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Nota: J u!ia Galli O'Oonncll mcslf;mda em Antropologia Soei:ll pelu Museu Nacional da Universidade Fc
deral do Rio deJaneiru.
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lar vem consolidar a ntida ascenso das fontes visuais entre os historiadores en
gajados no modelo proposto pela chamada "nova histria", muito em voga nas
ltimas dcadas. Com esse movimento, meI1lalidades, ideI1lidades, micro-his
tria e cultura passam ao centro das questes motrizes da historiografia, e as ima
gens emergem como mais um recurso na busca pela sensibilidade muitas vezes
inatingvel pela via da palavra escrita. Grande contribuio histria, promessa
alentadora, no restam dvidas. Mas tambm grande perigo - nos lembra Burke
- caso no seja feita uma cuidadosa "crtica da fonte" que nos previna contra as
armadilhas, que no so poucas. Eis a o trunfo desse manual crtico do consa
grado historiador britnico: a exposio de critrios e o alena aos cuidados a se
rem tomados na incluso dessas novas testemunhas na reconstruo do passado.
Para tratar desses atos de testemunho ocular de forma metdica (e, aci
ma de tudo, historiogrfica), Burke faz do livro um manual no sentido positivo
do termo, uma vez que alia organizao, clareza, conciso e profundidade crtica.
Com a idia inicial de que as imagens, assim como os textos, podem (e devem) ser
traduzidas de modo a se adaptarem ao uso que delas se pretende fazer, o livro par
te da "crtica do olho inocente" para ateI1lar s fragilidades do recurso e tambm
para lanar s imagens o primeiro questionamento a ser feito a qualquer tipo de
fonte: em que circnnstncias o documento foi produzido? Quais os propsitos
do realizador? Com essas interrogaes e premissas em mente, Burke divide o
livro em II captulos, nos quais mostra "os diferentes tipos de imagem para di
ferente tipos de histria", confirmando a pluralidade dos indcios visuais e tam
bm das possibilidades de uso.
,
E possvel identificar trs panes bem definidas no desenrolar da argumentao construda ao longo do trabalho. A primeira delas, que vai do captulo
Burke nos mostra que uma rigorosa crtica da fOlHe nos revela o verdadeiro po
tencial desses indcios: o de revelarem mais as iluses sociais do que a realidade,
"no a vida comum mas as performances". Nesse pontO surge a questo sobre
quais os tipos de histria passveis de se valer desses mananciais de simbologia e
representao que so os retratos. Aqui a distoro da realidade passa a ser o
elemenro de anlise, fonte riqussima para o estudo da mentalidade e da iden
tidade, numa postura anre o documento que refora o papel do historiador
detetive, que permear todo o livro.
Outra discusso fundamental nessa primeira parte a do segundo ca
ptulo, que envolve a crtica iconologia e iconografia, por muito tempo as
nicas metodologias de abordagem da linguagem visual. Aqui Burke analisa o
trabalho clssico de Pano[ski (que servir de parmetro ao longo de todo o livro),
no senrido de reconhecer-lhe as contribuies, mas tambm as limitaes. A
idia (hoje j lugar-comum) de "ler a imagem" e a ateno aos detalhes apareciam
j nos anos 1920 e 30 entre os historiadores da arte, numa atitude consagrada ao
longo do sculo XX. Mas para que a imagem possa ficar lado-a-Iado com os
demais indcios histricos, Burke sugere que preciso superar algumas das
condUlas impostas por esses mtodos, como a falta de dilogo com o contexto da
obra e o teor $eneralizante das anlises. Mais uma vez somos lembrados: pre
ciso ir alm. E isso que ele faz ao abordar, no captulo seguinte, as imagens no seu
uso sagrado, servindo como documento para as emoes vinculadas
religiosidade ou para a dinmica das prticas religiosas. Ou, ainda, seu uso laico,
como nas representaes mundanas de poder - quer sejam abstratamente ex
pressas em ideologias como nacionalismo, socialismo, liberdade, quer sejam
usadas na personificao desses valores em lderes (e aqui Burke no poupa
exemplos de anlise, de AugustO a Mussolini).
Terminada essa primeira pane, o livro entra no mrito do uso da ima
gem na sua contribuio mais direta e objetiva. A cultura material a que ela nos
d acesso permite uma reconstruo visual do passado nos seus aspectos mais
uiviais (como vesturio, tecnologia etc.), inatingveis pela descrio textual.
Aqui vem novamente reforado o alena sobre a distncia entre imagem e rea
lidade (muitas vezes tomadas por sinnimos bvios e imediatos), voltando
questo da representao como conceiro latente na imagem responsvel ele
qualquer imagem do passado. Surge ainda a problemtica especfica do tipo de
linguagem visual empregado na produo do documento, uma vez que caela
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