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04-06-2016
Derechos y coherencias de una transicin. Apuntes (14)

Los salvajes y los buenos

Carlos Alberto Ruiz Socha
Rebelin
A la memoria de Victoria,
hermana del alma,

y de Diego, compaero.

En el mes del ltimo abrazo

Hace 19 aos

Hechos de los ltimos das en Colombia, con sus respectivas estrategias envolventes, ponen de
manifiesto cmo la vieja especie del fascismo incubado en las relaciones sociales e instituciones
dominantes, sin haberse ido nunca, ha hecho un largo viaje de renovacin y retorna hasta nuestros
das rozagante e impune, dispuesto a echar culpas a otros y a realizar una "limpieza" banal.
Regresa con buena conciencia, camuflado y larvado en dos temas que emplea inteligentemente,
cuya civilidad, sensibilidad y sociabilidad no es fcil poner en duda, pues son dos problemticas
frente a las que normalmente reaccionamos como "masa", con "indignacin colectiva", con una
automtica condena o rechazo: la "barbarie" del secuestro y el salvajismo de las "ollas" o
expendios de droga y reinos del crimen y la indigencia, como el "Bronx" bogotano, desmantelado
esta semana en una accin policial, judicial y militar a 850 metros del Palacio presidencial y del
Capitolio.

Ese fascismo no es agenciado por funcionarios de un Rgimen poltico solamente, sino por
opinantes muy bien situados en redes sociales, de formacin ideolgica, en tarimas mediticas y de
propaganda, con una indolencia cuya tabla de escogencia es semejante a la de un exquisito men.

1. Fascismo pluralista

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Si alguna vez el caso colombiano, dentro de treinta aos quiz, ojal en menos, es estudiado desde
la perspectiva histrica de los fascismos de nuevo tipo, las-los investigadoras/es tendrn que fijarse
en cmo se articul eficaz y exitosamente un conjunto de mecanismos sociales e instituciones en
los discursos de la impunidad, la inculpacin de "los otros" y la expiacin de graves crmenes y
polticas de segregacin producidas por un sistema. Triunfante ese conjunto, sin duda, pues se
habr cumplido el cometido no slo de imponer un control social cuya direccin est dada por
relaciones de sumisin de grandes mayoras que acatan como suya una legalidad injusta, su
correspondiente orden e imaginarios, sino que, tras esa violencia estructural, sus operadores an
se considerarn moralmente superiores, de buena conciencia, al no ser vencidos, ni en trincheras ni
en tribunales, sino apenas retados en tribunas.

Y esa hegemona, supremaca o prepotencia, convertida en potestad poltica, ser la condicin de

reproduccin cultural de ciclos de dominacin sin resistencias, demonizadas y derrotadas.

Hace quince aos (cfr. El caleidoscopio de las justicias en Colombia -2001-), el reconocido socilogo
Boaventura de Sousa Santos se refiri al emergente fascismo social, no slo mirando al rgimen
poltico sino al rgimen social. Caracteriz entonces la segregacin o apartheid social, indic que
exista una cartografa urbana dividida en zonas salvajes y zonas civilizadas, y agreg cmo hay "
formas de segregacin territorial que normalmente aparecen en territorios ms amplios y resultan
de la militarizacin del conflicto poltico y de la problemtica social" (Tomo I, pg. 30). Entre otros
elementos, Boaventura tambin puntualiz cmo acta el fascismo del Estado paralelo o
depredador sobre "zonas salvajes"; cmo el fascismo contractual que propone el neoliberalismo
ocurre cuando la diferencia de poder entre las partes (vale tanto para un contrato civil, laboral o de
otra naturaleza) es de tal orden que la parte ms dbil, "agobiada por no tener alternativa al
contrato, acepta las condiciones que le son impuestas por la parte ms poderosa, por ms onerosas
o despticas que ellas sean" (pg. 31). El desarrollo de ese concepto de fascismo social pluralista
(ver de Boa su texto Sociologa jurdica crtica. Para un nuevo sentido comn en el derecho, 2009),
tiene hoy pertinencia absoluta.

Las acciones de la ltima semana, en dos zonas "salvajes" de Colombia que el propio presidente
Juan Manuel Santos asoci comparndolas y hacindolas una sola (El "Bronx" bogotano y la regin
del Catatumbo, en el nororiente del pas), nos deben hacer reflexionar al tiempo sobre esa forma
que alguien alguna vez avanz y denomin en Espaa acertadamente como fascismo lquido.

Su actualizacin es hoy tambin la de un fascismo de funcionamiento telemtico, no por los medios

usados sino por la concurrencia o sincrona desde diferentes nodos, en la emisin de un mensaje de
aplastamiento o linchamiento supuestamente "moral" al enemigo subversivo y los sectores
marginados, los salvajes. Ya no son rdenes dadas desde Palacio, ni su rbrica se da con la mano
alzada, ni de Mussolini, ni de Hitler, ni de Franco, ni de Uribe.

Es el fascismo plural, participativo, "democrtico", incluso de detractores de una parte de la obra

poltica de este ltimo fhrer criollo, Uribe, que hoy se alienan y alinean en bulto al lado del
Gobierno Santos para serle til en su tctica y estrategia, intentando arruinar lo poco andado, pero
vital, en el proceso de paz con el Ejrcito de Liberacin Nacional, ELN, pidiendo al unsono que no
se instale su fase pblica mientras esta organizacin insurgente no acepte lo que unilateral y

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despticamente el supremo poder poltico y "decente" de una "sociedad de bien" requiere que se
haga. Y lo hacen instrumentalizando un tema en suma delicado y serio como es la libertad de las
personas (claro est: de algunas personas) en el marco de otro todava ms complejo que es la
deconstruccin y solucin poltica integral del conflicto armado.

Se toma as partido por esa parte poderosa y simuladora, que es el Establecimiento con toda su
maquinaria militar, judicial, poltica y meditica, que tras un acuerdo-contrato ya firmado (ver
http://www.rebelion.org/docs/210632.pdf), ante cmaras y testigos internacionales, para tratar los
temas que requieren precisamente decisiones de parte y parte, en igualdad de condiciones,
desagrega ahora, ese poder y sus cortesanos, de modo autocrtico, la materia que les conviene
agitar para marcar un signo de legitimidad de s y de sometimiento de la contraparte. Un tema solo,
el secuestro, y no otro: ni la muerte por hambre de nios, nias y ancianos, ni las desapariciones
forzadas, ni las amenazas de muerte, ni la situacin carcelaria... nada de todo eso es relevante! Ni
para las lites ni para sus comentadores.

Relevante es slo un tema que se atraviesa como gran obstculo, impidiendo as su discusin en la
Mesa de dilogos ya prevista, escenario en el que con probabilidad, no nicamente sobre esa
cuestin sino sobre otras igual de importantes, el ELN asumir definiciones coherentes. Rompiendo
una razn dialgica, impone el Gobierno a su contraparte -el ELN y a grandes segmentos de
poblacin que comparten regulaciones territoriales- una nueva condicin a las ya consignadas que
fueron debatidas durante ms de dos aos en la fase secreta. Y ese pregn es acompaado por la
pluma y voz de decenas de opinantes adeptos, que a su vez aplauden que se imponga lo que as
mismo el Estado no se aplica en lo ms mnimo, pues arremete violentamente da a da contra
prisioneros, afectando libertades personales y colectivas de pueblos indgenas, afrodescendientes y
campesinos.

Cabe la hiptesis, por lo tanto, que en realidad lo que desea el Rgimen es aplazar cuanto ms
pueda el proceso con el ELN para simplificarlo en un tablero ya instituido o convertirlo en apndice
o pegote del proceso de La Habana. Estando de por medio avanzar en lo ya pactado, sintindose
incapaz probablemente de responder a las dimensiones de una agenda que le obliga a encarar
problemticas y lneas de solucin, evade lo suscrito y se inclina por abortarlo.

En dicha huida, enfatizo, es apoyado por agentes de opinin que ciertamente, por su posicin
meditica superior a la que pueda tener por ejemplo un puado de polticos corrientes, inciden
mucho ms que stos, pero inciden negativamente, creando un clima de acusacin de los salvajes,
golpeando as a un lado, mientras del otro concelebran una falsa expiacin del sistema que crea
culpabilidad en las comunidades que estigmatiza, segmentando la realidad para seleccionar la vida
y libertad de unos sobre la vida y libertad de muchos otros, o sea mirando la paja en el ojo del otro
y no la viga en el propio.

Stanislaw Lem (Cfr. Provocacin, 1984), analizando el nazismo, subraya la situacin de quienes se
dedican supuestamente a pensar y a escribir sobre la vida y naturaleza humana, y callan como
ciegos o embusteros respecto de crmenes terribles que comete el Estado, contando para ello con
diversidad de cmplices "no en su planificacin, ni en su ejecucin", sino en lo que sera la narrativa
y entendimiento pblico, relegando "por su negligencia" crmenes de Estado como el genocidio "al

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ltimo escaln de los asuntos relevantes, asignndole un lugar perifrico, si es que le asign alguno
" (Edit. Funambulista, 2005, pg. 36).

2. "As son las cosas"

Lquido y sincrnico es el estado y movimiento de ese fascismo, adaptndose agentes diversos y

redes privadas y pblicas, transitando altos funcionarios y columnistas, vertindose declaraciones
oficiales y opiniones periodsticas, que toman la forma del gran recipiente ideolgico que las
contiene, que slo dentro de una racionalidad permite conductos propios (un articulista cmplice de
ese modo ya no espera se le llame del Ministerio del Interior para ser dictada una perorata, sino
que identifica su rol y arroja en su columna semanal lo que estima contribuye al cerco). Conductos
y canales en los que transcurren dichos agentes y redes con diversidad aparente como elementos
separados. Y lo son, pues actan con relativa independencia, algunos con relativa inconsciencia de
su verdadero papel. No as el destino o el servicio de su consigna consiente y conectada de
seleccin de hechos o de evasin de una realidad ms profunda, que slo es para algunos
experiencia, necesidad o facticidad si aparece en las encuestas.

Entre decenas de cartas pblicas homogneas dirigidas a comandantes del ELN, o entre variadas
posturas expresadas por quienes gozan de ventanas en medios de comunicacin, repasemos
cuatro piezas de un mismo tono:

Len Valencia, ex miembro del ELN, escribe: "El ELN no puede jugar al azar la salida poltica
negociada que ha buscado por tantos aos. Est obligado a decir pblicamente que abandona el
secuestro... no ha comprendido an que en la poltica las cosas no son como son, son como las
siente la gente. Las masacres terribles que se han cometido en el pas, los asesinatos, las
desapariciones forzadas son, sin duda, crmenes ms graves, pero el delito ms repudiado en el
pas es el secuestro. As son las cosas" (http://www.semana.com/seccion/opinion-online/81-1).

As son las cosas... Paulo Freire (en sus ltimos escritos -1997- recogidos en Pedagoga de la
indignacin, 2001, Ed. Morata), cuenta cmo habitantes de barriadas populares rebuscaban algo
para comer en vertederos pblicos. "Una familia retir de la basura hospitalaria que haba en ese
horrendo enterramiento pedazos de mamas amputadas con los que se prepararon su comida de
domingo... Es posible que la noticia provocara en los pragmticos neoliberales su reaccin habitual
y fatalista, siempre a favor de los poderosos: "Es triste, pero qu le vamos a hacer? La realidad es
como es". Sin embargo, la realidad no es sta de modo inexorable. Est siendo sta como poda ser
otra... / (...) Ninguna realidad es as porque as tenga que ser. Est siendo as porque los fuertes
intereses de quien tiene poder la hacen as" (pgs. 88 y 135).

Ese cuadro en Brasil, es exactamente el mismo que se acaba de revelar en Bogot en el sector del
Bronx, como notas ms adelante lo destaco.

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Qu relacin tiene lo descrito por Freire con nuestro debate, ms all de que las masacres,
asesinatos y desapariciones se han consumado con la degradacin negada, como la vivida por
familiares o amigos obligados por (para)militares a cocinar y comer restos de sus seres queridos o
la de basureros como la Escombrera en Medelln tras la Operacin Orin en las comunas? O el
descuartizamiento de personas en las crceles con complicidad de autoridades, dando luego los
pedazos a los cerdos o embutidos en alcantarillas? O la peticin banal de perdn estatal en abril
de 2016 por la masacre de Trujillo, usando motosierra para mutilar, tirando cadveres al ro,
mientras ministros, acadmicos y periodistas se sientan ese mismo mes a manteles con uno de los
responsables de dicha matanza, el ex general Bonett Locarno? Acadmicos, periodistas,
columnistas, cmplices, que saben bien, porque lo han investigado, de qu realidad se trata, y sin
embargo no se aturden al decir: as son las cosas. Y as las mantienen.

Otro ex integrante de esa agrupacin insurgente, hoy poltico converso, afirma: "El ELN ha pateado
la mesa de negociaciones que estaba por instalarse en Ecuador (...) Como si an no entendieran
que a esta prctica, masificada con las tristemente clebres "pescas milagrosas" o con las celdas
alambradas inventadas por las FARC para confinar a los denominados "canjeables", la guerrilla le
debe la animadversin mayoritaria que tienen en la opinin pblica, evidente en los bajos niveles
de aceptacin en todas las encuestas. Torpeza incomprensible si consideramos que a los elenos le
corresponde abreviar los tiempos de su negociacin para hacerla concurrente con La Habana... El
Presidente no debe bajar las exigencias de suspensin del secuestro al ELN, para empezar
formalmente las negociaciones" (Antonio Sanguino en
http://www.kienyke.com/kien-escribe/sin-el-eln-una-paz-incompleta/).

Igualmente Carlos Velandia, ex militante del ELN, sostiene que esta organizacin se equivoca
buscando "saltar con garrocha sobre las circunstancias de dolor social generalizado frente a los
secuestros, agrandado luego de los realizados a los tres periodistas en la regin del Catatumbo, y la
desaprobacin de la sociedad frente a esta prctica, que se descarga ms sobre la sociedad misma
que sobre el Estado" (
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=212967&titular=paz-con-farc-ep-y-guerra-con-eln-).

Entre quienes mantienen persistente presin que bautizan como emulacin tica, pidiendo al ELN lo
que no piden simultneamente al Gobierno Santos por ejemplo en materia de prisiones, donde
mueren por abandono presos polticos, est el jesuita Francisco de Roux, quien cit hace poco, y al
parecer aplica, un enunciado que dict otro jesuita, el espaol Baltasar Gracin (Siglo XVII): "La
verdad. Tanto es menester para saberla decir como para saberla callar. Pirdese con sola una
mentira todo el crdito de la entereza. Es tenido el engao por falto y el engaador por falso, que
es peor. No todas las verdades se pueden decir; unas porque me importan a m, otras porque al
otro" (http://www.eltiempo.com/opinion/columnistas/francisco-de-roux).

Por supuesto los atrs citados y muchos que opinan en esa lnea, estn fuera de cualquier
adscripcin al fascismo, sin lugar a dudas. Son reflejos y exponentes de cmo piensan miles de
colombianos, conscientes que lo que dicen es un aporte esplndido para un tipo de paz y
democracia, y no es suficiente ninguna inconsciencia suya para asemejarse y homologarles de
ningn modo en las esferas intencionales de esa opcin ideolgica.

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Pero ms all de sus posturas, con base en verdades a medias que son mentiras por lo que omiten
ya mismo, vale preguntar: qu hace que una sociedad -como efectivamente lo expone Valenciaclame slo o privilegiadamente por el secuestro y repudie con razn esta prctica, pero siga
imperturbable por masacres, asesinatos y desapariciones cometidas por las autoridades pblicas?;
qu es lo que opera como tica y como vanidad de una moral encogida que subraya
acertadamente la violencia real de un secuestro pero no hace tronar con mpetu el cielo y la
conciencia de los de arriba por su crimen en masa?; por qu hacer exigencias y acometer
condiciones a una parte solamente, cuando a la otra ms poderosa y criminal en el mismo acto se
le deja con las manos libres?

El profesor Germn Ayala Osorio (Paramilitarismo en Colombia: ms all de un fenmeno de

violencia poltica, 2011), recoge acertadamente para Colombia la nocin de prctica social
genocida que Daniel Feierstein desarrolla (2007), en la que se ejercitan posiciones de poder y
realizaciones simblicas a travs de modelos de representacin o narracin en la que participan
sectores civiles. En Colombia est claro que dentro de ese arco civil que no da suficiente
importancia a los crmenes de lesa humanidad del Estado, y los esconden como hoy da sucede,
estn empresarios, acadmicos, clrigos, periodistas, y un largo etctera de cpulas y consejeros.
As, tiene ya no slo relevancia sino impacto determinante que algunos voceros de estos mbitos
cuenten el secuestro y su registro doloroso, y no en el mismo nivel los asesinatos por hambre, por
rdenes semioficiales, ni la desgarradora sobrevivencia de millones de seres. Hay sufrientes de
primera, de segunda, de tercera... Algunos con titulares, libros y pelculas; otros apenas una
estadstica o reseados en una cuadrcula de peridico.

Condenar un secuestro ni de lejos es fascista; puede ser, por el contrario, alta y profundamente
anti-fascista, tico hasta la mdula, altruista y muy noble. No slo es moralmente correcto
repudiarlo, si sabemos previamente, con juicio, con aproximacin reflexiva y crtica, qu es y qu
no es, cmo han sido los sucesos, quines los implicados. Es decir si sabemos or, si hemos
escuchado y dejamos de gruir. Por eso, una exigencia como la comentada ("dejar de secuestrar"),
como otras que se hicieran ("dejar de desaparecer", "dejar de aplicar tratos degradantes a los
presos"), en un contexto de guerra en el que se debaten acontecimientos, circunstancias y donde
es civilizatorio que se mantenga un debate acerca de las legitimidades, impugnando un orden de
cosas terriblemente injusto, puede hacer parte de una slida propuesta humanista y de
humanizacin, como tambin puede ser parte de una estrategia paranoide o esquizoide, y de su
propaganda, con las que se oculta gran parte de la realidad y se simula buen espritu y buena
conciencia bajo la bandera legtima del rechazo a algo que lo merece, como el secuestro, tanto
como otras realidades atroces cuya denuncia no puede dejarse ni al margen ni para ms adelante.
Esa relegacin es vergonzosa.

Por eso, no es dialgico, sino jerrquico, asimtrico, desigual, discriminador, al lado del poderoso
cnico, el brinco histrico de quienes saltan sobre ese pantano y miran slo a un lado, el lado de
"los salvajes", y condicionan slo a una parte, al ELN en este caso, ad portas de un proceso cuya
puerta est cerrando absurdamente el Establecimiento, obviado la discusin de los hechos y de las
normas que merecen anlisis.

Propaganda y estrategia llevadas adelante por opinantes civiles que han perdido la pretendida
neutralidad de la que hacan gala, con las que se busca reducir autoritariamente a una parte
rebelde y exculpar al Estado, defendiendo en ltimas los resortes de quienes en ese fascismo social

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plural sofisticadamente tapan y tapan sus responsabilidades por crmenes de diferente alcance,
estigmatizando a los indeseables y sublevados de las "zonas salvajes" en esa cartografa
mencionada por Boaventura de Sousa Santos.

Estamos entonces en toda regla ante una cnica y falsa expiacin, que previamente ha realizado lo
que en derecho penal sera una inculpacin de lo propio a lo ajeno, para ocultarlo, o lo que en
psicoanlisis es una especie de transferencia, mediante la cual se reviven y trasladan al sujeto
adversario en una actualidad vvida, aprehensiones, represiones y relaciones de culpa no
reconocidas. En todo ello las deudas de un orden social injusto no se acusan, no se ven; quedan
impunes los yerros del superhombre de Nietzsche, seor de la moral liberada de obligaciones
supremas. Slo se miran los crmenes de los infrahombres, subversivos y pobres, en la vieja y
nueva moral que los condena. Eso lo catalog el nazismo para sus ejercicios de ablucin y es
encriptado en la ley que nos gobierna en esta democracia genocida (trmino valiente y lcido que
retomo del jesuita colombiano Javier Giraldo).

3. Dolores

Como ya se sabe, de nuevo entr en escena un debate a raz de un suceso que la industria de las
mentes dominante intenta explotar al mximo con lgica sensacionalista y de fino objetivo poltico.
Un hecho de apariencia arbitraria, con un nombre que segn la mayora no es nada arbitrario, sino
justo: el secuestro. Es sta una designacin general de derecho penal interno, que no es la ms
categrica, hay que decirlo, pues existen otras de peso jurdico y moral ms contundente.
Secuestro es en todo caso la voz ms usada y tergiversada por su aplicacin poltica ms all de la
norma de esa democracia, sobre todo para convocar al mayor repudio que una sociedad sea capaz
de expresar con su supuesta primorosa sensibilidad... Claro est: si dicha actuacin es cometida
por la guerrilla. Si es por el Estado, otro es el cantar. Otras prcticas y otros actores no mereceran
toda esa energa social dispuesta. Ha sido ininterrumpidamente as, desde los aos setenta y
comienzos de los ochenta. Se dice lo que es razonable pensar en esos cnones elaborados con
muchos materiales ideolgicos: que el secuestro que realizan los subversivos es el acto ms atroz e
inhumano, como si no hubiera nada ms que merezca la emanacin figurativa de una especie de
conciencia colectiva.

Hace unos aos (La rebelin de los lmites, 2008, pgs. 296 a 354, y en varias intervenciones, v.gr.
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=124789) propusimos enfrentar sin hipocresa, sin indolencia
ni instrumentacin el thema decidendi del secuestro y otros hechos, siendo necesario condenarlo si
esa fuera una conclusin coherente tras un examen, escuchando y observando que no existe un
solo concepto en discusin, sino que deban ser analizadas con responsabilidad otras eventuales
categoras concernidas (captura de combatientes/prisioneros de guerra, detenciones por razones
de derecho y/o dentro de un conflicto armado, etc.), por lo tanto no automticamente punibles o
reprochables. Tipologas o nociones que deban discernirse en los probables compromisos que
asumiera o no la insurgencia, para que, planteadas con honestidad y seriedad, se supiera qu
puede esperarse y qu no.

Se propuso liberar la crtica, caracterizar y recobrar la comprensin de las aristas del conflicto
poltico, social y armado, no reproduciendo una perversa seleccin darwiniana de bienes jurdicos

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que traduce una corrompida seleccin y exclusin de vidas, conforme al orden del sistema, sino
preguntando por los intereses que arman tanto el derecho positivo como su utilizacin poltica y
cultural, que privilegia la libertad personal de personas sobresalientes de ciertas capas sociales.
Para hacer esa pregunta, cit, y cito, al admirado profesor Emiro Sandoval Huertas, catedrtico y
magistrado auxiliar de la Corte Suprema de Justicia de Colombia, asesinado en noviembre de 1985
durante los conocidos hechos del Palacio de Justicia:

"Este (el secuestro) es, ciertamente, el hecho punible que a mayor manipulacin ideolgica se
somete actualmente y desde hace algn tiempo en el medio colombiano por parte de las distintas
instituciones que generan una visin de la realidad para el consumo de la "opinin" pblica y, en
especial, por parte de los "medios de comunicacin social". Para poder apreciar en alguna medida
el alcance de esa manipulacin, pinsese, por ejemplo, en las condiciones materiales en que vive la
mayor parte de la poblacin, y debido a las cuales mueren diariamente en Colombia alrededor de
250 menores de 5 aos, es decir, ms de 90.000 mil cada ao; en los mismos doce meses, en
cambio, se producen cerca de 300 secuestros, que equivalen casi al 0.2% de la criminalidad
conocida en el pas / La mortalidad infantil originada en las relaciones de dominacin clasista, pues,
no slo resulta cuantitativamente ms alarmante que el secuestro (aproximadamente trescientos
nios muertos por cada secuestro), sino tambin cualitativamente mucho ms grave, como quiera
que aquella supone la prdida de vidas, en tanto que ste implica una privacin temporal de la
libertad y a veces de parte del patrimonio econmico. Sin embargo, en la imagen de la realidad que
se impone a la "opinin pblica", la mencionada mortalidad infantil ocupa un lugar muy secundario,
mientras que al secuestro se le hace aparecer como uno de los ms trascendentales problemas de
la sociedad colombiana; es a este hecho al que se le dedican extensas y destacadas informaciones
en los "medios de comunicacin social", se piden "severas penas" para sus autores, se publican
"recomendaciones para impedir el secuestro", etc.; e incluso hasta mediante las historietas de
aventuras se contribuye a tal manipulacin: proporcionalmente, por cada secuestro que se conoce
en la realidad, las historietas presentan la comisin de ms de mil de esos comportamientos, pero
en ellas ningn nio muere a causa de las condiciones materiales existentes (...) la imagen
absolutamente desfigurada de la trascendencia, significacin y frecuencia del secuestro que en
especial los "medios de comunicacin social", as como otras instituciones y personas (v.gr. algunos
jerarcas de la iglesia y los mismos secuestrables, por supuesto), suelen presentar, obedece a la
posicin econmico-social de los secuestrados y, sobre todo, al detrimento, en algunos casos, de su
patrimonio econmico particular" (Sistema Penal y Criminologa Crtica. Editorial Temis.
Bogot, 1985 -existe reimpresin de 1994- pgs. 58-60).

Las cosas han cambiado en 30 aos... S, la diferencia es que ahora podemos constatarlo en twitter
! El mismo da de la liberacin por el ELN de tres personas cuya retencin explic esa organizacin,
podamos leer en un tuit de una entidad progresista, con base en informacin oficial: "En la ltima
semana 3 nios y nias han muerto de hambre en Colombia. En lo que va del 2016, han muerto 87"
(https://twitter.com/Dejusticia/status/736312721675812868).

Como de acuerdo a la sensibilidad imperante de una sociedad claramente enferma (!de las ms
desiguales y ms felices del planeta!!), no es moral ni polticamente correcto hablar ahora mismo
de dolores que se entrelazan, ni de nios que se mueren de hambre, ni de campesinos sin tierra, ni
de indgenas asesinados, ni es refinado interponer, por supuesto; ni ms faltaba!, esos temas en la
antesala de unas conversaciones de paz... como no est de moda, saltemos olmpicamente en
garrocha por encima de esa podrida realidad, y sigamos hablando entonces de lo que el poder, y en
particular destacados ulicos y la prensa como aparato de un sistema que efecta esa seleccin de
vidas, nos impone como el mayor tema crucial, tejiendo as la profeca auto-cumplida sobre qu es

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dolor social generalizado, al punto de exigir algunos legos que mientras no se resuelva esa
renuncia al "secuestro" no haya dilogos formales con el ELN.

4. Libertades

Efectiva y razonablemente, un hecho muy preocupante tuvo lugar. Acaeci por seis das con tres
personas que resultaron ser comunicadores, quienes estaban en ejercicio de su labor en una zona
de guerra en el noreste colombiano. Una de ellas la periodista espaola-colombiana Salud
Hernandez, conocida por sus posiciones de extrema derecha, lo que en parte dilucida la cumbre
que ocup la noticia en la prensa nacional e internacional. Privada de su libertad de movimiento,
con todo el derecho que ella tiene de elaborar y amplificar crticas al proceso de paz, fue afectada
temporalmente por una medida insurgente que los guerrilleros del ELN han lamentado y explicado
pblicamente (http://www.eln-voces.com/index.php/revistas/insurreccion/672-edicion-n-531)
esgrimiendo intensos controles territoriales y medidas de vigilancia y seguridad en una peligrosa
zona de operaciones militares y de inteligencia enemigas. Un hecho evidentemente no planificado,
que se constat al parecer no en atencin a su oficio sino por hallarse con algn grado de
imprudencia en dicha rea de confrontacin blica, donde se han verificado decenas de acciones
de guerra sucia contra el campesinado (ms de 50 asesinatos y desapariciones recientes), tal y
como lo denuncian organizaciones campesinas de esa regin y de otras en el pas, agrupadas en la
Cumbre Agraria, Campesina, tnica y Popular, que al momento de este artculo (3 de junio de 2016)
siguen desarrollando una amplia movilizacin nacional de protesta.

Como era lgico se pronunci Rajoy, y Margallo, el ministro espaol de asuntos exteriores. Como lo
hizo Santos y sus ministros de defensa e interior. As como decenas de columnistas atrados y
reunidos en la afluencia de cientos de pronunciamientos relevantes de condena directa o indirecta,
muchos de ellos con profundidad intelectual en el formato tuit.

Lo significativo, lo significado, lo significante, conforme a esa matriz informativa y poltica de

aliados, no es si se conjugaron actitudes y mediaciones constructivas y positivas por ejemplo de
funcionarios y gente de la Iglesia catlica, para resolver con prontitud algo que indudablemente no
deba haberse producido, lo cual se pudo hacer con diligencia, con salvaguarda de derechos y con
seguridad, por responsabilidad de un conjunto de personas que velaron por ese logro en medio de
una situacin altamente sensible. Lo que cont y sigue contando para muchos que participan de
esa matriz, es que el ELN siga definiendo y defendiendo un proceder rebelde, de desobediencia a la
ley estatal, que es la que nombra el secuestro (siempre un delito en el orden interno y no siempre
un crimen en el orden del derecho internacional de los conflictos armados). Y que mantenga tratar
el tema en la Mesa y no previamente como condicin para la misma.

Siendo siempre muy grave un hecho que llamamos clamorosamente secuestro o con otra
denominacin (prisin, encarcelamiento, cautiverio, toma de rehenes, retencin, detencin),
circunstancias muy dolorosas que ninguno quiere vivir, y que es legtimo aspirar a que nadie viva,
no es lo mismo desde una visin ampliada del derecho, si se est dispuesto a humanizar el
conflicto, como el ELN manifiesta hacerlo, que no estar preparado para ello; no es lo mismo si se
trata de un civil cautivo que de un combatiente; no es lo mismo seis das que 13 o 20 aos; ni es lo
mismo si es un poltico corrupto impune, un paramilitar, o alguien que desde posiciones de poder

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atenta gravemente contra comunidades, que si la vctima es un inocente, un anciano o un menor

de edad. No importa para ese veredicto social al que se refieren Valencia, de Roux y decenas de
opinantes, qu se explique al respecto. El contexto es negado. Y la capacidad de discernimiento del
otro, del salvaje, tambin.

Lo que cuenta y lo que en ese performance se traduce en la prctica es que se tenga presente la
preeminencia de un Rgimen y su ley, as mate por decenas; un sistema que nada tiene que
adelantar antes de la Mesa de conversaciones. Slo una de las partes est obligada a someterse a
un reclamo exaltado en la escabrosidad de un conflicto poltico armado, la parte de hecho y en
derecho beligerante, rebelde o de oposicin. La otra, la institucionalidad, que con su ley
masivamente afecta derechos, tiene la prerrogativa de no ser demandada, por la congruencia de
ser legal. Un absurdo, salvo que directamente se diga que se ha tomado partido.

Por supuesto que perder la preciada libertad suele ser doloroso, implica una pena (del latn poena:
dolor), aun si quien es capturado es un probado delincuente y quien captura es un Estado de
Derecho. Ms hondo, as la moldeada o plstica sensibilidad social tome la autopista del dolor
oficial, y lo vociferen mil opinantes juntos, no debera caber duda que es ms punzante y
determinante, ms pernicioso, que un Estado use las tablas de su propia ley, las quebrante y abuse
de sus facultades para violar obligaciones bsicas, deteniendo arbitrariamente o incluso
desapareciendo forzadamente a sus contradictores, como ha pasado en Colombia donde
esperamos se establezca algn da qu polticas y quines orientaron como crimen de lesa
humanidad la detencin-desaparicin de, segn cifras ponderadas, al menos 45 mil personas.

Y las circunstancias pueden ser todava ms enmaraadas si adems de esa capacidad lesiva de un
adversario institucional en un conflicto armado, aparece tambin la coercin de otras fuerzas
poltico-militares en ese contexto de confrontacin, actuando unas veces sin reglamento alguno; en
ocasiones prolongando en muy penosas condiciones y por muchos aos el cautiverio; otras veces s
procediendo conforme al derecho internacional humanitario (DIH), por ejemplo cuando respetan en
esas condiciones de guerra irregular los artculos 4 y 5 del Protocolo II de 1977 adicional a los
Convenios de Ginebra, que son normativas hechas no slo para que las cumplan los Estados, sino
imperativas del mismo modo por ejemplo para el ELN, que desde finales de los aos 80 ha
propuesto un Convenio de regulacin. Dicha guerrilla tiene deberes esenciales y reconocidas
caractersticas que convierten un atributo de hecho en una condicin de derecho, por lo tanto
sujeta a limitaciones, sin que su naturaleza de parte contendiente y su propia autonoma,
conformacin e identidad rebeldes se vean recusadas.

Lo anterior en trminos jurdicos es inteligible para quien conozca el abc del derecho de los
conflictos armados y no se atragante con especulaciones ni propaganda. Una normatividad que
aunque tiene lagunas, corresponde a una construccin dotada de racionalidad por el sistema de
naciones moderno que lo elabora como derecho positivo o consuetudinario, recogiendo viejas
tradiciones en reglas o en usos del jus cogens. Significa, en sntesis, que resolviendo cada parte
combatiente cundo debe y cmo puede privar de libertad a alguien en razn de circunstancias del
conflicto y medidas de control, sin reciprocidad alguna se responsabiliza integralmente de quien es
aprehendido (yo mismo, si voy a ingresar a la Escuela Superior de Guerra en Bogot, o a cualquier
batalln del Ejrcito, seguro sera requerido, y si insisto traspasar sera detenido, y si vulnero con
desobediencia la vigilancia e ingreso, sera... Y si sobrevivo y tengo algn prontuario... me aplicarn
su ley penal). Hablamos de un DIH que manda herir en lugar de matar, y capturar en lugar de

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herir...

Por modos, muchas veces arbitrarios, es cierto, de control territorial y social insurgente, por
ejemplo, que nadie podr decir que es contrario en s mismo al DIH, debe explicar la guerrilla con
qu base lo hace, no siendo factible obrar coherentemente de cualquier manera, pues adems de
su propia juridicidad o disciplina que le define, debe observar el DIH, que seala unos mnimos por
igual, para rebeldes y Estado, para que sean asumidos por cada estructura y orientados por sus
mandos responsables: "en la medida en que el grupo rebelde pretende alzarse con el poder, en esa
lucha por el poder, ejerce autoridad sobre sus fuerzas rebeldes. Por ello, se le exige la condicin de
"mando responsable" que sea capaz de imponer disciplina entre sus seguidores dando las
pertinentes instrucciones a sus subordinados para garantizar el respeto a esas normas... (...) Este
principio de la igualdad ante el derecho humanitario significa en un conflicto armado interno que no
solamente estn obligados las autoridades civiles y militares del Estado a otorgar un trato
humanitario a los rebeldes, cuidar y respetar a los heridos, sino que idnticas obligaciones tienen
los rebeldes, que debern respetar y tratar dignamente a los miembros de las fuerzas armadas que
capturen, a la poblacin civil, a los heridos, etc... En definitiva, que gobierno establecido y grupos
armados organizados rebeldes tienen respecto al Derecho Internacional Humanitario los mismos
derechos y deberes" (Cfr. Conflictos Armados Internos y Derechos Internacional Humanitario, de la
catedrtica y Acadmica de Nmero de la Real Academia de Ciencias Morales y Polticas de Espaa,
Araceli Mangas Martn. Ediciones Universidad Salamanca, 1990, pgs. 79 y 80).

Desde esa mirada, puede comprenderse que el Estado invoque su ley penal, de polica, de
seguridad ciudadana, etc. (repudiadas hoy por cientos de miles de colombianos, aunque eso no sea
noticia), para detener por ejemplo a supuestos guerrilleros, los cuales sern investigados,
procesados y probablemente sentenciados a largos aos de crcel. Y aun as alegue el Gobierno un
escrupuloso respeto al DIH (basta ver cmo es la realidad del sistema carcelario colombiano para
comprender esa falacia).

Y tambin puede entenderse sin aprehensiones convulsivas lo sucedido en das pasados en el

Catatumbo, con base en lo explicado por el ELN, que no detuvo a las tres personas concernidas ni
por periodistas ni por actual y probado vnculo paramilitar o de otro carcter.

Existiendo capacidades violentas de lado y lado cmo puede concederse o reconocerse slo a una
de las partes la prerrogativa y la obligacin de regular sus acciones? La auto-constitucin del sujeto
rebelde, a la que se refieren muchos autores como Erich Fromm (Cfr. La condicin humana actual),
o es desconocida por el Estado y los defensores de sus posiciones, o es conocida perfectamente por
ellos y por eso buscan derrotar previamente esa facultad de auto-limitacin para que bajo el signo
del sometimiento, y de una figurada victoria poltica, ideolgica y militar, las capacidades violentas
o coactivas de la insurgencia no se entablen como regulacin de s en relaciones sociales
constructivas a nivel territorial.

Es jurdica y ticamente obtuso dictar slo que una parte deje de hacer (hoy da al parecer en cinco
casos) lo que la otra hace sistemticamente prevalida de su ley, amontonando ms de 115 mil
seres humanos en las condiciones inhumanas de las crceles del sistema penitenciario colombiano,
ley que corresponde a la de un orden cuya legitimidad est impugnada, o debe ser reconstruida,

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para lo cual precisamente es el proceso de paz que debe instar a acciones de humanizacin; injusto
es cuando son dos las partes con dicha capacidad y arbitrio, independientemente de las cifras, que
deben surtir lmites severos y responsabilidades claras a la luz del DIH y cada una conforme a sus
correspondientes juridicidades.

Deducir preguntas sobre una accin, no para avalar cualquier procedimiento, sino para examinar
un hecho, tiene fundamento, mucho ms ahora, cuando precisamente el Estado y el
Establecimiento en sus expresiones decisoras han empotrado como acuerdo especial de derecho
humanitario un acuerdo poltico de encaje controvertido. Si con las FARC tiene basamento
considerar como tal un pacto no todo de naturaleza humanitaria, sino de trasfondo econmico y
poltico, asimilndolo como acuerdo de regulacin de la guerra, exactamente ahora con el ELN es
vlido ese ensamble; es todava ms valedero o autntico por la materia que se interviene: la
conduccin del conflicto armado.

Ratifico: bajo este ensayo de un Estado que acomete de forma tarda un pacto de derecho
internacional con las FARC, una parte contendiente en una guerra interna, pero tcnicamente ya en
situacin de armisticio y probablemente de reincorporacin a la vida civil, no hay error, ni malicia,
sino elemental congruencia, en considerar tambin al ELN como sujeto de ese compromiso objetivo
declarado por el Estado; es decir, como contraparte de la regulacin a la que conmina el DIH
conforme a su finalidad esencial, a su objetivo natural. Sera enteramente absurdo reconocer y
aplicar el DIH frente a una organizacin poltica que, con razones poderosas, est en trance de
abandonar el levantamiento en armas, y no hacerlo ante una organizacin poltico-militar activa
que, quiz tambin con profundas razones, persiste en una resistencia armada al orden establecido
(http://www.rebelion.org/noticia.php?id=212307).

Por una vez en la vida estoy de acuerdo, no con las palabras, pero s con la idea referida a la
induccin e impostura de la neurosis, expresada por Hctor Abad Faciolince: "Tomemos el hecho
repudiable del secuestro de Salud Hernndez. Durante casi una semana las redes sociales e incluso
algunos peridicos nos hicieron creer que a causa de este hecho criminal y odioso el pas entero
estaba colapsando y las conversaciones de paz al borde del fracaso. Sin importar que la Colombia
de hoy sea un pas menos violento que el de hace ocho aos, vivimos una semana de alharaca
destructiva y acusaciones injustas. Para algunos vivimos el momento ms negro de la historia, pero
no dan datos. Es como si los hechos puros y duros no importaran... Dirn que es cuestin de
percepcin debido a la tendencia, que en el 2010 los secuestros disminuan y con el de Salud hay
una sea de que volvern a aumentar, como cuando se llevaron a ngrid. Es evidente que no es as
y que un secuestro de seis das, por grave y repudiable que sea, no puede compararse con uno de
seis aos... Est en nuestra ndole ser exagerados, escandalosos y alarmistas. Es una falla de la
personalidad nacional, una neurosis" (
http://www.elespectador.com/opinion/contra-el-sensacionalismo).

5. El Bronx y el Catatumbo

Decir dantesco es poco, muy poco. El Bronx bogotano es el lugar circunscrito a unas cuantas calles,
cinco cuadras o bloques, intervenido hace una semana (sbado 28 de mayo de 2016) por algo ms
de 2.600 agentes estatales, polica, investigadores judiciales, militares, donde haba trfico y

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consumo masivos de drogas baratas, armas, torturas, explotacin infantil, esclavitud sexual,
prostitucin, casos de secuestro, y una amplia diversidad de delitos muy graves. Una mujer del
lugar relata al respecto (
http://www.elespectador.com/noticias/bogota/olla-el-unico-sitio-donde-estan-todos-los-estratos-habi
-video-635486). Y as podrn encontrase miles de lneas, cientos de artculos y reportajes que nos
ensean lo que nadie deseara vivir para morir (
http://www.eltiempo.com/bogota/video/sepultureros-del-bronx/16610505).

A 850 metros del "Bronx" quedan otros dos antros: el Palacio presidencial y el Capitolio, sede del
Congreso. Es la distancia que separa la "zona salvaje" (de acuerdo con el concepto del profesor de
Sousa) de la "zona civilizada". En la primera hoy la sociedad bienhechora realiza una expiacin
simblica: expulsa a los "desechables", reprime la criminalidad y asiste por unos pocos das a unas
decenas de indigentes, mientras prepara una operacin urbanstica en esos barrios. En la segunda
zona, la civilizada, paga con sus impuestos millonarias sumas por oficios de funcionario, legislador o
gobernante, que deciden sobre la vida colectiva. Cavernas o cloacas de crimen y corrupcin, sin
duda; como est probado, no slo por los vnculos con el paramilitarismo y las mafias, sino donde
se imponen polticas de saqueo oficial y neoliberales de segregacin, de fascismo en suma (desde
el contractual al financiero; desde el de la superioridad sobre el indgena y el negro, hasta el de la
impunidad de crmenes de lesa humanidad), polticas que algo tendrn que ver con la situacin
inhumana en el Bronx vecino y de los cientos de Bronx en toda la geografa de las ciudades
colombianas.

Esos criminales de cuello blanco que parlamentan, salvo unas poqusimas excepciones, esos
patricios que no huelen a feo, perfumados, cebados y bien trajeados, son aplaudidos cada da y
cada semana, y as por dcadas, ocupando sillas de Padres de la Patria. A decir verdad, es injusto
comparar el Bronx con donde la democracia genocida se escenifica.

Como es injusto comparar el Bronx con el Catatumbo, como lo hizo Santos desde la euforia
presidencial de quien decide marcar en la frente objetivos de su poltica: "Mire la coincidencia, hace
menos de 72 horas estaba yo en el Catatumbo, que es una especie de Bronx a nivel nacional y all
tambin estamos haciendo una intervencin parecida con mucha ms presencia de la Fuerza
Pblica, de nuestro Ejrcito, de nuestra Polica" (
http://www.elespectador.com/noticias/judicial/el-catatumbo-una-especie-de-bronx-nivel-nacional-pr
esid-articulo-634913).

Horas antes Santos se haba referido de nuevo a la paja en el ojo ajeno y no a la viga en el propio:
al momento de la liberacin de Salud Hernndez y los dos trabajadores de un medio de
comunicacin, mencionando al ELN y al secuestro, verbaliz una notificacin o el deseo de cmo
debe ser calificado ese hecho en cabeza de ese grupo: como crimen de lesa humanidad (
http://es.presidencia.gov.co/discursos/160527-Declaracion-del-Presidente-Juan-Manuel-Santos-al-ter
mino-del-Consejo-de-Seguridad-en-Tibu-Norte-de-Santander). Siempre se agradecer al Presidente
mantener vivo ese debate de qu son crmenes de lesa humanidad y quines sus mximos
responsables. Tiene que ver sin duda con lo ac sealado en trminos histricos sobre el fascismo.

Ahora bien, rechazar aspticamente a los habitantes del Bronx, no es justo y es peligroso por la

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adherencia maquinal al fascismo social que nos conforma culturalmente, si implica para ellos, que
son en su mayora vctimas de un sistema perverso, un tratamiento de apartamiento y
estigmatizacin y si implica para quien juzga desde fuera sentirse superior. Son igualmente seres
sufrientes, que una lgica cultural nihilista y de mercado produce por el abandono, por la
indolencia, por la incompetencia y la irresponsabilidad de autoridades e instituciones pblicas y
espacios sociales. Dicha situacin de marginalidad y engao, de aplicacin implacable del
neoliberalismo en todas sus fuentes y pulsiones criminales, s es parecida a la del Catatumbo, tierra
codiciada por grandes capitales, pero es evidentemente distinta su problemtica, como sera dable
concluir con la sociologa ms elemental. Las organizaciones sociales ya le han respondido a Santos
(
http://congresodelospueblos.org/comunicados-congreso-de-los-pueblos/item/889-senor-santos-hable
mos-del-catatumbo.html; http://www.las2orillas.co/palabras-desde-catatumbo-santos/), funcionarios
(
http://www.noticiasrcn.com/nacional-pais/sigue-polemica-comparacion-del-presidente-santos-del-ca
tatumbo-el-bronx) y gentes de la regin (
http://www.laopinion.com.co/region/en-el-catatumbo-responden-santos-por-medio-de-una-cancion-1
12864#ATHS).

6. Parresa

Decir la verdad sobre el conflicto sin tomar partido por el bando ms poderoso, no es un
compromiso con todas las armas ni con la guerra sin lmites que despliegue el sublevado, sino con
la rebelin moral que supone dicha verdad nacida entre la desigualdad que explica la
confrontacin. Enunciarla por eso ayuda a tensionar la lucha en trminos ticos, para que se
entienda su gnesis y sus formas, para que no sea de palos de ciego sino de vidente, como dice
Mario Benedetti en su poema.

Exponerla toda, no fragmentada, va en sentido contrario a los adiestramientos que nos refriegan
nuevos y viejos abonados del fascismo social, que distraen y expan, que seleccionan hechos para
pulir una sensibilidad falsa de orden social, granjeada por titulares y arengas que ellos mismo
empujan, destacando slo una realidad ciertamente terrible como es el secuestro, mientras en sus
proclamas esconden consciente o inconscientemente realidades todava ms aterradoras, y sin
duda urgentes de tratar, pero no tanto como para impedir que una Mesa de conversaciones
comience ya su labor sin condicionamientos espurios.

Estando en juego un proceso de paz, no sera tico condicionar al Estado en dicho inicio,
presionando ya a Santos para que tome decisiones de fondo histrico, cuando se apresta a
presentar sus propuestas, que junto con las del ELN y los movimientos sociales que participarn del
proceso, conformarn un caudal complejo de iniciativas para definir acuerdos y medidas de
transformacin. As mismo es desptico y elitista revestir como mayor dolor social lo que se
construye mediticamente usando a vctimas y dramticos acontecimientos, enterrando desde
arriba con una visin clasista y arrogante lo que grandes mayoras viven y sufren abajo, como si no
fuera importante o no ocurriera; y es expresin de un fascismo contractual, por intentar imponer a
una parte cargas de cumplimiento que se excusan para la ms poderosa.

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Falta voluntad de verdad, como dira Foucault, y voluntad reflexiva y propuestas ms equidistantes,
para frenar la lobotoma de un pas acostumbrado a la mentira y presa de la manipulacin.

Es posible que finalmente triunfe la posicin de obligar slo a una parte a definir sobre una
cuestin, que el ELN nunca ms retenga a nadie por ningn motivo, lo cual sera opuesto a
regulaciones territoriales de seguridad (por ejemplo para contener al paramilitarismo o impedir
acciones de guerra sucia) construidas con muchas comunidades y poblaciones; es posible que esa
reclamacin de algunos cale como victoria tica y poltica, y sea aceptada sin cortapisas, sera un
alivio, sin lugar a dudas, pero quedar la sospecha sobre la moralidad del paso, cuando hubiese
sido ms congruente comprometer con paralelismo a ambas partes, emplazadas a producir
dinmicas y acciones humanitarias (punto 5 f de la agenda pactada el 30 de marzo de 2016 en
Caracas), no por una lgica de reciprocidad en obligaciones humanitarias, sino en gestos de certeza
poltica, que es distinto. Esa inclinacin en esta materia hacia una parte, es ruin. Como es ruin decir
que por encima del secuestro, que es terriblemente doloroso, no hay nada ms urgente y sensible
en la realidad nacional, colectiva o de las grandes mayoras.

El fascismo contractual descrito por Boaventura de Sousa para la vida de tracto comn y cotidiana
en relacin con las cuestiones civiles, laborales, mercantiles y de otra ndole, ese que impone no
tener alternativa, que constrie a aceptar las condiciones que le son impuestas por la parte ms
poderosa, por ms onerosas o despticas que ellas sean, est tan normalizado e interiorizado que
es incorporado automticamente con buena conciencia, por los buenos, por pocos faros que
iluminan el extravo, que interpretan a las mayoras (in)sensibles, y que sugieren actuar con mano
firme en la poltica ms decisiva que en lustros hemos tenido al frente, justo cuando estamos
reivindicando se inicie con el ELN un proceso de paz que junto con el de La Habana con las
FARC-EP, nos podr conducir a un pas sin guerra, encaminado a las transformaciones democrticas
que deben ser inaplazables.

Reconocer el fascismo social y poltico circulante no es prepararnos para cohabitar con l en un

futuro. No. Ya est aqu, desde antes de la rebelin; no ha dejado de estar; nunca se ha ido de
viaje. Tiene que ver con la segregacin, la miseria, la exclusin, la violencia sistemtica y la
impunidad de crmenes de las lites, en cuya tormenta se origin el alzamiento o la insurgencia
armada. Y tiene que ver no slo con los contenidos que se nos imponen por el Rgimen poltico en
blanco y negro, sino con la mezquindad mental y tica de agentes en el Rgimen social y cultural
que amplan el abanico de grises. Otro arcoris les resulta imposible. Esa alteridad u otredad es
rechazada.

Volviendo y terminando con el tema cuyo debate es obligado por la ignominia de una estrategia de
propaganda y no de interpelacin tica y poltica, envolvente y prepotente a la vez, en la que
participan diversos agentes de opinin que culpan a otros y no miran la viga en el sistema que
sustentan, que con buena conciencia usan la civilidad, sensibilidad y sociabilidad del tema del
secuestro, deben decirse dos cosas para concluir:

Nadie puede negar que muchos dolores terribles e inenarrables, injustos de raz, se han causado
con el hecho de que una persona sea sustrada de su familia, de su hogar, de su trabajo, privada de
su libertad, retenida o secuestrada, sea civil o combatiente, sea por la comprobada autora de las

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guerrillas, del Estado o de otros actores. Junto a esos dolores otros que entraan profundos
sufrimientos colectivos deben igualmente ser reconocidos y ser superados cuanto antes.

Lo importante no es que el ELN finalmente renuncie tajantemente por mera razn tctica o
instrumental, de cara a la galera, a efectuar cualquier privacin de la libertad, nunca ms de nadie,
suscribiendo el formalismo o el ritual de paso que le marca el Establecimiento imponiendo su ley,
suscribiendo ahora una cosa y haciendo luego la contraria, cuando existen planes de agresin
militar y paramilitar o subsisten las razones de orden territorial y jurdico por la impunidad con la
que actan muchos agentes, que algunas veces causan que recurra dicha organizacin a esa
prctica. Lo importante es que realmente se generen las condiciones objetivas o fcticas para que
por su propia definicin se limite o se suspendan esos casos, o sea que brinden posibilidades de
regulacin y dacin jurdica de cuentas, que hagan absurdo e innecesario ese recurso, del mismo
modo que el Estado debe revisar sus dispositivos de violencias escalonadas.

Nuevas condiciones consensuadas, no unilaterales ni despticas; que hagan posible que en ningn
caso se promueva ni esa prctica ni otras, de ningn lado, ni con combatientes ni con civiles. Es
decir, crear o pactar e impulsar urgentemente las condiciones del cese al fuego bilateral y de
hostilidades, emprendidas ya mismo acciones de desescalamiento, as como de seguridad territorial
y de verificacin de compromisos mutuos.

Rebelin ha publicado este artculo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative
Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

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