos slidos.
De acordo com a OMS/OPS (1991) a taxa de produo per capita de
resduos domiciliares na Amrica Latina oscila entre 0,30 e 0,60 kg/hab.dia. Os
resduos urbanos incrementam esta quantidade em 50%. Estes valores
aumentam ou diminuem em funo da classe de renda (cresce na razo direta
do incremento da renda de cada habitante) e do contingente populacional dos
92
municpios. O crescimento do PIB em funo dos empreendimentos da VALE

impactaram de forma significativa a quantidade e diversidade de resduos no
municpio de Cana dos Carajs. Nesta cidade a taxa de gerao per capita de
1,00kg/hab.dia. Constatam-se aes pontuais de coleta de material reciclvel
em eventos locais. Os resduos so depositados em rea inadequada (lixo).
Os servios de coleta e limpeza so razoveis, os de tratamento so
inexistentes e de destinao final, precrios. O Projeto Sossego seleciona
materiais reciclveis e encaminha s empresas especializadas. O material no
aproveitvel disposto em aterro sanitrio prprio, no interior do
empreendimento.
Em cidades como Curionpolis e Eldorado do Carajs utilizam-se
carroas tracionadas por animais para a coleta e transporte dos resduos. Os
servios de coleta, limpeza de vias e logradouros e destinao final so
precrias e os de tratamento so inexistentes. Cabe lembrar que o servio de
coleta de lixo inexiste na rea rural.
Tanto a cidade de Marab como Parauapebas apresentam servios de
coleta e limpeza razoveis, mas o tratamento inexistente e a destinao final
precria. No caso de Marab, cuja taxa mdia de gerao de resduo per capita
de 1,65 kg/hab.dia, valor elevado para a mdia nacional, os resduos que
deveriam ser todos enviados a um aterro sanitrio so destinados a uma rea
de disposio inadequada. Em ambas as cidades, h, nos lixes, a proliferao
de animais e vetores de doenas.
Podemos concluir que ao longo dos ltimos trinta anos, um curto perodo
de tempo, houve uma alterao no quadro urbano com intensificao de fluxos
migratrios, destruio das florestas, implantao de grandes fazendas
pecurias e mais atualmente, com as demandas e necessidades por conta dos
empreendimentos de lavra e de infra-estrutura para o beneficiamento de
minrio, incremento da migrao populacional rural para as reas urbanas.
Este o cerne da caracterizao do Compartimento Itacainas, Parauapebas e
Catet.
Atravs dos estudos e dos exemplos apresentados acima e de forma
ilustrativa, percebemos um inchao urbano com pouca estrutura de
atendimento a populao, com aspectos de infra-estrutura deficitrios, com
indicativos de insalubridade, falta de atendimento a sade e educao. Este
ponto essencial para que se entenda que a VALE no deve transferir aos
rgos pblicos dos municpios a responsabilidade pela assistncia dos ndios
Xikrin.
8.2.
Criao das Unidades de Conservao
8.2.1. Unidades de Conservao

O conceito de Unidade de Conservao definido pela Lei n. 9.985 de
2000 (SNUC) como sendo um espao territorial e seus recursos ambientais,
incluindo as guas jurisdicionais, com caractersticas naturais relevantes,
legalmente institudo pelo Poder Pblico, com objetivos de conservao e
limites definidos, sob regime especial de administrao, ao qual se aplicam
garantias adequadas de proteo.
Elas se dividem em dois grupos. O primeiro inclui as Unidades de
Proteo Integral, cujo objetivo a preservao, admitindo somente o uso
93
indireto dos seus recursos. No caso das unidades criadas no entorno da rea
de concesso da VALE, apenas a Reversa Biolgica do Tapirap se enquadra
neste tipo de unidade de conservao, as demais fazem parte do segundo
grupo, das Unidades de Uso Sustentvel, cujo objetivo a compatibilizao da
conservao da natureza com o uso sustentvel dos seus recursos naturais.
O zoneamento ambiental das Unidades de Conservao elaborado
atravs de diagnstico integrado, que permite a definio de distintas zonas
conforme sua vulnerabilidade e/ou potencialidade. Abaixo esto apresentadas
as possibilidades de Zonas das UCs, bem como suas principais caractersticas:
Zona de Minerao
Compreende uma rea com explorao assegurada pela Legislao

sendo utilizada prioritariamente para a produo mineral. constituda pela:
rea de lavra, que engloba as ocorrncias minerais, jazidas e cavas, as
instalaes de beneficiamento e a infra-estrutura necessria para tal atividade;
rea de Uso Florestal, so reas que apresentam um potencial de produo
florestal maderveis ou no, destinadas a esta produo, enquanto no forem
utilizadas para a minerao.
rea de Preservao, compostas por reas de preservao permanente,
definidas pelo Cdigo Florestal (Lei 4.771/65) e por reas vulnerveis dentro da
zona de minerao.
Zona de Produo Florestal e Faunstica
Compreende a rea com potencial econmico para o manejo sustentvel

da flora e fauna, para atividades extrativistas e a gerao de tecnologia.
constituda pelas reas:
Uso Florestal e Faunstico, relacionada ao uso sustentvel dos produtos de
origem florestal (maderveis ou no) e ao manejo da fauna, podendo ser
desenvolvidas atividades de pesquisa mineral com autorizao do IBAMA;
rea de Preservao, definidas pelo Cdigo Florestal e por reas vulnerveis
localizadas no interior da zona de Produo Florestal e Faunstica.
Zona de Conservao
Envolve reas representativas dos principais ambientes naturais

destinadas conservao de espcies da fauna e flora local, podendo estar
disponvel para a pesquisa cientfica e mineral com autorizao do IBAMA.
Zona de Uso Extensivo
Compreende a rea destinada ao conhecimento tcnico-cientfico da

biodiversidade e seu aproveitamento econmico, na maior parte abrange reas
naturais, sendo permitido o acesso da comunidade para atividades como
educao ambiental, pesquisa e treinamento.
Zona de Uso Intensivo
constituda por reas naturais ou antropizadas, admitindo a

implantao de infra-estrutura e facilidades para apoio pesquisa e ao uso
pblico.
94
Zona de Uso Especial
Abrange as reas destinadas a atender as atividades que sero

desenvolvidas para o manejo da Floresta. Compreende a rea de servido,
faixa de amortecimento, administrao, Ncleo Urbano, estradas, ferrovias,
linhas de transmisso, minerodutos, aeroporto, rede de coleta de gua, aterro
sanitrio, portaria entre outras.
Zona de Superposio Mineral
considerada uma zona provisria com ocorrncia de minrio, que aps

o trmino de pesquisa poder ser incorporada zona de Minerao ou retornar
ao seu enquadramento anterior, caso no for explorada.
8.2.2. Unidades de Conservao na rea de influncia da VALE
As unidades de conservao representam 6% do territrio que
compreende a rea de Influncia Direta e Indireta da VALE (tabela 10),
configurando um eixo norte-sul que funciona como limitador da expanso no
sentido leste-oeste e determina o desenho do Arco do Desmatamento no
Sudeste do Par.
Tabela 10: Percentual das unidades de conservao por territrio municipal
Municpio
Marab
Parauapebas
Cana
dos
Carajs
Eldorado do
Carajs e
Curionpolis
Ourilndia e
Tucum
Unidades de Conservao e Terras Indgenas
rea
REBIO do Tapirap, FLONA do Tapirap-Aquiri e FLONA

do Itacainas e UCs particulares
FLONA de Carajs 40%; APA Igarap Gelado 3%.
TI Xikrin do Catet
29%
FLONA de Carajs
43% apenas
UCs
80% contando
TI
42%
No possuem UCs em sua rea.
No possuem UCs. Parte ocupada pela TI Kayap
Devido ao aumento da ocupao e degradao do solo na regio,

conseqncia da descoberta de novas jazidas, conflitos sociais e territoriais na
regio, a soluo encontrada pela VALE, com o auxilio do IBAMA, foi a criao
de Unidades de Conservao (UC) de diferentes categorias ao redor da rea
de concesso. Foram criadas ento, relacionadas com as estratgias
econmicas e empresariais da VALE, a rea de Proteo do Igarap Gelado,
Reversa Biolgica do Tapirap, Floresta Nacional Tapirap-Aquiri, Floresta
Nacional do Itacainas e a Floresta Nacional de Carajs (figura 12).
A REBIO do Tapirap, a APA do Igarap Gelado e a FLONA do
Tapirap-Aquiri, circundam mais ao norte a rea onde se concentra as
atividades de pesquisa e lavra mineral, e faz divisa mais a sudoeste com a
Terra Indgena Xikrin.
Cabe destacar que as Terras Indgenas no so consideradas
Unidades de Conservao, mas sim reas Protegidas, que obedecem
legislao especfica, sendo de propriedade da Unio e de usufruto exclusivo
dos povos indgenas, segundo seus costumes e tradies.
95
Figura 12: Localizao das Unidades de Conservao e da Terra Indgena

Xikrin
Fonte: Plano de Manejo da Floresta Nacional de Carajs.
Ao analisarmos o mapa do chamado Mosaico de Carajs constitudo

pelas unidades de conservao, mencionadas acima, de se pressupor que os
interesses da explorao mineral da rea influenciaram a sua criao,
formando uma zona de amortecimento, protetora da atividade mineradora.
A criao das unidades de conservao, conforme Coelho et al. (2006)
foi uma estratgia bem sucedida de territorializao, que junto com a Reserva
Indgena Xikrin do Catet, alm de facilitar explorao dos recursos minerais
pela VALE e impedir a ocupao por posseiros, garimpeiros, madeireiros e
outras mineradoras, garantiu a preservao de uma rea ampla de floresta,
que tem condies de salvaguarda da Provncia Mineral de Carajs (Instituto
Socioambiental). A criao do cinturo criado pela institucionalizao das
unidades de conservao constitui, sem dvida, uma iniciativa favorvel
preservao das condies ambientais para a conservao de recursos
genticos e da biodiversidade da regio. Para a VALE esta rea contribui para
o fortalecimento de uma imagem mais favorvel empresa.
Sem dvida, no mbito do mosaico das UCs relacionadas Vale, a TI
Xikrin serve como buffer entre o domnio degradado do Alto Itacainas e o
domnio conservado das UCs e esse servio ambiental, to evidente, deve ser
aqui destacado.
8.2.2.1.
Floresta Nacional de Carajs
A Floresta Nacional de Carajs est localizada nos municpios de

Parauapebas, Cana dos Carajs e gua Azul do Norte e tem uma rea de
411.948,87 hectares. Foi criada em 1998, pelo Decreto N 2.486, com o
objetivo, alm dos citados no Decreto n. 1.298/9417, de pesquisa, lavra,
beneficiamento, transporte e comercializao de recursos minerais, devido as
17
As Florestas Nacionais so estabelecidas com os objetivos de promover o manejo dos

recursos naturais; de garantir a proteo dos recursos hdricos, das belezas cnicas, dos stios
histricos e arqueolgicos e de incentivar o desenvolvimento da pesquisa cientfica, da
educao ambiental e das atividades de recreao, lazer e turismo.
96
suas caractersticas geolgicas. Segundo dados do ISA (Instituto

Socioambiental) a FLONA de Carajs o primeiro exemplo de unidade de
conservao do Brasil que engloba uma das reservas de recursos minerais
maiores do mundo.
A FLONA de Carajs est intimamente ligada, direta e indiretamente, s
atividades de minerao. Nela encontram-se diversos empreendimentos da
VALE assim como as estruturas relacionadas ao desenvolvimento minerao.
Para o gerenciamento adequado da rea, em convnio com o IBAMA, A VALE
elaborou o Plano de Manejo para Uso Mltiplo da Floresta Nacional de Carajs,
aprovado em 2003 pelo IBAMA.
O zoneamento ambiental da unidade de conservao foi elaborado
atravs de um diagnstico integrado, permitindo o estabelecimento de zonas
conforme a vulnerabilidade e/ou potencialidade existentes nas mesmas (figura
13; tabela 11). Cabe destacar que na Zona de Minerao da FLONA Carajs
esto localizadas sete minas da VALE e que possuem Portaria de Lavra: Ferro
da Serra Norte (27,20%); Ferro da Serra Sul (49,16%); Cobre do Sossego
(3,76%); Mangans do Azul (4,43%); Ouro/Cobre do Igarap Bahia (12,28%);
Ouro do Igarap guas Claras (2,38%) e Areia/Brita (0,79%).
Figura 13: Zoneamento Ambiental da Floresta Nacional de Carajs
Fonte: Plano de Manejo da Floresta Nacional de Carajs
8.2.2.2.
Floresta Nacional do Tapirap-Aquiri
Floresta Nacional do Tapirap-Aquiri foi criada em 1989 pelo Decreto

97.720 e segundo o Decreto de sua criao, as atividades de pesquisa e lavra
minerais autorizadas j em curso na rea, no sofrero soluo de
continuidade.
97
O planejamento da elaborao do Plano de Manejo iniciou-se em 1998 e

sua elaborao foi norteada pelo convnio entre a VALE e o IBAMA. A FLONA
abrange o municpio de Marab, e uma pequena poro por So Flix do
Xingu, com uma rea total de 190.000 hectares.
Assim como para a Floresta Nacional de Carajs, o zoneamento
ambiental da FLONA do Tapirap-Aquiri foi realizado segundo um diagnstico
integrado dos principais fatores relacionados ao uso e ocupao do solo,
analisando as suas vulnerabilidade e/ou potencialidade e que definiu a
existncia de 5 distintas Zonas (figura 14; tabela 11). At o momento, o nico
empreendimento que se encontra no interior da FLONA e em fase de
instalao o Projeto Salobo, que visa produo de cobre, localizado na sua
Zona de Minerao.
Figura 14: Zoneamento Ambiental da Floresta Nacional do Tapirap-Aquiri
Fonte: Plano de Manejo da Floresta Nacional do Tapirap-Aquiri
Tabela 11: Zoneamento da FLONA de Carajs e da FLONA de Tapirap-Aquiri

ZONA
FLONA de Carajs
FLONA do TapirapAquiri
rea (%)
Minerao
Produo Florestal e
Faunstica
Conservao
Uso Extensivo
Uso Intensivo
Uso Especial
Total
26,28
52,96
7,00
54,20
14,58
2,92
0,22
3,04
100
38,36
0,44
100
Superposio
10,38
4,88
Fonte: Plano de Manejo da FLONA de Carajs e da FLONA do Tapirap-Aquiri
98
8.2.2.3.
Floresta Nacional do Itacainas
A Floresta Nacional do Itacainas foi criada em 1998, pelo Decreto

2.480. Est localizada no municpio de Marab, com uma rea de 141.400
hectares.
8.2.2.4.
rea de Proteo do Igarap Gelado
A rea de Proteo do Igarap Gelado (APA Gelado) foi criada pelo

Decreto 97.718 em 1989. Possui uma rea de 21.600 hectares e est
localizada no municpio de Parauapebas.
Nesta rea, a presena humana permitida, desde que esta ocupao
seja disciplinada e seja garantida a sustentabilidade dos recursos naturais. De
acordo com o Decreto de criao, esta APA est sujeita superviso e
fiscalizao do IBAMA, que repassou sua tutela sobre essas terras VALE. A
APA Gelado, at o presente momento, no possui Plano de Manejo e seu
respectivo zoneamento ambiental.
8.2.2.5.
Reserva Biolgica do Tapirap
A Reserva Biolgica do Tapirap (REBIO do Tapirap) foi criada em

1989 pelo Decreto n. 97.719, como sendo uma Unidade de Conservao de
Proteo Integral, apresentando maiores restries de uso. Seu objetivo
principal proteger amostras de ecossistemas amaznicos, em especial, a
regio dos castanhais e resguardar os atributos excepcionais da natureza. No
permitido o desenvolvimento de atividades econmicas em seu interior.
Possui uma rea de 103.000 hectares e est localizada no municpio de
Marab.
Esta unidade de conservao no tem relao com os
empreendimentos da VALE.
8.2.2.6.
Consideraes Gerais
A relao e gesto integral da VALE em relao a estas reas

protegidas feita hoje, de uma forma que envolve necessariamente a TI Xikrin.
A TI e o Mosaico de Carajs comportam um conjunto de reas protegidas com
importante biodiversidade faunstica e florstica e enriquecimento aqfero da
bacia do rio Itacainas, com produo de grande volume de gua que fluem
para o Parauapebas e Itacainas. Porm, observou-se, tanto para a FLONA de
Carajs como para a FLONA do Tapirap-Aquiri, que suas reas de
preservao so mnimas, sendo aproximadamente 10,17%, e 2,53%,
respectivamente. A maioria das zonas definida no Plano de Manejo de ambas
as FLONAS possibilita ou a lavra imediata (zona de minerao), com processo
de licenciamento ambiental, ou a pesquisa e possibilidade de lavra no futuro
(zona de produo florestal e faunstica, zona de conservao, zona de uso
especial e zona de superposio mineral).
A isto, soma-se o fato de uma nova onda de grandes investimentos e
projetos industriais estarem desabando no Par, usinas de beneficiamento de
minrio, a iniciativa da VALE de fazer o Estado sair do mero extrativismo
mineral, forma de atividade esta mantida at hoje pela empresa, para dar o
salto para a agregao de valores do produto final, eficcia tecnolgicas nas
atuais usinas e na explotao de minerais que reduzem o tempo de
explorao, como por exemplo, no caso de Ferro Carajs, cuja expectativa
99
anterior era de 400 anos de atividade passando para uma expectativa atual de
150 anos.
de se pensar ento em um conflito de convivncia entre as unidades
de Conservao (IBAMA) e TI (ndios Xikrin e FUNAI) x Minerao (VALE).
Vale ressaltar aqui, que FUNAI e representantes Xikrin tm assento no
Conselho Consultivo do Mosaico de Carajs. Esta convivncia pode vir a ser
conflituosa ou construtiva. Neste caso, fica evidente que a TI Xikrin do Catet
caracteriza-se como a maior prestadora de servio ambiental, tanto para as
FLONAS como para a empresa.
Em termos gerais, grande a contribuio para se refletir sobre a
relao VALE e Xikrin do Catet, tomando como base a abordagem integrada
dos compartimentos e todas as informaes advindas do seu detalhamento
socioeconmico (mais dinmico para o compartimento Itacainas,
Parauapebas e Catet) e do processo de criao e gerenciamento das
Unidades de Conservao, aliadas explorao mineral (evidentes no
compartimento Carajs).
Fica claro, portanto, que a rea considerada de influncia da VALE no
sudeste paraense coincide, em grande medida, com a territorialidade
tradicional e referncias etnohistricas dos Xikrin do Catet; assim como
tambm coincidem de forma contundente com o entorno da Terra Indgena
Xikrin do Catet, territrio que foi designado para a habitao deste povo.
O territrio e a histria da VALE, entendidos de forma abrangente,
portanto, se confundem com a territorialidade e a etnohistria Xikrin, o que nos
faz vislumbrar que a relao da empresa com este povo indgena deve ser
tomada de forma prioritria, voltada para a construo de uma relao longeva.
9.
CARACTERIZAO AMBIENTAL DA REA DE INFLUNCIA DE

VALE E ENTORNO DA TI XIKRIN
9.1.
Caracterizao do Meio Fsico
9.1.1. Clima
O microclima da regio sofre influncia das variaes da vegetao,
conseqncia da ao antrpica, onde se observa constantes transies entre
as florestas nativas e as reas de pastagem. Segundo o Relatrio do Estudo de
Impacto Ambiental da Minerao Ona Puma (2004) o aumento das reas de
pastagem pode conduzir a variaes microclimticas, como o aumento da
temperatura e reduo da umidade relativa do ar prximo superfcie.
Conforme o mesmo relatrio, as atividades antrpicas causam, em sua
maioria, ambientes adversos ao desenvolvimento da vegetao. Nas reas de
clareiras, por exemplo, onde a incidncia da radiao solar direta sobre a
superfcie se torna maior, leva a um aumento da amplitude trmica e
compactao do solo, dificultando o restabelecimento da vegetao e
aumentando o poder erosivo da chuva.
O clima da regio do tipo climtico equatorial mido, com uma estao
relativamente seca, bem definida e outra com elevados ndices pluviomtricos.
As temperaturas mximas e mnimas ocorrem respectivamente, no ms de
100
maro e julho. A topografia acentuada por serras favorece inverses nos

padres normais de temperatura e precipitao.
O regime pluviomtrico apresenta a maior concentrao da precipitao
entre janeiro e abril. H um perodo de semi-estiagem, que se estende de maio
a setembro, com um perodo de recarga de precipitao a partir de outubro. A
umidade relativa da regio elevada.
9.1.2. Hidrologia
O regime hidrolgico da bacia do Tocantins bem definido, com cheia
de outubro a abril (pico em maro) e seca entre maio e setembro (pico em
setembro). A hidrografia da regio caracterizada pelo IBGE como um rico
mosaico de rios e igaraps (figura 15, anexo 4), mas possvel afirmar, atravs
de visitas a campo e informaes dos prprios Xikrin, que na TI Xikrin, os
cursos dgua permanente so poucos e se limitam aos rios Itacainas, Catet,
Seco, Tucum e Aquiri e aos grotes Bekware, Bepkamrikti e Pium. Destes,
somente os rios Catet, Aquiri e Itacainas mantm vazo de gua adequada
durante a seca. No vero os rios Catet e Itacainas deixam de ser
navegveis. Nesta poca o rio Seco pode ser atravessado com a gua nos
calcanhares.
O Projeto Serra Sul est localizado no baixo trecho da Regio
Hidrolgica Tocantins-Araguaia, bacia do rio Itacainas, no estado do Par.
Conforme o Relatrio Projeto Serra Sul Anlise de Alternativas de
Captao de gua Superficial para Abastecimento do Empreendimento
Sntese Geral (2007), a rea de Estudo compreende a bacia do rio Itacainas
(o maior contribuinte do curso inferior da Bacia Tocantins-Araguaia), desde sua
nascente at a jusante de sua confluncia com o rio Parauapebas, abrangendo
uma superfcie de 28.530 km, cerca de 69% da rea da bacia do Itacainas.
O mesmo relatrio cita que o Itacainas nasce no municpio de gua
Azul do Norte, drena uma superfcie total de 41.333 km, at desaguar na
margem direita do rio Tocantins, prximo rea urbana de Marab. Seus
principais afluentes so, na margem direita, o rio Parauapebas e o Igarap
guas Claras e, na margem esquerda, o rio Pium, o Cinzento, Aquiri, Catet e
o Igarap Salobo.
Aps receber o rio Pium, o seu curso passa a separar a Terra Indgena
do Xikrin do Catet, das terras inicialmente cedidas pelo Governo Federal
Companhia Vale do Rio Doce para a explorao de minrio, atualmente
Floresta Nacional de Carajs.
O ciclo hidrolgico do rio Itacainas, como os demais rios da regio
paranaense variam em funo do regime das chuvas (dezembro a abril/maio),
tornando-se evidente a vazo nesta poca. Geralmente os perodos de
estiagem so longos, muitas vezes duram de 1 a 2 meses sem que ocorra
precipitao. Os leitos dos rios diminuem e secam, causando um stress hdrico
nos rios menores e igaraps.
A bacia do rio Itacainas, na rea de implantao do Projeto Serra Sul,
est inserida na regio caracterizada pelas bacias que apresentam baixo
rendimento hdrico nos meses de estiagem, com regime hidrolgico quase
intermitente e alta amplitude entre os valores mximos e mnimos de vazes
101
mdias mensais, no podendo, desta forma, sustentar captaes com uso

contnuo de gua (Projeto Serra Sul Anlise de Alternativas de captao de
gua Superficial para Abastecimento do Empreendimento Sntese Geral,
2007).
Segundo diagnstico elaborado pelo IBGE (figura 16, anexo 4) a maior
demanda por gua na regio do Itacainas ainda para a dessendentao
animal, com 86%, seguido de longe pelo consumo urbano 10,7%, uso pelo
meio rural, 2,3% e somente 1% para indstria. Esse quadro deve se modificar,
nos prximos anos, com a implantao de usinas na regio e ampliao dos
centros urbanos.
O Relatrio de Viabilidade Tcnica para Implantao de Projeto
Agrosilvipastoril, Programa de Reabilitao da Mata Ciliar do Rio Catet e de
Educao Ambiental nas Aldeias da Terra Indgena Xikrin do Catet (2007)
enfatiza que a rea do Alto Itacainas bastante alterada pelas atividades
agropecurias, sendo desconsiderada pelos fazendeiros, a proteo da rede
hidrogrfica, que desmatam as margens dos rios e igaraps, causando
assoreao dos mesmos, e represam os cursos da gua logo aps as
nascentes sem nenhuma avaliao prvia dos danos que podem vir a causar.
O mesmo relatrio cita que as guas subterrneas so de grande
importncia para o estudo de impacto ambiental na minerao e que os efeitos
decorrentes das atividades de lavra e beneficiamento tm o potencial de causar
a contaminao e a poluio das guas subterrneas, se por ventura, vierem a
ocorrer, levando, s vezes, a resultados catastrficos.
As cangas de minrio, onde se dar a lavra do minrio de ferro do
projeto Serra Sul, tm um importante papel no que se refere ao funcionamento
dos sistemas aqferos devido a suas propriedades hidrulicas, servindo de
recarga para os mesmos, ao controlar as taxas de infiltrao (Projeto Serra Sul
Anlise de Alternativas de captao de gua Superficial para Abastecimento
do Empreendimento Sntese Geral, 2007).
Baseado na Poltica Nacional de Recursos Hdricos (Lei n. 4.733/97) e
no cenrio mundial que prev uma crescente escassez dos recursos hdricos,
levando situao de conflitos pelo uso da gua (Relatrio de Sustentabilidade
- VALE, 2006), a Companhia Vale do Rio Doce implementou o Sistema de
Recursos Hdricos que tem como objetivos racionalizar o uso dos recursos
hdricos, garantir conformidade legislao e assegurar os direitos de uso da
gua na qualidade e quantidade necessrias aos processos da Companhia.
Por outro lado, o estudo da Golder Associates, alerta que temas que integram o
meio fsico como a qualidade de gua, apresenta-se, no presente, como
portador de anlise pouco segura. Tal situao decorre da distribuio espacial
dos pontos de coleta de gua registrados ao longo dos anos em toda a
Provncia Mineral de Carajs. Estes mostram-se concentrados no entorno
imediato das reas operacionais da VALE, impossibilitando anlises mais
amplas que possam caracterizar a da bacia do rio Itacainas como um todo.
O Compartimento da Serra dos Carajs posiciona-se na poro
central da bacia. importante salientar que apesar da centralidade deste
compartimento no contexto da bacia, este mostra-se como o principal dispersor
hidrogrfico do mesmo. Suas drenagens alimentam tanto o rio Itacaunas, que
102
marca o nvel de base a oeste e a norte, como o rio Parauapebas, que

desempenha este papel em todo o limite leste da serra dos Carajs.
Estudos hidrolgicos, desenvolvidos em 2006, voltados a avaliar a
disponibilidade hdrica na bacia hidrogrfica do rio Itacainas, identificaram a
Serra dos Carajs como a principal unidade aqfera da rea de estudo,
resultado referendado pela investigao hidrogeolgica.
Destes estudos extramos que apesar de tratar-se das caractersticas
fsicas da bacia importante consider-las luz dos aspectos antrpicos.
Neste sentido, esclarecem que grande parte do domnio do
compartimento Serra dos Carajs integra o conjunto de terras legalmente
protegidas na regio. Trata-se, exceo da Reserva Biolgica do Tapirap,
de um conjunto de unidades de uso sustentvel, mais precisamente florestas
nacionais e uma rea de proteo ambiental.
As florestas nacionais de Carajs e Tapirap-Aquiri so dotadas de
plano de manejo e tem sua utilizao amparada por um zoneamento que
permite o desenvolvimento de algumas atividades produtivas em seu interior.
Neste caso, destaca-se a minerao entre aquelas que so permitidas que,
efetivamente, produz modificao no contexto espacial em que opera. Assim,
do ponto de vista fsico, a minerao apresenta-se como uma atividade, cujo
desenvolvimento rebate diretamente sobre a base fsica em anlise.
Ressaltam, por outro lado, tratar-se de empreendimentos de ao muito
pontual, cujos efeitos em termos de alterao das caractersticas fsicas das
reas ainda no produziram efeitos que extrapolam o seu stio de ao no que
tange aos atributos fsicos analisados.
De toda forma, evidenciam que ao ocupar domnios da Serra dos
Carajs torna-se imprescindvel a manuteno das condies de estabilidade
dos terrenos, bem como a eficincia operacional das barragens de conteno
de rejeitos e sedimentos, dado tratar-se de um compartimento com significativa
importncia para o conjunto de terras localizado no seu entorno.
No Compartimento Itacainas, Parauapebas e Catet, com relao
aos atributos fsicos, importante considerar o papel da ao antrpica sobre
este compartimento. Neste a cobertura florestal encontra-se integralmente
substituda por pastagem.
Conforme destacado no diagnstico da Golder Associates, importante
analisar o comportamento destes terrenos, cuja gnese encontrava-se
controlada pelo efeito de uma floresta ombrfila, agora expostos diretamente a
um padro de ao de escoamento pluvial chuvoso, onde a torrencialidade
uma marca de sua manifestao. possvel que a dinmica erosiva esteja
efetivamente alterada, bem como os processos pedolgicos, se considerados
os padres deste ambiente quando cobertos pela floresta. Neste caso, reflexos
indesejveis no comportamento e disponibilidade dos recursos hdricos podem
ser esperados.
Ainda em relao ao contexto antrpico, este compartimente abriga a
mina de cobre do Sossego, estando em planejamento para a instalao a do
Nquel do Vermelho e a de cobre do Projeto Cristalino e em fase de
implantao a mina e usina do ferro-nquel Ona Puma. Trata-se de uma
103
regio promissora em termos de recursos minerais e, consequentemente, dos

efeitos decorrentes da instalao de grandes projetos. Assim, conhecer a
funcionalidade do comportamento hidrolgico, hidrogeolgico, bem como a
gnese desta poro da rea de estudo apresenta-se como conduta prioritria
para planejamento e gesto de uma poro do territrio de franco interesse da
VALE. A TI contribui para o enriquecimento do fluxo hdrico e proteo do rio
Itacainas, vrios de seus afluentes tm suas nascentes contidas na TI Xikrin.
A minimizao dos impactos da minerao sobre os recursos hdricos
(superficiais e lenis freticos) deve ser prioridade da Companhia, alm da
atuao direta e empenho na recuperao de reas de matas ciliares.
O compartimento que integra a TI Xikrin deve ser estudado neste
contexto e certamente evidenciando a sua contribuio (sem aes antrpicas
expressivas, com vasta cobertura floresta, sem minerao e nascentes e matas
ciliares preservadas) para a manuteno da bacia do Itacainas.
9.1.3. Solo
Na TI XIkrin, os Podzlicos dominantes so: Podzlico Vermelho
Amarelo associado a Solos Litlicos Distrficos; Podzlico Vermelho Amarelo
Eutrfico; Solos Litlicos; Solos Hidromrficos Gleisados Indiscriminados e
Solos Aluviais. As amostras das roas no mostraram variaes significativas
quanto fertilidade, contrariando a expectativa de que a utilizao dessas
terras por culturas as afetariam. Estas reas apresentam solos eutrficos com
textura mdia a arenosa em superfcie, confirmando a preferncia dos ndios
por solos de textura arenosa para agricultura. Os solos so suscetveis
eroso e restritos quanto fertilidade, pedregosidade e ao risco de eroso,
implicando na necessidade do uso de tcnicas adequadas (figura 17, anexo 4).
9.1.4. Geomorfologia e Relevo
A TI Xikrin do Catet apresenta duas grandes unidades: Planalto
Dissecado do Sul do Par e Depresso Perifrica do Sul do Par. Ambas esto
em uma rea de transio morfoclimtica. Em vrios locais formam-se
escarpas verticais e escorregamentos de grande porte. Predominam os vales
em forma de V, muito encaixados, eventualmente formando gargantas.
Aparecem tambm vales suspensos em forma de U, aparentemente
associados a processos de sedimentao local.
A geomorfologia da regio tpica de reas dissecadas, podendo ser
condensada em duas grandes unidades. A primeira abrange altitudes
compreendidas entre os 300 e 400 metros, podendo alcanar os 500 metros.
Nesta unidade, as declividades vo de mdia a alta. A drenagem dendrtica,
por vezes paralela, apresentando vales fechados em forma de V. As plancies
aluvionares so restritas e de pequeno porte, denotando o forte encaixamento
dos rios (mesmo os de maior porte). O topo dos morros est nivelado por
superfcie erosiva. A segunda unidade apresenta valores prximos a 200
metros, com elevaes maiores atingindo 300 metros. O relevo basicamente
colinoso aplainado. As declividades so baixas. A drenagem varia de dendrtica
a subdendrtica com vales abertos, podendo ocorrer vales fechados onde h
relevo mais movimentado (figuras 18 e 19, anexo 4).
No que se refere ao compartimento de Carajs, alm do destaque
topogrfico em relao a toda bacia do rio Itacainas, importante assinalar
104
que o domnio deste compartimento marcado por um conjunto expressivo de

geoformas, submetidos, apesar da quase homognea floresta, a processos de
dissecao de diferentes intensidades, favorecendo o modelado de escarpas,
colinas, chapadas, vales embutidos em meio s serras e encostas de
diferentes comprimentos e inclinaes. Neste compartimento encontram se
ainda embutidos os plats de canga, representados por relevos isolados de
destaque na topografia regional, marcados pela cobertura de uma compacta
carapaa ferruginosa, caracterizados por terem bordas abruptas, estando seu
contato com os terrenos adjacentes marcados por escarpas com front
rochoso quase sempre bem definido.
Este compartimento marcado pelo domnio do grupo de rochas
sedimentares, vulcnicas e, em menor escala, de intruses granticas.
Associadas ao domnio das rochas sedimentares encontram-se as jazidas de
ferro das serras norte e sul, a do mangans do Azul e a do cobre do Alemo. A
uma intruso grantica, presente na poro central da serra tem-se a Mina de
Granito, tambm de propriedade da VALE, a exemplo das demais.
Nas encostas os argissolos e cambissolos so as classes
caractersticas, estando a elas associados os maiores nveis de
susceptibilidade erosiva dado que, alm de caractersticas fsicas especficas,
posicionam-se em condies de relevo marcado por declividades mais
elevadas. Esse o caso da mina de ferro Serra Sul.
9.1.5. Minerais
A sexta publicao da srie Documentos do ISA rene textos, tabelas,
quadros e mapas, resultados do monitoramento dos interesses minerrios
incidentes nas TIs da Amaznia Legal. A publicao apresenta 7.203
processos minerrios existentes no DNPM, sendo a grande maioria
requerimentos de pesquisa mineral com tramitao sustada h doze anos.
Muitos, em situao irregular, foram concedidos aps os processos de
identificao e demarcao das TIs sobre as quais incidem. H outros
empreendimentos limtrofes aos territrios indgenas, dos quais o Projeto
Carajs um bom exemplo, que implicam em relaes permanentes da
empresa (no caso a VALE) com os ndios vizinhos (Mrcio Santilli, 1999). O
documento cita o fato da TI Xikrin do Catet ter mais de 99% de sua rea
requerida para pesquisa mineral (nquel). O ISA levantou no Cadastro
Mineiro/DNPM, fev./2005, seis processos com diplomas incidentes na TI Xikrin
e concedidos pelo DNPM, quatro autorizaes de pesquisa (Minerao Japuri
Ltda, Minerao Jaraucu Ltda, Minerao Tucurui Ltda e Minerao Zaspir
Ltda), uma concesso de lavra (Companhia Vale do Rio Doce Serra Sul
uma pequena poro do ttulo incide na TI Xikrin) e um Requerimento de lavra
(Minerao Ona-Puma grande poro de ttulo incidente na TI Xikrin) (figura
20, anexo 4).
9.2.
Caracterizao do Meio Bitico
No podemos mais olhar para a TI Xikrin do Catet sem que esteja

integrada no mosaico de Carajs, composto pelas unidades de conservao.
Na regio de estudo, facilmente constatado, pela figura 2, anexo 4, o
contraste que existe entre as unidades de conservao e a TI Xikrin com o
cenrio que se observa em seu entorno. Esse conjunto de terras protegidas
105
representa o nico domnio espacial representativo da biodiversidade desta

poro do bioma amaznico e apresenta-se como o testemunho do que outrora
foi a cobertura vegetal desta poro sulparaense.
Trata-se, portanto, de uma rea de extrema importncia para a
manuteno da biodiversidade florstica e faunstica regional, dos recursos
hdricos e da qualidade de vida dos Xikrin. Integrar o mosaico de Carajs um
aspecto positivo para a TI Xikrin, mas devemos considerar que ela sofre todos
os impactos negativos causados pela devastao e antropizao do
compartimento do Alto Itacainas, Parauapebas e Catet, servindo de escudo
de proteo e manuteno das FLONAS e da rea de minerao da VALE.
9.2.1. Vegetao
O compartimento do Alto Itacainas, Parauapebas e Catet
caracterizado pela destruio da Floresta Amaznica para o estabelecimento
de atividades agropecurias e atividades madeireiras, alterando
completamente a sua paisagem inicial.
O desmatamento sem controle algum, o uso do fogo para a formao de
pastagens extensivas, a queima como prtica de limpeza junto a um sistema
simplificado de explorao com pouca presena de elementos arbreos
levaram a uma situao ambiental bastante comprometida, com grandes
espaos vazios, mananciais desprotegidos e ocorrncia da desertificao de
grandes reas.
O desaparecimento de extensas reas de floresta, modificando
radicalmente a paisagem da regio, atinge todas as cabeceiras e formadores
dos rios Itacainas, Seco e Catet, que esto a montante da TI Xikrin.
Constata-se que as matas ciliares de crregos e rios sequer so protegidas. O
rio Itacainas volta a ter contribuio hdrica de nascentes e formadores ao ter
seu curso dgua protegido na margem direita pela FLONA de Carajs e na
margem esquerda pela TI. No caso dos rios Catet e Seco ocorre quando os
seus cursos penetram na TI.
A maior parte das reas com remanescentes de vegetao da bacia do
alto curso Itacainas esto legalmente desprotegidas, pois muitas
propriedades rurais no iniciaram o processo de licenciamento ambiental pela
Secretaria de Estado do Meio Ambiente, nos termos do regulamento vigente.
As matas ciliares, ou matas de galeria so importantes, pois absorvem o
excesso da gua das chuvas que escorrem pela superfcie dos solos, evitando
o assoreamento do leito dos crregos e rios. A taxa de infiltrao de gua no
solo florestal pode ser de 10 a 15 vezes maior do que uma pastagem e de 40
vezes maior que num solo descoberto. Assim, a gua devolvida a atmosfera
pela evapotranspirao das rvores, indo formar novas chuvas.
As matas servem como obstculo s enxurradas, reduzindo sua
velocidade e possibilitando maior infiltrao no solo para alimentar os lenis
subterrneos. Ao sombrear a gua, as rvores auxiliam estabilidade trmica, as
razes das rvores favorecem a criao de tocas que servem de abrigo para
peixes e outros organismos. Em regies agrcolas e de pastagens as matas
servem para filtrar a gua de enxurradas que podem estar contaminadas com
resduos de fertilizantes e agrotxicos, evitando assim a contaminao de
nascentes e cursos dgua a jusante.
106
A retirada dessas matas causa eroso do solo e conseqente perda de

sua fertilidade; resulta no desaparecimento das faunas terrestre e aqutico;
favorece o deslizamento de rochas, e a queda de rvores. Alm disso, permite
a perda acelerada da gua das chuvas, pois no encontrando nenhum
obstculo para fix-la, no local, levada rapidamente para os rios e para os
mares distantes, dificultando seu retorno como nuvens para formar as chuvas
locais. Ou seja, essas matas so fundamentais para manter a qualidade e a
quantidade de gua da regio.
A TI Xikrin est jusante das nascentes, cabeceiras e parte dos cursos
dos rios que a banham.
Como conseqncia deste modelo de
desenvolvimento, podemos citar exemplos de situaes de impacto negativo
que atingem diretamente a TI Xikrin: (i) intensificao da eroso e
assoreamento, (ii) alterao da qualidade do ar, (iii) alterao da qualidade da
gua, (iv) reduo da gua superficial, (v) alterao das propriedades do solo,
(vi) alteraes e derrubada da floresta, (vii) alterao da paisagem, (viii)
reduo do habitat da fauna, (ix) alterao da fauna aqutica e afins, (x)
aumento do trfego rodovirio, (xi) impactos arqueolgicos.
A atividade madeireira ainda est presente na regio, mas em trechos
localizados da bacia. J o fogo um fator de perturbao recorrente,
principalmente na degradao das florestas situadas em reas de preservao
permanente. Nas reas destinadas pecuria, o gado tem acesso livre aos
remanescentes.
A vegetao que reveste a Terra Indgena bastante complexa. Sabese que os Xikrin ocupam zonas ecolgicas de transio, campo, floresta e
cerrado, de forma a terem fcil acesso a uma variedade de espcies vegetais e
animais, exploradas de maneira planejada. Os primeiros inventrios florestais
dentro da Terra Xikrin (1991) apontaram o ndice de diversidade 3.36,
considerado alto. Entre 1985 e 1993 houve a extrao seletiva e predatria do
mogno na TI Xikrin.
As formaes vegetais da TI Xikrin foram definidas por anlise de dados
do RADAMBRASIL (1974), levantamentos em campo, inventrios florestais
(1992 e 2007) e classificao supervisionada baseada em imagens de satlite
Landsat TM de 1992 (Instituto Socioambiental) e mapa de uso do solo e
cobertura vegetal da regio do Complexo Minerador de Ferro Carajs Minas de
Ferro N4/N5, em relao ao limite da TI Catet, datado de 30/07/07 (figura 21,
anexo 4).
Na caracterizao da vegetao da TI predomina reas de floresta
ombrfila densa de terras baixas, entremeada por floresta ombrfila aberta de
terras baixas. Mais ao sul a cobertura vegetal apresenta, em uma poro de
relevo mais alto, a floresta ombrfila densa montana, e em sua poro de baixa
relevo caractersticas de floresta alterada. As tipologias mais relevantes dentro
da TI Xikrin so (i) as formaes naturais de florestas dominadas por cips, (ii)
as formaes naturais de babau, (iii) floresta ombrfila densa. Na floresta
aberta ocorrem duas fisionomias ecolgicas: Floresta mista (Cocal) e Floresta
Latifoliada (Cipoal). J a Floresta Densa dos climas quentes midos e
supermidos caracterizada por rvores com mais de 50 metros.
J a Serra de Carajs, limite da rea a leste, localizada na regio da
floresta densa e sub-regio da Serra Norte, possui tipologia vegetal formada
107
por floresta ombrfila densa montana, savana metalfita, floresta ombrfila

aberta montana.
Cabe lembrar que na TI foram realizados inmeros diagnsticos e
inventrios florestais na dcada de 1990, por conta da construo do Plano de
Manejo Florestal, relatrios esses disponveis no Instituto Socioambiental. Mais
recentemente, no final do ano de 2007, baseado no relatrio de estudo do
componente indgena para o licenciamento do empreendimento ferro nquel
Ona Puma, foi realizado, pela empresa Ambiental Consultoria e Projetos,
inventrio florestal com o propsito de estabelecer uma srie de possibilidades
relacionadas ao uso racional do solo. Foram levantamentos dados referentes a
espcies vegetais de interesse para o estudo de viabilidade tcnica e
econmica na Terra Indgena Xikrin do Catet e cujo resultado no difere dos
estudos feitos anteriormente, haja visto, que apesar de no se configurar como
uma unidade de conservao, a TI detm uma vegetao florestal extensa e
exuberante que em muitas parcelas encontra-se intocada ou manejada de
forma tradicional pelos ndios. Atualmente, as nicas reas dentro da TI que
apresentam supresso vegetal so: uma rea invadida por fazendeiro ao sul;
reas para abertura de roas tradicionais prximas das aldeias e em uma
pequena faixa ao longo da estrada que liga o Bekware fazenda Tep-Kr; as
reas de pastagem das fazendas Tep-Kr, Kunumre e 150, sendo que a ltima
apresenta-se em estgio de regenerao ou vegetao secundria.
9.2.2. Fauna18
Na rea externa a TI Xikrin, ao longo dos limites sul e oeste, intensa a
ocupao e avano das pastagens. Esta forma de uso da terra apresenta-se
como um fator de vulnerabilidade qualidade ambiental de parte da floresta
que forma as terras indgenas. Estas, ao mesmo tempo em que so sujeitas ao
efeito de borda, tem suas populaes faunsticas, em especial aquelas atradas
para ambientes antrpicos, altamente expostas s presses como caa e
aprisionamentos. Alm do mais, o arranjo virio desta poro merecedor de
ateno, visto que potencializa o aceso s terras indgenas, gerando efeitos
ambientais indesejveis manuteno do patrimnio natural, cultural e de
subsistncia que caracterizam tais domnios.
Segundo o relatrio da Golder, num contexto da bacia hidrogrfica do
Itacainas ou mesmo regional, onde a ocupao do solo caracterizada por
extenses infindveis de pastagens, as reas portadoras de formaes nativas
tm sua importncia do ponto de vista ambiental, e funcional, como por
exemplo, em relao produo de gua. No caso em estudo, o conjunto das
unidades de conservao deve ser reconhecido como ambiente portador de
estoques da biodiversidade que caracteriza o bioma amaznico, nesta poro
do territrio paraense. Obviamente, o mosaico destas unidades de
conservao assim reconhecido por se tratar efetivamente de um domnio
espacial de mais de 867 mil hectares somados a uma rea de mais 439 mil
hectares, representados pela Terra indgena Xikrin, quase que preservados,
em sua grande totalidade, e cuja soma marca a dominncia significativa dos
ambientes naturais sobre os antrpicos. Este cenrio permite afirmar que,
18
Um vasto levantamento da fauna e da flora da TI Xikrin consta de relatrios que esto no

ISA, no relatrio do estudo do componente indgena EIA-Ona Puma e do relatrio elaborado
pela empresa Ambiental.
108
associado a este domnio de formaes vegetais nativas protegidas, encontrase vinculada toda a riqueza faunstica regional, que poder ser conhecida com
mais profundidade, somente no mbito de desenvolvimento de estudos mais
sistemticos, como os que j se iniciaram em parte na FLONA de Carajs.
Segundo a Golder Associates (2008): os resultados que normalmente
permeiam os estudos ambientais para fins de licenciamentos de
empreendimentos no permitem, no presente caso, ser conclusivo no que diz
respeito a aspectos correlatos a particularidades da fauna. Mesmo porque, o
fato de reconhecer a evidente riqueza presente no domnio das reas
protegidas de forma geral algo evidente dada a degradao presente no
entorno. Significa que, independentemente dos resultados obtidos nos
levantamentos executados no contexto das florestas, savanas e lagos das
unidades protegidas, deve-se reconhecer que a este ocorre uma biodiversidade
faunstica agregada ao ambiente fitogeogrfico de reconhecida importncia.
Logicamente a reflexo sobre o significado de tais interferncias passa pela
compreenso da representatividade espacial dos espaos interferidos no
contexto da matriz geral, j que se trata de um espao de ambientes protegidos
com unidades contguas. Por ser uma rea contgua as unidades de
conservao das FLONAS, o estudo de fauna da TI Xikrin deve ser integrado e
avaliado neste contexto mais amplo.
A caa, suprimento protico, muito apreciada entre os Xikrin, se
configura como uma atividade polarizadora, assumindo uma importncia maior
na economia de subsistncia.
Em relao produo de caa, valeria um estudo especfico para se
avaliar e quantificar a ocorrncia das espcies silvestre apreciadas para
alimentao, a presso ou no, que a atividade de caa exerce sobre elas,
quantificar o consumo de carne atual e o ideal com dados nutricionais
adequados, verificar quais os problemas existentes e que interferem na
produo e consumo de carne pelos ndios Xikrin (sedentarismo, falta de caa,
falta de caadores, distncia da caa, falta de vontade dos jovens de caarem,
facilidade em se comprar carne na cidade, substituio da carne por
carboidratos) e propor medidas que estimulem a retomada da caa e o manejo,
se necessrio, das espcies mais apreciadas.
No se registra a criao de animais silvestres para o consumo de
carne, sendo esta uma atividade que pode ser desenvolvida futuramente
visando melhoria nutricional da populao e diminuindo a presso de caa
sobre algumas espcies. Porm bom lembrar que tentativas anteriores de
criao de animais para consumo no tiveram xito. Isso pode ser explicado
pelo fato de tradicionalmente os animais, criados na aldeia, serem de
estimao, raramente abatido para o consumo. H de se verificar se a pecuria
extensiva e/ou a criao de outros animais podem vir a colaborar com uma
melhoria na subsistncia indgena, diminuindo em algumas pocas do ano a
presso de caa em benefcio das espcies silvestres e conseqentemente dos
prprios ndios.
A criao com espcies exticas (galinhas, certas espcies de peixes,
espcies arbrea), demanda estudo, cautela, assessoria tcnica, participao
da comunidade, zoneamento, planejamento, continuidade, dedicao,
compromisso e cuidados adicionais para no provocar transformaes
109
drsticas na fauna e flora silvestre, ou transformar a TI em um cemitrio de

projetos. No caso da fazenda Kunumre, existe um nmero considervel de
cabeas de gado selvagem. O gado, remanescente do perodo da abertura
ilegal da Fazenda Gr Reata, se reproduz, e diante de um pasto sem cerca,
perambulam e pisoteiam rea de floresta sem nenhum controle. Essa prtica
no condiz com um modelo de manejo agropecurio adequado e muito menos
como prtica dentro de uma Terra Indgena19.
9.2.3. Risco de Incndio
Umas das grandes preocupaes no manejo de unidades de
conservao e de Terras Indgenas o controle de incndios. Eles ocorrem,
em sua maioria, de forma intencional, para a abertura de novas terras para
pastagens e atividades agrcolas.
Como pode ser observada em imagem satlite do Sistema CVRD de
Deteco de Incndio Florestal nas Unidades de Conservao, na TI Xikrin e
seus entornos (figura 22), essa regio apresenta em sua maioria, alto grau de
suscetibilidade a incndios florestais, com destaque para as reas limtrofes a
TI Xikrin, a Floresta Nacional de Carajs e a Floresta Nacional de Itacainas. O
interior da TI Xikrin tem um ndice de suscetibilidade alto em todo o seu
territrio, com destaque para a rea onde esto localizadas as aldeias. A
FLONA Itacainas tambm apresenta grau de suscetibilidade elevado. Na
FLONA Carajs esse ndice baixo em quase toda sua rea, apresentando
poucos focos de maior suscetibilidade. A suscetibilidade a incndios florestais
da FLONA Tapirap-Aquiri e da REBIO Tapirap moderado com reas de
baixo ndice.
Suas conseqncias causam srios problemas, muitas vezes
irreversveis, aos ecossistemas, recursos hdricos e solos, como a perda de
espcies da fauna e flora e o empobrecimento do solo (Xavier & Zaidan, 2007).
19
H ainda um rebanho selvagem estimado em 500 cabeas espalhadas pelo restante da

propriedade, oriundo do plantel abandonado pelo antigo proprietrio quando da retomada da
posse da terra pela comunidade Xikrin. Crias provenientes do rebanho selvagem so
capturadas e incorporadas ao manejo da fazenda constantemente. Esta prtica corrente no
momento, porm deve ser extinta com a captura total do rebanho selvagem, sua seleo e
descarte dos animais no adequados ao modelo proposto (Ambiental, 2007).
110
Figura 22: Mapa de Suscetibilidade a Incndios Florestais
Fonte: Sistema de Deteco de Incndios Florestais da Companhia Vale do Rio Doce
10.
CONCLUSO PARTE II
As consideraes apresentadas acima, sobre aspectos da

caracterizao da rea de influncia do entorno da TI Xikrin do Catet e da
rea de influncia da VALE, nos permitem concluir, no que tange os quatro
grandes itens que compem a segunda parte que:
A presena indgena na Amaznia e dos Xikrin na regio sudeste do

Par imemorial e extrapola os limites das terras demarcadas, o que
confirmado pela territorialidade deste povo.
A ocupao por no-indgenas na regio remonta ao sculo XVIII e, tal

como geral na histria brasileira, est diretamente relacionada aos
ciclos de explorao econmica: drogas do serto, diamante, extrao
de castanha e borracha entre outros.
Esta ocupao, entretanto, sofreu transformaes radicais com a

incorporao da regio ao Plano Nacional de Integrao Econmica da
dcada de 1970, com a construo de estradas, hidreltricas e a
implementao da Provncia Mineral de Carajs.
A presena da VALE representa um novo captulo das transformaes

socioeconmica da regio sudeste do Par, iniciado na dcada de 1970,
mas amplificado e intensificado de forma contundente nos ltimos 10
anos.
A definio da rea de influncia da VALE no sudeste do Par feita

com base nos diversos empreendimentos instalados e previstos para
uma vasta regio, cuja extenso abrange o sudeste do Par.
111
Nesta regio so diversos os empreendimentos da VALE: extrao

mineral (Ferro Carajs, Mangans do Azul, Mina do Sossego, Projeto
Salobo, Ona Puma, Serra Leste, Projeto 118, Nquel Vermelho e
Igarap Bahia), metalurgia (Ona Puma, Serra Sul, Siderurgia de
Marab entre outros), suporte (estradas, ferrovia, energia, etc.), alm
dos servios de apoio terceirizados.
Os impactos destes empreendimentos acarretam na categorizao da

regio em distintos tipos de rea: rea Diretamente Afetada, rea de
Influncia Direta e rea de Influncia Indireta.
Em decorrncia da magnitude e extenso da influncia da VALE, foi

realizada uma abordagem integrada (pela empresa Golder Associates,
contratada da VALE), que divide, a regio sudeste do Par, em dois
compartimentos:
Compartimento Carajs: rea formada por cinco Unidades de

Conservao e uma Terra Indgena, acarretando em pouca ocupao humana.
As Unidades de Conservao tm como diretriz e desafio principal, aprovado
em plano de manejo, a minerao com proteo e conservao do ambiente
natural, da TI Xikrin e o amparo s populaes indgenas, que tradicionalmente
habitam a regio e s populaes tradicionais mais recentes.
Compartimento Itacainas: Esta regio do Sudeste Paraense hoje
integrante da regio mais ocupada e devastada da Amaznia. parte do arco
do desmatamento, que vai do Par at Rondnia. rea de maior concentrao
populacional, onde se localizam as sedes dos municpios da regio, cuja
populao total prevista para os prximos anos ultrapassa 1 milho de
pessoas.
Com relao aos aspectos fsicos da regio, o destaque a escassez de

gua, devido s suas caractersticas hidrogrficas, especialmente
considerando a presso sobre este recurso natural, tanto pelo aumento
populacional como pelo uso nas atividades agropecurias, minerrias e
metalrgicas. O aquifero (guas superficiais e lenol fretico) das
unidades de conservao Carajs e Aquiri/Tapirap, impactado pela
atividade de minerao, de extrema importancia para a Bacia do
Itacainas.
Destacam-se tambm as possveis alteraes
microclimticas e poluio atmosfrica na regio do entorno e interior da
TI Xikrin.
No que se refere aos aspectos biticos observa-se o contraste regional

entre as unidades de conservao e a TI Xikrin com o cenrio devastado
do seu entorno. O conjunto de terras protegidas representa o nico
domnio espacial representativo da biodiversidade desta poro do
bioma amaznico e apresenta-se como o testemunho do que outrora foi
a cobertura vegetal desta poro sulparaense. uma rea de extrema
importncia para a manuteno da biodiversidade florstica e faunstica
regional, dos recursos hdricos e da qualidade de vida dos Xikrin.
Sobre os aspectos socioeconmicos, a caracterizao das condies

dos municpios da regio indica uma grande precariedade em termos de
servios sociais bsicos (saneamento bsico, tratamento de gua,
atendimento a sade, educao etc), problemas sociais (intensa
112
migrao, falta de moradia, degradao ambiental, falta de regularizao

fundiria, violncia etc) e grande dificuldade do poder pblico em fazer
frente a estes problemas.
Ainda neste ponto, est a criao das diversas Unidades de

Conservao (UCs) na regio: Floresta Nacional de Carajs, Floresta
Nacional do Tapirap-Aquiri, Floresta Nacional do Itacainas, rea de
Proteo do Igarap Gelado e Reserva Biolgica do Tapirap).
Nas FLONAS de Carajs e do Tapirap-Aquiri as reas destinadas

minerao representam quase que a totalidade territorial, restando uma
pequena parcela para a preservao ambiental (10,17% e 2,53%
respectivamente).
No conjunto, estas UCs compem o Mosaico de Carajs, que tambm

inclui a Terra Indgena Xikrin. A presena da TI alm de proteger as
unidades de conservao e as reas de minerao contra o avano de
ocupao humana e incndios a principal prestadora de servios
ambientais da regio.
113
Parte III
Caracterizao do
empreendimento Serra Sul (mina
e usina), prognstico dos
impactos, aspectos jurdicos e
legais da questo indgena e
aes mitigadoras.
114
11.
EMPREENDIMENTO MINERAO SERRA SUL
Nos estudos realizados pela Golder Associates (2008) so consideradas

as seguintes definies para as reas de influncia do Projeto Serra Sul:
rea Diretamente Afetada (ADD) - corresponde s reas a serem

ocupadas pelos empreendimentos. No caso do projeto Serra Sul (mina e
usina) em termos fsicos e biticos so os terrenos receptores da Usina,
a rea correspondente ao corpo D e seu entorno imediato. Em termos
socioeconmicos e culturais a ADD representada pelos terrenos
localizados na Floresta Nacional de Carajs, de propriedade da Unio,
os terrenos de propriedade de terceiros que sero ocupados por
estruturas associadas ao Projeto.
rea de Influncia Direta (AID) rea geogrfica passvel de ser

diretamente afetada pelos impactos significativos positivos ou negativos,
diretos ou indiretos, decorrentes do empreendimento. Em termos fsicos
e biticos foi adotado como sendo AID o conjunto de Bacias
Hidrogrficas de primeira ordem expostas a alguma interferncia
ambiental decorrente da instalao de qualquer estrutura vinculada ao
empreendimento. Em termos socioeconmicos e culturais foi
considerado o municpio de Cana dos Carajs e a cidade de
Parauapebas, com ateno especial para as vilas Mozartinpolis, Bom
Jesus, Planalto e os Centros de Desenvolvimento Regional - CEDERE I
e III.
rea de Influncia Indireta (AII) - rea geogrfica passvel de ser

indiretamente afetada pelos impactos positivos ou negativos decorrentes
do empreendimento. Em termos fsicos e biticos, a Bacia Hidrogrfica
do rio Itacainas e em termos socioeconmicos e cultural so os
municpios de Abel Figueiredo, gua Azul do Norte, Bannach, Bom
Jesus do Tocantins, Brejo Grande do Araguaia, Cana dos Carajs,
Cumaru do Norte, Curionpolis, Eldorado do Carajs, Marab,
Ourilndia do Norte, Palestina do Par, Parauapebas, Pau d'Arco,
Piarra, Redeno, Rio Maria, So Domingos do Araguaia, So Flix do
Xingu, So Geraldo do Araguaia, So Joo do Araguaia, Sapucaia,
Tucum e Xinguara.
11.1. Apresentao Geral do Empreendimento Serra Sul (Mina e Usina)

A Minerao Serra Sul (Mina/Usina) um empreendimento que
produzir minrio de ferro atravs de procedimentos convencionais de
minerao e do beneficiamento do minrio a seco.
A rea do empreendimento est localizada na poro sul do Estado do
Par, abrangendo o municpio de Cana dos Carajs. A rea a ser lavrada, o
Bloco D, poro mais oriental do Corpo S11, est inserido na Floresta Nacional
de Carajs e as atividades a serem desenvolvidas esto em conformidade com
o seu Plano de Manejo. O presente Estudo de Impacto Ambiental exclusivo
para o licenciamento das atividades mineradoras para o Bloco D, sendo
necessrio, caso necessite futuramente, os Estudos de Impacto Ambiental para
os demais blocos (A, B e C) com suas respectivas licenas.
No que diz respeito aos impactos ambientais estes podem ser
considerados diretos devido (i) a proximidade com o limite da TI, (ii) a
115
declividade acentuada entre o local de lavra e o rio Itacainas, (iii) atinge

diretamente nascentes e formadores do rio Itacainas. Vale ressaltar, caso haja
explorao mineral nos blocos A, B e C, que os impactos decorrentes dessa
explorao sero de maior magnitude com relao a TI Xikrin do Catet.
As estruturas associadas ao empreendimento Serra Sul (Mina/Usina)
esto localizados aproximadamente a 10 km do Limite da Terra Indgena Xikrin.
A usina de beneficiamento, at o presente momento, se encontra na parte
externa da Floresta Nacional de Carajs, na poro sul desta Unidade de
Conservao. Haver trs pilhas de estril localizadas dentro da FLONA de
Carajs prximas rea inicial de lavra. Provavelmente elas no atingiro
diretamente nascentes do rio Itacainas, limite natural da Terra Indgena Xikrin.
Depois de 12 anos aps o incio do processo de lavra, o estril passa para a
cava de minerao. Estima-se que a rebaixamento do lenol fretico ocorrer
aps 7 anos de lavra, sendo que a gua ser direcionada para o leito do rio
Itacainas.
Atravs do Diagnstico Ambiental Preliminar-D1, realizado em 2005,
contendo a anlise do contexto ambiental, o estudo de viabilidade ambiental e
econmica para o desenvolvimento do empreendimento Serra Sul-Mina/Usina,
sabe-se que as jazidas de minrio de ferro devidamente conhecidas
encontram-se exclusivamente no Bloco D, o que explica a explorao inicial
deste bloco e no dos demais blocos (A, B e C) que constituem o corpo S11.
Devido a existncia de cavidades registradas em abundncia na rea do
Projeto Serra Sul, foram levantadas 102 no bloco D, estima-se uma reduo
em 50% no tempo de explorao da lavra para este bloco, o que pode levar a
uma explorao mais rpida dos outros blocos que constituem o corpo S11.
Essas cavidades so protegidas por um importante conjunto de requisitos
legais.
Etapas
O empreendimento est dividido em trs etapas: instalao, operao e
encerramento, com previso de funcionamento superior a 35 anos (para o
Bloco D).
A fase de Implantao est prevista para um perodo de 28
incio previsto para Outubro de 2010. Nesta fase no ocorre
propriamente dita, no caso, a extrao do minrio de ferro,
construo da infra-estrutura para a realizao da prxima etapa:
As estruturas so:
meses, com
a atividade
mas sim a
a operao.
Estradas e Acessos
Construo e ampliao de estradas e vias de acessos que ligar: a

usina de beneficiamento ao Sistema Ferrovirio; a mina usina; as estruturas
internas na rea de lavra. A estrada que liga o municpio de Cana dos Carajs
ao empreendimento Serra Sul ser asfaltada. A estrada que passa pelo interior
da FLONA de Carajs e que liga este empreendimento ao empreendimento
Mangans do Azul ser melhorada. Esta ltima ser utilizada inicialmente para
o transporte de toda a infra-estrutura (equipamentos, maquinrios, etc.)
necessria para a implantao do empreendimento. Um sistema de esteiras
(TCLD) ser instalado para transportar o minrio da rea de lavra at a usina
de beneficiamento.
116
Ser construdo um ramal ferrovirio que ligar a futura Usina de Mina

Serra Sul at a pra ferroviria de Parauapebas localizada na Estrada de Ferro
Carajs. A ferrovia cuja extenso ser de aproximadamente 100 km, contorna
a Floresta Nacional de Carajs, sendo que cerca de 1 km corta a FLONA, na
poro prxima mina do Sossego. A ferrovia no transportar passageiro.
O processo de licenciamento
licenciamento do empreendimento.
da
ferrovia
independente
do
Transmisso e Distribuio de Energia Eltrica
A demando total de energia eltrica requerida pelo projeto Serra Sul de

aproximadamente 230 kv. Para atender a demanda do projeto, ser instalada
uma nova linha de transmisso de 25 km de extenso, que sai da Subestao
Integradora em Bom Jesus e vai at a usina de beneficiamento. Prev-se a
construo de uma subestao prxima usina com uma rede de distribuio
de energia at a rea da mina. O licenciamento da linha de transmisso
independente do processo de licenciamento do empreendimento Serra Sul e a
empresa responsvel a Celpa.
Obras Civis
As obras civis envolvem a construo da usina de beneficiamento e as

demais instalaes industriais, a construo de diversas edificaes para
atender as necessidades do empreendimento e que daro suporte s
atividades de operao da mina e da usina, sendo elas: prdio administrativo;
prdio da segurana, sade e meio ambiente; oficinas de manuteno;
almoxarifado; restaurante; refeitrio; vestirios; canteiro de obras; sanitrios;
portaria; depsito para abastecimento de explosivos; ptio de carregamento de
minrio; abertura de reas para pilha de estril e de minrio; posto de
abastecimento e reservatrio de diesel e leo combustvel; alojamentos para a
fase de instalao e operao. Algumas das estruturas citadas acima sero
instaladas no interior da FLONA de Carajs, prximas a rea da mina, outras
no exterior da FLONA, prximas a rea da usina, e outras em ambas as reas.
Sistemas de Controle
Haver estruturas para a separao de gua e leo (SAO), aterro

sanitrio, estao de tratamento de esgoto (ETE), fossa sptica, estabilizao
de taludes, asperso dgua, depsitos para resduos slidos, sistema de
drenagem e de conteno de sedimentos.
Com relao mo-de-obra, na fase de implantao, ser utilizada
cerca de 4.500 pessoas. Para o alojamento dos funcionrios, nesta fase, est
prevista a construo de alojamentos/acampamentos localizados prximo do
empreendimento.
A distribuio temporal da mo-de-obra para a implantao do
empreendimento segue um modelo padro, observada em processos de
instalao de outros empreendimentos da VALE. No comeo das obras a mode-obra mais abundante e menos qualificada, j ao final, a quantidade
diminui e a qualificao aumenta.
A fase de Operao, prevista para 2013, com durao de 35 anos
dividida em trs fases: lavra, beneficiamento e transporte.
117
A mo-de-obra utilizada, nesta etapa, ser cerca de 2.500 pessoas. Para

o alojamento dos funcionrios nesta fase de operao est prevista a
construo de alojamentos localizados prximo ao empreendimento, na rea
da usina.
O processo de lavra o convencional, a cu aberto, escalonado atravs
de bancadas e est prevista uma produo mdia de 90 milhes
toneladas/ano. As atividades relacionadas a est fase so:
Retirada de vegetao
Derrubada das rvores e armazenamento
Corte da vegetao rasteira
Destocamento da rea
Estoque de resduos
Reutilizao dos resduos de vegetao na recuperao florestal

Decapeamento
Sero utilizados tratores e caminhes
Retirada e estocagem do solo e estril
Lavra do minrio
Desmonte mecnico atravs de escavadeiras e tratores
Sero utilizados explosivos, eventualmente, nos casos especficos
Sistema de controle para guas pluviais
Transporte
Mineral ser levado para a usina atravs de esteiras (TCLD Transportador de Correia de Longa Distncia)
Pilha pulmo (reserva de minrio na rea da usina)
Estril
Pilhas de estril
Sistema de drenagem para controle de eroso
A fase de beneficiamento o processamento da substncia mineral

extrada preparando-a para sua utilizao industrial posterior.
A alternativa escolhida para a localizao da usina ser em rea externa
ao domnio da Floresta Nacional de Carajs. Seu processo de beneficiamento
consiste em: britagem primria, britagem secundria, peneiramento e britagem
terceria. Esses processos ocorrem em rea prxima da usina de
beneficiamento, com exceo da britagem primria que se d prxima a rea
da mina.
Os principais insumos a serem utilizados no empreendimento Serra Sul
(Mina/Usina), nas diferentes etapas so:
118
gua
A demanda de gua ser para o consumo humano/sanitrio, obras civis

na fase de implantao, consumo industrial, oficinas, combate a incndio e
controle de particulados (asperso). Segundo informaes obtidas com
tcnicos da VALE, o estudo para definio da melhor forma de abastecimento
de gua indicou como melhor alternativa o abastecimento atravs de
caminhes pipa, vindos de Cana dos Carajs e atravs da construo de
poos artesianos.
leo Combustvel e leo Diesel
O leo combustvel e diesel sero utilizados para abastecimento dos

veculos e equipamentos, nas atividades de lavra e transporte de produtos e
insumos. Sero armazenados em tanques localizados em uma rea construda
para tal atividade, dispondo de dispositivos que garantam a segurana e evitem
acidentes relacionados ao meio ambiente.
Energia Eltrica
A demanda de energia eltrica ser para as atividades industriais da

usina de beneficiamento, iluminao das estradas, acessos e unidades de
apoio.
Explosivo e Acessrios
Os principais insumos a serem utilizados nas atividades de lavra so os

relacionados ao desmonte de rochas por explosivos. Alm dos explosivos,
sero utilizados acessrios do tipo espoletas, retardos, booster e cordis. Os
explosivos e os acessrios sero armazenados em uma rea especfica
atendendo s normas.
Material Ptreo e Areia
Sero utilizados para as obras de implantao e obtidos atravs de

empresas terceirizadas. Segundo a VALE, o sistema de terceirizao de
servios controlado, com treinamento dos funcionrios da empresa
contratada.
A seguir ser apresentado um fluxograma que resume as etapas de
instalao e operao de uma mineradora com seus impactos:
119
120
Fontes de Emisso
Sero identificados as principais emisses atmosfricas, efluentes
lquidos, resduos, rudos e vibraes que so gerados no empreendimento nas
fases de implantao e operao.
Emisses Atmosfricas
Nas fases de implantao e operao as principais emisses
atmosfricas que sero geradas so os gases resultantes da queima de
combustveis, gases gerados nas detonaes e os materiais particulados.
Os gases de combusto sero gerados pela queima de leo combustvel
e diesel proveniente dos equipamentos de lavra, veculos e mquinas.
O desmonte de rochas utilizando explosivos ir gerar a emisso de
gases de detonao dos explosivos e material particulado.
Os particulados sero gerados principalmente nas atividades onde
ocorre o manuseio (carregamento/descarregamento), transporte e disposio
do minrio, estril e determinados insumos. As reas que no possurem
cobertura vegetal como: ptio de armazenamento do minrio, frentes de lavra,
depsitos de estril, estradas e acessos no pavimentados tambm so fontes
de material particulado.
Efluentes Lquidos
Nas fases de implantao e operao sero gerados diversos tipos de
efluentes lquidos, sendo os principais: efluentes de drenagem das reas de
minerao; efluentes de drenagem pluvial das pilhas e depsitos de estril;
efluentes das caixas separadoras de leo e gua; efluentes dos laboratrios
fsicos; efluentes sanitrios.
Resduos Slidos
Durante o perodo de implantao e operao sero gerados diferentes
tipos de resduos slidos, entre eles, se destacam: material estril durante a
operao da mina; lama oleosa; resduos sanitrios constitudo principalmente
por papel sanitrio e lodo das fossas spticas; resduos no inertes/perigosos
como baterias, lmpadas fluorescentes, pilhas, embalagens, entre outros;
resduos ambulatoriais gerados pelo atendimento de emergncias de sade e
primeiros socorros; outros resduos como vidros, borrachas, metais e sucatas
em geral, matria orgnica, papel, plsticos, entre outros, que so gerados
rotineiramente em todas as atividades desenvolvidas no empreendimento.
Rudo e Vibrao
As principais fontes geradoras de rudos so os equipamentos da usina,
o trfego de veculos e equipamentos da mina, veculo de transporte (rodovirio
e ferrovirio) de insumos e minrios e os desmontes de rochas utilizando
explosivos.
12.
CARACTERIZAO DOS IMPACTOS
A apresentao pela consultora das atividades/aes decorrentes da

implantao dos empreendimentos da VALE, com as devidas avaliaes e os
impactos na TI e na populao indgena Xikrin que nela habita foram colocadas
121
de forma resumida na tabela 12: Sntese das atividades e aes, avaliaes e

impactos sociais e ambientais sobre os Xikrin do Catet apresentada mais
abaixo. Essa apresentao tem como objetivo proporcionar uma base de
dados informativa para discusso e reflexo.
De um modo geral, podemos dizer que o empreendimento Serra Sul, ou
qualquer outro empreendimento que venha a ser instalado entorno da TI Xikrin
do Catet, no deve e nem pode ser analisado isoladamente. Na perspectiva
dos Xikrin e da consultora tambm, Serra Sul parte integrante de um
conjunto, muito mais amplo e cumulativo, de produo mineral da VALE.
Do ponto de vista do prognstico, existem impactos especficos do
empreendimento Serra Sul e que afetam diretamente a comunidade e a TI
Xikrin do Catet, tanto do ponto de vista ambiental, socioeconmico e
relacional. Salientamos que muitos destes impactos, descritos na tabela, j
foram identificados por conta da implantao do empreendimento Ona Puma
(mina e usina) instalado montante de duas aldeias e limtrofe ao rio Catet,
fronteira natural da TI Xikrin do Catet. Porm, cabe ressaltar aqui, que estes
impactos se repetem, por isso so novamente citados, e ocorrero da mesma
forma e num futuro prximo, em maior intensidade, no caso da implantao do
empreendimento Serra Sul (mina e usina). Trata-se da maior mina de ferro do
mundo, em rea de declividade acentuada, com 2/3 da rea de lavra atingindo
diretamente nascentes e formadores do rio Itacainas, ou seja, o outro lado da
TI Xikrin.
H de se considerar ainda, como ponto de destaque, a transformao da
atuao da VALE na regio, passando de uma empresa extratora de recursos
minerais para uma empresa extratora e beneficiadora de minrio de ferro,
nquel, cobre e ouro, entre outros. Trata-se de uma nova situao econmica
na regio, citada e questionada diversas vezes pelos ndios Xikrin que
assistem a mais uma transformao regional, de magnitude cada vez maior,
ou seja, a implantao de grandes usinas e de todo um complexo a ela
relacionada, situados prximos da TI Xikrin do Catet.
Ainda do ponto de vista de um prognstico, a implantao de uma
logstica mais adequada ao beneficiamento de minrio, por parte da VALE,
possibilitar e incentivar pequenos empreendedores para a explotao de
novas jazidas, tanto na regio sul como leste da TI Xikrin.
Estes novos empreendimentos, somados a outros mais antigos ou em
instalao, causam impactos de ordem mais geral e cumulativa sobre os Xikrin
e podem ser classificados em quatro categorias distintas:
1. Ambientais:
a) Especficos de cada empreendimento, mas potencializados com o efeito
cumulativo decorrente da sua multiplicao, bem como do alto grau de
degradao ambiental do entorno da TI Xikrin do Catet.
b) Impactos diretos sobre os rios Catet e Itacainas, fronteiras naturais da
TI Xikrin e utilizados pelos ndios para atividades de pesca, coleta de
matria-prima e castanha do par nas sua margens, lazer, banho,
navegao e gua para consumo.
122
c) Aspecto de maior gravidade so os recursos hdricos, escassos e j

degradados na regio e que sofrero uma presso ainda maior com a
instalao destes empreendimentos.
d) Efeito cumulativo de partculas na atmosfera por conta da explotao de
minrio, transporte e beneficiamento nas usinas.
e) Surgimento de pequenos garimpos, sem o devido controle.
2. Territoriais:
a) Percepo de desrespeito quanto territorialidade tradicional Xikrin, que
abrangia uma grande extenso de terras pela regio, extrapolando os
limites da terra demarcada.
b) Perda de referncias etnohistricas territoriais devido s transformaes
regionais (extrao mineral e alastramento de municpios).
c) Sensao de estrangulamento territorial, devido multiplicao de
empreendimentos no entorno da TI. H empreendimentos da Vale
instalados, em instalao ou planejados em todos os lados da TI Xikrin,
assim como infra-estrutura utilizada pela empresa.
d) TI Xikrin funciona como buffer entre compartimentos Itacainas /
Parauapebas / Catet, altamente antropizado e o de Carajs.
e) Presso territorial e de depredao de recursos naturais nos limites sul e
leste da TI Xikrin, intensificada com o aumento populacional previsto
para a regio e dada a vulnerabilidade dos limites ao longo da PA-279 e
da linha seca ao leste.
3. Socioeconmicos:
a) Condies socioeconmicas regionais precrias (sade pblica
problemtica, deficincia na educao, dficit habitacional, violncia
etc), especialmente no compartimentos Itacainas / Parauapebas /
Catet, cuja composio tem alta correlao com a instalao de
empreendimentos da Vale.
b) Dificuldades de construo de alternativas socialmente sustentveis, no
mbito do processo de transformao cultural Xikrin, que sofre
influncias da realidade regional complexa, altamente influenciada pela
Vale.
c) Precariedade de rgos pblicos (municipais e estaduais) um dos
fatores para a situao regional, encontrando enorme dificuldade de lidar
com os problemas urbanos. Improvvel que estes rgos possam se
responsabilizar por aes de qualidade na TI Xikrin.
d) Processos e projetos desenvolvidos junto s comunidades Xikrin no
esto contemplando e incorporando, de forma eficiente, diversos
segmentos da sociedade Xikrin (Mulheres, jovens e idosos). Problema
grave na medida em que os Xikrin so uma sociedade amplamente
jovem, que precisa de alternativas viveis de futuro para as novas
geraes.
123
4. Relacionamento:
a) Multiplicao de empreendimentos no entorno da TI Xikrin gera tambm
uma multiplicao de interlocuo da prpria Vale que, desarticulada
traz grande confuso e prejuzos aos Xikrin.
b) Falta de comunicao e dilogo claro entre empresa e os Xikrin leva a
um desgaste e tenso da relao.
c) Repasse de recursos para as associaes, sem o devido
acompanhamento, cobrana e capacitao levaram ao aumento dos
gastos, queda da qualidade dos servios prestados e tenso da relao.
d) Falta de clareza na relao entre Vale e Xikrin e na forma de aplicao
dos recursos repassados pela empresa estimula o interesse de pessoas
em assumir a gesto destes recursos.
e) Instabilidade nas relaes com a VALE diante dos inmeros
empreendimentos instalados sem a devida comunicao.
124
Tabela 12: Sntese das atividades e aes, avaliaes e impactos sociais e ambientais sobre os ndios Xikrin do Catet
ATIVIDADE/AES
Relao com a VALE
AVALIAO
Estudos concomitantes em diferentes
fases (LP, LI, LO) para diferentes
empreendimentos no entorno da TI Xikrin;
Instalao de vrios empreendimentos de
grande porte da VALE, em curto espao
de tempo;
Existncia de Convnio;
Ao Civil Pblica FUNAI/MPF contra a

VALE;
Vrios interlocutores - Serra Sul se coloca
dentro desta relao
Criao do Mosaico de
Carajs: FLONA de
Carajs, FLONA do
Tapirap-Aquiri, FLONA do
Itacainas, REBIO do
Tapirap e APA do Igarap
Gelado
Conservao
CLASSIFICAO
IMPACTO SOBRE OS NDIOS XIKRIN
Natureza Reversibili//e
Significncia
A existncia de vrios empreendimentos atuando no entorno

da TI Xikrin e as relaes inter-institucionais decorrentes
causam conflitos internos e cises entre os ndios Xikrin
(diviso interna entre os Xikrin; abertura de novas aldeias,
criao de novas associaes; estresse constante por parte
dos Xikrin).
Sensao de estrangulamento territorial dos Xikrin, devido
ocupao e desfigurao de seu territrio tradicional ao qual
esto arraigados e do qual no tm opo de mudana. O
empreendimento Serra Sul vem somar-se ao Ferro Carajs,
Sossego, Salobo, Ona Puma e ao futuro empreendimento
Igarap Bahia.
Tendncia desestruturao mental do entendimento
tradicional
Relao VALE/Xikrin pautada sobre relaes pessoais e no
institucionais.
Deciso do juiz.
Soluo de problemas das comunidades Xikrin devido
implantao de programas
Contratao de um Consultor Indigensta
Grande
Grande
Grande
Grande
A
B
R
I
Grande
Grande
Grande
A TI Xikrin e o Mosaico de Carajs comportam um conjunto de

unidades de conservao de uso sustentvel com importante
biodiversidade faunstica e florstica e enriquecimento aqfero
da bacia do rio Itacainas, com produo de grande volume de
gua que fluem para o Parauapebas e Itacainas.
Conflito de convivncia - Unidade de Conservao (IBAMA) x
Minerao (VALE) x Xikrin x Comunidade do entorno.
Grande
Grande
125
Processos de fornecedores
ou subcontratantes
Expectativas e
preocupaes com relao
aos empreendimentos da
VALE
Aumento das atividades extrativistas de

suporte;
Suprimento de matria-prima, insumos,
equipamentos, combustvel, etc.
Falta de comunicao e informao sobre
os empreendimentos;
Magnitude dos empreendimentos e da
rea de influncia da VALE na regio
Sudeste do Par.
Alteraes diversas ao
projeto inicial como:
venda do empreendimento;
tipo de processo que ser
utilizado na usina de
beneficiamento;
mudana na localizao do
empreendimento;
necessidade de outras infraestruturas (estradas,
ferrovias, linhas de
transmisso, etc.);
tempo de existncia do
empreendimento
Alterao socioeconmica
regional
Novos contextos de mercado;

Estudos de viabilidade suplementares;
Aumento da demanda;
Evoluo tecnolgica.
Incremento na migrao de pessoas a

procura de emprego e no fluxo migratrio
entre as cidades e vilas da regio;
Aquecimento da economia urbana com o
incremento de servios e estruturas
A existncia de servios terceirizados pela VALE e sem devido

orientao podem causar impactos negativos/acidentes que
venham afetar a TI Xikrin e as comunidades Xikrin do Catet.
Grande
Desconfiana e medo dos Xikrin quanto a incerteza de que as

medidas de controle ambiental para a minimizao dos
impactos negativos na TI Xikrin sero exercidas.
Grande
Alm dos impactos ambientais sobre o TI Xikrin, os

empreendimentos geram preocupaes e expectativas de
compensao e formulao de convnios.
Percepo dos Xikrin quanto a essa magnitude e dificuldade
em lidar com todas as rpidas transformaes que ocorrem na
regio e em se relacionar com os diferentes atores (IBAMA,
FUNAI, FUNASA, Prefeituras, etc.) envolvidos neste novo
contexto.
Indefinio de mecanismos de avaliao e controle das
mudanas e repasses de obrigaes e compromissos com os
ndios Xikrin do Catet.
Grande
Grande
Mdia
Deficincia nos setores pblicos e presses sobre infra- A

estrutura de saneamento, servios de educao, sade (com
descontrole no caso de epidemias), segurana e dficit
habitacional nas cidades e vilas com conseqncias na TI
Xikrin e na sade dos ndios.
Grande
126
locais;
Alterao no padro de relacionamento

social;
Incremento de uso e ocupao do solo
desordenado.
Melhoria na logstica local
Melhoria das condies das estradas da

regio;
Construo de novas estradas e
ferrovias;
Incrementos de servios e estruturas

locais;
Disponibilidade de energia;
Implantao de usinas de grande porte.
Transformao dos
municpios da rea de
influncia da VALE
Incremento da populao urbana em

relao populao rural, verificado nos
ltimos anos principalmente na regio de
Cana dos Carajs, com a implantao
do projeto Sossego e Ourilndia do Norte
com o projeto Ona Puma.
Proximidade dos
empreendimentos em
relao a TI Xikrin
Extrao
de
beneficiamento.
Intensificao de processos
erosivos e de assoreamento
Ao de guas pluviais, aparecimento de

fendas nos locais de lavra, disposio de
rejeitos e estril, ao das atividades que
causam desagregao e movimentao
de materiais para os corpos hdricos;
Terraplanagens e abertura de reas de
atividades, movimentao de solo,
construo da usina, alojamentos, bacias
minrio
seu
Presses sobre a TI Xikrin para extrao ilegal de recursos A

naturais, para caar e pescar.
Mdia
Grande
Dinamizao da economia regional devido ao pagamento de B

tributos aos municpios.
Sobrecarga do sistema virio pelo empreendimento Serra Sul A
Mina/Usina somado ao empreendimento Ona Puma e Mina
do Sossego e outros que futuramente se instalaro na regio.
Incremento nas condies para a instalao de pequenos A
empreendimentos minerrios e garimpos na regio.
Grande
Grande
Grande
Ampliao do consumo de insumos e matria-prima extrados A

da regio (brita, areia, madeira, carvo).
Grande
Grande
Grande
Grande
Grande
Aumento da violncia e alcoolismo.
grande a probabilidade disso ocorrer com a cidade gua

Azul do Norte, as vilas de Mozartinpolis, Bom Jesus, Planalto
e os Centros de Desenvolvimento Regional (CEDERE I e III)
devido a proximidade com o empreendimento Serra Sul. Esta
cidade e as vilas, assim como Ourilndia do Norte pressionam
a TI Xikrin, pois esto situadas prximas e/ou a montante da
mesma.
H uma grande apreenso, por parte dos Xikrin, quanto
proximidade das minas e da localizao das usinas em relao
a TI Xikrin, gerando sensao de vulnerabilidade em relao a
eventuais impactos e acidentes, especialmente no caso do
Ona Puma (Mina/Usina), Serra Sul (Mina/Usina), e Igarap
Bahia.
Os impactos ambientais negativos decorrentes da instalao e
operao ocorrem no caso dos empreendimentos Ona Puma,
Serra Sul e Igarap Bahia, sendo que o primeiro atinge
diretamente nascentes e formadores do rio Catet e os dois
outros do rio Itacainas.
A intensidade do processo erosivo e de assoreamento ainda
maior considerando-se o alto relevo em que as minas se
encontram e a abrupta declividade entre essas e a TI.
127
de controle de finos, reforma da estrada,

canteiros de obra, extrao de areia e
brita (terceirizada).
Alterao da qualidade da
guas e reduo da
disponibilidade hdrica
Carreamento de sedimentos para os

cursos
dgua
em
funo
da
movimentao de terra e exposio do
solo;
Transposies de cursos dgua;
Efluentes oleosos, efluentes sanitrios e

os resduos slidos gerados podem
atingir os corpos hdricos alterando a
qualidade das guas;
A extrao de minrio pode atingir e
poluir tanto cursos dguas superficiais
como o lenol fretico.
Comunidade faunstica
Criao das Unidades de Conservao

(Mosaico de Carajs).
Fauna aqutica e/ou

dependentes da gua
Incremento no assoreamento dos cursos

dgua;
Alterao da qualidade das guas.
Operao de mquinas e equipamentos;
Circulao de veculos e pessoas;
Uso de explosivos;
Escoamento de produo.
Aumento de material particulado no ar
provenientes da abertura e melhoria dos
acessos, adequao dos terrenos para a
instalao das estruturas necessrias,
Alterao no nvel de
presso sonora
Alteraes da qualidade do
ar
Grande
Grande
Grande
Grande
Grande
A TI contgua ao Mosaico de Carajs e representam juntos B

um importante nicho da biodiversidade faunstica, assim como
a sua preservao.
A
Poluio dos rios que banham a TI Xikrin do Catet com
diminuio da ictiofauna.
Grande
Grande
As aldeias Xikrin esto prximas dos empreendimentos Serra A

Sul (Mina/Usina), Ona Puma (Mina/Usina) e Igarap Bahia e
os ndios podem ser impactados pelo rudo.
Mdia
importante considerar que a exceo das queimadas, os A

empreendimentos
localizados
neste
compartimento
apresentam-se como aqueles produtores das maiores
Grande
No caso do Serra Sul, preocupa a falta de estudos sobre a

explorao dos blocos A, B e C, mais prximos da TI e cuja
explotao da mina atingir com maior intensidade nascentes
e formadores do rio Itacainas.
No caso do bloco D (lavra inicial) h preocupao com as
pilhas de estril, se essas atingirem nascentes e formadores
do rio Itacainas.
O Mosaico formado pelas Unidades de Conservao, rea
remanescente da ao antrpica causada pela implantao do
Projeto Ferro Carajs hoje um importante aqfero da Bacia
do Itacainas.
O Alto Itacainas e Parauapebas um compartimento
fortemente antropizado, com forte dinmica econmica,
ncleos urbanos em franco crescimento, com significativas
variaes de vazes hdricas sazonais potencializando a
demanda excessiva de gua e sendo causador de conflitos
(crescimento x minerao) com impactos na T e comunidade
Xikrin que esto a jusante.
Danos ao uso cotidiano das guas pelos ndios Xikrin (lazer,
pubar mandioca, beber gua do rio) e impactos sobre as
relaes cosmolgicas e simblicas.
128
Perda de remanescentes
florestais
Acidentes
trabalhos de perfurao da rocha,

circulao de mquinas e veculos, uso
de explosivos, etc;
Gerao de gases de combusto
provenientes dos equipamentos, veculos
e mquinas.
Retirada
florestal
decorrente
principalmente da atividade de lavra.
Explosivo, transporte, estocagem de leo,
carvo, insumos, fogo, acidentes na usina
e barragens de conteno que gerem
efluentes txicos ou nocivos sade
humana e ao meio ambiente.
interferncias em termos da qualidade ambiental.
Restrio dos ambientes da flora e da fauna terrestre. A

Nascente de rios, fissuras e impactos no lenol fretico e que
podem impactar os rios Catet e Itacainas.
Os ndios Xikrin circulam pelas reas dos empreendimentos A
Ona Puma, Serra Sul, Salobo e PA 279.
Grande
Mdia
Legenda: Natureza A (Adversa), B (Benfica); Reversibilidade I (Irreversvel), R (Reversvel)
129
13.
AES MITIGADORAS
Diante das informaes e anlises feitas sobre a rea de Influncia

decorrentes dos empreendimentos da VALE, bem como todo o contexto
socioeconmico deles decorrente, fica claro que a relao da empresa com
Xikrin deve ser prioritria.
Os Xikrin esto praticamente no centro dos inmeros empreendimentos,
Unidades de Conservao de suporte extrao mineral e ao compartimento
socioeconmcico relacionada empresa.
Existe uma srie de condicionantes e elementos da legislao, como
veremos no prximo item, que obrigam uma atuao responsvel e cuidadosa
da empresa para com os Xikrin.
A relao entre a empresa e os Xikrin j foi muito positiva, trazendo
frutos para ambas as partes. Os Xikrin tm demonstrado interesse de retomar
uma relao de parceria com a VALE. Diante de tudo isso:
A VALE deveria tomar uma deciso estratgica de estabelecer de fato

uma parceria com os Xikrin, assumindo a responsabilidade e a
paternidade por aes que efetivamente contribuam com a melhoria da
qualidade de vida deste povo.
Para qualquer que seja a ao da VALE junto aos Xikrin, necessria

uma viso e gesto integrada. H vrios anos e por diversas
oportunidades j foram apresentados Vale modelos de gesto no
formato de programas, que articulem a gesto de suas aes junto aos
Xikrin.
Utilizar metodologias e profissionais qualificados ao trabalho com povos

indgenas, garantindo a participao de todos os segmentos da
sociedade Xikrin, estabelecendo um plano de ao especial para sua
juventude e levando as discusses e planejamento para as aldeias.
Investir no fortalecimento das capacidades de gesto participativa dos

Xikrin, para que futuras geraes possam assumir, cada vez mais, a
execuo de aes relevantes para seu futuro.
Dar especial ateno para a gesto ambiental, garantindo que haja

participao efetiva dos Xikrin no seu monitoramento, tal como sugerido
no Plano de Gesto Ambiental, apresentado para a Ona Puma.
Todos os impactos devem ser identificados, analisados, comunicados,

evitados, mitigados, monitorados e compensados e sendo assim, salientamos a
necessidade imediata de um diagnstico das condies atuais dos recursos
hdricos (guas superficiais e lenol fretico) da TI Xikrin do Catet,
posicionamento de equipamento adequado para sondagem (poos para
avaliao e monitoramento do lenol fretico), definio e implantao de
pontos de coleta de gua superficial para monitoramento da quantidade e da
qualidade das guas limtrofes e que banham a TI. Faz-se necessrio tambm
uma anlise mais detalhada da qualidade atmosfrica atual e definio de
pontos amostrais para futuro monitoramento.
130
14.
ASPECTOS JURDICOS E LEGAIS DA QUESTO INDGENA
O conhecimento e a compreenso dos aspectos jurdicos e legais,

nacionais e internacionais, da questo indgena, so imprescindveis na
construo das relaes inter-institucionais, sendo o filtro necessrio a ser
considerado para qualquer atuao na TI tanto por rgo governamentais, nogovernamentais e empresas privadas.
Todas as Constituies do Brasil, aps o advento da Repblica,
ressalvada a omisso da Constituio de 1891, reconheceram aos ndios
direitos sobre os territrios que habitam.
Muito embora o direito de recorte fundirio tenha razes mais antigas e
avanadas na legislao constitucional, de outra parte, at a Constituio de
1988, o arcabouo jurdico sobre os direitos civis para esses povos, no era to
avanado. O processo constituinte de 1987/88, graas a intensas mobilizaes
e debates conduzidos pelas organizaes indgenas e alguns setores da
sociedade civil, inaugurou novo marco para o direito indgena no Brasil.
Assim, a partir da promulgao da Constituio de 1988, os direitos
constitucionais dos ndios tomaram relevo e espao. A eles foi dedicado um
captulo especfico da Carta Magna (ttulo VIII, "Da Ordem Social", captulo VIII,
"Dos ndios"), alm de outros dispositivos dispersos.
Duas inovaes conceituais importantes em relao a constituies
anteriores, ao Cdigo Civil de 1916 e ao chamado Estatuto do ndio foram
especialmente importantes.
A Constituio inova quando abandona a perspectiva assimilacionista,
que entendia os ndios como categoria social transitria, fadada ao
desaparecimento, e define o direito sobre a Terra enquanto direito originrio,
isto , anterior criao do prprio Estado, reconhecendo assim os ndios
como primeiros ocupantes do Brasil.
Ela assegurou o direito diferena e no feita nenhuma meno ao
instituto da tutela. Alm disso, a Constituio permitiu que os ndios, suas
comunidades e organizaes, como qualquer pessoa fsica ou jurdica no
Brasil, tenham legitimidade para ingressar em juzo em defesa de seus direitos
e interesses.
De maneira que a Constituio alm de estender os direitos de posse e
usufruto s terras habitadas pelos povos indgenas, assegurou-lhes tambm o
respeito sua organizao social, costumes, lnguas, crenas e tradies.
Apesar da construo simplificada, o artigo 231 da Constituio Federal,
de forma pioneira, reconheceu aos ndios no Brasil o direito diferena e
especificidade, ou seja, de serem e reproduzirem-se nos seus usos e
costumes: "So reconhecidos aos ndios sua organizao social, costumes,
lnguas, crenas e tradies, e os direitos originrios sobre as terras que
tradicionalmente ocupam, competindo Unio demarc-las, proteger e fazer
respeitar todos os seus bens.
Importante frisar, que com base no princpio da diferena, a Constituio
Federal de 88 assegurou aos povos indgenas a utilizao de suas lnguas e
131
processos prprios de aprendizagem no ensino bsico (artigo 210, 2), como

tambm mais recentemente, aos processos de organizao dos servios
universais de sade, polticas de desenvolvimento ambiental, de regulao dos
direitos de propriedade intelectual, entre outros.
O artigo 232 garante aos ndios sua capacidade processual e
legitimidade representativa. Esse artigo proporcionou os subsdios necessrios
para a fundao e funcionamento das organizaes indgenas, assinatura e
execuo de convnios e representatividade junto ao governo e instncias
decisrias sem qualquer dependncia em relao FUNAI.
As disposies constitucionais de 1988 constituem a base legal para
definir a propriedade e a proteo do Estado quanto preservao,
demarcao, integridade e respeito territoriedade indgena.
A partir de 1991, a OIT adotou a "Conveno sobre Povos Indgenas e
Tribais em Pases Independentes", conhecida como Conveno 169, ratificada
em 2002 pelo governo brasileiro. Tornou-se o primeiro instrumento
internacional a tratar de temas bsicos como o direito dos povos indgenas
viverem e desenvolverem-se como povos diferenciados, de acordo com seus
prprios padres.
A histria dos ndios brasileiros desde a colonizao e a partir do contato
intertnico marcada pela violncia, pela competio feroz por recursos
naturais e pelo pouco respeito diversidade tnica.
A legislao que hoje rege a questo indgena busca de alguma forma
compensar os habitantes nativos do territrio. Um nmero razovel de
entidades no-governamentais e alguns rgos e entidades internacionais
tambm caminham lado a lado com o Estado brasileiro na luta pelo
reconhecimento do direito desses povos.
A tabela 13, anexo 3 tem a inteno de ser um instrumento de consulta,
para servidores pblicos, estudiosos, empresas e ndios quanto legislao
indigenista brasileira, normas correlatas e os direitos indgenas, pressuposto
para a luta dos povos indgenas por um lugar no mundo como cultura
diferenciada (Magalhes, 2005).
15.
CONSIDERAES FINAIS
Espera-se que, atravs deste Relatrio, seja possvel vislumbrar a

caracterizao scio-econmica e cultural assim como o conhecimento e
interao do Povo Xikrin do Catet com o meio ambiente. Espera-se tambm
que as opinies, preocupaes, recomendaes e propostas, inmeras vezes
debatidas com os ndios, com relao aos empreendimentos da VALE, tenham
sido devidamente apresentadas.
O estudo, conforme descrito na Parte I deste relatrio, aborda de forma
mais resumida os aspectos da organizao social, da economia, dos aspectos
simblicos, cosmolgicos e culturais do grupo indgena Xikrin do Catet e
privilegia de forma proposital um maior detalhamento da etnohistria do grupo
e das relaes existentes entre o grupo e a sociedade envolvente. Estes
ltimos aspectos so respectivamente importantes na compreenso dos
132
embates culturais e constituio de aes voltadas s reais necessidades e

qualidade de vida dos Xikrin.
A leitura conjunta dos aspectos socioeconmicos e ambientais da rea
de influncia da VALE no sudeste do Par que constituram a Parte II deste
relatrio, e da caracterizao do empreendimento, Serra Sul (mina e usina),
elaborada atravs dos dados transmitidos pela VALE em reunio e explicitado
na Parte III, possibilitou a formulao dos impactos especficos e gerais e de
aes propositivas.
Por fim, embora contratado pela empresa empreendedora, este estudo
foi conduzido e refletiu de maneira objetiva e independente a concepo da
consultora contratada. O princpio desta concepo, ao longo de todo o
trabalho, foi o da ampla participao e completa transparncia do processo
junto aos ndios, FUNAI, VALE e Golder Associates e contamos com
contribuies, em especial do antroplogo consultor da VALE, Cssio Inglez de
Souza, a quem agradeo a leitura deste relatrio e comentrios. No entanto, o
relatrio de responsabilidade desta consultora e tem como objetivo atender
ao termo de referncia elaborado pela VALE e que responde a uma exigncia
legal da FUNAI/IBAMA para a elaborao do EIA-RIMA do projeto Serra Sul
(mina e usina).
16.
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VALE - www.vale.com
www.Amazon.org.br
135
Levantamento Componente Indgena

Estudo de Impacto Ambiental EIA do Projeto Serra Sul
Plano de Trabalho
Proposta Inicial
8 de maio de 2008
Isabelle Vidal Giannini Antroploga e biloga
1- Apresentao
2- Formatao da sistematizao de trabalho
3- Cronograma propositivo
4- Roteiro bsico para o relatrio final proposta preliminar
1 - Apresentao
O Plano de trabalho integra os elementos contidos na Proposta tcnica para a
contratao da consultoria para a realizao do levantamento Componente Indgena
Estudo de Impacto Ambiental EIA do Projeto Serra Sul, anexado a este
documento, acrescido de informaes e adequaes do estudo, das etapas de
trabalho, cronograma e proposta de roteiro bsico.
2 - Formatao da sistematizao de trabalho
Tendo em vista os inmeros empreendimentos existentes e a serem instalado na
regio do entorno da TI Xikrin do Catet, a ainda no formalizao da solicitao do
licenciamento ambiental do projeto Serra Sul junto ao IBAMA e o posicionamento da
CGPIMA/FUNAI frente aos licenciamentos do componente indgena, sugerimos, que
no momento, seja elaborado um estudo que apresente o projeto de minerao Serra
Sul dentro de uma anlise mais integrada, com o objetivo de garantir uma viso mais
abrangente da regio e a conseqncia destas transformaes para o povo e TI Xikrin
do Catet.
O encaminhamento inicial sugerido de uma reunio entre a CVRD e a coordenao
da CGPIMA/FUNAI com a finalidade de apresentar os estudos, discutir e estabelecer
diretrizes para tratar os diversos licenciamentos do componente indgena no que tange
a rea de influncia da TI Xikrin do Catet assim como sua insero num programa de
gesto socioambiental mais amplo e a ser construdo pelas partes envolvidas (Xikrin,
FUNAI e CVRD).
O trabalho a ser desenvolvido pela consultora contratada depende, em parte, da

necessidade ou no de adequao dos estudos e que sero definidos e discutidos
entre a CVRD e a FUNAI, aps a formalizao da licena prvia junto ao IBAMA.
De antemo boa parte do estudo pode ser executada, pela contratada, atravs da
anlise de dados secundrios, desde que a Companhia Vale do Rio Doce e a empresa
responsvel pelo EIA, disponibilizem todas as informaes pertinentes ao estudo.
Desta forma, ficou acordado que a CVRD e a empresa contratada para o EIA enviaro
o material disponvel sobre os empreendimentos da Companhia Vale do Rio Doce no
entorno da TI Xikrin do Catet e nos colocar em contato com os responsveis pelo
estudo scio-econmico e ambiental da regio. Reiteramos que a interao destes
estudos com os aspectos vinculados ao componente socioambiental da TI Xikrin
essencial para que possamos inserir a dinmica da sociedade Xikrin diante das
transformaes regionais ao longo do tempo, e podermos tambm avaliar, prevenir e
mitigar os efeitos destas transformaes, gerais e especficas a cada
empreendimento, sobre o territrio Xikrin do Catet. Trabalhar o componente indgena
concomitantemente com os estudos mais amplos realizados para o EIA nos permite
interagir com os profissionais especializados nas diferentes reas (recursos hdricos,
arqueologia, fauna, flora, emisses atmosfricas, entre outros a serem levantados),
trocar informaes e construir propostas conjuntas.
Na seqncia apresentamos o nosso cronograma de trabalho.
3 - Cronograma propositivo
Atividade
I- Formatao da
sistematizao de trabalho
Local
Abril
Contratao da consultoria
Reunio com representantes
da CVRD e empresa
responsvel pelo EIA Serra
Sul e outros
e consultor da questo
indgena da CVRD
Entrega do plano de trabalho
a ser discutido em reunio
com o CGPIMA
Reunio com a coordenao
da CGPIMA/FUNAI
II Levantamento de
informaes
Levantamento e solicitao
de informaes secundrias
necessrias ao estudo
Disponibilizao de material
pertinente por parte da
Golder e CVRD
BH
BH
07/04
15/04
Maio
RJ
06/05
e-mail
08/05
Braslia
09/05
e-mail
07/05
15/05
Marab
26/05 a
Junho
Julho
da FUNAI, Xikrin e CVRD

para apresentao do estudo
Atualizao dos dados sobre
a TI e comunidade Xikrin
Entrega relatrio de
atividades
Reunio tcnica com os
profissionais que integram os
estudos do EIA Serra Sul.
Reunio tcnica com o
antroplogo consultor da
CVRD
III- Sistematizao dos
dados
Entrega da verso preliminar
do relatrio (previso)
2/06
Marab
27/05 a
2/06
e-mail
05/06
BH
A
combinar
Braslia/SP
A
combinar
20/06
Reunio Funai e Xikrin para

discusso dos resultados
(previso)
Entrega da verso final do
relatrio (previso)
4
- Roteiro bsico para o relatrio proposta preliminar
Apresentao
1/07
7/07
Este estudo tem como objetivo fixar requisitos mnimos para o levantamento e anlise
de componentes ambientais e sociais que venha a afetar o povo e a TI Xikrin,
tornando-se, assim, um instrumento orientador, o qual a equipe que elabora os EIAs
especficos da CVRD dever tomar como base para a realizao dos estudos,
considerando sempre as possveis inovaes.
2
Breve histrico da ocupao da Amaznia em geral e da regio de

Carajs em particular
A Vale do Rio Doce e os ndios Xikrin do Catet
Histrico e atualizao da relao CVRD e Xikrin

4
Aspectos jurdicos e legais da questo indgena
Quadro da legislao pertinente

5
Caracterizao ambiental da TI Xikrin do Catet
Caracterizao ambiental da TI Xikrin do Catet (interior da TI) e de seu entorno (UC,

fazendas, cidades, desmatamento, estradas, etc....) mapas, imagem de satlite.
6
Caracterizao sociocultural dos Xikrin do Catet
Descrio da organizao social, cosmologia e rituais, economia, dados populacionais,

educao, sade, organizao e articulao poltica interna, associaes, aldeias,
instituies presentes (Funasa, Hospital Carajs, Prefeituras, Funai, MPF, entre

outros).
7
Breve caracterizao dos empreendimentos e transformao regional .
Descrio dos empreendimentos da CVRD implantados e passveis de serem

implementados, no entorno da TI Xikrin do Catet, compreendendo a indicao dos
elementos bsicos que nortearam o mesmo nas fases de projeto (planejamento,
instalao, operao e, se for o caso, desativao) Sntese dos objetivos dos
empreendimentos da CVRD e os de apoio, existentes e por vir e suas justificativas,
localizao, descrio e plotagem em mapas.
8
Caracterizao do empreendimento de minerao Serra Sul (mina e usina)
Descrio do empreendimento, etapas, processo, emisses, rudo, modificao da

paisagem, estradas, etc...
9
Empreendimentos, contexto regional e impactos sobre os Xikrin do

Catet
Anlise integrada do empreendimento Serra Sul e da situao ambiental e social da

rea de influncia direta e indireta dos empreendimentos da CVRD e outros na regio.
Ocupao do entorno, caracterizao dos principais pontos de vulnerabilidade e
atividades modificadoras do meio ambiente. Deve constar deste levantamento o
detalhamento das aes potencialmente causadoras de impactos indicando, se os
dados apresentados permitir, quais os estudos especficos que devem ser elaborados
no sentido de minimizar e controlar os efeitos negativos dos mesmos.
Prognstico dos possveis impactos do empreendimento sobre a TI e comunidade
Xikrin do Catet.
Discusso com os Xikrin sobre os empreendimentos da CVRD em geral e Serra Sul
em particular.
Impactos do empreendimento na percepo Xikrin
Interferncia do empreendimento sobre a territorialidade e cultura Xikrin.
Quadro geral expondo os impactos e medidas de controle
10 Consideraes finais
Termo de referncia para a elaborao da Componente Indgena do EIA-RIMA do

Projeto Serra Sul da Companhia Vale do Rio Doce
1 Objetivo
2 Objeto
3 Justificativa
4 - Metodologia
5 Contedo para o Relatrio Final do componente indgena
1 - Objetivo
O estudo do Componente Indgena presente no termo de referncia apresentado
para a realizao do EIA/RIMA do Projeto Serra Sul se faz necessrio para que
possamos conhecer quais os possveis impactos socioambientais que podero ocorrer
na vida da comunidade indgena Xikrin do Catet, situada na rea de influncia do
empreendimento.
2 - Objeto
O Projeto Serra Sul um empreendimento a ser instalado no municpio de Cana dos
Carajs, no sul do Par, mais precisamente no Corpo D do Corpo S11 de minrio de
ferro, localizado na poro sul da Serra dos Carajs.
O projeto se caracterizar por uma mina de onde o minrio ser explotado, uma usina
onde o minrio ser beneficiado, um ramal ferrovirio que permitir o escoamento do
minrio para embarque em navios no Terminal Martimo de Ponta da Madeira TPPM,
em So Lus, Maranho.
A energia necessria para a implantao e operao do empreendimento chegar a
Serra Sul trazida por uma Linha de Transmisso de 230 kV, a partir de uma
subestao integradora em construo prximo a Vila Bom Jesus, em Cana dos
Carajs.
O estril da mina ser disposto em pilhas de estril a serem construdas na rea do
empreendimento.
A usina de beneficiamento de minrio, com capacidade de produo de 90 milhes de
toneladas por ano (Mtpa), ser composta por unidades de britagem, ptio de
regularizao, peneiramento, transporte, moagem, filtragem, estocagem e
carregamento de vages. A usina contar ainda com espessadores de lama para
recuperao da gua utilizada no processo de peneiramento.
Para tratamento do efluente contendo rejeito da usina ser realizado em uma
barragem de rejeitos a ser implantada no rio Sossego. A barragem servir tambm
para a reservao de gua. A gua a ser utilizada no empreendimento ser captada
em poos profundos e na barragem de rejeitos.
O empreendimento contar ainda com instalaes de apoio tais como: escritrios,

restaurantes, refeitrios, alojamentos, almoxarifados, laboratrios, ambulatrio,
portarias, vestirios, brigada de incndio, oficinas de manuteno, subestaes
eltricas, postos de combustveis, linhas de distribuio, sanitrios, etc.
O Projeto serra Sul disponibilizar de sistemas de controle da qualidade ambiental,
tais como: fossas spticas, estao de tratamento de efluentes, bacias de decantao,
barragem, sistemas de drenagem, sistemas de asperso de gua, depsitos
intermedirios de resduos, aterro sanitrio e outros.
Estima-se que a instalao da usina se dar um contingente de mo-de-obra de
aproximadamente 10.000 empregados e a operao com aproximadamente 1.500
pessoas.
O projeto encontra-se em fase de licenciamento prvio e atualmente esto sendo
realizados os estudos necessrios para a composio do EIA-RIMA, processo no qual
pretende-se inserir o resultado do estudo referenciado neste Termo.
3 Justificativa
A realizao de estudos, bem como a insero de um captulo sobre o povo indgena
Xikrin do Catet no EIA-RIMA do processo de licenciamento do Projeto Serra Sul,
justifica-se pela proximidade do empreendimento ao limite leste da TI Xikrin do Catet,
que de cerca de 15 km, sendo que algumas reas a serem exploradas? esto
localizadas a uma distncia ainda menor.
A implantao do empreendimento est planejada para as proximidades do rio
Itacainas, no limite leste da TI Xikrin do Catet. Sendo assim, esta proximidade deve
ser levada em conta nas informaes a serem disponibilizadas, bem como nas
anlises a serem realizadas no captulo indgena do EIA-RIMA.
Em relao s diretrizes metodolgicas do presente estudo, h que se destacar dois
aspectos. Em primeiro lugar, preciso salientar que as principais informaes sobre o
projeto e seus impactos ainda esto sendo levantadas e sistematizadas, haja vista que
esto em curso os diversos levantamentos referentes ao EIA-RIMA.
O segundo aspecto que Serra Sul um projeto que se adicionar a outros
empreendimentos da Companhia Vale do Rio Doce na regio, com impacto direto ou
indireto sobre a Terra e o povo indgena Xikrin. Alm de Ferro-Carajs, com o qual os
Xikrin mantm mais de 25 anos de relacionamento, na ltima dcada surgiram outros
empreendimentos, tais como Sossego, Cobre-Salobo e Minerao Ona-Puma
(adquirida pela Vale em 2005).
Desta forma, as diretrizes metodolgicas dos estudos referenciados neste termo
devem considerar este contexto mais amplo no qual est inserida a relao entre
empresa e povo indgena.
Partindo se do princpio de que, no caso dos ndios Xikrin e da Terra que eles habitam,
h um acmulo de informaes bibliogrficas suficiente para este estudo (teses,
artigos, publicaes, relatrios, estudos de impactos ambientais); a abordagem sobre
a caracterizao ambiental da Terra Indgena, assim como a caracterizao scio
cultural do grupo indgena, deve priorizar e sistematizar as informaes bibliogrficas

pr-existentes, dispensando a pesquisa de campo.
Com base nos dados etnogrficos e ambientais, este estudo, em interao constante
com os outros profissionais contratados para a elaborao do EIA/Rima e com o
empreendedor, deve prever e priorizar os possveis impactos (positivos e negativos)
nas fases de projeto, implantao e operao do empreendimento Serra Sul sobre a
Terra e o povo Indgena Xikrin.
Este estudo deve conter propostas que sero desenvolvidas no Plano de Controle
Ambiental para o componente indgena.
Para que se mantenha o princpio da transparncia e dilogo preciso contemplar a
questo da informao e esclarecimento da comunidade Xikrin sobre o projeto Serra
Sul, assim como as fases e tipos de estudos que comportam cada etapa do processo
de licenciamento (licenciamento prvio, de instalao e operao) do
empreendimento.
Para isso dever ser realizada reunio inicial para a apresentao dos estudos
(metodologia de trabalho) para representantes Xikrin e FUNAI. Ao final do estudo
dever ser realizada uma reunio de apresentao e esclarecimento dos resultados do
estudo do componente indgena do EIA/RIMA.
Vale ressaltar que o projeto Serra Sul mais um empreendimento da Companhia Vale
do Rio Doce que se acrescenta no entorno da TI Xikrin do Catet. Portanto, dever ser
mantida especial ateno para esse efeito cumulativo, assim como para o
relacionamento institucional da empresa com as comunidades indgenas.
4 Metodologia
- Levantamento bibliogrfico e de material de trabalho relevante;
- Reunies de trabalho e entrevistas com representantes do empreendedor para
detalhamento de informaes;
- Reunio de apresentao do levantamento para representantes indgenas, FUNAI e
outras instituies relevantes.
5 Contedo para o Relatrio Final do componente indgena
Caracterizao ambiental, sucinta, da TI Xikrin do Catete e do entorno do limite leste
(fsica e bitica), bem como da perspectiva etnoambiental (sistemas de categorias
Xikrin).
Caracterizao sociocultural dos Xikrin (demografia, distribuio entre as aldeias,
organizao social, etnohistria, territorialidade, economia, sade e educao).
Caracterizao do contato intertnico dos Xikrin, incluindo histrico, ocupao
regional, polticas pblicas e instituies relevantes, empreendimentos privados da
regio etc.
importante destacar que todos os estudos ambientais, scio-cultural e relacional

demandados devem subsidiar e orientar as discusses quanto aos possveis impactos
do empreendimento sobre os Xikrin, sendo esse o foco principal do documento.
O estudo deve incluir uma discusso sobre a contextualizao do projeto Serra Sul no
mbito da relao pr-existente entre os Xikrin e a Companhia Vale do Rio Doce, em
seus diversos empreendimentos. O estudo deve fornecer diretrizes e recomendaes
para a construo de aes mitigadoras a serem desenvolvidas no Plano de Controle
Ambiental do componente indgena.
Os aspectos ambientais, scio-culturais e histricos devem ser apresentados de forma
a proporcionar uma caracterizao geral dos Xikrin do Catet, mas devem tambm
fornecer subsdios bem concretos para avaliar os impactos do projeto Serra Sul sobre
esse povo indgena.
ADVOCACIA GERAL DA UNIO

PROCURADORIA FEDERAL ESPECIALIZADA FUNAI
EXCELENTSSIMO (A) SENHOR (A) DOUTOR (A) JUIZ (A) FEDERAL
DA SUBSEO DA JUSTIA FEDERAL DE MARAB/PA
"Para os povos indgenas, a terra muito mais do

que simples meio de subsistncia. Ela representa o
suporte da vida social e est diretamente ligada ao
sistema de crenas e conhecimento. No apenas
um recurso natural - e to importante quanto este -
um recurso scio-cultural" (RAMOS, Alcida Rita Sociedades Indgenas).
A FUNDAO NACIONAL DO NDIO-FUNAI, Autarquia

Fundacional Federal, instituda nos termos da Lei Federal n 5.371, de
05.12.67, com sede na Folha 31, Quadra 01, Lotes 1 e 2, Nova Marab,
Marab/PA, legitimada pelo art. 35 da Lei Federal n 6.001, de 19 de
dezembro de 1973 Estatuto do ndio e autorizada pelo art. 4 e seu
nico da Portaria n 296, de 19 de abril de 2000, da Advocacia-Geral da
Unio AGU, atravs de sua Procuradoria-Geral, habilitados
independentemente de mandato, e o MINISTRIO PBLICO
FEDERAL, atravs do Procurador da Repblica signatrio, vm propor a
presente
MEDIDA CAUTELAR INOMINADA
2
em face de COMPANHIA VALE DO RIO DOCE - CVRD,
sociedade annima, com sede na na Avenida dos Portugueses, n 1000,
Praia do Boqueiro, So Lus/MA, pelas razes e fundamentos
seguintes:
I. DOS FATOS.
A resoluo 331 do Senado Federal, de 05 de dezembro de
1986 nos termos do art. 3, alnea e estatui que:
Art. 3 a concesso do direito real de uso sobre a
gleba referida nesta resoluo por tempo
indeterminado e tem validade a partir da inscrio do
ato concessivo que explicitar os direitos e deveres da
concessionria, no registro de imveis competentes,
contendo clusulas obrigacionais de :
....
e) amparo das populaes indgenas existentes s
proximidades da rea concedida e na forma do que
dispuser o convnio com a Fundao Nacional do ndio
FUNAI ou quem suas vezes fizer.
O Decreto presidencial, de 06 de maro de 1997, que
autoriza a concesso de direito real de uso resolvel de uma gleba de
terras do domnio da Unio adjacente a provncia mineral de Carajs,
situada no municpio de Parauapebas, Estado do Par, estabelece nos
termos do art. 2, V o seguinte:
Art 2 A concesso realizada por tempo
indeterminado, destinando-se a gleba pesquisa,
extrao, beneficiamento, transporte e comercializao
de
recursos
minerais,
hdricos
e
florestais,
constituindo obrigaes da concessionria.
...
3
V o amparo das populaes indgenas existentes nas
proximidades da rea concedida, na forma do convnio
realizado com a FUNDAO NACIONAL DO NDIO
FUNAI, ou quem sua vezes fizer.
Diante da legislao acima citada, foi realizado o Convnio
453/89 entre as Comunidades Xikrin - do Catete e do Djudjek assistidas pela FUNDAO NACIONAL DO NDIO - FUNAI e a
COMPANHIA VALE DO RIO DOCE CVRD, pelo qual esta ltima
obrigada a prestar vrios benefcios s Comunidades Indgenas Xikrin,
tais como, assistncia sade, educao, amparo protetrio das
terras indgenas, bem como assistncia s atividades produtivas.
Com vistas quantificao da obrigao supracitada, eram
firmados Termos de Compromisso entre as partes envolvidas, de
periodicidade anual para quantificar a obrigao acordada no Convnio
anteriormente mencionado.
De uma forma ou de outra, os Termos de Compromisso
vinham sendo cumpridos pela CVRD ao repassar os recursos acordados
para implementao ao Convnio.
Isso foi quebrado unilateralmente pela CVRD, em
dezembro de 2005, quando da repactuao dos valores a serem
repassados para o ano seguinte por ocasio da reunio ocorrida na
sede da FUNAI, em Marab. Nesta reunio, a CVRD comunicou s
Comunidades Indgenas que s iria repassar o valor de custeio.
A justificativa dada pela CVRD para modificar,
unilateralmente, o repasse dos recursos que o modelo de gesto no
vinha atendendo as finalidades do Convnio. Foi proposta pela prpria
CVRD a criao de um comit gestor para readequar o modelo de
gesto, de forma a atender as finalidades do Convnio acima citado.
Entretanto, a criao do comit gestor no saiu do papel e
na reunio, ocorrida em maio de 2006, a CVRD mudou seu discurso,
afirmando que sua participao no atendimento s Comunidades
indgenas era apenas complementar e que a responsabilidade de
atender os ndios era do governo.
A CVRD props, ento, que os ndios fossem a Braslia
para pedir ao Governo Federal os recursos necessrios para
atendimento das ditas Comunidades, alegando que o Decreto
Presidencial de 06 de maro de 1997 no tinha mais validade e que,
4
assim, toda a sua ao de amparo s comunidades indgenas locais era
decorrente de mera liberalidade.
A seguir, houve uma reunio em julho de 2006, em que a
CVRD props uma assinatura do Termo de Compromisso n. 002/2006
e n 003/2006, nos quais, entre outras clusulas, as partes acordaram a
rediscutir o valor do custeio em data posterior ao dia 11/09/2006.
Esse Termos de Compromisso foram impostos,
unilateralmente, pela CVRD similar a um contrato de Adeso, no qual a
parte hipossuficiente no tem condies de discutir as clusulas ali
impostas. Ressalte-se que este Termo de Compromisso no
reconhecido pela FUNAI que deve ser parte nesse processo.
Os referidos Termos de Compromisso impostos pela CVRD
foram produzidos de forma no adequada em que foi acordado que o
valor do custeio seria rediscutido em data posterior ao dia 11/09/2006.
Depois de decorrida a data estipulada, os ndios remeteram
ofcios a CVRD, no intuito de marcar reunies para a discusso da
clusula de reajuste. A referida empresa se manteve silente em relao
ao solicitado pelas Comunidades Indgenas.
Tal fato foi o estopim para que os ndios se dirigissem no
dia 17 de outubro de 2006 at as dependncias da CVRD em Carajs.
O objetivo era, to somente, persuadir a CVRD para que se dispusesse
a discutir a clusula em comento, ante a inrcia da CVRD em responder
aos ofcios previamente enviados.
Entretanto, a CVRD ao invs de sentar mesa para discutir
a clusula de reajuste, denegriu a imagem dos ndios, dando a entender
que os mesmos cometeram vrios crimes de ordem patrimonial,
inclusive convocando os meios de comunicao de massa para
veicularem notcias tendenciosas quanto manifestao pacfica dos
ndios que defendiam seus interesses.
Com muita dificuldade, a FUNAI conseguiu marcar uma
reunio entre as partes envolvidas, no Ministrio da Justia em Braslia,
no dia 31 de outubro de 2006, na qual a pauta seria a discusso da
referida clusula.
Ocorre que para a surpresa de todos os presentes
reunio e decepo da Comunidade Indgena, que se deslocara de
Marab para o evento, a CVRD, de forma prepotente, se restringiu a
5
denunciar o Convnio 453/89 e os Termos de Compromisso 002 e 003
de 2006, uma vez que, segundo clusulas desses termos, os ndios se
comprometiam a no adotar aes que visassem paralisao e/ou
comprometimento das atividades da CVRD, reportando-se ao ocorrido
nos dias 17 a 19 de outubro de 2006.
Na verdade, como ser melhor abordado na ao principal,
o ocorrido era uma estratgia da CVRD, que provocou a situao para
que, posteriormente, se colocasse como vtima e tirasse proveito da
mesma.
II) DO DIREITO
II.1) LEGITIMAO ATIVA DA FUNAI E DE SUA PROCURADORIA.
A Unio tem o domnio das terras indgenas e o dever de
proteg-las e fazer respeitar todos os seus bens, de acordo com o art.
231 da Constituio Federal:
Art. 231 - So reconhecidos aos ndios sua
organizao social, costumes, lnguas, crenas e
tradies, e os direitos originrios sobre as terras que
tradicionalmente ocupam, competindo Unio
demarc-las, proteger e fazer respeitar todos os seus
bens. (Sem destaques no original)
A Lei Federal n. 6.001, de 19 de dezembro de 1973 Estatuto do ndio, estabelece Unio e FUNAI, para proteo e
preservao dos direitos das comunidades indgenas, a atribuio de
garantir-lhes a posse e usufruto de suas terras, nos termos seguintes:
Art. 2. Cumpre Unio, aos Estados e aos
Municpios, bem como aos rgos das respectivas
administraes indiretas, nos limites de sua
competncia, para a proteo das comunidades
indgenas e a preservao dos seus direitos:
.........................................................................................
..........
6
IX garantir aos ndios e comunidades indgenas, nos
termos da Constituio, a posse permanente das terras
que habitam, reconhecendo-lhes o direito ao usufruto
exclusivo das riquezas naturais e de todas as utilidades
naquelas terras existentes.
FUNAI compete tambm a defesa judicial dos direitos
das comunidades indgenas, nos termos do art. 35 da Lei Federal n.
6.001/73 - Estatuto do ndio:
Art. 35 - Cabe ao rgo federal de assistncia ao ndio
a defesa judicial ou extrajudicial dos direitos dos
silvcolas e das comunidades indgenas. (Sem
destaques no original)
Prescreve o art. 11-B, 6 da Medida Provisria n. 2.18035, de 24 de agosto de 2001:
6o A Procuradoria-Geral da Fundao Nacional
do ndio permanece responsvel pelas atividades
judiciais que, de interesse individual ou coletivo
dos ndios, no se confundam com a
representao judicial da Unio.
II.2) DO DIREITO POSSE E USUFRUTO
INDEPENDENTEMENTE DE DEMARCAO.
EXCLUSIVO
O direito dos ndios a posse permanente e ao usufruto

exclusivo de seu territrio de ocupao tradicional independe de formal
demarcao das terras.
Assim estabelece a Lei Federal n. 6.001, de 19 de
dezembro de 1973 - Estatuto do ndio, em seu art. 25 e o art. 231 e seus
pargrafos da Constituio Federal:
Art. 25 - O reconhecimento do direito dos ndios e
grupos tribais posse permanente das terras por
eles habitadas, nos termos do artigo 198, da
Constituio Federal, independer de sua demarcao,
e ser assegurado pelo rgo federal de assistncia
aos silvcolas, atendendo situao atual e ao
consenso histrico sobre a antigidade da
7
ocupao, sem prejuzo das medidas cabveis que,
na omisso ou erro de referido rgo, tomar
qualquer dos Poderes da Repblica. (Sem
destaques no original).
Dispem os arts. 20, inciso XI, e 231 e seu 1 da
Constituio Federal:
Art. 20. So bens da Unio:
.........................................................................................
..........
XI - as terras tradicionalmente ocupadas pelos
ndios.
Art. 231. So reconhecidos aos ndios sua
organizao social, costumes, lnguas, crenas e
tradies, e os direitos originrios sobre as terras que
tradicionalmente ocupam, competindo Unio
demarc-las, proteger e fazer respeitar todos os
seus bens.
1 So terras tradicionalmente ocupadas pelos
ndios as por eles habitadas em carter permanente,
as utilizadas para suas atividades produtivas, as
imprescindveis preservao dos recursos
ambientais necessrios a seu bem-estar e as
necessrias a sua reproduo fsica e cultural,
segundo seus usos, costumes e tradies. (Sem
Estabelecem os arts 17, inciso I, e 19 da Lei Federal n.

6.001/73:
Art. 17. Reputam-se terras indgenas:
I - as terras ocupadas ou habitadas pelos silvcolas,
a que se referem os artigos 4, IV, e 198, da
Constituio;
Art. 19. As terras indgenas, por iniciativa e sob
orientao do rgo federal de assistncia ao ndio,
8
sero administrativamente demarcadas, de acordo
com o processo estabelecido em decreto do Poder
Executivo.
Conclui-se, assim, que a demarcao das terras de
ocupao tradicional indgena no se trata de ato constitutivo de posse,
mas meramente declaratrio, de modo a precisar a sua extenso, que,
entretanto, o seu direito em favor dos ndios independe de demarcao,
por fora de disposies do Estatuto do ndio e da Constituio Federal.
Nesta esteira, verifica-se que de acordo com relatos dos
prprios ndios, a rea hoje ocupada pela empresa posse imemorial
das Comunidades Indgenas existentes na rea, que entre outras
coisas, guarda inclusive restos mortais de seus antepassados.
II.3) DO USUFRUTO EXCLUSIVO EM FAVOR DOS NDIOS
VEDAO DE OCUPAO NO-NDIA.
Por disposio de ordem constitucional, as terras indgenas
destinam-se a sua posse permanente e ao usufruto exclusivo pela
Comunidade Indgena.
Assim dispe o 2, do art. 231, da Constituio Federal:
Art.231.
.................................................................................
2 As terras tradicionalmente ocupadas pelos
ndios destinam-se a sua posse permanente,
cabendo-lhes o usufruto exclusivo das riquezas do
solo, dos rios e dos lagos nelas existentes.
Por sua vez, a Lei Federal n. 6.001/73 - Estatuto do ndio,
em seu art. 22, estabelece o usufruto exclusivo pelos ndios das
riquezas naturais e de todas as utilidades existentes nas terras
indgenas:
Art. 22. Cabe aos ndios ou silvcolas a posse
permanente das terras que habitam e o direito ao
usufruto exclusivo das riquezas naturais e de todas as
utilidades naquelas terras existentes. (Sem
9
Logo, a concesso da posse em carter permanente e o
usufruto de forma exclusiva excluem a posse ou ocupao de terceiros
no-ndios a qualquer ttulo, no interior do territrio indgena.
A permanncia de no-ndios no territrio indgena
contraria a Constituio Federal, que assegura a exclusividade do
usufruto em favor dos indgenas, que, diversamente do Cdigo Civil, no
ressalvou o direito de reteno ou ocupao a qualquer ttulo.
III) DA LIMINAR INAUDITA ALTERA PARS

III.1) DA PREVISO LEGAL E REQUISITOS
A concesso LIMINAR da cautela inaudita altera pars
cabvel quando a hiptese de citao dos requeridos comprometer a
eficcia da medida, nos termos do artigo 804 do Cdigo de Processo
Civil.
Art. 804 lcito ao juiz conceder liminarmente ou aps
justificao prvia a medida cautelar, sem ouvir o ru,
quando verificar que este, sendo citado, poder torn-la
ineficaz (...)
A liminar inaudita altera parte, quanto a necessidade de
continuidade de prosseguimento do Programa previsto no Convnio
453/89 encontra suporte legal para a sua concesso com o
preenchimento dos requisitos FUMUS BONI IURIS e do PERICULUM
IN MORA, consoante se demonstrar.
III.2) DO FUMUS BONI IURIS
A concesso de direito real de uso resolvel sob a forma de
utilizao gratuita de glebas situadas no entorno da rea indgena
XICRIN era condicionada ao amparo das populaes indgenas ali
existentes, como mostra os diplomas legais abaixo.
A resoluo 331 do Senado Federal, de 05 de dezembro de
1986 nos termos do art. 3, alnea e, estatui que:
10
Art. 3 a concesso do direito real de uso sobre a
gleba referida nesta resoluo por tempo
indeterminado e tem validade a partir da inscrio do
ato concessivo que explicitar os direitos e deveres da
concessionria, no registro de imveis competentes,
contendo clusulas obrigacionais de :
....
e) amparo das populaes indgenas existentes s
proximidades da rea concedida e na forma do que
dispuser o convnio com a Fundao Nacional do ndio
FUNAI ou quem suas vezes fizer.
O Decreto presencial, de 06 de maro de 1997, que
autoriza a concesso de direito real de uso resolvel de uma gleba de
terras do domnio da Unio adjacente a provncia mineral de Carajs,
situada no municpio de Parauapebas, Estado do Par, estabelece nos
termos do art. 2, V o seguinte:
Art 2 A concesso realizada por tempo
indeterminado, destinando-se a gleba pesquisa,
extrao, beneficiamento, transporte e comercializao
de
recursos
minerais,
hdricos
e
florestais,
constituindo obrigaes da concessionria.
...
V o amparo das populaes indgenas existentes nas
proximidades da rea concedida, na forma do convnio
realizado com a FUNDAO NACIONAL DO NDIO
FUNAI, ou quem suas vezes fizer.
Portanto, a CVRD tem obrigao em assistir s
Comunidades Indgenas atingidas por seu empreendimento de grande
envergadura e alta lucratividade. A rea hoje ocupada pela empresa
posse imemorial das Comunidades Indgenas existentes na rea, que
entre outras coisas, guarda inclusive restos mortais de seus
antepassados.
Contrariamente, do exposto pela CVRD nos meios de
comunicao, como por exemplo, o Jornal O GLOBO de 31/10/2006,
bem como em seu stio na internet www. cvrd.com.br em notcia
11
publicada na mesma data antes referida, que tenta convencer opinio
pblica que a contrapartida da empresa aos ndios mera liberalidade e
que faz parte da responsabilidade social da empresa. Na verdade, tratase de obrigao legal e contratual da mesma, consoante ser melhor
explicitado na ao principal.
III.3) DO PERICULUM IN MORA
Em relao ao perigo na demora pode-se evidenciar que j
existe compromissos assumidos em funo do repasse de recursos que
visam a implementao do Convnio assinado entre as partes
envolvidas. Tais envolvem, entre outras coisas, pagamento de
tratamento de sade, compra de medicamentos, tratamento da gua
que abastece s populaes indgenas, saneamento bsico, pagamento
de professores que ensinam na escola indgena e manuteno da
segurana das aldeias para evitar invaso.
Alm do mais, existe o perigo iminente de ocorrer uma
reao mais calorosa pelos ndios que se sentem violados em seus
direitos bsicos, no somente dos membros das comunidades ora
afetadas, mas tambm de outros povos indgenas que possuem,
igualmente acordos firmados com a empresa de minerao. Ressalte-se
que essa reao pode ter conseqncias imprevisveis, podendo chegar
perda de vidas humanas, que seria lamentvel.
Com vistas a se evitar um prejuzo irreparvel s
Comunidades Indgenas, com proveito somente para a CVRD, que
provocou toda a situao, e estando presentes os requisitos da
concesso da LIMINAR para proteo dos direitos coletivos, faz-se
necessria a concesso de Medida Liminar inaudita altera pars para
garantir os direitos bsicos das populaes indgenas afetadas com a
ausncia do repasse do valor pactuado, de forma a garantir o
pagamento dos compromissos j assumidos.
IV) DO OBJETO DA AO PRINCIPAL
A ao principal a ser proposta perante este juzo no prazo
de 30 dias, contados da efetivao do provimento concedido, consistir
na realizao, s expensas da Requerida, conforme Termo de
Referncia realizado pela FUNAI, do Diagnstico Etno-Ambiental da
Comunidade Indgena Xikrin atingida pelo Programa Grande Carajs, de
modo a possibilitar o conhecimento das peculiaridades daquela
12
Comunidade na atualidade, bem como identificar tanto os danos
decorrentes da relao CVRD X Comunidade Xikrin quanto os danos
decorrentes do empreendimento, com o objetivo de se ter um paradigma
para viabilizar a auto-sustentabilidade dos ndios, atravs de um
programa de gesto que implemente os objetivos do Convnio 453/89.
V) DO PEDIDO
Face ao exposto, vem a FUNDAO NACIONAL DO NDIO
FUNAI e o MINISTRIO PBLICO FEDERAL requerer a V. Exa. o
seguinte:
a) A concesso da Liminar inaudita altera pars, para, que a CVRD,
repasse os recursos que vinha transferindo COMUNIDADE
INDGENA XICRIN, no valor mensal de R$ 596.915,89
(quinhentos e noventa e seis mil novecentos e quinze reais e
oitenta e nove centavos), sendo R$ 243.578,29 (duzentos e
quarenta e trs mil quinhentos e setenta e oito reais e vinte e nove
centavos) destinados Comunidade Indgena Xikrin do Djudjek e
R$ 353.337,60(trezentos e cinqenta e trs mil trezentos e trinta e
sete reais e sessenta centavos), destinados Comunidade
Indgena Xikrin do Catet, de forma a atender suas necessidades
bsicas, conforme constante nos TERMOS DE COMPROMISSO
02 e 03 de 2006, sob pena de multa diria de R$ 100.000,00 (cem
mil reais);
b) a citao dos rus, por mandado, para contestarem a presente
ao, no prazo legal, querendo, sob as penas da Lei;
c) o JULGAMENTO PROCEDENTE DO PEDIDO, com condenao
da Requerida, no escopo de mant-la prosseguindo no repasse de
recursos Comunidade Indgena Xikrin;
Protesta por todos os meios de provas admitidos em
Direito, tais como testemunhal, pericial, documental e argi os privilgios
processuais a eles inerentes, nos termos do art. 188 do Cdigo de
Processo Civil e demais disposies legais.
13
Atribui causa o valor de R$ 8.356.822,46 (oito milhes
trezentos e cinqenta e seis mil oitocentos e vinte e dois reais e
quarenta e seis centavos) para os efeitos legais.
Pede deferimento.
Marab, 13 de novembro de 2006.
Odilon Capucho Pontes de Souza
Procurador da FUNAI
Angela Brbara Lima Saldanha Rgo
Procuradora da FUNAI
Documentos Anexos:
1. DOC 01 Resoluo n. 331, de 05 de dezembro de 1986;
2. DOC 02 Decreto presidencial de 6 de maro de 1997;
3. DOC 03 - Convnio 453/89;
4. DOC 04 - Termos de Compromisso 002/06 e 003/06;
5. DOC 05 - Atas das reunies de dezembro de 2005 e maio de
2006;
6. DOC 06 Ofcios solicitando reunies com a CVRD;
7. DOC 07 Comunicao formal da CVRD cancelando os Termos
de Compromisso 002/003/2006;
8. DOC 08 - notcias publicadas no jornal O Globo e no stio da
CVRD;
9. DOC 09 - Planilha demonstrativa de gastos.
Anexo 2
HISTRICO DO GRUPO
I Confronto das fontes bibliogrficas e das informaes de campo
Os grupos indgenas atualmente denominados XIKRIN1 so
considerados como pertencentes aos Kayap Setentrionais, grupo lingstico
J.
Em toda a bibliografia referente aos Kayap Setentrionais as
informaes sobre os XIKRIN so extremamente vagas e contraditrias. Havia
srias dificuldades em localiz-los e em saber a que denominao os
diferentes grupos (Purucars, Chicrs, Djore) correspondiam. No fim do
sculo passado sabia-se que ocupavam uma vasta rea entre os rios Araguaia
e Xingu. Ehrenreich (1894) refere-se a esse grupo nos termos seguintes:
Em direo a Oeste h tribos Kayap at o alto Xingu. Outras hordas
Kayap, ainda no visitadas pelos brancos, e que se encontram at o Araguaia
e o Xingu, e que vagueiam para o Norte at o rio Tacainas e para o Sul at o
rio das Mortes, so os Cradaho2, Usikrin (Gorotire), Gavies ou Crigatages...3.
Esta uma das primeiras notcias de um grupo chamado Usikrin, aqui
confundido com outro grupo Kayap, os Gorotire.
O que se pode afirmar que, na poca em que se estabeleceram os
primeiros contatos com os Kayap Setentrionais, ou seja 1859, atravs da
Fundao da Misso de Santa Maria Nova e mais tarde atravs da Misso
Dominicana4, o grupo, cujos descendentes denominados XIKRIN j se tinham
separado, e provavelmente h muito tempo, do grupo de origem. E eram
conhecidos apenas indiretamente pelas informaes dadas pelos Kayap do
Pau dArco, o grupo Ir--mray-re, hoje extinto (Coudreau 1897: 196-200).
Coudreau o primeiro a fazer o histrico dos Cayaps Paraenses
(1897: 194). Suas informaes apesar de breves parecem extremamente
corretas quando confrontadas com o que os prprios ndios explicam de sua
histria.
Refiro-me aos trechos seguintes:
a) O autor foi informado de que os quatro grupos existentes em 1897,
isto , os grupos de Pau dArco (denominados pelo autor Cayap), Gorotires,
Chicrs e Purucars eram bandos que originalmente formavam um nico
aldeamento ancestral (1897: 256).
b) Os informantes Ir--mray-re localizavam os Purucars a oeste (das
aldeias do Pau dArco), no alto planalto de mata que limita os Campos Gerais
ao norte, e os Chicrs a noroeste na grande floresta de Itaipava (1897: 205).
preciso esclarecer estas denominaes. Todos os Kayap5
Setentrionais
autodenominam-se
M-be-ng-kre6.
Por outro
lado,
1
O grupo localizado s margens do rio Catet e o grupo localizado s margens do rio Pacaj.
Cradaho, Gradaho, Gradau termo Karaj para os Kayap (Krause, 1911. R. A. M. XCII:
163).
3
Traduzido do alemo.
4
Contatos estabelecidos principalmente por Frei Gil Vilanova que, em 1891, fez uma viagem a
fim de avistar-se com os Kayap.
5
Os ndios desconhecem a origem desta denominao. Segundo Turner, a etimologia da
palavra tupi: Kaya = macaco; po = parecido (1965: 2).
6
M; gente, categoria; be: indica estado, ser; ng: gua; kre: buraco. Os que vm do buraco
dgua.
2
denominaes como Ir--mray-re, Pore-kru, Gorotire, Kokorekre, Djore,

Purucars (na verdade Put-Kart), Chicrs, correspondem a diferentes
subgrupos. s vezes duas denominaes correspondem ao mesmo grupo,
outras vezes as denominaes correspondem a pocas histricas diferentes.
A denominao XIKRIN explica-se da seguinte maneira: Os informantes
atuais do Catet dizem que nome dado pelos cristos. Mas na verdade,
como acabamos de verificar (item b), era a denominao dada pelos Ir-mray-re ao grupo situado a noroeste de suas aldeias. Frikel (1968:7) afirma
que os XIKRIN do Catet lhes disseram que esta palavra no pertencia a sua
lngua7. Mas isto no certo, pois na verdade a pronncia Tchikr, e este
nome existe. O que acontece que entre os Put-Kart (autodenominao dos
XIKRIN do Catet) nunca se autodenominaram Tchikr, designao introduzida
posteriormente pelos brancos. O grupo denominado Chicrs pelos Ir--mrayre era chamado Djore (hoje extintos) pelos Put-Kart e Gorotire.
Localizavam-se nas regies do rio Vermelho (Macaxeira), tributrio do
Itacainas, cujo nome em lngua Kayap Djore-nh-ng. Os Ir--mray-re
do Pau dArco possivelmente incluam sob a denominao Chicrs os da aldeia
do Kokorekre, das regies do rio Branco (Parauapba), e dos quais os Djore
tinham-se cindido8.
Recolhi uma informao espontnea de um ndio XIKRIN da aldeia do
Pacaj e que vem confirmar esses dados. Este disse-me que ficou muito
surpreendido quando, na ocasio de uma viagem a Belm, soube que
chamavam o seu grupo de XIKRIN e acrescentou: Ns somos os Put-Kart
do Pacaj.
c) Coudreau comenta que os Chicrs vivem em maus termos com os
outros grupos desta nao. Teriam, entretanto, boas relaes com os Karaj.
Tanto assim que haveria constantemente Chicrs entre estes e Karaj entre os
Chicrs. Ter-se-iam mesmo aliado aos Karaj para atacar uma aldeia Kayap
do Pau dArco (1897: 205).
Esta observao confirmada pelos informantes e pelos dados
etnogrficos. Os ndios dizem: H muito tempo os do Kokorekre (aldeia do rio
Branco) chamavam os Karaj de parentes (mbikwa) e acrescentam que os
do Kokorekre junto com os Karaj hostilizavam os Ir--mray-re9.
Existe uma carta de Nimuendaj a Baldus (23 de fevereiro de 1945) citada em nota s
Contribuies para a Etnologia do Brasil de Ehrenreich (R.M.P n II, So Paulo, 1948, nota (28)
O nome Uxikring dado por Ehrenreich e Chicr por Coudreau no pode ser da lngua
Kayap, que no possui nem X, nem TX, apesar de ele figurar tambm no vocabulrio Kayap
de Krause. Esta horda habita e sempre habitou a regio das cabeceiras dos rios Vermelho e
Branco, afluentes da margem direita do baixo Tacainas. A primeira afirmao de Nimuendaj
errada, mas a segunda correta.
8
Esta hiptese baseia-se no fato de que os Ir--mray-re disseram que os Chicrs tinham feito
uma aliana com os Karaj (vide item c). Sabemos pelos informantes do Catet que esta
aliana se realizou com o grupo Kokorekre.
9
Dizem os informantes que os Ir--mray-re combatiam de noite, o que explicaria o costume
das sentinelas noturnas mencionadas por Coudreau (1897:218) e que outros Kayap no
possuam.
Insisti nas informaes dadas por Coudreau porque so as nicas

vlidas como pontos de referncia e me permitem dar crdito aos meus
informantes para a reconstituio de perodos no documentados10.
Depois de 1897 segue um longo perodo durante o qual no h
realmente informaes sobre estes grupos. Os Kayap Ir--mray-re iam
desaparecendo, toda a sua rea tribal sendo convertida em pastagens (Moreira
Neto, 1960:12). O territrio ocupado pelos Put-Kart e Xikrin-Djore era uma
regio a oeste do Araguaia, totalmente desprovida de ncleos regionais. Os
ndios daquela regio eram conhecidos somente pelas suas incurses (Moreira
Neto, 1960:13) mas, como me disse um velho da regio: Ns nunca os
vamos.
A bibliografia esparsa existente e os depoimentos de pessoas mais
idosas da regio registram incurses de ndios e expedies punitivas dirigidas
contra as aldeias Kayap na poca da borracha e mais tarde da castanha.
Faltam entretanto informaes mais concretas.
Dizimados por doenas e repetidos ataques desaparece o grupo oriental
Xikrin-Djore (Misses Dominicanas, 1931: 6-9). Por outro lado os informantes
dizem que a aldeia do Kokorekre foi atacada duas vezes pelos cristos11.
Entre 1945 e 1947 continuam a registrar-se hostilidades entre ndios e
regionais (Moreira Neto 1960:23 O Cruzeiro, julho 11, 1953). Naquela poca
os ndios atacavam para obter rifles, munies, faces, machado e s vezes
cachorros. Um informante sertanejo confirmou: Somente atacavam se
tnhamos alguma coisa que lhes interessasse: no atacavam a quem nada
tivesse.
Os XIKRIN foram realmente vistos pela primeira vez em 1952, quando
um bando entrou em contato com o Posto Las Casas (Pau dArco) do SPI12.
O histrico do grupo entre 1962 e 1963 bem documentado pelo
trabalho de Protsio Frikel (1963) que esteve duas vezes entre eles, e em 1966
comeou o trabalho de assistncia missionria13.
Enquanto do ponto de vista bibliogrfico os trabalhos sobre os KayapGorotire e Kuben-Kr-Kein iam se acumulando, o grupo XIKRIN, localizado
10
Simplesmente para mostrar como eram confusas as informaes a respeito destes grupos,
citarei uma observao de Nimuendaj citada por Herbert Baldus (1970:64). O leitor poder
comparar estes dados com o que segue neste trabalho: Nunca estiveram os Dyore localizados
entre o alto rio Fresco e as cabeceiras dos afluentes do Araguaia que desembocam acima de
SantAna. To pouco podia haver ali Purucars. Os Purukarot, uma horda que Coudreau (isto
Frei Gil) localizou com acerto na regio das cabeceiras do Tacaiunas, foi extinta pelos
Caucheiros. Os vestgios que o bispo encontrou no alto rio Fresco apesar de ele no quer
acredit-lo, eram provavelmente dos Gorotire que ocasionalmente tm estendido nessa latitude
as suas excurses at a margem do Araguaia...
A horda dos Dyore ou Dyare (chamada de chicri por Coudreau e de Pore-kru-re pelos
Kayap do Arraias) habita e sempre habitou na regio das cabeceiras dos rios Vermelho e
Branco, afluentes da margem direita do baixo Tacainas.
11
So provavelmente os ataques aos quais se refere Frei Gil Gomes Leito: A tribo XIKRIN foi
massacrada em 1910 pelo seringalista Chico Trajano e em 1928 pelo mateiro Coriolano nas
cabeceiras do rio Branco (afluente do Itacainas) Informao pessoal. Refiro-me a estes
ataques mais adiante.
12
A chegada dos XIKRIN ao Posto Las Casas contada em O CRUZEIRO, 11 de junho de
1953. Daremos a transcrio de alguns trechos do artigo mais adiante.
13
Foi pelos conselhos de Protsio Frikel e de Frei Gil Gomes Leito que Frei Jos Caron
empreendeu o trabalho de recuperao do grupo XIKRIN do Catet.
em rea de difcil acesso e em vias de extino, no oferecia grandes

possibilidades para pesquisas mais aprofundadas (Frikel, 1968: 3). Eis outra
razo para a escassez de dados sobre este grupo em tempos mais remotos.
II A histria dos XIKRIN segundo eles mesmos
A) as origens
Os XIKRIN possuem dois mitos que os consagram como habitantes da
terra, em oposio ao cu (Koikwa) de onde provm e em oposio aos
habitantes subterrneos que conseguiram eliminar para sempre.
Do ponto de vista geogrfico reconhecem dois pontos cardeais: leste
(Koikwa-Krai) e oeste (Koikwa-enht)14. O Leste uma regio bem definida,
localizada geograficamente. o lugar de origem dos mbengkre e os mitos
sobre as origens, concretamente localizados, situam-se nesta regio. O oeste
simplesmente um ponto de referncia convencional de delimitao do espao,
em oposio a leste, mas no definido, ningum poderia situ-lo. Segundo os
ndios, o fim do mundo.
O Sol e a Lua, que no tm o significado mitolgico que lhes atribuem
outros grupos J, e tambm no esto ligados a metades no sistema de
classificao do universo, simplesmente percorrem a trajetria leste-oeste, no
deixando de ser, no entanto, referentes para a diviso do tempo.
A linha norte-sul denominada tiki-a e os ndios no tm nada a dizer a
respeito15.
Os meus informantes contam que as aldeias de origem dos
mbengkre situavam-se do lado esquerdo do rio Araguaia, altura da regio
do rio Pau dArco.
A regio leste dos rios Araguaia e Tocantins apresentada como um
espao mtico limitado por uma imensa teia de aranha que desce do cu at a
terra. Do outro lado desta teia de aranha encontra-se a moradia do grande
Gavio, ok-kaikrit, iniciador dos xams.
Apresento a seguir alguns desenhos elaborados pelo xam
Nhiakrekampin que ilustram e explicam estas observaes.
A figura 1 representa a localizao geogrfica das aldeias dos ancestrais
Goroti Kumren16 que, por sucessivas cises, deram origem aos diferentes
grupos Kayap. Esta localizao enquadra-se na cosmoviso dos atuais
XIKRIN. No desenho esto apresentados:
a)
a grande teia de aranha (inhum-djk), situada a leste (Koikwa krai) e
que os xams (wayanga) precisam atravessar para serem iniciados pelo
grande Gavio (ok-kaikrit) que se encontra do outro lado.
b)
o buraco dos cachorros do mato (rop-kre), que ningum consegue
atravessar. Situa-se na regio do Tocantins, rio s vezes chamado
Rop-Kre-Buti17.
c)
as oferendas de carne deixadas para os cachorros (rop-okiere)18.
14
Koikwa: cu; Krai: raiz, comeo terrestre; enht: em cima, a ponta, o fim.
Turner escreve o seguinte a respeito: North and South are referred by a single phrase which
means the edge of the sky, gestures or references to landmarks are necessary to indicate
whether North or South is meant (Turner 1965:31). The Cayap is Koy-kwa-nhir-; ire:
edge, : on or at (nota 2).
16
Goroti kumren: Goroti verdadeiros.
17
Rop: cachorro; kre: buraco; buti: rio grande.
15
tambm nessa regio que os informantes situam a aldeia mtica das

mulheres, na poca em que os homens e mulheres viviam em aldeias
separadas.
d)
o Tocantins-Araguaia chamados Buti-am, os dois rios grandes.
e)
a regio da noite perptua (Akamot K tuk). o vento que carrega a
noite para o oeste. No Koikwa-krai, regio a leste, desconhece-se a
escurido.
f)
as aldeias dos Goroti-Kumren. Estas aldeias so as dos Me-io-kreiaby, Kuben-ken-kam-m-mray, Ir--mray-re e M-io-turu19.
18
19
Okiere:oferenda de comida
Estas denominaes correspondem a antigos grupos do Pau dArco, hoje extintos.
Os ndios explicam que na regio representada na figura 2, a

confluncia do Tocantins-Araguaia, que os m-be-ng-kre tiveram sua origem.
Dizem ns vem do Buti-kre20 , no Tocantins. Consideram este local como
20
Buti-kre: rio/buraco.
ponto de disperso dos diferentes grupos depois de derrubado o p de milho.

No desenho esto representados:
a) o Tocantins-Araguaia (Buti-rai e Buti-ngri)21.
b) a aldeia grande (krmei-rai, Goroti krmei-ti)22 ou aldeia dos Goroti
Kumren.
c) o caminho (pr) que leva ao grande p de milho, cuja circunferncia
igual circunferncia da aldeia de origem.
d) as espigas de milho.
Este material parece comprovar, apesar das interferncias mticas, as

informaes que segundo Coudreau, os Ir--mray-re deram aos seus
visitantes, isto , que os Kayap Setentrionais formavam um nico grupo
ancestral (Coudreau 1897:2006). Tambm Frikel 1968:114) cita em nota de
rodap: Relembramos que Goroti, segundo informaes do Pe. Jaime
Candela, significa grupo grande, bando grande. Frikel no investigou esta
interessante observao. Pois os ancestrais dos que hoje chamamos XIKRIN
no se cindiram do grupo Gorotire, como Frikel (1963) o interpreta, mas do
grupo Goroti Kumren23 e isto parece ter ocorrido h mais tempo do que se
supunha, ainda que seja difcil fixar uma data. Somente trabalhos comparativos
21
Rai: grande; ngri: menor.

Krmei: aldeia; ti: aumentativo.
23
Os informantes so categricos neste ponto.
22
posteriores podero elucidar esta questo. Mas a hiptese apia-se nas

condies seguintes:
a prpria seqncia histrica tal como contada pelos informantes; as
diferenas lingsticas (fonticas e vernaculares) entre XIKRIN e
Gorotire; as diferenas verificadas na mitologia; as diferenas
constatadas na organizao social; as diferenas na pintura corporal.
Neste ltimo caso os prprios informantes dizem: Ns e os do Pacaj
fazemos as mesmas pinturas, mas so diferentes dos Gorotire, os Mkr-ngoti fazem como os Gorotire24.
As figuras 3 e 4 representam a paisagem na qual se movimentam os
heris mticos dando origem organizao social do grupo. Nelas figuram:
Figura 3
a) os dois heris gigantes Kukrut-kako e Kukrut-ure, com a sua arma
caracterstica, a lana Noi. Estes dois heris esto ligados a um ciclo
mtico de quatro episdios, a gesta de Kukrut-kako e Kukrut-ure.
b) o rio Araguaia.
c) o lugar onde os heris, ainda meninos, ficaram deitados, no meio do rio,
para crescerem rapidamente25.
d) os campos com uma chapada grande (kapt-kr)26. Do outro lado do
rio, os morros (nhoi-kr)27 dos campos e dois jatobs (moy)28.
24
Os m-kr-ngoti so uma faco que se separou dos Gorotire por volta de 1900 (Turner
1965:53).
25
A gua considerada elemento que estimula o crescimento fsico e o amadurecimento
psico-social.
26
Kapt: campos, savanas; Kr: serra.
27
Nhoi: urubu; Kr: cabea.
28
O jatob, rvore de madeira dura, aparece repetidas vezes nos mitos, desenhos e nas
prticas mgicas.
Figura 4
a) o grande pssaro Okti do qual Kukrut-kako e Kukrut-ure livraram a
tribo.
b) o ninho (Ka) de Okti.
c) o rio Araguaia que segundo o informante, passa por baixo do ninho.
Enquanto representao da paisagem da poca das origens, esta srie
de desenhos vem confirmar como habitat primitivo dos mbengkre, a regio
dos campos a oeste do Tocantins-Araguaia.
B) Reconstituio do processo de ciso a partir do grupo de origem e das

sucessivas migraes
1. Os Pore-kru e a subseqente ciso em Kokorekre e Djore de um lado e
Put-Kart do outro.
Segundo os informantes de Coudreau a aldeia de origem ter-se-ia
cindido devido a dissenses internas (1897:206). Os XIKRIN no tm nada a
informar a respeito. Sabem apenas que do grupo ancestral saram, de um lado,
os Pore-kru29 e do outro, os Gorotire. Os Pore-kru so os ancestrais diretos
dos XIKRIN. A sua aldeia situava-se ainda nos campos, no muito longe do
grupo Gorotire. Dizem que os Pore-kru tinham contatos espordicos com os
Gorotire. Contam uma estria de adultrio que teria sido a causa do primeiro
desentendimento entre os dois grupos.
Os Pore-kru, por sua vez, acabaram se cindindo por causa de um
desentendimento ocorrido no fim de um ritual Bep. A ciso se deu ao longo das
categorias de idade: os mnrnu30, com suas esposas mkurrr e os
mkranure com suas esposas mkrapyn e filhos deslocaram-se para as
regies do rio Branco (Parapeba), passando a ser denominados os do
Kokorekre. Os mkramti e mbengt com suas esposas e filhos e os
29
The Pau dArco-Cayap call this Northern neighboring tribe the Porekru-re while the Gorotire
designate them as Cre (Nimuendaj 1940:118). Pore-kru significa taquara fina.
30
Mnrnu: iniciado, s vezes casado, mas sem filhos; Mkurrr: moa pbere, s vezes
casada, mas sem filhos. Mkranure: homem casado com filhos pequenos; Mkrapyn:
mulheres com filhos pequenos; Mkramti: homens maduros com filhos crescidos; Mbengt:
velhos.
mnrnu solteiros teriam seguido para a regio do Catet no alto Itacainas,

passando a denominar-se os Put-Kart.
Mais tarde o grupo do Kokorekre cindiu-se novamente, dirigindo-se uma
faco para a regio do rio Vermelho (Macaxeira) ali dando origem aos
Djore3132. A figura 5 representa estas cises.
31
O novo habitat dos Kokorekre, Put-Kart e Djore a floresta tropical. O rio Itacainas
passou a denominar-se, no seu curso superior, O-di, e no seu curso inferior, Pokr. O rio
Branco chama-se Kokorekre, o rio Vermelho Djore-nh-ng e o rio Catet Pukatingr.
32
Djore uma abelha. A regio do rio Vermelho conhecida por ter muito mel.
Os diferentes grupos no viviam em bons termos. Os do Kokorekre

hostilizavam os Ir--mray-re e fizeram um pacto com os Karaj. Lutavam
tambm contra os Gorotire. Houve um conflito com os Put-Kart por razes
de feitiaria e mais tarde desentenderam-se com os Djore que na ocasio
quase exterminaram uma das metades do grupo Kokorekre: os Mbumtire 33.
Os Djore eram considerados duros (toi) porque j possuam espingardas.
Sabemos que mais tarde os Djore, o grupo oriental, entraram em
contato com as frentes pioneiras sendo rapidamente dizimados por doenas e
lutas com os regionais (Misses Dominicanas 1931:6-9). Os do Kokorekre
comearam tambm a ser dizimados pela febre; mantinham contatos com
regionais que subiam o rio Branco, com eles fazendo trocas. Numa certa
poca, o grupo, por causa de uma seca prolongada, tinha-se instalado mais a
jusante do rio Branco e foi l que sofreu a matana dos Mbumtire por uma
expedio de retaliao por parte dos regionais (1910?)34.
2. Os Put-Kart
a) Num passado remoto. Resta agora reconstituir o histrico dos PutKart do Catet e dos remanescentes do Kokorekre. O informante Bemoti diz
que seu pai, o chefe Bep-Karoti, falecido em novembro de 1971 com
aproximadamente oitenta e cinco anos de idade, nasceu na regio do Catet,
na aldeia Krmei-ti do Motikre35. O pai deste, Kupato, tambm seria do Catet,
assim como o seu av Bep-Prob e provavelmente o bisav36.
Os XIKRIN contam que na regio do Catet-Itacainas havia muitos
Kuben-bravos (ndios de outras tribos) e que os Put-Kart expulsaram. Mas
daquela poca no existem relatos que ser refiram a estas lutas37. Entretanto, a
ocupao da regio do Catet por outros grupos atestada por inmeros stios
arqueolgicos cermicos provavelmente de origem Tupi (Figueiredo 1965:
33
Eram homens de categoria de idade mkrare, casados e com filhos.

Trata-se da expedio a qual se refere Frei Gil Gomes Leito (nota 11). Os ndios contam o
episdio da maneira diferente: Os do Kokorekre trocavam com os cristos que vinham de
canoa do rio Branco. Um ndio tinha matado o pai de um kuben (branco), Lus. Cristo j est
zangado. Os ndios estavam no mato, um pouco para baixo (do rio Branco) por falta de gua.
Os M-kre-kadjuo (metade formada pela categoria de idade mnrnure) foram danar. Os
cristos estavam l olhando. Um cristo falou com o capito Bn-ngrire: Olha, capito, s
rapaz que est danando? Depois os Mbumtire (metade da categoria de idade mkrare)
falam e vo danar. Lus falou: Embora matar e mataram todos os Mbumtire. Os ndios
estavam danando, sem borduna, de mo seca. Assim que fizeram.
35
O Motikre situa-se a uns quinze, vinte km. ao norte da aldeia atual. Os XIKRIN no
costumavam construir suas aldeias s margens de um grande rio, mas preferivelmente perto
de um igarap, ou groto.
36
Isto nos leva, pelo menos, primeira dcada do sculo passado como perodo de invaso
dos Kayap dessa regio e provavelmente seja anterior a essa data.
37
Pelo menos no recolhi nada; todas as minhas informaes de lutas com outras tribos so
posteriores a esta data. Isto se deve provavelmente, s dificuldades que ainda tenho com a
lngua Kayap. Os informantes (que mal falam o portugus) somente informam na medida em
que o pesquisador capaz de entender o assunto.
34
15)38. Existem vrios grupos Tupi nos limites da rea Kayap: os Suru,
Parakan, Assurini e os Arara, estes isolados Karib39 (Malcher 1962).
Por outro lado, os informantes XIKRIN dizem que tambm se
deslocavam em viagens peridicas para as cabeceiras do Itacainas, para uma
aldeia chamada Roti-Djam. Esta regio fica prxima aos campos e os dados
parecem confirmar que, desde tempos remotos, o grupo explorava igualmente
dois tipos de habitat: as florestas do Catet e os campos do alto Itacainas.
b) 1890 a 1952. Entre 1890 e 1920 as margens do rio Itacainas j
estavam relativamente povoadas com vrios ncleos de regionais40.
Os informantes dizem que naquela poca um cristo fez uma roa
grande perto da aldeia, no lugar denominado kamkrokro41, no rio Seco. Vivia
em bons termos com os indgenas. Depois instalou-se outro fazendeiro nas
redondezas e este acabou matando um ndio, sendo por sua vez morto pelo
primeiro fazendeiro.
Nesta poca comeou a explorao da borracha; as relaes entre
ndios e regionais deterioraram-se rapidamente. Um cristo matou, no Catet,
o pai de Bep-Karoti, Kupato (1895?). O grupo retirou-se para a aldeia RotiDjam nas cabeceiras do Itacainas, onde permaneceu durante a poca da
borracha.
Durante este tempo um grupo do Kokorekre, terrivelmente dizimado
como acima referido (nota 34) veio juntar-se aos Put-Kart do Roti-Djam. BepKaroti casa-se no Roti-Djam com uma mulher do grupo dvena e, atualmente,
a irm classificatria desta mulher, Nhiokang, a nica sobrevivente do
Kokorekre. Mais tarde o grupo voltou ao Catet, onde abriu uma roa.
Nesta poca comearam as lutas entre Gorotire e Put-Kart42. Numa
ocasio os Gorotire chegaram at as cabeceiras do rio Seco. Depois da luta,
os Put-Kart do Catet deslocaram-se para o sul e finalmente decidiram dirigirse ao Kokorekre e organizar expedies guerreiras contra os Gorotire.
Seguiram-se vrios episdios, em que os ndios instalavam-se em
aldeias provisrias como a do Kuka-ru43, Roti--kuka, Kok-kudjo, dali
saindo para atacar os Gorotire (vide figura 6).
38
Trouxe algum material infelizmente recolhido a esmo pelos ndios quando trabalhavam na
pista ou na derrubada de uma roa nova. O material contm cacos de vrios tamanhos e
feitios, fusos, machados etc...
39
Os XIKRIN denominam os Arara de Kr-iakro; os Parakan de Akokakoke; os Assurini
de Kuben-kamrekti; os Suru de Mudjetire; existe um grupo que no consegui identificar, os
Ikre-kako-tire.
40
Frei Gil Gomes Leito (informao pessoal). Hoje com a explorao de castanhais, e a
propriedade fundiria, todos os ncleos desapareceram, havendo somente uma populao
muito esparsa de sitiantes e barracos que servem de ponto margem do rio, na poca da
castanha.
41
Kam: pr (ou ps) posio; Krokro: papa-mel.
42
Note-se que o incio das hostilidades com os Gorotire data da reunio dos Put-Kart com os
Kokorekre. Os Djore nunca foram hostilizados pelos Put-Kart (provavelmente por causa da
distncia que os separava).
43
O episdio do Kuka-ru interessante. Esta palavra significa paliada e os ndios dizem que
s vezes, os jovens da categoria de idade mnrnu as construam para proteger a aldeia, ou
ao redor do Atukbe (casa dos homens fora da aldeia). s vezes tambm usavam pedras. O
episdio dessa luta contado nas figuras 7 e 8. Fig. 7.a) a aldeia e Atukbe (casa dos homens);
b) a paliada; c) os Gorotire; d) duas mulheres que saram e que os Gorotire mataram; e) os
chefes de classes de idade e um ngkonbori (chefe), chamado Bemoti, que se destacou
Os XIKRIN possuem grande acervo de relatos sobre vrias expedies

guerreiras contra os Gorotire. Basta dizer que a um certo momento (1925?)
estavam novamente reunidos na aldeia do Kokorekre. Ocorreu ento o
durante o ataque e a defesa da aldeia. Fig. 8. a) a mesma aldeia repleta de Gorotire; b) os

Put-Kart organizam a luta esperando-os nos dois lados do caminho de sada; c) o
ngkonbori, Bemoti, organiza a defesa.
acontecimento que marcou tragicamente a vida de Bep-Karoti. A sua mulher

estava pintando uma filha adotiva; enquanto isso a sua filha primognita Kokiakati, de uns cinco anos, banhava-se no rio com outras crianas e os Gorotire,
num ataque de surpresa, a pegaram. Os Gorotire dirigiram-se ao Catet, onde
havia uma roa. Bep-Karoti organizou uma expedio perseguindo-os. Os
Gorotire foram surpreendidos enquanto comiam batata na roa. Bep-Karoti
matou dois, mas no recuperou a filha, que faleceu, ainda moa, entre os
Gorotire44.
Com medo dos Gorotire, o grupo todo deslocou-se para as regies do
rio Pacaj. Bemoti, filho de Bep-Karoti, e chefe atual dos XIKRIN, teria um ano
de idade (1926). Do outro lado do rio Itacainas, em frente confluncia com o
rio Branco, encontraram os Mudjtire (Suru) com os quais entraram em
choque.
Pouco depois de instalar-se nas regies do Pacaj, um grupo dirigido
por um velho e do qual faziam parte Bep-Karoti e seus familiares, no gostando
do lugar, voltou para o sul, instalando-se num igarap do rio Branco ao
Noroeste do Kokorekre, na aldeia de Ba-Pr45. Faziam incurses do lado do
rio Vermelho, rea antigamente ocupada pelos Djore, em expedies cujo
objetivo era coletar mel. Entraram em choque com regionais que organizaram
uma expedio punitiva incendiando a aldeia do Ba-Pr46 (1938?).
44
O dio do velho Bep-Karoti para com os Gorotire tinha se tornado uma verdadeira obsesso
nos seus ltimos anos de vida. Em 1969, durante a minha estadia, no passava noite sem que
ele vituperasse contra esses antigos inimigos. Para apavorar uma criana XIKRIN s gritar:
Gorotire!. Possivelmente o caso era agravado pela situao de contato com os brancos e a
conseqente impossibilidade de atuar nos moldes tradicionais.
45
Devido a um desentendimento, ou medo dos Gorotire, um pequeno grupo voltou mais tarde
ao Pacaj.
46
Esta a segunda expedio qual se refere Frei Gil Gomes Leito (nota 11).
III Documentos e depoimentos que informam sobre pocas mais

recentes
Recrudescem as lutas contra os regionais para obter munies e rifles47.
Foi numa destas viagens, em direo a Conceio do Araguaia, que um grupo
de ndios, chegando numa casa de regionais, pediu farinha e foi recebido a
tiros. No dia seguinte, os ndios atacaram matando todos os habitantes, menos
uma menina pequena que Bemoti trouxe para a aldeia do Kokorekre para que
o pai a criasse.
Transcrevo a seguir trechos do artigo publicado na Revista O Cruzeiro
pelo sertanista Jorge Ferreira a respeito da pacificao dos XIKRIN.
...Bemoti, solteiro, criava uma garotinha branca de trs para quatro anos
de idade, presumivelmente, nica sobrevivente de uma famlia civilizada por ele
massacrada. O caboclo queria um bem enorme menina. Quem se desgostou
com isso foram as suas duas irms, que passaram, enciumadas, a judiar de
sua presa. At que um dia a sua pacincia perdeu os limites e surrou a bem
valer as prprias manas. Essas queixaram-se ao pai o velho Capito48 e
apresentaram a pirralha branca como motivo da briga. O Cacique no se perde
de amores pelos brancos: tem um brao seco, fruto de um tiro de rifle49.
Irritado, apanhou a borduna e matou a prisioneira de Be-Motir. Este
enfurecido, reuniu meia dzia de guerreiros fiis50 e abandonou a aldeia para o
reduto dos brancos, para o Posto do SPI, de cuja existncia eles sempre
souberam... Be-motir veio mesmo, mas atrs dele veio tambm o pai, seguido
de cento e oitenta guerreiros. Em agosto (de 1952), inopinadamente, todos
irrompiam em Las Casas, numa cena verdadeiramente impressionante:
cantando canes de combate, pintados, empunhando ameaadoramente as
bordunas de que so mestres no manejo. Apenas Be-Motir e seus poucos
homens no participavam da pndega.
O grupo foi pacificado em Las Casas em agosto de 1952 por Miguel
51
Arajo , o encarregado do Posto, e Leonardo Villas Boas, que se encontrava,
na poca, em Las Casas. No Posto Las Casas viviam oito ndios Kayap,
mansos, do aldeiamento Gorotire, onde se haviam rebelado contra o cacique e
aberto uma dissidncia.
Parece que os XIKRIN em Las Casas tinham decidido matar todo
mundo pois tinham velhas contas a ajustar. Leonardo Villas Boas conseguiu
intervir e o velho Capito fez-lhe uma proposta: que ele no deixasse Be-Motir
(que j lhe havia solicitado para permanecer no Posto) que o mandasse de
volta para a Aldeia, e tudo ficaria em paz. Leonardo foi a Bemotire e disse-lhe
que deveria voltar aldeia, acompanhando um dos ndios mansos de Las
Casas que para l remeteria, com ele mesmo regressando depois, e,
definitivamente, B-Motir aceitou e Leonardo comunicou ento, ao velho
Cacique, que o filho seguiria para a aldeia, que os Chikrin chamaram de
Kokorekre (O Cruzeiro, 11 de julho de 1935).
47
Datam dessa poca as primeiras reportagens da imprensa sobre as hostilidades

ndios/brancos na regio.
48
Trata-se de Bep-Karoti.
49
No correto, conseqncia de doena.
50
Ou seja, da mesma categoria de idade.
51
Os ndios chamam-no Miguelzinho.
Este artigo, tomado como documento base e comentado com meu

informante, precisa de alguns esclarecimentos:
Apesar de me ter contado o episdio, Bemoti no gostava, na verdade,
de tocar neste assunto. A morte da menina, a disputa com o pai, as numerosas
mortes, eram lembranas penosas52.
Em agosto de 1952, caando perto do Posto Las Casas, Paulo e Lus,
dois ndios Gorotire, fizeram o primeiro contato com os XIKRIN. Estes dois
ndios faziam parte de um grupo Gorotire dissidente, o grupo de Bep-Pron.
Paulo levou os XIKRIN a Las Casas. Bemoti conta que no caminho, esse os fez
sentar no cho e lhes disse em Kayap: Agora vocs vo deixar as bordunas,
vo deixar os arcos e as flecha, vocs no vo brigar mais, e Bemoti
comentou: antes ramos bravos (okre) e agora somos mansos (uabo)53.
Por outro lado, o velho Bep-Karoti e seu bando, na sua descida para Las
Casas, encontraram-se com um grupo proveniente do Pacaj. Entre eles o
xam Nhiakrekampin que, acusado de feitiaria, fugia de sua aldeia.
Miguel Arajo encarregou-se do que se costuma chamar a pacificao.
Algum tempo depois chegou a Las Casas Leonardo Villas Boas e este
encarregou-se de escrever o relatrio da pacificao54.
Houve a seguir um desentendimento entre Miguel e Leonardo e os
ndios ameaaram matar este ltimo.
Uma vez apaziguados os espritos, os XIKRIN se retiraram, voltando ao
Catet.
Em fevereiro de 1953 Bemoti, com um grupo de ndios, volta a Las
Casas onde quer permanecer. Bep-Karoti tambm desloca-se para o sul,
pretendendo ao que parece, recuperar o filho e seu bando.
Em maio de 1953, Hilmar Kluck55encontrava-se em Las Casas, a pedido
do SPI, para fazer um inqurito e expulsar Miguel Arajo. Mas Hilmar acaba
dando razo a este ltimo no seu relatrio e informa seus superiores do desejo
de conduzir o grupo de volta ao Catet. As ordens provenientes do Rio, onde
se localizava a sede do SPI, so contrrias a esta iniciativa. No obtendo das
autoridades os subsdios necessrios para a assistncia aos ndios, dizimados
pela doena, Hilmar persuadiu Bemoti a voltar ao Catet. Os ndios queriam ir
embora levando mais presentes; esses porm no chegaram.
Em junho de 1953, os XIKRIN saram de Las Casas acompanhados de
Hilmar e outro branco, Nhozinho. Um grupo de vinte ndios, porm, ficou. Estes
XIKRIN, mais tarde, juntaram-se aos Gorotire (Dreyfus 1963:70).
Hilmar informa que saiu mais ou menos com trezentos ndios. A viagem
de retorno durou quatro meses, o grupo deslocando-se muito lentamente. As
52
A m conscincia de Bemoti era agravada pelas crticas que ele tinha recebido de Frei Jos
e outros por ter levado o grupo a Las Casas e ter insistido no contato com os brancos.
53
Uabo significa, na verdade, fracos. Pode-se perceber que o episdio visto pelo
informante como um rito de passagem.
54
Este documento encontra-se nos arquivos da Segunda Delegacia Regional da Funai, Belm,
Par.
55
Conversei com Hilmar Kluck em Marab, onde reside atualmente e com Miguel Arajo que
vive em Conceio do Araguaia.
mulheres manifestaram o desejo de ficar um tempo no Kokorekre56 para poder

levar mudas de banana e aipim.
Do Kokorekre dirigiram-se ao Itacainas, seguindo uma trilha em bom
estado e que parecia, segundo Hilmar, um caminho indgena tradicional,
ligando a uma certa altura, a regio do rio Branco aos campos do Triunfo.
Finalmente atingiram o Motikre57, onde se instalaram e abriram uma roa. O
xam Nhiakrekampin encontrava-se no Catet com aproximadamente
cinqenta ndios.
Em setembro de 1953, na boca do igarap Tucum, Hilmar constri uma
canoa e desce com Nhozinho e mais trs ndios a Marab; depois, de avio,
dirigem-se a Conceio do Araguaia e Las Casas. Hilmar e Bemoti vo a
Belm, onde ficam uns vinte dias. De volta a Las Casas, esperam a poca das
chuvas para retornar por gua a Marab e aldeia. Os ndios tinham
preparado uma grande roa no Motikre.
Hilmar, que ficou com eles pouco mais de um ano, informa que em fins
de 1954 um grupo do Pacaj aproximou-se construindo um abrigo (ka) na
beira da estrada, retirando-se em seguida.
Segundo Bemoti, um grupo de ndios, sob liderana de Bep-Karoti e
Nhiakrekampin empreendeu uma viagem para chamar de volta os do Pacaj.
Chegando perto da aldeia Ronh-kamrik nas cabeceiras do rio Preto, onde se
encontrava o grupo Pacaj naquela poca, Bemoti, devido a um mal-entendido,
matou um homem, um rapaz e uma mulher58. Bep-Karoti conseguiu, apesar do
ocorrido, transmitir a sua proposta, atravs de um parente (kra kaok)59,
aconselhando os dois grupos a se juntarem. Parece que todos concordaram
em voltar mas, na metade do caminho, uma parte retrocedeu, com medo.
Segundo Hilmar o grupo que chegou ao Pacaj era de mais ou menos
sessenta ndios e foi bem recebido.
Os ndios do Pacaj tinham tido contatos hostis com outros grupos,
especialmente os Parakan, Assurin e um grupo que no consegui identificar,
os Ikrekakotire60.
Em 1957-8 os XIKRIN do Catet viviam numa grande aldeia, o Kamokkroti-djam61. Nesta poca organizaram uma expedio guerreira contra um
grupo Assurin que se encontrava alm das cabeceiras do Catet62. A
expedio dividiu-se em duas fases, a primeira empreendida pela categoria de
idade mkranure e a segunda pela categoria de idade mkramti e mbengt
56
Segundo Hilmar, as coordenadas da aldeia do Kokorekre so 505W e 625S e ficava na

margem direita do rio Branco. Havia uma aldeiazinha no rio Sossego, afluente do rio Branco, a
um dia de viagem e que eu identifico como sendo a do Ba-pr.
57
Vide nota 35.
58
Alguns dizem: Ele estava com vontade de brigar mesmo.
59
Filho classificatrio.
60
Vivem na aldeia XIKRIN do Catet um prisioneiro Arara, um Assurin, um Ikrekakotire e o
filho de uma prisioneira Parakan, casada com um XIKRIN.
61
Esta aldeia situava-se um pouco ao norte da aldeia atual, a caminho do Motikre.
62
Voltarei a falar desta expedio quando trato de guerra. Este grupo, os Assurin do Piaaba,
esto atualmente aldeados e sob tutela da FUNAI, Posto indgena Koatinemo, Municpio de
Altamira.
acompanhados de jovens mnrnu63. Neste ano realizaram, pela ltima vez, o

ritual de iniciao mkutop e o ritual de nominao Bep.
Em 1960 Bemoti desceu a Marab. Na volta encontrou um tal de Jos
(Bep-Djom) que havia conhecido em Las Casas. Este ndio era filho de pai
Gorotire e me XIKRIN. Acompanhou Bemoti at o Catet. Jos aconselhou o
grupo a construir a aldeia perto do rio Catet64. Construram assim a aldeia do
Catet ou Pukatingr onde Frikel os encontrou em 1962.
Em 1962 Bemoti viajou novamente a Marab. Quando voltou, seu pai, o
chefe Bep-Karoti, tinha aberto uma roa no rio Seco (Kamkrokro). Bemoti
achou a roa muito afastada e decidiu instalar-se com um grupo de seguidores
abaixo da confluncia do Catet com o Itacainas, abrindo ali uma roa grande.
A aldeia chamava-se Bikiere-krmei ou Odikam-krmei65 e em portugus,
aldeia da Boca.
Os habitantes da aldeia velha comearam a ficar doentes e vieram
reunir-se aos da aldeia da Boca. Bemoti desceu novamente a Marab com um
grupo de jovens que ficou no lugar denominado Cinzento, oferecendo-se como
mo-de-obra. Outro grupo dirigiu-se ao rio Pium (igarap do alto Itacainas)
onde havia uma fazenda, com as mesmas intenes.
Bemoti volta de Marab com um mdico que fora buscar e que
acompanhou depois de volta. Trs jovens irmos, Kongore, Moiko e Bep-ko
desceram com ele, foram a Itupiranga, e mais tarde o SPI os levou ao grupo
Gavio.
Retornando aldeia, Bemoti encontra o grupo em situao precria,
devido incidncia das doenas. O velho Bep-Karoti decidiu voltar ao Catet e
Bemoti continuou na Boca com um grupo pequeno.
1962-1963, a aproximao dos XIKRIN frente pioneira nacional. A aldeia
da Boca. Um relatrio sobre os XIKRIN do Catet foi publicado em 1963 pelo
etnlogo Protsio Frikel, na Revista do Museu Paulista, N. S., vol. XIV, sob o
ttulo Notas sobre a situao atual dos XIKRIN do rio Catet.
Resumo a seguir algumas informaes deste relevante relatrio a
respeito da desagregao rpida do grupo. Em relao aos fatos ocorridos
entre 1962 e 1963, os dados de Frikel coincidem com as informaes dos
ndios, no se verificando, entretanto, no relatrio, a participao ativa e
consciente dos XIKRIN no desenrolar dos acontecimentos66.
Disse o autor (1963: passim):
Em 1962...a sua vida tribal funcionava normalmente conforme um
levantamento feito na ocasio, o grupo contava com cento e sessenta e quatro
pessoas... este grupo de gente estava agasalhado em onze casas, dispostas
circularmente, formando pois uma aldeia de tipo tradicional.
Estas observaes correspondem poca em que, sob influncia de
Jos (vide nota 64), os XIKRIN se instalaram margem do Catet.
63
Para as categorias de idade vide nota 30.

Por influncia de um ndio aculturado, os ndios que sempre se instalaram junto a igaraps,
constroem assim, pela primeira vez, uma aldeia junto ao curso de um rio maior. As
necessidades de troca com a populao regional levaram-nos tambm a se instalar na foz do
rio Catet.
65
Bikiere: cruzamento, confluncia. Odi: Alto Itacainas. Kam: de. Krmei: aldeia.
64
66
A primeira parte do artigo consiste em apontamentos histricos. Como os nossos dados no

concordam, deixei de mencion-los.
Frikel faz uma anlise das mudanas ocorridas na situao dos XIKRIN
entre 1962 e 1963:
No espao de um ano... houve uma ciso no grupo, motivada pela
atitude em relao aos civilizados, ou em termos mais gerais, em relao aos
produtos da civilizao.
Em resumo:
Em 1963 havia duas aldeias. Os Conservadores sob a direo do
velho chefe Bep-Karoti, ficavam na aldeia antiga. Os Progressistas67 sob a
direo de Bemoti, filho mais velho de Bep-Karoti, foram instalar-se margem
do Itacainas na Boca do Catet para poder entrar em contato mais facilmente
com os regionais, ou seja, os castanheiros.
Os ndios esperavam muito destes contatos e da possibilidade de
intercmbios com os civilizados. Mas aos poucos foram cruelmente
decepcionados. Foram explorados e contraram doenas que os dizimavam.
Segundo o autor:
Toda a organizao social estava profundamente alterada, devido
sobretudo ausncia da casa dos solteiros e ao abandono das festas
tradicionais.
Finalmente:
Os ndios tomavam conscincia de que a sua tentativa no lhes tinha
trazido as vantagens com as quais eles contavam. Cientes de ter sido
explorados e desprezados pelos kuben-pun (civilizados ruins).
Assim eles se deixaram persuadir por Protsio Frikel e Ren Fuerst que
lhes aconselharam a se reagruparem na aldeia antiga (Fuerst, 1969: 15).
Frikel conclui:
A aproximao dos XIKRIN frente pioneira nacional tinha sido
completamente negativa, em um ano, perderam 10% de sua populao68,
vrios jovens por outro lado... foram-se embora para os castanhais e outros
lugares, abandonando a aldeia.
1964-1970 Reagrupamento dos XIKRIN do Catet, sob a tutela do
missionrio Frei Jos69. Em princpio de 1966, os XIKRIN do Catet j
estavam novamente reagrupados no lugar denominado Pukatingr.
O primeiro objetivo da assistncia missionria era estabilizar o grupo,
trazer de volta os que tinham abandonado a aldeia e evitar que o ndio
procurasse os regionais para fazer trocas desvantajosas ou empreendesse
grandes viagens a Marab, onde s podia contrair doenas e ser explorado.
Em dezembro de 1968 um grupo de dezoito XIKRIN ainda procurou o
contato, conduzidos por um ndio, Roiri, que lhes havia prometido o apoio de
67
Note-se que sob uma nova denominao estamos de novo diante de uma ciso entre
categorias de idade; aqui, no entanto, a motivao devida ao contato.
68
Devido ao contato com regionais os XIKRIN contraram doenas venreas, comuns entre a
populao cabocla. Em 1963 houve um surto de gripe (s no causando maiores males porque
Frikel os estava assistindo). Houve tambm uma epidemia de um mal no identificado, que
provocou doze mortes entre janeiro e meados de maro de 1963, e cinco casos de hemiplegia
esquerda. Com mais seis casos de morte no grupo do centro, os contatos de menos de um ano
diminuram de redondamente 10% a populao XIKRIN. (Frikel 1963: 156).
69
A histria da recuperao do grupo XIKRIN contada pelo Frei Jos no seu livro Cur
dIndiens, Union Gnrale dEditions, Paris, 1971.
um fazendeiro que por sua parte tinha-lhes dado todas as garantias. Chegaram
a Marab, em estado lamentvel, todos estavam doentes e seis morreram70.
Em fins de 1966, o total do grupo reduzia-se a noventa e duas pessoas.
Alguns ndios ainda abandonaram a aldeia para trabalhar com os regionais.
Dois XIKRIN abandonados pelos seus patres em Marab foram recuperados.
O segundo objetivo era de dar aos ndios condies para que se
recuperassem como grupo, isto assistncia mdica, construo de um campo
de aviao e a organizao de uma atividade que permitisse um lucro para a
aquisio de produtos manufaturados.
O ano de 1967 marca uma nova etapa na histria dos XIKRIN e explica
os trs fenmenos que se manifestaram a partir desta poca. Em primeiro
lugar, a volta aldeia de todos os elementos jovens que a tinham
abandonado71 para reintegrar-se vida tribal que lhes parecia oferecer
vantagens de que no desfrutavam entre os regionais. Em segundo lugar,
conscientizados por Frei Jos, surge por parte dos XIKRIN uma atitude
intransigente face aos invasores de suas terras. E finalmente houve, como se
de esperar numa tal conjuntura, uma retomada gradativa das instituies
tribais.
preciso esclarecer que, apesar de ter sofrido grande abalo
demogrfico, depois da pacificao e do contato com os regionais,
especialmente castanheiros e mariscadores72que subiam os rios Itacainas e
Catet em certas pocas do ano, os XIKRIN at aquela poca, no tinham
sofrido no que se refere a sua organizao social, influncias diretas por parte
da civilizao. A estrutura interna no foi atingida no sentido do abandono das
instituies tribais e a incorporao de hbitos copiados dos regionais. O abalo
foi causado por doenas e mortes e o abandono da aldeia por parte dos jovens.
Devido ao isolamento da regio do Catet, estes jovens, ao voltarem, no
tiveram outra soluo seno reintegrar-se vida tribal. Tambm no sofreram,
at agora, nenhuma forma de catequese.
Em conseqncia deste processo de consolidao do grupo, os XIKRIN,
em 1967, pensaram na volta dos parentes da aldeia do Pacaj. Este projeto
com o qual o missionrio tinha concordado, no se realizou na poca por
dificuldades de transporte e de verba. Em outubro de 1967 os XIKRIN
construram uma nova aldeia e deram incio construo do campo de
aviao.
Em dezembro de 1969, poca de minha primeira visita, o grupo contava
com cento e dezenove pessoas abrigadas em onze casas familiais. A instncia
dos membros mais jovens, que retornaram aldeia depois de uma
permanncia junto aos regionais, o Atukbe (casa dos homens) tinha sido
reconstrudo voltando, assim como o conselho, ngobe, a desempenhar sua
funo social e poltica.
70
Diante desta situao que comprometia todo o trabalho de recuperao, Frei Jos exilou
temporariamente Roiri. Quando quis cham-lo de volta, Roiri, radicado entre os Gorotire, no
quis mais voltar. Este ndio era um prisioneiro Assurin e liderava uma parcela do grupo do
Pacaj em oposio a Bemoti, representante do Kokorekre.
71
Com exceo de Moiko e Bep-Ko, que ficaram entre os Gavies do Posto Me Maria,
Marab.
72
Caadores de peles de ona e maracaj.
Em maio de 1970 houve nova tentativa de atrair o grupo do Pacaj: vinte

ndios saram pela mata pretendendo voltar em outubro. Uma semana depois
da sada do grupo chegava ao Catet um ndio XIKRIN do Pacaj que,
procedente de Altamira, tinha vindo parar, doente e sem recursos, em Marab,
com sua mulher, a me e irmo desta, remanescentes do grupo Kararao. Este
ndio, chamado Itacainas73, mandou um mensageiro trazer o grupo de volta,
alegando que os de Pacaj74 matariam os homens e ficariam com as mulheres
e que em todo caso no viriam porque estavam com medo de Bemoti.
Durante a atuao do missionrio melhorou o estado de sade do grupo,
diminuindo drasticamente a taxa de mortalidade. Do ponto de vista da
subsistncia os XIKRIN no tinham maiores problemas, a regio do Catet
sendo rica em caa, pesca e produtos silvestres e a terra muito propcia para a
agricultura. Mas j dependiam de um grande nmero de produtos da
civilizao, inclusive espingardas e cartuchos para a caa, ferramentas para o
trabalho da roa e coleta da castanha, forno de metal para a torrefao da
farinha de mandioca, artefatos imprescindveis prpria subsistncia. Outros
produtos, como redes, cobertores, sal, panelas, miangas e roupas no eram
menos importantes do ponto de vista do ndio. Estes bens eram conseguidos
atravs de atividades ligadas ao mercado regional, como a coleta da castanha
do Par e at 1971, a marisca, hoje proibida por lei. O missionrio encarregado
da venda desses produtos, a renda sendo integralmente revertida em benefcio
do grupo sob a forma de bens coletivos e repartidos eqitativamente entre as
famlias e tambm o atendimento a requisies individuais. Frei Jos tinha
conseguido por outro lado alguns auxlios75 que lhe permitiam enfrentar gastos
gerais como a manuteno da pista de pouso, o pagamento de viagens por via
area para transportar doentes e mantimentos, a compra de algumas canoas e
dois barcos a motor para o transporte da castanha e finalmente o pagamento
do salrio de um casal, Joaquim e Maria, que o ajudavam na aldeia. Em
dezembro de 1970, muito doente, Frei Jos retirava-se do Catet.
Acaba aqui a fase de recuperao do grupo pela assistncia missionria.
Ainda que a demarcao do territrio no tivesse sido conseguida, no
havia naquela poca fazendas nas redondezas e os regionais tinham muito
medo dos Kayap.
Os trabalhos da Transamaznica no atingiam o grupo e os projetos
relacionados minerao no passavam de uma vaga ameaa, ainda mal
definida.
73
Este ndio que figura no decorrer deste trabalho com o nome de Itacainas, retornara ao
Catet com seu pai na poca da volta do grupo do Pacaj. Depois foi Belm onde foi usado
pelo SPI em vrias turmas de atrao. Uma vez que seus servios no interessavam mais, foi
abandonado.
74
O grupo do Pacaj est agora sob a tutela de um posto indgena. Os do Catet chamam-nos
de Tko-poti-ng-ng (um tipo de banana) e so chamados por estes de Pukatingr (areia
seca).
75
Frei Jos montou e vendeu no Brasil e no Canad quatro colees XIKRIN. Durante dois
anos recebeu um auxlio do Comit Contre la Faim ligado FAO. Com os royalties da
publicao de seu livro comprou um teto para o barraco da misso e um terceiro barco para o
transporte da castanha.
O grupo estava em fase de ntido aumento demogrfico (23,53% em trs

anos) sendo cento e trinta indivduos em julho de 1971. (J. P. Botelho Vieira F
1972). Os XIKRIN tinham recebido todas as vacinas necessrias e o Dr. Joo
Paulo Botelho Vieira Filho iniciava naquela poca as suas visitas anuais ao
grupo e a remessa regular de medicamentos permitindo que o estoque da
farmcia estivesse sempre atualizado para qualquer emergncia.
Apesar dos ajustes dos quais no se tinha como escapar, os XIKRIN
adaptaram-se nova situao, voltando a manifestar na sua vida cotidiana um
certo gosto de viver, expresso na retomada de diversos rituais e brincadeiras,
na animao que reinava na casa dos homens, na preparao de uma
expedio coletiva ou simplesmente no convvio familiar.
IV Algumas consideraes gerais
A) entre campos e floresta
Os XIKRIN habitam uma regio de floresta tropical apesar de
reconhecerem que em tempos remotos suas aldeias situavam-se nos campos.
A chegada dos Kayap na regio do Catet situa-se provavelmente entre os
meados do sculo XVIII e princpio do sculo XIX.
Joan Bamberger, em sua tese sobre os Kayap, discutindo a teoria de
Lvi-Strauss que pressupe que os J so povos deslocados da floresta
tropical, mostra que no h evidncias, especialmente quando se trata dos
Kayap, ocupantes da zona ecolgica de transio, de que no tivessem
sempre explorado os dois habitats, campos e florestas (Bamberger 1967: 1819).
Esta constatao aplica-se perfeitamente aos XIKRIN. O grupo
movimentava-se entre a regio de floresta do Catet ou Kokorekre e as
cabeceiras do Itacainas, nos campos.
Certos elementos da cultura material XIKRIN somente podem ser
encontrados nos campos, como a almcega (rob), as grandes coits para a
fabricao de maracs e certas plantas medicinais. Para a obteno de cera de
abelha e fibra de buriti precisam afastar-se da aldeia, at as cabeceiras do rio
Seco.
Ainda em 1971 durante o perodo da seca, um grupo dirigido pelo xam
Nhiakrekampin, em vez de mariscar, desceu at os campos procura de
almcega e plantas medicinais. Alguns desses produtos como a cera para
confeccionar o enfeite m-kutop (capacete), so essenciais para a parafernlia
ritual.
Os XIKRIN conhecem e distinguem, em seus mnimos detalhes, a fauna,
a flora e os recursos caractersticos dos campos e da floresta.
Quando perguntei aos meus informantes se gostavam mais dos campos
ou da mata, responderam:
a)
o velho Nhiakrekampin: O campo bonito, na cabeceira do
Itacainas, na aldeia Kkkuedjo bom (vide figura 6).
b)
O chefe Bemoti: Eu gosto de mato e gosto de campo. ndio
gosta de campo, campo limpo. Mas tinha muita gripe (perodo
de Las Casas) e muitos morreram, assim voltamos ao Catet, a
terra do velho. A minha terra bom, o Catet tem bicho, muito
peixe, roa boa. O Kokorekre como aqui, mato, ns sempre
conheceu o mato. Ns gosta de passear no campo. Mas ns
ficamos aqui porque temos medo de morrer.
c)
Bep-Djare, um jovem nascido no Pacaj: Eu gosto de mato,

daqui, s mato que eu conheo.
A atitude psicolgica relevante. Os XIKRIN consideram-se habitantes
da floresta, mas conhecem, apreciam e falam amide dos campos. Os ndios
dizem que s vezes sobem numa grande rvore ou numa serra e olham ao
longo para ter a satisfao de uma perspectiva, de um panorama76. Os campos
parecem despertar um certo prazer esttico, que possivelmente, para os mais
velhos, esteja ligado a lembrana do passado. Vrios mitos tm como
paisagem a regio dos campos. Os velhos contam que h muito tempo, os
mbengkre ateavam fogo nos campos para realizar uma caada e curioso
observar que, quando os homens voltam da caa com um veado, e cantam ao
longe para anunciar o tipo de animal que trazem, como sempre costumam
fazer, mencionam o nome do veado-campeiro: More, More, More! e que no
existe na regio do Catet.
Ainda que sempre possussem aldeias permanentes ao redor das quais
abriam suas roas os XIKRIN deslocavam as suas aldeias freqentemente. Os
dados apontam como reas de maior fixao a regio do Catet, do rio Branco
e as cabeceiras do Itacainas. Outras reas j eram ocupadas de modo mais
provisrio.
Por outro lado, os XIKRIN, como os grupos J de um modo geral,
costumam organizar expedies coletivas que os afastam por um perodo mais
ou menos longo de suas aldeias, sendo estas, porm, sempre o ponto de
retorno. Sedentarismo e nomadismo so dois aspectos da vida XIKRIN
intimamente interrelacionados, repercutindo em todos os nveis: a cultura
material, a organizao social e permitindo, outrossim, no nvel econmico, o
aproveitamento sistemtico dos recursos extremamente diversificados do
ambiente.
Na periferia deste amplo territrio localizavam-se outras aldeias Kayap,
conseqncia do processo contnuo de ciso destes grupos, assim como
outras tribos. Os contornos de um territrio delineavam-se tendo em vista os
espaos ocupados pelos diferentes grupos e suas relaes mtuas. Por outro
lado, de uma dada aldeia, sempre vista como um ponto fixo no espao, num
dado momento histrico, partiam segundo o ritmo das estaes e com um
objetivo preciso. A amplitude do movimento demarcava a rea que um grupo
reconhecia como sendo seu. Mas a noo de territrio em relao aos
percursos durante a vida nmade repousava parcialmente sobre uma
abstrao, porque, na verdade, correspondia a uma organizao especfica de
atividades, no espao e no tempo. Este ltimo aspecto torna sempre
problemtica, na conjuntura atual, a demarcao correta de um territrio
indgena. Os ndios e os civilizados no compartilham das mesmas idias a
respeito do que significa a ocupao efetiva de uma rea.
B) cises e relaes intergrupais
1. entre grupos prximos
Do que se depreende da histria contada pelos prprios ndios, as
cises, num grupo, davam-se quer ao longo das categorias de idade, como no
76
Parece que uma das razes de um grupo no ter gostado do Pacaj estava, em parte, ligada
a grande distncia que existe entre a regio do Pacaj e os Campos.
caso dos Pore-kru, quer ao longo de agrupamentos familiais, como no caso do

Pacaj. As causas dessas cises podem variar: uma briga devida a adultrio
(exemplo: primeiras hostilidades entre Pore-kru e Gorotire), por acusao de
feitiaria (exemplo: a volta do xam Nhiakrekampin com um grupo de
seguidores aparentados). As mais diversas ocorrncias podem provoca-las: no
mito 28 um pedao de gordura de anta o objeto da disputa, no mito 24, ou
roubo de propriedade (nekrei), no mito 18 o assassnio de um parente77.
Que um grupo se cindisse ou no dependia muito das circunstncias
especficas num dado momento, dos indivduos envolvidos, da personalidade
dos chefes e de sua capacidade e interesse em apaziguar os nimos (mitos 26
e 28).
A ciso mais temida era a que se dava ao longo das categorias de idade
(unidades que constituem as metades), como aquela ocorrida no grupo Porekru78. Havia uma ciso latente entre o grupo do velho chefe Bep-Karoti e o
grupo de seu filho Bemoti, na poca em que este era um mnrnu-tum79. Foi
pattico observar o empenho do pai em recuperar o filho e seu grupo no
episdio de Las Casas (cfr. p. 34). verdade que neste caso havia tambm
consideraes ligadas sucesso de chefia, a relaes de parentesco e
atitudes diante do contato com o branco. A relao entre Bep-Karoti e Bemoti
era um caso extremo de relacionamento tpico (e ambivalente) entre pai e filho
na sociedade Kayap.
77
Durante a minha estada no campo houve um princpio de ciso que finalmente abortou. Um
ndio tinha batido em sua mulher e sogra. O irmo e o filho destas criou um caso. Duas famlias
decidiram dirigir-se a Marab, instalando-se primeiramente do outro lado do rio no barraco de
um castanhal. O chefe conseguiu convencer a irm do culpado, e que era sua amiga formal
(krobdjuo) a ficar, usando os pretextos seguintes: em Marab as crianas ficariam doentes e
os homens no teriam patro com quem trabalhar. O grupo dissidente ficou uns dias do outro
lado do rio, mas ao chegar um avio ao Catet acorreram e acabaram ficando. A proximidade
de uma pista de avio e a assistncia em geral faz com que hoje os ndios no achem
desejvel afastar-se da aldeia.
Observa-se tambm que, atualmente, qualquer iniciativa de ciso no leva a faco dissidente
a instalar-se em outra parte da rea indgena. Mas esta usa a ttica de querer entregar-se aos
brancos. Este projeto utpico leva automaticamente a uma reao do grupo que formula as
suas objees (geralmente atravs do canal da amizade formal) permitindo que os dissidentes
retornem sem perder a face.
Outro desentendimento deu-se por causa de uma briga de crianas (o que raro). O caso foi
resolvido, uma das famlias indo viver em outra casa, onde foi acolhida. Se o desentendimento
se d entre dois homens jovens, como presenciei, o chefe simplesmente faz um discurso
formal noite, dizendo karikwan (deixem disso). Dizem que os jovens ficam com vergonha
(pyam) e no brigam mais.
78
A ciso deu-se ao fim de um ritual Bep, quando so trazidos e erguidos, no meio da aldeia,
dois awari (troncos de palmeira), um a leste, ao redor do qual danam os homens da categoria
de idade mkare (homens casados) e as moas mkurrr, jovens iniciadas, e outro a oeste,
ao redor do qual danam os mnrnu e as m-krapyn e m-kramti (mulheres casadas).
Depois da dana os dois grupos de homens tiveram relaes sexuais com as mulheres de
categorias de idade inversa. Ainda que isto seja muito comum durante um ritual, parece que
desta vez ocasionou uma disputa.
79
Mnrnu: iniciado; tum: velho. Trata-se de iniciados de uma certa idade, no casados e
chefes de prestgio desta categoria de idade.
Quando dois grupos se separavam havia dificuldades para reuni-los

novamente (os do Kokorekre brigavam com os Djore e os Put-Kart, embora
todos fossem originrios do mesmo grupo), e a retomada de contato entre os
dois grupos Put-Kart (os do Catet e os do Pacaj) foi extremamente
delicada e no totalmente bem sucedida, apesar dos grupos serem
constitudos por parentes muito prximos.
A reduo demogrfica, entretanto, criava condies para o
reagrupamento, encaminhado atravs de mensagens transmitidas pelos canais
de parentesco, da amizade formal e do companheirismo daqueles que
pertenciam a uma mesma categoria de idade. Os ndios dizem: duas aldeias
se separavam, mas se ficava pouca gente, ento juntava. Foi o que se deu
entre os remanescentes do Kokorekre e os Put-Kart, quando estes tinham a
sua aldeia nas cabeceiras do Itacainas. Os canais de comunicao no eram
totalmente cortados com as disputas; famlias ou indivduos podendo circular
sem grandes riscos, se tivessem parentes nos outros grupos.
Existia simplesmente uma oposio entre os dois grupos enquanto
entidades.
2. entre grupos historicamente mais afastados
As hostilidades entre grupos da mesma tribo, mas historicamente mais
afastados, eram as mais temidas, e as mais interessantes, a julgar pela
maneira como so contadas, por exemplo, as lutas entre Put-Kart e Gorotire.
Os Gorotire eram considerados duros (toi) e, apesar de reconhec-los
como sendo mbengkre, os XIKRIN os chamavam Kuben (estranhos) e
davam-lhe denominao pejorativa de Kango-kra (filhos de cobra mito 29).
Um dos objetivos das contendas com os Gorotire era roubar crianas e
mulheres. As crianas capturadas eram adotadas e submetidas ao processo de
socializao como qualquer outra criana. O tratamento que recebiam
dependia muito das circunstncias e do tipo de relacionamento que se
estabelecia entre a criana e seus parentes adotivos.
Homens adultos eram mortos, nunca aprisionados.
O interesse em raptar mulheres, especialmente mprinti (moas), que
elas eram imediatamente aproveitveis para fins sexuais e de vida em comum,
pois falavam a mesma lngua e compartilhavam da mesma cultura80.
Isto no era o caso quando se tratava de mulheres raptadas de outras
tribos. Um dos objetivos do aprisionamento de uma mulher pertencente a grupo
no Kayap era, em primeiro lugar, aprender, por seu intermdio, cantos da
tribo estranha. Perguntei se pegavam estas mulheres para fins sexuais
imediatos, disseram: No, no sabem falar; primeiro amansar, falar e depois
casar81.
80
As disputas entre grupos afastados, mas da mesma tribo parecem expressar uma relao
entre afins, onde mulheres e crianas so o prprio objeto da troca.
81
Esta atitude parece exata, isto , preciso, idealmente, compartilhar de uma mesma lngua,
portanto cultura, para poder ter relaes sexuais. Quando em 1971 o missionrio trouxe de
volta aldeia uma menina de treze anos que tinha permanecido seis anos em Goinia, uma
das primeiras preocupaes era com quem ela poderia casar e os ndios chegaram
concluso de que deveria ser um Gorotire ou o missionrio porque eles falavam portugus.
A maioria das vezes, estas mulheres tornavam a encontrar o caminho de

volta s respectivas aldeias. Trs mulheres XIKRIN reapareceram assim depois
de uma longa ausncia. Uma delas encontrou seu marido casado com outra.
No houve dissoluo do segundo casamento, j que o afastamento
considerado como o critrio para o rompimento dos laos matrimoniais. Estas
mulheres, alis, desempenhavam importante papel na transmisso de
informaes a respeito dos costumes e modo de vida de outro grupo.
Os XIKRIN so sempre vidos de notcias de outros grupos Kayap.
Concomitantemente hostilidade exacerbada para com os Gorotire, os
XIKRIN manifestavam grande interesse por esse grupo. Observa-se que a
lngua o nico elemento comum que os ndios reconhecem entre os
mbengkre (Kayap).
Os mbengkre, segundo eles, falam bem, kaben mei; todos os outros
ndios ou brancos, falam mal, kaben pun.
Sabem, entretanto, que existem diferenas lingsticas entre os dois
grupos e interessam-se pelas nuances. A respeito dos mitos dizem: Os
Gorotire tm a estria da castanheira do Par, ns no temos; nos Gorotire,
Kukrut-ure (heri mtico) chamado Ng-kon-ngri etc.
O interesse pelos Gorotire provm da prpria diversidade que surge de
um background cultural comum. Informaes que provm dos Gorotire
podem facilmente levar a uma inovao. Presenciei em maio de 1972, uma
srie de repeties dos cantos e danas Kwr-Kango sob a direo de um
ndio, Kanaipo, que tinha passado um tempo em Belm no hospital e l
aprendeu estes cantos com um Gorotire em tratamento tambm. No ano
seguinte, o Kwr-Kango era parte integral dos cantos e danas noturnos, na
praa. Essas novidades, porm, no levam forosamente assimilao de
novos traos. Pelo contrrio, podem provocar, como tudo indica, uma atitude
objetiva em relao s prprias tradies. Naquele mesmo ano, presenciei
outro caso curioso. Um mdico chegou ao Catet proveniente da aldeia
Mkrngoti do rio Iriri. Estava todo pintado de jenipapo. As mulheres
comentaram longamente a pintura decidindo finalmente levar o rapaz a aldeia.
L fizeram o que se pode chamar um retoque na pintura. No modificaram a
estampa que lhes era conhecida, mas levantaram o decote at a base do
pescoo e preencheram de traos paralelos os grandes espaos vazios. E
basicamente isto que faz a diferena entre a pintura XIKRIN e a dos grupos
Gorotire. No fim, e apesar de ser loiro, de olhos azuis e de pele branca, o
rapaz, graas emenda, estava com aparncia XIKRIN. Uma pintura corporal
Xavante ou Parakan, por exemplo, no teria provocado a mesma reao,
porque so pinturas totalmente diferentes.
Os XIKRIN no acham desejvel a oposio que existe entre chefes de
turma Gorotire, nem concordam com o jogo de hokey rn-kr,
considerando-os como elementos disruptivos. Trata-se, evidentemente, de
racionalizaes que indicam, porm, a preocupao dos XIKRIN com
problemas de identidade. As diferenas so reconhecidas e comentadas. Os
prprios informantes dizem: Gorotire pouco longe, Mkrngoti tambm,
Gavio, Apinay, Krah, mais longe, expressando a distncia cultural entre
os vrios grupos tribais.
As expedies guerreiras contra os Gorotire eram consideradas
tambm as mais interessantes. A participao numa expedio guerreira fazia
parte da formao de um jovem. Geralmente os iniciados eram levados, pelo
menos uma vez, numa destas expedies. Em relao s qualidade viris, um

homem era considerado duro (toi, okre) ou insensvel (amak-kre-ket)82
quando tinha conseguido distinguir-se por uma faanha guerreira. Quem
melhor do que um Gorotire para julgar, ainda que por simples reflexo, quem
homem segundo os padres da sociedade mbengkre? Os XIKRIN temiam
muito mais um outro grupo Kayap, como os Gorotire, considerados muito
duros, do que um grupo tupi, como os Assurin ou Parakan, considerados
fracos (rerek). Seja isto verdade ou no, dizer que os Gorotire so okre uma
maneira de se autovalorizar. Na verdade, reconhecem que os Gorotire
compartilham de um mesmo ideal, inteligvel para ambas as partes83.
Hoje, porm, os XIKRIN sabem que os diferentes grupos esto
pacificados, e esta nova situao os leva a reformular todo o quadro de seu
relacionamento com os Gorotire. Depois da morte do chefe Bep-Karoti, os
XIKRIN abandonaram as denominaes pejorativas (kango-kra e kuben)
passando a cham-los novamente Gorotire. Diante do branco e dos problemas
atuais comuns parece que a idia do chefe Bemoti seria a de repensar as
relaes entre os dois grupos em novos moldes84.
C) relaes intertribais
O contato com grupos no - Kayap parece ter sido de hostilidade85. O
grupo do Kokorekre, porm, manteve contatos pacficos com os Karaj86 . Os
informantes dizem que muitos indivduos desta aldeia sabiam falar Karaj87. A
natureza da relao colocava os Karaj, automaticamente, na categoria
mbikwa (parentes).
Dizem que misturavam com os ngoire, nome que do aos Karaj, e que
os indivduos deste grupo j estiveram entre eles ensinando-lhes
especialmente o ritual Aruan. Um informante, cuja me era do grupo do
Kokorekre me disse: a minha av j atravessou o rio com eles, chamavam-na
de Dzanio, e na aldeia deles lhe deram um Aruan88. A integrao do ritual
Aruan realmente um aspecto notvel deste contato. Apesar de sua
importncia e elaborao entre os XIKRIN, no se enquadra no ciclo dos
grandes rituais ligados nominao e iniciao. Alis os prprios XIKRIN o
chamam: Aruan Karaj. Mas a transmisso dos vrios tipos de Aruan se
faz dentro das linhas tradicionais: a mulher, dona ou me do Aruan, transmite
a sua prerrogativa ritual da categoria Kwatui (FZ, MM, FM) categoria
Tabdjuo (BD, DD, SD) segundo o costume XIKRIN.
82
Amak: orelha; kre: buraco; ket: negao.

Por exemplo, matar um civilizado no considerado uma faanha.
84
Infelizmente estas mudanas de atitudes conjuradas pela nova situao nunca so tomadas
em considerao por funcionrios ou missionrios que atuam entre os diferentes grupos. O
interesse de cada grupo tribal pelas solues encontradas pelos outros negligenciado,
verificando-se um isolamento artificial de grupos que sempre estiveram relacionados,
pacificamente ou no, no permitindo uma evoluo do interrelacionamento.
85
Krause (1911, RAM, LXX: 151), entretanto, menciona trocas de meninos entre Kayap e
Xambio, para que aprendessem as respectivas lnguas.
86
Foi atravs dos remanescentes do Kokorekre que os Put-Kart receberam, mais tarde, a
influncia indireta daqueles ndios do Araguaia.
87
Os XIKRIN chamam os cristos de Kuben-krut-Torire, tor sendo a palavra Karaj para
Cristo.
88
Isto o privilgio de ser me ou dona de um Aruan.
83
Havia, por outro lado, grande intercmbio entre estes grupos. Os ndios
explicam: os mbengkre iam ao Araguaia, eles vinham de canoa e
trocavam. Os mbengkre davam penas, flechas, araras, passarinhos, imb89
e recebiam em troca, contas, faces, machados, tesouras, arame, pasta de
urucu em bola.
No fao aqui uma enumerao dos elementos de cultura material
adquiridos dos Karaj, possivelmente em poca mais remota, limitando-me a
citar, como sugeriu Krause, a cesta warabae e o cachimbo watkoko90.
Os XIKRIN do Pacaj tiveram contatos hostis com os Parakan
(Akokakore). Numa expedio pegaram trs mulheres. Contam que, seguindo
o velho costume, convidavam-nas, noite, a sentar no meio do ngobe91 para
que lhes ensinassem os cantos Parakan. Disse um informante: H muito
tempo tinha muito ndio Kuben (no Kayap) e os matos estavam cantando,
agora somos mansos e o mato est calado. Um desses cantos, o kuben-djookiere, foi integrado num ritual mrrm.
Os XIKRIN tambm hostilizavam os Assurin (Kuben-kamrek-ti). As
expedies contra estes ndios tinham como fim roubar-lhes, entre outras
coisas, colares de sementes pretas (akrdja) que os Assurin furavam e
usavam como contas. Estas sementes no existem em territrio XIKRIN e eram
indispensveis para acompanhar o colar ngob de plaquinhas de it92.
Todos os ornamentos reconhecidos pelos XIKRIN como sendo de
procedncia estranha eram transmitidos em conjunto, sob o nome de Kuben
nekrei (riqueza, propriedade de ndios no Kayap), durante a cerimnia que
se desenvolvia no ngobe quando a categoria i-ngt (MB, MF, FF) transmitia
bens e privilgios a seus tabdjuo (ZS, DS, SS) (cfr. p. 114).
Existe um mito que relata a origem do colar de plaquinhas de it (mito
24). Os informantes dizem que no de origem mbengkre. H muito tempo
faziam somente colares de dentes de ona e ariranha (o que no fazem mais).
Este colar, o ngob, era transmitido separadamente e no em conjunto com os
ornamentos reconhecidos de origem estranha. Provavelmente esta aquisio
data de tempos bem mais remotos, podendo remontar aos primeiros contatos
que os Kayap tiveram com tribos que ocupavam o seu atual territrio. Nos
mitos estas tribos so sempre referidas como sendo Caraj, mas no se trata
deste grupo especfico. uma maneira de referir-se a qualquer tribo no
Kayap contra os quais lutaram h muito tempo. Neste sentido existe outra
informao interessante por tratar-se de uma racionalizao. Caraj tem udj
(feitio, veneno) para as pontas das flechas, mas no nos quiseram dar,
89
Um cip cuja casca usada na amarrao das flechas.

Warabae, em Karaj, wrabahi (Krause, 1911, RAM, LXXXIV, p. 190), watkoko ou warikoko,
em Karaj walikoko, na lngua das mulheres (Krause, 1911, RAM, LXXXIII, p. 160). Pude
verificar que as mscaras Aruan entre os XIKRIN so idnticas s mscaras Karaj (Krause,
1911, RAM, LXX, prancha 20).
91
Ngobe: lugar de reunio dos homens, no meio da praa.
92
Hoje enfeitam o colar com miangas.
90
dizendo: no damos no que vocs brincam muito com flechas93 e acabam se

matando uns aos outros!94.
As informaes sobre esses contatos so muito vagas: perdem-se no
tempo e chegam-nos atravs do mito.
93
O informante refere-se aos torneios de flechas emboladas, atividade esportiva muito comum
entre os XIKRIN.
94
Os Karaj no envenenam as pontas de suas flechas. O informante refere-se a outros
grupos, mas que no consegue identificar.
RITUAL SETE DE SETEMBRO

Sete de Setembro, uma ritual especial na aldeia dos ndios Xikrin do
Catet. Logo ao amanhecer, todos, ndios e seus convidados dirigiram-se ao
centro da aldeia cuja disposio das casas formam um crculo. Dois mastros,
duas bandeiras, uma do Brasil, outra da FUNAI. Jovens rapazes posicionados
em fileiras entoaram o hino nacional, enquanto dois professoras indgenas
hasteavam as bandeiras. Ao trmino, o ndio pastor leu um pargrafo da bblia
escrita na lngua Kayap. Aplausos. Homens, mulheres e crianas das aldeias
Dudj-k e Putkarot estavam participando. O lder Karangr gesticulava,
trocava idias com os mais velhos, explicava a coreografia. Movimentao, um
rpido olhar ao meu redor. No ngobe, espao fsico situado no centro da aldeia
e local de reunio do Conselho dos homens para o desempenho das funes
sociais e polticas, estava o velho chefe cerimonial Bemoti, simbolizando em
seu traje de terno e gravata verde, o poder de Braslia. Atrs dele,
contrastando, o velho Kenpoti ostentava uma coifa tradicional de penas
brancas de gavio. Os homens das categorias de idade mebegnt (homens
maduros ou velhos) e mekramti (homens com mais de quatro filhos) dividiamse entre aqueles que personificavam, atravs de coletes, a Polcia Federal, o
IBAMA e a FUNAI, personagens da fronteira prxima ao mundo vivido pelos
ndios Xikrin. Os rapazes, companheiros da categoria de idade menoronu
(jovens iniciados e que dormem na casa dos homens), formaram duas filas
paralelas, um das filas vestia o uniforme azul do time de futebol da aldeia
Dudj-k e a outra o uniforme vermelho do time de futebol da aldeia Putkarot.
Comea a dana. Os rapazes vm caminhando em direo a Casa dos
Homens e realizando uma coreografia baseada em exerccio de treinamento de
futebol. H uns trs meses passara por ali o antroplogo Fernando, ex-jogador
profissional de futebol que tinha a pedido dos Xikrin, treinado, ensinado e
desenvolvido com eles exerccios de educao fsica. Aqueles exerccios
ganharam um movimento especial transformando-se numa dana ritual.
Ao chegarem em frente a Casa dos Homens, os dois primeiros da fila,
para se tornarem homens verdadeiramente fortes, tem suas coxas
escarificadas com dente de aruan, pelos mais velhos, passam para o final da
fila, refazem a mesma dana e retornam para que os outros dois sejam
escarificados, e assim vo at que todos o tenham sido. Entre os Xikrin, os
rapazes so submetidos a uma grande variedade de provas iniciatrias: a briga
contra um ninho de marimbondos, que simboliza uma aldeia inimiga, corridas e
escarificaes nas pernas para aumentar a agilidade, duelos com espadas
pesadas ou jogos competitivos. Descano, mudana de ato, troca de
vestimenta. Os Xikrin ostentam cocares de penas de arara, japu, gavio real,
colares de ita, braadeiras, bandoleiras de algodo. Vrias meninas esto
sendo ornamentadas, penugens de papagaio no corpo e de urubu-rei na
cabea; trazem a face pintada de urucu e a pintura feita de carvo e resina de
rvore lhes aplicada na parte superior da cabea. O cabelo, ao modelo Xikrin,
est raspado e a pintura que lhe aplicada afasta as almas dos mortos.
Passamos para o ato do ritual de nominao feminina Bekwei. Receber um
nome faz parte de um longo processo de socializao do indivduo. No decorrer
de sua vida, uma pessoa acumula inmeros nomes, transmitidos pela categoria
de nominadores e que inclui vrias posies genealgicas).
Os nomes alm de relacionarem os homens entre si atravs dos

ancestrais, relacionam-os com os diferentes domnios csmicos, sejam eles
dos animais, dos vegetais, dos espritos ou de outras etnias.
Fim do ritual, os pais das nominadas oferecem a todos os participantes
beiju de peixe, caa assada no forno de pedra, banana doce, caf, fanta e
coca-cola (Giannini, 1998).
Anexo 3
Tabela 1 Registros de bitos na TI Xikrin

Data bito
Nome do pai
Nome da Me
Descrio CID
Aldeia
17/02/2004
KUKOI-PATI KAYAPO
PAI KAYAPO
DJUDJ-K
22/08/2000
PAIN-TUK XIKRIN
IREP XIKRIN
PNEUMONIA BACTER
NCOP
PNEUMONIA DEV OUT
MICROORG INFECC
ESPEC NCOP
INSUF RESPIRAT NCOP
PNEUMONIA DEV OUT
MICROORG INFECC
ESPEC NCOP
ACID VASC CEREBR NE
COMO HEMORRAG
ISQUEMICO
DIARREIA FUNCIONAL
KATETE
MICROCEFALIA
KATETE
NEOPL MALIG SECUND

ORG RESPIRAT E
DIGESTIVOS
OUTR SEPTICEMIAS
KATETE
PNEUMONIA DEV OUT

MICROORG INFECC
ESPEC NCOP
TRANST RESPIRAT EM
DOENC COP
CARDIOMIOPATIAS
KATETE
NEOPL MALIG SECUND

E NE GANGL
LINFATICOS
KATETE
10/12/2004
28/03/2001
KUPAT XIKRIN
KUBUTUTI XIKRIN
20/06/2008
BEPRAP XIKRIN
BEKOIM XIKRIN
29/11/2002
BANGRIRE XIKRIN
10/01/2004
TXIPUI XIKRIN
KUBYTYNHERE/KEDJE
XIKRIN
KUPAPARE XIKRIN
13/08/2004
NGOKONDJORE XIKRIN
TUMRE XIKRIN
24/05/2002
OTORE XIKRIN
NGREI-KOTI XIKRIN
21/11/2004
KONGRIRE XIKRIN
IREG XIKRIN
24/08/2005
TEOTI KAYAPO
NGREI-PATI XIKRIN
21/06/2006
KATXIETE XIKRIN
NHOK-MEITI XIKRIN
26/01/2004
KATETE
KATETE
KATETE
KATETE
KATETE
DJUDJ-K
KATETE
11/02/2000
ABORIDJ XIKRIN
MYRIARE XICRIN
28/11/2000
BEP-NHER XIKRIN
PAINT XIKRIN
23/09/2001
ABORIDJ XIKRIN
MYRIARE XIKRIN
31/03/2003
BEP-DJAR XIKRIN
OUTR DOENC DO
APARELHO DIGESTIVO
INSUF RESPIRAT NCOP
KATETE
KATETE
DJUDJ-K
28/08/2001
KUPRURE XIKRIN
NHOKUR XIKRIN
PNEUMONIA
P/MICROORG NE
RIFLE ESPINGARDA
ARMAS FOGO DE MAIOR
TAMANHO
PNEUMONIA DEV OUT
MICROORG INFECC
ESPEC NCOP
DOENC RENAL EM
ESTADIO FINAL
PNEUMONIA DEV OUT
MICROORG INFECC
ESPEC NCOP
DOENC INFLAM DO
COLO DO UTERO
NEOPL MALIG SECUND
E NE GANGL
LINFATICOS
INSUF RENAL CRONICA
02/06/2005
KUPRURE XIKRIN
NHOKUR XIKRIN
INSUF RENAL CRONICA
KATETE
CARCINOMA IN SITU DE
OUTR ORGAOS
DIGESTIVOS
DOENC P/HIV NE
DJUDJ-K
29/03/2004
BEKATENTI XIKRIN
UDJORE XIKRIN
NHOK MOROTI XIKRIN
11/04/2008
KATENDJ XIKRIN
IRE- XIKRIN
05/04/2004
KOKOINHO XIKRIN
(PAULINHO)
MIKRNTI XIKRIN
13/03/2008
BEP-KAROTI XIKRIN
IREPROTI XIKRIN
05/07/2005
01/11/1999
29/09/2001
21/11/2002
BEP-KR XIKRIN
KOKONORE XIKRIN
DJUDJ-K
DJUDJ-K
DJUDJ-K
KATETE
KATETE
KATETE
KATETE
DJUDJ-K
DIARREIA E
KATETE
GASTROENTERITE ORIG
INFECC PRESUM
08/11/2002
IONIO XIKRIN
BEKUOI-M XIKRIN
30/03/2000
TEKRENE XIKRIN
KOKORERNTI XIKRIN
26/03/2003
MOT XIKRIN
MOKOK-TIDJO XIKRIN
30/08/2004
TU KAYAPO
MOT-KUDJ XIKRIN
12/05/2008
PRINKORE XIKRIN
NHOKANGA XIKRIN
17/08/2000
NOTIRE XIKRIN
DJUDJ-K
DJUI KAYAPO
HEMORRAGIA FETAL E
NEONATAL NE
OUTR TRAUM DO
PESCOCO E OS NE
OUTR TRANST
RESPIRAT
OUTR SEPTICEMIAS
ACID VASC CEREBR NE
COMO HEMORRAG
ISQUEMICO
PNEUMONIA NE
KATETE
06/09/2007
29/12/1999
KOKARE XIKRIN
IREGOME XIKRIN
07/04/2002
BEP-DJARE XIKRIN
TEPIRE XIKRIN
18/06/2004
Fonte: FUNASA Plo Marab
DIARREIA E
KATETE
GASTROENTERITE ORIG
INFECC PRESUM
PARADA RESPIRAT
KATETE
KATETE
DJUDJ-K
KATETE
DJUDJ-K
FRAT DA EXTREMIDADE KATETE

PROXIMAL DA TIBIA
INSUF RENAL CRONICA KATETE
Tabela 3 Pontos Indicativos da Ocupao Espacial

Denominao Xikrin
Denominao regional
Uso/Ocupao
Unidade Paisagem
Krua tukti Krain
Serra das flechas
Coleta e caa
Serra Ponto 61
Krain Kr Kamrik - Mekaron nho Serra Vermelha/Arqueada

Krain
Djudj-k
Serra Puma (dentro da TI)
rea tradicional
Aldeia dos mortos
Caa e Coleta
Serra Ponto 19
Krain kamere k
Serra Puma (fora da TI)
Serra Ponto 20
Kukoi nho Krain
Serra do macaco (fora da TI)
rea tradicional
Coleta de bacaba
rea tradicional
Robkrore nho Krain
Serra Ona (fora da TI)
rea tradicional
Serra localizada entre a Serra

Arqueada e a Puma
Serra Ponto 22
Tep Kr
gua Azul (fora da TI)
rea tradicional
Cidade
Kapot
Tucum e Ourilndia (fora da TI)
rea tradicional
Cidades
Berinhokuan
Campos Altos (fora da TI)
rea tradicional
Nhorrkrain
Santa cruz (fora da TI)
rea tradicional
Assentamento ao lado da Serra

Puma
Vila
Kubenkamriktinhongo
NI (fora da TI)
rea tradicional
Mdkr
NI (fora da TI)
rea tradicional
Krmei
Groto do machado (fora da TI)
rea tradicional
Ngoraitxi
Catet
Ngongri
Seco
Pesca, lazer, transporte - aldeias Rio, cabeceira fora da TI

na margem esquerda do rio
Pesca
Rio, cabeceira fora da TI
In - iadjui
(fora da TI)
rea tradicional
Serra Ponto 21
Cabeceira do Bekware Ponto

23
Cabeceira do Bepkamrikti
Ponto 24
Localizado na Serra Arqueada
Cabeceira do rio Seco
Bepkamrekti
Motoserra
Bekware
rea tradicional
rea tradicional
Oodj
Itacainas
Piuprodjo
Aquiri
Pesca, coleta de castanha do Rio, cabeceira fora da TI

par
rea tradicional de subsistncia
Meikrakdja
Tucum
rea tradicional de subsistncia
Mtikr
Boca
Boca
Kamkukei
Moinro
Krutek
Kamkrkr
Purutim Krin meituk
Ngoruti
Roparitregnro
Krkeinhokapa
Buanro
Kenti
Antiga aldeia situada perto do rio Margem de Igarap

Tucum
Antiga
aldeia
situada
na Margem dos rios
confluncia do rio Catet com o
rio Itacainas
Pesca
Confluncia do rio Seco com
rio Catet
Caa, coleta,
Acampamento
tradicional
Ponto 1
Caa, pesca, coleta
Acampamento
tradicional
Ponto 2
Caa, coleta
Acampamento
tradicional
Ponto 3
Roa grande, caa, coleta, pesca Acampamento
tradicional
Ponto 4
Caa, coleta
Acampamento
tradicional
Ponto 5
Caa, coleta
Acampamento
tradicional
Ponto 6
Caa, coleta
Acampamento
tradicional
Ponto 7
Caa, coleta
Acampamento
tradicional
Ponto 8
Caa, coleta
Acampamento
tradicional
Ponto 9
Rio
Krait kutengoiamei
Ngruakapa
Warikokoti djam
Kubennhoibe
Kenp
Kukoimuruokdja
Tep kr
Rocinha
Quatro barracos
Pukarr,
Kupruokrindj, Mtikr,
Kamokrtidjam,
Wakondjua,
Meikrakondj,
Ronpritik, Kenkukatuk krain uru,
Krainhokrua, Teptuti (margem do
Aquiri), Nhoronkamrik (fora da TI,
na Flona Aquiri).
Caa, coleta
Acampamento
tradicional
Ponto 10
Caa, coleta
Acampamento
tradicional
Ponto 11
Caa, coleta
Acampamento
tradicional
Ponto 12
Caa, coleta
Acampamento
tradicional
Ponto 13
Caa, coleta
Acampamento
tradicional
Ponto 14
Caa, coleta
Acampamento
tradicional
Ponto 15
Roa, caa, coleta
Acampamento
tradicional
Ponto 16
Caa, coleta de castanha do Ponto 17
par
Caa, coleta de castanha do Ponto 18
par
Roas, aldeias antigas, caa, Acampamentos
tradicionais
coleta.
contidos entre o Rio Catet e
Aquiri, nomeados pelos Xikrin,
mas no localizados com GPS.
Kunumre (cabeceira do rio

Pium), Ngotukre, (rio Preto)
Ngokaiutukre,
Ngoiagti,
Bkngo , Ken nhor, Ken n
ok, Kr ngti, Udjadjatik,
Baupr (perto de Paruapebas),
Kkrekr (aldeia grande no
Parauapebas), Kapot nhikire
(aldeia onde o Bepkaroti velho
nasceu)
Ore
(cachoeiro),
Kenporai
(pedra
grande)
Koronkr, Ngokrtire, Kawakonre
Roiti djam (aldeia grande acima
da
aldeia
Kkrekr),
Ngokaruruti
(aldeia
grande
localizada na rea da Usina do
Sossego),
Pin
iare
mei,
Abororeib, Konronkriet, Ip
Kruapeiti,
(acampamentos
localizados no igarap Sossego)
Purukkei, Kuiko, Ken n ok,
Udjdjtik, Kunaptinr
Pukati nh gn (aldeia grande)
Mru iaroti nh gn (rio Boto).
rea tradicional, aldeias, roas, Acampamentos tradicionais e

caa, coleta, guerras.
nome de localidades contidos na
faixa entre o Rio Itacainas e rio
Parauapebas, nomeados pelos
Xikrin, mas no localizados com
GPS. Os ndios informam que
consta dos levantamentos do
IBAMA para o Plano de Manejo
das Flonas. Tem trilha antiga e
tradicional
entre
a
aldeia
Kkrekr passando pela Flona
Aquiri e indo em direo ao
Bacaj. No rio Preto coletam It
para a elaborao de colares
tradicionais.
rea tradicional, roas
Roas localizadas no entorno da

antiga aldeia Kkrekr
rea tradicional, aldeia, roas, Aldeia tradicional com cemitrio,
caa e coleta
identificada pelos Xikrin e
prxima ao empreendimento
Salobo.
Nome das Serras com Canga na
regio de Carajs
Rio
Kri Kapot (serra campo)
Serra de Carajs e Serra Sul
Koroti
Rio Tocantins
Krpoktire (vala profunda)
Rio Soror
Rio
Djore nh gn Rio vermelho
Atual cidade de Eldorado dos

Carajs
Local da aldeia dos Djore extintos
Kunapti nh gn
Prximo a cidade de Xinguara
rea tradicional
Kamrik-a
Prximo a cidade de Xinguara
rea tradicional
Local onde poraqu pegou

criana
Local onde dormem as garas
Tabela 4 - Educao Escolar Xikrin Profissionais Envolvidos

Nome
Funo
Local de trabalho
Vnculo
Responsabilidades / observaes
Maria
Chefe do Depto de
Educao
Marab
FUNAI
Coordenao das atividades escolares em rea

indgena da regio de Marab e apoio aos
estudantes na cidade
Andr
Chefe do Depto de
Educao Indgena
Belm
SEDUC
Coordenao das atividades relacionadas ao

Governo do Estado relativas escola indgena:
capacitao, 5a a 8a sries. A SEDUC no atua
entre os Xikrin.
Francisco Pereira da Corpo

Silva Junior
Administrativo
Catet, Djudj-k,
Oodj
SEMED/
Parauapebas
Secretrio Escolar. Coordenao das atividades

relacionadas ao Governo do Municpio de
Parauapebas relativas s escolas da TI Xikrin do
Catete.
Fbio Henrique
Pavo de Freitas
Corpo Tcnico
Catet, Djudj-k,
Oodj
SEMED/
Parauapebas
Coordenao Pedaggica-II/Tc. administrativo
Reijane Silva de
Morais
Professora
Djudj-k
SEMED/
Parauapebas
Aulas Educao Geral 2. e 5. Srie
Mauro Ribeiro
Professor
Djudj-k
SEMED/
Parauapebas
Aulas Educao Geral 5. Srie
Rop-ni Xikrin
Professor
Djudj-k
SEMED /
Parauapebas
Aulas Educao Infantil
Cludia Regina dos

Santos
Professora
Djudj-k
Kkrekr
Aulas Educao Geral 1.Srie
Bemoro Xikrin
Professor
Djudj-k
SEMED /
Parauapebas
Aulas Educao Geral- 1. Srie
Lucinalva Barbosa
Silva
Professora
Djudj-k
SEMED/
Parauapebas
Aulas Educao Geral 1. Etapa (EJA)
Clesia Regina da
Silva
Professora
Djudj-k
SEMED/
Parauapebas
Aulas Educao Geral 1. e 2. Etapa (EJA)
Kuoroti Xikrin
Professor
Catet
SEMED/
Parauapebas
Kurenhoro Xikrin
Professor
Catet
SEMED/
Parauapebas
Aulas 1. Srie
Katop-ti Xikrin
Professor
Catet
SEMED/
Parauapebas
Bep-Nhoroti Xikrin
Professor
Catet
SEMED/
Parauapebas
Lucinalva Barbosa
Silva
Professora
Catet
SEMED/Parauapeb Aulas Educao Geral 2. Srie

as
Edna Oliveira de
Jesus
Professora
Catet
SEMED/
Parauapebas
Aulas Educao Geral 2. e 3. Srie
Raimunda
Magalhes da Silva
Arajo
Professora
Catet
SEMED/
Parauapebas
Aulas Educao Geral 2. Srie e 1. Etapa

(EJA)
Catet
SEMED/
Parauapebas
Aulas Educao Fsica, Matemtica e Educao

Artstica 3. e 4. Etapa (EJA)
Catet
SEMED/
Parauapebas
Marcleuton da Costa Professor

Silva
Francisca dos
Santos Silva
Professora
Irisnalda da Costa
Saraiva
Professora
Catet
SEMED/
Parauapebas
Raiane Sousa da
Silva
Professora
Catet
SEMED/
Parauapebas
Aulas Portugus, Cincias, Cultura e Identidade

3. Etapa (EJA)
Ang-not Xikrin
Professor
Oodj
SEMED/
Parauapebas
Antnio Regivam
Professor
Oodj
SEMED/
Parauapebas

Aulas Educao Geral 1. Etapa
Francisco Carlos
Correa
Professor
Oodj
SEMED/
Parauapebas
Aulas Educao Geral 1. e 2. Srie e 1.

Etapa
Fonte: FUNAI Marab/Setor de Educao e Relatrios da SEMED/Parauapebas
Tabela 5 - Sade Xikrin Profissionais Envolvidos

Nome
Funo
Local de trabalho
Vnculo
Responsabilidades / Observaes
Antnio Jaques Cardoso

Moreira
Simone Nabarro
Auxiliar
Administrativo
Enfermeira
Marab
FUNASA
Responsvel pelo Plo Marab.
Marab
FUNASA
Rodzio
Tcnica de
enfermagem
Catet
FUNASA
Rodzio
Tcnica de
enfermagem
Djudj-k
FUNASA
Rodzio
Tcnica de
enfermagem
Oodj
FUNASA
Felisbela
Tcnica de
enfermagem
Djudj-k
Kkrekr
Enfermeira chefe responsvel pelo Xikrin.

Coordenao da equipe interna, de campo e
volante que atende aos Xikrin
Esquema de rodzio entre profissionais da Funasa
Atendimento sade da comunidade
Coordenao do trabalho dos monitores indgenas
Encaminhamento de pacientes para a cidade
Substituio no perodo de folga da tcnica de
enfermagem
Trabalha 20 dias na aldeia e folga 10 dias na
cidade
Bepkamrk Xikrin
Tcnico de
enfermagem
Tcnico de
enfermagem
Agente Indgena de
Sade
Djudj-k
Kkrekr
Apoio ao trabalho nos Postos de Sade na aldeia
Djudj-k
Kkrekr
Djudj-k
FUNASA
Ikr Kayap
Bep-kra Xikrin
Wakin Xikrin
Painkr Xikrin
Agente Indgena de
Sade
Agente Indgena de
Sade
Agente Indgena de
Sade
Laboratorista
Catet
FUNASA
Catet
FUNASA
Oodj
Indicao de nome sem treinamento ainda
Equipe volante de
sade
Equipe volante de
sade
FUNASA
Visita a cada 60 dias as aldeias Xikrin ver quadro
Kkrekr
Visita a cada 60 dias a aldeia Djudj-k Xikrin ver

quadro
Executa tratamento odontolgico, palestras para os
alunos da escola sobre flor, preveno e cuidados
bucais.
No Djudj-k tem um excelente consultrio
odontolgico
Atendimento odontolgico nas aldeias Catet e
Oodj. No Catet O dentista anterior fazia
somente extraes e esse atual tem problemas
para fazer as chapas e trocar a forma de trabalho.
No Oodj o trabalho pode ser realizado pois a
populao menor.
Afons
Odontlogo
Luclio Carvalho
Odontlogo
Equipe volante de
sade
FUNASA
Dr Joo Paulo Botelho

Vieira Filho
Mdico consultor
para a sade Xikrin
Reside em So Paulo
e visita todos os anos
as aldeias Xikrin e
Suru
Kkrekr e nico mdico da regio. Avaliao e

Porekru
encaminhamentos anual de todos aspectos da
sade Xikrin: infra-estrutura, imunizao, avaliao
de pacientes, convnios com hospitais na cidade
etc . Aconselhamento e orientao permanente
equipe de sade do Plo Marab, pois no tem
mdico. Apoio e encaminhamento aos pacientes
tratados em So Paulo.
Yuri
Enfermeira e gerente Carajs

de projetos especiais
do Hospital Yutaka
Takeda (HYT)
Josino
Apoio logstico e
Carajs
motorista
Valdemira
Gerente do Convnio Marab
FUNASA / APITO
Climec , estabelecimentos
Marab, Carajs e
conveniados e Hospital
Belm
Yutaka Takeda
Hospital Escola Paulista
So Paulo
de Medicina
Fonte: FUNASA-Plo Marab e Associaes Indgenas
VALE / HYT Acompanhamento dos pacientes Xikrin em

tratamento em Carajs
No enviam informaes quando o paciente
retorna diretamente para a aldeia. A informao
somente transmitida Funasa/Marab se o
paciente encaminhado para tratamento em
Marab ou outra localidade.
VALE
Apoio aos pacientes em tratamento em Carajs
APITO
Faz a gesto financeira dos recursos humanos do

Convnio FUNASA que atende aos Xikrin.
Consultas especializadas, internao, pronto
socorro, atendimento ambulatorial
VALE
FUNASA/
Tratamento especializado
Associaes
Indgenas
Tabela 6 - Funcionrios Contratados pela Associao Indgena Kkrekr

Nome do Funcionrio
Funo
Lotado
Francisco de Oliveira Ramos
Gerente
Marab
Maria Elvani dos Santos
Assist. Administrativo
Marab
Bep Kamrek Kayap
Tec. Enfermagem
Aldeia
Ikr Kayap
Tec. Enfermagem
Aldeia
Luana Matos Soares
Secretaria
Marab
Cludia Regina Silva Santos
Professora
Aldeia
Flvio Silva de Oliveira
Motorista
Marab
Regina Celia Rodrigues de Castro
Assist. Administrativo
Marab
Nelson Ferreira Camargo
Servios Gerais
Aldeia
Vagno da Silva Reis
Motorista
Marab
Marineide Maciel de Almeida
Secretaria
Marab
Tabela 7 - Gesto do Convnio VALE/FUNAI/ Xikrin Profissionais envolvidos

Nome
Funo
Local de trabalho
Vnculo
Responsabilidades / observaes
Walter Cover
Diretor de Relaes
Institucionais e
Sustentabilidade (L5)
Rio de Janeiro
VALE
- Aprovao de todas as aes e diretrizes de apoio s

comunidades indgenas localizadas na rea de
influncia da VALE (Global)
Guilherme
Escalho
Diretor de Relaes
Institucionais e
Sustentabilidade Regional
Amrica do Sul e Central
(L4)
Rio de Janeiro
VALE
- Responsvel pela implementao do apoio s

Comunidades Indgenas na Amrica do Sul e Central
Eugnio
Victorasso
Rio de Janeiro
Gerncia Geral de
Representao Institucional
VALE
- Responsvel pela relao institucional, inerente ao

apoio s comunidades indgenas, na rea de influncia
da VALE no Par e Maranho.
Silvana
Alcntara
Gerente Geral de Relaes Rio de Janeiro

Institucionais e
Sustentabilidade Regional
Amrica do Sul e Central
VALE
- Gerencia a equipe de implementao do apoio s

Comunidades Indgenas na Amrica do Sul e Central
Rio de Janeiro
VALE
- Coordena e apoio Gerncia Geral na

implementao do apoio s comunidades indgenas, na
rea de influncia da VALE na Amrica do Sul e
Central
VALE
- Responsvel pela relao com FUNAI e comunidades

na rea de influncia da VALE nos Estados do
Maranho e Par
Comtexto
- Assessoria tcnica antropolgica para a realizao de

estudos, acompanhamento dos projetos interno VALE
e apoio para a definio da atuao junto s
populaes indgenas na Amrica do Sul e Central
Luana
Martins Coordenadora de Projetos
Andrade
Institucionais da DISR
(mesma que Guilherme
Escalho)
Antonio
Venncio
Analista de Representao So Lus

Institucional da Gerncia de
Representao Institucional
Cassio Inglez de Assessor Tcnico

Sousa
Antropolgico
Braslia
Josino
contratado
Carajs
Jones Lang
Lasalle
-Apoio na assistncia dos Xikrin em Carajs
Karangr Xikrin Presidentes das

Bep-Karoti Xikrin Associaes Indgenas
Bepmaiti Xikrin
Bep-Tum Xikrin
Marab
Associaes
- Responsveis pelas aes e gerencia de todos os

recursos advindos do Convnio destinados s
Associaes da TI Xikrin do Catet
Mrcio Meira
Presidente da FUNAI
Braslia
FUNAI
- Responsvel pela negociao e aprovao das aes

do Convnio Xikrin/VALE/FUNAI
Iara Vasco
Gerente da CGPIMA
Braslia
FUNAI
- Coordena as aes de Gesto Patrimonial e

Ambiental e avalia e delibera sobre EIA-RIMAse EEEs,
alm de outras aes relativas aos projetos VALE
prximo a reas indgenas.
Eduardo Barnes Tcnico do CGPIMA
Braslia
FUNAI
- acompanha e avalia os EIA-RIMAse EEEs, alm de

outras aes relativas aos projetos VALE prximo a
reas indgenas.
Antonio Marcos
Guerreiro
Salmeiro
Procurador Chefe FUNAI
Braslia
FUNAI
- avaliao e deliberao jurdica sobre as ACPs e

acordos com as comunidades e VALE
Carlos Loureiro
Administrador da FUNAI
Marab
FUNAI
- Acompanha a liberao dos recursos do Convnio
Tabela 8- Quadro Institucional envolvido com os ndios Xikrin do Catet - 2008

Instituio
Atividades
FUNAI ADR Marab, Belm e Sede em Braslia

rgo federal responsvel pela assistncia geral aos povos
indgenas. Perdeu muitas de suas atribuies (sade, educao
etc) nos ltimos 10 anos.
Responsvel pelas licenas do componente indgena para
instalao de empreendimentos que impactem TIs
- Acompanha as aes do Convnio

- O Sr. Odilon, FUNAI/Belm e Sr. Carlos, FUNAI/Marab integram o
Conselho Consultivo da REBIO, da FLONA Carajs e da Tapirap-Aquiri
- Acompanham as licenas
- Acompanhamento e gesto das relaes dos Xikrin com o INSS:
aposentadoria, penses e outros benefcios
- Execuo de Vigilncia da TI Xikrin.
- Apoio educao escolar Xikrin na aldeia e dos estudantes na cidade
VALE Rio de Janeiro, Maranho e Carajs

Empresa mineradora que, por fora de vnculos legais e
contratuais presta apoio a diversas comunidades indgenas em
sua rea de influncia, dentre elas os Xikrin do Catet.
- Repasse de recursos fixos para apoio aos Xikrin em diversas reas de

assistncia: sade, educao, vigilncia, atividades produtivas,
manuteno dos PINs, verba mensal e transporte.
Associao Kkrekr
Organizao Indgena, fundada em 2003
- No contexto da gesto dos recursos advindos do Convnio VALE /

FUNAI de assistncia aos Xikrin, a Kkrekr assumiu a responsabilidade
de execuo das atividades includas nesse Convnio e direcionadas
aldeia Djudj-k. Sua responsabilidade envolve desde a contratao,
remunerao e controle do trabalho de pessoal, aquisio de
equipamentos e materiais diversos, contratao de servios etc
- Karangr Xikrin, presidente da Associao, integra o Conselho
Consultivo da REBIO, da FLONA Carajs e da Tapirap-Aquiri
Associao Porekru

FUNAI de assistncia aos Xikrin, a Porekru assumiu a responsabilidade
aldeia Pukatingr. Sua responsabilidade envolve desde a contratao,
Associao Bau Pr

FUNAI de assistncia aos Xikrin, a Bau Pr assumiu a responsabilidade
aldeia Oodj. Sua responsabilidade envolve desde a contratao,
Associao Bemoti
- Recm criada, em julho de 2008, ainda no movimentou recursos

Bep-karoti Xikrin, presidente da Associao, integra o Conselho
Consultivo da REBIO, da FLONA Carajs e da Tapirap-Aquiri
APITO
Organizao indgena que envolve diversas etnias da regio de
Marab
- Responsvel pela contratao e pagamento dos recursos humanos na

rea de sade que trabalham na TI Xikrin do Catet.
FUNASA Plo Marab

rgo responsvel pela Sade Indgena
- Assistncia sade de diversas populaes indgenas no Plo Marab,

incluindo-se os Xikrin. A assistncia prestada pela FUNASA inclui
fornecimento de medicamentos da farmcia bsica, remoo de
pacientes, acompanhamento de pacientes em Marab, Equipes Volantes
de Sade na rea etc
SEDUC - Belm
Departamento de Educao Indgena da SEDUC/PA
responsvel pela capacitao de profissionais relacionados
educao indgena do Estado, alm do ensino de 5a a 8a sries
- Realiza Cursos de Formao e Capacitao de professores no-ndios e

indgenas que trabalham em rea indgena, nos quais tm participado os
professores da rea Xikrin e os Monitores Xikrin de ensino.
SEMED Parauapebas
Departamento de Educao do Municpio de Parauapebas
- Coordenao dos professores, elaborao e aplicao da grade

curricular e calendrio escolar
- Responsvel pela contratao de professores para a educao escolar
indgena nas aldeias da TI Xikrin do Catet
IBAMA
Licenciamento ambiental
Conselho Consultivo da REBIO, da FLONA Carajs e da
Tapirap-Aquiri
- Gesto participativa de unidades de conservao com as prefeituras dos

municpios, entidades organizadas, associaes indgenas, populaes
que vivem nas reas do entorno das unidades de conservao
Tabela 13 Legislao Federal e Estadual

Legislao Documento
Federal
Tema
Abrangncia
Constituio Federal de Meio Ambiente

1988
Captulo sobre Meio Ambiente
Constituio Federal de Povos Indgenas

1988
Constituio Federal de Funes
1988
Essenciais
Justia
Constituio Federal de Organizao
do
1988
Estado
Dispe sobre os Povos Indgenas art. n.20 XI; art. n. 22 XIV; art. n. 49
XVI; art. n. 109; art. n. 231; art. n. 232
Dispe sobre a defesa da ordem jurdica, do regime democrtico e dos
interesses sociais e individuais indisponveis art. n. 127
Lei n. 9.605 de 1998;

Crime Ambiental
Decreto n. 3.179 de
1999, alterado pelo
Decreto n. 4.592 de
2003
Lei n. 6.001 de 1973
Povos Indgenas
Dispe sobre as sanes penais e administrativas derivadas de condutas

lesivas ao meio ambiente
Lei n. 7.347 de 1985
Interesses Difusos
Lei dos Interesses Difusos
Lei n. 5.371 de 1967
Povos Indgenas
Institui a Fundao Nacional do ndio
Lei n. 9.610 de 1998
Direitos Autorais
Dispe sobre os Direitos Autorais
Lei n. 6.938 de 1981
Meio Ambiente
Dispe sobre a Poltica Nacional do Meio Ambiente
Competncias para legislar sobre proteo ao patrimnio cultural e

responsabilidade por danos a bens e direitos de valor cultural - art. n. 24 VII
e VIII; art. n. 30
Constituio Federal de Ordem Econmica Dispe sobre os princpios da ordem econmica art. 170
1988
e Financeira
Dispe sobre o Estatuto do ndio
Federal
Lei n. 9.985 de 2000
Unidade
Conservao
Lei n. 4.771 de 1965
de Institui o Sistema Nacional de Unidades de Conservao (SNUC), estabelece

critrios e normas para a criao, implantao e gesto das unidades de
conservao.
Cdigo Florestal
Institui o novo Cdigo Florestal
Lei n. 5.197 de 1967
Fauna
Dispe sobre a Proteo Fauna
Lei n. 9.433 de 1997
Recursos Hdricos
Lei n. 8.080 de 1990
Sade
Lei n. 9.394 de 1996
Educao
Institui a Poltica Nacional de Recursos Hdricos e cria o Sistema Nacional de

Gerenciamento de Recursos Hdricos
Dispe sobre as condies para a promoo, proteo e recuperao da
sade
Lei de Diretrizes e bases da educao nacional LBD
Lei n. 10.172 de 2001
Educao
Plano Nacional de Educao
Resoluo CNRH n. 16 Recursos Hdricos

de 2001;
Resoluo CNRH n. 17
de 2001;
Resoluo CNRH n.
029 de 2002;
Resoluo CNRH n.
037 de 2004.
Estabelece condies e procedimentos para a concesso de outorga de

direito de usos de recursos hdricos federais. Dispe sobre elaborao dos
Planos de Recursos Hdricos das Bacias Hidrogrficas. Estabelece diretrizes
para a outorga de uso dos recursos hdricos para o aproveitamento dos
recursos minerais. Estabelece diretrizes para a outorga de recursos hdricos
para a implantao de barragens em corpos de gua de domnio dos
Estados, do Distrito Federal ou da Unio
Resoluo CONAMA n. Licenciamento

237 de 1997
Ambiental
Disciplina o Licenciamento Ambiental
Federal
Resoluo n. 331 de Concesso

1986;
VALE
Decreto de 6 de Maro
de 1996
Resoluo CONAMA n.
357 de 2005;
Decreto 4.136 de 2002;
Instruo
Normativa
IBAMA n. 06 de 2001
Dispe sobre a concesso de direito real de uso resolvel, sob a forma de

utilizao gratuita, Companhia Vale do Rio Doce (VALE) de uma gleba de
terras do domnio da Unio adjacente Provncia Mineral de Carajs, situada
no Municpio de Parauapebas, no Estado do Par, com rea de 411.948,87
hectares (quatrocentos e onze mil, novecentos e quarenta e oito hectares e
oitenta e sete ares).
Qualidade da gua Estabelece Normas e Padres de Classificao dos corpos de gua e de
lanamentos de Efluentes Lquidos. Dispe sobre a especificao das
sanes aplicveis para a preveno, controle e fiscalizao da poluio
causada por lanamento de leo e outras substncias nocivas ou perigosas
em guas sob jurisdio nacional. Divulga a lista de substncias nocivas ou
perigosas s guas sob jurisdio nacional
Qualidade do Ar
Institui o Programa Nacional da Qualidade do Ar PRONAR. Estabelece
padres de qualidade do ar. Estabelece limites mximos de emisso de
poluentes para processos de combusto externa em fontes fixas.
Resoluo CONAMA n.
05 de 1989;
Resoluo CONAMA n.
03 de 1990; Resoluo
CONAMA n. 08 de
1990
Decreto n. 1.141 de Povos Indgenas
1994
alterado
pelo
Decreto n. 3.799 de
2001
Decreto n. 4.946 de Biodiversidade
2003;
Patrimnio
Decreto n. 3.945 de Gentico
2001
2005
Patrimnio
Gentico
Constitui encargos da Unio, as aes voltadas proteo ambiental das

terras indgenas e seu entorno
e Dispe sobre a proteo dos processos genticos e conhecimentos

tradicionais
e Dispe sobre as sanes aplicveis s condutas e as atividades lesivas ao
patrimnio gentico ou ao conhecimento tradicional associado
Federal
Decreto-Lei n. 227 de Minerao

1967;
Decreto n. 62.934 de
1968
Decreto 97.632 de 1989; rea Degradada
NBR n. 13.030 de 1999
2002
Patrimnio
Gentico
Dispe sobre o Cdigo de Minerao
Dispe sobre o Plano de Recuperao de reas Degradadas PRAD e a

elaborao e apresentao de projeto de reabilitao de reas degradadas
pela minerao
e Institui princpios e diretrizes para a implantao da Poltica Nacional da
Biodiversidade
Decreto n. 4.297 de Zoneamento

2002
EcolgicoEconmico
Decreto n. 3.156 de Sade
1999
1999
1986
Estabelece critrios para o Zoneamento Ecolgico-Econmico do Brasil

ZEE
Decreto n. 1.298 de Floresta Nacional

1994
Decreto n. 2.486 de Floresta Nacional
1998
Dispe sobre as Florestas Nacionais
Decreto n. 97.720 de 5 Floresta Nacional

de Maio de 1989
Decreto n. 2.480 de 2 Floresta Nacional
de Fevereiro de 1998
Cria a Floresta Nacional do Tapirap-Aquiri
Dispe sobre as condies para a prestao de assistncia sade dos

povos indgenas no mbito do Sistema nico de Sade
Fixa as diretrizes para o exerccio da atividade de Agente Comunitrio de
Sade
Dispe sobre o uso dos recursos de caixa do Tesouro Nacional e de
concesso de Suprimento de fundos na sade indgena
Cria a Floresta Nacional de Carajs e estabelece dentro dos objetivos de

manejo e pesquisa, a lavra, o beneficiamento, o transporte e a
comercializao de recursos minerais
Cria a Floresta Nacional do Itacainas
Federal
Estadual
Decreto n. 97.718 de 5 rea de proteo Cria a rea de Proteo do Igarap Gelado

de maio de 1989
Ambiental
Decreto n. 97.719 de 5
de maio de 1989
Portaria IPHAN n. 230
de 17 de Dezembro de
2002
Instruo
Normativa
FUNAI n. 01 de 29 de
Novembro de 1995
NBR 13.028 de 1993
Reserva Biolgica
Cria a Reserva Biolgica do Tapirap
Stios
Arqueolgicos
Dispe sobre procedimentos para a obteno das licenas ambientais

referentes apreciao e acompanhamento das pesquisas arqueolgicas
Pesquisa
Aprova as normas que disciplinam o ingresso em Terras Indgenas com a

finalidade de desenvolver pesquisa cientfica
Minerao
NBR n. 14.063, de
1998
Constituio do Estado
do Par
Constituio do Estado
do Par
Lei n. 5.977 de 1996
Minerao
Elaborao e apresentao de projeto de disposio de rejeitos de

beneficiamento em barramento, em minerao
Dispe sobre o processo de tratamento em efluentes de minerao
Meio Ambiente
Dispe sobre o Meio Ambiente art. n. 252 ao art. n. 259
Povo Indgena
Dispe sobre os Povos Indgenas art. n. 300
Fauna
Dispe sobre a proteo fauna silvestre
Lei n. 6.462 de 2002
Meio Ambiente
Dispe sobre a Poltica Estadual de Florestas e demais Formas de Vegetao
Lei n. 5.887 de 1995
Meio Ambiente
Dispe sobre a Poltica Estadual do Meio Ambiente
Decreto n 5.565 de Recursos Hdricos

2002
Dispe sobre a Poltica Estadual dos Recursos Hdricos e define a Secretaria

Executiva de Estado de Cincia, Tecnologia e Meio Ambiente SECTAM,
como rgo Gestor da Poltica Estadual de Recursos Hdricos e da Poltica
Estadual de Florestas e demais Formas de Vegetao
DIAGNSTICO INTEGRADO EM SOCIOECONOMIA PARA O SUDESTE DO PAR
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Fonte:
-Diagonal Urbana - Levantamento de campo - Maro 2006
-DNIT - Departamento Nacional de Infraestrutura de Transportes consulta Fevereiro de 2006
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PROJEO UNIVERSAL TRANSVERSA DE MERCATOR - UTM

MERIDIANO CENTRAL: 51 WGR
DATUM HORIZONTAL: SAD 69
USO DO SOLO E COBERTURA DA REA DE INFLUNCIA INDIRETA - AII

(BACIA DO RIO ITACAINAS)
FIGURA 2.7.1
Estudo de Impacto Ambiental - EIA Projeto Serra Sul Mina/Usina

EXECUTADO POR:
LZ
ESCALA:
1:1.100.000
DATA:
15/10/2007
REVISO:
JC/00
Ocupao do Territrio
Imagem 03
Cenas do Satlite Landsat

dos Municpios da AID
So Joo do Araguaia
(Resoluo Geomtrica de 80 m)
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km
Fonte:
- INPE: Mosaico das imagens (240/64 e 241/64)
de 1973 do Satlite Landsat, sensor MSS, composio colorida R5G7B4.
Ocupao do Territrio
Imagem 04

So Joo do Araguaia
(Resoluo Geomtrica de 80 m)
1979
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50
km
Fonte:
- INPE: Mosaico das imagens (240/64 e 241/64)
de 1979 do Satlite Landsat, sensor MSS, composio colorida R5G7B4.
Ocupao do Territrio
Imagem 05

Bom Jesus do Tocantins
(Resoluo Geomtrica de 28,5 m)

1990
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km
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Fonte:
Ourilndia do Norte
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- NASA: Mosaico de imagens do satlite Landsat,

sensor TM , 1990.
Conceio do Araguaia
OCUPAO DO TERRITRIO
Imagem 07
Cenas do Satlite CBERS

(Resoluo Geomtrica de 20m)
2005
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28949
18081
18131
18087
18068
17862
17843
17793
17043
18062
17850
17800
28887
17781
28905
8924
28868
28849
18037
17012
17768
17818
17837
28955
18112
BANCO DE DADOS DO CONTEXTO TERRITORIAL
18056
Legenda
Div politica atual
Zona urbana
N
0
10
20
30 Km
Fonte:
- IBGE: Base cartogrfica
- CEPLAN: Dados Qualitativos
- INPE: Imagens do Satlite de 2005
rbitas/pontos: 161/106, 161/107, 162/106, 162/ 107, 163/106
163/107
Ocupao do Territrio
Imagem 06

(Resoluo Geomtrica de 30m)
2000
32782
32807
22076
32801
32776
22020
21814
21789
21739
22045
22120
22089
32851
22095
22008
21989
21776
21720
21701
22039
22101
22014
21795
21745
21726
32751
32769
21995
22064
22083
32826
32757
32738
22070
22001
21983
21783
21764
21708
21695
21976
21770
21714
32744
32763
21901
21958
21970
32713
32657
32638
21964
21908
21889
21689
19443
19387
19375
21883
19450
19393
32644
32663
21864
21926
21945
32707
32651
32632
21951
21895
21876
21683
19437
19381
19343
21839
19418
19368
32601
32626
21914
21939
32676
32619
32594
21933
21870
21845
19431
19412
19362
19356
19337
21851
21826
19406
32588
32613
326
18137
18150
32669
32607
32582
21920
21858
21833
19425
19400
19350
18562
17806
18093
18075
17856
28893
17787
28912
28968
18125
28899
28880
18143
28949
18081
18131
18087
18068
17862
17843
17793
17043
18062
17850
17800
28887
17781
8924
28868
28849
28955
18112
18037
17837
17012
17768
17818
18056
28905
Marab
Legenda
Div politica em 2000
Zona urbana
Eldorado dos Carajs
Parauapebas
Cana dos Carajs
Curionpolis
10
20
Fonte:
- IBGE: Base cartogrfica, 2000
- CEPLAN: Dados Qualitativos
- INPE: Imagens do Satlite Landsat, 2000
rbitas/pontos: 223/ 63, 223/64, 223/65, 224/63,
224/64, 224/65, 225/63, 225/64, 225/65
Sensor TM; Composio R2 G4 B3
30 Km
5030'0"W
n
o Ci z e
Ig . d
Ig. da O
ei r a
Mad
Rio
Ig.
Ig . C
a no/ M
Rio
Ve
rm
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Rio S oro
ro
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60'0"S
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Ri
R io
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Arra
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Ri o It
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R ib
.
gu
4830'0"W
ir o
Ig. Grota d o
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Sa
lob
490'0"W
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Tap
Rio
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Caf
530'0"S
4930'0"W
530'0"S
Ri
500'0"W
Gelad
o
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Cl
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as
Ri
o
60'0"S
510'0"W
Gr
5130'0"W
so
d
er
na
Ig. A
Sa
ra
Pi
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Ri
o
l
Ri
o
630'0"S
co
Parauapebas
Rio
te
t
Rio
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io
fg
630'0"S
Re
ra
Ri o C
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70'0"S
P re
ta
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gu
a
70'0"S
Rio g
ua A
ESCALA GRFICA
1.000
500
02.000
3.000
4.000
5.000
m
5130'0"W
CONVENES
510'0"W
5030'0"W
500'0"W
Projeto Serra Sul
AC
MA
CE RN
PB
PE
SEAL
PI
TO
RO
BA
Cana dos Carajs/ Projeto Serra Sul Mina/Usina

Limite da Bacia do Rio Itacainas e seus afluentes
Figura 6.1
GODF
MG
MS
SP
ES
RJ
PR
Limite da Bacia do rio Itacainas
4830'0"W
AP
PA
AM
MT
Cursos d'gua
490'0"W
LOCALIZAO E DADOS TCNICOS

RR
4930'0"W
SC
RS
PROJEO UNIVERSAL TRANSVERSA DE MERCATOR - UTM

MERIDIANO CENTRAL: 51 WGR
DATUM HORIZONTAL: SAD 69
Estudo de Impacto Ambiental -EIA / Projeto Serra Sul - Mina/Usina

EXECUTADO POR:
LZ
ESCALA:
1:1.190.000
DATA:
Maio/2008
REVISO:
00/JC
2
BR-2
Caracterizao Geral
BR
rea:
23
(4,5 % da Regio Hidrogrfica)
rea totalmente contida no Estado do Par
H!
41.219 km
Marab
Populao Total:
199.028 hab.
(2,8% da Regio Hidrogrfica)
o ro r
Rio S
Taxa de Urbanizao:
47%
Municpios com rea na bacia:
10
Municpios com sede na bacia:
Ri
o
Ita
ca
i
na
s
Principais Cidades:
H!
H!
0
PA -1
5
Rio Cate te
H!
10
20
40
60
H!
H!
Sapucaia
TO
80
Km
Demandas por Tipo de Uso

86,0%
Sede Municipal
1.776 mm
Vazo mdia:
783 m/s
Vazo especfica mdia:
19,0 l/s/km
Vazo mnima (Q95):
118 m/s
Vazo regularizada:
Usos Consuntivos
Demanda total:
- m/s
2,080 m/s
- Urbana:
0,222 m/s
10,7%
- Rural:
0,049 m/s
2,4%
- Dessedentao animal:
1,788 m/s
86,0%
- Irrigao:
0,000 m/s
0,0%
- Industrial
0,021 m/s
1,0%
Rios Principais
Setores Usurios
3,39 t DBO/dia
rea Irrigada:
0 ha
- % da RH
Terras com potencial para irrigao:

- Classe 1 (boa aptido)
- Classe 2 (mdia aptido)
1,0%
Limite Estadual
2,3%
- Classe 3 (aptido restrita)
10,7%
- Classe 4 (uso especial)

Potencial hidroeltrico instalado :
ha
0 % da bacia
2.949.600 ha
72 % da bacia
701.900 ha
17 % da bacia
26.400 ha
1 % da bacia
0 MW
!
!
Limite Municipal
77,0 %
Carga orgnica lanada nos rios:
18,1 %
Populao urbana atendida por coleta de lixo:
Rodovias Principais
100,0 %
Populao urbana atendida por rede de coleta de esgotos:
Qualidade da gua:
Rios Navegveis (no relacionados na Lei 5.917/73)

!
37,68
Populao urbana atendida com rede de gua:
Pluviometria
Rios Navegveis (Lei 5.917/73) - sem condies

!
Taxa de Mortalidade Infantil:
Precipitao mdia anual:
Rios Navegveis (Lei 5.917/73)
9,7 % da RH
50 garimpos e 5 minas (ferro, ouro e cobre)
Recursos Hdricos
Xinguara
Legenda
H!
9,7 % da RH
4.561 km
Fluviometria
H!
0
H!
Rio Ve rm
elho
Rio Pa
ra ua pe
iu m
Rio P
gua Azul do Norte
sem nome
7.475 km
Terras Indgenas:
IDH : 0,705 - 0,663 (Eldorado dos Carajs) a 0,741 (Parauapebas)
Piarra
So Geraldo do Araguaia
Cana dos Carajs
b as
H!
14.112 hab.
Unidades de Conservao:
Socioeconomia
Eldorado dos Carajs
PA
59.260 hab.
Eldorado dosCarajs
Minerao:
Curionpolis
se m no me
H!
Parauapebas
Parauapebas
Terra Indgena
Unidade de Conservao
Animal
Urbana
Rural
Industrial
Potencial hidroeltrico previsto at 2015:

Vias navegveis:
15 MW
471 km
8,4 % da RH
UNIDADE DE PLANEJAMENTO
ITACAINAS

Relatorio Isabelle Giannini 2008

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PROJETO SERRA SUL MINA/USINA

ESTUDOS DO COMPONENTE INDGENA

Isabelle Vidal Giannini

Ana Paula Nbrega

Mayra Vidal Giannini

7. ABRANGNCIA E ESPECIFICIDADES TERRITORIAIS DA VALE NO

Parte III Caracterizao do empreendimento Serra Sul (mina e usina),

Os trabalhos voltados para a realizao do estudo do Componente

A Parte III trata da caracterizao do empreendimento Serra Sul (Mina e

Xikrin e dever ainda ser apresentado, em reunio, aos representantes Xikrin,

CONTEXTUALIZAO SOCIAL, POLTICA, ECONMICA E CULTURAL

Os Xikrin falam a lngua Kayap (mebengokr), da famlia lingstica J,

Fonte: Elaborado por Fernandes 1999, a partir de Urban 1992.

Reconhecem a semelhana de sua lngua com a dos outros grupos Kayap

diferenciados entre si, conforme a longevidade de sua ciso. Estima-se que os

Segundo dados da FUNASA/Plo Marab, a populao total dos Xikrin da

Grfico 1 Populao Total da Aldeia Pukatingr por Faixa Etria e Gnero

A populao total da aldeia Djudj-k de 346 ndios, 182 do sexo

Grfico 2 Populao Total da Aldeia Djudj-k por Faixa Etria e Gnero

A populao da aldeia Oodj de 93 ndios, 37 pertencendo ao sexo

Grfico 3 Populao Total da Aldeia Oodj por Faixa Etria e Gnero

A seguir apresentamos a evoluo populacional da TI Xikrin desde 1962

Grfico 4: Evoluo da Populao Xikrin do Catet Perodo 1962 a 2008

Conforme verificado na tabela 1, anexo 3, que descreve os casos de bitos

aprender a fotografar e a usar vdeo, conhecem internet, as msicas da

Cosmologia e Vida Ritual

Para os Xikrin, o centro do mundo representado pelo centro do ptio da

vezes desastrosas, em diferentes

O ritual um campo privilegiado para a anlise de questes como processo

e verdades fundamentais para os Xikrin e a viso que eles tm de si mesmo, de

como a aldeia dos mortos e os cemitrios, tambm existem lugares repletos de

Quanto organizao social, os grupos domsticos compem uma

Podemos inferir que a desconsiderao da perspectiva feminina na situao

Lideranas e Categoria de Idade

O papel das lideranas e a diviso da sociedade Xikrin em categorias de

me-bktire (em vias

Me-krare (casada com

Pertencer a uma categoria de idade significa desenvolver e possuir certas

Existe uma ordem de hierarquia entre as categorias de idade, sendo que as

A execuo desta interlocuo, entretanto, traz uma srie de novas

diferentes chefias hierrquicas, diferentes categorias de idade e suas lideranas,

Tradicionalmente, os Xikrin tem sua vida econmica de subsistncia,

No caso da aldeia Pukatingr durante os ltimos anos as atividades

Por outro lado, atualmente e em muitos casos, existe a manuteno de

Os Xikrin compram peixe, carne de frango e de boi na cidade. A aldeia

Atividades Econmicas No-Tradicionais

Em decorrncia da intensificao do contato com a sociedade nacional, a

dentro da Terra Indgena, alm de todo o processo de degradao ambiental do

ndios Xikrin e a contratao excessiva de funcionrios no-ndios. A Fazenda

A proposta proporcionou, na poca, ganhos inquestionveis para a

Outras questes importantes contriburam para o fim do projeto. Dentre elas

alm de informaes sobre custos de explorao para a situao da rea,

Ocupao Indgena da Amaznia e da Regio de Carajs

Lux Vidal foi a primeira antroploga a realizar uma etnografia completa

Os estudos da Diagonal no consideram a questo indgena por duas razes. A primeira

(...) A Amaznia uma regio ocupada milenarmente por povos indgenas

supe-se, era a defesa contra os ataques de outros povos indgenas. Esse , em

desenvolvidas por profissionais do Museu Goeldi5 comprovam que a Amaznia foi

dialeticamente preservam e transformam a biodiversidade desta extensa faixa da

A ocupao territorial tradicional dos Xikrin, durante grande parte do sculo

denominao regional, quando existir) e visualizados espacialmente atravs do

Transformaes e Renovaes da Mobilidade Territorial Xikrin

Apesar do processo de fixao das comunidades Xikrin contemporneas

Nos anos da explorao madeireira, os Xikrin visitavam constantemente as