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Williams como critico del utilitarismo (es uno de los grandes filosofos morales
del siglo xx) tanto como del kantianismo.
Algunos de sus ensallos se han convertido en piezas clsicas -etica y los
limite de la filosofa, donde hay un capitulo dedicado a la crtica de kant-.
La fortuna moral. Coleccin de ensallos. Que parte desempea a fortuna en
nuestra vida moral?
Enunciados de razones:
Hay dos formas de entenderlos, y estos son razones internas y externas.
Si yo dgo que carlos tiene una razon para repasar el texto. Cuando podemos
decir con verdad que tiene una razon? Y cuando es ese enunicado verdadero.
Cuando decimos que alguien, tiene una razon para hacer x, cuando es verdad
que a, tiene una razon.
Hay dos interpretaciones.
1. Plantea una condicon necesaria para que a tiene una razon de
hacer x sea verdadera.
Que a tiene alguna motivacion que se vera satisfecha de
hacer x, si no es as, el enunciado es falso.
Si en el conjunto mtivacional dela gente, hay un deseo1,
que esta favorecido si el agentehace x, solo si existe esa conexin podemos
decir que existe una razon para la accin.
Condicin necesaria segun los internalistas, tiene que haber
algun tipo de conexin entre hacer x y la motivacion del agente.
2. La otra interpretacin consiste en negar que eso sea una
motivacin necesaria. Puedo decir de alguien tiene una razon para la accin
sin importar que sus deseos se vean satisfechos para hacer xLo nico que hace es negar la condicion necesaria de 1.
Ese modelo simple le ponen una etiqueta, que etiqueta le
ppne Subhumenao Y NO-HUMEANO? pOR QUE?
Porque williams se da cuenta de que Hume es un autor bastante mas
complejo de como es presentado y especialmente el asunto de la
racionalidad practica en yume esta abiert a interpretaciones.
El modelo que se presenta como seria de hume pero que es dudoso
A muchos autores, la c
MODELO HUMEANO
1. Si los fines estan dados.
tiene.
SEGUNDA CORRECCIN
En el razonamiento deliberativo, pueden descubrirse los enunciados sobre
razones internas.
El modelo subhumeano implica una chaqueta dee fuerza a entender el medio
deliberativo coo una forma de atender a las razones que tenemos (2.
Existen otras posibilidades de deliberacin que no encajan en dos, o a
considerar que dos es falso.
1. 135.Como compensar los elementos de los deseos de S.
Tengo dos deseos, y quiero satisfacer los dos. -Se trata de ver como combinoCuando existe algun conflicto irresoluble entre los deseos de S, pero ambos
son incompatibles.
Cuando existe algun conflicto irresolubre entre los deseos, para considerar a
cual see le de mas peso, lo que eso no implique cosnecuencias distintas.
Puede haber diferentes dimensiones de valor, las cosas pueden ser valiosas
de manera distinta.
El utitlitarismo clasico subscribia una decisin monista del valor
egun William, no hana sola escala. A la hora de concebir su
Si hay diferentes valores, podemos medir de varias formas, segun varias
formas.
William nos dice, no podemos decir que el marinero tiene una razon para
tomar si no hay forma de que eun una ruta deliverativa noi se oueda llgar a
una conclusion sobre lo
-.-.-.-.-.
William pretende que dentro del internalismo quepan aquellas
preocupaciones que llegaron a ser a la hora de aceptar el externalismo, como
el hecho de que las personas pueden equivocarse a la hora de elegir las
razones.
MUCHO mas interesante era lo siguiente, que William nos presentaba
que una visin internalista no tena que acetar una vision tan estrecha sobre
la deliberacion.
Un internalista no tiene porque subscribir el punto 2 del modelo
Subhumeano.
Nos plantea que hay otras vias que no encajan hay, que tienen que ver
con como establecemos predominio sobre una opcion dentro del conflicto de
fines.
Esto nos lleva a que a traves del pensamiento ptractico el
agente puede modificar su conjunto racional.
Adems insnsitia en que el teorico de las razones internas deba
recibir esto como un hecho al que abrazar.
Hablar de deseo puede dar una falsa imagen de lo que se
esconde en el cojunto motivacional del agente que puede ser algo
sumamente heterogeneo y dejamos abiertos, que pueda incluir creencias, as
acaba con el punto 3 DEL MODELO SUBHUMEANO.
_.-Este punto tres, es un paso de enorme trascendencia, no solo en filosofia
de la accion-Michael Smichdt: Filosofa moral, metaetica, tiene un libro .-The
moral problem- viene a plantear cual es la gran cuestion que ha condicionado
la metaetica a lo largo del siglo XX, y ha condicionado por completo el modo
en el que entendemos los enunciados y juicios morales?
1. Los juicios morales son objetivos.
2.Los juicios morales guian la practica.
3. Las creencias son inertes y solo los deseos y las pasiones nos
mueven.
Los filosofos morales no podan subscribir las tres tesis ,deban elegir dos.
Como buena parte de los filosofos han subscrito el punto tres, han
tenido que elegir entre la 1 y 2.
Por qu en un momento dado a partir de los aos 30, el intuicionismo
cae en picado
Esto supone elegir entre el caracter practico o teorico de los juicios,
esto es debido a la aceptacin del supuesto humeano punto 3, condicionando
la filosofa moral.
-..-..-.-.-.
William mantenia la raya roja que no puede traspasar en el internalismo, la
plantea en la pagina 136.
Si un agente verdaderamente no le interesa cubrir su necesidad, y esto
no es el producto de una creencia falsa, y si no pudiera llegar a este tipo de
motivacion a partir de otros motivos que tiene, entonces, NO TIENE UNA
RAZN.
Problema.
Desde las motivaciones que tiene, no cabe la posibilidad de que llegue a la
conclusion de que llegue a actuar. Como de lejos se llega a traves de la ruta
deliberativa?
Williams dice, hay diferentes formas.
Caso del marinero.
El marinero no interesado en beber el ron con citricos.
Se lo explican, sigue sin estar interesado.
No hay manera de llegar a una ruta deliberativa, pero lo que
buscamos es que reconozca que tiene una razon.
No hay una ruta deliberativa que no le induzca a recnocer que
tiene una razon?
-.-.-.
141
Sobre lo que es posible, hasta donde podemos llegar bajo la descripcion dda
anteriormente y lo que se excluye, no tenemos limites claros.
Podra ser un reproche que la definicin dada por Williams es muy vaga.
RESPUESTA: Considero una caracteristica deseable, que preserve tal
.-.-.-.-.-.
Pg142+
Viene a decir Williams del teorico de las razones externas. Prece que estan