CERTAMEN ROMANO

Derecho de familia primera parte

Personas y derecho de familia
El eje central del derecho son las personas, fue creado a funcin de las personas.
Aclaracin de conceptos: persona, sujeto de derecho y hombre.
Sujeto de derecho son aquellos que actan en la vida jurdica
Hombre ser de la especie humana
Persona son todos aquellos titulares de derecho
Persona viene de una raz griega que significa mascara, porque en el fondo no todos son sujeto
de derecho, sino que solo los que tienen la mscara para ser persona. Solo los que tenan
requisitos pasaban a ser personas, y era determinada por una condicin jurdica.
Para ser persona en roma tenan que tener dos requisitos:
1-Existencia, esta a su vez estaba condicionada por lo siguiente:
Nacimiento: Toda persona pasa a ser persona al nacer con el desprendimiento
total de la madre.
Nacimiento con vida: No basta con el desprendimiento total, sino que tambin tiene que
nacer viva y tener un desarrollo autnomo (llorar). Tambin en algunos regmenes el que
tenga aptitudes para seguir viviendo determina si es o no persona (rgimen nazi por
ejemplo).
El nacimiento con vida deba ser determinado:
1. Proculeyanos: si el recin nacido llora, significa que ha respirado y por ende, que
ha vivido.
2. Sabinianos: basta que el recin nacido se haya movido para entender que ha
vivido, aun cuando no haya llorado.
Forma humana: Esto segn roma para evitar que nacieran dioses, se exiga que al
menos tuviera cabeza, pero generalmente quienes no tenan forma humana no vivan.
Qu va a determinar que la criatura tenga forma humana?
Proculeyanos: Deba tener una forma caracterstica y reconocible humana. As los
altamente deformes o monstrosum no seran considerados humanos.
Sabinianos: Basta con que tenga cabeza para estimarle humano
Si no naca con vida se parta de la base que nunca fue persona de forma jurdica, porque nunca
pudo valerse por s mismo.
Qu importancia tiene determinar si el recin nacido sobrevivi al nacimiento?
Cayo, hijo nonato de Lucio, estaba por nacer. Lucio muri antes de su nacimiento, por lo que la
herencia se defiri a su hijo no nacido.
Si Cayo logr vivir un instante al menos, adquiri la herencia y por tanto ella se difiere a
sus propios herederos.
Si no vivi, no adquiri la herencia de Lucio y por ende lo que a Cayo le corresponda
acrece al resto de los herederos de Lucio.
Desde roma siempre se protegi la vida del que est por nacer NASCITURUS.
Nasciturus era la proteccin a la vida:
Curator Ventris: Es un tercero designado por el pretor para proteger los derechos del
que est por nacer. Debe saber administrar los derechos de patrimonio si el padre mora, y
desde la muerte del padre pasa a ser el heredero, solo si nace vivo y no es heredero desde
el momento que nace, sino que desde que muere el progenitor.
Se sanciona el aborto como un delito
Derechos eventuales del que est por nacer: Curator Ventris, derechos de patrimonio
que eventualmente podra pasar a tener.
Derecho de alimentos: Derecho a tener una calidad de vida, que debe ser administrada
por la madre.
*Los romanos no mataban a las mujeres, porque quienes generaban ganancias en roma eran las
mujeres.

2- Capacidad: Aptitud de una persona para ser titular de derechos y obligaciones, para celebrar
actos y contratos y ejercer derechos, esta capacidad que los distingue los romanos la van a
entender de dos formas.
Capacidad jurdica: Capacidad de la persona para titular de derecho y obligaciones.
Capacidad de obra: Capacidad de una persona de ejercer los derechos y responder a
sus obligaciones.
La capacidad jurdica y la capacidad de obra no van a ser lo mismo que la capacidad de goce y
capacidad de ejercicio, porque este concepto va a aparecer despus de la Rev. Francesa, porque
en roma no todos iban a tener los mismos requisitos y capacidad, ya que tenan que cumplir con
ciertos requisitos.
La existencia + la capacidad nos va a dar como resultado a un sujeto de derecho, va a ser
considerado persona en roma.
Salvo que un jurista quiera hacer valer su idea frente a otro recin va a definir un concepto, los
romanos no definan los conceptos, ya que todos estaban en conocimiento de lo que significaban
los conceptos.
*La capacidad jurdica va a ser parte de la teora de los estatus
Teora de los Status
Syatus Libertatis: es libre o es esclavo. Determina la libertad de la persona, y por ende es
el ms importante de todos. Quien pierde la libertad, pierde la ciudadana y a su familia.
1. Hombre libre: puede ser ingenuo o liberto; quien da la condicin jurdica es la mujer
siempre, porque lo nico cierto es la maternidad.
Distinguimos en dos categoras:
Libres ingenuos: son aquellos que han nacido libres
Liberto: esclavo que han alcanzado la condicin de hombres libres al haber sido
manumitidos.
2. Esclavo: Institucin jurdica segn la cual un individuo se encuentra permanentemente
privado de libertad y de todo derecho civil y poltico.
La situacin jurdica de los esclavos es de RES, porque son una cosa mueble que puede ser
transportado a cualquier parte, pero los romanos les dan la capacidad de obra, pero los derechos
de estos se reflejan en el patrimonio del Pater, pero tiene personalidad natural. Poseen
capacidad de obrar, pero no jurdica.
Durante la poca clsica los esclavos no reciban el trato que estamos acostumbrados a ver, es
ms se les trataba como a un hijo ms e inclusive haba esclavos muy importantes. Ejemplo:
Epafrodicto (esclavo del emperador Nern). Epitecto (esclavo de Epafrodicto)
En la poca clsica-tarda (tras las guerras pnicas) comienza el mal trato.
Cmo se llega a ser esclavo?
Se llegaba a ser esclavo por seis formas:
Nacimiento
Cautividad de guerra
Insolvencia del pater
Condena penal
Constitucin de Claudio
Capitis diminutio mxima

Por nacimiento: El hijo de una madre esclava es esclavo, ya que la condicin jurdica la
da la madre. Si en algn momento la madre fue libre el hijo nace libre, hay factores que
determinan quien es esclavo.
Por cautividad de guerra: Todo enemigo prisionero se convierte en esclavo. Cautivo de
guerra se convierte en esclavo del vencedor.
1. Ius postliminium: Derechos a favor del ciudadano romano que cae como esclavo
en manos del enemigo y cuando regresa a roma vuelve a tener todos los derechos
que tena antes de ser tomado como esclavo, pero no recupera ni el matrimonio (el
matrimonio es un hecho no un contrato, es un hecho que produce consecuencias
jurdicas), ni la posesin (porque tambin es un hecho).

2. Fictio les comelia: consiste en que si el ciudadano romano muere en cautiverio se

considera que muri el da en que cae en cautiverio para que no se pierda la
situacin de ciudadano romano.
Deudas: En el caso de una deuda, el acreedor tomaba a la persona del deudor como
esclavo como forma de pago de la deuda, era llevado a la prisin del acreedor y luego al
mercado para venderlo, era llevado tres veces y si no era vendido era llevado a las
afueras de la ciudad en donde era condenado a muerte, era llevado a las afueras de la
ciudad porque as ya no era considerado ciudadano.
Condena penal: los sujetos eran esclavos de sus propias penas.
Durante la vida del esclavo se le reconoca su capacidad de obra, en segundo lugar se le
reconoce su condicin humana al mantener cierta calidad de vida.
El derecho de patronato consiste en el derecho que tiene el patrn frente al esclavo.
Formas de salir de la esclavitud
Manumisiones: Actos jurdicos mediante los cuales se les concede la libertad a los esclavos.
1. Solemne: transforma al esclavo en un ciudadano romano. Se concede la manumisin
solemne en:
Testamento: el pater seala en su testamento que libera a su esclavo.
Censo: Es una nmina que se realizaba en roma cada 5 aos por un magistrado y
que tena como misin clasificar a los ciudadanos romanos(los ciudadanos romanos
eran clasificados en 193 clases censitarias pero la mayora quera estar dentro de
las 5 primeras para tener la posibilidad de votar por las leyes y para elegir a los
magistrados)
Vindicta: Era la simulacin de un juicio en que el adsento libertatis
(representaba al esclavo ya que este no era considerado perdona) que era el
demandante y el demandado era el dueo y se presentaban frente al pretor para
darle la libertad al esclavo
Los efectos que produce la manumisin solemne son:
El esclavo cambia su estatus de esclavo a hombre libre, en calidad de liberto.
Adquiere la calidad de ciudadano romano, salvo, cursus honorum.
2. No solemne: latino juniano es liberado vive como libre, pero muere como esclavo y sus
herencias pasan a su ex patrn.
Mesam (cuando el amo sienta a la mesa al esclavo)
Epstolam (cuando se le libera a travs de una carta)
Inter amicos (cuando el amo presenta como persona libre al esclavo frente a sus
amigos)
Los efectos que produce en este caso son:
El esclavo cambia su estatus de esclavo a hombre libre, en calidad de liberto.
Adquiere la calidad de latino iuniano. vive como libre, pero muere como esclavo
Status Civitatis:
Dentro de esta clasificacin estn los ciudadanos, latinos y peregrinos.
1. Cives: son los ciudadanos romanos
2. No cives: son los que no son ciudadanos romanos, como los peregrinos o los
latinos. Dentro de esta categora no entran los barbaros, ya que nunca los
pudieron controlar, pero siempre los mantenan fuera del imperio, aunque los
barbaros siempre intentaron entrar a roma.
1. Ciudadanos:
Determina a la persona en la sociedad.
El Ciudadano romano es un hombre libre.
Originalmente son los hijos de ciudadanos romanos nacidos en Roma, posteriormente se ira
modificando ello hasta Caracalla.
Poseen derechos como:

 Ius comercii
Ius connubii
Ius testamentii
Ius sufragii
Ius honorium
Formas de obtener la ciudadana:
Por derecho propio, al ser hijo de ciudadanos romanos.
Por manumisin solemne.
Por derecho propio, al ser hijo de liberto.
Por servicios a las tropas auxiliares de Roma.
Por servicios a Roma.
Por comprarla.
Edicto de Caracalla. (213)
La ciudadana puede perderse por la capitits diminutio mxima, por traicin al imperio o por irse
de roma.
2. No cives:
Latinos:
Existieron distintos tipos de latinos, segn su relacin con Roma.
Latinos veteres:
Originales del Lacio.
Derechos. (igual que los ciudadanos romanos)
Latinos iuniani:
Lex Iunia Norbana (19 a.c)
Derechos, salvo ius connubii y ius testamentii.
Nueva manumisin.
Latinos coloniarii:
Ius sufragii solo en colonias.
Ius Gentium.
Ciudadana con magistratura latina.
Peregrinos:
Todos los dems habitantes de la Repblica e Imperio, salvo que:
Sean latinos.
Pertenezcan a una provincia imperial.
Sean ciudadanos.

Status Familia:
1. Sui iuris: (etimologa derecho sobre si o potestad de si mismo) no est sujeto a
ninguna potestad.
Son hombres o mujeres de cualquier edad que no se encuentran sometidos a ninguna potestad.
Si es varn, pasa de inmediato a ser pater familia, aunque no tenga hijos.
Posean plena capacidad jurdica.
Gozaban de: Patriapotestas, Manuspotestas y Domenicapotestas.
2. Alieni iuris: (etimologa de Sujetos al derecho de otros. La persona sometida al
poder familiar, cualquiera fuera su edad o su sexo) cuando est sujeto a alguna
potestad.
*La familia romana no se entiende como nosotros entendemos la familia en el cdigo civil, en
roma es mucho ms amplia porque integra todo lo que es la patria potestad.
Filii familiae
Son descendientes legtimos o adoptivos del paterfamilias viviente

La mujer sujeta a la manus de su propio marido o la del pater bajo cuya potestad ste se
encontrara
La persona in causa mancipi, que era el hombre libre dado en noxa.
Adrogado: cuando un pater adopta a otro pater.
La plena capacidad otorgada por los status dar como resultado:
libres
+ ciudadanos+
suiseiuris=
capacidad
obrar y
LaHombres
prdida de
alguno
de estos estados
denomina
capitis de
deminutio.
Lacapacidad
prdida dejurdica.
la libertad se denomina capitis deminutio mxima.
El cambio de ser un pater a ser un alieni iuris se denomina capitis deminutio minima.
La prdida de la capacidad jurdica se denomina capitis deminutio media.
Potestades del pater
Paterfamilia, El jefe de toda familia en roma, que va a estar en la cspide de todos los status:
libre, ciudadano y sui iuris. Tiene plena capacidad jurdica y plena capacidad de obra. Posea tres
potestades sobre sus dependientes, que eran: patria potestas, manus potesta y dominica
potestas.
La patria potesta
Poder que ejerce el pater sobre sus hijos de ambos sexos y sobre los descendientes varones de
estos. Esta recae sobre los bienes y las personas.
Se ingresa a la patria potesta por nacimiento, por adopcin, o por adrogatio.
Se sale de la patria potesta por emancipacin, muerte del pater, capitis diminutio minima, o
adrogatio.
Manus potesta
Poder que se ejerce sobre los bienes de la mujer.
Se ingresa a esta por la conventio in manus. Los efectos que esta produce es que la mujer pasa
a formar parte de la familia agnaticia de su marido como si fuera hija de este.
Dominica potesta
Poder que posee el pater sobre sus esclavos y sobre las cosas bajo su dominio.
Era una forma de adquirir el dominio. El pater gozaba de todos los atributos del dominio.
Situacin patrimonial de los dependientes del pater
El pater era el nico titular de derecho de la familia romana.
Personas dependientes sern hijo o hija y los esclavos (van a ser los agentes econmicos del
pater, van a producir para el pater).
Los dependientes del pater tienen capacidad de obrar, pero limitada en el derecho quiritario:
La regla general est determinada por el derecho civil y todos los contratos celebrados por
los dependientes tienen validez si aumentan los bienes del pater, pero si no producen
ganancias estos contratos no tienen ningn valor.
Cuando por dichos negocios jurdicos perjudiciales a su patrimonio se insta al pter al
cumplimiento de la obligacin contrada por su dependiente, ste no reconoce la deuda,
porque no se le puede exigir su cumplimiento (obligacin natural).
El pretor modifica esto, haciendo responsable al pter a travs del ejercicio de las actios
adhienticias qualitatis.
Las excepciones son dadas por el derecho pretor:
1. Actios adheinticias qualitatis: son acciones pretorias y con contraposicin de
personas.
a) Actio quod iussus: El pater autoriza a un dependiente a celebrar negocios jurdicos
con un tercero, obligndose como si el mismo lo hubiese contrado. Es creada por el
pretor con una tcnica llamada constrans posicin de personas, en la peticin de la
accin se reconoce al dependiente, pero en el momento de responder el pretor
determina que el pater debe hacerse cargo de responder por su dependiente. El pater
da poder a un tercero para realizar un contrato en su nombre con un dependiente,
pater, etc. Pero en el momento de cumplir el contrato el responsable es el pater por ser
el quien autoriza a un tercero a realizar una accin en su nombre, y el juez sentencia a
el pater ilimitadamente a responder por el acto de buena fe.

b) Actio institoria: Es cuando el pater pone al dependiente como administrador de los

negocios del pater. El dependiente acta como representante de los negocios terrestres
del pater.
c) Actio excercitoria: El hijo va a estar a cargo de los negocios martimos, el pater es
quien se hace cargo ilimitadamente.
d) Peculio profecticio: Era una cantidad de bienes que entregaba el pater a los
dependientes para que los administrara de manera independiente y obligaba al pater a
responder hasta el monto de administracin.(responde a travs de la actio de peculio
vel in rem verso)
e) Peculio castrense: Patrimonio que el hijo ha adquirido en la guerra. Tiene plena
capacidad sobre ellos (puede testar, de morir sin hacerlo pasan al pater forzosamente)
se le reconoce capacidad jurdica y puede otorgar testamento.
f) Peculio cuasi castrense: Patrimonio que el hijo ha adquirido en funciones pblicas.
Se le reconoce capacidad jurdica
g) Bona materna: Est constituido por los bienes que son entregados al hijo por la lnea
de la madre y son parte de los bienes del hijo, pero los administra el pater
Peculio es un pequeo patrimonio (pecus:oveja) que el pater entregaba al hijo de familia o al
esclavo para que administrara.

2. Accin noxales:
Las acciones noxales son acciones penales nacidas de un delito. (ex delicto)
La obligacin que trae aparejada una accin noxal es alternativa.
Todas las condenas en derecho romano como resultado del ejercicio de una accin son en
dinero.
El dependiente del pater no tiene bienes de su propiedad.
El supuesto es que un dependiente del pater ha cometido un delito del cual resultara obligado
el pater.
El pater, como o es sujeto pasivo directo, puede pagar la indemnizacin a la que sea
condenado o absolverse de la condena abandonando al dependiente en noxa.
El abandono en noxa se hace a travs de la mancipatio.
El abandono noxal produce distintos efectos.
Esclavo: transferencia del dominio.
Hijo: Mancipio.

Surgen cuando lo que obliga al pater por un delito cometido por uno de los dependientes, en
este caso el pater tiene una obligacin alternativa, el pater o paga la pena o abandona al
dependiente
en una
noxa (lo
abandona a su
propia
suerte)

Potesta: Sometimiento de todos los miembros a la misma autoridad de un pater.

Filiofamilia: Tiene capacidad de obra, porque aun que tiene mayor capacidad que un esclavo
igual trabaja para el pater familia. Es el hijo o hija del pater. Todos los actos que el realice se van
a los patrimonios del pater.
Cul es la condicin de la mujer libre, ciudadana romana y sui iuris?
La mujer solo tiene capacidad jurdica.
Hasta la poca de augusto de crea que la mujer era ligera de espritu y que para realizar
contratos se necesitaba de un tutor y se establece la Tutela Mulierius, que deca que para
realizar ciertos actos, como realizar contratos necesitaba de una autorizacin del tutor, el tutor
poda ser elegido por la mujer., poda ser un familiar, o una persona designada por la autoridad,
pero si el tutor no estaba de acuerdo con las decisiones de la mujer, la mujer tena la posibilidad
de cambiar de tutor. En el caso de que se casara la mujer y su tutor fuese su marido y este no
estuviese de acuerdo con su decisin la mujer poda separase y volverse a casar cuantas veces
quisiera cambiar de tutor.
Augusto exime de la tutela a las libertas con cuatro hijos y a las ingenuas con tres hijos, con la
Ius Liberorum.
UXOR: expresin que se utiliza para referirse a la mujer casada. (Expresin jurdica)
La unin de los esclavos se llama contubernium.
Estado de ciudadana
El ciudadano romano va a tener su condicin bsica de ciudadano en el nacimiento.
Los ciudadanos romanos tienen dos rdenes de derechos:
Ius sufrajis( derecho a elegir o ser elegido)
Ius honorum( derecho a pertenecer a las magistraturas)
Ius actionis(derecho a realizar un juicio)
Ius comnutoi(derecho a casarse y a tener familia)
Ius commerci(derecho a ser titular del derecho a propiedad)
Parentesco
Vnculo que une a las personas que descienden unas de otras o que tienen un ascendente en
comn.
El parentesco tiene importancia para el matrimonio y para efecto de sucesor.
Agnacin: Es aquel que existe entre los que estn bajo la misma potestad del pater o lo
estaran si el pater estuviese vivo (parentesco nicamente romano). La familia
communi iure se determina por ste tipo de parentesco.
Cognacin: De sangre el parentesco natural. Se mide en lneas y grados. las lneas
pueden ser rectas o colateral, rectas si descienden unos de otros o colateral cuando
tenemos un pariente en comn. Los grados son los nmeros de generacin en que se
relaciona la familia. El padre se denomina dominus, el hijo pueri, la hija puella y la
madre domina.
Afinidad: Entre un cnyuge y los parientes consanguneos del otro.
Gentilidad: Corresponde a aquel que tienen varias familias communi iure que tienen un
mismo ancestro comn remoto, o mitolgico, respecto del cual existe el mismo culto
familiar. Era propio del derecho arcaico, iba siempre relacionado por la lnea masculina, y
formaba un grupo poltico-religioso al cual rendan culto.
El parentesco se divide en lneas y grados.
Lneas: Es la serie de parientes que descienden unos de otros o de un mismo tronco comn.
Clases de lneas:
Rectas: cuando una de las dos personas es ascendiente de la otra.

 Colaterales: cuando no descienden unas de otras pero s de un tronco comn.

Grados: Corresponde al nmero de generaciones que separa a dos parientes.
Matrimonio en roma
La naturaleza jurdica del matrimonio es que es una situacin de hecho, no es una situacin
jurdica ni un contrato. Consiste en una unin estable y monogamica entre un hombre y una
mujer.
El matrimonio se celebra por el solo consentimiento de las partes: Afectio Maritalis
Los juristas reconocen como manifestaciones de ese consentimiento algunos hechos que pueden
ser probados, como:
Juramento ante los censores
Ritos nupciales como la deductio in domus (procesin en que se lleva a la mujer a la casa
de su marido)
Participacin pblica de la mujer en la dignidad de su marido
Constitucin de la dote.
Sponsalia (promesa)
Es la promesa de celebrar matrimonio, es un hecho solemne de celebrar matrimonio. Incluye en
la promesa una multa en el caso de que esta no se celebre. Es un hecho social.
Se llama sponsalia por qu deriva de la formula promisoria de la sponsio.
Se sola incluir una multa en el derecho arcaico por la que el promitente poda optar. En el
derecho clsico la multa siempre quedaba a la estimacin del juez.
Conventio in manus
La mujer puede casarse cun manus o sin manus y esto determina si entra o no a la potestad
de su esposo.
Casarse con una mujer cun manus la mujer ingresa a la manus potestas.
Mientras el matrimonio es una situacin de hecho, la manus es jurdica.
Si la mujer era sui iuris y se casa con un pater por alguno de estas tres situaciones (conferreatio,
coenftio, ussus) sufre una capitis diminutis y pasa a ser alieni iuris, si no celebra ninguna de
estas ceremonias la mujer no pasa a ser potestad del pater.
Puede ser por:
Confarreatio: Juramento ante Jpiter. Consiste en una ceremonia realizada ante el
pontificex maximus en el cual hombre y mujer comen el ferreus (pan agrio). Ceremonia
religiosa que se realiza simultnea al matrimonio y que se realiza ante el pontfice mximo
porque l est a cargo de custodiar las costumbres y las mores maiorus.
Coemptio: es una venta simulada de la mujer realizando el ritual del as de la balanza en
que el papa de la mujer la vendida a su marido ante 5 ciudadanos romanos.
Ussus: Ininterrumpidamente la mujer vive en la casa de su marido por un ao. Que sea
ininterrumpido supone que la mujer no se ausente de la casa de su marido por ms de
tres noches seguidas (trinoptio). La mujer vive un ao con su marido ininterrumpidamente
pasa a la manu potesta de su marido.
*Manus potesta: Matrimonio de la mujer.
*Disfarreatio es la ceremonia opuesta al conferreatio.
*Recoempio es la ceremonia opuesta al coempio.
*Trinoctium son tres noches seguidas en que la mujer no duerme bajo el techo de su marido se
anula el ussus.
Sobre los hijos el pater ejerce la patria potestad, tiene derecho de vida o muerte sobre l, tiene
amplios derechos sobre la persona que es el hijo y sobre los bienes del hijo.
Iustum matrimonium (justo matrimonio)
Presupuestos
Requisitos naturales:
Diferencia de sexo
Pubertad
Aptitud para la recreacin

Requisitos civiles:
Ciudadana romana
Ius conubii
Impedimentos o prohibiciones:
Parentesco por consanguinidad en toda la lnea recta y colateral hasta el cuarto grado
Parentesco por afinidad en toda la lnea recta.
Por agnacin: Es aquel que existe entre los que estn bajo la misma
potestad del pater o lo estaran si el pater estuviese vivo parentesco
nicamente romano.
Cognacin: De sangre el parentesco natural. Se mide en lneas y grados.
Las lneas pueden ser rectas o colateral. Rectas si descienden unos de otros
o colateral cuando tenemos un pariente en comn. Los grados son los
nmeros de generacin en que se relaciona la familia.
Afinidad: Entre un cnyuge y los parientes consanguneos del otro.
Se prohbe el matrimonio entre el tutor y su pupila.
Se prohbe el matrimonio entre el tutor y su pupila.
Se prohbe el matrimonio entre el gobernador y provinciana.
Efectos:
Legitimidad de los hijos.
El domicilio de la mujer es el de su marido.
No puede haber hurto entre marido y mujer.
Prohibicin de donacin entre cnyuges. (Para evitar que se produzca en el caso de dictar
una sentencia en que se le quiten los bienes para pagar la deuda, se le traspasen los
bienes al otro cnyuge para as no perder los bienes).
Legislacin matrimonial de Augusto
Augusto como podemos recordar quiso devolver el esplendor de roma y la moralidad a los
romanos, por lo que era de suyo importante establecer una legislacin matrimonial que
fuera un tanto ms conservadora que la existente.
Para Augusto se deba volver al modelo del a familia tradicional de Roma, con un pater
fuerte y una mater recta y obediente a su marido.
En tal esfuerzo destacan dos leyes que se conocen como su legislacin matrimonial: la
lex iulia de maritandis ordinibus y la lex Papia Poppaea, a las cuales por su
proximidad se les llama doctrinariamente como una sola (lex iulia et papia poppaea).
Lex iulia
LEX IULIA DE MARITANDIS ORDINIBUS:
Las leyes julias fueron leyes que castigaban con dureza los atentados contra el honor de la
familia, conocemos que el gran poeta Ovidio fue desterrado de Roma sin poder volver jams por
cantar a la exaltacin de la belleza de las mujeres romanas y a sus tcnicas amorosas, ya que, a
juicio del emperador, ello atentaba contra el orden de las familias. Dentro de estas leyes julias
destacaremos la lex iulia de maritandis ordinibus que impona a los varones mayores de 25 y
menores de 60 aos y a las mujeres mayores de 20 y menores de 50 aos, la obligacin de
casarse.
LEX IULIA DE ADULTERIS COERCENDIS
Se completa la lex iulia de maritandis ordinibus con la lex iulia de adulteris coercendis, que
regulaba sendas sanciones a cualquier acto que quebrantase el vnculo con especial detencin
en el adulterio.
LEX PAPIA POPPEA
Introduce modificaciones que no solo complementan sino que mitigan, modifican o anulan
el riguroso marco de la Lex Iulia Maritandis Ordinibus.

Los juristas contemporneos de Augusto y un poco posteriores no hacen distingos entre el

articulado de una y otra ya que se complementan.
Por lo general se referan a ambas leyes bajo la denominacin comn de LEX IULIA EL
PAPIA POPPAE, o bien como LEX LEGES LEGES IULIAE, LEGES PAPIAE. LEX IULIA PAPIAVE , o
solo PAPIA.
Para fines acadmicos, se acepta la designacin LEX IULIA ET PAPIA POPPAE ya que
intentar hoy separar ambas leyes del todo que representan no es posible ni aun
filosficamente. Ms aun la tradicin y la jurisprudencia trabajan ambas leyes como si
fueran una sola inescindible.

Termino del matrimonio

1. Muerte natural
Fictio lex cornelia
2. Capitis diminutio: Es cuando a alguien se le disminuye su capacidad jurdica status
3. Divorcio. (incausado y de hecho)
Repudio
Nuntius: Declaracin verbal o escrita por medio de un mensajero.
4. Conducta incompatible con la vida marital.
Formas de convivencias no matrimoniales
Concubinatus
Unin estable entre hombre y mujer sin la afectio maritalis ni honor matrimonii.
Del latn cum cubare que significa acostarse juntos.
Los hijos nacidos son ilegtimos.
Contubernium
Unin estable y monogamica de esclavos.
Del latn cum taberna que significa mismo techo.
Produce ciertos efectos:
Est prohibido el contubernio de aquellos unidos por vnculo de sangre.
Si se legan todos los instrumentos de un fundo, comprendindose el esclavo, se lega
as mismo a su mujer y sus hijos.
Si una esclava entrega algo en dote a su al esclavo con el que se une, y luego son
manumitidos. Permaneciendo en la unin transformada en matrimonio, la cosa
entregada se transforma en dote.
Aspecto patrimonial del matrimonio
La Dote
Cantidad determinada de bienes que se entregan de la mujer o un tercero al marido para
soportar los gastos matrimoniales.
Derecho arcaico: Cuando la mujer ingresaba a la potestad de la familia de su marido dejaba de
formar parte de su familia de origen y perda sus derechos sucesorios en la familia de origen. La
mujer siempre quedaba protegida y el matrimonio se tomaba como algo para toda la vida y el
divorcio era algo visto de mala manera.
En el derecho clsico las costumbres en roma comienzan a cambiar y la gran mayora de los
matrimonios la mujer no entraba en la potestad de su marido, lo que tambin hizo mucho ms
fcil el divorcio incausado.
Cuando la duracin del matrimonio comienza a debilitarse la mujer queda sin ninguna
proteccin, ya que no puede recuperar su dote, y tampoco puede regresar a la casa de su padre.
Con el derecho clsico el concepto de dote cambia hacia consolidar un patrimonio de proteccin
a la mujer y al termino del matrimonio la mujer puede recuperar su dote.
La dote puede estar constituida por animales, fundos, esclavos y todo lo que la mujer pueda
necesitar. Tambin est el legado de mundo, el legado de limpieza que trata del cuidado fsico de
la mujer.
Formas de constituir la dote:

Datio dotis: Entrega inmediata de la dote. Se entregan estos bienes en virtud de esta
justa causa que es la dote, se hace una entrega en forma de ttulo, por lo que se puede
transferir el dominio. La causa para transferir el dominio debe ser lo suficientemente
fuerte. Tradicin es el modo de transferir un dominio, en funcin de una justa causa.
Promissio dotis: Consiste en la promesa unilateral de entregar cierta cantidad de bienes
dotales, no hay una entrega efectiva, sino una promesa de entregar.
Dictio dotis: Hay una pregunta de prometer y una respuesta de cumplir la promesa de
realizar la entrega de la dote y no era una entrega efectiva.
*Causa daton perite ir a la causa de los actos jurdicos
Clases de dote:
Profecticia: constituida por el pater de la mujer cuando est en alieni iuris
Adventicia: constituida por la madre de la mujer o por la abuela.
Recepticia: cuando se termina el matrimonio se devuelve la dote a la mujer
La dote durante el matrimonio
Los bienes detales pertenecen al marido. Sin embargo es un dueo con limitaciones, no puede
enajenar, ni cambiar los fundos en terreno itlico sin consentimiento de la mujer.
Lex iulia de fundo dotalis: limita el poder del marido respecto a la administracin de la dote.
Actio rei uxoriae
Durante la vigencia del matrimonio la dote pertenece al marido.
No obstante ello, la dote tiene un carcter protector de la mujer, por lo que sobre los
bienes dotales existen muchas limitaciones al ius abutendi o habere del marido.
Lex iulia de fundo dotalis:
se prohbe que el marido enajene fundos en suelo itlico sin la
autorizacin de la mujer
Se prohbe que el marido enajene esclavos dotales sin la autorizacin
de la mujer
No puede el marido cambiar el destino ni el cultivo del fundo dotal sin
la autorizacin de la mujer.
Otras protecciones
El marido responde por los bienes dotales: debe indemnizar cuando acte con culpa leve
inconcreto, esto es, cuando no haya empleado en la conservacin del patrimonio dotal a
lo menos el mismo cuidado que emplea en sus propios negocios.
Las cosas muebles de la dote sustradas por la mujer durante el matrimonio o con motivo
del divorcio no quedan sujetas a la actio furti.
Los frutos de los bienes dotales pueden invertirse en alimentos para la mujer.
La dote del marido alieni iuris se excluye de los bienes hereditarios del pater.
Restitucin de la dote
Si el matrimonio se disuelve por muerte de la mujer por lo general el marido retiene la dote.
Excepto por dote receptivo, que es el caso cuando la dote es constituida o formada por otra
persona como algn familiar, por lo que se le devuelve la dote a este.
Al trmino del matrimonio se debe restituir la dote por parte del marido.
La mujer goza de diferentes acciones para exigirla.
Si el matrimonio conclua por la muerte del marido o por divorcio la mujer dispone de:

Actio ex stipulatio (de derecho estricto)

Si la dote es recepticia se utiliza la accin de la estipulacin para exigir el cumplimiento del
contrato.
Accin de estricto derecho.

 Cautio
Actio rei uxoriae( de buena fe)
El marido restituye los bienes fungibles (que se consume con el primer uso, desaparece) en tres
cuotas anuales, las cosas que no son fungibles deben ser entregadas inmediatamente. El
hombre debe restituir la dote y todo lo que por la buena fe consigui en inversin. El marido
puede efectuar retenciones a su favor, cuando la mujer ha dado causa al divorcio por adulterio,
puede retener a los hijos, los regalos que ha hecho a la mujer. Si el hombre es obligado a pagar,
solo paga de acuerdo a la cantidad de bienes que tiene, al status social.
Si la dote no es recepticia, la mujer, al ser la dote una res uxoriae, goza de la accin dotal (actio
rei uxoriae)
Actio ex fide bona
En virtud de la actio rei uxoriae el marido debe restituir los bienes fungibles en mximo 3
cuotas anuales y los no fungibles inmediatamente.
Cuando se muere el marido el hombre poda dejar estipulado en su testamento que dejaba su
legado a la mujer, por lo que esta poda recibir su dote y el legado de su esposo, pero esto se
cambia y la mujer debe optar por lo que recibe, si recibe la restitucin de su dote o el legado del
marido (se dicta el alterutro), ya que en el caso de que se quedase con todos los bienes pierde la
legitimidad de los bienes.
Retenciones en favor del marido
Adulterio de la mujer: retiene dote y un 1/6 adicional por cada hijo.
Termino del matrimonio por causa de la mujer o el pater de ella: 1/6 por cada hijo sin
superar la mitad.
Causas leves: 1/8 de la dote.
El marido tambin tendr la opcin de retener sobre la base al valor de enriquecimiento
obtenido por la mujer por motivo de los regalos recibidos del cnyuge.
El valor de las cosas sustradas por la esposa al marido por motivo del divorcio.
Podr retener por el valor de las impensas gastadas por el marido en la dote, cindose
exclusivamente a las necesarias y tiles, no las voluptuarias o las causadas por el mismo
cultivo de la tierra dotal.
Reformas de Justiniano
Dote como hipoteca legal.
Se analiza la actio ex stipulatio como el contenido de la actio rei uxoriae dndose paso a la
actio dotis.
Tutelas y Curatelas
Son medidas de proteccin de aquellas personas que se estima no estn en condiciones de
administrar sus propios negocios, por medio del nombramiento de un tutor o un curador, con
ciertos requisitos y en determinadas circunstancias.
Artculo 346 Cdigo Civil: Son cargos impuestos a ciertas personas a favor de aquellos que no
pueden dirigirse a s mismo o administrar competentemente sus negocios, y que no se hallan
bajo potestad de padre o madre que pueda darle la proteccin debida.
Las tutelas se ejercen sobre personas sui iuris, sobre personas que no estn sobre potestad
alguna, en cambio la patria potestad se ejerce sobre alieni iuris.
Tutelas
En la tutela se protege con especial atencin a la persona y en forma secundaria sus bienes. El
tutor solo administra bienes, se preocupa de la capacidad entorno a la administracin.
Mujer
Impber (0-14 hombres y 0-12 mujeres)
Tutela del impber
Poder y potestad sobre una persona libre dada y permitida por el derecho civil, con el fin de
cuidar a quien por causa de su edad no puede defenderse por s mismo.
Como se designa el tutor, puede ser designado por testamento, legtima, dativa.

Testamentaria: El pater en su testamento designa al o los tutores de sus hijos

impberes.
Legitima: A falta de testamento, la ley de las XII tablas suple el silencio del pater dejando
como tutor al pariente agnaticio de grado ms prximo. (agnatus proximus)
Dativa (magistradual o Atiliana): El pretor (o el juez) puede designar a quien quiera en
caso de no haber pariente agnaticio. Transforma la tutela en una carga pblica.
Obligaciones del tutor
Antes del ejercicio del cargo:
Satisdatio rem pupilli salvam fore: Prestar garantas al pupilo de no disminuir su
patrimonio. Esto se haca mediante juramento.
Inventario: El tutor deba inventariar, ante escribano, los bienes del pupilo.
Durante el ejercicio del cargo:
Hay que distinguir:
Entre 0 y 7 aos del pupiloNegotiorum gestio.
Entre 7 y 14 aos del pupilo.Auctoritas interpositio.
Actuar del tutor
Negotiorum gestio: Quien celebra los actos y contratos es el tutor actuando como
gestor de negocios. Los efectos de estos actos radican en el patrimonio del tutor,
dndose as una representacin imperfecta.
Auctoritas interpositio: Quien celebra los actos y contratos es el propio pupilo, pero
necesita la autorizacin del tutor para que tenga validez.
Responsabilidad del tutor:
1. Invertir el dinero del pupilo.
2. Liquidar los bienes de difcil o cuantiosa mantencin.
3. No puede enajenar, gravar o entregar en arrendamiento los bienes inmuebles del pupilo
sin autorizacin del pretor.
Acciones:
Al trmino de la tutela.
Acusatio suspecti tutoris:
accin pblica
Objetivo: La destitucin del tutor.
Actio rationibus distrahendis:
Accin privada
Penal in duplum.
Por malversacin.
Actio tutelae:
Infamante
Actio ex fide bona
General
Tutela de la mujer
Las mujeres tienen tutela desde los primeros tiempos de roma y se les aplica a mujeres sui iuris
mayores de 14 aos y de manera perpetua. Con augusto con la lex iulia pappea se libera de la
tutela a las ingenuas con tres hijos y a las libertas con cuatro (con esto augusto intenta
aumentar la poblacin). La tutela de la mujer busca protegerla a causa de la ligereza de espritu,
este es el pretexto para mantener a la mujer bajo tutela.
La tutela de la mujer queda designada por:
Testamentaria
optio tutoris: en muchos testamentos el pater daba la opcin a la mujer de elegir
al tutor de entre quienes son mencionados.
Legitima
Dativa

Actuacin del tutor:

Se acta por medio de la Auctoritas interpositio. Autorizando actos jurdicos relevantes para el
derecho, son: (taxativos)
Enajenacin de cosas mancipi.
Aceptacin de herencias.
Manumisiones.
El tutor solo autoriza en el momento de realizar un acto jurdico solemne, en cosas cotidianas no
necesitaba de una autorizacin del tutor.
Coemptio tutelae
Era un modo por el cual una mujer sala de una tutela e ingresaba a otra, pudiendo cambiar de
tutor con ello.
1. La mujer bajo tutela contrae matrimonio cum manus.
2. La mujer casada se divorcia.
3. La mujer queda bajo tutela del pariente agnaticio de grado ms prximo.
Curatelas
En la curatela se protege con especial atencin a los bienes y en forma secundaria su persona.
Loco furioso: el demente, las personas con desequilibrio mental, y no haba distincin en
el caso de que tuviese momentos de claridad. En el caso de que el loco fuera sui iuris el
curador estaba determinado por testamento, por un familiar agnaticio, o incluso el pretor
poda designar a uno. Los efectos del contrato quedaban para el curador.
Surge ipso iure al producirse el desequilibrio mental, ergo, no necesita intervencin judicial.
Poda ser legtima o dativa.
Actuacin del tutor: gestor de negocios, radicndose en el patrimonio del curador los efectos de
su gestin.
Menor de veinticinco aos:
El fundamento de esta curatela es la inexperiencia en la celebracin de ciertos negocios.
Lex laetoria: Sanciona el delito de aquellos que con dolo defraudan al menor de 25 aos,
aprovechndose de su inexperiencia. Permite al menor de veinticinco no cumplir un contrato
porque puede perjudicar al menor. Crea una institucin que se llama restitutio in integrum
que permite anulara contratos.
Para evitar que se pudiera impugnar el negocio celebrado por el menor se requera la presencia
del curador.
El pretor concedi una exceptio legis laetoriae por la accin que se ejercitase contra el menor
en un negocio en que ste hubiera resultado engaado.
Tambin poda decretar el pretor una restitutio in integrum.
Con Marco Aurelio es ms un consejero que un curator.

Cura Prodigi: es el hijo que malgasta los bienes del pater, queda a cargo de un curador,
que autoriza los actos del disipador.
Intercede el magistrado en su declaracin.
Puede ser testamentaria o dativa (designndolo el pretor para el caso particular, esto es, en los
casos en que los actos del prdigo disminuyan su patrimonio)

Del que est por nacer