Nieto Soria, JM - La Monarquía Como Conflicto (Cap. 2-3) 2

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Captulo II
La privanza, entre monarqua y nobleza
Franois Foronda
A partir del siglo xiii surge un vocabulario especfico para designar el acercamiento al rey (privar, aprivar), la posicin alcanzada por el que lo ha logrado y goza
as pues de su favor (privado) y la relacin mantenida entre ambos (privanza) 1. Sin
embargo, sea a consecuencias de la encerrona historiogrfica provocada por el constante xito del entonces novedoso planteamiento sistemtico Francisco Toms y
Valiente en relacin con los validos del siglo xvii que convierte la privanza de don
lvaro de Luna y, cuando no, de algn otro privado del siglo xv en meras prefiguraciones del valimiento 2, o sea a raz del escaso inters demostrado por los propios
medievalistas para plantearse un anlisis de conjunto de esta prctica informal de
delegacin gubernamental ms all del estudio pormenorizado de la trayectoria de
un privado en concreto 3, queda por investigar la privanza bajomedieval 4. No pretendo haber alcanzado resultados definitivos con la investigacin desarrollada hasta
ahora en el marco del presente proyecto, pero s al menos poder plantear algunas
propuestas para entender cul fue su papel en la gnesis del Estado moderno en la
Castilla bajomedieval 5.
La primera est ligada a la naturaleza un tanto desbordante de la privanza al situarse esta relacin que mantienen el rey y su(s) privado(s) entre mbitos en va de diferenciacin como por ejemplo lo privado y lo publico, lo informal y lo institucional
Joan Corominas y Jos Antonio Pascual, Diccionario crtico etimolgico castellano e hispno, Madrid,
1980, t. IV, pp. 655-656; Martn Alonso, Diccionario medieval espaol, Salamanca, t. II, p. 1522.
2 Francisco Tomas y Valiente, Los validos en la monarqua espaola del siglo XVII, Madrid, 1982; John Elliott
y Laurence Brocliss (dir.), El mundo de los validos, Madrid, 2000 (especialmente James M. Boyden De
tu resplandor, te ha privado la fortuna: los validos y sus destinos en la Espaa de los siglos xv y xvi,
pp. 43-58); Jos Antonio Escudero (coord.), Los validos, Madrid, 2005 (especialmente Luis Surez
Fernndez, Orgenes del validaje y Jos Manuel Caldern Ortega, Los privados castellanos del siglo
xv: reflexiones en torno a lvaro de Luna y Juan Pacheco, pp. 35-40 y 41-62).
3 Nicolas Round, The greatest man uncrowned. A study of the fal of don lvaro de Luna, Londres, 1986;
Isabel Pastor Bodmer, Grandeza y tragedia de un valido. La muerte de don lvaro de Luna, Madrid, 1992;
Jos Manuel Caldern Ortega, lvaro de Luna: riqueza y poder en la Castilla del siglo XV, Madrid, 1998;
Alfonso Franco Silva, Estudios sobre D. Beltrn de la Cueva y el ducado de Alburquerque, Cceres, 2002.
4 Para un balance historiogrfico ms pormenorizado, vase Franois Foronda, La privanza dans la
Castille du bas Moyen ge. Cadres conceptuels et stratgies de lgitimation dun lien de proximit, en
Isabel Alfonso, Julio Escalona y Georges Martin (coord.), Lucha poltica. Condena y legitimacin en la
Espaa medieval, Lyn, 2004, pp. 153-156.
5 Remito a mi tesis doctoral, codirigida por los profesores Claude Gauvard (Universit Paris I PanthonSorbonne) y Jos Manuel Nieto Soria (Universidad Complutense Madrid), La privanza ou le rgime de
la faveur. Autorit monarchique et puissance aristocratique en Castille (XII e-XV e sicle), Pars, 2003.
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de un poder de Estado a su vez en pleno proceso de construccin, cuya linealidad

no es ms que retrospectiva. Sin embargo, an teniendo en cuenta las aceleraciones,
paros y retrocesos de tal proceso, si se puede afirmar una tendencia general que
puede constatarse en terrenos tanto terico, con la evolucin del concepto de regimen 6, como practico, con el desarrollo institucional: la autonomizacin del gobierno de la funcin soberana, siendo esta funcin en definitiva la que define el rol especifico del rey dentro de una sociedad poltica cuya definicin, jerarqua y amplitud
van perfilndose precisamente por la relacin, directa o indirecta, activa o pasiva,
establecida por sus integrantes con dicho gobierno 7. As pues, la privanza ha de considerarse como una dinmica relacional la que impulsa desde la cmara hacia fuera
el propio privado al hacerse el instrumento de la mediatizacin del rey por el reino
y del reino por el rey, es decir un powerbroker 8 que fundamenta la gnesis de un
gobierno autnomo y diferenciado. De ah la primera propuesta que consiste en analizar la privanza como una relacin gubernamentalizadora mas que estrictamente
gubernamental, haciendo referencia tal neologismo al concepto de gubernamentalidad por el que Michel Foucault designa el gobierno en un sentido amplio, desde
las tcnicas a las instituciones de gobierno, desde la preeminencia de un gobierno
soberano al salto administrativo dado por el estado de justicia medieval 9.
Por supuesto, esta relacin gubernamentalizadora no es neutral. De los que las
fuentes cronsticas califican como privados, la mayora pertenece o se integra al estamento nobiliario para dominarlo. Y, dentro de este estamento, frente a una alta
nobleza compuesta en un principio por la nobleza vieja recientemente territorializada y los parientes del rey, la misin del privado es dar a la nobleza mediana un
acceso preferente al rey y a su gobierno, o sea el de su persona y el de sus reinos.
Esta preferencia gubernamental dada a la nobleza mediana o de servicio conlleva su
encumbramiento los Grandes y, ms all, la renovacin del estamento nobiliario
a lo largo de los siglos xiv y xv 10. Por consiguiente, la privanza es una frmula de
Michel Senellart, Les arts de gouverner. Du regimen mdival au concept de gouvernement, Pars, 1995.
En relacin con la configuracin ampliada de la sociedad poltica, vase el planteamiento de Jean-Philippe
Genet, en particular en sus artculos La Gense de ltat moderne. Les enjeux dun programme de recherche, Actes de la recherche en sciences sociales, 118, 1997, pp. 15-16; La Gense de ltat moderne: gense dun
programme de recherche, en Mara Helena da Cruz Coelho y Armando Lus de Carvalho Homem
(coord.), A Gnese do Estado Moderno no Portugal Tardo-Medievo (sculos XIII-XV), Lisboa, 1999, pp. 45-47;
Histoire politique anglaise, histoire politique franaise, en Franoise Autrand, Claude Gauvard y JeanMarie Moeglin (ed.), Saint-Denis et la royaut. tudes offertes Bernard Guene, Pars, 1999, pp. 630-635.
8 Sobre los powerbrokers, Robert Stein (ed.), Les courtiers du pouvoir au bas Moyen ge, Turnhout, 2001,
especialmente las conclusiones de Claude Gauvard, pp. 243-259. Para un planteamiento general en relacin con este tema, vase Robert Descimon, Les lites du pouvoir et le prince: ltat comme entreprise, y por Gunner Lind, Grands et petis amis: clientlisme et lites du pouvoir, en Wolfgang Reinhard
(dir.), Les lites du pouvoir et la construction de ltat en Europe, Pars, 1996 pp. 133-162 y 163-201.
9 Michel Foucault, La governamentalit, Aut-Aut, 167-168 (1978), reeditado en Dits et crits (La gouvernementalit), Pars, 1994, t. III: 1976-1979, pp. 635-657).
10 Sobre la nobleza castellana y su evolucin en los siglos xiii-xv, vase ms especialmente Salvador de
Mox, De la nobleza vieja a la nobleza nueva. La transformacin nobiliaria en la baja Eda Media,
Cuadernos de Historia. Anejos de la revista Hispania, 3 (1969), pp. 1-210; del mismo autor La nobleza
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integracin poltica es esta la segunda propuesta cuya formacin ha de ser analizada, principalmente, desde la perspectiva de la relacin a la vez conflictiva y simbitica entre monarqua y nobleza, probablemente uno de los mayores condicionantes de la gnesis del Estado moderno en Castilla al igual que en el resto del
Occidente medieval 11. Pero, aunque dominado por la nobleza, el gobierno aristocrtico al que da lugar la privanza como frmula de integracin poltica no slo es
nobiliario. Adems de mediatizar a la nobleza, el privado ha de integrar en su
gobierno a los especialistas que exige la centralizacin monrquica y asociar a los
representantes de unas oligarquas ciudadanas tambin en pleno proceso de aristocratizacin, individual o colectivamente 12. O sea que la privanza es un gobierno
aristocrtico, pero ya casi en el sentido aristotlico de la palabra, es decir el gobierno de los mejores, y tal vez un intento para concretar, aunque sin formalizarlo, el
viejo ideal de gobierno mixto 13.
Enraizado en el fracaso de la pretensin mayesttica que formaliza Alfonso X,
este intento autoriza su reavivacin durante la Baja Edad Media, y finalmente da
lugar a su aceptacin por parte de una sociedad poltica inicialmente reacia. No hay
sometimiento sin consentimiento, y la privanza es una solucin para lograrlo, en
tanto que permite a la nobleza y, tras ella, el resto de las lites, mediante el privado,
castellano-leonesa en la Edad Media. Problemtica que suscita su estudio en el marco de una historia
social, Hispania, 30 (1970), pp. 5-68; Narciso Binayan Carmona, De la nobleza vieja... a la nobleza
vieja, Cuadernos de Historia de Espaa. Anexos. Estudios en homenaje a Claudio Snchez-Albornoz, 4
(1986), pp. 103-139; Marie-Claude Gerbet, Les noblesses espagnoles au Moyen ge. XI e-XV e sicle, Pars,
1994; Miguel ngel Ladero Quesada, La consolidacin de la nobleza en la Baja Edad Media, en Mara
del Carmen Iglesias (coord.), Nobleza y sociedad en la Espaa Moderna, Oviedo, 1996, pp. 19-45; Vicente
ngel lvarez Palenzuela, Los orgenes de la nobleza castellano-leonesa; Mara Concepcin
Quintanilla Raso, La renovacin nobiliaria en la Castilla bajomedieval. Entre el debate y la propuesta, en La nobleza peninsular en la Edad Media. VI Congreso de Estudios Medievales, Len, Fundacin
Snchez Albornoz, 1999, pp. 67-88 y 255-295; Simon R. Doubleday, Los Lara. Nobleza y monarqua en
la Espaa medieval, Madrid, 2004.
11 Luis Surez Fernndez, Nobleza y Monarqua. Puntos de vista sobre la historiografa poltica de Castilla
en el siglo XV, Valladolid, 1972; del mismo autor Nobleza y Monarqua. Entendimiento y rivalidad. El proceso de construccin de la corona espaola, Madrid, 2003. Para un balance historiogrfico, vase Mara
Concepcin Quintanilla Raso, El protagonismo nobiliario en la Castilla bajomedieval. Una revisin
historiogrfica (1984-1997), Medievalismo, 7 (1998), pp. 187-233. Para una valoracin de la relacin
entre nobleza y monarqua en el marco de la gnesis del Estado moderno en Occidente, vase Antoni
Maczak, Ncessit et complexit des relations entre tat et noblesse, en Wolfgang Reinhard (dir.), Les
lites du pouvoir, pp. 259-283 y la sntesis de Joseph Morsel, Laristocratie mdivale. V e-XV e sicle, Pars,
2004, pp. 264-310.
12 La integracin de las oligarquas urbanas a este modelo de gobierno aristocrtico es analizada por Mara
Asenjo Gonzlez en el presente volumen, por lo cual no ahondar demasiado en el tema. Adems de su
captulo, vase su artculo Ciudades y poder regio en la Castilla Trastmara (1400-1500), en Franois
Foronda, Jean-Philippe Genet y Jos Manuel Nieto Soria (dir.), Coups dtat la fin du Moyen ge? Aux
fondements du pouvoir politique en Europe occidentale, Madrid, 2005, pp. 365-401.
13 Sobre el ideal de gobierno mixto, vase Henri Morel, Le rgime mixte ou lidologie du meilleur rgime politique, en Rflexions idologiques sur ltat, aspects de la pense politique mditerranenne. Actes du
colloque dAix-en-Provence (1986), Aix-en-Provence, 1987, pp. 53-69; y mas recientemente los estudios
reunidos en Le Gouvernement mixte. De lidal politique au monstre constitutionnel en Europe (XIII e-XVII e
sicle), Marie Gaille-Nikomidov ed., Saint-tienne, 2005.
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apoderarse del gobierno y de este modo hacerse partcipes de la soberana. En cierto modo, la privanza es un compromiso constituyente es esta la tercera y ltima
propuesta, o, en otros trminos, una suerte de pactismo callado que no contradice sino que, al contrario, promueve, amplia, legitima, legaliza y da efectividad al
poder soberano. Indudablemente, ste alcanza su plenitud con lvaro de Luna cuya
privanza se asienta sobre la base de la estructura de excepcin propiciada por las frmulas del absolutismo regio, especialmente el podero real absoluto 14. Resulta de
hecho llamativo que esta plenitud alcanzada por el poder soberano lo sea tambin
del apoderamiento de un rey y de su gobierno, pero en la circunstancia, mas que
prefigurar retrospectivamente un sistema posterior, la privanza de don lvaro de
Luna suma, sintetiza, radicaliza y, en cierta medida, agota el significado de numerosas experiencias anteriores.
1. El Estado de alarma
1.1. Primeros pasos legales y doctrinales
El rey ha de regirse y regir. Esta doble obligacin es la que define su estado regio.
Y para que cumpla con ella satisfactoriamente, el rey ha de pedir consejo, siendo este
consejo parte del podero de hecho del que es titular, adems del podero de derecho,
al igual que el emperador 15. Es este consejo el que le da cabida al privado dentro de la
corte que define por primera vez la legislacin alfonsina en la segunda mitad del siglo
xiii. Pero frente a los caballeros y oficiales, cuya integracin a la corte deriva ms bien
del vasallaje o de la competencia, el consejero o privado se distingue, adems, por
su eleccin segn criterios que configuran un reducto personalizadsimo del mbito
cortesano, el del sentimiento, de la emocin, de la confianza y de la amistad 16. Y denSobre el podero real absoluto, remito a los comentarios de Jos Manuel Nieto Soria en este volumen
y a la bibliografa que cita. Vase adems sus artculos La avisacin de la dignidad real (1445) en el contexto de la confrontacin poltica de su tiempo, en Jos Mara Soto Rbanos (coord.), Pensamiento
medieval hispano. Homenaje a Horacio Santiago-Otero, Madrid, 1998, pp. 405-437, y La nobleza y el
podero real absoluto en la Castilla del siglo xv, Cahiers de linguistique et de civilisation hispaniques
mdivales, 25 (2002), pp. 237-254. Sobre la estructura de excepcin sobre la que se asienta el poder soberano, que analizaremos de manera mas detenidamente mas adelante, vase los estudios de Giorgio
Agamben, Homo Sacer I, Le pouvoir souverain et la vie nue, Pars, 1997, y tat dexception, Homo sacer,
II, 1, Pars, 2003.
15Otrosy debe avase omnes sennalados, e sabidores, e entendudos, e leales e verdaderos quel ayuden el
sirvan de fecho en aquellas cosas que son menester para su conseio e para fazer justiia e derecho a la
gente, ca el solo no poderia veer nin librar todas las cosas, por que a mester por fuera ayuda de otros
en quien se fie que cunplan en su lugar, usando del poder que del rreiben en aquellas cosas que el non
podrie por sy conplir, Siete partidas, II.I.3 (cita realizada a partir de la edicin del manuscrito ms.
12.794 de la Biblioteca Nacional por Aurora Juarez Blanquer y Antonio Rubio Flores, en Partida segunda de Alfonso X el Sabio, Granada, 1991).
16Seneca ovo nombre un sabio que fue natural de Cordoba, e fablo en todas las cosas muy con rrazon, e
mostro commo los omnes deven seer aperibidos en las cosas que an de fazer, acordandose sobre ellas
ante que las fagan; e dixo asy, que uno de los sesos que omne meior puede aver es de consejarse sobre
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tro de la Casa del Rey 17, definida como una estructura de servicio interno (o de dentro) frente a la estructura de servicio externo constituida por los oficiales de fuera, el
alojarse en este reducto asegura al privado, tras el capelln y el canciller, la precedencia sobre los ricos hombres y los dems oficiales que prestan al rey el servicio de poridat; en conformidad pues con la jerarquizacin del vinculo social que tiende a situar
la amistad por encima de la alianza, del parentesco, de la crianza, de la dependencia,
de la naturalidad y del vasallaje 18. As la precedencia otorgada al privado dentro de la
Casa del rey tiende a posibilitar su encumbramiento social fuera de sta; slo hasta
cierto punto, tal como lo admite la propia legislacin alfonsina que, quiz consciente
del potencial desestabilizador del planteamiento, antepone finalmente la onrra de
linaje a la privanza 19.
Ahora bien, si el privado es consejero y amigo del rey por antonomasia desde el
punto de vista legal, lo es an ms desde el punto de vista doctrinal, siendo en el
mbito de la literatura sapiencial donde su figura y funcin ocupan un especial
relieve a lo largo de los siglos xiii y xiv. Es ms, los privados tienden a asumir, al
todos los fechos que quisiere fazer ante que los comiene. Este consejo deve tomar con omnes que ayan
en sy dos cosas; la primera que sean sus amigos, la segunda que sean bien entendudos e de buen seso:
ca sy tales non fuesen, poderles ye ende avenir grant peligro, porque nunca los que a omne desaman le
pueden bien aconsejar nin leal mente: e por ende dixo el Rey Salamon, que en el mundo non a mayor
mala ventura que aver omne su enemigo por privado o por conseiero: otrosy maguer el conseiero fuese
mucho su amigo, sy non oviese en sy buen seso o buen entendimiento, non lo sabrie bien aconseiar nin
derecha mente, nin tener en poridat las cosas quel dixiese. Onde sy todo omne se deve trabajar de aver
tales conseieros, mucho mas lo deve el Rey fazer, porque del conseio quel dan, sy es bueno, viene ende
grant pro a el e grant enderesamiento a su tierra; e sy es malo, vienle grant destorvo a su gente e grant
danno. E por eso dixo Aristotiles a Alixandre commo en manera de castigo, que se conseiase con omnes
que amasen buen andana del, e que fuesen entendudos e de buen seso natural. E puso semeiana de
los conseieros al oio por tres rrazones: la primera que las cosas que vee de luenne ante las cata bien que
las conosca; la segunda que llora con los pesares e rrie con los plazeres; la terera que se ierra quando
sienten alguna cosa que se quiere llegar el para tanner a lo que esta dentro; e tales deven seer los conseieros del Rey, que muy de luenne sepan catar las cosas e conoserlas ante que den mal conseio. E
otrosy deven seer bien amigos del Rey, de guysa que les ploga mucho su buenandana, e sean ende alegres, e que se duelan otrosy de su danno, e ayan ende pesar: quando algunos se quisieren acostar a ellos
por saber las poridades del Rey, que las sepan bien enerrar e guardar que non descubran: ca el que descubre poridat dotre en cosa que non deve, faze mal en dos maneras; la una a sy mismo, porque se
demuestra de poco seso e por falso, e la otra por el danno que puede ende venir a aquel a quien mestura. E sy en todo mal conseiero aviene esto, quanto mas en los conseieros del Rey quel an de conseiar en
las grandes cosas, de que podrien venir muy grant danno a toda su tierra quando mal lo conseiasen o
descobriesen su poridat. Onde en todas guysas a mester quel Rey aya buenos conseieros, e que sean sus
amigos, e omnes de buen seso e de grant poridat. E quando tales los fallare, develos amar, e fiarse mucho
en ellos e fazerles algo, de manera que ellos lo amen mucho, e ayan sabor de conseiarle lo meior sienpre: e qui dotra guysa lo fiziese, farie trayion conosida, porque meresrie pena segunt el mal que viniese del conseio que oviese dado, Siete partidas, II.IX.5
17 Miguel ngel Ladero Quesada, La casa real en la Baja Edad Media, Historia, Instituciones, Documentos
[Homenaje al profesor D. Jos Martnez Gijn], 25 (1998), pp. 327-350.
18 Tal jerarquizacin es la que establece la cuarta de las partidas. Sobre la amistad en la reflexin legal
alfons, vase Carlos Heusch, Les fondements juridiques de lamiti travers les Partidas dAlfphonse
X et le droit mdival, Cahiers de linguistique hispanique mdivale, 18-19 (1993-1994), pp. 5-48.
19Ca tal levantamiento commo este [una lid de dentro del cuerpo, o sea una guerra civil] por tan estranna cosa lo tovieron los antiguos que mandaron que ninguno se podiese escusar por onrra de linaje, nin
por privana que oviese con el rey, nin por privillegio que oviese con el rey, Siete partidas, II.XIX.3.
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menos en un principio y ficcionalmente, la autora de este gnero cuyo origen en

Castilla se distingue del resto del Occidente medieval por su relacin con la cuentstica oriental. Por lo cual, el privado se responsabiliza de la funcin misma del gnero que es ensearle al rey a regir y regirse. Y aunque el privado use y abuse de cuentos y de ejemplos, no siempre logra amansar a un rey cuyo podero parece enraizar
en una desmedida capacidad de ira. De ah que la posicin del privado resulte bastante incmoda, con frecuencia funesta. Sin embargo, el progresivo alejamiento de
la literatura sapiencial de sus orgenes orientales y el hacerse el rey directamente con
la autora de estos castigos al final del siglo xiii, para transmitirle a su heredero su
saber y el fruto de su propia experiencia, conlleva un cambio sustancial en la percepcin del riesgo que supone la privanza. As pues, el peligro ya no es para el privado
frente a un rey airoso, sino para un rey ya virtuoso frente a privados con frecuencia
enviciados y traidores. Este cambio invita al rey a ahondar en el conocimiento de la
amistad para que sepa seleccionar a sus amigos verdaderos preocupacin que comparten algunos miembros de la alta nobleza cuando se hacen escritores, y traduce
un fuerte desencanto que no slo es atribuible a la mayor implicacin en la redaccin de las obras sapienciales de la primera mitad del siglo xiv de eclesisticos al parecer muy preocupados por el triunfo del pecado en la corte 20.
1.2. La avivacin cronstica
En efecto, la cronstica apunta este periodo, entre el final del siglo xiii y hasta
los cambios gubernamentales llevados a cabos por los primeros Trastmara, como el
momento en el que los privados adquieren un protagonismo ya constante en la
corte castellana 21. Quiz esta cronologa no sea ms que un espejismo provocado
Para un anlisis ms pormenorizado de la percepcin del privado y de la privanza en la literatura sapiencial de los siglos xiii y xiv, remito a mi artculoLa privanza dans la Castille du bas Moyen ge. Cadres
conceptuels et stratgies de lgitimation dune relation de proximit, pp. 159-176, en el que son analizadas las siguientes obras o tratados: El libro de los doze sabios, Calila e Dimna, Sendebar, Libro de las
cruzes, Judizio de las estrellas, Flores de filosofa, Bocados de oro, Poridat de las poridades, Secreto de los secretos, Libro del tesoro, Libro de los cien captulos, Castigos del rey don Sancho, Libro del consejo e de los consejeros, Libro del caballero Zifar, Glosa castellana al regimiento de prncipes, Tratado de la comunidad, El
conde Lucanor, Libro infinido, Libro de los estados, De las maneras del amor, y el Rimado de palacio.
21 En la historiografa alfons, la presencia del privado y de la privanza como tales es ms bien escasa, relacionada con Jos ((...) e tanto fue grant el bien e las alabanas que el mandadero dixiera de josepho al
Rey e ala Reyna cleopatra au mugier del Rey que antes quel viessen se fizo su amigo e familiar dellos
(...). Et desquel ouo prouado comenol a amara mucho mas; E mando quel non touiessen puerta en su
casa, e que y comiesse cada dia. Emps esto veno el Rey a alexandria la de egipto. E los mayorales de syria
que eran a quando vieron a josepjo con el Rey pesoles de coracon por aaquella priuana tamanna que
el auje, General Estoria, V, Escorial, ms. I. I. 2, ed L. Kasten, J. Nitti y W. Jonkis-Henkemans, ADMYTE II, 1999, f. 101v), con el paso de la Repblica al Imperio en Roma (Et los sennadores e el commun
pues que non quisieron reyes fallaron por so acuerdo que les cumplie de auer entre si algunos buenos
por mayores qui los conseiassen an la cibdat e en la hueste e en todos los fechos. Et excogieron daquellos que uieron que eran mas gusados. E fizieron a priuana e el poder della cuermo en manera de sennorio pero en razon de conseiar e no mas e dieron la a dos dellos [los consules], Estoria de Espaa, I,
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por una parte por el cambio de formato de la historiografa regia a finales del siglo
xiii y principios del siglo xiv 22, del que es principal portavoz Ferrn Snchez de
Valladolid, y, por otra parte, por la evolucin de su abordaje ejemplarizante de la
privanza, estrechamente ligado al que impera en la materia doctrinal, hacia el estereotipo propagandstico como apunta especialmente la labor historiogrfica de
Pedro Lpez de Ayala 23. Pero, an teniendo en cuenta estos matices tan ligados a la
empresas propagandsticas desarrolladas durante algunos reinados Alfonso XI,
Enrique II y Juan I con el fin de adoctrinar y demostrar que se alcanz entonces
el ideal de gobierno perfecto, la cronstica seala este periodo en definitiva el del
inicio efectivo de la centralizacin monrquica como el momento en el que los
privados se hacen efectivamente con el gobierno del reino adems de controlar al
rey, provocando el descontento de sus parientes y de los ricos hombres.
Es de notar que aunque sea habitual hablar de la privanza de Nuo Gonzlez de
Lara o de Lope Daz de Haro, Ferrn Snchez de Valladolid no emplea nunca tal
trmino, ni tampoco el de privado, a propsito de estos personajes cuya onrra de
linaje es sobradamente conocida; el cronista prefiriendo sealar su precedencia
cerca del rey as como dentro del grupo de los ricos hombres por la amistad que les
une bien a Alfonso el Sabio, bien a Sancho IV 24, o, en el caso de don Lope por el
Escorial, ms. Y.I.2, ed. L. Kasten, J. Nitti y W. Jonxis-Hekemans, ADMYTE II, 1999, f. 54r), la extincin de la dinasta julio-claudiana ([Galba] guiauasse en todo so fecho por conseio de tres omnes. E
con la grand priuana comenaron a seer de muy malas costumbres. E el guiando se por ellos alas uezes
era muy cruo alas uezes de grand piadat, ibdem, f. 79v), la boda de doa Urraca (Et avie entonces un
Judio e dizienle idiello. Et este andava por muy priuado del Rey por que era muy buen fisico (...). Et
pues que le llamaron e le dixeron el conseio que auien tomado sobrel fecho de donna vrrraca (...). Et el
Rey quando lo oyo fue muy sannudo e tornosse contral judio (...) dixo. Non te riepto yo a ti por tal
cosa que me osaste dezir. Mas a mi que ye cogi tanto en la mi priuana, Estoria de Espaa, II, Escorial,
ms. Y. I. 4, ed. L. Kasten, J. Nitti y W. Jonxis-Hekemans, ADMYTE II, 1999, f. 257v) y, por fin, la rebelin de don Diego de Vizcaya (Don diago sennor de vicaya tenudo por el mayor omne de Castiella
entre todos los grandes que sennor auien desacordado de la voluntad del noble Rey don Alffonso. Et
ueno esto por la grand priuana e el grant affazimiento que auie con el, ibdem, f. 290v).
22 Fernando Gmez Redondo, La construccin del modelo de crnica real, en Ins Fernndez-Ordez
(dir.), Alfonso X el sabio y las crnicas de Espaa, Valladolid, 2000, pp. 133-158.
23 Fernando Gmez Redondo, La crnica real: exemplos y sentencias, Diablotexto, 3 (1996), pp. 95-124;
del mismo autorTradiciones literarias en la historiografa sobre Sancho IV, en La literatura en la poca
de Sancho IV (Alcal de Henares, 1994), Alcal de Henares, 1996, pp. 181-199; y Historia de la prosa
medieval castellana, vol. II: EL desarrollo de los gneros. La ficcin caballeresca y el orden religioso, Madrid,
1999, pp. 1238-1284 y 1783-1816; Jorge N. Ferro, El intertexto poltico en las crnicas del canciller
Ayala, Incipit, 10 (1990), pp. 65-89; yLa elaboracin de la doctrina poltica en el discurso cronstico
del canciller Ayala, Incipit, 11 (1991), pp. 23-106; German Orduna, La ejemplaridad como recurso
narrativo en las Crnicas del canciller Ayala, Diablotexto, 3 (1996), pp. 187-198; Emilio Mitre,
Tradicin e innovacin en la obra cronstica del Canciller Ayala, En la Espaa Medieval, 19 (1996), pp.
51-75. Para un planteamiento ms general sobre la historia y su rol en el contexto de la gnesis medieval del Estado moderno, vase Bernard Guene, Histoire et Culture historique dans lOccident mdival,
Pars, 1980, pp. 332-356; Jean-Philippe Genet (ed.), Lhistoire et les nouveaux publics dans lEurope mdivale (XIII e-XV e sicles), Pars, 1997.
24Et que le rogaua [a don Nuo] como amigo e le mandaua commo a vasallo que sosegase el coran en
lo servir, asy como era tenudo de lo fazer, Et ante desto don Sancho aua grant amistat con don Lope
Daz de Haro, Crnica de Alfonso X, ed. Manuel Gonzlez Jimnez, Murcia, 1998, pp. 64 y 185.
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titulo de conde despus que se lo otorgue el rey Bravo en 1287 concesin que,
como veremos ms adelante, repetir Alfonso XI a favor de Alvar Nez en 1327,
del que s en cambio Ferrn Snchez apunta previamente la condicin de privado.
As pues, al menos en un principio y dentro del sistema narrativo del cronista, cabe
distinguir entre la amistad del rey, reservada a alguno de los ricos hombres para que
intervengan en este grupo y, ms all, la cadena vasalltica mediante la distribucin
de soldadas 25, y su privanza, cuyos integrantes se caracterizan por un perfil ms
humilde, en conformidad pues con el que definen las Partidas para los consejeros
del rey 26.
1.3. Entre rey y nobleza: los privados de Sancho IV y de Fernando IV
Estos privados surgen en 1281-1283, marcados por la rebelin del infante don
Sancho con motivo del replanteamiento sucesorio de Alfonso el Sabio: primero
cerca del futuro Sancho IV, con Gmez Garca, abad de Valladolid 27, despus cerca
de Alfonso X, con un tal maestre Nicols, probablemente uno de sus fsicos, cuya
intervencin se asemeja a una escenificacin de la toma de control por el privado
Et sy asy yendo con ellos con tuerto et con soberuia non lo quieren dexar de lo fazer, dezimos que non
deuedes de yr con ellos contra vuestro sennor natural, ca aquello que ellos vos dieron porque sodes sus
vasallos, el rey gelo dio de lo suyo e non vos dieron ellos de sus heredades. Et sy algo non vos diesen,
non serades sus vassalos nin yrades con ellos por parentesco non por debdo que con ellos ayades. Et
pues la razn del vasallaje que an de vos es por los dineros que vos dieron de los quel rey les dios a ellos,
et por estos dineros avedes a fazer serviio e a m avedes de servir donde viene el aver que vos fue dado,
mayormente a vuestro sennor natural, ibdem, p. 111. Sobre las soldadas en los siglos xiii y xiv, vase
Hilda Grassotti, Las instituciones feudo-vasallticas en Len y Castilla, t. II: La recompensa vasalltica,
Spoleto, 1969, pp. 785-895.
26 Ntese sin embargo como laamistadde don Nuo Gonzlez de Lara en la Crnica de Alfonso X va configurando un modelo narrativo que ser retomado luego para privados, especialmente Alvar Nez,
como por ejemplo su encumbramiento y luego su ingratitud y su traicin (vase especialmente la carta
de Alfonso X a don Nuo, Crnica de Alfonso X, pp. 99-105, tambin p. 148) o el ensaamiento del rey
cuando le falla don Nuo sin que se lo espere, especialmente cuando Alfonso X rene un consejo para
decidir si exentar a su nieto, rey de Portugal, del tributo que este le debe (ibdem, pp. 57). Tambin cabe
sealar en el caso de laamistadde don Lope su apoderamiento y la oposicin que suscita (la reina
entendia quue esta demanda que D. Lope facia al Rey que era para se apoderar dl e de los sus reinos,
la reina doa Mara (...) veia commo el Rey andava en poder del conde de aquellos sus privados,
fabl el rey de Portugal con el rey don Sancho, fizole entender commo ficiera mal recabdo en apoderar al Conde tanto, commo era l desapoderado del podero de los sus reinos, lo que tenia el
Conde, que catase manera commo cobrase su poder; ca estando el conde tan apoderado commo estava, si alguna cosa dl acaesciese, que era dubda si heredaria su fijo el infante don Fernando, Que ende
adelante que el Conde ni otro ninguno non les librase ninguna cosa de sus faciendas, si non los sus oficiales los omes de criazon, as commo lo ficieron los otros reyes onde l vena; ca tenian que el libramiento del Conde para aver ellos de andar en pos dl, que era muy grand menguamiento de su seoro, Crnica del Rey don Sancho el cuarto, en Crnicas de los reyes de Castilla, vol. III, Madrid, BAE
66, 1953, pp. 75-76), tema que culminar en el siglo xv con la privanza de don lvaro de Luna.
27Et el infante don Sancho vnose para Crdoua e dende enbi luego mouer su pleito al rey de Granada por
don Gmez Garia de Toledo, su priuado, que despus fue abat de Valladolit, E don Gmez Gara, abat
que era de Valladolit, que era su priuado, beyendo cmmo el infante don Sancho era llegado a muerte e
desesperado de los fsicos, enbi vna carta a don lvaro, que era su amigo, que era con el rey don Alfonso,
en que le enbi dezir cmmo el infante don Sancho era muerto, Crnica de Alfonso X, pp. 220 y 240.
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del propio regirse regio 28. Si con el acceso al trono de Sancho IV, Gmez Garca
logra rpidamente una posicin destacada como mas privado o tan privado 29, por
lo general los privados slo desempean un papel instrumental a lo largo de este reinado y el de Fernando IV, apoyando o bien contrarrestando las pretensiones gubernativas de las facciones que lideran los parientes del rey la reina doa Mara, los
infantes don Enrique, don Pedro y don Juan o algn rico hombre especialmente
don Juan Nuez de Lara 30. Lo hacen primero desde el consejo al rey y, luego, desde
un mbito de actuacin mas formalizado, el de los oficios de los que son titulares
en la Casa Real. Tambin llevan a cabo misiones mas puntuales: como el llevarse el
rey a cazar para apartarle de su madre 31, o alentar el miedo que sienten los ricos
Et luego que la carta lleg a don luaro, fuse para el rey don Alfonso e mostrgela. Et quando el rey
don Alfonso vio la carta que dezi que era muerto el infante don Sancho su fijo, tom muy fuerte pesar,
commo quier que lo non mostrase ante los que estauan y. Et apartse en vna cmara solo, asy que omne
ninguno non osaua entrar a l, et comen a llorar por l fuertemente. Et tan grande fue el pesar que
ende ava que deza por l muy doloridas palabras, diziendo muchas vezes que era muerto el mejor omne
que aua en su linaje. Et quando los de su casa vieron que as estaua apartado, entendieron que mostraua grant pesar por la muerte de su fijo. Et atreuise vno de los sus privados, que dezan maestre
Nicols, e entr a la [cmara] a l et dxol estas palabras: Sennor, por qu mostrades tan gran pesar
[por] el infante don Sancho, vuestro fijo, que vos tena deseredado? Ca sy vos lo saben el infante don
Juan e estos ricos omnes que son aqu convusco, perderlos hedes todos et tomarn carrera contra vos.
Et por mostrar que non lloraua nin aua pesar por el infante don Sancho e [para se] enconbrir que le
non entendiesen nin mostraua pesar por l, dixo estas palabras: Maestre Nicols, non lloro yo por
el infante don Sancho, mas lloro yo por m mesquino viejo que, pues l muerto es, nunca yo cobrar
los mos regnos, ca tamanno es el miedo que tomaron de m los de las mis villas e todos los ricos omnes
e las rdenes por el yerro que me fizieron, que non se me querrn dar. Et ms ayna los cobrara yo del
infante don Sancho, si biuiera, que era vno, que de todos. Et con esta razn se encubri del pesar que
tena por el fijo, ibdem, p. 241. El acontecimiento no es probablemente ms que invento narrativo para
convertir Sancho IV en heredero finalmente deseado por Alfonso el Sabio. Sobre el pleito sucesorio,
vase ms especialmente Georges Martin, Alphonse X maudit son fils, Atalaya, 5 (1994), pp. 153-177.
29E porque los franceses son sotiles pleytosos muy engaosos dafiosos todos aquellos que an pleytar con ellos, todas las verdades prosponen por facer su pro, cometi este rey de Francia, este abad
de Valladolid, porque era mas privado, E desque sopo la Reina la intincion con que don Lope iva, cat
manera commo lo detoviese, porque non fuese aquel pleito que l queria; l vino fablar con ella,
djole que l se recelaba del Rey, porque l se guiaba mucho por don Gomez Garca, abad de
Valladolid, que era su amigo mucho de don Alvaro, que don Gomez Garca era tan privado, que lo
arredraria del amor y merced del Rey cuanto podia, que ayudaba don Alvaro, que era su contrario;
mas que si ella quisiese asegurar que non se toviese con l que el rey faria bien le manternia su honra
su estado, que le non tirase ninguna cosa que tena dl, que l fincaria non iria poner pleito con
el rey de Aragon; la Reina djole que le placia le aseguraria, finc estnces el pleito asosegado,
Crnica del Rey don Sancho el cuarto, pp. 72 y 72-73.
30 En sus crnicas de Sancho IV y de Fernando IV, Ferrn Snchez de Valladolid cita en calidad de privados a: Martn Garca, obispo de Astorga, Pay Gmez Cherino, Alfonso Godinez, Estban Prez Florian,
Diego Gmez de Mendoza, Tello Gutirrez, Fernn Prez Maimon, Juan Mate, Lorenzo Yez de Liria,
don Simuel, Sncho Ruiz de Escalante, Gonzalo Gomez de Caldelas, Sancho Snchez de Velasco,
Fernnd Gomez de Toledo, Diego Garci de Toledo.
31Don Enrique (...) avnose con don Juan Nuez muy bien, desque fueron avenidos, fablaron de commo
catasen carrera por que tirasen al Rey de poder de la Reina su madre, as serian ellos poderosos; acordaron que fuesen al Rey, que le dijesen: Id caza folgardes all, esto facian por le tirar de la Reina
buscarle mal con ella, desque se fueron los mandaderos, don Enrique don Juan Nuez tornaron al
acuerdo que avian ante avido en commo partiesen al Rey de la Reina su madre; don Juan Nuez amaba
un caballero que decian Gonzalo Gomez de Caldelas, que la Reina oviera criado que le ficiera facer caballero, que le casra en la su casa con una doncella, le diera el oficio que tajase ante el Rey; porque don
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hombres desde que la ira regia ha dado lugar al golpe de majestad en Alfaro, para
que caigan en caso de traicin 32.
Son estos resortes de poder indudablemente importantes en el contexto de estado de alarma en el que se mueven los privados. De hecho, con ms o menos xito:
algunos ponen la vida en el tablero al optar por el bando nobiliario 33, otros estn en
el banquillo al no dejarse llevar por ste 34. Pero estas suertes, el asesinato o la difaJuan Nuez rescel que el Rey non queria salir tan ana del poder de su madre, si fuese decubierto que avria
la Reina contra s, fabl con aquel Gonzalo Gomez djole todo el fecho commo lo traian, que si l quisiese ser con ellos decir este fecho al Rey, que sera el ms privado que el Rey oviese, que le ayudarian porque fuese rico ome bien andante, que guisase commo tirasen al Rey fuera de Burgos por alguna manera;
el caballero estava bien de amor con el Rey, porque saba qua amaba mucho la caza, fabl con l djole:
Seor, por qu perdedes el tiempo estando aqu en Burgos? bien seria, si por bien tovisedes, que fusedes
caza algunos dias, folgaredes seredes muy vicioso bien andante, cazariedes cuanto quisisedes, el
Rey plgole mucho desta razon, djole que cmmo lo faria, el caballero djole que l guisaria commo don
Juan Nuez fuese con l a caza, Crnica del Rey don Fernando el cuarto, en Crnicas de los reyes de Castilla,
vol. III, Madrid, BAE 66, 1953, pp. 120 y 125. Es esta la primera mencin de la explotacin por parte del privado de la pasin cinegtica del rey para alejarle del gobierno. Otros privados don Juan de Alburquerque,
don lvaro de Luna y sobre todo don Juan Pacheco hacen luego lo mismo. Sobre la caza, como modelo de
retiro masculino y aristocratico, vase los commentarios de Philippe Buc, LAmbigut du Livre: Prince, pouvoir et peuple dans les commentaires de la Bible au Moyen ge, Pars, 1994, pp. 118-120.
32 El primer rico hombre en pretextar el miedo en la Crnica de Sancho IV es el propio don Lope (vase nota
29, cita 2). En 1290, un grupo de privados intenta espantar a don Juan Nuez de Lara vuelto de Aragn
hacindole creer que el rey quiere matarle (Lleg don Juan Nuez al Rey, que vena de Aragon, rescibile el Rey muy bien, fizole mucha honra, aviendo voluntad de le facer mucho bien, algunos de los privados del Rey quien pesaba, cataron manera para meter mal entrellos. tomaron un rapaz, dironle un
escripto mandronle que lo diese Gutier Muoz, su caballero de don Juan Nuez en quien l mucho
fiaba (...). E el escripto decia esta palabras: Gutier Muoz: decid don Juan Nuez que si l viene hoy
casa del Rey que luego ser muerto; desto non tomedes ninguna dubda, ca el Rey as tiene ordenado de
lo matar, don Juan Nuez vnose para el Rey, fuese con l para Toledo, don Juan Nuez posaba en
casa de los Predicadores, fuera de la cibdad. estando don Juan Nuez una noche jugando los dados con
un judio, un caballero que decian Nuo Gonzalez Churruchano, vino l djole en poridad: don Juan
Nuez qu estades aqu faciendo? ca yo vi anoche meter muchas armas en casa del Rey, mandaba armar
los caballeros porque viniesen matarvos, desque el Rey sali de la fabla, sali al corral, vi aquel caballero que dicien Nuo Gonzalez estar y entre otros caballeros, llamle ante todos, djole: Nuo
Gonzalez sois mi vasallo, tendes de m buena tierra buena soldada? djole: Seor, s; dijo el Rey:
fice vos nunca mal? dijo: Seor, non. dijo el Rey: pues por qu fuistes esta noche decir don Juan
Nuez que yo mandra armar la mi gente para le ir matar? Vos non puedo facer al, llmovos falso caballero aqu ante todos, mando que vos lo llamen todos. as lo ficieron todos una voz; luego sali el
caballero muy mal andante, dende fuese fuera de la cibdad, Crnica del Rey don Sancho el cuarto, pp. 8283, y 84). Sobre la ira regia, vase el estudio de Hilda Grassotti, La ira regia en Len y en Castilla,
Cuadernos de Historia de Espaa, 41/42, 1965, pp. 5-135; Hugo scar Bizzarri, Las colecciones sapienciales
castellanas en el proceso de reafirmacin del poder monrquico (siglos xiii y xiv), Cahiers de linguistique
hispanique mdivale, 20 (1995), pp. 67-73. Sobre Alfaro, vase Mercedes Gaibrois de Ballesteros, Historia
del reinado de Sancho IV, Madrid, 1922-1928, vol. I, pp. 132-150. Sobre la traicin, vase el analisis juridico
de Aquilino Iglesia Ferreirs, Historia de la traicin regia en Len y Castilla, Santiago de Compostella, 1971.
33 Entre 1301 y 1305, mueren de manera un tanto sospechosa prcticamente milagrosa segn Ferrn Snchez
de Valladolid quin pretende demostrar que Dios apoya a la reina doa Mara de Lorenzo Yaez de Liria,
Sancho Ruiz de Escalante y Simuel (Crnica del rey don Fernando el cuarto, pp. 121-137). Por otra parte,
Gonzalo Gomez de Caldelas, responsable del apartamiento cynegetico de Fernando IV, tras que le hayan
mezclado con el rey, solo debe su salvacin a la propia reina doa Mara (ibdem, p. 125).
34 En las Cortes de Valladolid de 1307, doa Mara de Molina logra convencer a los Consejos con los que,
segn el cronista, suele hablar en poridad y con cada uno de ellos apartadamente desde al menos 1297 (ibdem, p. 107) de no pedir el cese de Sancho Snchez de Velasco, Ferrand Gmez y Diego Garca de Toledo,
estorbando as pues la maniobra ideada por don Juan Nuez (Pues que las crtes fueron ayuntadas en
Valladolid, los de los reinos quisieron decir contra el rey algunas cosas, poniendo la culpa los sus privados,
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macin, solo confirman un hecho ya consumado: los privados controlan lo que

podrase llamar el aparato de poder, por lo que estn en el punto de mira de la sociedad poltica, o al menos de todos aquellos que pretenden de alguna manera gobernar. Los Concejos aprovechan las minoras regias para exigir su cese 35, el cual es
tambin el primer objetivo del golpismo con el que la alta nobleza reacciona ahora
cuando el rey elige a sus privados contemplando slamente su propio criterio. Es
con Grijota (1308) cuando se expresa ya muy claramente, y con efecto, este nuevo
modo de actuacin 36, cuyo desarrollo dar lugar ms adelante al apresamiento fsico del rey para doblegar su voluntad 37.
que eran Sancho Sanchez de Velasco Ferrand Gomez Diego Garca de Toledo, en este consejo era tambien el infante don Juan commo don Juan Nuez todos los otros, pero el que esto ms acuciaba que se
ficiese era don Juan Nuez, mayordomo del rey. la reina, su madre, veyendo este fecho, parando mientes que si por corte oviesen decir al rey muchas cosas que le querian decir, que sera grand desfamamiento del rey mesmo, tan bien para la su tierra commo para todas las otras tierras (...). luego que la Reina
ovo puesto con el infante don Juan, fabllo con el Rey, l tvolo por bien, tom manera para fablar con
todos los de las villas que y eran, pun de los tirar de aquella carrera en que estavan, djoles que las cosas
que ellos querian pedir, que ella queria ser con ellos en las pedir, Vino un da fablar don Juan Nuez
con el rey ante don Alfonso Perez de Guzman, djole estas palabras: Seor, yo non puedo vevir con vusco,
ca entiendo veo que non he vuestro talante nin recibi honra ninguna de vos en estas crtes, est y ende
muy quebrantado, sabe Dios que vos non meresci por qu; mas pues as es, nin vivir convusco, nin quiero fincar en poder de la Reina vuestra madre de Ferrand Gomez vuestro privado, ibdem, pp. 150 y 151).
35 Es el caso en las Cortes de Valladolid de 1293 (Otrosi que todos los priuados que andudieron con el
Rey don Sancho nuestro padre et todos los otros ofiiales de su casa que no anden en nuestra casa, et
que den cuenta de quanto leuaron dela tierra; por que esto es seruicio de Dios e nuestro et pro e guarda de toda la tierra. Pero si con conseio de la reina doa Maria nuestra madre nos e el infante don
Anrrique nuestro Tio et los omes buenos delas villas que nos diren para ordenar esto fallermos que algunos destos ofiiales legos bien vsaron de sus oficios, et touiermos por bien que ayan oficios en nuestra
casa, que los ayan, Cortes de los antiguos reinos de Len y de Castilla, Madrid, 1861, vol. I, p. 131) y luego
en las Cortes de Palencia de 1313 (Otrosi que todos los privados e offiiales que andodieron conel Rey
don Fferrnando que non anden en casa del Rey don Alffonso e que den cuenta de quanto lleuaron dela
tierra, ca esto es seruiio de Dios e del Rey e prod e guerda de toda la tierra; pero se yo con conseio
delos caualleros e delos ommes buenos delas villas que ssouieren en guarda del Rey ffalaren que alguno
destos sseruieron bien, e touieren por bien que ayan officio, que lo ayan, ibdem, p. 224).
36 el Rey la Reina furonse para Grijota, otro dia vinieron y el infante don Juan don Juan Nuez (...)
ellos fablaron con la Reina dijronle: Seora, vos vedes muy bien commo el Rey trae su facienda muy
mal, commo los de la tierra estn muy querellosos dl, sealadamente por que trae malos omes en su consejo en la su facienda decmovos que si l stos trae en su facienda en sus oficios, que le non podriemos
nos servir nin sermos seguros dl; fasta que estos oficios que stos tienen mude l de estos omes en otros,
non dirmos ninguna cosa de lo que avemos decir que es su pro pro de la tierra (...). la Reina les respondi djoles as: Lo que yo agora vos dir non lo digo por los sus privados oficiales del Rey nin por
otra cosa ninguna, salvo por vos decir razon segund mi entendimiento, que tirar el Rey los sus oficiales por
voluntad de otro sin merescer ellos por qu, sin ser oidos primero, paresce una cosa muy estraa; mas
segund mi entendimiento, mejor sera ponerlos en culpa en las cosas que vos sabedes en que ellos erraron,
ms con razon venceredes al Rey por esta manera, que non decir que los eche de su casa as por vuestra voluntad, paresce que faria y muy gran mengua si lo as ficiere (...). cuando ellos vieron que el rey les avia otorgado lo que ellos demandaban, dijeron que los oficios de casa del rey de toda la tierra que ellos los querian
ordenar, que los diese el Rey quien ellos quisiese; cuando el Rey lo sopo pesle mucho, como quiera
que era grand su mengua grand su dao, pero veyendo commo estaban all todos ayuntados por guardar
de non facer otro alborozo en la tierra, volo de consentir (...). en tal manera lo ficieron, que de cuantos
oficiales el Rey avia non le dejaron ninguno, Crnica del rey don Fernando el cuarto, pp. 158-159.
37 Vase mi artculo Semparer du roi. Un rituel dintgration politique dans la Castille trastamare, en
Franois Foronda, Jean-Philippe Genet y Jos Manuel Nieto Soria (dir.), Coups dtat la fin du Moyen
ge?, pp. 213-329.
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1.4. La satelizacin alfonsina
As pues, los privados no son ms que hechuras de la voluntad regia, pero cabe
matizar: no lo son en realidad de una voluntad plena y entera, sino an en pleno
proceso de afirmacin. Es esta realidad que apunta Ferrn Snchez de Valladolid
con la privanza de Alvar Nez de Osorio, Garcilaso de la Vega y don Yuzaf, cuyo
papel, transitorio, es posibilitar el rearme monrquico que caracteriza el reinado de
Alfonso XI 38. De hecho, impulsada por el infante don Felipe, la eleccin de estos
tres privados provoca inmediatamente el recelo de los dems antiguos tutores, don
Juan el Tuerto y don Juan Manuel 39. Y el podero que Alfonso XI otorga a sus primeros privados, ya no slo con base cortesana 40, sino adems vasalltica, financiera, clientelar y militar 41, est en definitiva a la altura de la hipoteca poltica que han
En el regno avia dos caballeros, et la estoria ha contado en otros logares los nombres dellos. Et era el uno
de Castiella, et decianle Garcilaso de la Vega; et el otro del regno de Leon, et decianle Alvar Nuez de
Osorio; et eran amos dos bien entendidos et bien apercibidos en todos sus fechos. Et desde ante que el
Rey compliese la edat de los catorce aos, et saliese de Valladolit, estos dos caballeros ovieron algunos omes
que fablaron con el rey de su parte, et ellos otros cataron manera para aver fabla con el Rey, que quando l
de all saliese, que ellos fuesen de la su casa de los ms cercanos de la su merced (...). Et como quiera que
sabia el rey que ellos et sus compaas oviesen seidos malfetriosos en la tierra; pero por el su saber ellos, et
pr el su apercibimiento que ovieron, tomlos para en su consejo (...). Et porque desde luengos tiempos era
acostumbrado en castiella que avia en las casas de los Reyes Almojarifes Judios, el rey por esto, et por ruego
del Infante don Felipe su tio, tom por Almojarif un judo que decian don Yuzaf de cija, que ovo grand
logar en la casa del Rey, et grand poder en el regno con la merced que el Rey le facia. Et estos tom para
en el su consejo, et diles oficios en su casa, et con estos avia sus fablas, et consejos en como ordenarian et
farian los fechos del regno; como quier que adelante aquellos caballeros, Garcilaso et Alvar Nuez, fueron
los mas privados del Rey, et en quien facia ms fianza (...). Estando el rey en esta villa de Valledolit avia consejo en todos sus fechos con los que avemos dicho que tom por consejeros, et sealadamiente fiaba ms
sus consejos de Garcilaso et de Alvar Nuez et don Yuzaf, que de los otros: et de estos tres facia mas fianza
el Rey en alvar Nuez que de los otros dos, Crnica del rey don Alfonso onceno, en Crnicas de los reyes de
Castilla, vol. III, Madrid, BAE 66, 1953, pp. 198-199.
39 Et porque estos tres privados del Rey vivian en el tiempo de la tutora con el Infante don Felipe, tio del
rey, et non tom para su consejo algunos de los que andaban con los otros que avian seido tutores; don Joan
et don Joan ovieron sospecha que aquellos caballeros que eran en la privanza del Rey, et el Judio con ellos,
pornian al Rey que les mandase facer algunt mal; ca aquellos caballeros siempre fueran en su contrario dellos
en el tiempo de las tutoras. Et por eso, et otrosi por algunos de los otros que el rey tomar para su casa,
quien el Rey non llamaba tantas veces nin tan afincadamente en sus fechos, ovieron sospecha aquellos don
Joan et don Joan de lo que ellos rescelaban. Et un dia salieron de la villa de Valledolit estos don Joan et don
Joan et todas sus compaas sin lo decir al Rey, et sin ge lo facer saber, et furonse para Cigales, que era de
don Joan, fijo del Infante don Joan, diciendo los suyos que el Rey los mandaba matar, et que iban desavenidos dl; et finc con el Rey el infante don Felipe su tio, Et don Joan envile decir, que en quanto
Garcilaso estodiese en la su casa, et fuese del su consejo, que non vernia y: ca sabia cierto que le buscaria el
mayor dao que podiese. Et como quiera que don Joan ponia esto por escusa, ms lo decia l por miedo
que avia del Rey, que por rescelo que l oviese de Garcilaso (...). Et luego que sopo que don Joan era y venido, envi l Alvar Nuez (...). Et don Joan dixo que Garcilaso non avia l miedo; mas rescelaba que
porna al Rey en talante que le mandase facer algun mal, ibdem, pp. 199 y 202.
40 Alvar Nuez, de quien l mucho fiaba, et traia toda su casa et su facienda en poder, et era su camarero mayor
et justicia mayor de su casa, et todos los oficios del Rey tenianlos aquellos que l queria, ibdem, p. 202.
41 La estoria ha contado quel rey avia dos caballeros del su Consejo, et sus privados de quien l mucho fiaba,
et decian al uno Garcilaso, et al otro Alvar Nuez: et otrosi avia otro Privado Almojarif Judio que decian
don Yuzaf de Ecija; pero el Rey fiaba mas de Alvar Nuez que de ninguno de los otros. Et el Rey, veyendo
el mal et deservicio que fallar en don Joan fijo del Infante don Joan: et otros lo que le facia don Joan fijo
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de levantar. Con todo ello y es de notar como la privanza absorbe algunos de los
rasgos mas caractersticos de la amistad anteriormente sealada, los privados se ven
proyectados fuera del mbito cortesano, propulsados dentro del estamento nobiliario para mediatizarlo es de hecho llamativo el equilibrio que pretende Alfonso XI
eligiendo a un caballero castellano (Garcilaso de la Vega) y a otro leons (Alvar
Nez), quebrantar pues el podero de los ricos hombres y as conseguir su eliminacin poltica. Por consiguiente, con este sistema de afianzamiento monrquico se
logran a la vez dos objetivos: desalojar a los ricos hombres del aparato de poder y
recomponer el arbolado nobiliario, talando su cspide y repoblndolo.
La primera victima es Juan el Tuerto en 1326, de cuyos despojos se beneficia muy
directamente Alvar Nez 42. Y la segunda es el propio Alvar Nez que, tras su
del Infante don Manuel, avia dado estos caballeros grand parte de las rentas del regno. Et otros diles
todos los mas de los sus vasallos del regno que los toviesen dl, porque quando los enviase algunos logares en su servicio, que fuesen con ellos tantas gentes porque el poderio del rey fuese siempre mayor que el
de sus contrarios.Et estos Garcilaso et Alvar Nez partian los dineros que tenian del Rey, et los libramientos que les facia, caballeros et escuderos Fijos-dalgo que los aguardaban, et ootros caballeros et omes de las
ciudades et villas del regno. Et con esto, et otros con la fianza quel Rey facia en ellos, avian muy grandes
faciendas, et aguardabanlos muchas gentes, Et Garcilaso fu su camino para Soria, et iban con l muchos
caballeros et escuderos vasallos del Rey, et ajgunos dellos avian deudo con Garcilaso, et otros que le aguardaban por la fianza quel Rey en l facia, et por el logar que le daba en la su merced. Et lleg la villa de
Soria: et en aquel tiempo avia en esta villa muchos caballeros et escuderos, hombres de grandes faciendas,
et que trabajaban siempre de vivir en los palacios de los Reyes, et de los omes bonos del regno por sus dineros que dellos tenian, et avian tales faciendas(...). Et de esta villa coydaba llevar Garcilaso grand compaa:
ca muchos dellos que tenian dineros del Rey le aguardaban; et otros muchos dende tenian dineros de
Garcilaso de los que el Rey l daba, ibdem, pp. 210 y 211.
42 Et este Alvar Nuez fabl con don Joan que fuese al Rey, et que non diese de s tan grand mengua; ca
non parescia razon que ome de tan gran solar como l, que era fijo del Infante don Joan, et nieto del
Conde don Lope, Seor de Vizcaya, et de otras muchas villas et castiellos que l avia en el regno, dexase de venir casa del Rey por rescelo de Garcilaso: ca sabia don Joan, que avia l caballeros por vasallos
que eran tan buenos et tan poderosos como Garcilaso; et si Garcilaso, otro alguno le quisiese deservir, ser contrario l, que este Alvar Nuez seria en su ayuda et en su servicio. Et don Joan dixo que
Garcilaso non avia l miedo; mas rescelaba que porna al Rey en talante que le mandase faser algun mal;
pero que queria poner la cabeza en mano de Alvar Nuez, et que feciese de ella lo que l quisiese. Et
sobre estas palabras Alvar Nuez besle la mano don Joan; et tornse su vasallo, et jur et prometi
que si alguno algunos quisiesen ser contra l por le facer algun mal, que ante cortasen l la su cabeza que don Joan rescebiese neguno enojo. Et sobre esta seguranza, et otrosi porque le prometi ayuda
en el casamiento de la Infanta hermana del Rey, don Joan veno Toro, et Alvar Nuez con l. Et el Rey
salile rescebir fuera de la villa, et lleg con l su posada, et mand que otro dia comiese con l: et
don Joan otorg que lo faria. Et el rey avia muy grand voluntad de matar don Joan por las cosas que
avia sabido, las quales cuenta la estoria. Et otro dia que don Joan entr en Toro, que fue dia de la fiesta de todos Sanctos, el Rey mandlo matar: et morieron y con l dos caballeros sus vasallos, que decian
al uno Garci Fernandez Sarmiento, et al otro Lope Aznares de Fermosiella; et presieron a Juan lvarez
de Osorio. Et el Rey mando llamar todos los que eran all con l, et asentse en un estrado cubierto
de paor prieto, et dixoles todas las cosas que avia sabido que andaba don Joan en su deservicio, lo uno
por le alzar en el regno contra l, et lo otro faciendo fablas con algunos en deseredamiento; et otrosi en
las posturas que envira poner con los Reyes de Aragon et de Portogal contra l, et otras cosas muchas
que les y cont; por las quales el Rey dixo que don Joan era caido en caso de traicin, et juzglo por
traydor. (...) Desque el Rey don Alfonso ovo cobrado todos los castiellos et villas que fueron de don
Joan, et ovo fecho tan grand conquista en pequeo tiempo, et sin grand costa de s et de su regno, fincle el corazon mas folgado, porque el mayor contrario que avia en su regno era fuera del mundo, et
avia l cobrado todo lo suyo: et dio Alvar Nuez Belver por heredad, et dile que toviese por l asi
como alcayde por omenage todos los castiellos que fueron de don Joan, ibdem, p. 203.
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encumbramiento con estado y logar en 1327 43, tiende a comportarse como cualquier
rico hombre44, se enfrenta con aquellos privados que le sustituyen en la privanza del
rey 45, y es finalmente asesinado en 1328 46. Con la trayectoria de Alvar Nez queda
Et como quier que ellos tviesen sus faciendas desta guisa, aquel Alvar Nuez non se tovo por pagado: et
como era ome de quien el Rey mucho fiaba, fabl con el rey, que si l le diese estado et logar, segun que avian
los Ricos-omes del regno, et lo ovieron en los tiempos pasado, en manera que l podiese aver pendon con
que podiese tomar solar et voz, que l se le pararia en quelquier parte del regno d el Rey quisiese, le defender la tierra, quier contra los Moros, contra don Joan. Et el Rey por esto, et otros veyendo la guerra que
tenia comenzada con los Moros, et los males et daos que le facia don Joan fijo del Infante don Manuel en
el regno, otorg que era bien lo que le avia dicho Alvar Nuez, et pusolo luego por obra. Et estando el Rey
en Sevilla fizo Alvar Nuez Conde de Trastamara et de Lemos et de Saria, et dile seorio de Ribera et de
Cabrera. Et porque este Alvar Nuez traian ante en las seales lobos bermejos, et el campo jalde, dile otras
seales, que eran dos cabras prietas en campo blanco; et en derredor desl escudo y del pendon avia travas: et
las seales de las travas tom por los Condados, et las seales de las cabras tom por el seoro de Cabrera y
de Ribera. Et el Rey dile sus privillegios de todo esto, et apoderlo en todas estas tierras que son en Galicia.
Et este Alvar Nuez llamse en sus cartas Conde de Trastamara et de Lemos et de Sarria, et Seor de Cabrera
et de Ribera, Camarero mayor del Rey, et en su Mayordomo mayor, et Adelantado mayor de la frontera, et
Pertiguero mayor en tierra de Santiago. Et porque avia luengo tiempo que en los regnos de Castiella et de
Leon non avia Conde, era dubda en qual manera lo farian: et la estoria cuenta que lo fecieron desta guisa. El
Rey asentse en un estrado, et traxieron una copa con vino, et tres sopas, et el Rey dixo: Comed, Conde; et
el Conde dixo: Comed Rey. Et fu esto dicho por amos dos tres veces; et comieron de aquellas sopas amos
dos. Et luego todas las gentes que estaban y dixieron: Evad el Conde, evad el Conde. Et de alli adelante
traxo pendon et caldera, et casa, et facienda de Conde; et todos los que antes le aguardaban asi como pariente et amigo, fincaron adelante por sus vasallos, et otros muchos mas, ibdem, pp. 210-211. Este ceremonial
de encumbramiento ser retomado y considerablemente aumentado en beneficio de don Miguel Lucas de
Iranzo, creado barn, conde y condestable en 1458 (Hechos del condestable don Miguel Lucas de Iranzo (crnica del siglo XV), Juan de Mata Carriazo ed., Madrid, 1940, pp. 5-13.
44 Et estos caballeros fueron al rey todos ayuntados, et fallaronlo fuera de la tienda; et pedieronle merced que quisiese que fablasen con l sin el Conde, et que le dirian cosas que eran grand su servicio
como el Conde Alvar Nuez avia fecho mucho mal et mucho astragamiento en la tierra, de que estaban
muy quexadas todas las cibdades et villas de su regno. Et otros que parase mientes de como avia tirado
todos los caballeros et Ricos-omes de la su mesnada toda la mayor parte de los dineros que solian tener
del Rey en tierra, et que lo tomra para s et para sus vasallos; et por esto que estaban todos muy quexados dl, Crnica del rey don Alfonso onceno, p. 216.
45 Et an en este tiempo el Conde tenia del rey todos los mas de los castiellos del regno, et los alcazares de las
villas. Et el Prior, et Joan Martinez de Leyva, et don Yuzaf, Almojarife del Rey, todos tres que eran del su
Consejo, fablaron con l, diciendole quanto mal et quanto dao avia fecho el Conde en los regnos l et todos
los suyos, et quanto omeciello et malquerencia avia puesto entre el Rey et los sus naturales, ibdem, p. 217.
46 Et el Prior, et el Almirante, et Joan Martinez de Leyva, que tenian en poder el Consejo et la casa del Rey,
veyendo en como el Conde Alvar Nuez estaba apoderado en el regno, et que si el Rey quisiese levar del
Conde los castiellos por conquista, que seria muy grave de facer: et demas que decian que ayuntaban amistad de consuno don Juan fijo del Infante don Manuel et el Conde: et sobre todo esto rescelaban que el rey,
por cobrar los castiellos le tornaria la su casa et la su merced; et si l y veniese que seria por su dao
dellos: estos tres caballeros que la estoria ha contado, por desviar el deservicio del rey, et otros por perder
ellos rescelo del dao que ende esperaban, consejaron al Rey que mandase Ramir Flores, que matase al
Conde Alvar Nuez, et por esto que le feciese el Rey mucha merced et muy granadamiente: et el Rey mandgelo. et Ramir Flores con cobdicia del grand prometimiento que le fecieron, otorg que mataria al
Conde, et que l cataria manera como lo feciese. Et Ramir Flores partise del Rey en Ciudat Rodrigo como
desavenido de la su merced, et fuese para el Conde Alvar Nuez: et dixole, que porque non fallaba bien
fecho del Rey, que se partiera dl, et que iba al Conde servirle et ayudarle: et el Conde mostr quue le placia con su venida, et dile que toviese por l con omenage la villa et el castilello de Belver. (...) Et Ramir
Flores de Guzman , por mandado del Rey, cat manera como feciese matar aquel Conde Alvar Nuez: et
envi luego al Rey sus cartas, que era en Valledolit, en que le envi decir de como era muerto. Et luego que
el Rey lo sopo en Valledolit, dex y la infanta su hermana, et fu a tomar los castiellos que aquel Conde
tenia del Rey por omenage: et en muy pocos dias entregarongelos todos. Et porque este Conde Alvar Nuez
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patente el principal defecto del afianzamiento monrquico por la privanza: la autonomizacin del privado a medida que se adentra en el estamento nobiliario, con el
riesgo de verle convertirse en agente de opresin tras haber sido un agente de liberacin. Por lo cual, la aniquilacin del privado una vez cumplida su misin responde en realidad a la propia lgica de un sistema ideado para resorber una profunda
crisis de la fidelidad. Es ms, el sentenciar a muerte por traicin a Alvar Nez tras
su asesinato por mandado regio permite en definitiva a Alfonso XI experimentar los
limites jurdicos de su propio poder 47, desbordarlos para legalizar a continuacin su
ampliacin, quedando sta realizada con los ajustes legales del Ordenamiento de
Alcal (1348), especialmente los que ataen al laese maestatis crimen, previamente
definido en las Partidas de Alfonso el Sabio 48.
Pese a su eco en las Cortes de Madrid (1329) 49, el fin de la privanza de Alvar
Nez no pone realmente en tela de juicio la privanza como sistema gubernativo;
y Ferrn Snchez de Valladolid ha de admitir su consolidacin cuando seala el iniavia alcanzado muy grand tesoro de los tiempos que ovo de ver la facienda del Rey, et lo tenia todo ayuntado en el castiello de Oterdefumos, et en el logar de Sanct Roman que era suyo del Conde, el Rey fu a
Oterdefumos, et envi a Sanct Roman, et fallaron que tenia grandes quantas de oro et de plata et de dineros, et traxieron todo al Rey. ibdem, p. 219. Poco antes muere tambin Garcilaso de la Vega, pero en circunstancias totalmente opuestas, ya que es asesinado oyendo misa en la iglesia del convento San Francisco
de Soria donde acude, a pesar de las advertencias de sus agueros, con la misin de reclutar tropas para hacer
frente al levantamiento de don Juan Manuel (ibdem, p. 211). Por su parte don Yuzaf se mantiene en la privanza del rey hasta 1330, siendo remplazado entonces por don Simuel Abenhuacar, medico del rey y hbil
financiero (ibdem, p. 230).
47 Et en quanto el Rey estaba en Oterdefumos mandlo que le traxiesen y al Conde Alvar Nuez que era
muerto. Et traxieronlo y, et el Rey asentse en su estrado, et cont de como feciera grand fianza en aquel
Conde Alvar Nuez, et que le diera grande estado, et grand poder en el su regno, et que fira dl toda su
facienda, et lo mas de los castiellos del su regno: et l que le feciera muchos desconoscimientos, et grand
maldad, sealadamiente que le envira pedir sus castiellos que tenia dl por omenage, et quie ge los non
quisiera dar, nin enviar quien ge los entregase: et por esto que cayera en caso de traycion, et que lo juzgaba por traydor. Et mandlo quemar, et que todos los sus bienes fuesen del su realengo, segun que es
ordenado por los derechos. Et el juicio dado, parti el Rey de Oterdefumos, et veno Valladolit: et
mand traer todo el tesoro que tenia el Conde Alvar Nuez, et cobr todos los logares que eran de aquel
Conde Alvar Nuez: et di Ramir Flores la villa et el Castiello de Belver, et el logar de Cabreros por
juro de heredat, ibdem, pp. 219-220.
48 Aquilino Iglesia Ferreiros, Historia de la traicin, pp. 234-258.
49 Alfonso XI afirma en estas Cortes su voluntad reformadora haciendo explicitamente referencia a la privanza de Alvar Nez (auiendo grant voluntad de conplir justicia e de enderear la mi tierra, que todo
pase daqui adelante commo deue, por ende yo acord (...) de ayuntar todos los dela mi tierra para enderear el estado dela mi casa e delos mios rregnos, por que se ffeziesse justiia e muchas cosas que non
estauan bien ordenadas que sse emendasen e passassen mejor daqui adelante por muchos desaguisados
e desaffueros que ffueron ffechos enla mi tierra, despues quel Rey don Ffernando moi padre, que Dios
perdone, ffino aaca, ssenaladamiente al tienpo que el traidor Aluar Nunes auie poder enla mi casa,
Cortes de los antiguos reinos de Len y de Castilla, vol. I, p. 401). La reforma gubernativa conlleva una
mayor implicacin del rey en las tareas del gobierno, sealadamente con una audiencia publica dos das
a la semana (ibdem, p. 402) y con un mayor control por parte del rey: de sus oficiales primero mediante visitas (ibdem, p. 410), de su gente luego con el reesfuerzo de la vigilancia que ha de ejercer el alguazil en los lugares donde se instala la Corte (ibdem, p. 404). Pero lo ms importante es el querer remediar a la situacin desastrosa en la que se encuentra el reino, por supuesto por culpa de losconsseieros
e priuados e offiialesque han rodeado el rey hasta ahora. Por lo cual, el rey se compromete a elegir
genteque teman a Dios e amen el mio seruiio e guarden la mi fazzienda e guarden la pro dela mi tie-
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cio y el fin de las privanzas de unos u otros a lo largo de la dcada de los treinta
Juan Martnez de Leyva, Ferrn Rodrguez, Martn Fernndez Portocarrero,
Alfonso Fernndez Coronel, Gonzalo Martnez, Juan Alfonso de Benavides 50, o
con el empeo con que el conde de Foix intenta meterse tambin en la privanza del
rey en 1343 51. A la vez el cronista indica la resorcin de la privanza como sistema de
mediatizacin del estamento nobiliario, a partir de 1330-1332, con el papel creciente de la mesnada del rey 52 y la creacin de la orden de la Banda 53. Esta resorcin no
es propiamente extincin sino ms bien superacin, estabilizacin y formalizacin
rra, et non sean desamados delos mis naturales(ibdem, p. 415), a impedir el cumulo de oficios (Et que
ssea la mi meret que ningun official dela mi casa que non aya mas de un offiio enla mi casa, e assi cada
vno sseruira ssu offiio e cabran mas omes buenos enla mi meret, ibdem, p. 415), y a que susconsejeros
e privadossean siempre naturales del reino (ibdem, p. 415). En cambio, Alfonso XI se resiste a excluir los
judios de su privanza tal como se lo exigen los concejos, quienes les responsabilizan de la desolacin y de la
despoblacin del reino (ibdem, p. 416-417). Sobre los estereotipos antisemitas y el antisemitismo en la
Castilla bajomedieval, vase Jos Mara Monsalvo Antn, Teora y evolucin de un conflicto social. El antisemitismo en la corona de Castilla y Len en la baja Edad Media, Madrid, 1985.
50 En casa de los Reyes acaesci de grand tiempo ac, et acaesce agora, que como quier que el rey haya
muchos del su consejo,pero en algunas cosas fia mas de uno de dos que de los otros. Et acesci que
al tiempo que este Rey don Alfonso parti de la su casa al Conde Alvar Nuez, puso la mayor fianza de
su facienda en Joan Martinez de Leyva, asi como fiaba mas del Conde Alvar Nuez que de los otros que
eran del su consejo. Et este Joan Martinez, et Fernan Rodriguez su Camarero encomend el Rey
todos los fechos que se avian de librar en el regno que los librasen ellos: et esto pas un tiempo. Et
durando esto asi, porque el rey avia criado en la su casa desde que eran nios Martin Fernandez
Portocarrero, et Alfonso Ferrandez Coronel, et ellos avian salido cuerdos et entendidos en todo bien,
el rey pagabase mucho dellos, et faciales mucho bien, et mandles que fuesen del su Consejo. Et acaesci que venieron los fechos que el rey fiaba mas de Martin Ferrandez que non de Joan Martinez, sealadamiente desque nasci don Pedro fijo del Rey, et ovo este Martin Ferrandez su mayordomadgo de
don Pedro. Et por esto seyendo en la ciudat de Burgos el Rey en la coronacion et en sus caballerias, sopo
por cierto que Joan Martinez de Leyva traa fabla con don Joan Nuez para se ir con l, et dexar al Rey;
et don Juan Nuez que le daba su mayordomadgo, Et como quiera que algunos dellos eran ricos omes,
et de mayores solares que Martin Ferrandez, et otrosi avia y caballeros de tan buenos solares como l;
pero todos tenian por derecho de aver en esta por su mayoral Martin Ferrandez, pues lo tenia por bien
el Rey, et que todos le serian bien mandados: et non tan solamiente Martin Ferrandez, que era buen
caballero; mas quando el Rey enviase y por su mayoral un mozo de los que guardaban los caballos,
que todos le obdescerian et serian mandados; porque el Rey entendiese que avian voluntad de le servir,
et de le escusar de este trabajo, E este Maestre don Gonzalo Martinez avia grand privanza en la merced del rey, et fiaba dl mucho; ca todos los fechos se guiaban por el su consejo dl solo, et todas las
rentas del regno eran en su mano et en su poder, et en los oficios de casa del Rey avia muy grand parte,
Et por esto el Rey fabl con Joan Alfonso de Benavides, que l avia criado desde nio en la su casa: et
este Joan Alfonso avia piezas de omes fijos-dalgo que venian con l, et otros que lo aguardaban por la
merced que el rey le facia, Et como quier que algunos dellos eran mas fijos-dalgo que Joan Alfonso,
et muchos dellos eran tan fijos-dalgo como l; et avian casas, et faciendas, et merced del rey; pero en el
servicio del Rey todos le eran mandados et obdedecientes, as como si fuera su Seor, Crnica del rey
don Alfonso onceno, pp. 238, 268, 302 y 317.
51 E en todo esto el Conde Fox non coyd los que peleaban, nin fizo muestra que queria pelear con los
Moros: et por esto los suyos non llegaron la pelea, ca l et su hermano avian estas maas. El Conde
andaba todo el dia la oreja del Rey coydando entrar en privanza, et poniasele por consejero: et el
Vizconde su hermano dicia muchas albardanias de que rean los omes, et facalas sin vergenza, et siempre su pro, ibdem, p. 367.
52 Ibdem, pp. 231, 268, 273, 274, 277, 278, 282, 286, 288, 344 y 345.
53 Jonathan D. Boulton DArcy, The Knights of the Crown. The Monarchicals Orders of Knighthood in Later
Medieval Europe. 1325-1520, Woodbridge, 1987, pp. 46-95; Alfonso Ceballos-Escalera y Gila, La orden
y divisa de la Banda Real de Castilla, Madrid, 1993.
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de una relacin de privanza que tiende a difundirse, mediante un marco legitimo

el de una caballera ya enteramente volcada al servicio de un rey seor y monarca
en el que la proximidad simblica permite eufemizar la distancia social. Quiz
quepa incluir en este proceso de superacin la relacin duradera que mantiene
Alfonso XI con Leonor de Guzmn 54, duea andaluza emparentada con importantsimos linajes castellanos, de la que nacen nada menos que diez hijos bastardos
entre 1330 y 1345, los cuales son potenciales focos de difusin de un parentesco regio
sin derecho al trono, al menos en teora, y de integracin a la proximidad regia. Con
todo ello, el cronista cierra su crnica con la escenificacin de un compromiso
monrquico-nobiliario consensuado, jerarquizado y expansivo, del que es buen testimonio en definitiva la manera en que la mesnada y los bastardos del rey se colocan junto a la tienda de Alfonso XI durante la campaa de Algeciras, formando a
modo de satlites un primer anillo a su alrededor 55.
1.5. El desalojo petrista
La satelizacin alfonsina padece de un grave defecto, prcticamente desde el

principio: la exclusin del heredero del trono, por lo que tiende a ser intransmisible, al menos por lnea legitima, y se convierte de hecho en una tremenda trampa
poltica; de la que no logra salirse Pedro I a pesar de intentarlo por la privanza, tal
y como lo hizo en definitiva su padre cuando trat de reasegurar su propia autoridad tras su mayora. Por lo tanto, al no poder resorberse dado el fracaso petrista, la
privanza se convierte en un sistema contraproducente 56, al menos es sta la visin
De hecho el cronista tiende a asemejar esta relacin, que legitima dado la tardanza de la reina doa
Mara en darle un heredero a Alfonso XI, con una relacin de privanza: Et esta duea era bien entendida; et desque lleg a la merced del Rey, trabajse mucho de lo servir en todas las cosas que ella entendia que le podria facer servicio, por tal manera que el Rey la am et la presci muy bien, tanto por el
servicio que le facia, como por el otro pagamiento. Et ovo della fijos, segn que la estoria adelante lo
contar. Et otrosi el Rey fiaba mucho della, ca todas las cosas que se avian facer en el regno, pasaban
sabiendolo ella, et non de otra manera, por la fianza que el Rey ponia en ella(Crnica del rey don Alfonso
onceno, p. 227).
55 Este muy noble Rey, pues que fu llegado aquel logar, mand posar derredor de s los de la su mesnada, et los otros orden como posasen todos desdes all fasta la mar, Et el Rey mud su posada donde
estaba, et mand poner las sus tiendas en otro otero alto que dicen [blanco] et mas cerca de la ciubdat:
et los de la mesnada posaron all cerca dl: otros el pendon et los vasallos de don Fadrique su fijo, et
Gonzalo Ruiz de la Vega, su mayordomo, et el pendon et los vasallos de don Fernando, su fijo, et
Garcilaso, su Mayordomo, ibdem, pp. 344 y 345.
56 En cierta medida lo predeca Ferrn Snchez de Valladolid en su crnica al narrar, en contraposicin al
xito alfonsino, el devenir de un reino de Granada en el que el temor al regicidio, a partir de 1326, haba
llevado a un sistema de gobierno muy comparable a la privanza castellana (Ca aquel Mahomad Rey de
Granada non salia del Alhambra, lo uno porque era mozo, et lo otro por miedo que lo matarian los
Moros, asi como mataron su padre: et por esto Ozim avia todo el poder del regno de Granada, et iban
todos con l d les l mandaba, et facian por l asi como si fuese el rey, ibdem, p. 225); pero desvirtuado en cierto modo, ya que produjo, en 1333, lo que se pretenda precisamente evitar con l (ibdem,
p. 258). Sobre el visirato y los modelos narrativos a los que da lugar en la literatura poltica y historiografica musulmana, vase el reciente estudio de Jocelyne Dakhlia, Lempire des passions. Larbitraire politique en Islam, Pars, 2005.
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de los vencedores en gran parte de los beneficiarios, o sus descendientes, de la satelizacin alfonsina, cuyo portavoz hace gala de todas sus artes de escribir para
narrar, retrospectivamente claro, un desarreglo monrquico al que deban dar remedio los bienaventurados Trastmara, con ayuda del reino. Sin embargo, al convertir
un discurso de oposicin aristocrtica en discurso regio, Pedro Lpez de Ayala seala, de manera mucho ms directa que su predecesor, aunque tambin ms estereotipada, una realidad gubernamental en la que privanza y gobierno son casi sinnimos. De ah, esta suerte de esquizofrenia poltica que consiste, cuando se es
opositor, en rechazar y difamar el supuestamente mal gobierno del privado y, a la
vez, querer hacerse con la privanza para gobernar mejor 57. En otros trminos, la critica del privado no atae realmente un sistema de gobernanza estrechamente ligado a un feudalismo de Estado del que depende al final la produccin y la reproduccin del podero nobiliario, siendo su base seorial en gran medida una proyeccin
de la posicin ostentada en la Corte 58.
La repentina muerte de Alfonso XI desplaza brutalmente a su familia morgantica as como a sus valedores, quienes han de hacer frente al revanchismo de la reina
doa Mara de Portugal, del que se hace ejecutor don Juan Alfonso de
Alburquerque hasta 1353 59. De este rico hombre hecho privado por voluntad de la
Adems de la crnica de Pedro el Cruel, abordada a continuacin, es probablemente el Rimado de palacio
del mismo Pedro Lpez de Ayala el mejor testimonio de esta esquizofrenia poltica, con una critica crudsima del gobierno del privado en Los fechos de palaio (Rimado de palacio, ed. Germn Orduna, Madrid,
1987, versos 424-476, pp. 203-213) y un sermn ad status dirigido a los aspirantes a la privanza para que no
fallen en su ascenso (vese el final del apartado sobre el rearme enriqueo y las notas 136 y 137).
58 Estando el rey don Pedro en estas Cortes [Valladolid, 1351], quisieron ordenar que se partiesen las
behetras de Castilla, diciendo que eran ocasin por do los fijosdalgo avan sus enemistades: e ayudaba
mucho a ello don Juan Alfonso de Alburquerque, e por su consejo se faca, teniendo que habra gran
parte dellas, lo uno por la privanza e poder que ava con el rey, e otros porque era natural de las behetras por su mujer doa Isabel, que era fija de don Tello de Meneses, que era natural en Campos e en
otras partes; e por ende entenda l aver grand parte en las behetras; e otros por la privanza del rey, ca
por la muerte de don Juan Nuez de Lara eran tornados a l muchos logares de behetras, Pedro Lpez
de Ayala, Crnica del rey don Pedro, en Crnicas, ed. Jos Luis Martn, Barcelona, 1991, p. 40. Esta
misma argumentacin es retomada en 1371 cuando la nobleza se opone al nuevo proyecto de reparto de
las Behetras presentado en las Cortes de Toro (Otros, seor, porque algunos caballeros hay que con
vuestra privanza han cobrado muchas behetras, por ventura de que algunos non son naturales, e querran quedar con tan grand partida dellas, que sera cosa sin razn, ca otros que non son vuestros privados, nin tienen la posesin de las behetras, por ventura non avrian parte qual compla; e Dios querr que cras o otro da sern vuestros privados, o por otras maneras cobrarn behetras, Crnica del rey
don Enrique, ibdem, p. 453). Sobre el seori de don Juan Alfonso de Alburquerque y la trayectoria de
este primer privado de Pedro I, vase: Carlos M. Reglero de la Fuente, Los seoros de los montes de
Torozos (1351-1212): retroceso del realengo y avance de la nobleza nueva, en Poder y sociedad en la Baja
Edad Media Hispnica. Estudios en homenaje al profesor Luis Vicente Daz Martn, C. M. Reglero de la
Fuente coord., Valladolid, 2002, t. I, pp. 509-513; Ftima Regina Ferndez, A nobreza, o rei e a fronteira no medievo peninsular, En la Espaa Medieval, 28 (2005), pp. 159-162.
59 Emilio Cabrera, La revuelta de Alfonso Fernndez Coronel y su contexto histrico (1350-1353), en
Poder y sociedad en la Baja Edad Media Hispnica, I, pp. 59-80.
60 E otros caballeros muchos del regno, qua avian tenido su entencin del dicho don Juan Nuez, se partieron mal pagados del rey: e daban todos a entender que les non placia, por quanto don Juan Alfonso,
seor de Alburquerque, gobernaba al rey e al regno, que era natural del regno de Portigal, e otros non
era amigo del dicho don Juan Nez, Pedro Lpez de Ayala, Crnica del rey don Pedro, p. 24.
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reina viuda, cuyo origen portugus es inmediatamente instrumentalizado por don

Juan Nuez de Lara para descalificarlo 60, Lpez de Ayala dice que gobernaba al rey
y al regno 61, que tena en su poder la privanza del rey, la gobernanza del regno 62,
que ordena los fechos e libramientos del regno e de la casa, que coloca a sus
parientes y partidarios en su calidad de muy gran privado, que cuida de la pasin
cinegtica del joven monarca para mantenerle alejado del gobierno 63, as como de
su libido siendo este ultimo paso hacia un apoderamiento absoluto un craso
error 64, y que, por fin, aconseja al rey mtodos de excepcin, ya clsicos en realidad, para resistir la oposicin que suscita su privanza, de hecho prcticamente tutelar 65. En 1353, el despido de don Juan Alfonso provoca la alianza de sus antiguos
apoyos la reina doa Mara y de sus antiguos opositores especialmente los hermanos del rey, quienes, bajo el pretexto de defender los intereses de la esposa legi los que con el rey estaban, especialmente don Juan Alfonso de Albuquerque, que a la sazn gobernaba el regno, don Juan Alfonso seor de Albuquerque, que gobernaba el regno de castilla, Don
Juan Alfonso de Albuquerque, que tena al rey en su gobernanza, e por l se facan todos los libramientos del regno, Don Juan Alfonso, seor de Albuquerque, que traa grand poder e grand privanza con
el rey, don Juan Alfonso de Albuquerque, que era su privado, e tena grand poder con l e en el regno,
ibdem, pp. 33, 51, 53, 56, 69.
62 Ibdem, p. 24.
63 E era y en las dichas cortes muy grand privado del rey, por quien pasaban e se facan todos los ordenamientos del regno, don Juan Alfonso, seor de Albuquerque: otros privado e chanciller mayor del
rey era don Vasco, obispo de Palencia, que fue despus arzobispo de Toledo, e era hermano de Pero
Surez, e de Gutier Ferrndez de Toledo, e era muy buen perlado, E todos los fechos e libramientos
del regno e de la casa del rey se facan por mandado de don Juan Alfonso de Albuquerque: e eran privados del rey Pero Surez de Toledo, su camarero mayor, e Gutier Ferrndez, su hermano, que era guarda mayor del rey, e otros su parientes. E puso don Juan Alfonso por tesorero des rey a don Simuel el
Levi, que fuera primero almoxarife del dicho don Juan Alfonso. E el rey non se entremeta de ningunos
libramientos, si non de andar a caza con falcones garceros e altaneros, ibdem, pp. 25 y 40.
64 E como quier que todo esto [la boda con Blanca de Borbn] deca don Juan Alfonso consejando al rey;
empero placale de le arredrar de doa Mara de Padilla porque parientes suyos eran ya contra l: ca eran ya
estonce privados del rey Juan Ferrndez de henestrosa, to de doa Mara, hermano de su madre, e Diego
Garca de Padilla, hermano de la dicha doa Mara, e Juan Tenorio, que le ava fecho estonce el rey su repostero mayor, e era muy amigo de los parientes de doa Mara. El rey don Pedro, caso que no de buena voluntad, fzolo as segund que don Juan Alfonso le aconsejaba, e dex a doa Mara de Padilla en el castillo de
Montalvn (...) porque estoviese segura: ca se rescelaba de don Juan Alfonso, que le pesaba porque la l tanto
amaba; como quier que al comienzo l fue en el consejo que la tomase el rey, por quanto la dicha doa
Mara andaba doncella en casa de doa Isabel, mujer de don Juan Alfonso, e cuid el dicho don Juan
Alfonso apoderarse ms del rey por ella, pues era de su casa; e non se le fizo despus as, ibdem, p. 67.
65 E otro da despus que el rey lleg a Valladolid, por consejo del dicho don Juan Alfonso, acord de los ir
a prender o matar al conde e a don Tello en Cigales, dicindole e afincndole el dicho don Juan Alfonso al
rey, e dndole a entender que non venan a sus bodas los dichos conde e don Tello como deban, e que era
al rey grand vergenza e poco su servicio en venir as asonados: e dems que decan que non vernan a
Valladolid do el rey estaba, si non con todas sus compaas que con ellos eran, ibdem, p. 68. Logicamente
don Tello pretexta luego el miedo para justificar su conducta (Seor, don Tello mi hermano, e yo, e los
caballeros que aqu estn con nusco, e todos los otros que comigo e con l son, venimos a la vuestra merced: e si tan aina non lo fecimos, non fue por nos non aver voluntad de vos servir, mas fue por algund rescelo que tenamos de algunas cosas que nos decan que algunos vuestros privados vos informaban contra
nos, ibdem, p. 73), un miedo que siente por igual don Juan Alfonso de Alburquerque a partir de 1353
(Seor, don Juan Alfonso besa vuestras manos, e se encomienda en la vuestra merced, e vos face saber que
l se vena para vos, e sopo que algunos vuestros privados vos informaban mal contra l, e ovo miedo de
muerte, por lo qual se torn del camino, ibdem, p. 80).
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tima de Pedro I y el mando pronto cadavrico de un ex privado convertido en mrtir de la causa nobiliaria 66, pugnan por un gobierno sin privados, es decir controlado por parientes y ricos hombres, precisamente del que intenta librarse el rey al elegir a don Juan Fernndez de Henestrosa, to de doa Mara de Padilla, soslayando
as pues la doble asfixia familiar que amenaza su poder desde su acceso al trono 67.
Superando por asonada el miedo que les mantiene alejados del rey 68, los ligados
le dan a conocer sus reivindicaciones mediante Fernn Prez de Ayala, el padre del
cronista. Sin embargo, al contrario de lo ocurrido unas dcadas antes en Grijota
(1308), Pedro I reafirma, por el momento con xito, durante la entrevista de Tejadillo
(noviembre 1354), por boca de Gutier Fernndez de Toledo, el principio de libre arbitrio regio en materia de eleccin de privados; eso s prometiendo dar atan grandes
seoreslo que les corresponde: honra, oficios grandesy mercedes 69. La promesa
regia no es suficiente. Al mes siguiente, en Toro, en presencia de la reina doa Mara,
la nueva entrevista entre Pedro I y la liga de la que se hace ahora portavoz Leonor
La instrumentalizacin del cadver de don Juan Alfonso es conforme a la voluntad del muerto, quin
reclama en su testamento no ser enterrado mientras que dure la pugna (referencias al cadver, ibdem,
pp. 120, 124, 130, 136-137).
67 E luego tir los oficios a los caballeros a quien los avan dado en tiempo que don Juan Alfonso era su
privado, e diolos a otros, E as se mudaron otros oficios as en su casa como en el regno, en guisa que
ninguno que oficio ovo por ayuda de don Juan Alfonso de Albuquerque non finc en l, Despus
desto parto el rey don Pedro de Segovia, e fuese para Sevilla, e all mudaron todos los otros oficios del
regno, por quanto los tenan omes a quien don Juan Alfonso los diera con el poder del rey, e dironlos
a aquellos que quisieron los parientes de doa Mara de Padilla: ca estaban ya muy apoderados en el
regno, e todo lo que ellos facan ava el rey por bienfecho: e stos eran Juan Ferrndez de Henestrosa,
to de la dicha doa Mara, hermano de su madre, e Diego Garca de Padilla, hermano de doa Mara,
E desque los infantes e los caballeros que con ellos iban fueron en Cuenca de Tamariz, enviaron al rey
don Pedro sus cartas, facindole saber cmo todos ellos queran e amaban su servicio; pero que se partan de la su Corte, porque l dejara a la reyna doa Blanca su muler, lo qual era contra su honra e su
servicio: e otros por quanto los sus privados, e parientes de doa Mara de padilla non tenan buen regimiento en el regno, nin en su casa, nin facan honra a los seores e caballeros que y andaban: e dems
que se rescelaban e teman de sus vidas. E por ende que le pedan por merced que quisiese poner en esto
algund buen remedio, porque ellos pudiesen estar en la su Corte en su servicio; lo qual ellos deseaban
que fuese a su honrra, e seguramiento dellos, Otros que l perda las voluntades de todos los suyos,
por quanto los sus privados que estonce ava non les facan ninguna honra en la su Corte, e eran de ellos
maltratados. E que le pedan por merced (...) que l, e el regno non se gobernasen nin rigiesen por ellos,
nin por aquellos que estonce tena por privados, pues non honraban a los grandes seores e caballeros
que venan a la su Corte, ibdem, pp. 82, 89, 90, 115-116 y 123.
68 E porque tales consejos vos dieron vuestros privados, todos los seores e caballeros que aqu son delante vuestra merced, e los que aqu non son venidos, estn con muy grand miedo de vos, e por esta razn
andan arredrados de la vuestra casa, ibdem, p. 129.
69 E all fabl de la parte del rey Gutier Ferrndez de Toledo, repostero mayor del rey, por su mandado,
e dixo: que al rey pesaba mucho de tan grandes seores de su regno como ellos eran, e que tan grand
debdo avan en la su merced, e otross tan buenos caballeros como all estaban andar arredrados dl: e
que mager ellos ponan por s que los fechos de la reyna doa Blanca era esta demanda, el rey entenda bien que era de otra manera, especialmente por non ser contentos de parientes de doa Mara de
Padilla, que all estaban, e de otros sus privados. E que esto non lo debieran tener ellos por maravilla;
ca siempre fuera en el mundo los reyes e prncipes aver sus privados a aquellos que por bien tovieron, e
fue su merced. Empero que el rey ava voluntad de los honrar, e de los guardar; e si oficios grandes oviese en su regno e en la su casa que a ellos pertesciesen, que l ge los dara, e les fara otras muchas mercedes. E por ende que ellos quisiensen enviar aquellas compaas muchas que all tenan, que estragaban
el regno, e non paresca estar as asonados tan cerca del rey, ibdem, p. 127.
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de Aragn, instndole a optar por una compaa formada porgrandes e buenos de

vuestros regnos 70 da lugar a su apresamiento y, a continuacin, al reparto de los
oficios de su casa y del reino 71; lo cual no deja de provocar la extraeza del rey cuando constata cmo algunos de sus parientes anhelan oficios que considera mas propios decaballeros llanos 72.
As pues, el golpe de Toro evidencia una conducta poltica que ser constante a
partir de ahora: la voluntad de una nobleza de servicio aristocratizada por la privanza de perpetuarse en el podero cortesano que ha posibilitado su ascenso, pretendiendo por consiguiente bloquear todo intento de recomposicin y de renovacin del
estamento nobiliario desde la casa del que sera forzosamente la primera victima. En
otros trminos, el golpe de Estado es impensable sin la previa integracin de sus
impulsores, sin su conocimiento profundo y estratgico de un Estado an muy
domstico cuya llave es la persona del rey, adquirido mediante la prctica experta de
un sistema poltico en el que el rey ha de dejarse, casi por vocacin, apoderar. Pero
esta llave no se queda ms de un mes en manos de una liga que el poder resquebraja considerablemente. Y aprovechando una de estas cazas que le permiten sus carceleros para que no se sienta apresado, al parecer con la ayuda de su hermano y nuevo
camarero mayor, don Tello, as como con el apoyo de la reina y de los infantes de
Aragn, Pedro I coge el camino de Segovia, acompaado por su tesorero, Samuel el
Levi, y docientos de mulas e de caballo, reclamando luego desde esta magna fortaleza su cancillera y sus sellos, es decir los instrumentos de una legalidad ya restaurada 73. Con esta caza liberadora queda completado el guin del posterior golpe de
Tordesillas y el contragolpe de Talavera en 1420, con el que se iniciar la privanza de
don lvaro de Luna, y tambin la reavivacin del golpismo durante el siglo xv 74.
E la reyna de Aragon su ta le dixo estas palabras: Sobrino, sennor, mejor vos paresce estar acompaado as
como agora sodes de todos los grandes e buenos de vuestros regnos, que andar de la guisa que fasta aqu avedes andado dexando vuestra mujer legtima la reyna doa Blanca, e andar apartado por los castillos. E vos non
avedes culpa, ca an non sodes de tan grand edad (ca era el rey estonce de edad de veinte e un aos); pero
esto facen los privados que tenedes que vos as aconsejan, de los quales es uno Juan Ferrndez de Henestrosa,
que aqu viene con vusco, e don Simuel el Levi, e otros: e ser bien que estos sean arredrados de vos, e que
vos rijades de aqu adelante por otros que sean ms honrrados, e por vuestra honra, ibdem, p. 134.
71 Luego que los seores que avemos nombrado fueron en Toro, e ovieron al rey en su poder, dejaron de
ordenar qualesquier otras cosas que fuesen servicio del rey e pro de los regnos, e tomaron acuerdo de
partir entre s todos los oficios, as de la casa del rey, como del regno, ibdem, p. 135.
72 E el rey estaba muy apretado: ca non le non dejaban fablar con muchos de los que venian a l, e el rey
tenase por preso, porque vea que un tan grand seor como el maestre siu hermano quera ser su camarero; ca tales oficios siempre los ovieron caballeros llanos, e nunca tan grand seor como el maestre de
Santiago fuera camarero mayor del rey, fasta que el maestre su hermano lo quera ser, ibdem, p. 135.
73 Ibdem, pp. 137-138.
74 Franois Foronda, Semparer du roi, pp. 220-222 y 230-236. De hecho, al contrario de Lpez de
Ayala, Gutierre Dez de Games seala en su Victorial el protagonismo de don Fernando de Castro, considerado por algunos como el sucesor de don Juan Alfonso de Alburquerque en la privanza de Pedro I
(E acaei que vn da fue el rey a caza, e yva en guarda dl don Fernando de Castro. E el rey di a
entender todo aquel da que se senta henojado, e que ava cmaras; fasta que lleg a tienpo que se apart tanto de la gente, erca de vnas huertas, que ninguno lo veya, sin vn donzel que yba con l. E fu
a donde estaua el honbre con el cauallo, e cio la espada, e cabalg en el cauallo, e tom la lanza. Vnose
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Por ahora, tras su liberacin, Pedro I queda definitivamente en manos de Lpez

de Ayala, quin le empuja en el infierno de un poder tirnico. A su lado quedan sus
privados, acuciando su codicia 75, provocando guerras para mantenerse en su privanza 76, o instrumentalizando su apetito sexual 77. Dinero, guerra y sexo..., slo le queda
a Lpez de Ayala aadir el desbordamiento de la ira regia para ultimar su retrato del
tirano, cuya cmara, con el fin de lograr el desalojo de la nobleza alfonsina, se ha convertido en el centro de mando de un temible dispositivo criminal 78. Es en 1358 cuana la gente, e dxoles: Los que sois mos, benid conmigo; los que soys del conde, ydvos para l, que yo
otro camino quiero tomar. Dixo don Fernando de Castro: A, seor, cmo me fazedes oy caer en trayin! Dixo el rey: Vos, don Fernando, a quin devedes mayor lealtad en Castilla que a m? En ora
est de vos dar con esta lanza. Dixo don Fernando: Seor, mandys que vaya con vos? Dixo el rey:
Vos faed como entendierdes que vos cunple. Pues dixo don Fernando, seor, con vos yr, e
non vos dexar hasta la muerte. E ans lo hizo, que nunca dl se parti; en todos los menesteres, sienpre fu con l, segnd que adelante veredes, Gutierre Dez de Games, El Victorial. Crnica de don Pero
Nio, conde de Buelna, ed. Juan de Mata Carriazo, Madrid, 1940, pp. 51-52; Ftima Regina Ferndez, A
nobreza, o rei e a fronteira no medievo peninsular, p. 163).
75 Vase ms especialmente los pasajes en relacin con el tesoro de Pedro el Cruel, su constitucin por
Samuel el Levi, el apresamiento y muerte de este tesorero en 1360, as como el plan ideado en 1366, con
acuerdo de Martn Lpez de Crdoba, que era estonce maestre de Alcntara, e con Matheos Ferrndez,
su chanciller del sello de la poridad, e con Martn Yez de Sevilla, su tesorero, que stos eran sus privados, para poner a Salvo en Tavira (Portugal) el tesoro conservado en Almodvar del Ro y Sevilla
(Crnica del rey don Pedro, pp. 155-157, 256, y 323-324).
76 El rey don Pedro ovo su consejo de cmo fara sobre esto que acesco del capitn de Aragn: e los sus
privados del rey eran en estado que ya el rey non los quera tanto como sola, e non les iba tan bien en
la privanza, e entendieron que si el rey oviese menester de guerra que los presciara ms (ca ellos avan
cobrado grand cabdal en la su merced de gentes e de dineros), e que en la guerra seran bien acompanados e ms presciados, e el rey los terna en mayor cuenta que estonce andaban, ibdem, p. 172.
77 Vase el rapto de doa Aldonza Coronel, ibdem, pp. 184-186.
78 Vase la impresionante lista de ejecuciones ordenadas por Pedro el Cruel, en Csar Gnzalez Mnguez,
Una lectura demogrfica de la Crnica de Pedro I, en Poder y sociedad en la baja edad media hispnica, pp. 198-209. Pero notese que esta violencia desmedida participa de la afirmacin mayestatica, planteando una diferencia de esencia entre el que pretende al poder soberano y sus sbditos. Vase especialmente el artculo de Marcel Gauchet, Des deux corps du roi au pouvoir sans corps. Christianisme et
politique, Le dbat, 14 (1981), pp. 133-157.
79 E el maestre lleg en Sevilla el dicho da martes por la maana a hora de tercia: e luego como lleg
besle la mano l e muchos caballeros que venan con l: e el rey le rescivi con buena voluntad que le
mostr, e preguntle dnde partiera aquel da, e si tenia buenas posadas. E el maestre dixo, que partiera de Cantillana, que es a cinco leguas de Sevilla (...). E el rey dxole que fuese a sosegar las posadas, e
que despus se viniese para l: e esto deca el rey porque entraran con el maestre muchas compaas en
el alczar. E el maestre parti estonces del rey, e fue a ver a doa Mara de Padilla, e a las fijas del rey,
que estaban en otro apartamiento del alczar, que dicen del caracol. E doa Mara saba todo lo que
estaba acordado contra el maestre, e quando le vio fizo tan triste cara, que todos lo podran entender,
ca ella era duea muy buena, e de buen seso, e non se pagaba de loas cosas que el rey faca, e pesbale
mucho de la muerte que era ordenada de dar al maestre. E el maestre desque vio a doa Mara, e a las
fijas del rey sus sobrinas, parti de all e fuese al corral del alczar do tena las mulas, para se ir a las
posadas a asosegar sus compaas: e quando lleg al corral del alczar non fall las bestias, ca los porteros del rey avan mandado a todos desembargar el corral, e echaron todas las bestias fuera del corral e
cerraron las puertas; que as les era mandado, porque non estoviesen muchas gentes all. E el maestre,
desque non fall las mulas, non saba si se tornase al rey, o qu fara: e un caballero suyo que decan
Suer Gutirrez de Navales, que era asturiano, entendi que algund mal era aquello, ca vea movimiento en el alczar, e dixo al maestre: Seor, el postigo del corral est abierto: salid de fuera, que non vos
menguarn mulas. E Dxolo muchas veces; ca tena si el maestre saliera fuera del alczar, que por aventura pudiera escapar, o non le pudieran as tomar que non moriesen muchos de los suyos delante dl.
E estando en esto llegaron al maestre dos caballeros hermanos, que decan Ferrand Snchez de Tovar, e
Juan Ferrndez de Tovar, que non saban nada desto, e por mandado del rey dixeron al maestre: Seor,
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do alcanza su pleno rendimiento narrativo, primero con la muerte de don Fadrique

en Sevilla 79, luego con la de don Fernando de Aragn en Bilbao 80. Pero el encierro
propagandstico logrado entonces por Lpez de Ayala no deja de corresponderse con
el rey vos llama. E el maestre tornse para ir al rey espantado, ca ya se rescelaba del mal: e as como iba
entrando por las puertas de los palacios e de las cmaras, iba ms sin compaa, ca los que tenan las
puertas en guarda lo tenan as mandado a los porteros que los non acogiesen. E lleg el maestre do el
rey estaba, e non entraron en aquel logar sinn el maestre don Fadrique, e el maestre de Calatrava don
Diego Garca (que ese da acompaaba al maestre de Santiago don Fadrique, e non saba cosa deste
fecho), e otros dos caballeros. E el rey estaba en un palacio que dicen del fierro, la puerta cerrada: e llegaron los dos maestres de Santiago e de Calatrava a la puerta del palacio do el rey estaba, e non les abrieron, e estovieron a la puerta. E Pero Lpez de Padilla, que era ballestero mayor del rey, estaba con los
maestres de partes de fuera: e en esto abrieron un postigo del palacio do estaba el rey, e dixo el rey a
Pedro Lpez de Padilla su ballestero mayor: Pero Lpez, prended al maestre. E Pero Lpez le dixo: A
qul dellos prender?. E el rey dxole: Al maestre de Santiago. E luego Pedro Lpez de Padilla trav
del maestre don Fadrique, e dxole: Sed preso. E el maestre estovo quedo muy espantado: e luego dixo
el rey a unos ballesteros de maza, que ay estaban: Ballesteros, matad al maestre de Santiago. E an los
ballesteros non lo osaban facer: e un ome de la cmara del rey, que decan Rui Gonzlez de Atienza, que
saba el consejo, dixo a grandes voces a los ballesteros: Traydores, qu facedes? Non vedes que vos
manda el rey que matedes al maestre?E los ballesteros estonce, quando vieron que el rey lo mandaba,
comenzaron a alzar las mazas para ferir al maestre don Fadrique. E eran los ballesteros uno que decan
Nuo Ferrndez de Roa, e otro que decan Juan Diente, e otro que ava nombre Garci Daz de
Albarracn, e otro Rodrigo Prez de Castro. E quando esto vio el maestre de Santiago, desvolvise luego
de Pero Lpez de Padilla, ballestero mayor del rey, que le tena preso, e salt en el corral, e puso mano
a la espada e nunca la pudo sacar, ca tena la espada al cuello deyuso del tabardo que traa, e quando la
quera sacar, travbase la cruz de la espada en la correa, en manera que non la pudo sacar. E los ballesteros llegaron a l por le ferir con las mazas, e non se les guisaba, ca el maestre andaba muy recio de una
parte a otra, e non le podan ferir. E Nuo Ferrndez de Roa, que le segua ms que otro ninguno, lleg
al maestre e diole un golpe de la maza en la cabeza, en guisa que cay en tierra; e estonce llegaron los
otros ballesteros, e firironle todos. E el rey, desque vio que el maestre yaca en tierra, sali del alczar
cuidando fallar algunos de los del maestre para los matar e non los fall (...). Empero fall el rey un
escudero que decan Sancho Ruiz de Villegas, (...) e fallle en el palacio del caracol, do estaba doa
Maria de Padilla, e sus fijas del rey, donde el dicho Sancho Ruiz se acogiera quando oy el ruido que
mataban al maestre: e entr en la cmara el rey, e ava tomado Sancho Ruiz a doa Beatriz, fija del rey
en los brazos, cuidando escapar de la muerte por ella: e el rey, as como lo vio, fzole tirar a doa Beatriz
su fija de los brazos, e el rey le firi con una broncha que traa en la cinta, e ayudgele a matar un caballero que decan Juan Ferrndez de Tovar, que era enemigo del dicho Sancho Ruiz. E desque fue muerto Sancho Ruiz de Villegas, tornse el rey do yaca el maestre, e fallle que an non era muerto; e sac
el rey una broncha que tena en la cinta, e diola a un mozo de su cmara, e fzole matar. E desque esto
fue fecho, asentse el rey a comer donde el maestre yaca muerto en una quadra que dicen de los
Azulejos, que es en el alczar, ibdem, pp. 187-191.
80 En estos das, despus que fue fecha la Junta de Viscaya, lleg el rey a la villa de Bilbao, que es del
seoro de Viscaya; e otro da despues que lleg en la dicha villa envi por el infante don Juan que viniese a palacio. E el infante vino, e entr en la cmara del rey solo sin otras compaas, salvo, dos o tres de
los suyos que fincaron a la puerta de la cmara. E el infante traa un cuchillo pequeo, e algunos que y
estaban con el rey, que saban el secreto, cataron manera como en burla le tirasen el cuchillo, e as lo
ficieron. E despus Martn Lpez de Crdoba, camarero del rey, abrazse con el infante, porque non
pudiese llegar al rey: e un ballestero del rey, que decan Juan Diente, dio al infante con la maza en la
cabeza, e llegaron otros ballesteros de maza, e firironle; e el infante, ferido como estaba, an non cayera en tierra, e fue sin sentido contra do estaba Juan Ferrndez de Henestrosa, camarero mayor del rey,
que estaba en la cmara. E Juan Ferrndez, quando le vio venir, sac un estoque que tena, e psole
delante s, diciendo: All!, all! E uno de los ballesteros del rey, que decan Gonzalo reco, diole de la
maza en la cabeza al infante, e estonce cay en tierra muerto: e el rey mandle echar por unas ventanas
de la posada do posaba a la plaza, e dixo a los vizcaynos, que estaban muchos en la calle: Catad y vuestro seor de Viscaya que vos demandaba. E mand el rey levar el cuerpo del infante don Juan a Burgos,
e mandle poner en el castillo; e despus por tiempo fizle echar en el ro, en guisa que nunca m1as
paresci, ibdem, p. 194.
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una realidad, tambin constatable en el resto del Occidente medieval: la mayor complejidad de dispositivos palaciegos hasta entonces tradicionalmente fundamentados
en la sencilla oposicin sala/camera, por lo que la cmara se inserta dentro de un
apartamiento, es decir al final de un largo recorrido, tanto fsico como social y poltico, cuya funcin es, a la vez que se potencia la exhibicin ritualizada de un monarca mayesttico 81, restringir y, pues, jerarquizar, el acceso a lo ms privado, es decir a
una proximidad regia concebida como un favor por antonomasia 82.
Es esta realidad, que no es ms que una prctica palaciega a lo largo del reinado, cuyo desarrollo, como se ve en la descripcin de Lpez de Ayala, potencia espacios preexistentes en el caso del alczar de Sevilla, en torno al patio del Crucero: al
sur, el antiguo palacio almohade (palacio del fierro, quadra de los azulejos), donde
se sita la cmara regia; al norte, el palacio gtico construido por Alfonso X (apartamiento del Caracol) cuando pretenda el trono imperial, donde se aloja Mara de
Padilla; el cronista obviando el probable uso por el rey de la qubba de justicia construida por Alfonso XI junto al palacio almohade 83 que expresa ya plenamente, de
manera unitaria y sistematizada, el Cuarto Real que Pedro I manda construir en este
mismo recinto entre 1364 y 1366; un palacio tambin musulmn, probablemente el
mayor proyecto de arquitectura civil del siglo xiv, que Pedro I no consigue disfru-
Adems del capitulo de Ana Isabel Carraso Manchado en este volumen, remito a los trabajos de Jos
Manuel Nieto Soria: Ceremonias de la realeza. Propaganda y legitimacin en la Castilla Trastmara,
Madrid, 1993; Del rey oculto al rey exhibido: un sntoma de las transformaciones polticas en la Castilla
bajomedieval, Medievalismo. Boletn de la Sociedad Espaola de Estudios Medievales, 2 (1992), pp. 5-27.
82 Sobre el dispositivo palaciego, sus definicin y evolucin en la Edad Media, vase, Architecture et vie
sociale. Lorganisation intrieure des grandes demeures la fin du Moyen ge, Tours, 1988, ed. J.
Guillaume, Pars, 1994; Palais royaux et princiers au Moyen ge (Le Mans, 1994), Annie Renoux ed., Le
Mans, 1996; Aux marches du palais, Quest-ce quun palais mdival? Donnes historiques et archologiques. Actes du VIIe Congrs international dArchologie Mdivale (Le Mans-Mayenne, 1999), Le Mans,
2001. Sobre la problemtica distancia/proximidad, exhibicin/disimulacin en relacin con los dispositivos palaciegos en Castilla, remito a trabajos anteriores: Les lieux de rencontre. Espace et pouvoir dans
les chroniques castillanes du xv e sicle, en Aux marches palais, pp. 123-134; From the Hall to the
Bedroom. Royal Power and Reclusion in Late Mediaval Castile (comunicacin presentada en el seminario Exhibition and Dissimulation organizado por Jean-Philippe Genet con ocasin del International
Medieval Congress de Leeds de julio 2003, sobre Power and Authority; Le prince, le palais et la ville.
Sgovie ou le visage du tyran dans la Castille du XVe sicle, Revue Historique, 627 (2003), pp. 521-541.
En relacin con esta problematica, para un cuadro comparatista y de larga duracin, vase tambin el
reciente Palais et Pouvoir. De Constantinople Versailles, Marie France Auzpy y Jol Cornette dirs.,
Saint-Denis, 2003, y mas especialmente el artculo dedicado al dispositivo palaciego parisino y a su desarollo polycentrado bajo el reinado de Carlos V: Boris Bove, Les palais royaux Paris au Moyen ge
(xi e-xv e sicles), pp. 45-79.
83 As pues, el cronista puede oponer, al espacio gtico, abierto y misericordioso de Mara de Padilla, el
espacio musulmn, cerrado y cruel de Pedro I. El tema de la islamofila del rey es luego desarrollada
en la crnica en relacin, especialmente, con la correspondencia entre el rey y su amigo Benahatn, privado del rey de Granada, en 1367 y 1369 (Crnica del rey don Pedro, pp. 377-386 y 417-424; estudiadas
por Michel Garcia, El historiador en su taller, en Le mtier dhistorien en Castille au XV e sicle, Atalaya,
10 (1999), pp. 20-37), la demanda de auxilio de Pedro I al rey de Granada en 1368 (Crnica del rey don
Pedro, pp. 408-410). Es este modelo el de un tirano islamofilo, traidor a su fe cristiana que reaviva en
el siglo xv Alfonso de Palencia para difamar a Enrique IV (Franois Foronda, Le prince, le palais et la
ville. Sgovie ou le visage du tyran dans la Castille du xv e sicle).
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tar mucho tiempo 84. Si es indudable la relacin entre este proyecto y realizaciones
granadinas contemporneas, cabe no obstante analizarlo tambin como una plasmacin arquitectnica del estado de alarma poltico-relacional que se viene dando
en Castilla desde el final del siglo xiii, as como de una gobernabilidad muy marcada desde el punto de vista terico-doctrinal por la idea aristotlica de equilibrio
entre proximidad (amor) y distancia (temor) 85.
Posibilidades de acceso a la Cmara Regia y al Dormitorio Real desde el Patio de la Montera en
elCuarto Realde Pedro I en el alczar de Sevilla86
Rafael Dominguez Casas, Arte y etiqueta de los reyes catlicos. Artistas, residencias, jardines y bosques,
Madrid, 1993, pp. 397-409; Antonio Gorbea Almagro, El Patio del Crucero de los Reales alczares de
Sevilla, Al-Qantara, 20-2 (1999), p. 331-376; Rafael Lpez Guzmn, Arquitectura mudjar. Del sincretismo medieval a las alternativas hispanoamericanas, Madrid, 2000, pp. 254-257 y 301-306; Miguel ngel
Ladero Quesada, Los Alczares reales en la baja Edad Media castellana: poltica y sociedad, Mara
Jess Herrero Sanz, Los alczares y palacios hispano-musulmanes: paradigmas constructivos de la
arquitectura mudjar castellana, Alfredo J. Morales Martnez, Los Reyes Catlicos y el alczar de
Sevilla. De la restauracin a la renovacin, estos artculos en Miguel ngel Castillo Oreja (ed.), Los
alczares reales. Vigencia de los modelos tradicionales en la arquitectura ulica cristiana, Madrid, 2001, pp.
11-35, 37-57 y 129-144; Rafael Cmez, El Alczar de Sevilla al fin de la Edad Media, en Patrick
Boucheron et Jacques Chiffoleau (ed), Les palais dans la ville. Espaces urbains et lieux de la puissance
publique dans la Mditerrane mdivale, Lyon, 2004, pp. 313-324.
85 Franois Foronda, La privanza ou le rgime de la faveur, I, pp. 50-59.
86 Esquema realizado a partir del plano de la planta baja del palacio de Pedro I de Jos Morales Gutirrez,
retomado en Rafael Lpez Guzmn, Arquitectura mudjar, p. 301.
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Franois Foronda
Quiz se pueda incluso ahondar an mas en las fuentes terico-doctrinales del

proyecto petrista. De hecho, conviene relacionar esta magna sala de justicia a cielo
abierto que constituye el patio de la Montera con la definicin alfons de la corte 87.
Resulta llamativo tambin comparar las diferenciaciones lingsticas sobre las que
Alfonso X basa su definicin palaciega con la segregacin entre espacios de uso
pblico y privado que se lleva a cabo en el Cuarto Realde Pedro I 88. Y, por fn, es
de notar como el retraer de Alfonso X, entonces una enseanza dirigida a una lite
ya escogida los omnes entendidos en los palaios de los Reyes mas que en otros
lugares, es decir esencialmente caballeros, que el rey debe amar e preiar, e fazer
mucha de onrra e de bien 89, justifica pues la restriccin del acceso a lo mas privado. Sin embargo, esta concepcin cortesana y palaciega ya estaba concretada en el
alczar de Sevilla (palacio del Caracol) cuando Pedro I emprende la construccin de
su cuarto real, por lo que su proyecto ha de ser analizado ms bien como su revisin o su actualizacin. En este sentido es de notar la vigencia durante el reinado de
Pedro I de otra actualizacin de la ideologa alfons, la llevada a cabo en los
Castigos 90. Con esta obra Sancho IV transmita a su sucesor un sueo de rey mayesttico y justiciero, rodeado tan slo por dos auxiliares y los doce hombres de honor
de su consejo, trajeado con las vestimentas sacerdotales de Aarn (xodo, 28.1-39,
tambin 39.1-32) y sentado en una sala de justicia sobrecargada de escritura que
monumentalizaba la Tienda del Encuentro que Dios mand construir a Moiss
(xodo, 26.1-37, tambin 27.9-19, 36.8-38, 38.9-20 y 40.1-38) 91; y, a la vez, su desilusin acerca de la fidelidad y de la amistad, aconsejando pues desconfiar y ponerlas
a prueba 92. Con su fachada monumental, ante la que el rey hace exhibicin de su
justicia y tras la que oculta su persona, con sus recorridos diversificados, destinados
a alejar a algunos y acercar a otros (vase esquema), el palacio de Pedro el Cruel es
quiz una petrificacin del ajuste ideolgico sanchista, de cuya transmisin se ha
encargado Mara de Molina hasta el reinado de Alfonso XI, y, por lo tanto, aunque
estructuralmente rupturista, un proyecto profundamente continuista.
Otrosy es dicho corte segunt lenguage de Espanna, porque ally es la espada de justiia con que se han
de cortar todos los males, Pusieron los sabios antiguos semejana de la mar a la corte del Rey; ca bien
asi commo la mar es grant e larga, e erca toda la tierra, e caben pescados de muchas naturas; otrosy la
corte debe seer en espaio para caber, e sofrir e dar rrecabdo a todas las cosas que a ella venieren de qualquier natura que sean, Siete partidas, II.IX.27 y 28.
88 Palaio es dicho en aquel lugar do el Rey se ayunta paladinamente para fablar con los omnes; e es en
tres maneras, o para librar los pleytos, o para comer, o para fablar en gasaiado, Siete partidas, II.IX.29.
89 Siete partidas, II.IX.30.
90 En su anlisis de la tradicin manuscrita de los Castigos, Hugo scar Bizzarri apunta dos reelaboraciones de la obra entre 1350 y 1353 (Castigos del rey don Sancho IV, Hugo Oscar Bizzarri ed., Madrid, 2001,
pp. 59-60).
91 Ibdem, pp. 142-15.
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2. El Estado simbitico
2.1. La nueva era trastmara
Lo es tambin el nuevo poder trastmara. Pero la propaganda con la que los vencedores de 1369 se ganan la corona les condena a desmarcarse de las prcticas gubernativas de aquel mal tirano que muere asesinado por su propio hermano en
Montiel 93. Por lo tanto, aunque puedan percibirse influencias del retraer petrista en
un principio 94, los privados ya no tienen cabida en la corte 95. Al menos es esta la
idea que pretende transmitir Lpez de Ayala en sus crnicas de Enrique II y Juan I,
auspiciando la desaparicin de unos privados que reconvierte, preferentemente, en
oidores y consejeros 96. Con ello Lpez de Ayala seala una resorcin institucional
Ibdem, pp. 171-181, 256-264 y 306-308. Sobre estos pasajes y el citado en la nota anterior, vase Franois
Foronda, La privanza ou le rgime de la faveur, I, pp. 135-155.
93 Aquel malo tirano que se llamaua Rey, dicho tirano malo, aquel tirano malo, aquel tirano que se
llamaua rey, Burgos, 1367, Cortes de los antiguos reinos de Len y Castilla, Madrid, 1863, II, pp. 146, 147,
154, 158, 159 y 161.
94 En efecto, los porteros de Enrique II parecen haberse formado en la cmara de Pedro el Cruel. As, en
1367, Ferrand Alfonso, uno de los mayores e mejores de Zamora es malherido por los porteros del
recin proclamado rey al querer entrar en su cmara (Pedro Lpez de Ayala, Crnica del rey don Pedro,
p. 335). Tambin parece ser el caso de los fsicos del rey. En 1370, un rumor acusa un cierto maestre
Romano de haber envenenado a don Tello por mandado regio, tal como lo hizo pues otro fsico romano, maestre Pablo, con don Juan Alfonso de Alburquerque en 1354 (ibdem, p. 120; Crnica del rey don
Enrique, p. 446; sobre el estereotipo del envenenador italiano y extranjero vase Bernard Guene, Un
meutre, une socit. Le meurtre du duc dOrlans. 23 novembre 1407, Pars, 1992, pp. 146, y Franck
Collard, Une arme venue dailleurs. Portrait de ltranger en empoisonneur, en Ltranger au Moyen
ge. Actes du XXXe Congrs de la SHMESP (Gttingen, 1999), Pars, 2000, pp. 95-106). El propio
Enrique II usa de mtodos muy parecidos a los de Alfonso XI y Pedro I. En 1371, sentencia a muerte
Martn Lpez y Matheos Fernndez, el cronista sealando entonces su saa hacia Martn Lpez (Pedro
Lpez de Ayala, Crnica del rey don Enrique, p. 448).
95 Es de notar la influencia de la propaganda anti-petrista en las peticiones de las ciudades en las Cortes de
Burgos (1367) y de Toro (1371). As pues, estas ya no exigen el cese global de los privados, como tras la muerte de Sancho IV y de Fernando IV, sino solamente de los judos en la privanza regia, a lo que Enrique II
contesta de manera precavida en 1367 y sin comprometerse realmente en 1371 (Otrosy alo que nos dixieron que todos los delas ibdades e villas e lugares de nuestros rregnos, que touieron quelos los muchos males
e dapnos e muertes e desterramientos queles venieron en los tiempos pasados que fueran por consejo de
judios que fueron priuados e offiiales delos rreyes passados que ffueron ffasta aqui, por que querien mal e
dapno delos christianos; et que nos pedien por mered que mandassemos que en la nuestra casa nin dela
Reyna mi muger nin delos inffantes mis ffios, que non ssean ningunos judios ofiial nin ffisico, nin ayan
offiio ninguno. A esto rrespondeos que tenemos en sseruiio lo que en esta rrazon nos piden, pero nunca
alos otros rreyes que ffueron en Castilla ffue demandada tal petiion. Et avnque algunos judios anden en la
nuestra casa, non los pornemos en el nuestro Consejo nin les daremos tal poder, por que venga por ellos
dapno alguno ala nuestra tierra, Burgos, 1367, Cortes de los antiguos reinos de Len y Castilla, II, pp. 150-151;
vase tambin Toro, 1371, ibdem, pp. 203-204). Lpez de Ayala apunta por su parte la presencia de judios
en el entorno regio hasta 1379, con ocasin de la muerte de Iuzaf Pichn (Pedro Lpez de Ayala, Crnica
del rey don Juan, pp. 511-512).
96 Este grupo de sustitucin afirma su presencia sobre todo entre 1380 y 1390: el rey mand a dos caballeros e a dos doctores que fuesen jueces desto, e que odas las partes, e vistos los previlegios, diesen sentencia, presentes los de su consejo, oydores del rey, los del consejo e letrados de su regno, dos
caballeros e un doctor, e los mensajeros eran fray Ferrando de Illescas, confesor del rey, de la Orden
de Sant Francisco, e un doctor en leyes que decan Pero Snchez del Castillo, e lvar Martnez de
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Franois Foronda
de la privanza, de hecho ya rastreable bajo los reinados de Alfonso XI y de Pedro I,

que Enrique I y Juan II terminan de formalizar al crear la Audiencia (1371) y, sobre
todo, el Consejo Real(1385) 97. Y sobre esta base institucional, el cronista escenifica
un gobierno diferenciado, aperturista, participativo, reglado y transparente, muy
alejado de la temible gobernanza petrista 98.
Aunque, retrospectivamente, esta resorcin institucional parezca desarrollar un
programa poltico coherente la justicia con la audiencia, el servicio de fuera con la
condestabla (1382) 99 y de dentro con la camarera de los paos (1385) 100, el centro
de mando con el Consejo, cabe dudar de la existencia real de un planeamiento previo, o al menos considerar que algunos de los apartados finalmente llevados a cabo
han sido aadidos sobre la marcha, con el fin de sosegar las aspiraciones gubernativas de la sociedad poltica, especialmente de las ciudades, a las que tanto Enrique II
como Juan I oponen cierta resistencia tras haberlas potenciado para ganarse el
reino 101. El caso ms llamativo es probablemente el de la institucionalizacin del
Villareal, que ambos eran oydores de la audiencia del rey, e un confesor del rey, que decan fray
Ferrando de Illescas, de la Orden de Sant Francisco, privado del rey, e otros doctores de la Audiencia,
que estaban en Portogal por mandado del rey, trataron treguas con el dicho maestre Davis, E luego
otro da el rey ovo su consejo, estando con l aquellos de quien tales consejos e tales secretos sola fiar,
ibdem, pp. 512, 516, 521, 523, 574, 633, 648, 676.
97 Salustiano de Dios, El Consejo Real de Castilla (1385-1522), Madrid, 1982; Carlos Garriga, La
Audiencia y las Chancilleras castellanas (1371-1525), Madrid, 1994; Luis Vicente Daz Martn, Los orgenes de la audiencia real castellana, Sevilla, 1997.
98 Este gobierno reglado y transparente contribuye a consolidar la simbiosis entre la nueva dinasta y la
nobleza de servicio que ha apoyado su encumbramiento. Vase por ejemplo la intervencin de la
Audiencia cuando se desestima la reclamacin del seoro de Vizcaya por parte de la condesa de Alenon
en 1373 (Pedro Lpez de Ayala, Crnica del rey don Enrique, pp. 472-474); el respeto de las normas procesales en el riepto de don Juan Rmirez de Arellano, un noble aragons de quin cabe sospechar la condicin de privado entre 1371 y 1376 (ibdem, pp. 454, 477, y 488-492); el apresamientocon consejo e
voluntad de sus parientesde Pedro Manrrique, al que sucede su hermano en el adelantamiento de
Castilla y en sus heredades en 1380 (ibdem, Crnica del rey don Juan, p. 516); y, sobre todo, el consejo
celebrado en Sevilla en 1385 con motivo del proyecto de ejecucin de don Fadrique, durante el cual un
caballero-consejero, con dotes de historiador y conocedor de la corte francesa (Pedro Lpez de Ayala?),
insta al rey en que su hermano sea juzgado en debida forma, recordndole la mala fama de los reyes castellanos a consecuencia de las muertes ordenadas por Alfonso X, Sancho IV, Alfonso XI y Pedro I, el
espanto que provocaron y la legitima reaccin de la nobleza castellana, as como la defensa modlica de
la que se beneficio Carlos de Navarra cuando le hizo juzgar Juan II de Francia (ibdem, pp. 575-582).
Otras sesiones del consejo son minuciosamente relatadas por Pedro Lpez de Ayala, como el consejo de
guerra que precede Aljubarrota (ibdem, pp. 598-602), el consejo dedicado al proyecto de abdicacin de
Juan I y a la creacin de un consejo de regencia en 1390 (ibdem, pp. 652-659).
99 Luis Surez Fernndez, Historia del reinado de Juan I de Castilla, t. II: registro documental (1371-1383),
Madrid, 1982, documento n. 44, 6 de julio de 1382, pp. 444-446. Sobre el oficio de condestable, vase
Manuel Torres Lpez, Los condestables de Castilla en la Edad Media, Anuario de Historia del Derecho
Espaol, 41 (1971), pp. 51-112; Yolanda Guerrero Navarrete, Proceso y sentencia de Ruy Lpez Dvalos, condestable de Castilla, Jan, 1982, pp. 11-13; Jaime de Salazar y Acha, La casa del Rey de Castilla y Len en
la Edad Media, Madrid, 2000, pp. 215-217.
100 Ibdem pp. 256-258.
101 Es de notar como las ciudades reiteran en 1367, 1369 y 1371 su demanda de participacin al consejo
mediante la integracin de susomes buenos, a lo que Enrique II contesta al fin por la negativa en 1371,
considerando esta integracin ya realizada con la participacin de los oidores de la audiencia, es decir
con gente de la que cabe suponer su procedencia ciudadana pero que no representa a las ciudades
(Otrossy alo que nos dixieron que por quelos vssos e las costunbres e ffueros delas ibdades e villas e
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Consejo Real en 1385 102. Su contexto es el de la mayor crisis poltica desde la instalacin de los Trastmara en el trono, la que provoca Aljubarrota. Y la creacin
entonces del Consejo no es el acto soberano de un poder monrquico triunfante
sino el acto de contricin de un rey adems enfermo 103, que algunos las ciudades? responsabilizan directamente de la derrota por gobernar sin pedir consejo 104.
Por lo tanto, la innovacin institucional y la magna operacin de comunicacin
poltica que pretende justificarla bajo la forma de un sermn regio sin precedentes,
no son ms que la respuesta a un crisis en definitiva impredecible y una manera de
recobrar la iniciativa poltica. El recobrarla implica concesin y, ms all de la
lugares de nuestros rregnos puedan ser mejor guardados e mantenidos, que nos pedien por mered que
mandasemos tomar doze omes bonos que ffuesen del nuestro Consejo, los dos omnes bonos que ffuesen del rregnado de Castiella, e los otros dos del rregnado de Leon, e otros dos de tierra de Gallizia, e
los otros dos del rregnado de Toledo, e los otros dos delas Estremaduras, e los otros dos del Andalucia.
Et estos omes bonos que ffuesen demas delos nuestros offiiales, quales la nuestra mered ffuese, e quels
ffeziesemos mered por quelo ellos podiesen pasar. A esto rrespondemos que nos plaze e lo tenemos por
bien, e ante desto nos gelo queriamos demandar a ellos, et tenemos por bien deles mandar dar a cada
vno dellos por ssu salario de cada anno ocho mill mr., e toda via cataremos en queles ffagamos mered,
en manera quelo ellos passen bien(Burgos, 1367), Otrosi a lo que nos dixieron que bien sabia la nuestra mered en como touieramos por bien en las Cortes que fezieramos en Burgos de ordenar que tomariemos doze ommes buenos delas ibdades e villas e lugares delos nuestros rregnos para que andudiesen
connusco e fuesen del nuestro Consejo, que nos pidien por mered quelos quisiesemos tomar e guardar
segunt quelo ordenamos. A esto rrespondemos que nos plaze e lo tenemos por bien(Toro, 1369), Alo
que nos pedieron que fuese nuestra mered que tomasemos e escogiesemos de los ibdadanos nuestros
naturales delas ibdades e villas e lugares delo nuestros rregnos omes buenos entendidos e pertenesientes que fuesen del nuestro consejo, e para que andodiesen con nusco con los otros del nuestro sennorio
para nos aconsejar en todos los nuestros consejos, e que esto seria muy grand serviio e serian por ende
mejor guardados todos los nuestros rregnos e el nuestro sennorio. A esto rrespondemos que nos plaze
delo fazer asi, que es nuestro seruiio e que dado auemos ya oydores dela nuestra abdienia e alcalles
delas prouincias delo nuestros rregnos, que son alcalles enla nuestra corte, e es la nuestra mered que
estos sean del nuestro conseio, (Toro, 1371), Cortes de los antiguos reinos de Len y Castilla, II, pp. 148,
183 y 208). Con estas ultimas Cortes es de hecho perceptible cierto enfriamiento en las relaciones entre
Enrique II y las ciudades, estas reclamando adems, al nivel local, el nombramiento deomes buenos llanos e abonados e pertenesientes y no esos omes de palaio que sabien mejor husar de sus armas que
non leer los libros delos fueros e delos derechosque pone el rey en los juzgados (ibdem, p. 206). La
demanda de participacin ciudadana es luego repetida en la Cortes celebradas en Burgos por Juan I en
1379 (Otrosy nos pedieron por mered que quisiesemos tomar omes bonos delas ibdades e uillas e
lugares delos nuestros rregnos, para que con los del nuestro consejo nos consejasen lo que cumple a
nuestro seruiio. A esto rrespondemos que nos plaze delo fazer asy, e nos ordenaremos en ello lo que
cumple a nuestro seruiio, ibdem, p. 287).
102 ibdem, pp. 329-335; Salustiano de Dios, El Consejo Real, pp. 69-78.
103 Lo evidencian las procesiones que ordena Juan I as como el luto que rehsa quitarse prefiriendo
hacerbuenas ordenaiones con las quales pudiesemos dexar alguna parte del duelo que vos avemos
dicho que tenemos enel nuestro coraon, por las quales se demostrase en nos e en vos alguna sennal de
penitenia e de humildat por que Dios haya piadat de aqueste regno, e que por su meret non quiera
para mientes alos nuestros pecados mas ala su gran misericordia e quiera alar la su yra de sobre aqueste rregno e nos quiera dar vitoria delos nuestros enemigos, por quela corona de Castilla sea rrestituyda
en su onrra, ibdem, p. 332.
104La segunda rrazon es por que commo el otro dia vos diximos que de nos se dize que fazemos las cosas
por nuestra cabea e syn consejo, lo qual non es asy segund que vos demostramos, e agora, de que todos
los del rregno sopieren en commo avemos ordenado iertos perlados e caualleros e ibdadanos para que
oyan e libren los fechos del rregno, por fuera averan de cesar los dizires, e ternan quelo que fazemos
quelo fazemos con consejo, ibdem, p. 333.
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Franois Foronda
propia creacin institucional, que no es mas que un marco por ahora, es llamativo
constatar cmo el monarca o su brain trust cancilleresco cuya produccin desde
principios del reinado apunta una notable presencia eclesistica acaba legitimando,
refirindose al consejo que Jetro dio a Moiss (xodo, 18.13-27), un gobierno delegado, compartido y autonomizado el que existe ya en la prctica-, en el que el rey
reina, mientras que otros gobiernan 105. Es precisamente este consejo de Jetro que
retomar fray Juan de Alarcn, en su Libro del regimiento de los seores, para legitimar
la privanza de lvaro de Luna a finales de los aos treinta frente al gobierno de
parientes promovido por los infantes de Aragn; y es este mismo consejo que recordarn tambin las ciudades en las Cortes de Ocaa de 1469, pero asocindolo con
Enrique II en lugar de Juan I, para revelar y precisar ante Enrique IV los trminos del
contrato callado, y retrospectivamente fundacional, que une su dinasta al reino 106.
La cuarta e postrimera e prinipal rrasn porque nos movimos a faser esta ordenain s es por la nuestra enfermedad, la qual segund vedes nos rrecrese mucho a menudo, e si oviesemos a oyr e a librar por nos
mesmos a todos los que a nos vienen e rresponder a todas las petiiones que nos fasen sera cosa muy contraria a la nuestra salud, como lo ha seydo fasta aqu; otros por la mochedumbre de los negoios non se
libraran tan bien nin tan ayna como cunple a nuestro serviio e a desencargo de nuestra conienia e a provecho comunal de todos los de los nuestros rregnos. E como quier que por todas estas rrasones dichas nos
fuimos movidos a faser esta dicha ordenain, enpero aun nos moviemos e oviemos voluntad de lo as faser
e ordenar, porque sabemos que as se usa en otros muchos rregnos. E esto fiso el santo Moysen, el qual Dios
establei por mayor rregidor e guyador del pueblo de Ysrael quando los sac de Egipto, por consejo de
Getr, su suegro, segund que se le en la Brivia, a do dise que quando Getr, saerdote de Madin, suegro
de Moysen, oy en como Dios ava librado a Moysen e al pueblo de Ysrrael, e desque lleg a l, e le cont
Moysen todas las maravillas que Dios ava as fechos por ellos, folg aquel da con l, e otro da asentose
Moysen a dar audienia al pueblo segund que lo ava de costunbre e todos los que tenan negoios o pleytos o querellas venan a l que los librase, e estudo asentado dando audienia desde la mannana fasta la ora
de biesperas, e vido Getr que como quier que Moysen ava fecho muchos trabajos por todo el da dando
audienia librando, enpero que fincaban muchos del pueblo por librar e que se yvan sin libramiento, por
esta rrasn fabl con Moysen e dxole que por qu consuma as a al pueblo con tan grand trabajo e tan sin
provecho, e que parase bien mientes que aquel trabajo era sobre sus fueras, e que non podra sostenerlo l
solo, e dems, quel pueblo non sera bien librado, e por ende que le dava por consejo quel non se entremetiese de los fechos del pueblo, salvo aquellas cosas que pertesan a Dios, e que les demostrase las irimonias
e los mandamientos de Dios, e cmo avan de onrrar a Dios e de mostrarlos el camino por donde avan de
yr por el desierto e ensennar lo que avan de faser quando oviesen de pelear con gentes estrannas, e que para
librar los otros negoios del pueblo que establesiese iertos omes poderosos e sabios e sin codiia, los quales oyesen e librasen todas las demandas e querellas e petiiones del pueblo, e que si alguna grave cosa oviese en que ellos non pudiesen poner cobro, que fisiesen rrelain dello a l, e que la librase l, e que as fasiendo que cunplira los mandamientos de Dios e podra sostener el trabajo del rregimiento del pueblo, e todos
los que veniesen a librar que tornaran a sus casas e logares ms ayna librados e en pas. E el dicho Moysen,
oydos estos consejos, plogole mucho de ello e psolo luego por obra, por lo qual el pueblo de Ysrrael fue
bien rregido en su tienpo. E nos por las sobredichas rrasones, queriendo tomar enxemplo de la escriptura
de Dios, fesimos esta ordenain por ser ms aliviado de los trabajos que fasta aqu aviamos e pudiesemos
aver algund rremedio de nuestra enfermedad, e principalmente para aver tienpo e manera para faser justiia, la qual est muy menguada en este rregno; e otros por partiipar ms con los nuestros cavalleros e nuestros vasallos, e por poder mejor enderear los nuestros fechos de la guerra, porque podamos vengar la desonrra que resebimos e cobrar aquel rregno de Portogal, el qual pertenese a nos e a la Reyna mi mujer de
derecho, ibdem, 334-335.
106 Sobre este fragmento de teologa poltica, sus fuentes probables (Alfonso X, General Estoria, A.G.
Solalinde ed., Madrid, 1930, Primera parte, libro XIV, capitulos X y XI, pp. 391-393; Glosa Castellana
alregimiento de Prncipesde Egidio Romano, Juan Beneyto Prez ed., Madrid, 1947, III, pp. 189; Tratado
de la comunidad (Biblioteca de El Escorial MS. &-11-8), Franck Anthony Ramirez ed, Londres, 1988, p.
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Por ahora, una vez superada la crisis de Aljubarrota y la confianza restaurada, Juan I
revisa y completa el marco institucional creado en 1385, primero en Briviesca (1387)
donde el rey acepta desenlutarse 107, y luego en Segovia (1390). Para las ciudades es
una verdadera marcha atrs. En efecto, frente a procuradores que reclaman la exclusin de los grandes del Consejo, el rey reafirma tajantemente el principio de libre
eleccin de sus consejeros 108, por lo que una representacin como tal y permanente
de la ciudades queda excluida; pero no por eso su presencia, asegurada, desde el
punto de vista regio, mediante doctores y letrados 109.
2.2. El rearme enriqueo
Tal como la resorcin alfonsina, la resorcin institucional lograda por los primeros Trastmara se apoya sobre un consenso monrquico-nobiliario. Su fundamento
es la gracia, de la que depende la lealtad, como puede verse en alguna de estas
mercedes por las que los primeros Trastmara restauran la fidelidad, tras haber
accentuado su crisis con su propia revuelta 110. Aljubarrota resquebraja este consenso, evidenciando las lneas divisorias dentro de un estamento renovado y rearistocratizado 111. Con ello, tanto el poder real como la nobleza reavivan algunos de los
reflejos adquiridos durante el estado de alarma casi permanente de principios de
siglo. As, en las Cortes de Guadalajara de 1390, Juan I amenaza con su ira a los que
hicieren ayuntamientos e ligas ffirmadas con juramento, por pleito o por omenaje
111) y sus reavivaciones a lo largo del siglo xv, remito a mi artculo Des Cortes de Valladolid celles
dOcaa (1385-1469): le conseil de Jethro Mose (xodo, 18, 13-27) ou le rcit fondateur dun gouvernement en partage, en Patrick Boucheron y Franciso Ruiz Gmez (dir.), Modelos culturales y pautas
sociales al final de la Edad Media: Estado, Iglesia y sociedad, Madrid, 2004, Ciudad Real (en prensa).
107 Briviesca, 1387, Cortes de los antiguos reinos de Len y Castilla, II, p. 398.
108 Lo que me pedistes por mered que quisiesemos que estouiese con nos continuada mente el consejo que
ordenamos en Valladolid, pero que non fuese de grandes. Aesto vos rrespondemos de traher conusco nuestro consejo e nos plaze dello, por que nos entendemos que cunple anuestro seruiio e apro e bien de nuestros rregnos, e nos entendemos de traher conusco siempre delos grandes delos nuestros rregnos, asy perlados commo caualleros e letrados e otros ommes de buenos entendimientos, aquellos que nos entendieremos
que cunplen a seruiio de Dios e nuestro e aprouecho de nuestros regnos, ibdem, p. 382.
109 Salustiano de Dios, El Consejo Real de Castilla, pp. 78-95. La ciudades no vuelven a reclamar ser representadas en el Consejo hasta 1425, en las Cortes de Palenzuela (A lo que me pedistes por meret dixiendo quela otra petiion fablaua en rrazn que estideisen enel mi Consejo algunas personas delas ibdades e villas de mis rregnos, por que conplia mucho ami seruiio por las rrazones mas larga mente
contenidas enla dicha petiion, ala que yo rrespondiera que veria sobre ello, e que faria aquello que
entendiese que conplia ami seruiio, e que enesto non sauiades si yo auia visto mas: por ende que me
suplicauades que vos mandase rresponder erca dello con efecto, que quando bien lo considerase, veria
que conplia mucho ami seruiio delo asi fazer, e que yo podria saber que asi fuera fecho en tiempo del
Rey don Enrrique mi visahuelo e del Rey don Iohan mi ahuelo, que Santo Parayso ayan. Alo qual vos
rrespondo que vos bien sabedes quel mi Conseio est asaz bien proveydo asi de duques e condes, commo
de perlados e rricos omes e doctores e caualleros e personas mis naturales e delas ibdades e villas delos
mis rregnos, Cortes de los antiguos reinos de Len y Castilla, III, p. 56).
110 Vase especialmente el accessus sobre la lealtad inserto en el protocolo del privilegio rodado concediendo a Pedro Fernndez Cabeza de Vaca el seoro de Melgar de la Frontera (20-08-1379), Luis Suarez
Fernndez, Historia del reinado de Juan I de Castilla, II, pp. 61-62.
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o por pena o por otra firmeza qual quier, contra iertas personas, o en general que
contra ellos quisieren seer (...) so color e bien e guarda de su derecho e por conplir
mejor nuestro seruiio, sabiendo, por experienia, que no son a buena entenion, e se siguen escandalos e discordias enemistades e estoruo de nuestras justiias 112. Tras la muerte de Juan I, aunque el reino se rrija por Consejo e non en otra
manera 113, tambin resurge el miedo nobiliario. En 1392, muy descontento de un
consejo de regencia del que han sido excluidos los parientes del rey y donde permanece Pedro Lpez de Ayala, Fadrique, duque de Benavente, pretexta el miedo
para buscarse aliados portugueses 114. En 1393, don Fadrique retoma ya por completo la argumentacin utilizada antao por la nobleza vieja, denunciando la mediatizacin del rey por sus privados 115.
Emilio Mitre Fernndez, Evolucin de la nobleza en Castilla bajo Enrique III (1396-1406), Valladolid, 1968.
Cortes de Guadalajara, 1390, Cortes de los antiguos reinos de Len y Castilla, II, pp. 425-427. Vase tambin
Madrid, 1393, ibdem, pp. 528-531. Sobre esta practica contractual en Castilla, vase ms especialmente los
trabajos de Mara Concepcin Quintanilla Raso: Les confdrations de nobles et les bandos dans le royaume de Castille au bas Moyen-ge: LExemple de Cordoue, Journal of Medieval History, 16 (1990), pp. 165171; La sociedad poltica. La nobleza, en Jos Manuel Nieto Soria (dir.), Orgenes de la monarqua hispnica: propaganda y legitimacin (ca. 1400-1520), Madrid, 2000, pp. 86-96; Sociabilidad nobiliaria y
solidaridad jerrquica en la Castilla del siglo xv, Cuadernos de Historia de Espaa, LXXVI (2000), pp. 155184; Integracin nobiliaria, violencia y faccionalidad en tiempos de Juan II, en El Marqus de Santillana
(1398-1458). Los albores de la Espaa Moderna, vol. II: El Hombre de Estado, Hondarribia, 2001, pp. 85-126;
de Isabel Beceiro Pita y Ricardo Cordoba de la Llave, Parentesco, poder y mentalidad. La nobleza castellana.
Siglos XI-XV, Madrid, 1990, pp. 307-324; y de Ana Beln Snchez Prieto, Un tipo documental fundamentalmente nobiliario: la confederacin. Aspectos jurdico-diplomticos (siglos xv-xvi), Cuadernos de
Estudios Medievales y Ciencias y Tcnicas Historiogrficas, 20 (1995), pp. 47-63. Para una comparacin con el
caso francs, vase ms especialmente: Peter S. Lewis, Decayed and non Feudalism in Later Medieval
France, Bulletin of the Institute of Historical Research, 37 (1964), pp. 157-184; y Of Breton Alliances and
Other Matters, en War, Literature and Politics. Essays in Honour of G. W. Coopland, C. Allmand (ed), 1976,
pp. 122-143; Bernard Guene, Non perjurabis. Serment et parjure sous Charles VI, Journal des Savants,
1989, pp. 241-257; y Un meutre, une socit. Lassassinat du duc dOrlans. 23 novembre 1407, Pars, 1992, pp.
107-118. Tambin es de sealar recientemente, el enfoque de esta practica contractual desde el concepto de
amistad aristotelico y sus comentarios por Bndicte Sre en su tesis de doctorado, Amicitia in libris
Ethicorum. Le fonctionnement des commentaires de lthique Nicomaque sur le thme de lamiti (XIII e-XV e sicle), Pars, Universit Paris I Panthon-Sorbonne, 2004, II, pp. 438-444 (indita).
113 Cortes de Madrid, 1391, ibdem, p. 491.
114 E el duque non quiso tirarse del casamiento de Portogal, diciendo qul ava rescelo del rey su seor,
e que algunos que andaban con l le buscaban mal, e que le era forzado buscar algunos amigos do fallase esfuerzo quando le fuese menester; e que l todava tena voluntad de servir al rey su seor; empero
que ava grand rescelo e miedo dl, e por tanto se llegaba ms su voluntad a facer el dicho casamiento
de Portogal, Pedro Lpez de Ayala, Crnica del rey don Enrique tercero, en Crnicas, pp. 793-794.
115 Empero despus que partiera de Burgos, e viera que todos los fechos del regno e de la casa del rey se ordenaran sin lo saber l, nin le poner en el consejo, se rescelaba e tema de los que traan al rey en su poder que
le quisiesen destorvar e facer algund enojo, por lo qual oviera despus de consentir e responder al dicho casamiento (...). E que el rey su seor era en pequea edad, e le podran inducir a le levar sobre l, e cercarle, e
matarle, (...) e que tena que esto facan algunos de los privados del rey por le non querer bien (...). Otros,
que si de otra manera non se ordenase la casa del rey, que le non compla ir all; ca todos los privados que
eran se avan as apoderado, que non daban lugar a otro ome ninguno que podiese aver en el regno oficio,
nin tenencia, nin cobrar los maraveds que le ponan, por quanto se tomaban ellos todo esto para s, e para
los que queran. E que si en estas cosas se posiese algund remedio e enmienda, que faran grand servicio al
rey, e grand provecho del regno; e estonce l ira a la corte del rey. E el arzobispo de Toledo, desque oy
todas las razones quel duque le dixo, respondile lo mejor que pudo por le asosegar e tirar de aquellas imaginaciones que tena, as del recelo del rey e de sus privados, ibdem, pp. 802-804.
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Imaginaciones? Es lo que opina entonces Pedro Tenorio, arzobispo de Toledo,

al que no agrada tampoco demasiado un consejo de regencia dominado por Juan
Garca Manrique, arzobispo de Santiago; hasta verse l mismo detenido, en febrero 1393, en una de las cmaras del palacio del rey en Zamora 116. A partir de la mayora regia, en noviembre 1393, son cada vez ms los que se quejan del podero alcanzado por los privados. Ahora el arzobispo de Santiago, obligado al destierro
cortesano por la vuelta del arzobispo de Toledo, denuncia el considerable aumento
de sus nminas desde el reinado de Juan I 117. Luego Leonor de Trastmara, reina de
Navarra, exiliada por miedo en Castilla desde 1377, de nuevo atemorizada, considera excesivo el apoderamiento de los privados y apuesta por el partido del duque de
Benavente 118. Tras el arresto de Fadrique, el conde de Norea, Alfonso, al fin recin
liberado, dice sentir el mismo miedo 119. Por fin el propio Pedro Lpez de Ayala,
quin denuncia la poltica beneficial promovida por algunos privados 120, seala, en
1394-1395 aos en los que finaliza su crnica, probablemente retocada despus 121
el protagonismo creciente del camarero Ruy Lpez Dvalos, del mayordomo Juan
Hurtado de Mendoza, y del justicia Diego Lpez de Stiga, que eran caballeros
privados del rey 122.
E un da martes de carnestolendas fueron al palacio del rey de maana, e vino y el arzobispo, e le ficieron decir quel rey quera que le entregase los castillos que tena, por ser seguro dl: eso mesmo enviaron decir a Juan de Velasco, que estaba en su posada. E el arzobispo de Toledo, quando le demandaron
los castillos, dixo, que l nunca ficiera cosa contra el servicio del rey porque oviese a dejar los castillos
que tena; adems que eran de la iglesia de Toledo. E finc en el palacio del rey esa noche en una cmara detenido, ibdem, p. 817.
117 E non era bien contento de la corte, por quanto el arzobispo de Toledo era privado del rey, e l non se
avena bien con el dicho arzobispo entonce; e quando vido esto, non quiso estar en la Corte, Despus qul
partiera de Madrid, aquellos a quien fueran encomendadas las nminas de se ordenar acrescentaran a privados del rey muy ms contas de las que solan tener del rey don Juan, ibdem, p. 843 y 848.
118 Otros omes qua agora nuevamente se avan apoderado en la corte e en su consejo ordenasen todo el
regno (...) aquellos privados que agora regan e governaban, ibdem, p. 846-847.
119 E dixeron los mensajeros al rey que el conde don Alfonso deca que ava gran miedo dl, por quanto
l agora an non era en edad, e que privados suyos gobernaban el regno, ibdem, pp. 873.
120 Empero despus desto algunos privados del rey, porque les proveyesen de algunos beneficios para sus
parientes, que estaban vacos, o de los que vacasen adelante, e por ruego, e por ayudar a algunos amigos
que avanfuera del regno, facan tanto, que los rescevan a los beneficios que ganaban en este regno; e
as non se guardaba el ordenamiento, ibdem, p. 824.
121 As pues, el cronista seala a propsito del duque de Orlanse con tanto vali mucho en la su casa [de
Carlos VI] el duque de Orliens su hermano, hierno del conde de Vertudes, fasta que fue muerto; pero sobre
el gobernamiento e sobre esta muerte ovo muy grandes porfas en la casa de Francia (ibdem, p. 801). Este
primer uso del verbo valer con este sentido en la crnica tiende a convertir este duque en un valido; sin
embargo, la mencin de su muerte, en noviembre de 1407, no puede ser atribuible a Lpez de Ayala, que
muere a principios de este mismo ao.
122 E el arzobispo [de Santiago] estovo con el duque, estando presente el dicho Garci Gonzlez; e finalmente el duque respondi a todas las razones que Garci Gonzlez le dixo de parte del rey, escusndose
que lo non ficiera as segund que al rey ge lo enviaran algunos informar; empero si su merced fuese servido de le dar en arrehenes un fijo de don Juan Furtado de Mendoza, e otro de Diego Lpez de Stiga,
e otro de Rui Lpez de valos, que eran caballeros privados del rey, que l ira l se salvar de todo
esto, Segund que avemos contado, el rey ava enviado por su mensajero a la reyna de Navarra e al
duque de Benavente, a Garci Gonzlez de Ferrara, su mariscal de Castilla; e estando el rey en Madrid,
lleg e contle cmo fablara con la reyna de Navarra e con el duque de Benavente (...) e que fallara los
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El guin no est muy alejado en realidad del que fij en su da Ferrn Snchez
de Valladolid para Alvar Nez y Garcilaso de la Vega, que fueron tambin instrumentos del desahucio poltico de los parientes del rey y de la recomposicin del
estamento nobiliario en beneficio de una nobleza de servicio 123. No obstante, aunque pueda parecer reiterativo, el rearme enriqueo no es involutivo. De hecho, no
conlleva ningn aadido al largo memorial con el que el caballero-consejero convenci a Juan I de no matar al conde de Norea en 1385, a fin de desmentir la mala
fama de los reyes de Castilla, sino que asienta de algn modo la juridizacin de la
relacin entre monarqua y nobleza, y tambin, hasta cierto punto, el salto dado por
el golpe de majestad hacia el golpe de gracia mediante el perdn; evoluciones de las
dichos reyna e duque muy quejados, diciendo que los de su consejo oredenaron de les tirar las contas
que eran ordenadas que toviesen para sus mantenimientos, e que non era bien fecho; e pues el rey por
su servicio fallaba que ellos andoviesen arredrados de la su casa, e otros omes que agora nuevamente se
avan apoderado en la corte e en su consejo ordenasen todo el regno, que esto poda el rey facer como
su merced fuese, empero que se podra mejor facer, e que era para esto que el duque verna al rey, facindole los seguramientos que avemos contado, es a saber, que le diesen arrehenes de fijos de Juan Furtado
de Mendoza, e de Diego Lpez de Stiga, e Ruiz Lpez de valos, e ciertos omenajes e juras quel rey
e los de su consejo ficiesen; e dems desto el arzobispo de Santiago diese al duque un su sobrino, e ficiesen omenaje los que daban estas arrehenes con licencia del rey, que si el rey non guardase al duque el
dicho seguramiento, que ellos se podiesen desnaturar del regno. E el dicho Garci Gonzlez cont al rey
qul ava entendido quel arzobispo de Santiago, e la reyna de Navarra, e el duque, e el conde don
Alfonso, e el conde don Pedro, e el infante don Juan de Portogal, e algunos otros caballeros eran todos
en esto, e decan que era bien quel regno se ayuntase e ordenase otra manera en el regimiento de la casa
del rey, e que aquellos privados que agora regan e governaban non fuesen tan apoderados, e quel duque
e los otros que eran en esto queran ayuntar las ms compaas que podiesen, despus quel rey don
Enrique ovo librado a los mensajeros del rey de Navarra, parti de Valladolid, e fue para Paredes de
Nava, e tom el dicho logar, e psole en fialdad en manos de Rui Lpez de balos, su camarero mayor,
E quando los aposentadores llegaron a Roa, ya el conde don Pedro era partido dende, e el rey fue para
una aldea cerca de all, que dicen Valera, e envi a la reyna de Navarra sus mensajeros, los quales fueron Juan Furtado de Mendoza, e Rui Lpez de balos, su camarero mayor; e quando ellos llegaron a
Roa la reyna vino a la barrera del alczar; e la reyna llorando, e sus fijas las infantes, e todas sus dueas
e doncellas vestidas de prieto, fabl con Juan Furtado e Rui Lpez de balos, e dxoles que qul era la
razn por quel rey su sobrino la quera matar, e desheredar de lo quel rey su padre e el rey su hermano
le dejaran, As fue que el rey ava dado a Juan Furtado de Mendoza, su mayordomo mayor, la villa de
greda por juro de heredad, e dos aldeas de Soria que dicen Ciria e Borovia, e una fortaleza que dicen
Vozmediano, ibdem, pp. 843, 846-847, 865, 871, 880.
123 Aunque el despensero de Leonor de Aragn insista sobre eltemor de justiiainfundido por el rey, o como,
tras el arresto de don Fadrique, Enrique III se apodero del rreyno e de-los grandes del en-tal manera que
en-su-tiempo ninguno non se oso lebantar nin fazer bolliios, nunca advierte el papel jugado por los privados en este proceso de reafirmacin monrquica, ni en la versin mayoritaria (Madrid, Biblioteca
Nacional, 9.268), ni en la refundicin de su crnica abreviada encargada por Pedro Ruiz de Alarcn
(Salamanca, Universitaria, 2.309); vase Jean-Pierre Jardin, Discours historique et histoire des ides politiques
dans lEspagne mdivale. Dossier dhabilitation diriger des recherches, t. III: La Suma de Reyes du grand
dpensier de la reine lonore dAragon, premire femme de Jean Ier de Castille, vol. 1: Introduction et texte de
la version majoritaire, vol. 2: Textes de la refonte et de la version actualise, Lyon, 2002. Tampoco lo hace realmente Fernn Prez de Guzmn, sobrino de Lpez de Ayala, cuya visin moralista de la privanza (Fue
[Catalina de Lancster] honesta guardada en su persona e fama, pero muy sometida privados regida
dellos, lo qual por la mayor parte es vicio comun de los Reyes, Fernn Prez de Guzmn, Generaciones y
semblanzas, en Crnicas de los reyes de Castilla, II, BAE, t. 68, Madrid, 1953, p. 700) le hace perder de vista
su funcin poltica (vase los retratos del condestable Ruy Lpez Dvalos, del arzobispo de Toledo Pedro
Tenorio, del obispo de Burgos Pablo de Santa Mara, del doctor Fernn Alfonso de Robles y del cardenal
de Espaa Pedro de Fras, ibdem, pp. 702, 705, 709-710, 711 y 712.
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que participan los privados al negociar con los parientes del rey su vuelta a la obediencia o al actuar dentro del marco ya reglado del Consejo 124. En otros trminos,
pese al miedo propiamente aristocrtico alegado por los epgonos trastmara para
legitimar su revuelta, no siempre con xito 125, el rearme enriqueo no suspende la
suerte de glasnost gubernativa emprendida por los primeros Trastmara 126.
Vase la concordia de Valladolid (21 de junio 1394), por la que Enrique III perdona el duque de
Benavente, en Luis Surez Fernndez, Nobleza y monarqua en la poltica de Enrique III, Hispania,
12 (1952), doc. n. 2, pp. 381-384. A continuacin, el arresto del duque, el 25 de julio, es decido por el
rey con acuerdo de su consejo, en el que participan el arzobispo de Toledo, los maestres de Calatrava y
de Santiago, Juan Hurtado de Mendoza, Diego Hurtado de Mendoza y Ruy Lpez Dvalos (Pedro
Lpez de Ayala, Crnica del rey don Enrique tercero, pp. 868-869). Sobre la politica trastmara del perdon, vase Jos Manuel Nieto Soria, Los perdones reales en la confrontacin poltica de la Castilla
Trastmara, En la Espaa Medieval, 25, 2002, pp. 213-266.
125 Lpez de Ayala seala el poco credito dado al conde de Norea en una corte francesa an dominada por
personajes, los marmousets, al parecer poco sensibles a su argumentacin, quiz por razn de su propia procedencia social, al final muy proxima a la de los privados de Enrique III (E el conde non pona escusas ningunas que paresciesen razonables, salvo que deca que lo que ficiera fuera con miedo que ava de algunos de
los privados del rey, Pedro Lpez de Ayala, Crnica del rey don Enrique tercero, p. 884).
126 Desde el punto de vista escenogrfico, quedan normalizados en la cronstica los usos justicieros y palaciegos de Pedro el Cruel con el desplazamiento de la justicia del rey hacia este espacio de visibilidad y de transparencia gubernativa que constituye la sala. Vase por ejemplo algunos de los pasajes ejemplarizantes de la
refundicin de la Suma de reyes, como cuando el rey recobra sus fortalezas y rentas tras haberse dado cuenta de que no le queda ni siquiera para comer (E otro dia antes que amanesiese, envio a dezir al dicho arobispo de Toledo que fuese al castillo, que se queria morir de enojo que avia avido el dia de antes, que ya
bien lo sabian todos, quando de caa vinieran, e que darian orden en el fazer de su testamento. El qual el
dicho arobispo, desque lo oyo, fue luego para el dicho castillo, e non llevo consygo mas de vn su camarero; e como entro en el castillo, erraron las puertas, que non dexaron entrar con el a ninguno. E tenia el
dicho rrey de secreto en el dicho castillo bien seys cientos onbres armados de sus ofiiales, que al tiempo
que ally entraron, non sabian el vno del otro; e por esta manera enbio llamar e fueron venidos e entrados
los dichos caualleros de suso nonbrados solos, syn ninguno de los suyos, e estouieron en la gran sala, quel
rrey nunca quiso sallyr a ellos fasta ora de medio dia; E quando sallo de su camara a la gran sala, vino armado, e vna espada desnuda en la mano derecha, e asentose en su sylla rreal; e mando asentar a los caualleros,
e dixo al arobispo que de quantos rreyes se acordaua, e el le rrespondio que se acordaua del rrey don Pedro,
e del rrey don Enrrique, su hermano, e del rrey don Juan, su padre, e del, que eran quatro rreyes. E asy por
esta manera pregunto a todos los otros, al cada uno por sy, que de quantos rreyes se acordauan en Castilla,
e dixo que el que de mas rreyes se acordaua, que fue de inco rreyes. E este noble rrey don Enrrique que les
dixo que como podia ser, quel era moo e de poca edat se rrecordaua de veynte rreyes en Castilla; e los caualleros le dixeron que como podia ser. E el rrey rrespondio que ellos, e cada vno dellos, eran rreyes de Castilla,
e non el, pues que mandauan el rreyno e se aprouechauan del e tomavan las rrentas e pechos e derechos del,
pertenesciendo a el como rrey e seor dellos, e non ha dellos, e que agora non avia tan solamente solo vn
maravedi por su despensa e que, pues que asy era, que les mandaria cortar a todos las cabeas e tomarlos sus
bienes. E luego dio vna boz, e abrieron la gran sala, e a la puerta e ventanas della, se monstraron la gente
que tenia armada; e luego entro Mateo Sanchez, su verdugo, e puso en medio de la sala vn gran tajon e vna
guchilla e vna maa e muchas sogas, con las quales le mandaua atar las manos. E el dicho arobispo, como
era perlado con gran coraon e sabio, avn quel e todos los otros tenian que de ally non avian de sallyr biuos,
mirando como estauan en tan gran fortaleza e en poder de rrey manebo e tan ayrado como se mostraua
contra ellos, e que non tenian socorro nin rreparo alguno saluo el de Dios, finco las rodillas en el suelo e
pidio al rrey clemencia e perdon por sy e por los otros. E este noble e virtuoso rrey don Enrrique les otorgo la vida con tal condiion que le diesen, ante que de ally sallyesen, que le diesen todas las fortalezas que
en sus rreynos tenian suyas del rrey, e cuenta con pago de quanto cada vno le avia tomado de sus rrentas,
los quales lo ficieron ansy, que ally estovieron por espaio de dos meses, que nunca del castillo sallieron fasta
que todas las fortalezas le fueron entregadas por sus cartas a quien el rrey mando, e asymesmo les alcano,
e le pagaron iento e incuenta cuentos de maravedis de lo que le avian tomado de sus rrentas; e asy los
solto, Jean-Pierre Jardin, Discours historique et histoire des ides politiques dans lEspagne mdivale, III, vol.
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Ahora bien, el vaco cronstico provocado por la interrupcin de la labor historiogrfica de Lpez de Ayala tiende a ocultar lo que pueda considerarse quiz como
la principal novedad enriquea, probablemente fraguada a partir de la experimentacin poltica que representa el Consejo de regencia por la que queda afianzado el
protagonismo gubernativo de la nobleza de servicio: la puesta en marcha de una privanza colegial mediante la neutralizacin de su liderazgo para con el estamento
nobiliario 127, siendo este asumido preferentemente por prelados: primero el arzobispo de Toledo don Pedro Tenorio, hasta 1399, y, luego el cardenal de Espaa Pedro
Fernndez de Fras, hasta 1405 128. Con esta privanza eclesistico-nobiliar tiende a
estabilizarse un equipo de gobierno cuya igualdad, solidaridad y espritu de cuerpo,
tanto estamental como gubernativo, se expresa por va de confederacin 129, desde
2, pp. 435-439), o cuando ajusticia a dos de los venticuatros de Sevilla con el fin de sosegar las luchas banderizas en esta ciudad (E como entro en Seuilla, mando cerrar todas las puertas della. E otro dia en la
maana, mando llamar a los dichos conde de Niebla e conde don Pero Ponce, a los alcaldes mayores e alguazil mayor, e a los veynte e quatros de la dicha ibdad; e quando fueron juntos en la gran sala de su alcaar,
mando cerrar las puertas del, e mando armar bien dos mill onbres de armas de guarda que continuo consygo traya, e que guardasen todo del dicho alcaar e las torres de las puertas de la cibdad. E estando asy, sallo
el rrey de su camara, e todos le fizieron gran rreuerenia; e mando que callasen todos. E el rrey pregunto
que quales eran los alcaldes e veynte e quatros de la cibdad, e mandoles que se leuantasen en pie e fizieronlo asy, e dixoles: Qu es la rrazon por que bos yo di mi justiia e rregimiento desta ibdad e no la quisystes esecutar vosotros, la mi justicia? Esta mi cibdad e ha estado en toda perdicion, e se an muerto e rrobado en ella muchas personas, mis subditos e naturales; mas antes, vosotros vos fezistes de vando segn que
yo soy informado. E luego, mando al dicho Mateo Sanchez, su verdugo, que les cortase las cabeas a dos
caualleros que ende estauan. Se fallo que era el vno del dicho conde de Niebla e el otro del dicho conde don
Pero Pone, por que eran e fueron rrebolvedores de los dichos bandos, el qual, en presenia de todos, je las
corto, ibdem, pp. 440-441).
127 Probablemente participen tambin de esta poltica de neutralizacin la incorporacin a la Corona de
algunos de los despojos de los epigonos trastmara el condado de Benavente y el marquesado de
Villena y la desactivacin desde el punto de vista nobiliario de los seoros del conde de Norea entregados al cabildo de Oviedo. Vase Emilio Mitre Fernndez, Evolucin de la nobleza en Castilla bajo
Enrique III, p. 28.
128 Jos Manuel Nieto Soria, Iglesia y genesis del Estado moderno en Castilla (1369-1480), Madrid, 1993,
pp. 133-137. Sobre el papel destacado de prelados-privados durante el reinado de Enrique III, vase tambin del mismo autor su estudio sobre el proceso judicial que sigui a la muerte por envenenamiento
de Juan Serrano en Un crimen en la corte. Cada y ascenso de Gutierre lvarez de Toledo, seor de Alba
(1376-1446), Madrid, 2006.
129 En cierta medida este formar cuerpo contractual es una prolongacin de la sociabilidad desarollada en la
Corte, especialmente al estar esta compaa a mesa y mantel del rey tal como lo seala la Suma de Reyes,
previamente al pasage anteriormente citado (En aquel tienpo andauan con este rrey continua mente en su
corte el dicho arobispo don Pedro Tenorio, arobispo de Toledo, e don Alfonso, duque de Benavente, tio
deste rrey e hermano bastardo deste rrey don Juan, su padre, e fijo del dicho rrey don Enrrique, e don Pedro,
conde estable de Castilla, e el conde don Enrrique Manuel, e don Gaston, conde de Medina eli, e Juan
de Velasco, e don Alfonso, conde de Niebla, e Juan Furtado el viejo, ayo del rrey, e el almirante don Diego
Furtado, e Diego Lopez de Astuiga, e Gomez Manrrique, adelantado de Leon, e Perafan de Rrivera, adelantado de la frontera, e don Gonzalo Nuez de Gusman, maestre de Calatrava, e don Lorenio Suarez de
Figueroa, maestre de Santiago, e Rruy Lopez de Avalos, que fue despues conde estable, e Juan Furtado de
Mendoa, mayordomo mayor del rrey. E tenian los caualleros por costunbre de comer todos en vno, vn dia
con vno e otro dia con otro, e asy pasauan su vida. E fue asy que, aquella noche, que cenavan todos los suso
dichos con el arobispo don Pero Tenorio, e el rrey, mucho desfraado, se fue para la sala donde enavan, e
vido como enauan muchos pauones e capones e perdizes e otras muchas viandas valiosas; e desque ovieron
enado, comenaron de fablar cada vno-las rrentas que tenia, e cada vno de aquellos caualleros dizia lo que
le rrentauan sus tierras de rrenta ordinaria, e asy mesmo de lo que avian de las rrentas del rrey. E el rey, des-
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1393, probablemente con el beneplcito del rey, al menos en un principio 130. As, a
fines de 1398, una probable recomposicin de este equipo de gobierno, quiz por
motivo de la guerra de Portugal o para preparar el relevo poltico del arzobispo de
Toledo, da lugar a dos confederaciones que formalizan la integracin de nuevos
colaboradores, as como el liderazgo transicional de Ruy Lpez Dvalos quin
queda exceptuado junto al rey y al infante Fernando 131.
En septiembre de 1405, un nuevo contrabto, promovido por Ruy Lpez
Dvalos, Diego Lpez de Stiga, Juan de Velasco y Gmez Manrique sella la integracin de Alfonso Enrquez, promovido al almirantazgo, al antiguo equipo de
gobierno, cuyos miembros parecen estar implicados en la reciente cada de Pedro
Fernndez de Fras segn Fernn Prez de Guzmn 132. Sin embargo resulta difcil
que esto oyo, fuese para el castillo de Burgos, donde posaua, e acordo de los prender e matar a todos veynte,
como le asy tomauan sus rrentas e pechos e derechos, e la vida que tenian, e como el non tenia que comer,
Jean-Pierre Jardin, Discours historique et histoire des ides politiques dans lEspagne mdivale, III, vol. 2, pp.
434-435). Sobre el comer y beber juntos como fundamento del vnculo contractual, vase Claude Gauvard,
Cuisine et paix en France la fin du Moyen ge, en La sociabilit table. Commensalit et convivalit travers les ges (Rouen, 1990), M. Aurell, O. Dumoulin y F. Thlamon (ed.), Rouen, 1992, pp. 325-334.
130 Liga que con voluntad del rey [de Aragn] se jur con el marqus de Villena interviniendo los embajadores de Aragn. Esto fue a 2 del mes de agosto del ao de 1393; y en el mes de mayo deste ao el marqus fue muy acompaado a Illescas a donde estaba el rey don Enrique, y llev consigo a don Pedro de
Prades su sobrino, hijo del conde de Prades. Y all se confeder el marqus en gran amistad con el arzobispo de Toledo y con el maestre de Santiago y con Juan Hurtado de Mendoza mayordomo del rey de
Castilla y con el mariscal Diego Fernndez y con Ruy Lpez de Avalos camarero del rey don Enrique y
con Diego Lpez de Estiga justicia mayor; y se juramentaron de valerse. Esto se hizo con voluntad y
consentimiento del rey de Aragn que eran caballero que se deca Lucas de Bonastre y micer Domingo
Masco, Jrnimo Zurita, Anales de Aragn, Zaragoza, 1978, IV, p. 781. Sobre las confederaciones nobiliarias bajo el reinado de Enrique III, vase Emilio Mitre Fernndez, Evolucin de la nobleza en Castilla
bajo Enrique III, p. 56-60.
131 Confederacin entre Juan de Velasco y Diego Lpez de Stiga del 14 de octubre de 1398 y confederacin entre Juan de Velasco, Diego Lpez de Estuiga y Gmez Manrique del 6 de Noviembre 1398,
en Luis Surez Fernndez, Nobleza y monarqua en la poltica de Enrique III, Hispania, 12 (1952),
documentos VI y VII, pp. 394-399.
132 Don Pedro de Frias, Cardenal de Espaa, fue hombre de baxo linaje, pero alcanz grandes dignidades, poder, y estado, gran tesoro. (...) en la privanza que con el Rey ovo fueron muchos quexosos
dl, especialmente grandes hombres; y esto, porque los trataba mal, porque por complacer al Rey
en su hacienda rentas, les era contrario, ca ans los hechos de la justicia, como las rentas del Rey, todo
era su ordenanza. (...) acaesci, que en la prosperidad de su buena fortuna, estando el Rey en
Burgos, ovo en su presencia malas palabras con don Juan de Tordesillas, Obispo de Segovia, y ese dia
mesmo fueron dados algunos palos al dicho Obispo por escuderos del Cardenal; pero yo o decir al que
gelos dio, que nunca el Cardenal de Espaa lo mandara, mas que l lo hiciera creyendo que le servia en
ello, pero todos creyendo el contrario: como ya es dicho que l era mal quisto de muchos, hallada
la causa para le daar, las voluntades estaban prestas, juntronse Diego Lpez Destiga, Justicia mayor
del Rey don Enrique de Castilla, Juan de Velasco , su Camarero mayor, don Ruy Lopez de Avalos,
su Condestable, Gomez Manrique, Adelantado de Castilla, que la sazon era en la Corte, fueron al
Rey don Enrique la casa de Miraflores, con tan gran osada sentimiento le hicieron querella de
aquel hecho, tanto lo agraviaron, que el Rey entendi que los debia complacer y estar su consejo;
mandle detener en el Monasterio de San Francisco, donde l posaba, pero mucho contra su voluntad;
aquellos grandes hombres quando esto vieron, entraron con l por otra va, ponindolo en cobdicia
de haber tesoro; al Rey plugo dello, y llev del cient mil florines mucha plata, l mandlo ir al
Papa; tal fin salida ovo el gran poder deste Cardenal: de lo qual se pueden avisar los que han gran lugar
con los Reyes especialmente de Castilla, donde hay contnuoss movimientos, que ans templadamente
usen del poder; que pues la salida no se escusa, la hallen buena quando salieren, y mas graciosos que
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concluir en el rechazo de una privanza eclesistico-nobiliar dado el compromiso de

los aliados, a la vez que cada uno de ellos promete rehusar el liderazgo que les pueda
brindar el rey, en pedirle la vuelta del arzobispo de Santiago don Juan Garca
Manrique de su exilio portugus 133. Salvo si se admite alguna malicia en el contrabto no acaba de morirse el arzobispo de Santiago?, para despejar el camino a un
eventual liderazgo naturaly neutralizador del infante Fernando, al estilo del que
asume al mismo tiempo en Francia Luis de Orleans, hermano de otro rey doliente,
con el apoyo de los Marmousets; tal solucin podra a su vez explicar el retoque
anteriormente sealado de la crnica del Canciller Ayala.
quexosos, mas amigos que enemigos; ca no padescer tanto, si padesciere, no ser por su culpa, que
es un gran refrigerio al que padece, Fernn Prez de Guzmn, Generaciones y Semblanzas, p. 712. Cabe
quiz relacionar con la alianza de Ruy Lpez Dvalos, Diego Lpez de Stiga, Juan de Velasco y
Gomez Manrique para lograr el cese de Pedro Fernandez de Fras, las maniobras que estos protagonizan en 1403, junto al obispo y al concejo burgals, en contra del monasterio de las Huelgas de Burgos,
cuyo mayordomo es otro Pedro Fernndez de Frias (Amancio Rodrguez Lpez, El Real Monasterio de
las Huelgas de Burgos y el Hospital del Rey. Apuntes para su historia y coleccin diplomtica con ellos relacionada, Burgos, 1907, II, pp. 258-261).
133 En el nombre de Dios y de la bien abenturada virgen gloriosa S. Mara su madre amen. Sepan quantos este contrabto vieren como nos D. Rui Lopez de Avalos Conde estable de Castilla, y Diego Lopez
de Stuiga Justicia mayor del rey, y Joan de Velasco Camarero mayor del dicho seor Rey y Gomez
Manrique Adelantado de Castilla por el dicho seor Rey, por tirar y arredrar de nosostros algunas entenciones, si entre nosotros las avido, lo uno por servicio de Dios y lo otro por que nuestro seor el Rey
quedase mejor servido de nos y de cada uno de nos. E porque mejor podamos guardar los unos a los
otros nuestras onras y estados. E por juntar buenos y leales y verdaderos amorios como buenos y verdaderos amigos deben y quieren facer. E porque nosotros en una y misma voluntat seamos concordes y
juntos para guardar servicio de nuestro seor el Rey otorgamos y concordamos nuestras amistades y
buenos y leales y verdaderos amorios en esta guisa. Primera mente que los todos quatro uno a otro seremos buenos y fieles, y verdaderos amigos, y guardaremos las onras y estado el uno del otro, enquanto
pudieremos, procurando con la mercet del Rey, y en todas las otras partes do pudieremos el bien, y la
onra y el estado cada uno, el uno del otro. Y a do vieremos el contrario lo redraremos a todo nuestro
leal poder como buenos, y leales y verdaderos amigos deben facer por su amigo e en esta ordenanza y
buena amistat y amorio acordamos que sean en ella Alfonso Enriquez Almirante de Castilla que es tal
que somos ciertos que guardara la onra de cada uno de nosostros, faciendo primera mente el juramento y pleito y omenage segunt cada uno de nosostros le facemos. E por quanto esto mejor se pueda guardar y mantener ordenamos y queremos, que quando algun devate acaesciere entre nosotros uno con
otro, que los tres entre quien no fuere, libren y ygualen el debate e contienda que oviere entre los otros
dos (...). Otrosi por quanto en cada uno de nosostros podria que el Rey quisiese cargar sus negocios y
dar su poderio segunt ya otra vez fue cargado a mi el dicho condestable o al cardenal, de lo qual podria
seguirse grandes escandalos donde el Rey non sea servido segunt otras veces ha acaescido. Y por tirar y
arredrar que los tales escandalos y bollicios non recrescan y el servicio del Rey pueda ser mejor guardado, acordamos que ninguno de nosotros por nos, nin otro por nos non acetara nin tomara la tal carga
en ninguna guisa. Al que luego que por el dicho seor Rey le fuere mandado, o por otro por el, le dira
ser escandalos que por lo semejante son acaecidos y los deservicios que por ello se pueden venir asi en
lo de presente como en lo adelante, y avra lo facer saber luego a los otros sobredichos por quanto al
dicho seor Rey puedan decir lo que entendiere que su servicio cumple en ello. Y que as fechas las relaciones al dicho seor Rey que en ello cumpliera su servicio, la tal carga non tomara por ninguna guisa.
Otrosi por quanto D. Juan Garcia Manrique arzobispo que era de Santiago esta fuera del regno y considerando el linage adonde es y los servicios que el y los de su linage han fecho a nuestro seor el Rey
y a los seores los Reyes su padre y su abuelo que santo parayso ayan, y entendiendo que a su servicio
cumple de lo tornar a su Regno para se servir del, prometemos de pedir meret al dicho seor Rey por
todas las mejores maneras que nosostros podamos por que la su mercet le torne a su Regno para su servicio, Real Academia de la Historia, Coleccin Salazar y Castro, K-36, ff. 40rv.
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Lo cierto es que esta confederacin de 1405 es todo un acontecimiento documental. Por primera vez, la privanza, al menos su realidad (Otros por quanto en
cada uno de nosotros podria ser que el rey quisiese cargar sus negocios y dar su
poderio segunt ya otra vez fue cargado a mi el dicho Condestable o al Cardenal),
queda plasmada en una fuente de la prctica, por lo que el contrato de 1405 puede
ser considerado, veinte aos tras la legitimacin del principio de delegacin gubernativa a raz de la creacin del Consejo, como un nuevo paso en el proceso de su
formalizacin y reglamento. Aunque dado en presencia de un notario real 134, es
dudoso el consentimiento del rey a este paso contractual por el que sus oficiales
mayores, al declararse en cierto modo en huelga de privanza para seguir asumindola colegialmente, pretenden reglar su favor. No obstante, queda pues abierta, por
va contractual, una nueva posibilidad de resorcin de la privanza, cuyo desarrollo
marca profundamente los reinados de Juan II y de Enrique IV, pero a la par que la
reavivacin del golpismo, sealando ambas prcticas el continuismo y la renovacin
de una cultura poltica propiamente nobiliar.
Tal vez, sea el propio canciller Ayala su mejor portavoz, especialmente en el sermn ad status que dirige a los aspirantes-privados para que no fallen en su ascenso,
probablemente compuesto, dado su tono confesional, en el momento de los ltimos retoques del Rimado, hacia 1403. Buen pedagogo, Ayala actualiza en esta ocasin una vieja semejanza heredada del Calila e Dimna, la de la privanza como un
monte fuerte, por una figura quiz mas en sintona con el contexto de presin seorial 135: la del cerco de una ciudad, metfora de este rey del que han de apoderarse
los pares del canciller. Evidentemente, tal empresa implica una seria preparacin,
tanto tcnica como moral, que Ayala pormenoriza con autentica pericia 136. Y debe
el aspirante no olvidarse de la dimensin colectiva de su ascenso, debiendo rodearse para ello de una buena compaa, de buenos amigos, leales e verdaderos 137, o sea
E por que esto sea firme otorgamos y facemos todo lo sobredicho ante Antonio Lopez de Vocos escribano del dicho seor Rey, y su notario publico en la su corte y en todos los sus Regnos, que presente
esta, al quel rogamos y mandmos que faga quatro contratos delo sobredicho, que sea tal el uno como el
otro, y sean firmados de nuestros nombres y sellados con nuestros sellos en las espaldas, y lo signe con
su signo, e de a cada uno de nos el suio por que cada uno de nosostros sepa a lo que es tenido de guardar y cumplir, ibdem, f. 41.
135 Alfonso Franco Silva, Un testimonio de la crisis de la sociedad feudal en el siglo xiv: el Rimado de palacio de Pedro Lpez de Ayala, Hispania, 49 (1981), pp. 485-513 (reeditado en En la Baja Edad Media. Estudios
sobre seoros y otros aspectos de la sociedad castellana entre los siglos XIV al XVI, Jan, 2000, pp. 445-476).
136 Pedro Lpez de Ayala, Rimado de Palacio, [Dios justo juez y seor] vv. 655-717, pp. 245-256. Sobre este sermn y su relacin con el golpismo, remito a mi artculo La montagne du pouvoir. Limage de la montagne
dans le discours politique castillan (xii e-xv e sicles), en Montagnes mdivales. XXXIVe Congrs de la SHMESP
(Chambry, 2003), Pars, 2004, pp. 363-370, as como al anteriormente citado Semparer du roi, pp. 218-219.
137 Otros, para esto, la buena compaa/ cunple mucho catar para seguir la va;/ ca lo que sube en alto,
si l slo se gua,/ en muy mucho peligro, ana se vera.// Cate buenos amigos, leales e verdaderos,/
honestos, sin barata, quel sean conpaeros,/ que enbidia nin cobdiia de plata nin dineros/non les busquen nin trayan a ser fallesederos.// Estos tales la escala guardarn sin engao, que non suban y otros
de quien rresiban dao; con buena paenia e sin ningunt sosao,/ te guardars con ellos, non les seas
estrao, ibdem, vv. 678-680, p. 249.
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lo que fomentan precisamente estas amistanzas por las que las principales cabezas
de la nobleza renovada, y con ellas los grupos que mediatizan, juntan buenos y leales y verdaderos amorios con vista a vincular a sus personas, linajes, casas y clientelas el gobierno del rey y del reino 138.
2.3. La excepcin lunista
As pues, es llamativo constatar la coincidencia entre esta constitucin por va

contractual de la nobleza en un cuerpo estamental y poltico, el amplio movimiento
de delegacin gubernativa que desemboca en la creacin de cuerpos del Estado autnomos y diferenciados la Audiencia y el Consejo-, y el debilitamiento tanto fsico,
moral y sexual del cuerpo del monarca la enfermedad de Juan I, la dolencia de
Enrique III, el carcter remiso y sumiso de Juan II, la impotencia de Enrique IV,
mientras que crece su cuerpo mayesttico, como si fueran de alguna manera vasos
comunicantes; confirmndolo en cierto modo la pujanza de la temtica corporal
por ejemplo la opresin de la persona regia, los hechizos usados por lvaro de
Luna 139, o la reavivacin islamofilizada de la molitia romana por Alfonso de
Palencia 140 por la que se actualiza el estereotipo difamatorio del apoderamiento en
el discurso poltico durante los reinados de Juan II y de Enrique IV. En otros trminos, por la privanza tienden a articularse los dos cuerpos del rey, y los privados a asumir el vaco con frecuencia y apuestamente fantaseado que se crea entre uno y otro,
en la sonbra de un rey que 1 41, dignificado en su majestad 142 o arrastrado por su tirana, es instrumentalizado hasta ser completamente reficado 143. No obstante, el salto
simblico dado por algunos de los Grandes en la peculiar ceremonia cismtica que
inventan delante de los muros de vila en 1465, lo es porque no logran, pese a varios
intentos a lo largo del ao 1464, hacerse con esta insuperable fuente de legalidad y
de legitimidad que sigue siendo el sencillo cuerpo del rey 144, y que queda reafirmado
Este proceso de patrimonializacin queda evidenciado por ejemplo con la vinculacin de oficios mayores a algunos linajes: la mayordoma mayor a los Mendoza, la camarera mayor a los Velasco, el oficio
de justicia mayor a los Stiga o el almirantazgo a los Enrquez.
139 Franois Foronda, La privanza ou le rgime de la faveur, I, pp. 295-319.
140 Ibdem pp. 354-367.
141 Sonbra rreal, Crnica de Enrique IV de Diego Enrquez del Castillo, Aureliano Snchez Martn ed.,
Valladolid, 1994, pp. 227.
142 Vase especialmente la ceremonia crepuscular ideada para recibir a los embajadores de Carlos VII de
Francia en 1434, Fernn Prez de Guzmn, Crnica del rey don Juan segundo, en Crnicas de los reyes de
Castilla, II, en Biblioteca de Autores Espaoles, LXVI, Madrid, 1953, p. 518.
143 Sobre la farsa de vila, vase particularmente Angus MacKay, Ritual and propaganda in fifteenth-century Castile, Past and Present, A Journal of Historical Studies, 107 (1985), pp. 3-43; Kristin Sorensen
Zapalac, Ritual and Propaganda in Fifteenth-Century Castile y Angus MacKay, A Rejoinder, Past
and Present, A Journal of Historical Studies, 113 (1986), pp. 185-196 y pp. 197-206, respectivamente.
144 Est funcin queda evidenciada fsicamente, por ejemplo, con las lagrimas de Juan II, consideradas por
los procuradores de las Cortes convocadas por el Infante don Enrique de Trstamara como la expresin
ansiada y certera de la disconformidad regia con lo ocurrido en Tordesillas, y que marcan pues el restablecimiento de la legalidad tras su quebrantamiento (Quin puede haber por disimulada la fabla
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como tal con la liberacin preventiva a la que proceden sus oficiales con ayuda de la
Hermandad madrilea en 1467. As pues, del rey, en persona, dependen la consagracin y la institucin de los grupos dirigentes 145, su eventual y plena agregacin a esta
sociedad poltica que va fragundose, por ampliacin, a partir de esta matriz constituyente que representa su compaa, por lo que se ve obligado a incorporarse, paulatinamente pero cada vez ms directamente como se ver, en el entramado contractual que rodea su trono, y, cuando no, a suscitarlo 146.
Es contradictoria esta incorporacin con la idea de majestad? As lo analizan
algunos, sobre todo a partir de la experiencia enriquea, considerando que rebaja al
rey al nivel de jefe de partido y quebranta la disciplina basada sobre el respeto de la
persona regia 147. Pero queda por demostrar el carcter realmente neutral del poder
de Estado que se afirma entonces y que existiera con efectividad tal disciplina... Por
otra parte, resulta un tanto paradjico constatar, desde esta perspectiva, que este
entramado contractual, que sirve en ciertos mbitos occidentales, y con frecuencia
ligado a esta mediacin cultural, ya experimentada de hecho en Castilla, que son las
ordenes de caballera, para fortalecer el poder de algunos prncipes con pretensiones soberanas 148; que este tejido contractual produzca precisamente lo contrario en
el caso de la monarqua castellana. Lo novedoso de la implicacin del rey castellano, as como lo que diferencia este tejido del resto de los mbitos en el que es factible rastrearlo, es su grado de formalizacin, mxime durante el reinado de
donde lgrimas entrevienen, que son cierto testigo del corazon? Por cierta la hobieron todos los
Procuradores, Alvar Garca de Santa Mara, Crnica de don Juan II de Castilla, vol. I, en Coleccin de documentos inditos para la historia de Espaa, t. XCIX, Madrid, 1891, p. 178). Ntese que las lagrimas regias
ya estaban vinculadas con esta funcin verificativa del fablar regio en la crnica del rey sabio (nota 28).
145 Franois Foronda, Semparer du roi, pp. 236-253.
146 Evidentemente, las Hermandades son para con las ciudades lo que son las alianzas para con el estamento nobiliario, pero no sern abordadas dado el enfoque parcial del presente capitulo. En ambos
casos, se trata pues de una misma cuestin que apuntaba ya la historiografa norte-americana de los aos
70: la de la transicin entre una monarqua feudal y una monarqua moderna, siendo uno de sus puntos de articulacin la constitucin de una sociedad poltica. Esta sociedad poltica se constituye en parte
por la extensin al conjunto de la sociedad de la relacin contractual feudo-vassallatica. Pero esta extensin no se produce directamente sino que supone el corporativismo. Y en el caso castellano, es llamativo constatar el peso del modelo aristocrtico, incluso en el caso de las ciudades, algunas de ellas, las que
mediatizan el dialogo rey-reino en Cortes, vindose otorgar ttulos nobiliarios (Adeline Rucquoi, Des
villes nobles pour le roi, en Realidad e imgenes del poder. Espaa a fines de la Edad Media, Valladolid,
1988, pp. 195-214). Sobre un balance sobre la renovacin historiogrfica norteamericana de los 70, vase
Jean-Philippe Genet, Fodalisme et naissance de ltat moderne: propos des thses de Charles Tilly,
en Mlanges Bernard Chevalier, Tours, 1989, pp. 239-246.
147 Luis Surez Fernndez, Nobleza y Monarqua. Entendimiento y rivalidad, pp. 284-287. L. Surez asienta su
demostracin sobre las confederaciones del 25 de marzo de 1457 (Antonio Paz y Meli, El cronista Alfonso
de Palencia, Madrid, 1914, documento n. 6, pp. 12), del 29 de mayo de 1457 (Memorias de don Enrique IV
de Castilla, Madrid, 1835-1913, documento n. 54, pp. 151-153), del 3 de febrero 1458 (ibdem, documento n.
57, pp. 157-159) y del pleito-homenaje del 8 de octubre de 1458 (ibdem, documento n. 60, pp. 206-209).
148 Adems de los artculos ya citados de Peter Lewis, vase por ejemplo Pierre Tucoo-Chala, Gaston Fbus et
la vicomt de Barn (1343-1391), Bordeaux, 1959; del mismo autor: La vicomt de Barn et le problme de sa
souverainet. Des origines 1620. Publication et commentaire dun recueil de textes, Bordeaux, 1961; Michael
Jones, Aristocratie, faction et tat dans la Bretagne du xv e sicle, en Philippe Contamine (ed.), Ltat et
les aristocraties (France, Angleterre, cosse), XII e-XVII e sicle, Pars, 1989, pp. 129-160.
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Enrique IV, pero no precisamente esta implicacin, ya que una de la misiones de

los privados desde el siglo xiv es encabezar la clientela regia 149. Por qu no interpretar entonces la experimentacin enriquea como un intento aunque ciertamente fracasado en 1462-1464, pero no por eso se tiene que descalificar desde un
principio para satelizar formalmente, quiz definitivamente, a una nobleza cuya
consolidacin aristocrtica marca profundamente el reinado de Juan II y el gobierno lunista? Y, ms all, para reglar este potente factor de inestabilidad gubernativa
que fundamenta la privanza: el favor regio; esperndose de dicho reglamento el cese
del golpismo que, de facto, merma considerablemente la majestad?
Es de hecho tras el golpe de Tordesillas (1420), en el contexto de su largo reglamento poltico-judicial, cuando Juan II da un paso decisivo hacia una mayor implicacin regia en el entramado contractual. En Valladolid, el 5 de julio de 1423,
Juan II da su consentimiento a un contracto que su oidor y relator Fernando Daz
de Toledo le lee palabra a palabra, usando en esta ocasin de su ierta siena e
podero rreal para derogar cualquier tipo de prohibicin legal existente 150.
Excepcional dada esta vulneracin legal mediante las formulas del absolutismo, el
contrato jurado entonces, con motivo de su ratificacin por Pedro de Stiga, lo es
en cuanto mas an por su contenido: el reconocimiento por un partido aragons
encabezado por Juan de Navarra 151, de la privanza de don lvaro de Luna y es el
nico contrato en el que la privanza es expresamente mencionada. As pues, ste
se ve asegurado de poder conservarla, atribuido el monopolio de los nombramientos para los oficios de la Cmara y de la Casa y de las mercedes que podra otorgar
el rey, as como una suerte de privilegio de consejo por el que se supone que el
governamiento e rregimiento del dicho seor Rey e del su Consejo ser sienpre a su
Para una comparacin con el rol de los favoris franceses de los siglos xv y xvi, vase Peter Lewis,
Reflections on the role of royal clientles in the construction of the French monarchy (mid-xivth/endxvth centuries), en Neithard Bulst, Robert Descimon y Alain Guerreau, Ltat ou le Roi. Les fondations
de la modernit monarchique en France (XIV e-XVII e sicles), Pars, 1996, pp. 51-67; Nicolas Le Roux, La
faveur du roi. Mignons et courtisans au temps des derniers Valois (vers 1547-vers 1589), Pars, 2001.
150 El qual dicho contracto visto por el dicho seor Rey e leydo ante su mered de palabra a palabra, dixo
que el dicho trato e juramento e voto era cunplidero a su serviio e a provecho e bien e sosiego de sus
rregnos. E por ende que a Su Seora le plaza que lo rratificasen e aprovasen e que lo firmasen de sus
nonbres e lo sellasen con sus sellos, e que les dava e dio a ellos e a los dichos Pedro de Astiga e Ion
Furtado e Fernant Alfonso que estavan ausentes, lienia para ello. E an que les dava e dio lienia para
que fiziesen pleito e omenaje de lo as guardar e conplir para fazer e otorgar todas las otras fiermezas
que cunpliesen para validain de lo aqu contenido, non enbargantes qualesquier leyes, fueros e derechos e ordenamientos que en contrario dello o de alguna cosa o parte dello sea e de las penas en ellos
contenidas, ca l de su ierta siena e podero rreal, dixo que dispensava e dispens con ellas e con cada
una dellas e las derogava e derog para que non ayan fuera nin valor en este caso, seyendo dellas e de
las penas e clusulas en ellas e en cada una dellas e de las penas e clunsulas en ellas e en cada una dellas
contenidas ierto e sabidor e ertificado, Jos Manuel Caldern Ortega, lvaro de Luna (1419-1453).
Coleccin diplomtica, Madrid, 1999, documento n. 20, p. 57.
151 En el poder otorgado por el duque de Arjona en Valladolid el 7 de julio de 1426, con motivo de una
nueva ratificacin del contrato de 1423, el rey de Navarra es considerado comocabeza dela dicha lianza(Real Academia de la Historia, Coleccin Salazar y Castro, K-36, f. 50r).
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por esta clusula ya que el rey le otorga dos meses despus los oficios ostentados por
Ruy Lpez Dvalos la camarera mayor de la Cmara de los Paos y la condestabla los das 6 y 10 de septiembre 154, por los que toma el control del servicio de
dentro y de fuera.
La validez del contrato firmado ante el rey y con su consentimiento el 5 de julio
de 1423 dura al menos hasta el verano de 1426 155, momento en los que don Juan, rey
de Navarra e infante de Aragn, inicia los reajustes partidistas que desembocan
sobre el primer destierro del condestable. Con ellos se impone un nuevo reglamento del fecho de Tordesillas: los perdones generales otorgados en 1427-1428, de los
que queda expresamente excluido don Ruy Lpez Dvalos 156. Es de notar entonces
como la crtica del privado se enriquece del tema de la tirana, probablemente bajo
el impulso dado por el propio Alfonso V de Aragn desde el ao 1425 157. Y aunque
nin fraude nin cautela alguna aerca destas ayudas que de suso juramos e prometemos de nos fazer los unos
a los otros, as erca de la defensin de los dichos bienes e ofiios e cosas que nos cupieren de lo que dicho
es conmo para otro qualquier menester, que seamos tenido nos el dicho Infante don Juan de enbiar ient
omnes de armas a qualquier de vos los sobredichos e al dicho Pedro de Astiga que ovierdes menester el
ayuda e cada uno de nosotros los sobredichos, cada incuenta cada uno a su costa, fasta cuarenta dias e si
ms gente enbiare demandar el que rrequiriere el ayuda que sea a su costa o si toviere la dicha gente limitada ms del dicho trmino que dende en adelante, que la tengan a su costa, ibdem, pp. 55-56.
154 Ibdem documentos n. 21 y 23, pp. 58-60 y 66-69. lvaro de Luna recibe adems el condado de San
Esteban de Gormaz el da 9 de septiembre y se ve confirmado la totalidad de las mercedes hasta ahora
recibidas el da 10, o sea a la vez que es nombrado condestable (ibdem, documentos 22 y 24, pp. 60-65
y 70-72).
155 La versin del contrato de 1423 publicada por Jos Manuel Caldern Ortega viene inserta en un testimonio otorgado en Palencia el 21 de julio de 1425. As es como aparece tambin en un testimonio del 5
de octubre de 1426 redactado en Tudela de Duero, que recoge el poder otorgado por el duque de Arjona
(5 de junio de 1426) para ratificar una nueva confederacin con don Juan de Aragn, rey de Navarra (29
de julio de 1426), en la que viene inserta el testimonio de julio 1425, y en este el contrato del 5 de julio
de 1423 (Real Academia de la Historia, Coleccin Salazar y Castro, K-36, ff. 50-56; O-4, ff. 15-17; O-17,
ff. 31-36v).
156 Vase el perdn general otorgado en Segovia el 28 de noviembre de 1427 (Coleccin de documentos para la
historia del reino de Murcia, XVI, Documentos de Juan II, Juan Abelln Prez ed., Murcia-Cdiz, 1984, documento n. 128, pp. 353-356), reiterado luego en Tordesillas el 14 de abril de 1428 (Jos Manuel Nieto Soria,
Los perdones reales en la confrontacin poltica, documento n. II, pp. 255-258).
157 E por tal manera ejerci su tirana, que los grandes, notables varones ricos-homes fijos-dalgo,
otras gentes notables, daquesos regnos, se apartaban apartaron de continuar en la corte del dicho Rey,
nuestro primo, no podiendo sofrir ser subyugados de tal tirano: encara los que eran presentes huian
con grand terror del, mayormente como en caso que la corte quesiesen ir, estar en ella, non les era,
nin es dada libertad de fablar, consejar servir el dicho Rey nuestro primo, cada uno segund pertenesce su grado, antes entendi por maneras esquisitas, en desechar apartar los grandes nobles
fijos-dalgo, otras gentes industriosas, sabias de la casa, corte, crianza del dicho Rey, nuestro
primo, non dejando continuar en ella, salvo aquellos que fuesen l pacientes: puso cerca de la persona del Rey personas los demas de baja mano condicion, los quales fuesen sean con toda vigilancia
favorescientes l en su tirana, Memorias de don Enrique IV, documento n. 1, p. 2. Desarrollado primero por la propaganda aragonesista, este tema es luego aprovechado por el poder real en contra de los
infantes de Aragn y, por ltimo, en contra de lvaro de Luna en el momento de su cada. Vase por
ejemplo las cartas de don Juan y de don Enrique de Aragn al rey de 1440 (Fernn Prez de Guzmn,
Crnica de don Juan segundo, pp. 560-562; Pedro Carrillo de Huete, Crnica del halconero de Juan II,
Juan de Mata Carriazo ed., Madrid, 1946, pp. 320-333); la carta del 10 de septiembre de 1444 de Juan II
al infante don Juan (Isabel Pastor Bodmer, Grandeza y tragedia de un valido, II, pp. 29-47); y las cartas
del rey al reino del 8 de abril de 1453 (Memorias de don Enrique IV, documento n. 25, pp. 43-46), a lva-
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por esta clusula ya que el rey le otorga dos meses despus los oficios ostentados por
Ruy Lpez Dvalos la camarera mayor de la Cmara de los Paos y la condestabla los das 6 y 10 de septiembre 154, por los que toma el control del servicio de
dentro y de fuera.
La validez del contrato firmado ante el rey y con su consentimiento el 5 de julio
de 1423 dura al menos hasta el verano de 1426 155, momento en los que don Juan, rey
de Navarra e infante de Aragn, inicia los reajustes partidistas que desembocan
sobre el primer destierro del condestable. Con ellos se impone un nuevo reglamento del fecho de Tordesillas: los perdones generales otorgados en 1427-1428, de los
que queda expresamente excluido don Ruy Lpez Dvalos 156. Es de notar entonces
como la crtica del privado se enriquece del tema de la tirana, probablemente bajo
el impulso dado por el propio Alfonso V de Aragn desde el ao 1425 157. Y aunque
nin fraude nin cautela alguna aerca destas ayudas que de suso juramos e prometemos de nos fazer los unos
a los otros, as erca de la defensin de los dichos bienes e ofiios e cosas que nos cupieren de lo que dicho
es conmo para otro qualquier menester, que seamos tenido nos el dicho Infante don Juan de enbiar ient
omnes de armas a qualquier de vos los sobredichos e al dicho Pedro de Astiga que ovierdes menester el
ayuda e cada uno de nosotros los sobredichos, cada incuenta cada uno a su costa, fasta cuarenta dias e si
ms gente enbiare demandar el que rrequiriere el ayuda que sea a su costa o si toviere la dicha gente limitada ms del dicho trmino que dende en adelante, que la tengan a su costa, ibdem, pp. 55-56.
154 Ibdem documentos n. 21 y 23, pp. 58-60 y 66-69. lvaro de Luna recibe adems el condado de San
Esteban de Gormaz el da 9 de septiembre y se ve confirmado la totalidad de las mercedes hasta ahora
recibidas el da 10, o sea a la vez que es nombrado condestable (ibdem, documentos 22 y 24, pp. 60-65
y 70-72).
155 La versin del contrato de 1423 publicada por Jos Manuel Caldern Ortega viene inserta en un testimonio otorgado en Palencia el 21 de julio de 1425. As es como aparece tambin en un testimonio del 5
de octubre de 1426 redactado en Tudela de Duero, que recoge el poder otorgado por el duque de Arjona
(5 de junio de 1426) para ratificar una nueva confederacin con don Juan de Aragn, rey de Navarra (29
de julio de 1426), en la que viene inserta el testimonio de julio 1425, y en este el contrato del 5 de julio
de 1423 (Real Academia de la Historia, Coleccin Salazar y Castro, K-36, ff. 50-56; O-4, ff. 15-17; O-17,
ff. 31-36v).
156 Vase el perdn general otorgado en Segovia el 28 de noviembre de 1427 (Coleccin de documentos para la
historia del reino de Murcia, XVI, Documentos de Juan II, Juan Abelln Prez ed., Murcia-Cdiz, 1984, documento n. 128, pp. 353-356), reiterado luego en Tordesillas el 14 de abril de 1428 (Jos Manuel Nieto Soria,
Los perdones reales en la confrontacin poltica, documento n. II, pp. 255-258).
157 E por tal manera ejerci su tirana, que los grandes, notables varones ricos-homes fijos-dalgo,
otras gentes notables, daquesos regnos, se apartaban apartaron de continuar en la corte del dicho Rey,
nuestro primo, no podiendo sofrir ser subyugados de tal tirano: encara los que eran presentes huian
con grand terror del, mayormente como en caso que la corte quesiesen ir, estar en ella, non les era,
nin es dada libertad de fablar, consejar servir el dicho Rey nuestro primo, cada uno segund pertenesce su grado, antes entendi por maneras esquisitas, en desechar apartar los grandes nobles
fijos-dalgo, otras gentes industriosas, sabias de la casa, corte, crianza del dicho Rey, nuestro
primo, non dejando continuar en ella, salvo aquellos que fuesen l pacientes: puso cerca de la persona del Rey personas los demas de baja mano condicion, los quales fuesen sean con toda vigilancia
favorescientes l en su tirana, Memorias de don Enrique IV, documento n. 1, p. 2. Desarrollado primero por la propaganda aragonesista, este tema es luego aprovechado por el poder real en contra de los
infantes de Aragn y, por ltimo, en contra de lvaro de Luna en el momento de su cada. Vase por
ejemplo las cartas de don Juan y de don Enrique de Aragn al rey de 1440 (Fernn Prez de Guzmn,
Crnica de don Juan segundo, pp. 560-562; Pedro Carrillo de Huete, Crnica del halconero de Juan II,
Juan de Mata Carriazo ed., Madrid, 1946, pp. 320-333); la carta del 10 de septiembre de 1444 de Juan II
al infante don Juan (Isabel Pastor Bodmer, Grandeza y tragedia de un valido, II, pp. 29-47); y las cartas
del rey al reino del 8 de abril de 1453 (Memorias de don Enrique IV, documento n. 25, pp. 43-46), a lva-
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el cronista Alvar Garca de Santa Mara contribuya a establecer la excepcionalidad

de la privanza del condestable, sobre todo tras su regreso poltico en 1428 158 excepcionalidad con base historiogrfica sobre la que se asienta luego la denuncia de su
anormalidad tirnica 159; este cronista regio seala que la critica del privado no
atae la privanza como sistema de gobierno ya que sus enemigos solo pretenden
ocupar su lugar 160.
El siguiente paso hacia una mayor implicacin en el entramado contractual,
Juan II lo da en el contexto de la pugna que desemboca sobre el final del segundo
gobierno lunista, del que se hacen acrrimos defensores el relator converso
Fernando Daz de Toledo en su continuacin de la crnica de Alvar Garca de Santa
Mara 161 o el fray observante Juan de Alarcn 162 a lo largo de los aos treinta. As
ro de Luna, de la primavera de 1453 (Universidad Santa Cruz, ms. 434 (olim. 25), J. B. Larkins trans.,
ADMYTE II, 1999), a doa Juana Pimentel, del 22 de mayo de 1453 (Memorias de don Enrique IV, documento n. 37, pp. 68-74) y de nuevo al reino, del 18 de junio de 1453 (ibdem, documento n. 41, pp. 8092). Para un anlisis pormenorizado de estas cartas, remito a mi tesis La privanza ou le rgime de la faveur,
II, pp. 297-318; y sobre las estrategias discursivas de deslegitimacin y (re)legitimacin de la privanza de
lvaro de Luna a mi artculo La privanza dans la Castille du bas Moyen ge, pp. 176-197.
158 Maravillosa cosa fu, semejante de la cual non era en memoria de los homes de ese tiempo, nin aun
en las historias de este reino se falla haber salido un privado de la corte del Rey, tan Grande como este
Condestable don lvaro de Luna era, que tanto lugar haba en las cosas, por tanto ayuntamiento de
Grandes como contra l se fizo, despues ser tornado la corte en su privanza, mucho mayor, peticion de aquellos mismos que lo contrario haban procurado, Alvar Garca de Santa Mara, Crnica de
don Juan II de Castilla, I, p. 464.
159 Esta excepcionalidad con base historiogrfica esta muy presente en las cartas anteriormente citadas.
Vase adems las referencias a las crnicas del reino en Pedro Carrillo de Huete, Crnica del halconero
de Juan II, p. 176; Gonzalo Chacn, Crnica de don lvaro de Luna, condestable de Castille, maestre de
Santiago, Juan de Mata ed., Madrid, 1940, p. 66; Fernn Prez de Guzmn, Crnica del rey don Juan
segundo, p. 446; y Generaciones y Semblanzas, p. 717.
160 La intencin principal suya era trabajar por todo su poder porque el Condestable fuese apartado de cerca
del Rey, eso mesmo los suyos que por l en la cmara del Rey haban entrado. Decan que era gran desservicio del Rey tanta fianza tanto lugar como el Rey dl [don lvaro] faca le daba, que por esto el Rey
non curaba de los negocios tanto como deba, nin quera entender en ellos, porque todo lo dejaba la voluntad del Condestable, con aquello entenda l ser descargado del cargo que tena del regimiento del reino.
Todos en uno decan mucho mal de haber un Privado de que el Rey fiase todas las cosas; cada uno de ellos
lo quera ser, Alvar Garca de Santa Mara, Crnica de don Juan II de Castilla, I, pp. 447-448.
161 Esta defensa da lugar, en pleno del relato los preparativos de la guerra contra Granada, a un largo capitulo destinado a recordar la nobleza del linaje del condestable; el constante servicio a la corona prestado por
sus antepasados y por l mismo; la envidia de los nobles castellanos, quienes se olvidan que el encumbramiento de sus linajes procede tambin de la privanza y del favor regio; la virtud gubernativa de los oficiales
nombrados por don lvaro, especialmente la de los doctores Periaez, Diego Rodrguez de Valladolid, del
contador Fernn Lpez de Saldaa y sobre todo del doctor Fernando Daz de Toledo, oidor, relator, refrendario y secretario del rey (Alvar Garca de Santa Mara, Crnica de don Juan II de Castilla, II, en Coleccin
de documentos inditos para la historia de Espaa, C, Madrid, 1891, pp. 302-311). Vase Fernando Gmez
Redondo, Historia de la prosa castellana, vol. III: los orgenes del humanismo. El marco cultural de Enrique III
y Juan II, Madrid, 2002, pp. 2231-2240; Nicholas Round, The greatest man uncrowned, sobre el papel de los
letrados y de los conversos en el gobierno lunista.
162 En efecto, en su Libro del regimiento de los seores, probablemente compuesto a fines de los aos 30,
este observante, de hecho muy sensible a la ideologa expresada por las ciudades en sus peticiones en
Cortes durante este mismo periodo, deslegitima las pretensiones gubernativas de los parientes del rey,
instndole, a la hora de encomendarle a otros los negocios, a seguirse por juyzio de razn e non por
carnal afecin, nin encomendar los regimientos e om[n]es por seer sus parientes sy lo non meresen
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pues, Juan II da licencia al condestable y a sus valedores para que establezcan alianzas y confederaciones, tratndose de superar la crisis provocada por la detencin del
adelantado don Pedro Manrique, apostando por la consolidacin y ampliacin de
la base aristocrtica sobre la que se asienta el gobierno lunista 163. El fracaso
momentneo en realidad de esta apuesta da lugar al segundo destierro del condestable en 1439 y al frgil equilibrio gubernativo que establece la sentencia arbitral
de julio de 1441, por la que se afirma el nuevo protagonismo, aunque tutelado por
ahora por don Juan de Navarra, del prncipe de Asturias 164. Pero ms all de los
resultados concretos de las largas negociaciones entabladas a partir de 1438-1439 y
de los reajustes polticos inmediatamente posteriores 165, es de notar como el entrapor virtudes, bondades o saber. De hecho, fray Juan de Alarcn inicia esta reflexin con una referencia al
consejo de Jetro: Debe el omne que es seor de munchos e tiene poder sobrellos encomendar a otros parte
de sus trabajos. Asy commo, por mandado de Dios o por consejo de otro, fizo Moyssn, ca escogi iertos
omnes maduros e anianos que le ayudasen a regir el pueblo, e l finc descargado de los menores negoios
para que l pudiese mejor vacar a las cosas altas e divinales; pero mand que, quando alguna questin fuerte acaesiese e non la pudiensen ellos discutyr o desenbolver, que gela troxiesen a l, e fazanlo as. As pues,
la lectura meritocratica realizada por fray Juan de Alarcn ha de entenderse como una aclaracin del principio de delegacin gubernativa expresado en 1385, y en un sentido muy favorable al gobierno lunista,
quiz para fortalecer sus apoyos ciudadanos (Libro del regimiento de los seores de Juan de Alarcn, Mara del
Carmen Pastor Cuevas ed., Madrid, 2000, III.4, pp. 309-310). Vase, adems del estudio introductorio de
esta edicin: Fernando Gmez Redondo, Historia de la prosa castellana, vol. III, pp. 2935-2943; Franois
Foronda, La privanza ou le rgime de la faveur, I, pp. 258-265; y Des Cortes de Valladolid celles dOcaa
(1385-1469): le conseil de Jethro Mose (Ex., 18, 13-27).
163 Vase el perdn otorgado al adelantado Pedro Manrique y al almirante Fadrique Enrquez en octubre de
1438 (Jos Manuel Caldern Ortega, lvaro de Luna (1419-1453), documento n. 51, pp. 173-176); la sobrecarta de la misma fecha dando licencia a lvaro de Luna, Pedro Fernndez de Velasco, Pedro de Stiga,
Rodrigo Alonso Pimentel, Luis de Guzmn, Gutierre de Sotomayor, Gutierre, obispo de Palencia, Juan
Manrique, Ferrand lvarez de Toledo, y Pero Yez, todos del Consejo, para que establezcan nuevas alianzas y confederaciones en relacin con lo anterior (ibdem, documento n. 52, p. 177); y la alianza que le sigue
en virtud de dicha licencia (ibdem, documento n. 53, pp. 178-179). El 30 de abril de 1439, don Juan de
Navarra, en una confederacin con don lvaro de Luna, don Pedro Fernndez de Velasco y don Diego
Gmez de Sandoval, se compromete a que el condestable no sea arredrado del dicho Rey nuestro primo
nin echado de su corte nin vos sea menguado el honor nin la manera nin preheminencia que oy teneys cerca
del dicho Rey nuestro primo, antes faremos tractamientos e procuraremos a todo nuestro leal poder, porque vos sea guardado todo lo susodicho e cada cosa e parte dello, e resistiremos contra todas las personas de
qualquier stado e preheminencia que sean que por qualesquier vas o maneras han procurado o quisieren
procurar vuestros desfazimiento e mengua de vuestro stado e honor e arredramiento del dicho Rey nuestro
primo e de la manera que con l tenedes, e guardar e conplir non enbargante qualquier juramento o prometimiento, voto, pleyto e omenage que ante de agora por nos e por otro tengamos fecho en qualquier
manera, que contra el desfazimiento e arredramiento de vos, dicho Condestable del dicho Rey nuestro
primo o en diminucin del logar que cerca de Su Alteza os teneys o pueda ser (ibdem, documento n. 58,
p. 187). El 4 de agosto, Fadrique Enrquez, Rodrigo Alfonso Pimentel y Pedro Manrique prometen que non
seremos nin qualesquier de nos de dicho nin de fecho nin de conseio en que vos el dicho Condestable sin
vuestra libre et franca voluuntad y querer seades apartado nin arredrado del dicho seor Rey et de la buena
voluntad que su seora vos ha e tiene nin vos sea amenguada la confianza que Su Alteza de vos faze y quisiere facer en tanto que lo ploguiere y antes que si alguno o algunos lo contrario quisieren facer e procurar
et procuren et fagan lo destorvaremos et sermos enlo destorvar et desviar bien et verdaderamente a todo
nuestro leal poder (Real Academia de la Historia, Coleccin Salazar y Castro, K-36, ff. 113v-114r; confederacin tambin recogida en M-25, ff. 140v-142 y en BN, ms. 19.701, que reedita Jos Manuel Caldern Ortega,
lvaro de Luna (1419-1453), documento n. 60, pp. 191-203).
164 Texto de la sentencia en Fernn Prez de Guzmn, Crnica del rey don Juan segundo, pp. 587-606.
165 Vase por ejemplo la escritura de confederacin otorgada por lvaro de Luna, Juan de Navarra,
Enrique de Aragn, Gutierre de Toledo, Lope de Mendoza, Fadrique Enrquez, Pedro Fernndez de
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mado contractual tiende de por s a formar parte de las discusiones entre bandos,
tal como queda reflejado en el cruce de escritos, requerimientos y replicatos sobre
el desatamiento de las ligas y el establecimiento de una buena y honesta amistanza
en el Seguro de Tordesillas 166. Redactado por Pedro Fernndez de Velasco, conde de
Haro, para levantar acta de lo ocurrido durante los sucesivos encuentros veraniegos
de 1439 y autoconsagrarse en su papel de mediador, quiz tambin para brindarle al
grupo dirigente que emerge entonces un doctrinal de prncipes 167; este Seguro testimonia sobremanera del triunfo de una cultura poltica nobiliaria y contractual de
la que se hace plenamente participe Juan II y que sus secretarios, especialmente
Fernando Daz de Toledo, encauzan, al menos desde un punto de vista formulario,
hacia la afirmacin del podero real absoluto 168.
Es tras la batalla y las Cortes de Olmedo, por las que queda consagrada la victoria de la gran alianza nobiliario-regalista encabezada formalmente por el prncipe de
Asturias y fomentada por Lope de Barrientos y lvaro de Luna tras el golpe de
Rmaga 169, cuando Juan II se ve obligado a dar el ultimo paso hacia su implicacin
plena en el entramado contractual, mediante los seguros que otorga a partir de 1445.
As el 5 de junio de 1445, el rey ha de comprometer su fe real en beneficio del prncipe de Asturias, de Juan Pacheco y de Pedro Girn; este seguro siendo jurado adems por los presentes en el Real sobre Juarros de Voltoya 170. En vila, el 5 de sepVelasco, Rodrigo Alfonso Pimentel, Pedro de Stiga, Diego Gmez de Sandoval, Diego Manrique, Iigo
Lpez de Mendoza, Fernn lvarez de Toledo y Rui Daz de Mendoza, el 15 de octubre de 1439, con licencia regia otorgada el da 10 en Castrouno (Real Academia de la Historia, Coleccin Salazar y Castro, M-9,
ff. 276-279v); la confederacin entre Juan de Navarra y los de su bando y lvaro de Luna en Castronuo,
el 20 de octubre de 1439 (Jos Manuel Caldern Ortega, lvaro de Luna (1419-1453), documento 64, pp.
204-209); el seguro otorgado por Juan II a don lvaro de Luna en Madrigal, el 17 de diciembre de 1439 (ibdem, documento n. 71, pp. 226-232); la confederacin entre lvaro de Luna, Gutierre de Toledo y Fernn
lvarez de Toledo, en Escalona y en Alba de Tormes, los das 11 y 13 de mayo de 1440 (ibdem, documento
n. 79, pp. 253-255); o tambin la confederacin entre la reina de Castilla, Mara de Aragn, Juan de
Navarra, el infante Enrique de Aragn y otros grandes de Castilla en Madrigal, el 30 de enero de 1440 (Real
Academia de la Historia, Coleccin Salazar y Castro, K-36, ff. 125-127v; y M-10, ff. 203v-205).
166 El Seguro de Tordesillas del conde de Haro don Pedro Fernndez de Velasco, Nancy F. Marino ed.,
Valladolid, 1992, captulos XLI-XLII, XLIV-XLVIII, LI-LXIX, pp. 134-137, 139-144, 147-178. Estas ligas
parecen multiplicarse a lo largo del ao 1439.
167 Fernando Gmez Redondo, Historia de la prosa castellana, vol. III, pp. 2.397-2.410.
168 Adems del peculiar contrato de privanza de 1423, Fernando Daz de Toledo se encarga de hacer redactar algunas de las escrituras anteriormente sealadas, como la confederacin del 4 de agosto, la licencia
regia otorgada el 10 de octubre, la confederacin del 20 de octubre y el seguro otorgado a lvaro de
Luna el 17 de diciembre de 1439.
169 Vase las confederaciones del 21 de septiembre de 1443, en Curiel, entre Pedro de Stiga, lvaro de
Stiga, Pedro Fernndez de Velasco y Pedro de Velasco (Real Academia de la Historia, Coleccin
Salazar y Castro, K-36, ff. 132-134); del 11 de noviembre de 1443, en Guadalajara, entre Luis de la Cerda
e Iigo Lpez de Mendoza (Real Academia de la Historia, K-36, ff. 135-136, y M-10, ff. 53rv; escrituras
publicadas por Rogelio Prez Bustamante y Jos Manuel Caldern Ortega, El marqus de Santillana.
Biografa y documentacin, Santillana del Mar, 1983, documento n. 151, pp. 279-282; y por Luis Rubio
Garca, Documentos sobre el marqus de Santillana, Murcia, 1983, documento n. XI, pp. 51-53); del 25 de
agosto de 1444, entre lvaro de Luna y Fernando lvarez de Toledo (Jos Manuel Caldern Ortega,
lvaro de Luna (1419-1453), documento n. 101, pp. 320-321).
170 Isabel Pastor Bodmer, Grandeza y tragedia de un valido, II, pp. 91-95.
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tiembre de 1445, en la misma escritura en la que el rey autoriza la confederacin

entre lvaro de Luna y Pedro Fernndez de Velasco, y por la que se establece una
suerte de duunvirato 171, Juan II otorga adems un seguro cuyas clusulas son muy
prximas a las que juran los propios confederados 172. El rey lo reiterar luego ya
definitivamente consumado el resquebrajamiento del consenso libertador de 14431444, en el contexto de las recomposiciones banderizas que siguen el golpe de
Zfraga y a las que participan el prncipe de Asturias y sus privados, especialmente
don Juan Pacheco, con el fin de establecer un nuevo foco satelizador 173, el 17 de
julio de 1449 174, justo tras haber autorizado una nueva confederacin entre lvaro
E que trabajaremos por quel rey nuestro seor faga mas cuenta e menion despues de vos el dicho
condestable, de mi el dicho conde de Haro, que de otro alguno, ibdem, p. 115. Vase adems las confederaciones que otorga Pedro Fernndez de Velasco: el 19 de diciembre de 1445 y el 18 de mayo 1446,
con Diego Manrique, adelantado de Len; y el 18 de diciembre de 1446, con el almirante Fadrique
Enrquez; de las que quedan exceptados, adems de lvaro de Luna, numerosos grandes (Isabel Pastor
Bodmer, Grandeza y tragedia de un valido, II, pp. 141-142, 180-181, y 198-199).
172 E yo, el dicho Rey don Juan de Castilla e de Leon, que presente soy, conosciendo la buena entenion e
deseo con que vos los dichos condestable e conde de Haro vos movedes para faser e otorgar lo suso dicho
principalmente por lo que atae a mi servicio. E que esto todo es asi complidero a servicio e onor mio e de
la corona real e paz comun e pacifico estado de los dichos mis Reynos e seorios, vos lo tengto en servicio
e vos do liencia e facultad para lo faser e otorgar; E lo apruevo e confirmo e mando que se guarde e conplar por la forma e manera que por vosotros es asegurado, e demas prometo e fago pleito e omenage una e
dos e tres veses en las manos de vos el dicho mi condestable que si acontesciere que por (...) vos poner e
faser e esecutar qualquier cosa de las sobre dichas, e que por mi vos fueren mandadas alguna o algunas personas de qualquier estado e condicion, preheminencia o dignidad que sean, aunque de estirpe real e conjuntos a mi en qualquier debdo de sanguinidad e se ayuntaren o quisieren ser contra vuestras personas o
contra qualquier de vos o contra los de vuestras casas o de qualquier de vos, quisieren tomar e ocupar vuestras villas e fortalezas e tierras o vos faser otro mal e dapno, que yo vos defendere de los tales e non dare
logar a ello e metere mi persona e con mi poder a la defension e reparo en todo ello, e sy acontesciere que
algund dapno recibase vos lo satisfare e enmendare bien e conplidamente. En testimonio de lo qual, yo el
dicho seor Rey firme esta escriptura de mi nombre e mande la sellar con mi sello, ibdem, p. 117.
173 Vase la confederacin otorgada el 14 de marzo de 1449 por Juan Pacheco y Lope de Barrientos (Real
Academia de la Historia, coleccin Salazar y Castro, K-36, ff. 156-158); la confederacin del 11 de junio
de 1449 entre el prncipe de Asturias, Pedro Fernndez de Velasco, Pedro de Ziga, Rodrigo Tllez
Girn, Iigo Lpez de Mendoza y Juan Pacheco (K-36, ff. 159-160v); la confederacin del 21 de octubre
de 1450 entre Juan Pacheco, Iigo Lpez de Mendoza y Pedro de Stiga (Luis Rubio Garcia,
Documentos sobre el marqus de Santillana, documento n. XXI, pp. 119-122); y la confederacin del 18
de Noviembre de 1450 entre el prncipe Enrique y Alonso Pimentel (Isabel Pastor Bodmer, Grandeza y
tragedia de un valido, II, pp. 287-289).
174 Por quanto vos, don Pedro Fernandez de Velasco, conde de Haro mi camarero mayor e del mi
Consejo, conosiendo la lealtad e fidelidad que me devedes e a que me soys obligado por ser vasallo e
natural mio, como por acatamiento de las numerosas gracias e mercedes e beneficios, que de mi aveys
resibido, me fesisteis e otorgasteis ierto recabdo e seguridad de me servir e seguir, como a vuestro Rey
e seor natural e de conplir mis mandamientos, sin le dar otro entendimiento nin ninterpretacin alguna. E para faser e conplir e executar lo que yo vos mandare e entendiere ser conplidero a mi servicio,
segund que por mi vos fue mandado e declarado e pornais vuestra persona e casa e gentes e todos vuestros parientes e amigos. E otrosy, para qualesquier neesidades de guerra que yo tenga o otras discordias
o escandalos o ayuntamientos de gentes o otra nesesidad qualquier, por la qual seyas llamado por mi,
verneys por vuestra persona e con vuestras gentes de armas de vuestra casa, a donde quier que yo estoviere e vos enbiare mandar a entendieres que cunple a my servicio, pagada la dicha gente por dos meses
segund que esto e otras cosas mas complidamente en el dicho recabdo que vos me fesisteis e otorgasteis
se contiene. E por que vos el dicho conde vos reelades que por vos faser e conplir e executar las sobre
dichas cosas o qualquier dellas, vos seran tomadas e robadas por algunos cavalleros de mis Regnos, vuestras villas e logares e tierras e fortalesas e vos sera fecho otro mal e dao, e quereis que vos yo segure e
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de Luna y el conde de Haro 175. Con estos seguros, que tienden a cierta horizontalidad dada su proximidad cronolgica, documental y formularia con las confederaciones, Juan II, al comprometer en ellos su palabra de rey, deja pues de actuar como
vinculante del vinculo.
Ahora bien, si tal acumulo de contratos durante el reinado de Juan II esta indudablemente ligado a la intensa faccionalidad causada por el choque entre los patronazgos regalista y aragonesista, tambin evidencia la potenciacin de un rgimen de
participacin gubernativa as como los repetidos esfuerzos, a la vez que se promueve y se discute su ampliacin, para estabilizarlo. Esta potenciacin tiene importantes consecuencias desde el punto de vista de la alfabetizacin poltica, tal como lo
demuestran algunos prembulos de confederaciones en los que se expresa, con un
lxico que testimonia de la aculturacin ideolgica del estamento, una profunda
conciencia poltica 176. El discurso poltico de las ciudades da tambin claras seales
prometa que vos defendere de los tales. Por ende yo, por la presente, prometo e seguro en palabra de
Rey, que sy acaesiere que por vos, el dicho conde de Haro, vos poner a faser e executar qualquier cosa
de las sobre dichas que asy por mi vos fueren mandadas alguna o algunas personas de qualquier estado
o condicion que sean aun que de estirpe Real conjuntas a mi, en qualquier debdo e sangynidad que
sean, se ayuntaren e quisieren ser contra vuestra persona e vos quisiere tomar e ocupar vuestras villas e
fortalesas e tierra, que yo vos defendere de los tales. E non dare logar a ello e me porne con mi persona
e con mi poder a la defension e reparo de todo ello, ibdem, p. 251-252.
175 Licencia regia del 16 de julio de 1449, ibdem, p. 251. Vase adems la confederacin entre los dichos
condestable y conde de Haro otorgada en Briviesca el 10 de febrero de 1450, y su posterior ratificacin
por don lvaro de Luna el 15 de marzo de 1450, en Zamora (ibdem, pp. 259-261 y 263-264).
176 Por ejemplo, en las confederaciones anteriormente sealadas: Esperiencia de cada da demuestra que
quando los grandes seores del Reyno, que aman e quieren bien la honra dela corona de su Rey e guarda de su persona e provecho comun de sus Reynos, son mas juntos e una voluntad e amor, mas e mejor
pueden faser las cosas suso dichas, aver acatamiento alo que le cunple, e al bien de sus reynos. Por ende
los dichos grandes seores deven ser mas loados e recebir corona de grande honra (29 de julio de 1426,
Real Academia de la Historia, coleccin Salazar y Castro, K-36, f. 50v, y O-4, f. 15v);Como sea cosa
conocida que grandes daos y males y menguas y escandalos sean en los Reynos de Castilla, y la Justicia
de la Republica dellos non se pueda administrar segund debia, de lo qual resulta el Reino siempre estar
con bullicios y los naturales en grandes discordias por la frecuencia de los movimientos. Lo qual segund
parece sea causado por el Rey nuestro seor no estar en su verdadera livertad, ni le sea guardada su preminencia, y por consiguiente non le ser avido tanta obediencia como segund Dios y derecho se debia
guardar. E esto tanto se va continuando que es ya en grand menosprecio de la abtoridad del dicho seor
Rey, maiormente segund lo que nuevamente acaescio y fue fecho en Ramaga cerca de Madrigal, lunes
29 dias de julio deste presente ao, segund lo qual se cree y se dice vulgar y osadamente por todos, el
dicho seor Rey estar opreso de su persona, e casi apremiado para non poder desi libremente facer lo
que querria y debia segund el cargo que de Dios tiene. E como sea cierto que si en estas cosas non se
pone remedio con tiempo, que los dichos males y daos y bollicios y escandalos se acrecenteran. Y disimular estas cosas, y non proveer de remedio, y las aclamar o atajar, o facer su deber delante Dios y delante los omes es grand cargo de conciencia y mengua y vergenza. Considerando como sea cosa natural y
necesaria segund derecho divinal y umanal que los Reyes sean libres y ayan su perminencia y les sea
guardada la obediencia y reverencia, de lo qual resulta en los Reinos y pueblos Justicia, y paz, y tranquilidad. Por ende nos... (21 de septiembre de 1443, Real Academia de la Historia, Coleccin Salazar y
Castro, K-36, f. 132); Por quanto en este Regno han seido y son grandes bollicios, guerras, escandalos
y muertes y se esperan (sic) mas adelante por la causa que a todos es conoscido y esto aya lugar, por ser
sembrada tanta sizaa y odio entre los Grandes del Regno unos con otros, por lo qual son muy diuersos en opinion e non se pueden ligeramente concordar e para eso remediar, principal e primeramente
seria muy complidero e aun necesario procurar unidad e amistanza entre los dichos Grandes del Regno
e en caso de que todos en uno non sea ligera, ni presta la concordia, ni por eso se debia dejar de facer
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entonces de una intensa aculturacin 177, as como de la mayor implicacin de universitarios y probablemente de oficiales del rey en su produccin, a raz del progresivo encauzamiento de la representacin ciudadana 178. Y este encauzamiento da
entre algunos dellos que a ello bien se conuienen. E como aquellos deban buscar e procurar mas la amistanza e juntamente con maiores deudos y mas cercanos en uno tengan por ser la discordia de aquellos
mas peligrosa. Por ende, 11 de noviembre de 1443, Luis Rubio Garca, Documentos sobre el marqus
de Santillana, documento n. XI, p. 51; Rogelio Prez Bustamante y Jos Manuel Caldern Ortega, El
marqus de Santillana, documento n. 151, pp; 279-280). Conviene sealar adems el prembulo de la
confederacin del 26 de junio de 1450, entre don Juan de Guzmn y don Juan Ponce de Len, basado
sobre la metfora organicista: Segund estudiaron los antiguos e es oy aprovado por dotrinas de la catholica verdad, el Reyno es reputado un cuerpo cuya cabea e miembros seyendo en una conformidad fazen
provechoso ayuntamiento e la discrepancia da causa a defecimiento suyo. Por ende nos, don Juan de
Guzman duque de Medina Sidonia, conde de Niebla e don Juan Ponce de Leon conde de Arcos de la
Frontera e seor de Marchena e don Pedro seor de la casa de Aguilar e de Teba, miembros deste cuerpo mstico de la cosa publica destos Reynos de Castilla e de Leon, tanto principales como demuestra la
experiencia de nuestros linajes, estado e casas e faciendas e naturaleza que en estas comarcas e provincias caiemos, acatando la grande obligacin los derechos divinos e humanos nos astenieron a guardar la
obedencia, reverencia e lealtad e servicio que devemos al muy alto e muy poderoso Rey e seor nuestro
natural, el muy esclarecido rey don Juan e por guarda e conservacion del servicio suyo e del bien publico e pacifico estado de sus Reynos (Isabel Pastor Bodmer, Grandeza y tragedia de un valido, pp. 270271). Para un planteamiento de conjunto sobre el discurso nobiliario, vase Mara Concepcin
Quintanilla Raso, Discurso aristocrtico, resistencia y conflictividad en el siglo xv castellano, en
Franois Foronda, Jean-Philippe Genet y Jos Manuel Nieto Soria, Coups dtat la fin du Moyen ge?,
pp. 543-573.
177 Jos Manuel Nieto Soria, Fragmentos de ideologa urbana en la Castilla bajomedieval, Anales de la
Universidad de Alicante. Historia Medieval, 13 (2000-2002), pp. 203-229.
178 Vase por ejemplo el argumentario un tanto aristotlico con el que los procuradores instan al rey a medir
su largueza (Valladolid, 1420, Cortes de los antiguos reinos de Len y de Castilla, Madrid, 1866, III, p. 34); las
peticiones relativas a las relaciones por suma en (Toledo, 1436 y Madrigal, 1438, ibdem, pp. 265 y 325-326);
la critica de estas exorbitancias de derecho que son las formulas del absolutismo (Valladolid, 1442, ibdem,
pp. 406); la reclamacin de una estabilizacin del derecho (Madrid, 1433, y Toledo, 1436, ibdem, pp. 181183 y 303-304); las reflexiones sobre la ley y su efectividad (Valladolid, 1442, ibdem, pp. 406 y 444); y por
fin el sermn poltico por el que los procuradores piden al rey, en 1440, que obre para pacificar el reino. En
esta ocasin, los procuradores parten de la idea tomista del rey como agente de cohesin (asy commo el
rrey o prinipe o otro qual quier soberanno sennor (...) es tenudo e obligado segunt Dios e rrazon, tabajar,
procurar con todas sus fuerzas (...) quitar delos rregnos e pueblos que por Dios les son encomendados, todas
discordias e inconuenientes e los traer e rreduzir atoda vunidat concordia e paz, vsando non sola mente delas
muy altas virtudes dela justiia e prudenia, mas avn eso mesmo dela misericordia, e non menos dela loable paienia (...) todo esto afyn quela cosa publica sea rregida en toda buena poliia e gouernada e sostenida en verdat e justiia (...) commo prinipalmente para esto fazer e administrar e rregir lo puso e establei por prinipe e rrey de sus gentes); siguen refiriendose a las leyes, a la historia, a la razon natural y al
sentido comn, basado sobre la razon natural y la experiencia (actoridades delas leyes diuina e vmana e las
otras escripturas e ystorias autenticas e asi mesmo la rrazon natural (...) mas avn la espirienia); aluden a la
triste situacin en la que se ha visto el reino de Francia (lo ha mostrado e muestra muy clara e abiertamente, ca por pecados esto se ha practicado e parese ante uestros ojos por manifiesto enxenplo, espeialmente
enel notable e magnifico rregno de Frania); usan del ejemplo de Cristo para que el rey se digne a procurar la paz de su reino (pedimos por meret en este tienpo que al presente estamos por la muy sagrada pasion
de nuestro sennor Ihesu Christo (...) que asi commo catolico prinipe e cristianisymo rrey siguiendo sus
pisadas e tomando su santa doctrina e enxemplo dl, el qual por su infinita clemenia, quiso desender delas
muy altas sillas rreales e se omillar e abaxar a tomar carne vmana e sofrir trabajos e al fyn rresebir muerte
en quanto ome por salud del linaje vmanal, vuestra rreal magestad (...) quiera por seruiio suyo e vuestro e
por salud de vuestros pueblos (...) condesender e se inclinar con toda clemenia, paienia e benignidad
adar e procurar paz, vnidad e concordia en vuestros rregnos); y terminan por una suerte de casuistica sobre
el bien comn y el servicio al rey, mediante la cual reclaman el derecho a intervenir en ambos mbitos
(Muy esclareido rrey e sennor, muchas petiiones son fechas por los procuradores delas vuestras ibdades
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lugar a que las ciudades reclamen finalmente el empleo de estas mismas exorbitanias de derecho de las que se quejaban en aos anteriores, para que no quede duda
sobre la interpretacin de las disposiciones del Fuero real, de las Siete partidas y del
Ordenamiento de Alcal que se vuelven a promulgar en las Cortes de Olmedo 179.
Naturalmente, cabe plantearse si estos indicios de politizacin no lo son a la vez de
cierta despolitizacin dado el incremento de la manipulacin y del estrechamiento
de la representacin ciudadana, pero ms all indican tambin tanto el fortalecimiento de las identidades grupales, como, para estos grupos, la posibilidad de un
entendimiento sobre la base de un idioma en definitiva comn, el de la responsabilidad gubernativa. Es esta responsabilidad gubernativa la que fundamenta en realidad el programa poltico absolutizador desarrollado por lvaro de Luna 180.
Aunque pueda parecer paradjica dado este proceso de difusin de la responsabilidad poltica, la irresponsabilidad regia se puede considerar como una consecuencia lgica de la mutua relacin de captura que se establece mediante la privanza. En
efecto, la excepcionalidad de la privanza lunista, apuntada tanto por los valedores
del condestable como por sus contrincantes, incluso por el propio rey en sus cartas
de 1453 181, ha de ser analizada precisamente desde la perspectiva de esta relacin de
captura de la que depende en definitiva la normativizacin del poder soberano. Este
se asienta sobre la base de una estructura de excepcio una exclusin inclusiva que
le permite situarse, a la vez, dentro y fuera del orden jurdico, esta capacidad sindole reconocida mediante la posibilidad de suspender la ley 182. Las peticiones de la
e villas (...) pero entre ellas es vna diferenia, que algunas dellas son vuestro seruiio, pero primera e prinipal mente son bine e prouecho comun de vuestras ibdades e villas, e despues por eso mismo vuestro serviio, asi commo las cosas que acatan al buen rregimiento e justiia delas dichas ibades (...) e las otras son
bien e provecho comun de vuestras ibdades e villas, pero primera e prinipal mente son conplideras avuestro seruio, asi commo aquellas que fablan enlo que toca avuestra fazienda, e al acreentamiento de vuestras rrentas e ala buena administraion dellas e ala justiia dela vuestra corte e chancelleria, e ala buena ordenana de vuestro muy alto Consejo e de vuestra casa real; e por eso mesmo despues cumple al bien e
prouecho comun de vuestras ibdades e villas. E muy alto sennor, erca de todas estas cosas, vnas e otras
pertenesen alos procuradores de vuestras ibdades e villas suplicar e instar e rrequerir omill mente a vuestra alteza); Valladolid, 1440, ibdem, pp. 369-371 y 389.
179 Olmedo, 1445, ibdem, pp. 456-494. Vase el apartado sobre la expansin absolutista del captulo de
Jos Manuel Nieto Soria.
180 Este tema de la responsabilidad gubernativa esta muy presente en la obra de fray Juan de Alarcn preocupado por el libre albedro del gobernante y al que don lvaro de Luna brinda su apoyo para implantar el movimiento observante en Castilla (nota 162). El tema esta tambin presente en las obras de Fray
Martn de Crdoba el Compendio de la fortuna, dedicado a don lvaro de Luna, y el Jardin de las nobles
donzellas, dedicado a la infanta Isabel (Prosistas castellanos del siglo XV, F. Rubio ed, vol. II, en Biblioteca
de Autores Espaoles, Madrid, 1964, CLXXI, pp. 3-63 y 65-117) quin a podido obrar a favor de la reavivacin del programa lunista bajo el reinado de Isabel la Catlica. Vase sobre estas obras Fernando
Gmez Redondo, Historia de la prosa castellana, vol. III, pp. 2.784-2.797; Ana Isabel Carrasco Manchado,
La toma del poder de Isabel I de Castilla: golpe a la legitimidad de Enrique IV, en Franois Foronda,
Jean-Philippe Genet y Jos Manuel Nieto Soria (dir.), Coups dtat la fin du Moyen ge?, pp. 331-349;
Mara Pilar Rbade Obrad, tica y poltica: recomendaciones de fray Martn Alonso de Crdoba a la
futura Isabel I, [complter], pp. 837-850 (en prensa).
181 Vanse notas 157, 158 y 159.
182 Giorgio Agamben, Homo Sacer I, Le pouvoir souverain et la vie nue, Pars, 1997, pp. 23-37.
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representacin ciudadana para que el rey estabilice el derecho, lo precise y ordene

nuevas compilaciones 183, su preocupacin ante el uso desmedido de las exorbitanias
de derecho 184 y sus reflexiones sobre la efectividad de la ley 185, tambin estos seguros
que se le piden al rey porque de l o de su privado, se teme algn golpe de mano,
sealan la generalizacin de la excepcio bajo el gobierno lunista, y pues su conversin en norma. Al asumir este reverso del poder soberano, o sea su potencia fundadora, el privado libera al rey de las acusaciones de tirana que suscitan la absolutizacin de su poder, y con esta liberacin, el soberano alcanza quiz el paradigma de la
potencia perfecta que consiste, a la vez, en poder ser pero tambin en no ser, o sea
en quedarse suspensa 186. En 1453 el propio lvaro de Luna es victima de este estado
de excepcin que promueve para consolidar el poder soberano. Como se ha visto con
anterioridad, la aniquilacin del privado esta inscrita en el propio devenir de la privanza, as pues la muerte de lvaro de Luna no es una suerte excepcional. Si lo es en
cambio el modo de actuacin. En efecto, el Consejo se niega a establecer una sentencia dado que se declara incompetente en una materia que excede el derecho regio
el privado no es acusado de traicin como en casos anteriores sino de tirana de ejercicio y notoria y propone actuar por mandato 187. Desde un punto de vista tcnico
es efectivamente la nica manera para proceder legalmente al tiranicidio. Pero ms
all, quiz se trate tambin, mediante este va propiamente exorbitante, para el rey,
al abandonarse ya por completo a su poder soberano suprimiendo a su privado, es
decir a esta suspensin que de algn modo le hace impotente a la vez que lo consagra en su soberana, de reabsorber su potencia fundadora.
2.4. El agotamiento enriqueo
La catarsis constituyente de 1453 acaba con la nica hipoteca poltica que hubiera
podido mermar la herencia de Enrique IV: la indita potencia aristocrtica de don
lvaro de Luna, promovida desde el trono para contrarrestar el patronazgo ejercido
Madrid, 1433, Toledo, 1436, Cortes de los antiguos reinos de Len y de Castilla, III, pp. 181-183 y 303-304.
Vase tambin Jos Manuel Nieto Soria, Legislar y gobernar en la Corona de Castilla: el Ordenamiento de
Medina del Campo de 1433, Madrid, 2000, pp. 21-28.
184 Otrosy muy exelente rrey e sennor, por quanto enlas cartas que amanan de vuestra alteza se ponen
muchas exorbitanias de derecho enlas quales se dize non obstante leyyes e ordenamientos e otros derechos, que se cumpla e faga lo que vuestra sennoria manda e quelo manda de ierta sienia e sabiduria
e poderio real absoluto e que rrevoca e cassa e anulla las dichas leyes que contra aquello fazen o fazer
pueden, por lo qual non aprovecha avuestra meret fazer leyes nin ordenanas pues est en poderio del
que ordena las dichas cartas rrevocar aquellas, Valladolid, 1442, Cortes de los antiguos reinos de Len y
Castilla, III, p. 406.
185 Ca ley escripta sy la ley biua non la defiende e executa, escriptura muerta es, Valladolid, 1442, ibdem, p. 444.
186 Girogio Agamben, Homo Sacer I, pp. 55-56.
187 Nicholas Round, The greatest man uncrowned, pp. 171-197 y 212. Sobre la tirana y el tiranicidio en la
Castilla medieval, vase Jos Manuel Nieto Soria, Rex inutilis y tirana en el debate poltico de la
Castilla bajomedieval, en Franois Foronda, Jean-Philippe Genet et Jos Manuel Nieto Soria, Coups
dtat la fin du Moyen ge?, pp. 73-92.
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por los infantes de Aragn. Levantada pues esta hipoteca y sin que se plantee ninguna minora regia situacin en definitiva indita desde que Juan I accedi al trono,
Enrique IV hereda de un podero real absoluto sin cortapisas. Queda pendiente sin
embargo, en realidad desde el fracaso de las pretensiones aragonesistas, la estabilizacin de esta formula de crecimiento conjunto, pues tanto del podero regio como
aristocrtico, en la que se ha convertido la privanza bajo el decisivo mando lunista.
Tal estabilizacin ha de tener en cuenta el igualamiento y, de alguna manera la atomizacin, de la cspide nobiliaria, sobre todo entre 1445 y 1453, lo que impone de
alguna manera neutralizar el encabezamiento de la privanza. As se puede entender
la suerte de privanza sucesoria que asume el obispo don Lope de Barrientos tras la
muerte del condestable 188, o tambin los tickets eclesistico-nobiliarios, in presentia
e in absentia, que forman los duunviratos Fonseca-Pacheco y Carrillo-Velasco en
1454-1455, cuando se inicia la primera campaa militar contra Granada 189.
Es en este contexto marcado por la bsqueda de un consenso poltico-gubernativo en el que cabe enmarcar la propuesta satelizadora de Rodrigo Snchez de
Arvalo. Aunque no mencione expresamente a la privanza en su Suma de la poltica (1455), el telogo regalista y papalista parece en efecto preocupado por establecer
una suerte de modus vivendi entre las distintas compaas, caballeresca y letrada,
que el rey admite en su cercana y favor 190. Dado que dedica la obra a don Pedro de
Acua, entonces seor de Buenda, de Dueas y de Tariego, guarda mayor del rey,
adelantado de Cazorla desde 1448, entregador del Consejo de la Mesta desde 1454,
hermano del arzobispo de Toledo, primo del marqus de Villena y pariente de don
lvaro de Luna segn la crnica del condestable 191; el recin creado consejero del
rey, otorga naturalmente cierta precedencia a la nobleza frente al grupo en incremento que forman los administrativos de la privanza 192. Pero lo hace sin embargo
recordndole el deber de obediencia al que ha de someterse, ejemplificndolo a partir del movimiento de los cuerpos celestes, o sea de un concepto de majestad mas
Ha mandado por el obispo D. Lope de Barrientos, ca con l dizque quiere comunicarlo todo (Fernn
Gmez de Cibdadreal, Centn epistolario, en Epistolario espaol, vol. I, en Biblioteca de Autores
Espaoles, XIII, Madrid, 1945, carta citada: 1453, p. 34).
189 Crnica de Diego Enrquez del Castillo, Aureliano Snchez Martn ed., Valladolid, 1994, pp. 145-146 y 149.
190 Lo vij: deve todo rey e prncipe mucho amar a sus cavalleros y a los nobles y personas virtuosas de
su reino, amndolos y faziendo continuas mercedes y beneficios tempradamente conviene saber, de las
rentas anuales de su reino y no de la propiedad real reglando y moderando los gualardones, no segn
su voluntad, ms segn los mritos y virtudes de la persona;Lo xj: deve todo rey o prncipe mucho
onrrar y favorecer y acatar a los sabios y ponerlos en su casa y consejos, y fazerlos ass muy familiares y
domsticos, y galardonados y fazerles mercedes y bienes. Ca gran provechos le vernn de su conversacin, porque la sapiencia sea luz y claredad, por la continuacin y conversacin alunbrarn y avisarn
al rey o prncipe y lo farn apto; Rodrigo Snchez de Arvalo, Suma de la poltica, en Prosistas castellanos del siglo XV vol. I, en Biblioteca de Autores Espaoles, CXVI, Madrid, 1959, libro II, pp. 286 y 287.
191 Jaime de Salazar y Acha, La casa del rey, p. 552; Crnica de don lvaro de Luna, p. 133.
192 Sobre estas dos componentes del gobierno enriqueo, vase William D. Phillips, Enrique IV and the
crisis of Fifteenth-Century Castile 1425-1480, Cambridge (Mass.), 1978, pp. 45-62; Mara Jos Garca
Vera, Poder nobiliario y poder poltico en la Corte de Enrique IV (1454-1474), En la Espaa Medieval,
16 (1993), pp. 223-237.
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bien saturnal que propiamente solar 193. Son los contratos que idea entonces la cancillera regia, probablemente a raz de la alarma causada por la intentona fallida de
Crdoba en la que ha podido participar de manera muy activa el duunvirato in
absentia as como don Iigo Lpez de Mendoza para contrarrestar la influencia creciente de don Juan Pacheco 194, una plasmacin de esta propuesta doctrinal que
tiende a jerarquizar a la privanza a la vez que establece el principio de un seguimiento nobiliario basado sobre la correspondencia contractualizada entre amor y obediencia? Salvo cierta coincidencia cronolgica, nada permite sin embargo contestar
de manera afirmativa a esta pregunta. En todo caso, con estos contratos queda sistematizada la implicacin regia que se vena dando de manera creciente desde los
aos veinte 195.
Tal como queda reflejada en los prembulos, la intencin regia no varia de 1456 a
1464. En ellos el rey declara ser asy complidero a serviio de Dios e mo e al paifico
estado de mis regnos ayuntar e allegar a m para conservain de aquello dems de
quanto la fidelidad e lealtad que me deven mis sbditos e naturales, e considerando e
acatando la mucha lealtad e fidelidad que siempre fall en vos (...) e en cada uno de
vos, y por consiguiente vos quiero reebir e reibo por mis espeiales e buenos e muy
leales servidores 196. Aunque el aadido de clusulas tienda durante este lapso a hacer
Pero es de notar quanta la obediencia del sol y de la luna y de las otras planetas a aquel primero mbile y firmamento, ass como al rey y a prncipe, ca dexan de fazer su propio curso y del todo obedecen
al primer mbile y sguenle, el qual les lieva consigo y en un da natural andan tanto quanto ella: de su
propio curso avan de andar en un ao (...). Onde ass propiamente y mejor y lealmente deven obedecer al rey los fidalgos y nobles y cavalleros, y seguir su movimiento y voluntad que no los onbres populares y baxos, porque los cavalleros y fidalgos son ms puros y de mejor linaje, y aun porque estn ms
cercanos del superior, el qual influye en ellos ms influencias y mercedes y gracias, y por lo tanto le
deven mejor y lealmente obedecer, Rodrigo Snchez de Arvalo, Suma de la poltica, p. 304. Vase
Vincent Serverat, La pourpre et la glbe. Rhtorique des tats de la socit dans lEspagne mdivale,
Grenoble, 1993, pp. 63-64; Franois Foronda, La privanza ou le rgime de la faveur, I, pp. 348-353.
194 Franois Foronda, Bravoure, norme et autorit en Castille au xv e sicle, en Sylvain Venayre (coord.),
Lindividu et la guerre, en Hypothses 1998. Travaux de lcole doctorale dHistoire, Pars, 1999, pp. 29-36;
La privanza ou la rgime de la faveur, I, pp. 354-358 y 440-442; y Semparer du roi, pp. 246-251.
195 Estos contratos son los del 21 de junio de 1456, entre don Enrique IV, Juan de Guzmn, Alfonso de
Fonseca y Juan Pacheco (Jos Manuel Nieto Soria (dir.), Orgenes de la monarqua hispnica, documento n. 62, M.J. Garca Vera trans., pp. 495-496 [1]); de diciembre [?] de 1456, entre Enrique IV, Alfonso
de Fonseca, Fadrique Enrquez, Pedro Girn, Fernando lvarez de Toledo y Juan Pacheco (Antonio Paz
y Meli, El cronista Alfonso de Palencia, Madrid, 1914, documento n. 5, pp. 10-12 [2]); del 25 de marzo
de 1457, entre Enrique IV, Alfonso de Fonseca, Pedro Girn, Fernando lvarez de Toledo, Juan Pacheco
y Lope de Barrientos (ibdem, documento n. 6 [minuta del contrato], pp. 12 [3]); del 29 de mayo de
1457, entre Enrique IV, Alfonso de Fonseca, Pedro Girn, lvaro de Stiga, Juan Pacheco, Alfonso
Pimentel y Diego Arias Dvila (Memorias de don Enrique IV, documento n. 54, pp. 151-153 [4]); del 3
de febrero de 1458, entre Enrique IV, Alfonso de Fonseca, Pedro Girn, Pedro Fernndez de Velasco,
lvaro de Stiga, Juan Pacheco y Diego Arias Dvila (ibdem, documento n. 57, pp. 157-159 [5]); de
la primavera [?] de 1464, entre Enrique IV, la reina Juana, Alfonso Carrillo, Fadrique Enrquez, lvaro
de Stiga, Juan Pacheco, Diego Hurtado de Mendoza, Pedro Girn, Enrique Enrquez, Beltrn de la
Cueva, Garca Alvrez de Toledo, Rodrigo Pimentel, Rodrigo Manrique, Diego de Stiga, Pedro
Gonzlez de Mendoza, Pedro de Velasco, Lorenzo de Figueroa, Gonzalo de Saavedra, Juan Fernndez
Galindo y Alvar Gmez de Ciudad Real (Jos Manuel Nieto Soria (dir.), Orgenes de la monarqua hispnica, documento n. 39, M. C. Quintanilla Raso trans., pp. 463-465 [6]).
196 Contratos n. 1, 2, 4, 5, 6.
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variar el contenido de este procedimiento de ayuntamiento y allegamiento; desde un

punto de vista documental estos contratos constituyen un mismo tipo documental y
especifico en el que quedan fusionados de alguna manera el pleito-homenaje, el seguro y la confederacin, o sea el vnculo vertical de la pleitesa y el vnculo horizontal de
la alianza. Sin embargo, la fusin documental no implica la mezcla de los vnculos. En
efecto, el rey es primero jurador (fe) y luego juratario (homenaje), mientras que los
dems integrantes son primero juratarios (fe), luego juradores (homenaje) y por fin, al
mismo tiempo, juradores y juratarios (confederacin). No siendo nunca jurador y juratario a la vez, el rey no se ve envuelto estructuralmente en el vinculo horizontal que
crea habitualmente una alianza, as pues la dignidad real queda tcnicamente a salvo.
De hecho es esta cuestin la que puede explicar la presencia de dos juramentos intermedios y del doble recordatorio del prembulo que marcan el paso de una parte a otra
en los contratos de 1456 197. Esta formula en definitiva prudente es abandonada a partir de 1457, en beneficio de un juramento general en el que ambas partes juransegund
por la forma manera que cada uno de nos incumbe de faser e cumplir 198.
Salvo este ligero retoque, la estructura general de todos estos contratos reitera la
establecida en el prototipo del 21 de junio de 1456. En virtud de est, el duque de
Medina Sidonia y el conde de Arcos quedan integrados a la selecta compaa de los
especiales e buenos e muy leales servidores, junto al arzobispo de Sevilla y al marqus
de Villena; como tales el rey les otorga un seguro y promete que har de ellos e de
cada uno de ellostanta menin e cuenta commo del que ms de mis regnos; estos
se comprometen entonces en ser y seguir al reybien e fiel e verdaderamente, syn arte
nin engao nin cabtela nin simulain alguna, con suspersonas e casas e gentes,
con el fin que le sea guardada sureal personae supreheminencia e estado e dignidad real; y con la licencia del rey, los especiales servidores otorgan un seguro mutuo
ms bien que una confederacin stricto sensu ya que no se declaran verdaderos amigos e parientes 199. Este mismo contrato sirve, probablemente en diciembre 1456, a
E nosostros los sobredichos (...) entendiendo, commo vuestra alteza dize, ser asy complidero a vuestro servicio al bien de todo lo susodicho, seguramos fazemos pleyto-omenaje (...); e asymesmo, de
licencia mandamiento de vos el dicho seor rey e entendiendo que para conservain de todo lo suso
dicho es asy nescesario, nos (...) de nuestras libres e agradables voluntades seguramos e fazemos pleito
e omenaje en la forma susodicha, contratos n. 1 y 2.
198 Contrato n. 4.
199 Contrato n. 1. El contexto es el de la segunda campaa contra Granada, en la que el rey ha preferido llevarse solamente a los ms fieles segn Alfonso de Palencia. (Interae Henricus quum ad amoliendam infamiam, tum etiam ut haud desperatum lucrum ex indulgentia succederet, tantum duxit equites familiarores
eorum qui curiam sequebantur, scilicet marchionis et magistri Calatrauae atque satellites tum Hispanos tum
Mauros Granatenses, quorum ciciter tricenti magno stipendio dissolutaque licencia freti prosequebantur
Henricum ausisque foedis coruptelas exercebant; duxit quoque nonnullos ex proceribus sine bellico apparatu, et archiepiscopum Hispalensem, quem sibi reconciliatum iam marchio praeferebat consilis (...). Voluit
tamen, dum in Betica moraretur, substituere gubernationi mediterranee archiepiscopum Toletanum et
comitem Placentinum, qui apud Vlmetum residerent. Sed nihilominus obstitit iustis eorum desideriis,
quam superiore anno attenuarat facultatem ad hoc concesssam, Alfonso de Palencia, Gesta hispaniensia ex
annalibvs svorum diervm collecta, Brian Tate y Jeremy Lawrance ed., I, Madrid, 1998, p. 145). La firma del
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desviar a don Fadrique Enrquez y don Fernando lvarez de Toledo de la liga que
establecen por entonces el arzobispo Carrillo y el marqus de Santillana 200. Si el
conde de Alba se mantiene fiel a un juramento que reiterar de hecho en marzo de
1457 201, el almirante de Castilla en cambio se pasar a la oposicin en mayo 202,
haciendo especiales esfuerzos para que se mantenga en ella Pedro de Castilla, nieto
de Pedro I y obispo de Palencia 203. Es probablemente en este contexto que, adems
de mejorar la estructura del juramento para darle una mayor unidad documental al
contrato, se procede a la revisin de su contenido con el fin de precisar sus trminos
y potenciar su sentido gubernamental 204.
Aunque la revisin ataa a todos los apartados del prototipo de 1456, no lo hace
por igual dado que el incremento de clusulas afecta ante todo al compromiso de los
especiales servidores para con el rey. As pues, adems de repetir las clausulas de provisin anteriormente sealadas, las obligaciones del rey para con sus juratarios solo se
incrementan en 1457-1458 con una clusula que le obliga a no confederarse sin avisarles previamente, dndoles en este caso posibilidad para que se integren a dicha amistanza 205. Esta promesa regia un tanto horizontal que explica retrospectivamente la
inclusin de Fonseca, de Girn, de Stiga y de Pacheco en el contrato que stos,
Enrique IV y don Juan de Navarra suscriben en Alfaro, el 20 de mayo de 1457 206 es
correspondida por el compromiso exclusivista por parte de los especiales servidores de
no confederarse sin licencia regia 207. Estos adems han de aportarle al rey un auxilium
contrato interviene pocos das tras la victoria del duque de Medina Sidonia y del conde de Arcos en Jimena
de la Frontera, el 15 de junio, quiz para apaciguar la incipiente rivalidad entre estos y el duunvirato
Fonseca-Pacheco de la que da parte Palencia recin integrado a la corte enriquea en calidad de cronista y
de secretario de latn, desvelando el proyecto de asesinato ideado por Pacheco para acabar con la creciente influencia sobre el monarca de don Juan de Guzmn (ibdem, pp. 146-148).
200 Contrato n. 2. Vase la confederacin del 22 de diciembre de 1456 otorgada por don Iigo Lpez de
Mendoza y don Alfonso Carrillo, en la que dicen estar certificados que al Rey nuestro Seor son fechas de
nosotros algunas siniestras, y malas informaciones por lo qual nos recelamos que S.A. esta enojado y mal
informado y querra proceder contra nosostros o contra qualquier de nos facer mal y dao en nuestras personas y bienes y casas (Real Academia de la Historia, Coleccin Salazar y Castro, K-37, ff. 12rv, M-9, f. 403; Luis
Rubio Garca, Documentos sobre el marqus de Santillana, documento n. XXVII, pp. 149-150).
201 Contrato n. 3.
202 Confederacin del 16 de mayo de 1457, otorgada por Alfonso Carrillo, Pedro Fernndez de Velasco, Iigo
Lpez de Mendoza, Alfonso Pimentel, Rodrigo Manrique, Pedro de Castilla, Fadrique Enrquez y Alfonso
de Velasco (Rogelio Prez-Bustamante y Juan Manuel Caldern Ortega, El marqus de Santillana, p. 351).
203 Confederacin del 23 y 28 de mayo de 1457 (Real Academia de la Historia, Coleccin Salazar y Castro,
K-37, ff. 13-14 y M-16, ff. 220-221).
204 Contratos n. 4, 5 y 6.
205 E non far yo nin otro por m liga, amistanza nin confederacion con alguno algunos de los Grandes de
mis regnos nin de fuera de ellos sin lo faser saber vos los susodichos cada uno de vos, queriendo vosotros qualquier de vos entrar en la dicha confederacion vos porn meter en ella en otra manera non
lo far, (contratos n. 4 y 5).
206 Memorias de don Enrique IV de Castilla, documento n. liii, pp. 149-151.
207 E non faremos liga, confederacion nin amistad con persona alguna de vuestros regnos nin de fuera de
ellos sin vuestra licencia especial mandado; todo suso dicho cada cosa dello como vuestros buenos leales servidores fieles consejeros son obligados de faser e guardar su Rey e Seor natural, non embargante
qualquier confederacion confederaciones que nos qualquier de nos tengamos fechas con qualquier persona personas que en contrario desto sean ser puedan en qualquier manera(contratos n. 4 y 5).
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cuyo contenido es especificado en 1457-1458 con ms nitidez que en las clusulas de los
contratos de 1456 208. No se trata pues de romper una disciplina de respeto sino de reinventarla mediante un compromiso contractual que, fijando obligaciones reciprocas,
tiende a serenar a ambas partes garantizndoles sus respectivas posiciones.
En los aadidos de 1457-1458 se afirma a continuacin, con clusulas retomadas
de los juramentos que prestan los consejeros y oficiales 209, un contenido gubernamental vinculado al consilium que no constaba en los contratos de 1456 210. Cabe
plantearse si estos contratos no son como actas de nombramiento, no tanto al
Consejo dado que todos los que juraban son ya consejeros (todos del Consejo)
bien en virtud de sus ttulos o bien de sus oficios, esto pudiendo explicar el uso
preferente de una doble designacin de 1456 a 1458, sino ms bien a una estructura estrecha, hasta ahora informal, de direccin poltica en un sentido amplio, o de
gobernacin, que Enrquez del Castillo designa como el secreto consejoo el alto
Consejo 211. Son entonces los especiales servidores de Enrique IV los titulares de
una privanza legalizada, legtima e instituida mediante estos peculiares contratos?
Es lo que parece admitir, en Alfaro, don Juan de Navarra, el cabeza de liana del
contrato de privanza de 1423 en beneficio de don lvaro de Luna, quin declara acatarcomo vos el dicho seor Rey de Castilla tenedes cerca de vos al muy reverendo
padre in Cristo don Alfonso de Fonseca, Arzobispo de Sevilla, e a don Pedro Girn,
E nos los sobredichos (...) seguramos e fazemos pleito e omenage (...) que bien e fiel e verdaderamente,
syn arte nin engao nin cabtela nin simulain alguna, seremos e seguiremos a vos el dicho seor rey con
nuestras personas e casas e gentes. E nos pornemos por ello a todo arresto e trabajo que por ello nos pueda
venir, por manera que toda va sea guardada vuestra real persona e vuestra preheminenia e estado e dignidad real(contrato n. 1);E nosostros (...) seguramos e fazemos pleyto omenaje (...) que bien fiel verdaderamente, syn arte nin engao nin cabtela, nin symulacion alguna seremos seguiremos vos el dicho
seor Rey, con nuestras personas casas gentes nos pornemos por vuestro servicio contra quales quier
personas de qualquier ley, estado, condicin preheminencia dignidad que sean que contra vuestra seoria
son querran ser, nos pornemos por ello todo risco, peligro trabajo que por ello nos pueda venir, por
manera que todauia sea guardada uestra Real persona uestra preheminencia estado dignidad Real(contrato n. 2);nos los dichos (...) seguramos prometemos de seguir, que seguiremos bien leal verdaderamente vuestra real magestad, vos seguiremos fielmente, cesante toda arte engao cautela con nuestras personas casas gentes, nos pornemos nos cada uno de nos contra qualesquier persona personas
de qualquier ley, estado condicion, preeminencia dignidad que sean, puesto que sean de dignidad real
decendientes de aquel estirpe que contra vuestra real persona contra vuestros regnos contra vuestros
mandamientos contra vuestro servicio sean quieran ser, pospuesta toda afecion, deudo amistad amor
que tengamos podamos tener, metiendo por ello todo arrisco peligro nuestras personas, casas, estados
gentes tantas quantas veces ser necesario vuestra seora nos lo mandare nos cada uno qualquiera de nos(contratos n. 4 y 5).
209 Salustiano de Dios, El Consejo Real de Castilla, pp. 279-280; Jos Mara Garca Marn, El oficio pblico en Castilla durante la baja Eda Media, Madrid, 1987, pp. 224-227.
210 E asimesmo sin parcialidad alguna vos daremos bueno verdadero consejo segund nuestro entendimiento en todas las cosas que vuestra seoria con nos con qualquier qualesquier de nos comunicare entendieren que cumple vuestro servicio guarda de vuestra preeminencia real, compliremos
vuestras cartas mandamientos segun por la forma manera que por vuestra seoria fuere mandado
sin poner en ello escusa nin dilacion alguna; otros nos conformaremos con vuestra seoria en todas
las cosas que nos mandare, contratos n. 4 y 5.
211 Crnica de Enrique IV de Diego Enrquez del Castillo, pp. 145 y 185; Salustiano de Dios, El consejo real
de Castilla, pp. 122-129.
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Maestre de Calatrava don lvaro de Stiga, Conde Plasencia don Johan

Pacheco, Marques de Villena la confianza que dellos fasedes la grand lealtad
fidelidad que en ellos avedes fallado fallades, y promete seguidamente que guardara llos cada uno dellos sus personas, casas estados dignidades honras
fasiendas e vasallos e rentas 212. Y este reconocimiento por parte de don Juan de
Navarra de tal privanza de jure obliga a los confederados que encabeza por entonces el arzobispo Carrillo a adherirse finalmente al ticket Fonseca-Pacheco 213.
La gubernamentalizacin del contrato es tambin es tambin constatable en la
conversin del pacto de no agresin jurado por los especiales servidores de 1456 en una
alianza verdadera en 1457-1458. As pues, estos se promete ayuda y asistencia como
deben hacerlo buenos et leales e verdaderos amigos e parientes. El parentesco contractual consolida entonces un grupo de poder cuyos miembros prometen, adems, de
siempre servir al rey, de comportarse amigable egual fielmente cuando estn en la
Corte, de defenderse mutuamente contra los ataques y de someter la admisin de
nuevos confederados al acuerdo previo de todos 214. En cierto modo, estos contratos
de 1457-1458 formalizan una solidaridad gubernativa que ha de entenderse en un
doble plano: entre la cabeza (rey) y los miembros del gobierno (especiales servidores);
y entre los miembros de este gobierno (amigos e parientes). Es esta solidaridad, de la
que depende finalmente la perpetuacin de este cuerpo gubernativo, la que explica la
progresiva equiparacin en 1457-1458 de la obligacin que tienen ambos integrantes,
los especiales servidores para con el rey primero 215 y luego este para con ellos 216 de
informarse si acaesciere que alguna algunas personas que en contrario desto sean
ser puedan en qualquier manera; si acesciere que alguna algunas personas nos
fablen traten muevan algunas cosas contrarias repunantes.
Este ltimo aadido de febrero de 1458 en beneficio de los especiales servidores
puede estar relacionado con el miedo de estos a verse desplazados por la acelerada
puesta en rbita de nuevos satlites regios 217 Miguel Lucas de Iranzo 218, Gmez de
Memorias de don Enrique IV, documento n. liii, p. 150.
Contrato del 4 de junio de 1457, entre el rey Enrique, Alfonso Carrillo, Alfonso Fonseca, Pedro Girn,
Fadrique Enrquez, Iigo Lpez de Mendoza, Pedro Fernndez de Velasco, Alvaro de Stiga, Alfonso
Pimentel, Juan Pacheco; Rogelio Prez-Bustamante et Juan Manuel Caldern Ortega, El Marqus de
Santillana..., p. 351.
214 Contratos n. 4 y 5.
215 Ibdem.
216 Contrato n. 5.
217 Acordndose el rrey que algunos grandes de su rreyno, se avan confederado para prendello, querindose
rremediar contra lo semejante, para tener mayor seguridad en su estado y estar con menos rreelo de lo tal,
acord de sublemar algunos de sus criados e hasellos grandes onbres, porque, ansy hechos e puestos en estado, toviese servidores leales, que mirasen por su serviio y osasen poner las manos en quien lo deserviese. E
como por estones estava vacantes la condestabla de Castilla e el maestradgo de Alcntara a don Gmez de
Ceres, su mayordomo; e la mayordoma a Beltrn de la Cueva, otro criado suyo, que ava seydo paje de
lana; la condestabla dio a don Miguel Lucas DIranzo y el prioradgo de Sant Juan de Valenuela. E asy
hechos e puestos estos tres criados en grandesa de seoro, pareile que su estado rreal estava ms creido
y con mayor seguridad, Crnica de don Enrique IV de Diego Enrquez del Castillo, p. 158.
218 Enrique Toral Pearanda, Jan y el condestable Miguel Lucas de Iranzo, Jan, 1987; Angustias Villar
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Cacres 219, Beltrn de la Cueva 220, probablemente por consejo de Lope de Barrientos, quin es cesado como canciller mayor el 14 de diciembre del mismo ao 221. Sin
embargo es de notar por entonces el bloqueo del golpe de gracia usado desde el siglo
xiv para crear a un nuevo privado: en efecto, si Miguel Lucas de Iranzo es ciertamente creado condestable el 25 de mayo de 1458, su encumbramiento solo es tolerado a cambio de su alejamiento poltico, hacia aquellas tierras giennenses donde se
queda como desorbitado. Esta suerte obligar al rey a revisar el procedimiento de
puesta en rbita del privado, optando en 1461-1462, en el caso de Beltrn de la
Cueva, por amortiguarlo mediante la absorcin de su satlite por un linaje sobradamente consolidado, el de los Mendoza. En todo caso, bordeado por el golpe de
Estado y el golpe de gracia, el marco contractual establecido tras la alarma producida por la intentona de Crdoba queda consolidado en 1458 como va de reglamento de la privanza. Y aunque nuevas tensiones lo pongan a prueba en 1459-1460, a
raz de la pugna que opone los Pacheco a los Mendoza para hacerse con la herencia
de don lvaro de Luna y que aprovecha el arzobispo de Toledo para reavivar una
faccin aragonesista 222; este marco contractual es probablemente reafirmado por los
acuerdos de agosto-septiembre de 1461 que sellan la reconciliacin general y la formacin de un gran gobierno de concentracin aunque sin el arzobispo Fonseca
encabezado por el ticket Carrillo-Pacheco 223.
Aunque rpidamente puesto en tela de juicio por causa de la cuestin sucesoria
y revisada su vertebracin a favor del ticket alternativo que forman el nuevo conde
de Ledesma y el obispo de Calahorra, don Pedro Gnzalez de Mendoza, tras la traicin de Bayona, este gobierno de jure se mantiene, al menos en teora, hasta el 16
de mayo de 1464 224. Queriendo garantizar entonces los derechos al trono de su hija
Contreras, La Corte del condestable Iranzo. La ciudad y la fiesta, En la Espaa Medieval, 10 (1987),
pp. 305-322; Lucien Clare, Ftes, jeux et divertissements la cour du conntable de Castille, Miguel
Lucas de Iranzo (1460-1470), en La fte et lcriture. Thtre de cour, Cour-Thtre en Espagne et en Italie,
1450-1530, Aix-en-Provence, 1987, pp. 5-32; Lucien Clare y Michel Garcia, La guerre entre factions
ou clientles dans la Crnica de M. Lucas de Iranzo, en Bandos y querellas dinsticas en Espaa al final
de la Edad Media, en Cuadernos de la Biblioteca Espaola, 1 (1991), pp. 59-75.
219 Mara Jos Garca Vera, Poder nobiliario y poder poltico en la Corte de Enrique IV, p. 231; Jaime
de Salazar y Acha, La casa del rey de Castilla, pp. 395, 515, 585.
220 Antonio Rodrguez Villa, Bosquejo biogrfico de don Beltrn de la Cueva, primer duque de Alburquerque,
Madrid, 1881; Mara del Pilar Cervio Carceller, La imagen nobiliaria en la tratadstica caballeresca:
Beltrn de la Cueva y Diego Enrquez del Castillo, En la Espaa Medieval, 24 (2001), pp. 259-283;
Alfonso Franco Silva, Estudios sobre don Beltrn de la Cueva y el Ducado de Alburquerque, Cacres, 2002.
221 ngel Martnez Casado, Lope de Barrientos. Un intelectual de la corte de Juan II, Salamanca, 1994, p. 67-68.
222 Alfonso Franco Silva, El destino del patrimonio de don lvaro de Luna. Problemas y conflictos en la
Castilla del siglo xv, Anuario de Estudios Medievales, 12 (1982), pp. 549-583; Jos Manuel Caldern
Ortega, lvaro de Luna, pp. 326-329; Ana Beln Snchez Prieto, La Casa de Mendoza hasta el tercer
Duque del Infantado (1350-1531). El ejercicio y alcance del poder seorial en la Castilla bajomedieval,
Madrid, 2001, pp. 236 y 329-330. Vase en relacin con este largo pleito sucesorio, los testimonios editados por Len de Corral, Don lvaro de Luna segn testimonios inditos de la poca, Valladolid, 1915.
223 Jeronimo Zurita, Anales de Aragn, Zaragoza, 1988, vol. 7, pp. 354-356; Luis Surez Fernndez, Enrique
IV de Castilla. La difamacin como arma poltica, Barcelona, 2001, pp. 222-228.
224 Memorias de don Enrique IV, documento n. xcii, pp. 302-304.
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Juana y evitar un desbordamiento armado, Enrique IV negocia con los confederados su vuelta a la obediencia. Es probablemente par lograr estos objetivos que la
cancillera regia establece el contrato de 1464, probablemente entre mayo y junio 225.
Adems de conservar los reajustes clausulares de 1457-1458, el contrato se enriquece
de una funcin dinstica y tiende a limitar, gradundola, la ayuda que han de prestarse los especiales servidores en el marco de la alianza que suscriben. Pero lo ms
llamativo, es la radicalizacin del compromiso regio a favor de estos, ya que el rey
y la reina aceptan despojarse incluso de sus secretos para mantener vigente el compromiso contractual 226. No obstante, este contrato, en el que figuran nada menos
que diez y ocho especiales servidores grupo al que queda integrado el secretario
Alvar Gmez, redactor del contrato del 21 de junio de 1456, solo lleva la firma del
rey. Y a partir del verano 1464, con las intentonas de Madrid, de Segovia y de San
Pedro de las Dueas, queda reabierta pues, aunque tambin bloqueada dados estos
repetidos fracasos, esta va de hecho que los contratos de privanza haban logrado
mantener cerrada durante un corto decenio 227. En mayo-junio de 1465, con el rechazo de la sentencia compromisoria de Medina del Campo y la farsa de vila 228, el fracaso del experimento contractual enriqueo, prcticamente constitucional dado
que produce la conversin del podero de facto de unos privados creados especiales
servidores en un podero de jure, desemboca sobre una nueva guerra civil 229. Con
ella se pierde quiz la posibilidad de instituir la privanza, o sea un gobierno mixto.
Contrato n. 6. Vase Mara Dolores-Carmen Morales Muiz, Alfonso de vila, rey de Castilla, vila,
1988, p. 29.
226 Yo el Rey don Enrrique de Castilla (...) et yo la Reyna doa Johana, su muger (...) queremos vos resebir e resebimos vos por nuestros espeiales e buenos e leales servidores, et por la presente vos prometemos por nuestra fe e palabra real, como seores Rey e Reyna, que nos e cada uno de nos guardaremos
e defenderemos vuestras personas e casas e honores e estados e rentas e heredamientos de vosostros e de
cada uno de vos, et non seremos nos nin alguno de nos en fecho, dicho nin consejo para que contra
vosostros se faga lo contrario, e vos honararemos, e fiaremos de vosotros ms que de otro algunos de
nuestros regnos, e vos comunicaremos nuestros secretos e consejos, e non consentyremos nin permityremos nin daremos logar que persona nin personas algunas vos fagan mal nin dao nin desaguisado, et
porque nos mismos nin por otras ynterposytas personas non faremos nin procuraremos nin permityremos non seremos en que a vos nin alguno de vos sea fecho mal nin dao en las vuestras personas nin
en diminuyn de vuestras casas e estados nin de alguno de vos, mas que sy alguno de vos lo quisyere
fazer, vos ayudaremos e defenderemos e resystiremos e mandaremos defender e resystir. Et sy alguna o
algunas personas nos movieren o fablaren o trataren algunas cosas contrarias o repunantes a lo suso
dicho, que luego que lo tal nos fuere fablado, vos lo faremos saber, e lo estorvaremos.
227 Franois Foronda, Semparer du roi, pp. 242-244.
228 Ibdem, La privanza ou le rgime de la faveur, I, pp. 389-393; Mara Concepcin Quintanilla Raso,
Discurso aristocrtico, resistencia y conflictividad, pp. 548-556
229 En relacin con esta conversin son de recordar la reflexiones de Paolo Prodi sobre lasociet corporataosociet giurata: la multipolarit dei corpi, politici e sociali, e dei rapporti personali di fedelt e
di associazione in cui frammentata la gestiones del potere in un continuum che non conosce ancora
alcuna cesura tra la sfera del privato e quella del pubblico ha nel giuramento lo strumento fondamentale per la trasformazione in diritto delle realt di fatto, il baricentro indispensabile per lequilibrio
generale di un sistema in perpetuo movimento(Paolo Prodi, Il sacramento del potere. Il giuramento politico nella storia costituzionale dellOccidente, Boloa, 1992, p. 161).
225
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Captulo III
La aristocracizacin poltica en Castilla el proceso
de participacin urbana (1252-1520)
Mara Asenjo Gonzlez
Un mejor conocimiento de la compleja realidad social del medievo y el anlisis

desde la perspectiva metodolgica de las relaciones de poder, han mostrado nuevas
vas de acercamiento y comprensin del comportamiento poltico de las sociedades
del pasado 1. La poltica estuvo presente en el mbito ms cotidiano de la sociedad
medieval por la naturaleza grupal de sus construcciones y por las necesidades de
convivencia. Su presencia se haca incluso ms prxima que en nuestro tiempo, en
tanto que se poda influir en el los rganos decisorios del poder y se alcanzaba incluso al ncleo donde se tomaban las decisiones de gran alcance. Pero, del mismo
modo, la proximidad haca que los efectos de los desajustes provocados en el marco
de la sociedad poltica se dejasen sentir con fuerza y de un modo implacable en las
diferentes capas de la sociedad. Con el paso del tiempo la tendencia progresiva, en
cuanto a la mayor o menor proximidad a los centros de toma de decisiones, ha sido
la del alejamiento y la prdida de influencia en esos mecanismos del poder, que
incluso se hace ms acusada en las sociedades democrticas Occidente, que gobiernan el mundo desarrollado, y en las que, aunque reconocen una decisin poltica
individual amplia expresada en el voto, se impone un alejamiento del ciudadano de
los crculos de influencia en el poder. El progreso de la individualidad en la historia y la transformacin poltica de las sociedades capitalistas estn detrs de ese alejamiento masivo del poder que, segn M. Foucault, arranca del Humanismo 2.
La pregunta acerca del alcance de la poltica en la sociedad medieval se ha respondido generalmente
negando su alcance de participacin pblica y restringindola al juego de rivalidades y conflictos protagonizados por reyes y nobleza. ltimamente se ha trasladado la cuestin al asunto de la conciencia
poltica, entendida como conocimiento que abarca al conjunto de personalidades, acontecimientos,
instituciones y seguridad que determinan el desarrollo del reino: W.M. Ormrod, Political life in medieval England, 1300-1450, Nueva York, 1995, p. 1.
2 Michel Foucault, Mas all del bien y del mal, Actuel, n. 14, 1971; Microfsica del poder, Madrid, 1979,
pp. 33-36. En su crtica al humanismo el filsofo manifiesta: Entiendo por humanismo el conjunto de
discursos mediante los cuales se le dice al hombre occidental: si bien t no ejerces el poder, puedes sin
embargo ser soberano. An ms: cuanto ms renuncies a ejercer el poder y cuanto ms sometido ests
a lo que se te impone, ms sers soberano. El humanismo es lo que ha inventado paso a paso estas soberanas sometidas que son: el alma (soberana sobre el cuerpo, sometida a Dios), la conciencia (soberana
en el orden del juicio, sometida al orden de la verdad), el individuo (soberano titular de sus derechos,
sometido a las leyes de la naturaleza o a las reglas de la sociedad), la libertad fundamental (interiormente soberana, exteriormente consentidora y adaptada a su destino). En suma, el humanismo es todo
aquello a travs de lo cual se ha obstruido el deseo de poder en Occidente prohibido querer el poder,
excluida la posibilidad de tomarlo. En el corazn del humanismo est la teora del sujeto (en el doble
sentido del trmino). Por esto el Occidente rechaza con tanto encarnizamiento todo lo que puede hacer
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Mara Asenjo Gonzlez
El reconocimiento de la poltica en las sociedades del pasado se ajusta necesariamente a las exigencias, que impone el propio modelo de convivencia sujeto a la
limitacin estructural de la construccin de una sociedad de grupos, se comprende
entonces que las jerarquas y autoridades que conviven en sus seno se viesen en la
necesidad de acotar sus afinidades y competencias, segn un criterio jerarquizado
impuesto por relaciones de poder consensuadas tcita o implcitamente, y que situaban a la monarqua en la cspide 3.
Centrndonos en el propsito que nos ocupa y que pretende conocer las circunstancias polticas de la monarqua castellana como conflicto, nos proponemos
indagar sobre las ciudades, que se incluyen en esa dinmica desde el siglo xiii, y
cuya participacin poltica viene justificada tanto por la ambicin de sus jerarquas
como por su inequvoca voluntad de colaborar en el gobierno del reino 4. A finales
del siglo xiii, el discurso poltico de la monarqua se haba hecho ms preciso en su
voluntad integradora, al tiempo que reclamaba competencias legislativas, judiciales
y fiscales que violaban el tradicional respeto a los fueros, sobre el que se basaba la
legalidad concejil. La monarqua de Alfonso X se mostr entonces como un poder
en construccin que jugaba sus posibles opciones de adhesin, en el marco de
una sociedad convulsionada por los desajustes provocados a causa de la disputa
entre caballeros y jerarquas naturales. Adems, el lento proceso de jerarquizacin,
vivido en el seno de las sociedades urbanas, ofreca nuevas posibilidades de especial
inters para buscar entre los emergentes caballeros-villanos a los aliados preferentes
de la monarqua, en su propsito de innovacin legislativa y poltica. Sin olvidar la
saltar este cerrojo. Y este cerrojo puede ser atacado de dos maneras. Ya sea por un des-sometimiento
de la voluntad de poder (es decir por la lucha poltica en tanto que lucha de clase), ya sea por un trabajo de destruccin del sujeto como pseudo-soberano (es decir mediante el ataque cultural: supresin
de tabes, delimitaciones y de separaciones sexuales; prctica de la existencia comunitaria; desinhibicin
respecto a la droga; ruptura de todas las prohibiciones y de todas las cadenas mediante las que se reconstruye y se reconduce la individualidad normativa. Pienso sobre esto en todas las experiencias que nuestra civilizacin ha rechazado o no ha admitido ms que como elemento literario.
3 En este sentido, el anlisis de los procesos de secularizacin de la sociedad y la influencia del aristotelismo poltico interesaron a Walter Ullmann, Medieval Foundations of Renaissance Humanism, Londres,
1977, para explicar las teoras del renacimiento y el humanismo poltico, en su origen medieval.
4 La tradicional participacin de villas y ciudades en la poltica del reino a travs de la representacin en
Cortes por medio de procuradores, que se ajustaba a los modelos de la monarqua feudal se sobredimension en el reinado de Alfonso X (1250-1284), a raz de la abierta oposicin de las ciudades a las reformas legislativas del monarca. Surgieron as hermandades o ligas de ciudades que, junto con algunos
miembros de la nobleza laica y eclesistica, aunaron posiciones y estrategias para la defensa de sus fueros y privilegios. Sobre estos acontecimientos vanse: Julio Puyol, Las Hermandades de Castilla y Len.
Estudio histrico seguido de las Ordenanzas de Castronuo hasta ahora inditas, Madrid, 1913; Antonio
lvarez de Morales y Ruiz, Las hermandades, expresin del movimiento comunitario en Espaa, Madrid,
1974; Csar Gonzlez Mnguez, Aproximacin al estudio del Movimiento Hermandino en Castilla y
Len, Medievalismo, 1 (1991), pp. 35-55; del mismo autor Concejos, cortes y hermandades en la estructura de poder de la corona de Castilla en los ltimos siglos medievales: el caso de lava, en M.
Gonzalez Jimnez (ed.), La Pennsula Ibrica en la Era de los Descubrimientos (1391-1492). Actas III
Jornadas Hispano-Portuguesas de Historia Medieval, Sevilla, 1997. pp. 585-610; y Mara Asenjo Gonzlez,
Ciudades y hermandades en la Corona de Castilla. Aproximacin sociopoltica, Anuario de Estudios
Medievales, 27/1 (1997), pp. 103-146.
134
La aristocracizacin poltica en Castilla el proceso de participacin urbana (1252-1520)
creciente necesidad que siempre haba tenido de mantener entendimiento con los
poderes urbanos, que aseguraban la recaudacin de los ingresos ordinarios y
extraordinarios y facilitaba el gobierno territorial 5. Pero hubo que esperar a la aprobacin del Ordenamiento de Alcal, acordado en las Cortes de 1348 por el rey
Alfonso XI para culminar parte del programa poltico iniciado por Alfonso X, todo
ello tras numerosas dificultades y conflictos transcurridos durante casi un siglo.
A mediados del siglo xiv el modelo poltico de gobierno integraba en clave estamental a la sociedad urbana de estructura oligrquica ya firmemente asentada en el
gobierno, tras la instauracin del regimiento o concejo cerrado. Pero las limitaciones integradoras de la sociedad oligrquica dejaban fuera a algunos de los sectores
sociales que con medios y riqueza pugnaban por un espacio poltico, tanto a escala
local como en el marco del reino6. Se trataba de las jerarquas locales y pequea
nobleza que aspiraban a un protagonismo mayor a escala local y en el escenario
poltico del reino. Con la innovacin poltica que supuso la llegada de los Trastmaras se abrieron nuevas posibilidades a esos sectores del patriciado urbano, ya que
desde el reinado de Enrique II apostaron por la incorporacin de la nobleza a las
tareas de responsabilidad en el gobierno del reino y favorecieron desde las ciudades
la implantacin de un modelo aristocrtico de integracin poltica, que se hizo
extensivo a aquellas ciudades y villas del reino que quedaron en la jurisdiccin de
realengo. El nuevo modelo poltico trastmara responda a la voluntad de extender
el proceso de aristocratizacin que, ciertamente, ya haba servido para atraer a la
nobleza guerrera y eclesistica y reconducir su comportamiento social atemperndolo con las intervenciones y propuestas de la monarqua 7. Pero esa va de acercamiento, que se abri desde las instancias del poder monrquico, facilitara tambin
la proximidad e integracin de los poderes locales en las tareas de gobierno y administracin de todo el reino.
Mark W. Ormrod y Janos Barta, La structure fodale et les dbuts des finances publiques, en M.
Bonney (ed.), Systmes conomiques et finances publiques, Pars, 1996. pp. 37-66.
6 La lucha poltica en el interior de los concejos favoreci a los caballeros que se identificaron con los
requerimientos polticos del programa poltico regio reunido en el Ordenamiento de Alcal: Jos M
Mnguez Fernndez, La transformacin social de las ciudades y las Cortes de Castilla y Len, Las
Cortes de Castilla y Len en la Edad Media: actas de la primera etapa del Congreso cientfico sobre la historia de las Cortes de Castilla y Len, Burgos, 30 de septiembre a 3 de octubre de 1986, 2 vols., Valladolid,
1988, pp. 13-43.
7 La bibliografa cientfica ha tendido a identificar el concepto de aristocracia con el de nobleza debido a que durante la alta y plena edad media este grupo ejerca en solitario esa capacidad de acercamiento al poder. Algunos ttulos recogen esa identificacin: Simon Doubleday, Aristocracia y monarqua en
los reinos de Castilla y Len: el caso de la familia Lara, Hispania, LXI/3, n. 209 (2001), pp. 999-1015.
5
135
Mara Asenjo Gonzlez
1. Atribuciones tericas y realidades prcticas del poder
monrquico en la sociedad estamental

El alcance de todo poder viene necesariamente limitado por las circunstancias operativas que impone la realidad socioeconmica vigente. En el anlisis del desarrollo
histrico del poder monrquico se ha obviado esta circunstancia, como consecuencia
del uso general de una bibliografa historicista que ha validado a las fuentes cronsticas, eclesisticas y de discurso terico por encima del conocimiento de la sociedad de
cada periodohistrico. Al margen de las consideraciones justificativas de la necesidad
de un poder real, sancionado por la Iglesia y presentado como de naturaleza descendente y de origen divino, y fuente de todo poder y privilegios, la realidad mostraba
unas circunstancias que hacan necesario ese poder superior, en la medida en que
garantizaba las condiciones de convivencia entre los poderes y que articulaba la sociedad jerarquizada. Esta era la dimensin arbitral que como poder de referencia se reservaba la monarqua y que se encontraba en el origen de la concesin y ratificacin de
fueros y privilegios a las comunidades de villas y ciudades repartidas por todo el
reino 8. Pero por encima de estas circunstancias, que siguieron vigentes despus del
gran avance reconquistador de mediados del siglo xiii, lo cierto es que el poder regio
haba exhibido desde sus orgenes la aureola de conducir la lucha armada contra el
Islam. Esa circunstancia que aportaba prestigio poltico y apoyos ideolgicos se encuentra en el origen del propio reino al emprender las tareas de poblamiento y colonizacin sobre las tierras conquistadas a Al-Andalus primero y al reino Nazar de Granada desde de fines del siglo xiii 9. Ese papel histrico de caudillaje que se reserv la
monarqua en los diferentes reinos hispnicos de los siglos viii al xiii constituye un
aspecto clave para reconocer la fortaleza y el alcance de su poder en el marco de una
sociedad progresivamente feudalizada y cuyos valores y jerarquas se orientaban hacia
el predominio de la nobleza militar y de los poderes eclesisticos como articuladores
ms cercanos 10. Para poner a punto el sistema de conquistas y la reorganizacin
Una completa relacin de los fueros y privilegios encontramos en la obre de Toms Muoz y Romero,
Coleccin de fueros municipales y cartas pueblas de los reinos de Castilla, Len, Corona de Aragn y Navarra,
Madrid, 1847 (reimpresin en Ediciones Atlas, Madrid, 1970).
9 Julio Gonzlez, Reconquista y repoblacin de Castilla, Len, Extremadura y Andaluca (siglos ix-xiii),
en J.M. Lacarra (ed.), La reconquista y la repoblacin del pas, Zaragoza, 1951, pp. 163-206; Ignacio de la
Concha, Consecuencias jurdicas, sociales y eonmicas de la reconquista y repoblacin, La reconquista y la repoblacin..., pp. 207-222; Derek W. Lomax, La Reconquista, Barcelona, 1984; Salvador de Mox,
Repoblacin y sociedad en la Espaa cristiana medieval, Madrid, 1979.
10 La remodelacin feudal bajo el predominio ideolgico cristiano el trabajo clsico de Marc Bloch, La socit
Fodale, Pars, 1968. Una valiosa revisin desde nuevos planteamientos sociales e institucionales que se sita
en las antpodas de la interpretacin romntica de la sociedad medieval y pone el acento en la fuerza cohesionadora de las comunidades en la gobernacin del los reinos de Europa. Por desgracia, con escasa atencin
a los reinos hispnicos: Susan Reynolds, Fiefs and vassals. The Medieval Evidence reinterpreted, Oxford, 1994.
Aunque la existencia de feudalismo en Castilla fue cuestionada por los historiadores institucionalistas, en los
aos ochenta las posturas haban cambiado hacia un reconocimiento pleno. En el proceso de trnsito se sitan los trabajos de Salvador de Mox, Feudalismo europeo y feudalismo espaol, Hispania, XXIV (1964),
8
136
territorial la monarqua castellana se vali de las innovaciones introducidas por los

condes de Castilla en una sociedad poco jerarquizada. Estas se sustanciaban en el reconocimiento de exenciones y privilegios para aquellos que acudieran con caballo y
armas a las mesnadas del conde, y ms tarde del rey castellano, tal y como refiere el
privilegio de Castrojeriz en el ao 974 11. Las ventajas del servicio se vean a su vez
mejoradas con el acceso al botn de guerra, que se convertira en una fuente de renta
susceptible de desequilibrar el estatus quo imperante entre las jerarquas naturales que
gobernaban la sociedad concejil y los poderes emergentes de los caballeros-villanos 12.
El avance reconquistador, detenido por la invasin almorvide y por la almohade,
permiti que los incentivos de la guerra fueran suficientes como para animar las expectativas de promocin social en el seno de las sociedades concejiles. Pero, tras el impulso conquistador de Alfonso VIII y Fernando III, la frontera fue quedando demasiado
alejada y los retos de poblamiento que suponan los extensos territorios de la baja
Andaluca pesaron sobre la sociedad nortea 13. Los efectos socioeconmicos en el seno
de los concejos no tardaron en dejarse sentir ya que la ambicin y la pugna por el control del territorio amenazaban con fraccionar los territorios de la demarcacin jurisdiccional bajo la frula de la ambicin de los poderes emergentes en el mbito local. Esas
tensiones y la inestabilidad asociada a las mismas superaron a veces el marco del concejo e hicieron necesaria la intervencin regia en calidad de rbitro y juez, a partir del
reinado de Fernando III (1217-1252) 14. Las tensiones en algunos concejos como el de
Segovia exigieron su mediacin para evitar la fractura de la tierra en 1225, tal y como
se refiere en un documento de 1230 15.
pp. 123-133; y Sociedad, estado y feudalismo, Revista de la Universidad Complutense, XX (1972), pp. 171-202;
Abilio Barbero y Marcelo Vigil, La formacin del feudalismo en la Pennsula Ibrica, Barcelona, 1978.
11 T. Muoz y Romero, Coleccin de fueros municipales..., 37-38: Damus foros bonos ad illos caballeros, ut
sint infanzones, et firmitur super infanzones de foras Castro, et populetur suas hereditates ad avenientes et
escotos, et habeant illos sicut infanzones et si sue gentes aleves fuerint, deshereditent illas. Et habebunt caballeros de Castro suas casas de foras cum illas de Castro, et si occiderit caballerum de Castro, pectet per illum
d solidos, et facent xii omiferos, et non habeant super nuzo, neque maneria. caballero de Castro, qui non
tenuerit prestamo, non vadat in fonsado, nisi dederint ei espensam, et sarcano illo Merino et habeant segniorem, qui benefecerit illos. Et si homicidium contingerit in Castro per illos caballeros c solidos in terra,
sive de caballeros, sive de pedones.
12 Ese botn se perciba en bienes muebles como el ganado, adems de moneda y otras riquezas logradas
en la rapia. El patrimonio ganadero era el ms deseado ya que defina estatus de riqueza en el marco
de las sociedades agropecuarias de lenta sedentarizacin. La importancia de la riqueza ganadera ha sido
destacada por Jos M. Mnguez Fernndez, Feudalismo y concejos. Aproximacin metodolgica al
anlisis de las relaciones sociales en los concejos medievales castellano-leoneses, En la Espaa Medieval.
Estudios en Memoria del Prof. S. de Moxo, Madrid, 1983, pp. 109-122.
13 Tefilo Ruiz, Expansin y crisis. La repercusin de la conquista de Sevilla en la sociedad castellana,
1248-1350, Sociedad y poder real en Castilla, Barcelona, 1981, pp. 11-48, trabajo publicado en Annales
E. S. C., 34:3 (1979), pp. 548-565. Este autor encontraba conexiones entre el esfuerzo repoblador de
Castilla en Andaluca y los inicios de la crisis bajomedieval. Teora no compartida por Manuel Gonzlez
Jimnez, En torno a los orgenes de Andaluca: la repoblacin del siglo XIII, Sevilla, 1980.
14 El temor de los concejos a caer en seoro lo seala Julio Gonzlez, Reinado y diplomas de Fernando III,
3 vols., Crdoba, 1980; Coleccin diplomtica de Fernando III, 3 vols., I, p. 536.
15 Mara Asenjo Gonzlez, Ciudad y tierra: relaciones econmicas y sociales en la poca medieval,
Segovia 1088-1988. Congreso de Historia de la ciudad. Actas, Segovia, 1991, pp. 1-19.
137
Mara Asenjo Gonzlez
El nmero de hombres armados como caballeros villanos se haba incrementado notablemente a tenor de las exigencias militares planteadas por el avance de las
acciones de castigo y las conquistas de los ejrcitos castellanos. Para mantener la
afluencia de hombres de armas a caballo, se estimul la expectativa de promocin
social en el seno de los concejos y los reyes confirmaron los privilegios y las exenciones a los caballeros armados, al tiempo que les proporcionaron apaniaguados con
lo que procederan a construccin de sus propias clientelas. Las consecuencias de
desarticulacin en la estructura social urbana fueron acompaadas de tensiones y
conflictos que se perciben como violencia y abusos, y que los textos refieren a los
malhechores 16.
El reinado de Alfonso X, el rey Sabio, representa un giro poltico fundamental
en el desarrollo poltico del reino. La obra legislativa de este monarca constituye una
innovacin jurdica sin precedentes con aportaciones relevantes en el plano normativo y terico y su vigencia perdurar en la legislacin espaola hasta fines del
Antiguo Rgimen 17. Otras innovaciones realizadas en el plano de la fiscalidad prueban la inquietud del rey por superar las limitaciones de unos ingresos reducidos, de
origen dominical y arcaico, para sustituirlos por gravmenes directos en todo el
reino, como los servicios aprobados en Cortes, y asegurar la recaudacin de las
regalas como lo impuestos de aduanas o los de servicio y montazgo, que gravaba la
actividad ganadera 18. Sus avanzadas medidas y el talento acumulado en su obra
hacen del rey Alfonso un monarca de excepcin, pero en algunos aspectos parece
que fueron al hilo de la actividad precursora iniciada en el reinado de su padre, el
rey Fernando III (1217-1252) 19.
De la obra jurdica alfonsina destaca el alto calado de su proyecto jurdico y el
talante conciliador de sus propuestas 20. Ciertamente, el monarca pretenda una
innovacin conceptual y poltica en el marco del estado corporativo, al tiempo
La percepcin de la violencia en ese periodoya fue sealada por Salustiano Moreta Velayos, Malhechores
feudales. Violencia, antagonismos y alianzas de clase en Castilla, siglos XIII-XIV, Madrid, 1978. Sobre la actividad econmica en el marco urbano ver el trabajo de Miguel Angel Ladero Quesada, Economa mercantil y espacio urbano: ciudades de la Corona de Castilla en los siglos xii a xv, Boletn de la Real
Academia de la Historia, 191 (1994), pp. 235-293.
17 Robert I. Burns, Emperor of Culture: Alfonso X the Learned of Castile and his Thirteenth-century
Renaissance, Pensilvania, 1990; Joseph F. OCallaghan, The Learned King: The Reign of Alfonso X of
Castile, Filadelfia, 1993, (en castellano en Sevilla, 1996). Sobre este monarca consltese el trabajo de
Manuel Gonzlez Jimnez, Alfonso X el Sabio, Barcelona, 2004.
18 Miguel ngel Ladero Quesada, Ingreso, gasto y poltica fiscal de la Corona de Castilla. Desde Alfonso
X a Enrique III (1252-1406), Hacienda Pblica Espaola, 69 (1981), pp. 25-55; y Fiscalidad y poder real
en Castilla (1252-1369), Madrid, 1993.
19 Manuel Gonzlez Jimnez (ed.), Crnica de Alfonso X, Murcia, Academia Alfonso X, 1998, cap. IX., p. 26.
20 Robert I. Burns, Jews and Moors in the Siete Partidas of Alfonso X the Learned: a Backround
Perspective, en R. Collins y A. Goodman (eds.), Medieval Spain. Culture, Conflict and Coexistence,
Nueva York, 2002, pp. 46-62. Al entender de este autor la obra jurdica alfonsina puede ser comparable
a la de Justiniano o a la de Napolen, ya que el rey Alfonso ordena el conjunto de la jurisprudencia para
hacer una suma de preceptos legales con influencias del derecho romano y del derecho feudal. Todo ello
se resume en unos 2.700 artculos que afectan a asuntos muy variados de la vida del reino. Su proyec16
138
que acercaba sus pretensiones a la rgida visin estamental de la concepcin jerarquizada de poderes y del papel que se reservaba el monarca en la pretendida obediencia de sus vasallos 21. La bsqueda de un dilogo de aproximacin a la realidad social de su tiempo prueba la voluntad regia de lograr la aceptacin social que
adems acercara al monarca a las jerarquas locales, situndola por encima de
stas. Para ello, no despliega la imagen y atribuciones correspondientes a un
monarca distante, que exhibe la superioridad regia, sino las del seor de seores
que se mostraba en la fragilidad de necesitar la aceptacin de sus vasallos y sbditos, al tiempo que la firmeza de su autoridad exiga la necesidad de fidelidad,
amparo y proteccin 22. Sorprende ciertamente que para la aprobacin de las nuevas leyes no se buscase la va consensuada de la ratificacin en Cortes, que habra
asegurado una larga vida a las aportaciones normativas monarca 23. Pensamos que
no se hizo as porque las nuevas leyes vulneraban la tradicin consuetudinaria que
respaldaban los fueros y, de hecho, la actitud de respeto a los fueros quedaba claramente expresada en la disposicin, que obligaba a los hombres de su casa a
resolver las diferencias con los vecinos antes de recurrir a los tribunales del rey con
cin en el tiempo se prolong hasta el final del Antiguo Rgimen en Espaa y en el espacio lleg a
Amrica a Filipinas, e incluso a los Estados Unidos por diversas vas. p. 46
21 Siete Partidas, II, XIII, 26: Los cdigos espaoles concordados y anotados..., tomo II, pgs. 405-406. Ley
XXVI. Como el pueblo es tenudo de guardar su Seor: Otros, como el coraon esta en medio del cuerpo, para dar vida egualmente a todos los miembros del, assi puso Dios al Rey en medio del Pueblo, para
dar egualdad, e justicia a todos comunalmente, porque puedan biuir en paz: e por esta razon le pusieron este nome los antiguos, anima e coraon del Pueblo. E bien assi como todos los miembros del cuerpo guardan, e defienden a estos dos, otrosi el Pueblo es tenudo de guardar, e de defender al Rey, que es
puesto a semejanza dellos: e demas, que es Seor natural. Ca maguer los Seores son de muchas maneras, el que viene por naturaleza, es sobre todos, para auer los omes mayores debdo de lo guardar.
22 Ibdem, Onde non conuiene al pueblo de guardar al Rey tan solamente del mismo, assi como diximos
en la ley ante desta, mas aun son tenudos de guardarlo dellos mismos, de le non matar en ninguna
manera. Ca el que lo filziesse, quitaria a Dios su Vicario, e al Reyno su cabea, e al Pueblo su vida; e
faria a la muger del biuda, sus fijos hurfanos, e sus vassallos sin Seor. E por esto la pusieron por la
mayor traycion que puede ser. Otrosi le deuen guardar, que ninguno dellos non le fiera, porque la ferida es carrera de muerte, e non sabe el que la faze, a quanto puede llegar. Ca maguer no muera della,
puede ser que le quitara algun miembro; e aunque esto non fuesse es vna de las mayores deshonrras que
ser pueden. Onde por todas estas razones, e por las otras que de suso diximos, faran muy grand traycion los que le firiessen. E avn le deuen guardar de lo non prender, porque en esto yazen dos cosas muy
malas. La vna, desapoderamiento; e la otra abilitana. E porende los que le prendiessen, farian muy
grand traycion. E guardarle deuen otrosi de le baldonar, o pararse en campo para lidiar con el, porque
esto seria traycion conoscida, e los que lo fiziessen, non lo farian, si non en fiuzia de matarlo, o de ferirlo, o de prenderlo, o de echarlo muy deshonrradamente del campo. Esso mismo dezimos de los que
corriessen en el lugar do el fuesse, o le echassen celada.
23 Gonzalo Martnez Dez, Cortes y ordenamientos de Alfonso X el Sabio (1252-1284), Annals of the Archive
of Ferran Valls i Taberners Library: Studies in the History of Political Thought, Political and Moral Philosophy,
Business and Medical Ethics, Public Health and Juridical Literature, 11-12 (1991), pp. 123-168.
24 Antonio Ubieto Arteta, Coleccin diplomtica de Cullar, Segovia, 1959, doc. 21 pp. 60-66: E de lo que
nos mostraron que vos agraviabas que los omnes de nuestra casa emplazavan a algunos de vos por querellas que aven, que les viniessedes responder ante nos, non vos demandando ante por el fuero, esto
non queremos que sea. E tenemos por bien e mandamos que si el nuestro omne oviere querella de alguno de vos o vos del, si el oviere casas o heredamientos o otra cosa, e fuere vezino en el logar, o fuere el
demandado, que responda antel fuero, l o el que toviere lo suyo por l e qui del juzio se agraviara,
alese a nos ass como debe.
139
Mara Asenjo Gonzlez
un claro respeto a la prelacin foral 24. Los fueros eran la garanta de preservacin
del estatus social y econmico de cada comunidad con sus especificidades, renovaciones e incorporaciones, en la medida que las circunstancias lo hacan preciso.
Eran el derecho de referencia para las ciudades y villas que lo mantenan vigente
en el marco local de su jurisdiccin 25. El retraso de la aprobacin en Cortes de las
leyes alfonses se llev hasta 1348, probablemente, como consecuencia de la resistencia de los concejos a la implantacin de unos cdigos que consideraban lesivos
para sus intereses. Eso no quiere decir que los cdigos y leyes del rey Alfonso no
nacieran con nimo de vigencia pero si que, necesariamente tenan que adaptarse a las posibilidades que realidad jurdica ofreca a su aplicacin. La aceptacin
de una ley general para todo el reino se conceba como un agravio para la tradicin jurdica consuetudinaria y la nueva normativa tampoco se aplicara como
derecho secundario, ya que el propsito del rey era hacer de esas leyes la excelencia jurdica que amparara a los de su casa y a aquellos que se acogiesen a las
condiciones de ventaja que conllevaba el servicio regio.
Las particulares circunstancias sociales y econmicas del reino justificaran tambin algunas de sus polmicas medidas, no exentas de oportunismo y deseos de
aumentar de un modo perceptible las posibilidades de accin de una monarqua que
ambicionaba ms poder y ms competencias. Eso parece que era lo que se propone el
rey al otorgar especiales privilegios a los caballeros y hombres buenos de los concejos
de la Extremadura castellano-leonesa en 1264, en un documento que formalmente
recuerda la estructura foral y local pero que viene regulado con carcter ms amplio,
al abarcar a los concejos de villas y ciudades de la regin. Los caballeros figuran casi
de un modo exclusivo en las disposiciones del documento y a ellos se les reconoce la
exencin fiscal con capacidad para ser transmitida, con aperos, caballo, y oficio de
armas, a sus herederos. Podran tambin mantener apaniaguados y privilegios que
pasarn de padres a hijos, segn un esquema de primogenitura que favorecera la
implantacin paulatina de una estructura agnaticia en el seno del grupo familiar. No
obstante, la disposicin regia sobre este asunto dejaba entrever los derechos que todava mantenan las mujeres y sus parentelas en el acceso al uso de las armas y de los privilegios que ellas conllevaban y que quedaban, segn la concesin regia, en poder de
los varones de la familia y se acceda a ellas por rango de primogenitura 26. La opcin
de disponer de otras armas, que se acumularan en el seno del grupo familiar, se dejaLa mayor parte de los fueros ofrecen un aspecto de ley nica que se tiende a fechar con ms o menos
precisin pero lo cierto es, en muchos casos, son el resultado de un largo proceso normativo que se
adapta a los cambios sociales, econmicos, polticos y jurdicos de la comunidad. As lo hemos comprobado en nuestro estudio sobre el fuero de Madrid, en el que se reconocen los aadidos realizado en diferentes periodo s. Mara Asenjo Gonzlez, El fuero de Madrid. Desarrollo de un proceso normativo,
M. Montero Vallejo (ed.), Jornadas sobre el fuero de Madrid, Madrid, 2004, pp. 37-72.
26 Antonio Ubieto Arteta, Coleccin diplomtica..., De lo al que nos pidieron mered, que quando el cavallero enbibdase, que el cavallo e las armas que oviesse que fincassen al cavallero; e los fijos nin los parientes
de la mugier, que non partiessen ende ninguna cosa. E otrossi cuando el cavallero finasse, que ficassen el
25
140
ba para considerar las posibilidades de los parientes de la mujer. Tampoco se impona

la lnea masculina preferente a la hora de decidir la transferencia de las armas, en el
caso de que la familia no contase con descendientes directos varones. En ese caso, se
deja estipulado que pasasen al pariente ms prximo que pudiese hacer mejor uso de
ellas 27. Esta decisin deja constancia de que, ante el descenso de la actividad blica, el
temor consiguiente podra ser, que la tenencia de armas se desvaneciese en particiones hereditarias o que se convirtiese en motivo de promocin y ventajas sociales, fiscales y jurdicas, que acabaran reforzando la estructura jerrquica vigente, al margen
de los intereses de la monarqua. Se comprueba que esos intereses estaban comprometidos con asegurar el funcionamiento de un cuerpo armado de caballera, al que se
aplicara el modelo agnaticio preferente en la preservacin del oficio y su transmisin
hereditaria, casi con los mismos criterios con los que se funcionara en la transmisin
del patrimonio y de los cargos entre la nobleza feudal dominante 28.
A buen seguro, la voluntad regia no dudara en satisfacer las peticiones de unos
caballeros que teman perder las ventajas que les proporcionaba la participacin en la
hueste real que, lgicamente, se vea disminuida en su actividad debido al alejamiento de la frontera y a la reduccin de los ataques y contiendas militares 29. Estos caballeros, en tanto que hombres de armas en expectativa de combate, se convertan en un
colectivo violento y dispuesto a entrar actividad guerrera al servicio de alguno de los
nobles laicos o eclesisticos de la regin. Adems de la fuerza asociada a su calidad de
hombres de armas exentos, privilegiados, equiparados a nobles e infanzones en el pago
del wergeld (cantidad a satisfacer a modo de compensacin, en caso de muerte, a los
parientes del difunto a fin de evitar la temida venganza), habran de reclamar un protagonismo creciente en las cuestiones de gobierno del concejo. No es preciso insistir
en el aspecto diferenciador y jerarquizante que introduca el pacto ofertado a los caballeros de la guardia del rey y alcance del auxilium que cabra esperar de esos caballeros villanos de la Extremadura, sujetos a la obligacin militar. Al mismo tiempo que
el efecto de esa diferencia favorable y las consecuencias excluyentes sobre las otras
jerarquas locales alejadas de su favor.
cavallo e las armas al fijo mayor. Tenemoslo por bien e mandamos que quando el cavallero finare, que fiquen
el cavallo e las armas en el fijo mayor; e que non entren en partiin de la mugier, nin de los otros fijos, mas
que fique al fijo mayor. E si este oviere armas de suyo, que finquen a otro fijo que oviere erca del mayor.
27 Ibdem, E si mas armas oviere el padre, sacado ende armas conplidas de cavalleros, las otras que las
metan en partiin; e esto mismo sea quando finare la mugier del cavallero, que fiquen las armas conplidas al marido, e non partan en ellas los parientes della, nin los fijos, mas que fiquen en l e depues
en el fijo, ass como sobredicho es. E s mas armas y oviere de cumplimiento para cavallero, entren en
partiion; e si non oviere fijo, que fiquen al pariente ms propinco que las non oviere.
28 Sobre los mecanismos de preservacin del patrimonio e institucin del mayorazgo ver el trabajo de
Bartolom Clavero Arvalo, Mayorazgo. Propiedad feudal en Castilla, 1369-1836, Madrid, 1974 y desde
una perspectiva ms social el de Isabel Beceiro Pita y Ricardo Crdoba de la Llave, Parentesco, poder y
mentalidad. La nobleza castellana. Siglos XII al XV, Madrid, 1990.
29 Antonio Ubieto Arteta, Coleccin diplomtica..., E otross de lo que nos pidieron en razn de los escusados que solen aver quando yvan en hueste, nos por fazerles bien e mered mandamos que los ayan
assi como los solen aver.
141
Mara Asenjo Gonzlez
El potencial de guerreros a caballo en una sociedad como la castellana todava

poco jerarquizada podra representar un peligro para la monarqua, tanto si eran
captados por las redes de estructura vasalltica de la nobleza como si se estructuraban en grupos rivales implicados en conflictos internos para decidir su supremaca.
Por esa razn, resultan del mayor inters las tentativas del rey Alfonso X para tratar de integrar a una buena parte de caballeros en la obediencia y vasallaje directo
con la monarqua, garantizado con la entrega de un prestimonio de quinientos
sueldos por su servicio. Una solucin que convertira al rey en el seor ms poderoso, frente a los restantes miembros de la nobleza, al tiempo que se aseguraba la
fidelidad de unos vasallos que tambin eran necesarios a la empresa regia. Esa ventaja conllevara privilegios de excusados y apaniaguados, beneficio en el pago de las
caloas y tambin la proteccin jurdica que expresa la concesin E por fazerles
mas bien e mas mered, otorgndoles los nuestros privilegios e el libro del fuero
que les diemos 30.
Ciertamente, la voluntad regia era la de favorecer a la minora emergente de los
caballeros con unas condiciones que les situaban en la proximidad regia y les dotaba de su favor y el servicio de sus escribanos, adems de tener la mediacin de la
reina. Oferta que sin duda supieron apreciar el grupo de los caballeros-villanos, en
su ambicin de poder y para distanciarse de las jerarquas naturales que conservaban an la autoridad en el marco local, por ello no dudaran en asimilarse a los proyectos regios. Pero esa llamada selectiva de privilegio, hecha tanto a los caballeros
del realengo como a los vasallos de otros seores, provocara un gran malestar en el
reino y originara el descontento que desemboc en la revuelta nobiliaria de 1272 y
en la sublevacin de 1282. Episodios del reinado de Alfonso X que anunciaban el
conflicto poltico de las hermandades concejiles hasta 1325 31.
1.1. La privanza regia. Inters de la monarqua en promocionar
una sociedad jerarquizada
En el panorama de transformacin poltica de las sociedades medievales, se

observa la tendencia a explicar los cambios en el proceso hacia una mayor participacin en la vida poltica hasta concluir en los modelos democrticos que acabaron
imponindose en los estados-nacin del Occidente medieval. Sabemos que esos
cambios no fueron lineales ni siempre se resolvieron a favor de formas aperturistas
o democrticas, pero en general se coincide en otorgar un protagonismo especial al
30
31
Antonio Ubieto Arteta, Coleccin diplomtica..., p. 66.

Csar Gonzlez Mnguez, Aproximacin al estudio del Movimiento Hermandino en Castilla y Len,
Medievalismo, 1 (1991), pp. 35-55; Jos M. Mnguez Fernndez, Las Hermandades generales de los concejos en la corona de Castilla, en Concejos y ciudades en la Baja Edad Media hispnica, Len, 1990, pp.
539-567; Mara Asenjo Gonzlez, Ciudades y hermandades en la Corona de Castilla. Aproximacin
sociopoltica, Anuario de Estudios Medievales, 27/1 (1997), pp. 103-146.
142
despertar de los movimientos comunitarios y a la fuerza de sus reivindicaciones. Al

entender esas manifestaciones de lucha poltica o estallidos en revueltas o conflictos
abiertos con el poder de los seores o de los reyes aparecen generalmente interpretados como prolegmenos de las revueltas burguesas y revolucionarias contemporneas. La responsabilidad historiogrfica de esas interpretaciones corresponde probablemente a los planteamientos ideolgicos de la burguesa, que de ese modo se
justificaba ideolgicamente en el pasado hasta identificar esos episodios con sus reivindicaciones histricas de clase social en clave de presente. Tambin los anlisis de
enfoque marxista dieron pbulo a esa misma idea de emergencia de conciencia de
clase entre lo que se consideraba los sectores oprimidos por los poderes seoriales y
feudales 32. Pero lo cierto es que el concepto de comunidad que tena un origen cristiano y que encontramos en algunos discursos literarios y polticos de la poca
medieval resulta de difcil percepcin el marco de la sociedad estamental. Ya que se
trataba de un vocablo utilizado para mostrar a las sociedades cristianas que se reconocan en un credo comn y se diferenciaban de otros monotesmos como el judasmo o el islamismo. Es posible que el trmino communitas careciese, por tanto, de
valor reivindicativo e incluso se utilizase como forma genrica de reconocimiento
de una agrupacin social de convivencia sin otras connotaciones 33.
El estudio de la participacin poltica en Castilla, desde fines del siglo xiii, debe
tener en cuenta el hecho de que la sociedad castellana se caracterizaba por su escasa jerarquizacin, lo que supona una multiplicacin excesiva de los centros de
poder local. Por esa sazn, la monarqua deseaba la incorporacin del estado llano
a la estructura poltica del reino, lo cual requera de una formulacin prctica que
aproximara a los referentes del poder local a la casa del rey, que en ese momento, ms all de la alusin domstica, representaba el marco institucional de presencia poltica del poder regio. En el siglo xiii, la poltica del reino se relacionaba con
la casa del rey con el entorno de parientes, clientes, vasallos y servidores y el aparato de gestin de oficiales y administradores completaban el elenco 34. Era sabido que
Sobre el feudalismo y la influencia de los condicionantes ideolgicos en su anlisis vase la obra de
Alain Guerreau, Fief fodalit, fodalisme. Enjeux sociaux et reflexion historienne, Annales. E.S.C., 1
(1990), pp. 137-166.
33 Pierre Michaud-Quantin, Universitas: expressions du mouvement communautaire dans le Moyen ge,
Pars, 1970. Interesantes reflexin sobre el alcance de la comunidad y su expresin jurdica en el trabajo de Albert Rigaudiere, Universitas, corpus, communitas et consulatus dans les chartes des villes et
bourgs dAuvergne du xii e au xv e sicle, en Gouverner la ville au Moyen ge, Pars, 1993. pp. 22-51, tambin se encuentra en: Revue Historique de Droit franais et etranger, 66 (1988), pp. 337-362; p. 24. Lo que
buscaban las ciudades de Auvernia entre 1188-1270 era el tratamiento de corpus o de universitas, ya que
cualquier communitas que no fuese tratada de habeas o de universitas carecera de lo fundamental y se
definira simplemente como una comunidad de habitantes sin personalidad, incapaz de adquirir forma
institucional, ni tampoco patrimonio, derechos u obligaciones.
34 David Torres Sanz, La administracin central castellana en la Baja Edad Media, Valladolid, Uviversidad
de Valladolid, 1982; y Teora y prctica de la accin de gobierno en el mundo medieval castellano-leons, Historia. Instituciones. Documentos, 12 (1985), pp. 9-87. Sobre el oficio pblico: Jos M. Garca
Marn, El oficio pblico en Castilla durante la Baja Edad Media, Alcal de Henares, 1987.
32
143
Mara Asenjo Gonzlez
la privanza regia permita participar del marco de afinidades y rivalidades de la

corte, donde operaba una jerarquizacin especfica que se meda precisamente en
valor aristocrtico 35.
Sabemos que la tendencia en el seno de la cmara regia fue la de desarrollar una
profesionalizacin creciente en el servicio al rey que, a travs de los siglos, acabara
imponindose por encima de otros criterios de proximidad, afecto y conveniencia.
No obstante, el papel poltico de la corte vena justificado porque la proximidad
regia, en el marco de una accin de servicio al monarca, generaba inters y ambicin de poder entre los presentes, al tiempo que sus expectativas y ambiciones se
hacan extensibles al grupo de sus dependientes, en sus mbitos locales de procedencia. De ese modo, obtenan el beneplcito social en origen a su gestin y se ofreca una salida articulada a la ambicin poltica. Adems, as las rivalidades entre
poderosos quedaban a expensas de la decisin del rey, que con la entrega de mercedes y privilegios modulaba la ambicin de la que se nutran la lucha poltica y, de
ese modo, se evitaba que derivase en conflictos y rebeliones. A partir de esa generosidad integradora del poder monrquico, ste se transformaba en un poder efectivo y de gran alcance, capaz de hacerse obedecer y cuya ambicin se pona a la
altura de las consideraciones tericas y de las ambiciones de dominio poltico sobre
el conjunto del reino. Ya que, de otro modo, su poder difcilmente podra llegar a
ser efectivo.
En cuanto a los medios econmicos, hay que decir que, en el curso de los siglos
xi al xiii, las competencias del poder monrquico y las atribuciones e ingresos derivadas de las mismas se fueron ampliando desde las reducidas rentas dominicales
como la marzadga, martiniega o el yantar al fonsado o al monedaje (moneda forera) y tambin a la percepcin de parte de las rentas eclesisticas, entre las que destacan las tercias reales y el diezmo de cruzada. Adems del desarrollo de una fiscalidad percibida sobre el trnsito de animales y mercancas, que avanzaba nuevos
criterios de imposicin capaces de gravar la produccin econmica y el comercio
en las operaciones a gran escala. Algo que ya se haba realizado en el marco local
con el portazgo o el pontazgo. La importancia econmica de cada renta y la dificultad asociada a su recaudacin hacan necesario que el reparto de las mismas se
ajustase a esas posibilidades. Por esa razn, algunas rentas quedaban en manos de
los poderes locales que eran los nicos que capaces de asegurar su recaudacin y
35
Las funciones de los oficiales de la administracin palatina quedaron ordenadas y reguladas por las Siete
Partidas, II, IX, 17. Sobre la corte en el periodo trastmara ver los trabajos de: Jaime de Salazar y Acha,
La Casa del Rey de Castilla y Len en la Edad Media, Madrid, 2000; Mara Jos Garca Vera, Los estudios sobre la corte y la sociedad cortesana a fines de la Edad Media: un balance historiogrfico,
Medievalismo, 10 (2000), pp. 207-267; Miguel ngel Ladero Quesada, La casa real en la Baja Edad
Media, Historia. Instituciones. Documentos, 25 (1998), pp. 327-350; Julio Valden Baruque, La Corte en
Castilla en la poca Trastmara, Homenaje a la profesora Carmen Orcstegui Gros, Zaragoza, 1999 pp.
1597-1607.
144
que generalmente perciban parte de los beneficios 36. De ese modo, se puede afirmar que la sociedad poltica del reino era el resultado de la integracin de otras
sociedades polticas descentralizadas o corporadas, formadas por un conjunto de
personas, seoros y corporaciones de diverso rango 37.
La monarqua se reservaba importantes competencias militares y judiciales, y el
ejercicio jurdico del ius apellationis al que se acogan aquellos que buscaban justicia por va de apelacin de las sentencias de instancias locales o seoriales. La capacidad de su poder mediador que en calidad de autoridad superior le proporcionaba
las mejores ocasiones de intervencin en la poltica del reino, en una variedad y cantidad de asuntos y cuestiones difcil de precisar. No olvidemos que el cumplimiento de la sentencia o el acuerdo logrado contara entonces con el inters de las partes implicadas y ese consenso aseguraba el acatamiento de la decisin, y con ello la
reafirmacin de un poder regio, que iba creciendo en atribuciones y se acompaaba de un aparato de justicia y recursos legales, a medida que los cambios econmicos y las transformaciones sociales convulsionaban el marco tradicional de convivencia a escala de todo el reino.
1.2. La nocin de servicio en el marco de las obligaciones feudales
Sabemos que la sociedad medieval estaba basada en el principio de jerarqua que

se aceptaba plenamente y que se consideraba como un reflejo del orden divino, al
cual se acomodaba el universo. En esa estructura de justificacin del poder descendente, las razones que justificaban la aproximacin al crculo del poder eran obviamente de colaboracin y ayuda, y enmarcadas inicialmente en el propsito de las
obligaciones feudales de auxilium y consilium que se identificaban el comportamiento social en el Occidente medieval 38. En esa relacin de ayuda y proteccin
sujeta al marco de las jerarquas se situaba el servicio que era un compromiso de
colaboracin que model tambin el comportamiento de los personajes de la corte
regia, durante la baja edad media. Las razones de superioridad reconocidas en la
figura del rey haca que a los miembros de su casa que le prestaban servicio se les
considerara los mejores, adems de por rango social y estatus. Aspirar a ese servicio
El portazgo era una de esas rentas de percepcin local que, en los concejos de realengo, generalmente
se conceda a instituciones eclesisticas: Csar Gonzlez Mnguez, El portazgo en la Edad Media, Bilbao,
1990.
37 En esa capacidad perceptiva y de aglutinamiento de voluntades de servicio, la monarqua se comportaba tambin como un poder seorial. Si bien es cierto que, a diferencia de la nobleza, su ambicin integradora y de poder abarcaba a todos los lugares del reino: Paulino Iradiel Murugarren, Seoros jurisdiccionales y poderes pblicos a finales de la Edad Media, Poderes pblicos en la Europa Medieval:
Principados, Reinos y Coronas. Actas de la XXIII Semana de Estudios Medievales de Estella (22-26 julio
1996), Pamplona, 1997, pp. 69-116, en concreto p. 82.
38 Rosemary Horrox (ed.), Service Fifteenth-century attitudes. Perceptions in Late Medieval England,
Cambridge, 1994, pp. 61-78.
36
145
Mara Asenjo Gonzlez
era una motivacin para la pequea nobleza urbana de barones, hombres buenos y
seniores, que de ese modo hacan de la ambicin aristocrtica la culminacin de
su ambicin de poder.
Se comprende que la distancia que separaba al rey de sus gobernados era demasiado grande y, en ese marco, se evidenciaban las ventajas y beneficios que proporcionaba su proximidad, a la que se denominaba privanza 39. Esa cercana, de la que
se senta orgullosa la alta nobleza, era en s misma un estatus de privilegio que les aseguraba el rango, los bienes y las rentas de que gozaban, cuando no haba sido el origen de muchas de ellas 40. Pero la inclusin en ese crculo exclusivo no era fcil de
lograr y slo se justificaba por razones de vasallaje primero y de servicio despus,
objetivos en los que estaban comprometidos los vasallos nobles. No obstante, se
haba ido abriendo a otras jerarquas de poder de rango menor como los miembros
de las jerarquas locales, ya fueran hombres buenos o caballeros 41.
En torno a esa aspiracin de proximidad regia y, en el marco de la competencia de
los rivales, surgira la ambicin aristocrtica que atraera no slo al crculo de nobles y
altos eclesisticos sino tambin a otras jerarquas locales emergentes, a medida que la
monarqua fue ampliando ese crculo 42. Esa voluntad poltica de incluir a los grupos
privilegiados de las ciudades ya apareca documentada en el reinado Alfonso X que, en
1264, dio inicio al proceso de integracin en el mbito de la proximidad regia a las
jerarquas de las ciudades y villas de la Extremadura. El propio rey lo deca, en su afn
de hacerse comprender, y haca una expresin de voluntad que preceda a la intitulacin del documento de concesin: Porque entre todas las cosas que los reyes deven a
fazer, sealadamente estas dos les conviene mucho : la una de dar gualardon a los que
bien e lealmente los sirvieron; la otra que magar los omnes sean adebdados con ellos
por naturaleza e por seoro de les fazer serviio, adebdarlos an ms fazindoles bien
e meret, porque cabo delante ayan mayor voluntad de los servir e de los amar 43.
Isabel Beceiro Pita, Parentesco y consolidacin de la aristocracia en los inicios de la Corona de Castilla,
siglos xi-xiii, Meridies, 2 (1995), pp. 49-71.
40 No slo se reduca a los nobles del reino sino que en su ambicin poltica los reyes castellanos incorporaron a nobles de otros reinos peninsulares: Simon BARTON, Tow Catalan magnates in the courts
of the kings of Leon-Castile: the careers of Ponce de Cabrera and Ponce de Minerva reexamined.
Journal of Medieval History, 18-3 (1992), pp. 233-266.
41 La promocin social era uno de los objetivos en la bsqueda de la proximidad regia que favoreci a familias
procedentes de los grupos jerrquicos urbanos tal y como mostr Salvador de Mox y Ruiz de Villajos, El
auge de la nobleza urbana de Castilla y su proyeccin en el mbito administrativo y rural a comienzos de la
baja Edad Media, Boletn de la Real Academia de la Historia, CLXXVIII/III (1981), pp. 407-518. El estudio
que arranca de mediados del siglo xiii, en el reinado de Alfonso X, hace el seguimiento de algunos personajes destacado en el curso de varias generaciones hasta mediados del siglo xiv en vila, Toledo y Cuenca.
42 La nobleza, que contaba con territorios y seoros propios, ambicionaba la privanza regia que la distingua en su estatus de privilegio y le abra la posibilidad de acceder a cargos en la administracin territorial, concesiones de rentas regias y otros privilegios de estatus del linaje. Vase el trabajo de Marie Claude
Gerbet, Las noblezas espaolas en la Edad Media, Madrid, Alianza Editorial, 1997; M. Concepcin
Quintanilla Raso, La nobleza, en J.M. Nieto Soria (ed.), Orgenes de la Monarqua Hispnica:
Propaganda y Legitimacin (c. 1400-1520), Madrid, 1999, pp. 63-103.
43 Este interesante documento publicado en: Ubieto Arteta, Coleccin diplomtica..., p. 60, ya fue utiliza39
146
El servicio se converta as en una fuente de poder para la monarqua y por ello

pareca dispuesta a ampliarla hasta los lmites que permita la estructura social del
reino. En ese afn, el rey Alfonso afrontaba el problema de estructura social de la
escasa jerarquizacin social de algunos territorios castellanos y buscaba la integracin directa de los poderes locales por la va de concesiones de privilegios y exenciones, utilizando los mismos valores y criterios aplicados en el desarrollo de la privanza a una escala social inferior. La obligacin que les une es el servicio como
piedra angular de la relacin poltica y argumento que caracteriza al compromiso
feudal en sus formas bsicas, conservando as la propuesta regia la combinacin
admirable de los elementos personal y el material de la relacin 44.
El nuevo estmulo afectara, por una parte, a las jerarquas naturales tradicionales
de pequeos seores, que se conocan de modo genrico como barones, seniores
y hombres buenos, y por otra a los caballeros-villanos, que constituan el grupo de
hombres de armas que como poder emergente se haban instalado en Castilla. Se
diriga a ambos con criterios diferenciados, percibiendo la dualidad que gobernaba
la sociedad urbana del siglo xiii y, de ese modo, se propona incorporar a los miembros destacados de las jerarquas naturales urbanas al entorno de la privanza regia,
al tiempo que haca un ofrecimiento colectivo a los caballeros-villanos de la Extremadura que constituan el contingente militar ms importante del reino 45.
La nocin de aristocracia surgira as de una conciencia de estatus social y econmico de riqueza que se asocia a la proximidad del poder y que, en la construccin
monrquica, remite necesariamente al rey como referente superior de poder. El referente social se encontraba en la propia sociedad nobiliaria, los parientes, servidores,
encomendados, afines, adems de vasallos y dependientes que formaban parte de la
corte. La opcin aristocrtica pareca necesitada de ese poder de referencia, en torno al
cual se constituira la condicin preferente, que se exhiba como rango diferenciador 46.
do por Aquilino Iglesias Zamora, El privilegio general concedido a las Extremaduras en 1264 por
Alfonso X. Edicin del ejemplar enviado a Peafiel el 15 de abril de 1264, Anuario de Historia del
Derecho Espaol, 53 (1983), pp. 546-621; y por Mara Asenjo Gonzlez, en la comunicacin del Congreso
Internacional: Alfonso X: Vida, obra y poca, celebrado en Madrid, Toledo, Ciudad Real, Murcia,
Granada, Sevilla y Cdiz (29-III al 3-IV-1984). Publicado como: Fiscalidad regia y sociedad urbana en los
concejos de la Extremadura castellano-oriental durante el reinado de Alfonso X. Homenaje al Profesor Juan
Torres Fontes, Murcia, 1987, pp. 69-84.
44 Esos eran los que, a juicio de los institucionalistas, definan el pacto feudo-vasalltico: Franois-Louis
Ganshof, El Feudalismo, Barcelona, 1963.
45 Ubieto Arteta, Coleccin diplomtica..., p. 60: como todos los concejos de Extremadura enviassen cavalleros e omnes bonos de los pueblos con quien enviaron pedir merced a la reina doa Yolant, mi mugier,
que nos rogasse por ellos, que les tolliessemos algunos agraviamientos que dizien que aven, e que les
fiziessenios bien e onrra por gualardonarles el servicio que fizieron aquellos onde ellos vienen a los de
nuestro linaje, e ellos otrossi a nos. E porque daqu adelante oviessen mayor voluntad de nos servir e lo
podiessen meior fazer, nos por ruego de la la reyna e con consejo del arzobispo de Sevilla e de los obispos e de los ricos omnes e de maestros e de los otros omnes de orden que connusco eran, fazemos estas
mercedes e estas onrras. Que son escriptas en este privilegio a vos los cavalleros e al concejo de Cuellar.
46 El fenmeno de aristocratizacin se ha confundido generalmente con el estatus de nobleza y, a nuestro
entender, corresponde a la dimensin poltica de su actividad a escala del reino. sta se percibe mejor en
147
Mara Asenjo Gonzlez
Ciertamente, cabe preguntarse para qu podra ser til a una lite aristocrtica y qu
beneficio podan aportar al funcionamiento de la sociedad poltica estos mecanismos de diferenciacin y hasta qu punto facilitaban la gobernabilidad poltica y la
integracin social. Habra entonces que sealar las ventajas de acomodar las necesidades de gestin poltica y gobierno al modelo social, todava muy necesitado de la
confianza personal de los colaboradores y tambin de las expectativas de consenso
que aportaba la implicacin de los elementos dirigentes. Adems, el modelo aristocrtico favoreca la domesticacin de los grupos dirigentes, al tiempo que una jerarquizacin referenciada al poder regio articulaba y pacificaba rivalidades y enfrentamientos a escala local y regional.
1.3. Las circunstancias que reactivaron la jerarquizacin interna
El crecimiento econmico que conoci Castilla entre los siglos xi al xiii fue clave
en el diseo de una nueva sociedad poltica. Adems, desde mediados del siglo xiii,
se dinamiz el sector agropecuario a partir de una lenta sedentarizacin y de formas
de produccin basadas en la organizacin del terrazgo y la creciente produccin
para el mercado. La ganadera estante se benefici de estos cambios y la trashumante dispar sus posibilidades al acceder sin peligro a los nuevos pastos de Extremadura, Castilla la Mancha y Andaluca Occidental, con lo que la produccin de lana
para su exportacin hacia los telares flamencos insert a los castellanos en las rutas
del gran comercio. Otras mercancas como el hierro del Pas Vasco, las cermicas y
los productos agrarios pronto acompaaron a las lanas 47. La familiarizacin con las
tcnicas de compraventa, cambio y nuevas formas de organizacin mercantil que se
practicaban en Europa renov la prctica mercantil y la transformacin artesana
despeg para atender una demanda local que se fue ampliando con la actividad
ferial hasta desarrollar productos competitivos, como la paera de paos bastos y
de calidades medias que eran los demandados por los campesinos y las clases modestas urbanas 48.
la alta y plena edad media: Regine Ljan, Laristocratie lotharingienne: structure interne et conscience
politique, en Schneider (ed.), Lotharingia. Eine europische Kernlandschaft um das Jahr 1000 / Une rgion
au centre de lEurope autour de lan Mil (Verffentlichungen der Kommission fr Saarlndische
Landesgeschichte und Volksforschung, 26), Saarbrcken, 1995, pp. 71-88. Para Castilla en la Baja Edad Media
vase: Miguel Angel Ladero Quesada, La consolidacin de la nobleza en la baja edad media, en C.
Iglesias (ed.), Nobleza y sociedad en la Espaa Moderna, Madrid, 1996, pp. 19-45.
47 Una visin general de las transformaciones del periodo : Miguel Angel Ladero Quesada, Poblacin economa y sociedad, en L. Surez Fernndez (ed.), Historia general de Espaa y Amrica. Los Trastmara y
la unidad espaola, Madrid, 1981, pp. 3-103, pp. 10-25; David Igual Luis, Los itinerarios comerciales en
el espacio meridional mediterrneo de la Baja Edad Media, Itinerarios medievales e identidad hispnica.
XXVII Semana de Estudios Medievales. Estella 17-21 julio 2000, Pamplona, 2001, pp. 113-158.
48 Ibdem, pp. 158-160 y Paulino Iradiel Murugarren, Evolucin de la industria textil castellana en los siglos
XII-XVII. Factores de desarrollo, organizacin y costes de la produccin manufacturera en Cuenca, Salamanca,
1974, y De la crisis medieval al Renacimiento (siglos xiv y xv), en A. Dominguez Ortiz (ed.), Historia
de Espaa, Barcelona, 1989, pp. 9-296.
148
Al filo del siglo xiii, la actividad econmica fue dando sus frutos y asociada a los
cambios de comportamiento que experimentaban los distintos sectores puntera
produjo cambios en la sociedad rural, todava muy sujeta a las estructuras de parentela, y tambin en las ciudades y villas. En ellas se haba desarrollado nuevas formas
de integracin social relacionadas con la encomendacin, en el seno de las asociaciones profesionales y religiosas, y las nuevas opciones de acogimiento y dependencia que ofrecan posibilidades a los poderes emergentes de caballeros hacia sus apaniaguados 49. En cuanto a la transformacin social, en el siglo xiii, se percibe en
clave de desarticulacin de las estructuras familiares de integracin que se tradujo
en la aparicin de numerosas cofradas o asociaciones. Estas particulares corporaciones que acogan a una advocacin religiosa y proporcionaban cobertura, amparo y
proteccin en un marco de evidente igualitarismo y escasa jerarquizacin.
Estas formas asociativas, que se desarrollaron en todo el reino, pronto provocaron la desconfianza de los poderes establecidos, tanto de parte de las jerarquas
naturales como de los caballeros, nobles y eclesisticos 50. Es posible que el mayor
peligro de estas formas de asociacin residiera en su construccin horizontal que no
sintonizaba con la jerarquizacin creciente, que se propona desde las altas instancias de poder. Adems podan resultar concurrentes con las opciones de integracin
que estaban proponiendo los seores laicos y eclesisticos, las jerarquas naturales de
hombres buenos y los caballeros villanos. Por esa razn se teman las consecuencias
integradoras de esas agrupaciones que retardaban aparentemente el proceso jerarquizador cuando no acabaran por enquistarlo.
1.4. Las opciones integradoras del modelo poltico vigente
El proyecto poltico de Alfonso X se vio drsticamente frenado al final de su reinado por la reaccin de los nobles y las ciudades del reino, que en 1282 se rebelaron
contra el rey. Durante los reinados de sus sucesores el malestar social creciente denotaba el fuerte enfrentamiento poltico, que se estaba viviendo en el interior de los
concejos castellanos y que, en realidad, estaba en consonancia con el gran debate
El mantenimiento de apaniaguados no slo era un signo de distincin social, que acompaaba a las
jerarquas naturales y de ese modo diferenciaban a su grupo de adeptos y dependientes, sino que aportaba la diferencia de la exencin fiscal que les garantizaban a ellos los privilegios reales. Lo cual, lgicamente, facilit la creacin de clientelas propias a favor de los caballeros-villanos, con equiparacin de
estatus al de las jerarquas naturales de los hombres buenos. As se lo confirma Alfonso X en 1264 a los
caballeros de la Extremadura castellano leonesa, siempre que mantengan caballo y armas: E de lo que
nos pidieron mered que los cavalleros oviessedes paniguados, ass como fijos e hermanos e sobrinos que
fuessen escusados, nos por vos fazer bien e mered mandamos que sean escusados fata el tiempo de la
edat que manda el libro del fuero, a que pueden demandar sus bienes. E dent adelante, si non tovieren
cavallos e armas, que non sean escusados. En Ubieto Arteta, Coleccin diplomtica..., p. 60.
50 Desde el reinado de Fernando III se encuentran alusiones en la documentacin al peligro de las numerosas cofradas que aparecen por todo el reino. Alfonso X prohbe su organizacin salvo para fines religiosos: Mara Asenjo Gonzlez, Fiscalidad regia y sociedad..., pp. 74 y ss.
49
149
Mara Asenjo Gonzlez
acerca de la aceptacin del modelo regio de una integracin aristocrtica para los
caballeros y la implantacin del derecho del Fuero Real 51. Esa opcin perjudicaba a
las jerarquas naturales que, amparadas en la defensa del derecho foral, promovieron la organizacin de hermandades generales en todo el reino 52.
Sancho IV mantuvo en su poltica muchos aspectos las lneas bsicas trazadas
por su padre, Alfonso X, a excepcin de lo relativo a la imposicin del Fuero Real y
los privilegios de los caballeros. Su corto reinado no permiti desplegar opciones
que pudieran ser mantenidas a medio plazo, pero su hijo, Fernando IV, s tuvo
mayores posibilidades de adaptar la poltica del reino a la opcin de integrar a poderes destacados procedentes del mundo urbano 53. En este reinado, que incluye una
larga minora, se da prioridad a la colaboracin de los hombres buenos y jerarquas
locales de las ciudades y villas, que se incorporan plenamente a las tareas de gobierno al incluirles en el Consejo Real, tal y como se dispone en las Cortes de Valladolid
de 1312 54. Con un nuevo enfoque, el joven rey incorporaba as a los representantes
de los concejos de realengo, sirvindose de un modelo que reaparecera con fuerza
en el periodo trastmara. Durante el reinado de Alfonso XI, se realizo la transformacin poltica que facilit la aplicacin de la reforma legislativa alfonsina que ste
monarca sent sobre bases institucionales slidas de acuerdo con las jerarquas locales y concederles privilegios que les capacitaban para reunirse en concejo cerrado o
regimiento 55. A partir de 1345, se inici un proceso de adaptacin poltica dentro de
las ciudades que supuso el afianzamiento de las estructuras oligrquicas, que ya
representaban al conjunto de la sociedad y canalizaban las opciones de gobierno 56.
Una aportacin fundamental de los cambios asociados a la monarqua Trastmara
(1369-1517) fue la ampliacin de las competencias normativas, jurdicas, fiscales y
polticas de las ciudades castellanas, ya que les permitieron ejercer amplias atribuciones, que hacan de la ciudad un poder equivalente al de un seoro colectivo 57.
Manuel Gonzlez Jimnez, Alfonso X, 1252-1284, Palencia, 1993; Jos Manuel Nieto Soria, Sancho IV,
1282-1295, Palencia, 1997. Completar, hermandad ;
52 Csar Gonzlez Mnguez, Aproximacin al estudio del Movimiento Hermandino..., pp. 35-55; Mara
Asenjo Gonzlez, Ciudades y hermandades..., pp. 103-146.
53 Csar Gonzlez Mnguez, Fernando IV de Castilla (1295-1312). La Guerra civil y el predominio de la
nobleza, Vitoria, 1976.
54 Mara Asenjo Gonzlez, Ciudades y hermandades..., p. 145.
55 Una visin de conjunto en Hilario Casado Alonso, Las relaciones poder real-ciudades en Castilla en
la primera mitad del siglo xiv, en A. Rucquoi (ed.), Gnesis medieval del Estado Moderno. Castilla y
Navarra (1250-1370), Valladolid, 1987, pp. 193-215.
56 Mara Asenjo Gonzlez, Structuring the Urban System as a Bonding Process in Castilian Oligarchic
Society in Fifteenth-Century, en M. Asenjo Gonzalez y A.M. Rodrigues, (eds.), Oligarchy and Patronage
in Spanish and Portuguese Late Medieval Urban Society. Sessions of the European Social Science History
Conference (ESSHC), Berln 24-27 Marzo 2004, Bruselas, Brepols, 2005, pp. 1-34 (en prensa). Sobre la sociedad poltica de los concejos castellanos existe una abundante bibliografa recogida indirectamente en el trabajo de Jos Mara Monsalvo Antn, La participacin poltica de los pecheros en los municipios castellanos de la Baja Edad Media: aspectos organizativos, Studia Historica. Historia Medieval, 7 (1989), pp. 37-93.
57 La caracterstica ms conocida de esta dinasta fue la largueza de sus concesiones a la nobleza, que prodigaron en todos los reinados y en particular en los de Enrique II (1369-1379), llamado, por ese motivo,
51
150
Se comprende que, entonces, el acceso al poder urbano abriese nuevas perspectivas

de participacin y de fuentes de renta a los regidores de las ciudades y villas para, a
continuacin, iniciar la distribucin de cargos y la construccin de nuevas fidelidades y dependencias, que mejoraran su posicin social diferenciada.
1.5. La integracin de las ciudades en el sistema poltico de gobierno del reino
El discutido protagonismo poltico de los ncleos urbanos de realengo todo el

reino durante los siglos xiv y xv viene justificado por el hecho de que mantenan
una dimensin poltica de representacin y gestionaban el gobierno local, en el
marco de lo que se ha denominado el seoro colectivo urbano 58. Los primeros
trastmaras, entre 1369-1406, buscaron necesariamente el apoyo de villas y ciudades,
que seguan manteniendo una nutrida presencia en la convocatoria de Cortes, ya
que por entonces slo la haban abandonado las que haban pasado a la jurisdiccin
seorial 59. Las necesidades polticas y financieras de la nueva dinasta precisaban de
expreso apoyo poltico, dada su condicin de regicida y usurpadora de origen bastardo 60. Adems de que las opciones de equilibrio poltico aconsejaban no quedarse slo con los apoyos de la nobleza laica y eclesistica, ya que sta no podra haber
articulado la complejidad de gobierno del reino y en ese propsito estaban actuando las nacientes oligarquas urbanas 61.
Las posibilidades que ofrecan las ciudades de realengo para iniciar en ellas el
proceso de aristocratizacin partan de los miembros de las jerarquas urbanas, en
las que despuntaba lo que Salvador de Mox reconoci como nobleza urbana 62.
La poltica que aplicaron los trastmara se despleg a partir de las concesiones de
jurisdiccin regia otorgadas a la nobleza que reforzaban el control territorial, gracias
el de las Mercedes y Juan I (1379-1390). Luis Surez Fernndez, Los Trastmara y los Reyes Catlicos,
Historia de Espaa, 7, Madrid, 1985.
58 Luis Surez Fernndez, Reflexin sobre las Cortes medievales castellano-leonesas en homenaje a Juan
Torres Fontes, Homenaje al profesor Juan Torres Fontes, 2 (1987), pp. 1.645-1.656. Este autor asegura que
los Trastmara integraron a las Cortes es su sistema de Estado de predominio nobiliario y agudizaron el
carcter de seoro colectivo de las ciudades. No obstante el dilogo poltico de altura lo reserva a las
relaciones monarqua/nobleza. Una visin ms integradora reclama Paulino Iradiel Murugarren,
Seoros jurisdiccionales y poderes pblicos a finales de la Edad Media, Poderes pblicos en la Europa
Medieval: Principados, Reinos y Coronas. Actas de la XXIII Semana de Estudios Medievales de Estella (2226 julio 1996), Pamplona, 1997, pp. 69-116, que asegura que se ha ido demasiado lejos en aceptar la permanencia y continuidad de los elementos seoriales y feudales, y en la seorializacin del conjunto de
la sociedad como paradigma explicativo de la historia peninsular y aqu destaca la compenetracin de
elementos feudoseoriales, urbanos y estatales de la sociedad poltica, p. 72.
59 Julio Valden Baruque, Las Cortes de Castilla y Len en tiempos de Pedro I y de los primeros
Trastmaras, 1350-1406, Actas de la primera etapa del Congreso cientfico sobre la historia de las Cortes de
Castilla y Len (Burgos, 30 de septiembre a 3 de octubre de 1986), Valladolid, 1988, pp. 183-217.
60 Ibdem, Los Trastmaras. El triunfo de una dinasta bastarda, Madrid, 2001.
61 Mara Asenjo Gonzlez, Structuring Urban System as Bonding Process..., p. 18 y ss.
62 S. de Mox y Ruiz de Villajos, El auge de la nobleza urbana de Castilla..., p. 413. Este autor sita cronolgicamente la elevacin del patriciado urbano en Castilla en la segunda mitad del siglo xiii, bajo el
reinado de Alfonso X.
151
Mara Asenjo Gonzlez
a la implantacin de las formas de organizacin de tierras y vasallos que contribua

a la administracin y gobierno del reino 63. En este nuevo marco, las ciudades recibieron tratamiento equiparado a los seoros nobiliarios, al reconocerles atribuciones jurisdiccionales sobre los vasallos de sus trminos y territorios, capacidad normativa que les permita promulgar ordenanzazas para la gestin y el gobierno de los
asuntos de la ciudad y tambin competencias para imponer cargas fiscales con
carcter extraordinario que, con la supervisin regia, podan alcanzar sumas importantes. De ese modo, los concejos de realengo se equiparaban a seoros colectivos
y gestionaban su gobierno ejercido por un reducido nmero de regidores, en torno
a los cuales se iran consolidando paulatinamente grupos oligrquicos activos en la
ciudad y en su territorio 64.
Las ciudades de realengo fueron tambin incluidas en la lgica del proceso integrador de los poderes territoriales desplegado por la monarqua trastmara, que de
ese modo habran modificado el concepto del realengo, en tanto que seoro regio
y, por lo tanto, sera una solucin mejor aceptada entre la nobleza laica o eclesistica. La monarqua mantena as sus competencias de poder diferenciado y distante
de aquellos poderes que le quedaban sujetos y, en consecuencia, poda desplegar
atribuciones y competencias que no seran ya las propias de un poder seorial con
aadidos especficos. En esa dinmica, se comprende que, desde el poder monrquico de los primeros trastmaras, se considerase necesaria la presencia de representantes de los concejos y ciudades del reino en los rganos de decisin poltica y judicial, tales como el Consejo real, algo que ya se haba apuntado en el reinado de
Fernando IV 65. As, el Consejo real, bajo Enrique III (1390-1406), funcion sin alteraciones y la novedad fue introducir a doctores y letrados que se sumaran a los cuatro obispos, cuatro nobles y cuatro representantes del estado llano 66. No obstante,
en el reinado de Juan II se dio un impulso drstico a esa tendencia al modificar su
composicin y atribuciones para integrar a los representantes de la mayor parte y
En cuanto al proceso de seorializacin afect a villas y concejos de tamao medio ms que grandes
ciudades. Como consecuencia, en Castilla casi la mitad de los territorios y, al menos, la tercera parte de
la poblacin viva en seoros: Miguel ngel Ladero Quesada: La consolidacin de la nobleza...p. 22
e Isabel Beceiro Pita, Los estados seoriales como estructura de poder en la Castilla del siglo xv, en
A. Rucquoi (ed.), Realidad e Imgenes del Poder. Espaa a fines de la edad media, Valladolid, 1988, pp.
293-323.
64 El comportamiento de una ciudad bajomedieval en clave de seoro colectivo pudimos constatarlo en
nuestro trabajo Segovia: La ciudad y su tierra a fines del Medievo, Segovia, 1986.
65 Mara Asenjo Gonzlez, Ciudades y poder poltico en la Castilla Trastmara (1400-1450), en J.M.
Nieto Soria (ed.), Golpes de Estado a fines de la Edad Media? Fundamentos del poder poltico en la Europa
Medieval, Seminario Internacional. Casa de Velsquez-UCM, Madrid 25-27- IX- 2002, Madrid, (en prensa). Completar pp. 1-29.
66 Emilio Mitre Fernndez, Mecanismos institucionales y poder real en la Castilla de Enrique III, En la
Espaa Medieval, IV (1980), pp. 316-328. Asegura este autor que la baja edad media es el periodo ideal
para apreciar la transformacin del Consejo desde concepto abstracto o mera obligacin de los vasallos
hacia sus seores, a organismo permanente, base de una de las instituciones clave de la posterior monarqua autoritaria del Renacimiento, p. 322. Sobre la institucin, en general, vase el trabajo de
Salustiano de Dios, El Consejo Real de Castilla (1385-1522), Madrid, 1982.
63
152
las ms importante ciudades de realengo 67. Un paso trascendental haca la transformacin del Consejo real en Consejo general o amplio que funcionaba a modo de
rgano de gobierno poltico pleno y que por su capacidad legislativa podra sustituir a las Cortes. As pudo funcionar desde 1419 hasta 1454 68. La incorporacin de
las ciudades al Consejo se relaciona entonces con los propios fundamentos de autoridad del monarca, manifestados en la emisin de pragmticas y ordenamientos.
Pero, la estrecha colaboracin de los procuradores urbanos supona tambin un
gasto elevado por la continua presencia en la Corte, algo difcil de asumir por enclaves ms pequeas, que poco a poco fueron quedando sin representacin. Al final
del reinado el nmero de las elegidas haba quedado reducido a diecisiete ciudades
y villas y slo se ampli a dieciocho con la incorporacin de Granada, tras su conquista en 1492 69. La participacin de los representantes urbanos en el Consejo real
mostraba as las ventajas de la estrecha colaboracin de las ciudades con el rey, en
los asuntos de la poltica del reino, y con ello se lograba la rpida respuesta normativa a las peticiones concretas de los procuradores que se atendan por medio de la
promulgacin de pragmticas o de la publicacin de ordenamientos 70.
En la perspectiva regia la cesin de jurisdiccin realenga, lejos de suponer una prdida, aportaba garantas de gestin y buen gobierno, adems de alejar el peligro de la
sedicin y el conflicto, cuando se entregaba a nobles afines. En este propsito, las preLa primera mencin a la modificacin del Consejo Real la hicimos en nuestro trabajo sobre El poder
regio y las ciudades castellanas a mediados del siglo xv. Pragmticas, ordenamientos y reuniones de
Cortes en el reinado de Juan II, en L. Adao da Fonseca, L.C. Amaral y M.F. Ferreira Santos (eds.), Os
Reinos Ibricos na Idade Media. Homenaje al Pro. H. Baquero Moreno, Lisboa, 2003, pp. 947-955.
68 Ese ao de 1419 Juan II solicitaba al concejo de Murcia el envo de los procuradores que deba incorporarse al Consejo Real, en una carta que poda ser idntica a las enviadas a otras ciudades con participacin en
Cortes. Vase: Juan Abelln Prez, Documentos de Juan II, Coleccin de Documentos para la Historia del
Reino de Murcia, vol. XVI, Murcia, 1984, doc. 34: 1420-VII-22, Tordesillas. Juan II notifica al concejo de
Murcia la necesidad de reorganizar su Consejo y solicita el envo de procuradores, pp. 78-79. Asegura que
en ello sigue los pasos de su padre, el rey Enrique III, y de acuerdo con sus parientes y tutores: yo he acordado con acuerdo de los sobredichos que entren e esten en el dicho mi Consejo procuradores de las ibdades e villas de mis regnos e seorios porque ellos sean presentes a todo lo que se fiziere e platicare en el dicho
mi Consejo, e con su consejo se faga e ordene lo que ende se oviere de fazer e ordenar, lo que vos enbio decir
porque sepades qual fue e es mi motivo e entenion en estos negoios. A continuacin solicita nuevos poderes para tratar asuntos de gran importancia que requeran ms capacidad y autorizacin para los procuradores de la que hasta entonces tenan: por quanto yo fize sacar e examinar los poderes e procuraciones que
enbiastes ante mi con vuestros procuradores, las quales no se fallan ser tan bastantes como se requerrian.
69 Sigue siendo el clsico estudio sobre Cortes el de Vladimiro Piskorski, Las Cortes de Castilla en el periodo de trnsito de la Edad Media a la Moderna 1188-1820, traduccin de C. Snchez Albornoz con un
estudio sobre las Cortes Medievales castellano-leonesas en la historiografa reciente por Julio Valden
Baruque, Barcelona, 1977. Los asuntos tratados en las pragmticas recogen y desarrollan puntos de
acuerdo o peticiones planteadas en Cortes, tal y como seala Jos Luis Bermejo Cabrero, En torno a
las Cortes del Antiguo Rgimen, Anuario de Historia del Derecho Espaol, 63-64 (1993-1994), pp. 143233, en concreto p. 156. Juan Manuel Carretero Zamora, Cortes, monarqua, ciudades. Las Cortes de
Castilla a comienzos de la poca moderna (1475-1515), Madrid, 1988.
70 Mara Asenjo Gonzlez, El poder regio y las ciudades castellanas..., pp. 950 y ss. Sobre colecciones de
leyes de emisin regia promulgadas con la misma vigencia y autoridad que las acordadas en Cortes vase
el trabajo de Jos Manuel Nieto Soria, Legislar y gobernar en la Corona de Castilla. El ordenamiento Real
de Medina del Campo de 1433, Madrid, 2000.
67
153
Mara Asenjo Gonzlez
ferencias coyunturales que en los diferentes reinados derivaron la concesin de seoros hacia espacios concretos que se consideran ms amenazados, como los espacios de
frontera 71. En esa dinmica, las villas y ciudades, que por razones de ndole social y
econmica no hubiesen podido asegurar su condicin de villas de realengo como
seoros colectivos se consideraran ms seguras y mejor gobernadas para el rey bajo
la jurisdiccin seorial 72. Desde esa ptica de reorganizacin territorial, la poltica
mezclaba estrechamente lo personal y lo publico, perfectamente comprensible en el
seno de una sociedad que inclua a poderes diversos, sin que encontremos poderes
pblicos que se impusieran a poderes privados. Por esa razn se multiplicaron las alianzas, que eran slo el resultado de acuerdos y pactos entre personas/estados que representan a colectividades de sus seoros 73. El antiguo debate acerca del carcter pactual
de la monarqua castellana quedara, de ese modo, obviado y ratificado al poderse
reconoce en la base de las instituciones del gobierno segn el modelo indicado 74.
La complementariedad de intereses en alas de la gobernabilidad explica que la
colaboracin pudiera ser fructfera. Ahora bien, la incorporacin de representantes
de las ciudades no debe entenderse en clave de pacto feudal ni tampoco debemos
equivocar el criterio hasta confundirlo con una apertura democrtica hacia formas
de integracin de las comunidades urbanas en los asuntos del reino, ya que, tal y
como veremos, los supuestos intereses urbanos y el alcance de su representacin
quedaban expresados en el marco de valores y a travs de ese prisma aristocrtico
que daba sentido a su presencia en la Corte y los rganos de gobierno 75. El efecto
social en las jerarquas urbanas de su colaboracin en los asuntos del gobierno del
reino resulta difcil de precisar y conocer, pero podemos afirmar que el hecho de
acudir en representacin de la ciudad al Consejo muy pronto se tradujo en honor
y disfrute de las atribuciones diferenciadas para la ciudad en su conjunto. Adems,
Emilio Mitre Fernndez, Poltica exterior castellana y reestructuracin nobiliaria bajo los primeros
trastmaras, 1369-1406, La Pennsula Ibrica..., pp. 529-549.
72 En ese sentido cabe reconocer que ms que verdaderos estados dentro de un Estado eran en realidad
formas de organizacin del espacio y de apoyo al control del territorio por la administracin y gobierno central, Isabel Baceiro Pita, Los estados seoriales....
73 M. Concepcin Quintanilla Raso, La nobleza en la historia poltica castellana en la segunda mitad del
siglo xv. Bases de poder y pautas de comportamiento, Congresso Internacional Bartolomeu Das e a sua
Epoca, Oporto, 1989, I, pp. 181-200; y Les confdrations de nobles et les bandos dans le royaume de
Castille au bas Moyen-ge: lexemple de Cordoue, Journal of Medieval History, 16 (1990), pp. 165-179.
74 Se ha destacado el carcter pactual que preside las relaciones institucionales en la Corona de Aragn
frente a la monarqua castellana ms volcada hacia posiciones autoritarias: Jos Luis, Bermejo Cabrero,
Orgenes medievales de la soberana, Revista de Estudios Polticos, 200-201 (1975), pp. 283-290; y Luisa
Mara Snchez Aragons, Las Cortes de Aragn en la Edad Media: las relaciones de la monarqua con
las universidades, Ius fugit, 1 (1992), pp. 239-283.
75 El ejercicio del cargo de procurador en el Consejo real era personal y as fue como la exhibieron un
nmero elevado de procuradores, que con tal apelativo figuraran en las peticiones elevadas durante el
reinado de Enrique IV y en los primeros aos del reinado de los Reyes Catlicos: Real Academia de la
Historia, Coleccin Salazar y Castro, F-7, ff. 115-155; Soria 1486-09-01: Concordia que hicieron la ciudad de Soria y Gonzalo Gil de Miranda, del Consejo de los Reyes Catlicos, sobre la reedificacin de
la fortaleza de Soria, que estaba destruida. Vanse ndices en la voz Consejo de M Asuncin Mendoza
Lasalle (ed.), Registro General del Sello, vol. 1, 1454-1477, Valladolid, 1950.
71
154
los procuradores se beneficiaran de la proximidad regia y ello permita exhibir el

honor de las ciudades y villas, que concurran con sus elementos ms destacados 76.
As, en 1425, durante las Cortes generales celebradas en la iglesia de San Pablo para
hacer pleito homenaje al prncipe don Enrique, hubo que poner un criterio de aceptacin comn para decidir cmo se sentaban los procuradores presentes. lvaro de
Luna fue encargado por el rey de resolver el dilema y otorg a Burgos la posicin
principal, tomando asiento frente al rey, a su derecha iran los procuradores de
Toledo y a su izquierda los de Len. Pero stos reclamaban mejor posicin por lo
que quisieron sentarse a los pies del monarca. As, a tradicional rivalidad entre
Burgos y Toledo se aada ahora la de Len y tambin la de Zamora, que se presentaba como cabeza del reino de Galicia y se senta postergada 77. La preeminencia que
logr Zamora en esa colocacin la mantuvo en las solemnidades del juramento y en
el besar la mano al rey, por lo que solicit testimonio signado a los notarios y secretarios reales, en el documento que lo relata. Del debate, resulta curiosa la habilidosa solucin de don lvaro, porque recurre a la condescendencia de Burgos para
ceder su puesto a Zamora, sin merma de Toledo y Len, pero a continuacin menciona a las ciudades de Andaluca y Murcia que quedaron agrupadas en torno a
Toledo, mostrndose como un conjunto en el que tambin se inclua una jerarquizacin interna: Sevilla, Crdoba, Murcia y Jan.
2. El reto integrador de la sociedad aristocrtica dominante
Los pasos dado por Juan II, en el propsito de realizar una poltica eficiente y con
mayor capacidad de intervencin prctica en los asuntos del reino, buscaban poner
en conexin bajo la autoridad regia a los tres grandes estados de la sociedad estamental. Esa opcin integradora se pona a punto con el aporte ideolgico y los
medios institucionales que hacan del Consejo real el rgano fundamental, que sustituira a las Cortes ya que aportaba eficacia, operatividad y contundencia, en cuanto a aplicacin de las decisiones tomadas. Se impondran as las pautas de un cdigo
aristocrtico que se nutra de modelos y valores caballerescos y cristianos, en el propsito de una colaboracin elitista y en el marco general de la poltica del reino.
La identificacin urbana con los referentes de nobleza ha sido estudiada por Juan Antonio Bonacha
Hernando, Mas honrada que ciudad de mis reinos...: la nobleza y el honor en el imaginario urbano
(Burgos en la Edad Media), en J.A. Bonachia Hernando (ed.), La ciudad medieval. Aspectos de la vida
urbana en la Castilla Bajomedieval, Valladolid, 1996, pp. 169-212.
77 Csar Olivera Serrano, Las Cortes de Castilla y la crisis del Reino (1445-1474), el registro de Cortes,
Burgos, 1986, doc. 1, p. 178: E por quanto en el asentamiento de los dichos procuradores ovo grandes
contiendas, las unas ibdades con las otras, el dicho seor rey mando al dicho Alvaro de Luna,
Condestable, que ordenase e asentase por horden a las dichas ibdades cada una segund le pertesia (...)
e ordeno e mando que los procuradores de amora se sentasen con los procuradores de Burgos a la
mano diestra, e Burgos en el lugar asignado para los de Len (...) e junto con los procuradores de Toledo
se asentaron los procuradores de Sevilla, e luego los de Crdoba, e erca dellos los de Muria e a par de
Muria los de Jahen.
76
155
Mara Asenjo Gonzlez
En su afn integrador, el monarca con el nuevo sistema poltico pretendera

atraer a las facciones que cuestionaban las atribuciones del poder regio, o bien dejarlas aisladas en el marco general del reino 78. Aparentemente, el nuevo modelo hara
ms difcil a la nobleza levantisca liderar grupos de oposicin capaces de crecer con
la incorporacin de apoyos polticos urbanos 79. Pero, en contrapartida, el reino se
deba de dotar de una eficaz administracin del territorio que permitiera proyectar
con eficacia la accin de gobierno en su faceta fiscal, jurdica y militar. Ese sera uno
de los grandes retos de la opcin aristocrtica de gobierno que, a escala territorial,
se tradujo en la seorializacin de los grandes espacios del realengo con la entrega
de amplias concesiones de tierras y vasallos a favor de la nobleza 80. El otro, se derivaba del difcil cometido de canalizar la accin de gobierno en el seno del propio
grupo de apoyo, lo que exiga la definicin de predominios y liderazgos desde el
interior, que necesariamente provocaban un clima de tensin y recelos, y que tenderan a la desarticulacin interna y al debilitamiento. Una dinmica poltica aparentemente eficaz pero lastrada por las rivalidades internas.
Para las ciudades, su inters en participar en el Consejo real vino marcado por
razones de necesidad poltica de la sociedad urbana, todava resentida a causa de las
rivalidades y conflictos surgidos entre jerarquas naturales y caballeros emergentes,
desde fines del siglo xiii. Con la incorporacin al sistema de representacin en la
corte regia, se daba satisfaccin a ciertas aspiraciones polticas de la pequea nobleza urbana que acumulaba patrimonio territorial y vasallos dependientes en el marco
regional y que ambicionaba una salida que consolidara la posicin de su linaje y su
ambicin de poder 81. As, pronto comprobaremos que la aspiracin de estos procuradores era mejorar sus ingresos y ampliar las clientelas que les favorecan a escala
local y regional. En el ejercicio de sus funciones los procuradores percibiran, adems del pago de sus honorarios en concepto de mantenimientos y mercedes, la concesin del nombramiento de los recaudadores mayores de los pedidos y monedas,
estableciendo el cobro de sus emolumentos 82. Ello les daba la oportunidad de crear
La voluntad integradora del poder monrquico constituye una de sus seas de identidad expresada con
claridad en el plano ideolgico y terico pero con serias dificultades para la realizacin prctica: Jos
Manuel Nieto Soria, Fundamentos ideolgicos del poder real en Castilla (siglos XIII-XVI), Madrid, 1988.
79 El peso poltico de la nobleza ha sido destacado por Paulina Lpez Pita, Seoros nobiliarios bajomedievales, Espacio, Tiempo y Forma, S. III, H Medieval, 4 (1991), pp. 243-284; Luis Surez Fernndez,
Nobleza y monarqua. Puntos de vista sobre la historia castellana del siglo XV, Valladolid, 1975.
80 Marie Claude Gerbet, Las noblezas espaolas en la Edad Media, Madrid, Alianza Editorial, 1997; Alfonso
Franco Silva, La implantacin de seoros laicos en tierras de Toledo durante el siglo xv: el ejemplo de
Glvez, Actas del I Congreso de Historia de Castilla la Mancha, VI (1988), pp. 65-73.
81 As se ha comprobado en el caso de algunos linajes de Toledo a travs del trabajo de Juan Ramn
Palencia Herrejn, Ciudad y oligarqua de Toledo a fines del Medievo (1422-1522), Universidad
Complutense, 1999 (edicin digital en 2003).
82 C. Olivera Serrano, Las Cortes de Castilla...,doc. 5, (s.d./s.m.) 1445, Real Academia de la Historia, Leg.
9-9-4-1784, ao 1445, f. 4v-6, pp 183-185; Madrigal 5 diciembre 1446, f. 18v-21v. En el otrogamiento de
sesenta cuentos de mrs. los procuradores piden que el rey acte al igual que lo hizo el ao pasado y los
oficios los encargue e provea dellos a las personas que nosotros nombraremos e declararemos por recb78
156
redes de clientela y apoyo que tal y como se comprueba por sus decisiones en la eleccin de recaudadores se localizaban en diferentes lugares que no correspondan a
una jurisdiccin territorial prxima. Lo cual hace suponer que se asignaban con criterios que se superponan a los de proximidad territorial 83.
Las ciudades y la fuerza del acuerdo poltico

La proximidad de nobleza, clero y ciudades, en el marco de la corte regia, daba
una consistencia probada al poder regio que de ese modo ampliaba sus atribuciones
para promulgar pragmticas reales u ordenamientos de leyes como instancia mxima de la paz y la justicia en el reino 84. La cohesin de los estados probablemente
se dilua en el conjunto de complejas afinidades y tensiones que surgiran en una
corte, en la que las rivalidades de los grandes ponan a prueba la fuerza cohesionadora de los principios de gobierno regio. Esa rivalidad parece consustancial al propio proyecto poltico, en el que los lazos personales y las afinidades diseaban una
poltica de favoritismos y desigualdades en el trato, acorde a los servicios prestados
y a las preferencias regias. A ello, se aada la necesidad de derivar responsabilidades que recaan en personas de su confianza y que contribuiran a perfilar la controvertida figura del privado 85.
La presencia continuada los procuradores de las ciudades en la Corte y en el crculo de la proximidad regia proporcionaba una variada posibilidad de intervenir
con acuerdos en diferentes asuntos. Las cuestiones de fiscalidad se resolvan con la
aceptacin de partidas de recaudacin que se incluan en el captulo de pedido y
monedas equivalentes a las aprobadas en las convocatorias de Cortes. Los procuradores, entonces daban prueba de su fuerza al vincular acuerdos fiscales al cumplimiento de otros compromisos que muestran su implicacin directa en los asuntos
de gobierno del reino 86. Las concesiones se hacan con condiciones precisas que eran
dadores, que sean buenas personas llanas, vesinos e moradores de vuestras ibdades e villas realengas,
contentando de fianas a vuestros contadores mayores e que ayan los dichos recaudadores con los dichos
ofiios los salarios acostumbrados, a razon de treinta mrs. el millar. Otra confirmacin en el mismo
sentido en 27 de abril de 1453, doc. 23, ff. 44v-46, pp. 244-247.
83 Se conserva la relacin de partidos en donde correspondi nombrar recaudadores a los procuradores en
Cortes, Ibdem, ff. 54-55, Madrigal 13 enero, 1447: Los procuradores de Burgos se reservaron once merindades se vieron en la necesidad de compensar a los procuradores agraviados, tal y como dice el documento.
Galicia se encuentra repartida entre los procuradores de Len (arzobispado de Santiago) y Zamora (obispado de Orense), vila mantiene la merindad de Carrin. A Valladolid se le asigna adems del Infantado de su
nombre, la merindad de Saldaa, el obispado de Mondoedo y el obispado de Cartagena, Toledo asume con
su arcedianazgo los de Talavera, Calatrava y Alcaraz. Sevilla su arzobispado y el obispado de Cdiz. Crdoba
su obispado y el de Coria, y sorprende Gauadalajara que adems de su arcedianazgo anade la merindad de
Logroo, la de allende Ebro y un tercio de la de Sigenza, y Madrid que se encarga del obispado de Badajoz.
84 Mara Asenjo Gonzlez, El poder regio y las ciudades castellanas... p. 949.
85 Franois Foronda, La privanza ou le rgime de la faveur. Autorit monarchique et puissance aristocratique
en Castille, XIII e-XV e sicle, tesis leda en la Universit de la Sorbonne, Pars I, 2003.
86 As, en Valladolid se aprueba, en 1447, el reparto de veinte millones de maravedes para socorro de las necesidades que apremiaban al reino, que entonces tenan que ver con el hostigamiento de las tropas del rey
157
Mara Asenjo Gonzlez
otorgadas y juradas, tanto por el rey como por los grandes del reino y otros personajes del Consejo que estaban en la Corte 87.
Lo ms significativo era el conjunto de peticiones de los procuradores que se relacionaban con los asuntos de gobierno y con las cuestiones de la poltica domstica
de la casa real. As, se retomaba la peticin realizada en las Cortes de Olmedo en la
que se suplicaba al rey que se casase por que asi era complidero a vuestro servicio e
pro e bien del reino. Se aadan asuntos de poltica exterior como la noticia de que
el rey Ismael de Granada, vasallo de Juan II, se quejaba del hostigamiento del
Infante cojo de Granada que actuaba con ayuda de cristianos rebeldes. Por todo
ello se solicitaba una ayuda militar y el envo de algunas cuantas de maravedes y,
ante esas circunstancias, se justificaba en el documento que encargaba al mayordomo real, el arzobispo de Toledo, Alonso Carrillo, que se reuniese con los procuradores de las ciudades para tratar ese asunto. En cualquier caso, a los procuradores les
pareci que deban de otorgarlo con las condiciones siguientes: que esa cuanta no se
gastase en otras cosas que no fuesen las ya mencionadas, y que de ella se pudiesen
librar las cantidades asignadas a sus salarios e mercedes 88. Parece evidente que en
su reclamacin pesaba ms el honor de la procuracin y los beneficios de salario y
mercedes, que llevaba asociados, que el orgullo y la responsabilidad de procurar el
favor de sus representados. Aunque, en beneficio de los contribuyentes, reclamaban
que no se pudiese solicitar un nuevo impuesto sin contar con la aquiescencia de los
procuradores, salvo caso de necesidad y urgencia en que se podra pedir sin cargo
alguno 89. Los procuradores aprovecharan la percepcin de esas sumas para nutrir sus
Juan II de Navarra, a quien se haban unido las villas rebeldes al rey de Atienza y Torija. Es ese momento
tambin se haban rebelado la ciudad de Murcia junto con la villa de Lorca y otros lugares comarcanos, y
acosaban a la villa de Molina que era de Pedro Fajardo, el adelantado de Murcia. Por eso se solicitaba la
ayuda econmica. Sobre si fue una reunin de Cortes o del Consejo, el propio documento refiere que los
procurados no parecan haber sido convocados sino que se encontraban ya en la corte. Vase Adolfo Bonilla
y Fidel Fita, Memorias de don Enrique IV, Madrid, 1835-1913, doc. n. VIII, Valladolid 4 febrero 1447, pp.
14: Muy alto e muy poderoso e virtuoso Principe, Rey e seor. Vuestros omildes servidores los procuradores de las cibdades e villas de vuestros regnos que aqu en vuestra corte estn, e son venidos por vuestro mandado.... Se hace mencin a las Cortes pasadas en el cerco de la villa de Olmedo.
87 La prueba de su presencia en la Corte la proporciona el documento que dice que, estando todos juntos en la discusin de ese asunto y cuando ya iban a responder al rey, en la villa de Tordesillas, el arzobispo se ausent y tambin lo hicieron algunos de los procuradores que hasta all haban venido. Parece,
entonces, que, teniendo en cuenta que haba procuradores que no haban asistido, los que quedaban
eran pocos y la falta de qurum les haca sentir el peso de la responsabilidad de aprobar todos en una
voluntad ese impuesto. No obstante, dada la urgencia y necesidad del reino, decidieron repartir los
veinte cuentos de maravedes, de los cuales dieciocho seran para atender las causas mencionadas y dos
para pagar sus salarios y otras cosas necesarias, que fuese preciso hacer. Ibdem, pp. 14-21. Se enva el
acuerdo a Gutierre de Sotomayor, maestre de Alcntara para jurar su contenido.
88 En esta cuestin se detienen para aclarar la reclamacin de que nos otorgue e mande librar luego lo
que se acostumbra a otorgar e librar a los otros procuradores pasados, conviene a saber, la merced primera que se acostumbro librar, e que nos sean librados por algund tiempo rasonable nuestros salarios.
Ibdem, p. 16.
89 Como garantes del gasto de lo recaudado en la corte regia nombraban a Fernando Daz de Toledo, oidor
y miembro del Consejo, a Diego Romero, Pedro Fernndez de Lorca y Alfonso Gonzlez de Tordesillas,
secretarios reales, a los que pedan juramento de gastar esas cuantas en lo acordado. Y, sobre esto,
158
redes de clientela en el marco local y procedieron a hacer una recomendacin al prncipe don Enrique para que se comprometiese en la recaudacin y la mandase ejecutar, porque de l se tomase ejemplo 90. Asimismo, pidieron que el Secretario real escribiese a todos los grandes del reino para que cumpliesen lo acordado, con el
compromiso de que aquellos que hiciesen lo contrario pudieran ser castigados con la
requisa de los maravedes que tenan como concesin de juros u otras rentas reales y
si no los tuviesen con sus propios bienes. Solicitaron que se actuase con firmeza en
el cobro, en particular con los vecinos y moradores de las tierras de seoro o encomienda, hacindoles prendas en los bienes particulares y en los comunes, en el caso
de que no quisiesen pagar lo que les correspondiese. Como se puede observar, eran
conscientes de que para tales propsitos poda hacer falta el apoyo de la justicia y de
los hombres de armas del rey, por ello pedan que estuviesen a disposicin de los
recaudadores, con el propsito de hacer cumplir lo acordado 91.
Este compromiso de acuerdo, que buscaba asegurar las condiciones de cumplimiento de recaudacin del impuesto aprobado, dejaba aflorar la fragilidad del aparato coercitivo en una sociedad, que generaba resistencia a la obligacin de pagar
impuestos y que, normalmente, se acoga a la proteccin de poderosos valedores.
Con esas limitaciones se clamaba por la intervencin regia que se actuara por
medio de la justicia y los hombres de armas del rey para unos y con la sustraccin
de rentas y privilegios a modo de castigo y requisamiento para otros. Ese era el
alcance de coaccin que tena el poder regio en un asunto de gran importancia
como era el asegurar la recaudacin de los impuestos del rey. La eficacia en el procedimiento justificaba que solicitasen que, ante los impagos, los recaudadores
mayores enviasen para hacer ejecutar lo mandado a los alcaldes y alguaciles de la
corte o chancillera, a un caballero poderoso o a otras personas, segn conviniese a
lo mandado. Pero, curiosamente, la ambicin de poder de los procuradores se pona
de manifiesto en el tratamiento que proponan aplicar a los lugares de behetra, que
se encontraban en encomienda de algunos seores, para que los tales seores no
se entrometiesen en la recaudacin de las monedas y pedido. Todo ello so pena de
perder las libertades y privilegios de que gozaban esos lugares de behetra y, en condemandan que el rey prometa so cargo de vuestra conciencia, de non mandar a los dichos secretarios
nin a otros algunos de non librar las tales cartas e albalaes, nin mandamientos, non embargante que
vuestra alteza los relieve por ello de tal juramento, nin por otra cabsa nin color alguna. Ibdem, p. 18.
90 Ibdem, p. 17: Lo hacan al reclamar que vuestra alteza mande proveer de los recabdamientos de pedido e monedas de los veinte cuentos a las personas que nosotros nombraremos e declararemos por recabdadores e buenas personas llanas para los dichos oficios a razon de treinta maravedes el millar, segund
que los ovieron los recabdadores pasados; e que los tales recabdadores contenten de fianzas a los vuestros contadores mayores con otras personas.
91 Ibdem, p. 19: Otrosi que demas desto V.S. les envie notificar, e lo mande e ordene asi, que los logares de los seorios e encomiendas donde asi embargaren e empacharen, o non embargaren, o non consintieren recabdar los dichos maravedis a los dichos vuestros recaudadores e arrendar las rentas dellos,
les sean fechos prendas en los vesinos e moradores de los dichos lugares e en sus bienes, asi comunes
como particulares do quier que podieren ser avidos.
159
Mara Asenjo Gonzlez
secuencia, pasasen a ser solariegos del rey, y de su patrimonio y corona 92. La actuacin de los procuradores de las ciudades con atribuciones y responsabilidad fiscales
buscaba un protagonismo poltico y poder acordes con sus competencias.
Tras hacer algunas recomendaciones para la recaudacin en los lugares de abadengo se aadieron los acuerdos de compromiso que comprometan al rey a notificrselo a todos los nobles y grandes del reino, tanto a los que estaban en la corte
como a los que permanecan ausentes 93. A continuacin, se invocaba el procedimiento de obediencia y fidelidad, que era el nico vehculo de adhesin poltica que
poda entender la nobleza y que era compatible con el modelo de la sociedad aristocrtica instalada en la corte. La insistencia en que la notificacin expresa de lo
acordado se acompaase de juramento con pleito homenaje, ante escribano publico, denotaba una inequvoca voluntad de cumplimiento que el rey, consciente de
las limitaciones del sistema, peda que se hiciese con los medios y los oficiales de
cada seoro 94. Esa delegacin de competencias, en alas de una mayor eficacia en el
cumplimiento de lo acordado, prueba las limitaciones del sistema coercitivo y de
seguimiento que la monarqua poda desplegar en ese propsito fiscal.
La referencia del consejo poltico que aportaban los procuradores urbanos se
pone de manifiesto al utilizar el propio monarca sus argumentos: que como disen
los procuradores, el que lo contrario desto finiere, mas guerra me faria en ello que
los contrarios me podran faser. Las menciones al servicio, obligado para todo vasallo so pena de la merced recibida cubren esta explicacin 95. Pero lo curioso de este
razonamiento es que en l se detecta la voluntad de defender una lnea poltica de
compromiso y de adhesin a los intereses de la monarqua, que son los del reino en
su conjunto, y de implicar en ella a todos los poderes y estamentos. Esta podra ser
una forma de colaboracin urbana, planteada desde la actividad y el compromiso,
que los procuradores trasladaran a las ciudades y que sembrara la semilla de una
nueva capacidad de accin poltica urbana a escala de todo el reino.
En esa circunstancia aaden: e lo pueda v.m. apropiar a las ciudades e villas de vuestro realengo que
le pluguiere. Ibdem, p. 20.
93 Ibdem, p. 20: Lo cual todo acorde de enviar notificar asi a vos, como a los otros grandes de mis regnos que al presentes sodes absentes de mi corte porque lo sepades e lo fagades, e guardedes e complaces, segund e por la forma e manera que en los dichos capitulos suso incorporados se contiene e por mi
les fue jurado.
94 Ibdem, p. 20: porque vos mando que lo fagades e guardedes e cumplades asi, porque demas de aquello, ellos me suplicaron porque mejor se guardase que lo jurasen asi los grandes de mis regnos que aqu
conmigo estan; e los otros que tienen tierras, e seorios e ecomiendas, e asimismo los otros grandes de
mis regnos que son absentes, e los otros a quien se requiere de lo faser, que vos fagades dello juramento, e pleito e omenaje en forma debida por ante escribano publico de lo asi faser e guardar e complir
pues que los dichos capitulos fueron jurados por mi, e as mismo lo juraron e finieron pleito omenaje
de lo guardar los otros grandes del reino e los del mi consejo que aqu conmigo estn, porque en esto
me podedes mucho servir como yo soy cierto que lo deseades faser, en vuestras villas e logares, con propios mensajeros vuestros de vuestra casa, lo mandades e enviedes mandar.
95 Ibdem, p. 20: en lo cual sed cierto que me paredes mucho plaser e servicio, e por cosa alguna no fagades ende al, sopena de la mi merced.
92
160
4. El triunfo del modelo aristocrtico.
La seorializacin como alternativa

Las novedades polticas asociadas al cambio dinstico en Castilla buscaban aprovechar las posibilidades de los distintos estamentos a fin de lograr una rpida aceptacin al tiempo que se daba un nuevo impulso, al fijar nuevas redes de afinidades
y dependencias 96. En este sentido, la tctica de la monarqua trastmara fue la de
ampliar los apoyos, comenzado por atraer a la nobleza, al alto clero y tambin a las
ciudades. La ambicin poltica de estos hombres buenos, que pueden ser tambin
identificados como barones no quedaba reducida al marco local, sino que, por su
condicin de pequea nobleza, mantena aspiraciones aristocrticas de beneficio del
favor de la monarqua y de la privanza regia 97. La fuerza de estos barones no se haba
diluido con el acceso al poder de los caballeros en las regiduras urbanas, sino que
se haba dirigido a la ampliacin de sus patrimonios agropecuarios y al incremento
de sus amplias clientelas de parientes, servidores y vasallos 98. Algunos de esos barones ya haban logrado la proximidad a la corte y al servicio regio en el curso del
siglo xiv; pero las posibilidades de la incorporacin representativa, en calidad de
procuradores, a las instituciones de gobierno se presentaba como una opcin de
inters para la monarqua, que de ese modo ampliaba sus expectativas de poder en
el mbito urbano, sin mermar por ello el apoyo de los caballeros urbanos 99. Pero lo
cierto es, que la misma disponibilidad que se poda aprovechar a favor de los intereses de la monarqua, era aplicable a los intereses de los enemigos del rey, en un
periodotan convulso y protagonizado por las luchas con los infantes de Aragn. Se
comprende que el juego de las fidelidades y las traiciones tuviese a muchos potenciales partidarios, entre estos pequeos nobles y barones castellanos.
Aunque la voluntad de controlar con fidelidades seguras los territorios de frontera, desde la Rioja a Murcia, fuese el motivo fundamental que movi a las seoriaEl reflejo en el marco de la poltica exterior estudiado por Emilio Mitre Fernndez, Poltica exterior
castellana y reestructuracin nobiliaria bajo los primeros trastmaras, 1369-1406, en M. Gonzlez
Jimnez (ed.), La Pennsula Ibrica en la era de los descubrimientos, Sevilla, 1997, pp. 529-549.
97 La definicin como barones de los hombres buenos de las ciudades la encontramos ya en el siglo xiii:
Mara Asenjo Gonzlez, Ciudad y Tierra..., p. 6; Paulino Iradiel Murugarren, Formas de poder y de
organizacin de la sociedad en las ciudades castellanas de la Baja Edad Media, en R. Pastor de Togneri
(ed.), Estructuras y formas del poder en la historia: ponencias (Segundas Jornadas de Estudios Histricos),
Salamanca, 1991, pp. 23-49. Este autor llega a denominar sistema baronial al que hubiera triunfado en
las ciudades de Castilla de haber logrado imponerse este grupo predominantemente urbano.
98 Ejemplos del encumbramiento de estos barones ascendidos en algunos casos a la pequea nobleza
Analizada en vila, Valladolid, Cuenca, Guadalajara y Toledo, se encuentran en el trabajo de Salvador
S. de Mox y Ruiz de Villajos, El auge de la nobleza urbana de Castilla..., pp. 407-518. En vila, los
Dvila, en Toledo: Gmez de Toledo, de donde surgira la rama de los lvarez de Toledo, maestre de
Santiago y primer seor de Oropesa y Valdecorneja, p. 465.
99 Por Toledo en 1453 se menciona a Alvar Prez de Guzmn y al mariscal Payo de Rivera mis vasallos e
del mi consejo. A ellos les encarga Juan II que se pongan al mando de los cuatrocientos peones, ballesteros y lanceros que con cien rocines deban combatir la fortaleza de Escalona. Vase: Fidel Fita y Adolfo
Bonilla, Memorias de don Enrique IV, doc. n. XXIV, Arvalo 9 mayo 1453, pp. 60.
96
161
Mara Asenjo Gonzlez
lizaciones practicadas con ellos, lo cierto es que tambin tuvo que pesar el papel que
los enclaves seorializados podan alcanzar en ese programa poltico del realengo.
As, las villas y enclaves menores que no se contasen con una representacin en el
Consejo o bien sus procuradores no pudiesen responder de la aceptacin de lo acordado por los vecinos pondran en peligro cualquier estrategia. La frontera entre
Castilla y Aragn se convirti en un espacio de rivalidad que exiga garantas de
mxima fidelidad y esto repercuti en algunos enclaves como la ciudad de Soria y
las villas del entorno 100. No en vano algunas de las grandes treguas, como las de
Majano, se realizaron en la proximidad de esa ciudad 101.
Lo cierto es que, a pesar de la vocacin integradora del modelo aristocratizante
impulsado por los Trastmara, no todas las villas y ciudades estaban en condiciones
de integrarse, con solvencia de control territorial y dominio poltico, ya que las ciudades y villas de escasa envergadura o que no contasen con jerarquas suficientemente asentadas y representativas, y que no se presentaran en la corte de modo casi
permanente, quedaban fuera del sistema aristocrtico de representacin. De ese
modo, aquellos concejos que no podan ser representados convenientemente en el
marco de las instituciones del consejo y de la corte regia, eran tambin los ms idneos de ser seorializados 102.
Generalmente hemos asociado la seorializacin al proceso de centralizacin de
la monarqua o al juego de apetencias de poder de la alta nobleza 103, no obstante, la
lgica del procedimiento de seorializacin todava no se ha explicado convenientemente desde las prioridades polticas de un modelo integrador, que aparentemente se sirve de esas concesiones para asegurar el gobierno del reino y que, necesariamente se atena a la coyuntura de los conflictos y tensiones de cada reinado. De ese
modo, la dinmica de la urgencia poltica se abordara con criterios que facilitaran
la mejor gobernabilidad, en un sistema de ambicin seorializadora, que tambin
Mximo Diago Hernando, Expansin seorial en la Tierra de Soria en poca Trastamara, Celtiberia,
37-74 (1987), pp. 201-238.
101 De hecho la emisin de documentos localiza la Chancillera en el Real cerca de la ciudad de Soria.
Vase Real Academia de la Historia, Coleccin Salazar y Castro, K-81, ff. 159-172v: 1430-07-16. Real,
cerca de la ciudad de Soria, captulos concordados y firmados por Juan II, rey de Castilla, Alfonso V,
rey de Aragn, y Juan II, rey de Navarra, sobre la tregua de diez aos, tratada para terminar la guerra
que sostenan dichos reyes. Sobre los acontecimientos vase el trabajo de Miguel Gual Camarena, Las
treguas de Majano entre Aragn Navarra y Castilla (1430), Cuadernos de Historia de Espaa, XVI (1951),
pp. 93-109.
102 Un trabajo sobre la seorializacin a escala regional es de Jos Mara Monsalvo Antn, Las dos escalas de la seorializacin nobiliaria al sur del Duero: concejos de villa y tierra frente a seorializacin
menor. Estudio a partir de casos del sector occidental: seoros abulenses y salmantinos, Revista dhistoria medieval, 8 (1997), pp. 275-335.
103 Ibdem, Centralizacin monrquica castellana y territorios concejiles (Algunas hiptesis a partir de
las ciudades medievales de la regin castellano-leonesa, Anales de la Universidad de Alicante. Historia
Medieval, 13 (2000-2002), pp. 157-202. Este autor otorga un protagonismo casi indiscutible a la monarqua en los procesos de transformacin de la jurisdiccin y dominio poltico de los concejos, pero considera que el fenmeno de la seorializacin a que se vieron sometidas gran parte de las antiguas villa
reales que considera directamente relacionada con el proceso de centralizacin monrquica, p. 190.
100
162
inclua a los concejos de realengo 104. Desde esa perspectiva, la colaboracin de la

representacin aristocrtica con la monarqua, a mediados del siglo xv, no reforzaba el poder regio desde la centralizacin sino que lo haca desde la cesin y la entrega de atribuciones a aquellos que eran capaces de hacerse obedecer. As, mientras el
rey se senta ms fuerte cediendo competencias jurisdiccionales, a cambio de apoyos y fidelidades personales, la seorializacin era la alternativa y la privanza se decida a favor del miembro de la nobleza cuya confianza resultase ms probada y segura. Ese era el caso del valido don lvaro de Luna, noble bastardo de un linaje
aragons de segunda fila que se gan primero la confianza del joven rey y fue
haciendo fuerte al aprovechar su capacidad y dotes de mando en el marco apropiado que le ofreca la Casa del rey 105. La puesta a punto de la poltica aristocrtica al
servicio de la gobernabilidad del reino exiga combinar las dotes y capacidad de los
miembros de la aristocracia con la tendencia de delegacin y servicio que favoreca
a una lite y en particular a algunos de sus miembros 106. La canalizacin de voluntades sujetas a fidelidad y entrega, que deba constituir la base de construccin de
la compleja sociedad poltica, se enfrentaba a la realidad de la lucha interna por
alcanzar las posiciones de poder. Desde 1420 estalla un conflicto que rompe la aparente estabilidad, al enfrentar a los infantes de Aragn, don Juan y don Enrique, ya
que ste tema perder el papel directivo que hasta entonces haba tenido en la poltica castellana, desde la muerte de su padre el rey de Aragn en 1416.
4.1. El servicio como elemento articulador
En esta compleja sociedad el servicio era el resultado de la relacin personal

entre dos hombres de estatus diferenciado, por la que el servidor deba plegarse a
lo que el seor necesitase en cualquier circunstancia. Refiere, por lo tanto un modelo de relacin entre el seor y su servidor basada en la correspondencia, ya que el
servicio se ofreca en la expectativa de alguna compensacin a cambio, si bien la
proteccin asociada al patronato sola ser la forma de contribucin seorial ms
Recordemos la ambicin que mostraban en acaparar las villas y lugares de behetra que se mostrasen
reticentes a la colaboracin fiscal (vase nota 92).
105 La controvertida figura de don lvaro cuenta con estudios como los de Jos Manuel Caldern Ortega,
lvaro de Luna: riqueza y poder en la Castilla del siglo XV, Madrid, 1998; Nicholas G. Round, The
Greatest man Uncrowned. A study of the fall of Don Alvaro de Luna, Londres, 1986. La obra de Luis Surez
Fernndez, Castilla, 1406-1474, Historia de Espaa, dirigida por R. Manndez Pidal, vol. XV, Madrid,
1965. Vase tambin el trabajo de Miguel ngel Ladero Quesada, La consolidacin de los
Trastmara..., pp. 9-35.
106 Es curioso, en este sentido, que la figura del valido atraiga los comentarios peyorativos que suscita la posicin de anhelo de un poder regio fuerte, mientras las posiciones de liderazgo de los Infantes de Aragn se
resuelvan sobre argumentos de oposicin o alianza. Ciertamente, el valido es un elegido personal que sugiere afecto y familiaridad, pero, desde la perspectiva poltica del modelo de gobierno, se trata ms bien de
opciones compatibles con el sistema. Sobre estos asuntos vase: Miguel Angel Ladero Quesada, La consolidacin de los Trastmara en Castilla. Juan II y don lvaro de Luna, El marqus de Santillana (1398-1458).
Los albores de la Espaa Moderna. El hombre de Estado, Madrid, 2001, pp. 9-35.
104
163
Mara Asenjo Gonzlez
frecuente en esa relacin. Su funcin se fue afirmando en el marco de la corte regia

y, en particular, en el desempeo de diferentes oficios, pero el calado de su alcance
fue mucho mayor ya que impregnaba la sociedad en su conjunto. El carcter
domstico del marco en que se ofreca el servicio haca de el un instrumento en la
corte regia que era uno de los marcos ms apropiados para comprender su funcionamiento, en un periodoen el que lo personal y lo pblico se confundan 107.
La misma trayectoria del reinado de Juan II cursada de enfrentamientos con los
nobles formaba parte de las contradicciones del sistema, y era sustancial a la misma
forma de entender la poltica, articulada siempre en clave de fidelidad y servicio. Lo
confirman los comportamientos hacia el rey que podan verse truncados por reacciones de rencor y descontento manifestadas entre los nobles que se sentan con
posibilidades de alcanzar tambin el favor regio. As lo explica Juan II en la carta
dirigida a doa Juana Pimentel, esposa de don lvaro de Luna, mientras ste se
encontraba en prisin en mayo de 1453. Tras justificar su decisin ante el comportamiento de vuestro marido a quien dice que le mande, e requer e amonest por
muchas veces que se corrigiese e emendase e partiese de aquel mal propsito que
tena, e que de tanto tiempo aca perseveraba e que viviese pacfica e honestamente
sin escndalo nin ofensa de los grandes de mis regnos, ni de otro alguno, dejada
toda elacin e soberbia 108. En estos argumentos pesaban notablemente las razonas
personales que se censuran porque ponan en peligro el equilibrio del grupo de
poder que encabezaban los grandes. Al tiempo que se vean matizados por la elaboracin terica y poltica, que el en curso del siglo xv, haba fortalecido el poder regio
gracias a la puesta a punto de una propaganda poltica 109. En ese proceso, tambin
el concepto de bien pblico ganaba fuerza como argumento justificativo de la
accin del monarca asociado a la paz del reino y a su preservacin: pues que a mi
placa ser, como por la gracia de Dios soy Rey e Seor comn de todos, e que todos
me sirvan e amen, e cada uno en su estado reciba de mi gracias e mercedes e beneficios, e sean de mi atacados e honrados e bien tratados e que por esta va podra yo
ser mejor servido de todos e an del asimismo, et que esto era lo que cumpla a servicio de Dios e mio e a guarda e conservacin de mi preeminencia e a honor de mi
corona real, e al bien publico e pacifico estado e tranquilidad de mis regnos, e al
bueno honesto reposo e sosiego e prosperidad de todos ellos, e aun otrosi al bien
e conservacin de la persona e estado del mismo 110.
Rosemary Horrox, Richard III: A Study of Service, Cambridge, 1989, pp. 1-7; y Service. Fifteenth-century attitudes..., pp. 61-78.
108 Vase Fidel Fita y Adolfo Bonilla, Memorias de don Enrique IV, doc. n XXXVII, Fuensalida 22 mayo
1453, p. 69.
109 Jos Manuel Nieto Soria, Fundamentos ideolgicos del poder real en Castilla (siglos XIII-XVI), Madrid,
Eudema, 1988; y Propaganda poltica y poder real en la Castilla Trastmara: una perspectiva de anlisis, Anuario Estudios Medievales, 25/2 (1995), pp. 489-516.
110 Ibdem, p. 69.
107
164
En este razonamiento el rey est describiendo las bases de construccin poltica

de su casa real no como metfora sino como realidad. En ella, destaca el predominio de los vnculos y posiciones personales entre los que acta en su papel de seor
comn, que elude grandilocuencias, y se acompaa de la exigencia de que le sirvan e amen para que, en consecuencia, recibieran mercedes y beneficios. Siempre,
cada uno segn su estado. Esa percepcin no obedece a un reduccionismo, sino que
se enmarca en la sublimacin poltica de la sociedad jerarquizada, tal y como se consideraba a s misma, portadora de demandas y aspiraciones en la proximidad del
monarca. Volva a repetir que, sobre el cumplimiento de esos preceptos cumpla el
servicio de Dios y la guarda y preservacin de la corona real, lo mismo que el bien
pblico y la paz y tranquilidad de los reinos con la prosperidad y preservacin asociada a esos beneficios. Las claves no pueden ser ms difanas, pero al mismo tiempo indican que el debate de los asuntos del reino se produca en un marco demasiado domstico y prximo, amenazado por los complejos sentimientos de afinidad
y rechazo que se producen entre las personas que estallaran en conflicto por razones imprevisibles de rivalidad interna 111.
4.2. La condena de don lvaro y su justificacin
En este asunto, el rey aseguraba el cumplimiento de la justicia, teniendo en cuanta que don lvaro se haba mostrado indigno de las concesiones hechas a su favor
para que fuese escarmiento e enxemplo a otros que se non atrevan a faser nin perpetrar las tales, nin semejantes temerarias e perversas e detestables osadas, mayormente contra su rey e seor natural, e contra la cosa pblica de sus regnos, e todos
reconozcan e obedezcan e sirvan un Dios, e en la tierra un rey viario suyo, e que su
logar tiene 112. Por todo lo cual, consideraba que su familia y partes no podran sentirse agraviados ni acusarle de ir contra juramento ni seguridad dada. Esas argumentaciones y otras, que con razonada meticulosidad expone el rey, tienen el propsito
de justificar su proceder sin reconocer que al actuar de ese modo hubiese podido
atentar contra el acuerdo de amparo y ayuda que le corresponda en su papel de
seor y rey. Este aspecto era muy importante, si tenemos en cuenta que el rey sigue
siendo un seor que ha recibido servicio de un vasallo y que quiere justificar su castigo. La carta enviada a doa Juana contaba con el respaldo de los del consejo del
muy alto e muy esclarecido Prncipe que decan firmar con sus nombres 113.
La proximidad y la convivencia muchas veces se encuentran en el origen de la colaboracin y la ayuda

mutuas pero en ocasiones las vecindades dan lugar a envidias y conflictos varios que dificultan la convivencia en las ciudades. As lo ha valorado Claude Gauvard, Violence citadine et rseaux de solidarit: lexemple franais aux xiv me et xv me sicles, Annales ESC, 48/5 (1993), pp. 1.113-1.126.
112 Vase Fidel Fita y Adolfo Bonilla, Memorias de don Enrique IV, doc. n XXXVII, Fuensalida 22 mayo
1453, p. 72.
113 Ibdem, p. 73.
111
165
Mara Asenjo Gonzlez
De ese modo, la cada de don lvaro se justificaba formalmente con su castigo,

basndose en la lgica del proceso de rivalidad y neutralizacin que deba imponer
el rey en el seno del grupo aristocrtico tal y como se argumentaba a su esposa, doa
Juana Pimentel. Pero sin duda, era evidente que en ese momento el condestable era
el pen ms frgil y el ms odiado en la relacin de fuerzas del partido mayoritario
de la nobleza. Todo ello, dentro de la casa del rey que en ese momento lideraban los
infantes y de la que seguan formando parte las ciudades integradas en el Consejo
general 114. La condena de don lvaro se atuvo a las formalidades de un proceso ante
un tribunal de nueve letrados, a los que convoc hasta el lugar de Fuensalida, donde
l se encontraba. Ante ellos expuso los delitos y crimen de don Alonso Prez de
Vivero, su contador mayor y miembro del Consejo, y pidi su parecer a los dichos
letrados. Entonces, Fernando Daz de Toledo, en calidad de relator pregunt al rey
si lo dicho era verdad porque el monarca slo respondera ante Dios, y el rey respondi que aquella era la verdad. E quel dicho relator respondio que le parescia
segund derecho que era dino de muerte por justicia e de perder los bienes para la
camara e fisco de su alteza 115.
La condena de don lvaro se atena as al castigo de sus faltas y en ella se buscaba la adecuacin a los criterios jurdicos que daban cobertura a una decisin de tal
trascendencia como la pena de muerte, aplicada al que haba sido el valido del rey.
La aristocracia dominante no habra aceptado actitudes mayestticas de podero real
absoluto justificando este asunto 116. El comportamiento regio pareca as responder
al propsito de no salirse de los mrgenes de actuacin que, con exhibiciones de
autoridad y toma de decisiones en pena de muerte, hubieran creado alarma social en
el grupo aristocrtico, por muy de acuerdo que hubiesen estado con la medida.
5. La radicalizacin socio-poltica.
Tensiones e inoperatividad al final del reinado de Juan II
La pronta muerte de Juan II en 1454 dej al descubierto la dificultad de servirse
del modelo poltico aristocratizante, basado en el servicio y la fidelidad, en su faceta
integradora, que daban operatividad poltica a la casa del rey y al Consejo, los rganos rectores del reino con presencia de la nobleza y procuradores urbanos. El talante personal de Enrique IV no era el mismo que el de su padre y a ello se aada la
condena de don lvaro que mostraba las fisuras del sistema y las dificultades del
modelo aristocrtico para afrontar el gobierno del reino en toda su complejidad. No
obstante, ese reinado haba aportado una importante cantidad de ordenamientos,
Luis Surez Fernndez no duda en llamarla Liga, en la que agrupaba a los Mendoza, los Velasco, los
Pimentel y tambin se intent incorporar al prncipe, aunque sin xito: Nobleza y monarqua. Puntos de
vista sobre la historia castellana del siglo XV, Valladolid, 1975, p. 177.
115 Vase Fidel Fita y Adolfo Bonilla, Memorias de don Enrique IV, doc. n XXXVIII, s.d., s.m. 1453, pp. 75-76.
114
166
pragmticas, leyes y ordenanzas, que prueban la voluntad normativa y rectora del

rey y de los poderes de representacin del reino, ya que eran las formas ms perceptibles de hacer poltica de aplicacin y utilidad. Si la convivencia y el reparto del
poder en el seno de la sociedad aristocrtica haban dado lugar a las luchas y tensiones eso se tradujo en un desgaste asociado a esa prctica, que se vio atizado por las
resistencias internas en todo el reino, ya que las ciudades y villas se mostraban ms
descontentas por la ineficacia y la inoperatividad en la resolucin de asuntos prximos. El reinado de Enrique IV representara, en ese sentido, una vuelta a la frmula tradicional de la integracin por la va de Cortes, que pronto canalizara el descontento 117.
5.1. La conflictividad interna. Superacin de las trabas sociales urbanas
Durante el reinado de Juan II la experiencia poltica de los procuradores urbanos no haba sido en vano ya que su puesta a punto, en un periodo de cuarenta
aos, habra contribuido a la mejor gobernabilidad de las ciudades y posiblemente
del reino en general. Lo cual no significa que no hubiese habido conflictos en las
ciudades, ni que cesasen las tensiones internas, pero si se haba llegado a la aceptacin de un estatus que contribua a domesticar los nimos y fomentar las expectativas de una sociedad pujante. Quedaban reconocidas, por un lado, la carrera y el
oficio de armas como trayectorias de promocin que, a pesar de las mermas, todava podan aportar exencin y privilegios; y por otro, la opcin del despegue social
asociado al estatus privilegiado de los sectores de nobleza urbana y jerarquas locales de perfil aristocratizante.
Recordemos que el mundo de la caballera, en el siglo xv, acoga a varias modalidades diferenciadas por su carcter funcional, poltico, jurdico y cultural. La
experiencia de lucha de frontera en los primeros siglos se haba visto continuada por
la aficin al oficio de armas, en un sector social significativo que arraigaba principalmente en las ciudades y villas de realengo. Tal y como explica Alonso de Carta-
Esos trminos si se exponen en la concesin de gracias y perdones a la familia y partidarios del condestable, donde no haba tantas ataduras. En asuntos en los que magnanimidad y el favor recuperaban
la pauta de tratamiento familiar que presida la corte. Ibdem, doc. n XLII Escalona 28 junio 1453. En
la cdula de indulto otorgada a favor Juan Ruiz, hijo de Diego Ruiz Matamoros, lo mismo que a doa
Juana Pimentel, viuda de don lvaro, y a los que se levantaron en la fortaleza de Escalona. Tras la entrega de la misma y vuelta a la obediencia regia asegura que de las quales cosas es propio a los reyes usar
con sus vasallos subidos naturales: por la presente de mi propio motu e cierta ciencia e poderio real
absuloto, de que quiero usar e uso en esta parte como rey e soberano seor de mis regnos non reconociente superior en lo temporal dellos, perdono e remito e alzo e quito a vos la dicha condesa.
117 Sobre el reinado y las ciudades: Yolanda Guerrero Navarrete, Burgos y Enrique IV. La importancia
del sector ciudadano en la crisis castellana de la segunda mitad del siglo xv, Hispania, 47 (1987), pp.
437-484; J.M. Nieto Soria, La monarqua de Enrique IV: sus fundamentos ideolgicos e institucionales, Enrique IV de Castilla y su tiempo: Semana Maran 97, Valladolid, Fundacin Gregorio Maran,
2000, pp. 91-113.
116
167
Mara Asenjo Gonzlez
gena al marqus de Santillana haba tres categoras de caballera que implicaban

tambin una gradacin que canalizaba las aspiraciones de promocin, a tenor de las
rentas, el patronazgo y las ocasiones de fortuna que seguan decidiendo el destino
de los hombres 118. Pero lo interesante era el relieve que se otorgaba al hecho de ser
armado por el rey, ya que se reconoca como don diferenciador de estatus. La introduccin de la monarqua en el mundo de la caballera aproximaba tambin el universo de la caballera, con sus valores y prioridades, al marco escnico de la sociedad aristocrtica de la que el monarca se senta seor y articulador de las
relaciones de servicio y fidelidad desplegadas en torno a su persona. Los dos mundos no estaban separados, sino que se encontraban vinculados por el reconocimiento de las mismas reglas y cdigo valores sociales que llevaban la impronta feudal. En
este punto, se conectaba con el deseo y la necesidad cultural asociada a un modo de
vida caballeresco con sus funciones sociales, polticas y jurdicas, que sintonizaban
con el ideario corts europeo de inspiracin nobiliaria surgido en las cortes inglesa
y francesa, a partir del siglo xii 119.
La conflictividad en los aos de reinado de Juan II se relaciona estrechamente
con los problemas de seorializacin creciente, en el que, tal como vimos, las ciudades mantenan tambin sus propias expectativas 120. En las peticiones expresadas
por los procuradores urbanos, y recogidas en los ordenamientos de 1420 y 1430, se
peda al rey que moderase las concesiones de jurisdiccin sobre villas y ciudades
entregadas a sus vasallos 121. Tambin referan las consecuencias de la seorializacin
Respuesta del venerable y sabio seor don Alfonso, obispo de Burgos, a la question fecha por el marnifico seor marqus de Santillana, Obras completas, ed. Angel Gmez Moreno y Maximiliam Kerkhof,
Barcelona, 1988, pp. 425-426: traemos de tres maneras podriamos entender el vocablo miles que por
cavallero solemos romanzar. La primera es muy larga, entendiendole por todos los deputados a guerrear; e segund sta, non le romancearamos cavallero, mas yo le llamara combatiente, eas lo vemos usar
en muchas partidas, cuando se esprime el numero de la gente que lleva algund capitan syn distinguir de
pie e de cavallo (...), llamando a todos milites, e non es dubda que llevaban peones. La otra significain es espeial , diziendo miles al del cavallo, que mas propiament en latin se dira eques, e segund
sta en nuestro romance nondiriamos cavalleros mas omne de armas; e porque en este regno [Castilla]
entre los de cavallo ay una diferenia que en pocas partidas se falla, es a saber, que unos son a la guisa
e otros a la gineta, e, segund costumbre comn, al de la guisa dezimos ome de armas e al otro ginete;
sy queremos por un vocablo incluirlos anbos, conviene que los llamemos cobatientes de cavallo. La tercera es particular, entendiendo miles por cavallero armado por rey e por otro que armarlo pueda; e esta
es su propia e estrecha significacin. E estos tales se dizen tomar la orden de cavallera, la cual tiene sus
reglas e observancia.
119 La caballera no noble, que constituye una parte fundamental del conjunto de los caballeros castellanos mantiene una aspiracin de nobleza legitimada por las exenciones y privilegios, lo cual no constituye una presencia inquietante, como opina Jess D. Rodrguez Velasco, El discurso de la caballera,
en J.P. Snchez (ed.), LUnivers de la chevalerie en Castille. Fin du Moyen ge-dbut des Temps Modernes,
Pars, pp. 31-53, p. 34, sino una legtima aspiracin social que a la altura del siglo xv se encontraba suficientemente integrada y fundamentada en el sistema poltico aristocratizante y jerarquizado. Ver tambin: Jean Flori, Aristocratie et valeurs chevaleresques dans la seconde moiti du xii me sicle.
Lexemple des lais de Merie France, Le Moyen Age, XCVI-1 (1990), pp. 35-66.
120 Julio Valden Baruque, Los conflictos sociales en el reino de Castilla en los siglos XIV y XV, Madrid, Siglo
XXI, 1975, pp. 140-163.
121 Cortes de los antiguos reinos de Len y Castilla, III, Madrid, 1866, pp. 35 y 86.
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creciente en clave de control de territorios y personas que dificultaban el mantenimiento de tierras, fidelidades y otras formas de dependencia, que en territorio seorial era ejercido por personas ajenas al titular del seoro. Ese proceso se tradujo en
quejas y malestar expresados por los procuradores, al lamentar los agravios y daos
que los seores hacan a vecinos y moradores de realengo, que posean heredades en
tierras de seoro 122. En este caso, la reclamacin dejaba constancia del desencanto
de los procuradores porque ese comportamiento no slo lesionaba derechos legtimos de los propietarios sino que pona de manifiesto el fracaso de integracin del
modelo poltico, dado que los vasallos del rey no eran respetados en los seoros
jurisdiccionales nobiliarios. Se comprende as que la actitud de la representacin
baronial en la corte regia fuese manifiestamente hostil a la expansin de la seorializacin por el perjuicio de sus intereses. Lo cual les mova a ser defensores a ultranza del realengo, por lo que no dudaban en pedirle que impidiese las enajenaciones
de jurisdiccin, porque de seguir as redundaria en grand deservicio 123. Lo cual
pona de manifiesto el fracaso de la integracin territorial de sistema poltico aristocrtico, ya que no resultaba facilitaba la convivencia sino que derivaba en conflictos de rivalidad entre los grandes e insatisfaccin y rechazo por parte de los barones
locales, que vean imposible mantener seoros de tamao medio que se ubicasen
entre la jurisdiccin de realengo y la nobiliaria.
El otro gran motivo de conflictividad urbana del reinado discurri en torno al
problema converso y se mostr particularmente virulento en ciudades como
Toledo, en 1449 124. Los conflictos adquieren una perspectiva ms integradora al inscribirlos en la casustica de la sociedad urbana con sus partidismos y posiciones
enfrentadas, que en Toledo se alinearon con la rivalidad que enfrentaba a don lvaro del Luna y al infante don Enrique, y que estall ante la reclamacin de una
Ibdem, Cortes de Madrigal de 1438, pp. 61-62: sepa vuestra merced que muchas de las personas que
biven e moran en algunas de las ibdades e sennorios que son de la vuestra corona rreal tienen muchos
heredamientos en algunas villas e lugares de sennorios, asi heredades de tierra de pan levar e vinnas
commo casas e prados e fueros e otros derechos que les pertenecen, los quales han resebido e reciben
cada dia muchos agravios e dapnos e syn razones de los sennores a do asi tienen los dichos sus heredamientos.
123 Ibdem, p. 86.
124 Ver los trabajos de Eloy Benito Ruano, Toledo en el siglo XV. Vida Poltica, Madrid, 1961, donde se recogen las aportaciones de: El momorial del bachiller Marcos Garca de Mora contra los conversos,
Sefarad, 17 (1957), pp. 314-351; La sentencia-Estatuto de Pero Sarmiento contra los conversos toledanos, Revista de la Universidad de Madrid, VI (1957), pp. 277-306 y Pero Sarmiento y la rebelin toledana de 1449, Revista de la Universidad de Madrid, 19 (1956), pp. 277-306. Las reacciones violentas de
la poblacin urbana contra los conversos se han estudiado como continuacin de los motines y asaltos
de juderas que se haban iniciado en 1391: Angus Mackay, Popular Movements and Pogroms in
Fifteenth-Century Castile, Past and Present, 55 (1972), pp. 33-67. Actitudes ms radicales han sugerido
una voluntad exterminadora de los judos y conversos que habra llevado a la expulsin en 1492:
Norman Roth, Anti-converso Riots of the Fifteenth Century, Pulgar, and the Inquisition, En la
Espaa Medieval, 15 (1992), pp. 367-394. En la lnea de Benzion Netanyahu, Los marranos espaoles desde
fines del siglo XIV a principios del XVI segn las fuentes hebreas de la poca, Valladolid, 2001, considera que
el nimo de persecucin y destruccin racial estaba condicionando su comportamiento.
122
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Mara Asenjo Gonzlez
importante ayuda econmica de imposicin fiscal para la monarqua 125. Las reacciones contra los conversos, manifestadas con violencia, denotaban tambin el rechazo de las sociedades urbanas, sometidas a fuerte presin fiscal y poltica y en ellas se
daba rienda suelta a las envidias, rencores y bajas pasiones que anidaban en sus conciencias. Al tiempo que esos episodios simplificaban los mensajes de accin poltica y eran aprovechados por los poderosos para introducir nuevas consignas de aclamacin popular, a fin de sacar provecho de los posibles cambios en la relacin de
fuerzas polticas a escala local. De los conversos lo ms envidiado era su rpida promocin social, asociada a la buena preparacin intelectual, a los medios econmicos que les dotaban de rentas y capital. Mientras eran judos no representaban un
peligro de competencia social, por las limitaciones impuestas a los ajenos a la fe
catlica, pero la conversin al cristianismo rompa esas barreras y les permita acceder a cargos y responsabilidades pblicas adems de acumular patrimonio inmobiliario y rentas sin aparentes restricciones. Desde esa perspectiva, y en el marco poltico de ciudades, en las que los recientemente convertidos se integraran en las redes
clientelares y de dependencia, se tema que por su nmero y alta cualificacin profesional pudiesen desequilibrar la frgil relacin de fuerzas que aseguraba la convivencia interna. Ese temor dispuso a favor y en contra a los miembros de la sociedad
oligrquica ampliamente conectada con las facciones nobiliarias que diriman la
vida poltica a escala de todo el reino 126.
En el caso de la ciudad de Crdoba los conversos, fueron los que apoyaron econmicamente a don Alonso de Aguilar, en los aos que dur su dominio casi absoluto sobre la ciudad y muchos conversos alcanzaron regiduras y se convirtieron en
objeto de envidia y odio por parte del pueblo. Lo cual motiv que se produjeran
revueltas y persecuciones en 1473 y 1474. En 1476 la situacin estaba normalizada,
tras la aplicacin de un acuerdo de 1473 que prohiba que los conversos ejerciesen
oficios pblicos en la ciudad y en su trmino, con lo que, al parecer se disminuira
su poder y se acallaran las envidias 127.
La aprobacin del estatuto de limpieza de sangre representaba la salida a un conflicto que en Toledo haban perdido los conversos, y aquellos que les haban apoyado, pero tambin era la expresin de un reajuste poltico que significaba de nuevo
el fracaso de la sociedad aristocrtica para integrar polticamente a elementos emergentes, como los conversos, a partir de su incorporacin a las facciones establecidas.
Vase nuestro trabajo: Ciudades y poder poltico..., pp. 1-30 (en prensa).
M. del Pilar Rbade Obrad, Judeoconversos e Inquisicin, J.M. Nieto Soria (ed.), Orgenes de la
monarqua hispnica: Propaganda y legitimacin (ca. 1400-1520), pp. 239-272. Madrid, 1999; B.
Netanyahu, Los marranos espaoles segn las fuentes hebreas de la poca (siglo XIV-XVI), Valladolid, 1993.
127 Margarita Cabrera Snchez, El problema converso en Crdoba: el incidente de la Cruz del Rastro,
M. Gonzlez Jimnez (ed.), La Pennsula Ibrica en la era de los descubrimientos, Sevilla, 1997, pp. 331339; Emilio Cabrera Muoz, Violencia urbana y crisis poltica en Andaluca durante el siglo xv,
Violencia y conflictividad en la sociedad de la Espaa bajomedieval, Zaragoza, 1995, pp. 5-25.
125
126
170
Ese fracaso lo percibi la monarqua al sufrir humillaciones y traiciones escenificadas en los episodios de cierre de puertas al pie de la muralla de Toledo y en los documentos de desafeccin remitidos por el alcalde Pero Sarmiento 128.
5.2. Repercusiones sobre las pautas del comportamiento social:
las leyes suntuarias, el honor y el estatus social como vivencia
En otro orden de cosas las sociedades urbanas fueron acomodando sus comportamientos a un cdigo de valores, en el que el prestigio social era exhibido con arrogancia dado que marcaba una diferencia de estatus. La exhibicin social de estatus
exiga riquezas, acceso a productos de lujo, vestir con apariencia y residir en una
vivienda significada de la ciudad, siguiendo un modelo al que optaban todos los que
pretendan una mejora en su estatus social 129. La situacin econmica vivida en
todo el reino habra posibilitado el ascenso social a un sector reducido de la poblacin pero, sin embargo, las opciones de consumo de productos de lujo y la emulacin del comportamiento de la nobleza al parecer estaban al alcance de un nmero
mayor de vecinos. Las leyes suntuarias, que limitaban ese comportamiento a la
nobleza y grupos urbanos afines, se reactivaron en el siglo xv para disuadir a los arrivistas y emuladores de conducta de querer identificarse con los grupos de poder,
que exhiban en toda la gama de posibilidades el comportamiento aristocrtico 130.
El carcter sociabilizador del comportamiento aristocrtico se percibe tambin
en el propsito de convertirse en modelo de valores que lentamente iran calando
en los diferentes sectores de la sociedad urbana. En este sentido, las formas de vida
derivadas de un comportamiento social, desplegado a imagen de la nobleza, fueron
asociadas al cdigo de valores caballeresco y a la defensa de unos ideales, que se
vean reflejados en las pautas del honor. Las imgenes aportadas por fiestas, entradas reales y otros acontecimientos escenificados en las ciudades llenaban las retinas
de sus vecinos analfabetos con mensajes nuevos, cuya asimilacin progresiva acercaba a las ciudades el complejo marco poltico de la corte regia y tambin haca ms
prximo el pulso de la poltica del reino 131. Esa domesticacin realizada sobre
Vase nuestro trabajo: Ciudades y poder poltico..., pp. 1-30 (en prensa).
Los precedentes de leyes suntuarias se remontan, en el mbito urbano, a mediados del siglo xiv: Juan
Torres Fontes, Ordenanza suntuaria murciana en el reinado de Alfonso XI, Miscelnea Medieval
Murciana, 6 (1980), pp. 99-131. Todo indica que las restricciones en el vestir de las mujeres con lujo y
llevar joyas, unido a loas limitaciones en la celebracin de las bodas y a los excesos en los duelos iba ms
dirigido a contener la presencia del grupo que de la casa y familia patricia, aunque la tendencia posterior ira en ese sentido.
130 Desplegadas como normativas locales dado que la ciudad, en tanto que escenario de vida, era el mejor
espacio para dotar a esos miembros elegidos de la admiracin y el reconocimiento que tanto ansiaban.
Ver: Damin Gonzlez Arce, Apariencia y poder: la legislacin suntuaria castellana en los siglos XIII y XV,
Jan, 1998.
131 Lorraine C. Attreed, The Politics of Welcome. Ceremonies and Constitutional Developement in
Later Medieval English Towns, en B.A. Hanawalt y K. (eds.), City and Spectacle in Medieval Europe,
128
129
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Mara Asenjo Gonzlez
nuevos valores haca del poder regio una referencia acatada y admirada, a la que
aparentemente se sometan con sumisin los nobles del reino, era expresin del
equilibrio poltico logrado por el modelo aristocrtico vigente, y tambin era parte
de la propaganda necesaria para el mantenimiento de ese poder monrquico superior y de aceptacin comn 132.
6. La situacin poltica en el reinado de Enrique IV
Los reveses apuntados en el desarrollo poltico del modelo aristocrtico resuelto
en torno a la Casa del rey y con participacin en su Consejo real mostraron como
claramente ineficaz la poltica marcada, al final del reinado de Juan II. Se entiende
que el fracaso de la opcin monrquica, ante las intrigas de la nobleza, se evidenciaba en el ajusticiamiento de don lvaro de Luna y estas circunstancias, unidas al
carcter reservado del heredero, a su escaso inters en soportar las intrigas de la corte
y a la experiencia propia vivida durante el reinado de su padre, pudieron haber condicionado su determinacin de reconducir el control poltico del reino por otros
derroteros. Al entender de los historiadores, se considera que la poltica de
Enrique IV vino marcada por un conservadurismo a ultranza unido a un espritu
conciliatorio para con los nobles, quienes, acostumbrados al drstico modo de
gobierno del condestable, debieron de entender esa actitud como un signo de debilidad 133. No obstante la controvertida imagen poltica de este monarca se revela ms
inquietante y reveladora a medida que se le conoce mejor 134. Al parecer, fue lo suficientemente desconfiado como para no promover la figura de un valido a quien
entregarse y en sus actitudes mostraba cierta aversin a la nobleza, lo que le llev al
punto de preferir rodearse de hombres nuevos e incluso de origen converso. Pero los
elegidos nunca llegaron a constituir un equipo y mostraron una vala y fidelidad
muy desiguales 135. En poltica, el rey mantuvo el respeto a los acuerdos del reinado
Minneapolis, 1994, pp. 208-231. Para Castilla: Jos Manuel Nieto Soria, Ceremonias de la realeza.
Propaganda y legitimacin en la Castilla Trastmara, Madrid, 1993; Gema Palomo Fernndez y Jos Lus
Senra Gabriel y Galn, La ciudad y la fiesta en la historiografa castellana de la baja Edad Media: escenografa ldico-festiva, Hispania, 54/1-186 (1994), pp. 5-36; Miguel ngel Ladero Quesada, Las fiestas
en la cultura medieval, Barcelona, 2004; Raquel Homet, Sobre el espacio de las fiestas en la sociedad
medieval, Temas medievales, 1 (1991), pp. 143-161; Miguel ngel Barbero, Castilla en el siglo xv, lujos
urbanos, Estudios de Historia de Espaa, 2 (1989), pp. 89-100.
132 Se ratifica que la poltica del consenso es la que favorece la construccin de las estructuras de poder y
resultaba muy difcil dejar fuera a las ciudades que aglutinaban la mayor poblacin del realengo y la ms
receptiva a las propuestas de engrandecimiento del poder regio. Sobre el papel de la propaganda regia
en las ciudades vase nuestro trabajo: Las ciudades, en J.M. Nieto Soria (dir.), Orgenes de la
Monarqua hispnica: Propaganda y legitimacin (ca. 1400-1520), Madrid, 1999, pp. 105-141.
133 As lo juzga Lus Surez Fernndez, Nobleza y monarqua..., p. 185.
134 J.M. Nieto Soria, La monarqua de Enrique IV..., pp.91-113.
135 Miguel Lucas de Iranzo, el licenciado de la Cadena, el converso Diego Arias Dvila, Beltrn de la
Cueva, Juan de Valenzuela y Alfonso de Palencia: Lus Surez Fernndez, Nobleza y monarqua...,p. 186.
172
de su padre, lo que supona continuidad en una poltica exterior movida por deseos
de paz en todas las fronteras y el mantenimiento de los acuerdos obtenidos en los
mercados forneos. En lo que respecta a las relaciones con los grupos de poder se
recondujeron hacia una nueva va marcada por la aceptacin y firma de pactos y
confederaciones, en las que se prometan defensa y ayuda mutuas. Esos pactos
actuaran como ncleos de integracin que se extenderan hacia el resto de los
miembros de la nobleza y que incluira tambin a las ciudades.
6.1. Los pactos entablados con la nobleza
Las confederaciones y pactos acordados ente el rey y los nobles se sustentan

sobre la voluntad de prestar el servicio y el consejo debidos al seor, al que se obligan los firmantes con el propsito de ayudarse y defenderse mutuamente 136. Esa
voluntad realzaba la base fundamental del mecanismo poltico de la monarqua que
se sustentaba sobre las fidelidades mutuas y voluntad de servicio, por una parte, el
compromiso de proteccin asumido por el rey 137. El pacto escrito de 1457 lo estableca con miembros de la alta nobleza como Pedro Girn, su camarero mayor,
lvaro de Estiga justicia mayor, Juan Pacheco su mayordomo, Alonso Pimentel
y Diego Arias Dvila su contador mayor. Todos ellos formaban parte del Consejo,
y recibiran trato de especiales, buenos y leales servidores, por lo que les prometa
proteccin y defensa, y no hacer liga ni confederacin con los grandes del reino o
de fuera de ellos, sin hacrselo saber previamente y sin proponerlos entrar en dicha
confederacin. Por su parte los protegidos besaban las reales manos y prometan
seguir fiel y lealmente y anteponer su obligacin de servicio a cualquier propuesta
que se les hiciere, ya proviniese de los grandes o de persona de estirpe regia 138.
Dado que esos pactos se entablaron en un momento poltico de estabilidad, su
necesidad sera estructural, ya que vendran a asegurar la posicin regia sobre nuevas bases de relacin con los estamentos. En este sentido, habra que reconocer que
el monarca se entenda con las cabezas de linajes destacados del reino, que no constituan una parcialidad poltica reconocida, y que le aportaban los beneficios del
Esos pactos acordados por los nobles han sido interpretados como expectativa de la aspiracin nobiliaria de construir un gobierno colegiado: Csar Olivera Serrano, Las Cortes de Castilla y la crisis del
Reino (1445-1474), el registro de Cortes, Burgos, 1986, p. 88.
137 La justificacin inicial de esos acuerdos se pone en razonamiento del monarca: Conociendo ser asi complidero a servicio de Dios e mo e al pacifico estado de mis regnos ayuntar e allegar a mi para conservacin de aquello a mis subditos e naturales demas de quanto les obliga la fidelidad e lealtad que me deben
e acatando e considerando la mucha fidelidad que siempre fall en vos el muy reverendo padre en Cristo
don Alonso de Fonseca..., Memorias de don Enrique IV, doc. n LIV, Segovia 29 mayo 1457, p. 151.
138 Ibdem, p. 152: e vos seguiremos fiemente, cesnte toda arte e engao e cautela con nuestras personas
e casas e gentes, nos pornemos nos e cada uno de nos contra cualesquier persona o personas de cualquier ley estado e condicion o preeminencia o dignidad que sean, puesto que sean de dignidad real o
decendientes de aquel estirpe que contra vuestra real persona o contra vuestros regnos o contra vuestro
mandamiento o servicio sean o quieran ser.
136
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Mara Asenjo Gonzlez
consejo, sin el lastre de la parcialidad, y el apoyo de la sinceridad y el buen entendimiento: bueno e verdadero consejo, segn nuestro entendimiento. Todo ello
unido a la garanta de proyeccin y cumplimiento de los acuerdos, leyes y disposiciones 139. A continuacin, segn refleja el documento, se atendera la autorregulacin que evitara no participar en ligas y confederaciones, sin licencia expresa del
monarca, y siempre recalcando que en tales casos actuaran como fieles servidores,
buenos y leales consejeros, a favor de su rey y seor natural. El acuerdo se reforzaba con el ritual de un compromiso de homenaje preferente, que adems obligara
a los fieles vasallos del rey a que, en el caso de que las confederaciones nobiliarias
que tuviesen acordadas procediesen en su contra por alguna razn o motivo, se lo
comunicaran.
La novedad de este acuerdo es que se hace con mandamiento y licencia regios y
los mencionados nobles prometen ayudarse en la preservacin de sus casas y bienes
como leales y fieles amigos, y se comprometen tambin a no realizar otros pactos,
acuerdos o confederacienes sin comunicrselo al resto de los miembros del grupo de
amistad. De ese modo acuerdan una base de trato como buenos leales y verdaderos amigos e parientes se deben guardar e ayudar, e pornemos a ello nuestras personas e estados e fasiendas 140. Asumen tambin el coste econmico de las operaciones de defensa mutua, y prometen evitar y prevenir todo dao que le pudiera
ocurrir a alguno de los miembros.
Tal y como podemos comprobar, estos acuerdos se entablan en el marco de relaciones de fidelidad personal entre iguales que pretenden atenazar y precisar los mrgenes de actuacin de las partes, destacando el lazo personal como base del compromiso y vnculo ineludible para las partes. No se percibe la superioridad del monarca,
salvo por las circunstancias que acompaan a su condicin de seor de vasallos, y
porque al conseguir que el grupo de confederados se convierta en una asociacin se
traba un acuerdo que actuara a partir del reconocimiento y la buena comunicacin
con el rey, ya que el monarca se reservaba una posicin rectora en las alianzas de la
nobleza. No olvidemos que la sociedad poltica es la que posibilita la adaptacin de
los principios de gobierno y, en ese sentido, la sociedad castellana, que haba tenido una lenta estructuracin en clave jerarquizada se vea necesitada de estas frmulas que contribuyeran a mejorar la articulacin interna sobre la base de grupos jerrquicos reconocidos, a los que se plegaban otras instancias de poder local 141. El pacto
Ibdem, p. 152: e cumpliremos vuestras cartas e mandamientos segn e por a forma e manera que por
vuestra seora fuere mandado, sin poner en ello escusa ni dilacin alguna; e otrosi nos conformaremos
con vuestra seora en todas las cosas que nos mandare.
140 Ibdem, p. 152: e cada uno de nos de non faser, nin faremos amistanza ni trato nin pacto con persona alguna de estos regnos nin de fuera dellos, sin que qualquier de nos que quisiere faser la dicha confederacin o tracto o liga o amistad lo faga saber a todos los otros susodichos.
141 Rosemary Horrox, Local and national politics in fifteenth-century England, Journal of Medieval
History, 18:4 (1992), pp. 391-403.
139
174
de ese grupo inicial de nobles nace con vocacin agregadora, ya que uno de los
cometidos es que pudiese ir integrando a los nuevos miembros adheridos 142.
La articulacin poltica del reino se situaba as en un marco de las relaciones personales de amistad y confianza, y por esa va se aseguraban a un tiempo la gobernabilidad del reino y el mantenimiento de la autoridad regia 143. Cabe entonces preguntarse si la aplicacin de tal poltica representa un retroceso en el proceder regio
respecto a la pauta marcada por Juan II, su antecesor y padre. La primera consideracin a tener en cuenta es que slo desde la perspectiva de una monarqua autoritaria y moderna, que la historiografa ha proporcionado de Juan II, se puede argumentar que la poltica de Enrique IV es entreguista y anticuada. Pero si recordamos
que el modelo poltico de Juan II se basaba en el apoyo y la fidelidad, que proporcionaban la proximidad de una amplia comunidad aristocrtica en la que haba
incorporado tambin a los representantes de las ciudades de realengo, entonces no
parece tan diferente. Ciertamente, el nuevo monarca introduce cambios en la composicin poltica de sus poderosos allegados, que denotan la voluntad de remediar
los inconvenientes de que las ligas nobiliarias se organizasen al margen de la intervencin monrquica y en contra de los intereses de la monarqua 144. El rey, puesto
que no podra impedir esa tendencia trasgresora de las asociaciones de nobles, que
arrastraba tras de s a todo el reino, decidi, desde los primeros aos de su reinado,
promocionar otras formas asociativas y ponerse al frente de ellas. Es evidente que
en ese propsito le mova ms la voluntad prctica y operativa que otros propsitos
de emulacin o innovacin poltica que, por otra parte, se encuentran en ese particular procedimiento que trataba de domesticar y controlas a las grandes ligas de
nobles que hacan frente al rey con insolencia y con peligro de la corona 145.
De ese modo, los pactos en la cspide del poder se entendan integrados e integradores de los ya acordados entre los propios nobles, siempre y cuando no se hiciese negacin expresa al respecto, pero adems se capacitaba a los firmantes para
incluir a otros posibles aliados al propsito de fidelidad y servicio al rey 146. Una
Un homenaje que se recibe del rey y se transmite a otros para que otrosi que los unos con los otros e
los otros con los otros e todos con el uno e el uno con todos que en la cerca desto vieremos amigable e
igual e fielmente, comunicaremos las cosas e fechos e causas e negocios que buenos e verdaderos amigos e parientes se deben comunicar, Memorias de don Enrique IV, doc. n LIV, Segovia 29 mayo 1457,
p. 153: nos los dichos (...) e cada uno de nos juramos a Dios e a santa Mara e a esta seal de la cruz
() e a las palabras de los santos evangelios do quier que estn, e fasemos pleito e omenage una e dos e
tres veces, Memorias de don Enrique IV, doc. n LIV, Segovia 29 mayo 1457, p. 153.
143 Ibdem, p. 153: guardando e mirando e acatando en todas cosas e sobre todos los fechos e casos el servicio de vos el dicho seor rey e el honor e preeminencia de vuestro estado e casa, e el bien publico e el pacfico estado e tranquilidad de vuestros regnos e seorios , segn que agora vos avemos jurado e prometido.
144 Los pactos se suceden en el curso de los aos 1457 y 1458: Ibdem, (29 de mayo 1457) pp. 151-153; con
el conde de Haro y otros nobles (3 febrero 1458) pp. 157-159.
145 Lus Surez Fernndez, Nobleza y monarqua..., p. 191.
146 La frmula ritual de hacer pleito homenaje una, dos y tres veces, segn fuero y costumbre de Espaa
permita que el rey lo hiciese a uno de los grandes y ste a otros, desplegando una cadena que se iniciaba en el acuerdo pero tena la ambicin de llegar lo ms lejos posible. De hecho, el pleito homenaje del
142
175
Mara Asenjo Gonzlez
nueva va poltica de colaboracin se abra en el reino y las ciudades, en tanto que

seoros colectivos tendran que incorporarse a ella.
6.2. La integracin de las ciudades en el marco poltico de los pactos
Hemos visto como la innovacin del modelo poltico de Enrique IV pasaba por
el reforzamiento de la estructura jerarquizada de representacin a favor de una
nobleza de ttulo, que asumira la responsabilidad de la pacificacin del reino y contribuira con su consejo a la gobernacin del mismo. En ese esquema piramidal, las
ciudades inicialmente no acudieron con voz propia al pacto real sino que se fueron
incorporando a las confederaciones y pactos que surgieron en cadena en todo el
reino 147. Pero en el propio documento se indica que algunos caballeros e hidalgos
que estaban presentes tambin prestaron pleito-homenaje en 1457, tras la recepcin
del de las grandes figuras 148.
Reflejo de esa capacidad operativa de la liga de nobles sera el acuerdo de la ciudad de Toledo que, el 6 de octubre de 1458, hace juramento y pleito homenaje al
rey Enrique IV, en la figura del obispo de Sevilla don Alonso de Fonseca, comisionado por el monarca para este propsito 149. En un documento firmado por las cabezas visibles del poder urbano, que no eran otros que don Juan de Silva, conde de
Cifuentes, Pero Lpez de Ayala, alcalde mayor de Toledo, Luis de la Cerda, alcalde
mayor de Toledo. Estos tres se presentaron como miembros del Consejo. Adems
participaban Alvar Prez de Guzmn, alguacil Mayor y dems personajes de relevancia, que aseguraban haber sido convocados por Alonso de Fonseca, enviado por
el rey para atajar algunos disturbios e inconvenientes contra la corona. El acuerdo
se hizo con voluntad de las partes de servir al rey y a la ciudad de Toledo de acuerdo con el cdigo caballeresco y en el marco de valores aristocrticos que animaba al
grupo de poder en la ciudad 150. Pero la adecuacin a la coyuntura y la especificidad
Maestre de Calatrava y del Conde de Plasencia no indica en manos de quien se hacen porque figura el
hueco en blanco. Al llegar al conde de Benavente dice que lo hace en manos de Diego de Almanza,
Memorias de don Enrique IV, doc. n LIV, Segovia 29 mayo 1457, p. 153.
147 1455-11-20, Medina del Campo. Confederacin entre Alonso de Fonseca, arzobispo de Sevilla, y los
caballeros que formaban el bando de Mercado de Medina del Campo, copia del original del archivo del
conde de Ayala: Real Academia de la Historia, K-37, ff. 10-11.
148 Caballeros e omes fijosdalgo que estan presentes e lo de nos reciben, que nos e cada uno de nos guardaremos e cumpliremos e ternemos todas las cosas susodichas e cada una de ellas, segn e por la forma e
manera que a cada uno de nos incumbe de faser e cumplir bien e cumplida e realmente, cesante todo
fraude e cautela e engao, ficcion o simulacin e toda otra cosa que en contrario sea o ser pueda de lo
susodicho; e asimismo juramos e prometemos en la forma susodicha de non pedir nin recibir absolucion
ni relajacin del dicho juramento, nin conmutacin del nin usaremos della en caso de que nos sea otorgada de propio motu o a nuestra postulacin o en otra cualquier manera A continuacin se aadan las
ratificaciones del rey y los grandes, la fecha y conclua el documento, Memorias de don Enrique IV, doc.
n LIV, Segovia 29 mayo 1457, p. 153.
149 Ibdem, doc. LX, pp. 206-209.
150 As lo afirman los firmantes: que nuestra intencion e voluntad siempre fue et es guardar et selar el sercicio del dicho seor rey, et el bien e pro comun desta dicha cibdad, ms adelante: nos e cada uno de
176
de algunos problemas de la convivencia poltica urbana presidan el acuerdo. As,

Toledo se dispondra a aceptar la figura de un asistente regio en la ciudad, en la persona de Alfonso de Estiga, que se mantendra como delegado regio permanente.
A continuacin, se comprometan a mantener a la ciudad en el dominio regio y en
ese propsito se comprometan con el favor y ayuda de sus personas y gentes de su
casa. Al tiempo que manifestaban su voluntad de informar al rey y a los restantes
miembros de su casa de cualquier noticia que les llegase sobre rebeliones o alianzas
para ese propsito, quedando siempre dispuestos a rechazar y resistir con todas sus
fuerzas y poder. La ltima parte reuna la voluntad unnime de trabajar por la paz
y la concordia en el seno de la ciudad, para poder acabar con los ruidos y las divisiones, y pacificar los conflictos existentes a fin de que pudiesen debatir y no implicarse en las luchas y enfrentamientos. Se comprometieron as con el mantenimiento de la justicia regia a la que respetaran y aportaran todo favor y ayuda.
El pacto se cerraba tambin con un juramento formal al que se aada el pleitohomenaje: et dems nos e cada uno de nos fasemos pleito e omenage como caballeros e omes fijosdalgo una e dos e tres veces, segund fuero Despaa en las manos
de vos el dicho arzobispo 151. Recordemos que el arzobispo Fonseca, que firmaba
este acuerdo en Toledo, era uno de los firmantes del pacto de 1457 y que posiblemente poda transferir las bases del acuerdo a otros nobles y tambin a las ciudades
como Toledo. Pero lo curioso es que aqu los poderes con capacidad de acuerdo no
estaban representados por el regimiento, que era el legtimo rgano de gobierno,
sino por varios nobles arrivistas y advenedizos a la ciudad que actuaban como poderes fcticos. Ellos eran los que se haban beneficiado del favor de privilegios y oficios regios y que, en tanto que elementos desestabilizadores, eran los nicos capaces de poner fin a los conflictos y revueltas. Tambin en esta ocasin el pacto de el
Arzobispo Fonseca y los barones toledanos quedaba abierto, igual que el de 1457, y
de hecho se anotaron sucesivas incorporaciones de caballeros y otras personas que
se sumaran al mismo hasta un total de cuarenta y dos firmantes, entre el 7 de octubre de 1458 y el 21 de febrero de 1459, ao en el que firma Lope de Estiga, comendador 152. El arzobispo Fonseca tambin entabl un pacto similar con los caballeros
que formaban el bando del Mercado en Medina del Campo 153.
La opcin individualizada de incorporacin pudo ser aprovechada por algunos
caballeros e hidalgos de las ciudades pero institucionalmente la incorporacin a los
pactos y confederaciones se realiz por medio de alianzas con los nobles, que en la
nos prometemos e seguramos a fe de caballeros a vos el dicho seor rey que fasemos e guardaremos et
cumpliremos de aqu adelante, p. 206.
151 Ibdem, p. 207.
152 Ibdem, p. 209.
153 Real Academia de la Historia, Coleccin Salazar y Castro, K-37, ff. 10-11. Medina del Campo, 20
noviembre 1455. Confederacin entre Alonso de Fonseca, arzobispo de Sevilla, y los caballeros que formaban el bando de Mercado de Medina del Campo. Copia del original del archivo del conde de Ayala.
177
Mara Asenjo Gonzlez
mayora de los casos tenan sus dominios y seoros en la proximidad de la urbe.

Era evidente que el sistema poltico daba un protagonismo indiscutible a la nobleza en lo que afectaba a la gestin y al encuadre ideolgico dominante. En ese contexto, las ciudades se acoplaban al tono dominante exhibiendo su mejor perfil nobiliario. Pero en el fondo de los acuerdos bulla el propsito de lograr un marco de
entendimiento a escala territorial y los grandes seores locales fueron buscando la
alianza de los nobles con posesiones e intereses en un mbito territorial prximo 154.
En ese sentido, las confederaciones y pactos reproducan pautas similares a las jugadas por las asociaciones de hermandades locales en el curso de los siglos xii a xiv.
Era evidente que la garanta de paz en el marco regional pasaba por el acuerdo con
los grandes seores, y que para ello no dudaran en desplegar frmulas de fidelidad,
obediencia y servicio, a tenor de las necesidades e intereses de sus linajes y patrimonios, y siempre con estrategias encubiertas de ascenso social y beneficio econmico.
Pero esa misma circunstancia haca ms creble y necesaria la oportunidad de los
acuerdos logrados por el rey Enrique IV y algunas ciudades los reproducan bajo el
apelativo de hermandad 155.
6.3. Los pactos y acuerdos hechos con las ciudades
Tradicionalmente los procuradores urbanos haban realizado su aportacin a la

gobernabilidad del reino por medio de su representacin en Cortes, pero ya dijimos
que desde 1419 el rey Juan II haba reconducido esa representacin integrando a los
procuradores en el Consejo real, elevando por tanto la categora y prestigio de los
mismos. La ocasin les haba mejorado sus ingresos y rentas personales y con el bneplcito de la monarqua haba aprovechado para construir una red propia de clientela alimentada por los bneficios derivados de la recaudacin del servicio de Cortes.
En los aos del reindo de Enrique IV se mantuvo esa prctica Esa actitud, que se
enmarcaba en el proceso de aristocratizacin poltica, vimos que reduca el nmero
de ciudades representadas al tiempo que otorgaba al monarca una gran capacidad
de maniobra respecto a la eleccin de los representados. Las ciudades, esperaron al
inicio del reinado de Enrique IV y en el ayuntamiento de Crdoba 156, le pidieron
que al solicitar procuradores a las ciudades y villas no les impusiese el nombre de
Ibdem, s.l. 11 de septiembre 1470, Real Academia de la Historia, Coleccin Salazar y Castro, K-37,
ff. 83rv: Confederacin de amistad entre Juan de Silva, conde de Cifuentes; Juan de Silva, seor de
Montemayor; Alfonso Carrillo, seor de Pinto; y Pedro Arias Dvila, seor de Puonrostro. Copia autgrafa de Luis de Salazar y Castro del ejemplar del archivo de Montemayor. Adems dibuj a pluma los
sellos con los escudos de armas del conde de Cifuentes, de Alonso Carrillo y de Pedro Arias Dvila.
155 Ibdem, cija. 11 de junio de 1471, ff. 90-91: Confederacin de amistad y hermandad hecha por las ciudades de Crdoba y de cija. Copia autgrafa de Luis de Salazar y Castro, quien dibuj a pluma el sello
con las armas de Alonso de Henestrosa.
156 Cortes de los antiguos reinos de Castilla y Len, III, ya que, al inicio del cuaderno, el rey dice: Sepades
que en el ayuntamiento que yo fize en la muy noble ibdad de Cordoba....
154
178
los enviados, si no que les dejase elegir libre e desembargadamente. Hacindole

notar que, ante la existencia de cartas de concesin de procuraduras previas, le
pedan que fuesen obedecidas y no cumplidas, atenindose al artificio jurdico que
no supona merma de derechos 157.
Las Cortes volvan a recuperar su pulso y las que se convocaron como tales en
Toledo, en 1462, se centraron en los aspectos de la administracin del reino y el
mantenimiento de la paz y el orden, junto con la defensa de trminos y otros tantos asuntos de inters concejil 158. Las supuestas Cortes de Salamanca de 1465 fueron
casi una apostilla a algunos captulos de las de Toledo y, al inicio del cuaderno, se
aclaraba que se trataba de la respuesta dada a las peticiones presentadas por los procuradores de las ciudades y villas del reino, tras ser convocados por el rey 159. Las de
Ocaa de 1469 fueron las de mayor carga y contenido poltico y tambin las ms
comprometidas e innovadoras en cuanto a las peticiones de los procuradores 160. Las
repetidas alusiones de procuradores y del monarca a los ltimos cinco aos, como
el quinquenio del desgobierno y la crisis, hacen pensar en una voluntad regeneracionista que animara el espritu de esas Cortes. Se iniciaron con un discurso poltico de hondo mensaje terico acerca del rey y el reino, de sus funciones y responsabilidades, y enseguida se adentraron en sugerencias de innovacin y reforma, que
afectaban a instituciones tan seeras como el Consejo real, al que denominaban
Consejo de justicia 161. Reconocan los procuradores tres razones que justificaban la
decadencia actual: la primera, que el rey haba puesto en el Consejo a muchas personas por hacerlas merced, honrarlas y as condescender a su peticin ms que por
proveer al Consejo y de ah haba nacido la merma de la dignidad del oficio. La
segunda, porque los consejeros, al no estar bien pagados no queran aceptar los car-
Benjamn Gonzlez Alonso, La frmula obedzcase, pero no se cumpla en el derecho castellano de

la Baja Edad Media, Anuario de Historia de Derecho Espaol, L (1980), pp. 469-487.
158 Cortes de los antiguos, III, pp. 700-748.
159 Ibdem, pp. 749-765. Los quales enbiaron a mi sus procuradores con sus poderes bastantes e por ellos
me fueron presentadas iertas peticiones, las quales yo mande ver en el mi Consejo e con acuerdo de los
prelados duques, condes e ricos omes caballeros e dotores del mi Consejo que agora conmigo estan yo
las mande ver y responder, segn entendi que complia a mi serviio e al bien de la cosa publica de mis
rreynos, el tenor de las quales dichas peticiones es este que se sigue. Lus Surez Fernndez, Nobleza y
monarqua..., considera que se trata de cortes anodinas que perduran durante todo el reinado, en las
cuales los cuadernos se contestan con dos meses de retraso p. 198.
160 Para algunos autores representan el contrapunto de las ambiciones del poder monrquico tratado en
Olmedo: Jos Lus Bermejo Cabrero, En torno a las Cortes del Antiguo Rgimen, Anuario de Historia
del Derecho Espaol, 63-64 (1993-1994), pp. 143-233. Este autor considera que las cortes de Ocaa de 1469
representan el periodo clmen de deterioro de la realeza, con la presin de la poderosa Hermandad y
cuando los procuradores imponen sus condiciones al rey, p. 156. En una posicin distinta se sita el trabajo de Jos Manuel Nieto Soria, El podero real absoluto de Olmedo (1445) a Ocaa (1469): La
monarqua como conflicto, En la Espaa Medieval, 21 (1998), pp. 159-228. La expresin podero real
absoluto la entiende como reflejo de la preeminencia y soberana regias y por lo tanto un recurso
imprescindible, teniendo en cuenta las caractersticas jurdico polticas de la poca. Pero era tambin un
instrumento al servicio de los intereses de los ms influyentes ya que era decisivo para garantizar la seguridad jurdica del poder real y la preeminencia poltica de los ms influyentes, p. 227.
157
179
Mara Asenjo Gonzlez
gos y por ello, los que tienen buena conciencia y suficiencia dejaban sus oficios,
quedando en manos de incompetentes. En tercer lugar, porque la separacin entre
el Consejo y la corte perjudicaba a todos porque las personas que estaban en l se
sentan desterradas por la lejana de la corte. El rey accedi entonces a remediarlo y
a hacerse cargo de ordenar el Consejo 162.
Pero, lo cierto es que la reactivacin del papel de las Cortes cargadas de mensaje
poltico, como las de Ocaa de 1469 163 pudo ser la respuesta urbana, en trminos de
exigencia, a la sentencia compromisoria de la nobleza que fue pronunciada por cinco
jueces nombrados por el rey y los grandes, y que supuso casi un acuerdo de gobierno
realizado en 1465 164. El acuerdo reuni a prelados, ricos-omes y caballeros en el
campo entre Cigales y Cabezn y de all salieron nombrados: don lvaro de Estiga,
don Juan Pacheco, don Pedro de Velasco y don Gonzalo de Saavedra, comendador de
Montalbn, miembros del Consejo y para desempatar fray Alonso de Oropesa, prior
de los Jernimos. Reunidos en Medina del Campo se dispusieron a dar una sentencia declaracin e ordenanza para la buena gobernacin de los reinos y para el bien
pblico, que se presentaba como una extensa relacin normativa 165. Se trataba de un
ambicioso programa ofrecido como base de gobierno y que abordaba numerosas cuestiones del funcionamiento urbano, iba bien documentado con apoyo de un eficaz
soporte normativo y jurisdiccional que haca de sus propuestas razonamientos slidos
y bien argumentados. Lo que pudo resultar definitivo en contra de la perdurabilidad
de este documento fue el fallecimiento del prncipe Alfonso, el 5 de julio de 1468, que
dio la coartada al rey para desprenderse de esa tutela, pero tambin habra contribuido la falta de aceptacin de su contenido entre las ciudades, ya que aluda a muchos
asuntos de alcance de todo el reino, que no estaran dispuestas a aplicar.
Las Cortes de Ocaa de 1469 fueron acompaadas de captulos jurados por los
procuradores sobre cuestiones internas y se sirvieron de las frmulas de pleito homenje ya mencionadas para sealar su voluntad de servicio al rey, al tiempo que disponan lo necesario para que la representacin a Cortes nunca ms se abriera a quienes no
haban acudido en vida de Juan II, mencionando expresamente a las diecisiete ciudades convocadas 166. Los procuradores presentes deciden formar un ayuntamiento y
darse un presidente, que se pudiera tenerles al tanto de los acontecimientos para
tomar decisiones y mantenerse informados. Aseguran que lo hacen para entender
Cortes de los antiguos reinos de Castilla y Len, III, p. 770.
Ibdem, p. 771: A esto vos respondo que por los dichos escndalos e movimientos acaecidos en estos
dichos mis rreynos de inco aos a esta parte, yo no he avido lugar de trer asy ordenado mi Consejo
commo devra e querria, pero considerando yo cuanto es complidero a mi servicio e a pro e bien comn
demis rreynos que lo contenido en vuestra peticin se guarde e cumpla.
163 Ibdem, pp. 765-811.
164 Memorias de don Enrique IV, doc. n CIX, s.l. s.d. 1465, pp. 355-482.
165 Ibdem, abarca 129 captulos numerados y la inclusin de unas ordenanzas de los oficios de la casa del
rey extensamente desarrollados entre las pp. 442-474.
166 C. Olivera Serrano, Las Cortes de Castilla..., doc. 64 ff. 97rv, Ocaa, 1469, pp. 331.
161
162
180
en las cosas del servicio de Dios y del rey e bien e pro comun del rey, para lo cual
se reunirn los lunes, mircoles y viernes para decidir lo que correspondiese.
Advierten que por si acaso alguno no estuviese y quisiese contradecir lo acordado se
procedera por medio de votacin. Por ello el presidente junto con los procuradores que acudiesen tendran capacidad para decidir bajo el compromiso del dicho
juramento y del pleito homenaje 167. Esa determinacin se complementa con la
entrega de poderes plenos entre los procuradores para mantener una diputacin
permanente junto al monarca, ante la gravedad de los acontecimientos 168.
El desgaste poltico de los conflictos internos y la destruccin asociada a la guerra que estall en 1464 se mantuvo como teln de fondo. Una guerra que expresaba el fracaso de la poltica regia en relacin con la nobleza y que acab diluida en
batallas privadas y pleitos entre linajes llenos de egosmo y movidos por el malestar
que produca en algunos de ellos verse postergados por personajes que consideraban
con menores mritos, como era el caso de los arzobispos Carrillo y Fonseca. A los
nobles tambin les azuzaba el temor a verse castigados y desposedos, tal y como le
haba ocurrido a lvaro de Luna. A favor de la Liga nobiliaria jug su voluntad de
participar en la gobernacin y articulacin poltica del reino y, en ste sentido, parece que gozaron de los elementos de una propaganda de tipo moderno 169.
La guerra civil era la mejor prueba del fracaso del modelo poltico de Enrique IV,
que cargado de una voluntad rectora y comprometida con los asuntos de inters del
reino, puso en manos de la nobleza y de las aristocracias urbanas la responsabilidad
de articular y facilitar el gobierno del reino. Era evidente que la sociedad castellana,
al inicio del ltimo cuarto del siglo xv, era demasiado compleja y estaba muy diversificada como para encontrarse reconocida en el modelo poltico de estructura piramidal que haban trabado la nobleza y la monarqua. El reconocimiento de esas
limitaciones y del incipiente fracaso de la Liga nobiliaria se percibe cuando el rey
acord reconocer a las Hermandades para que asumieran responsabilidades de
orden pblico en extensos territorios del reino. Se cre entonces una organizacin
en ocho provincias, con otros tantos diputados, y en cada ciudad dos alcaldes especiales que tenan jurisdiccin criminal expeditiva. Por cada provincia haba un capitn, con poder sobre todas las fuerzas constituidas, que obedeca a su vez a un capitn general que deba de garantizar la seguridad en todo el territorio 170. En
Ibdem, en el lugar que nuestro presidente nos sennalare e que los que se juntaren con l puedan hordenar e hodenen con el escivano las cosas que entendieren ser cumplideras a serviio de Dios e del Rey
(...) e si alguno de nos que presente non este despus las quisiere contradecir , estemos a los mas votos
como en lo sobredicho, so cargo del dicho juramento e pleito homenaje, p. 332.
168 Ibdem, doc. 66, Ocaa, 1469, p. 334.
169 As lo valora Lus Surez Fernndez, Nobleza y monarqua..., p. 193.
170 Jos Lus Bermejo Cabrero, Hermandades y Comunidades de Castilla, Anuario de Historia del Derecho
Espaol, 58 (1988), pp. 277-412. Incluye un interesante apndice documental con los ordenamientos de las
hermandades de este periodo; Luis Surez Fernndez, Evolucin histrica de las hermandades castellanas,
Cuadernos de Historia de Espaa, XVI (1951), pp. 5-78.
167
181
Mara Asenjo Gonzlez
Castronuo, en 1467, fueron aprobados los estatutos, en lo que fue la primera Junta
general, y en ella se declar que la guerra civil no era competencia de la Hermandad.
Por ello slo se respet a los hombres armados con adarga, espada y lanza, o los
carromatos con vveres escoltados por tropa. Para el resto la Hermandad aplic una
poltica de terror dirigida a frenar la delincuencia de los caminos y dar seguridad a
las poblaciones y viajeros. Esa pacificacin ayud a la estabilidad del reino castellano, al tiempo que las hermandades tambin dejaron or su voz sobre asuntos de
poltica y gobierno 171.
6.4. El fracaso del modelo aristocrtico en el marco de las ciudades
y la opcin representativa
Al inicio del reinado de Enrique IV, se empezaron a detectar en las ciudades sntomas de descontento respecto al papel jugado en el modelo aristocratizante de
poltica del reino. La captacin de protagonismo que logr la alta nobleza y el reducido papel desempeado por los barones de las ciudades, que estuvieron destacados
en la Corte regia fueron dos argumentos que se unieron al descontento hacia esa
representacin elitista y pro nobiliaria. Lo interesante es que la revisin del modelo
de representacin en el seno de las ciudades permiti, en algunas de ellas, la aparicin de la comunidad de vecinos como fuerza poltica de entidad 172. A los movimientos y revueltas que conocieron algunas ciudades como fue el caso de Burgos 173,
e incluso de Toledo y su revueltas anticonversas, se aaden las actitudes reivindicativas que algunos de los procuradores llevaron a las cortes de Crdoba, al recabar
para las ciudades y villas la capacidad de nombrar a sus procuradores 174. Lo curiosos es que la reivindicacin de una representacin no condicionada se haca desde
la comunidad, en la que originariamente se situaban las jerarquas naturales de los
hombres buenos, que ahora consideraba la necesidad de reivindicar para s la
representacin que haban ejercido los barones desde 1419 y que acab siendo patrimonializada e ineficaz. Pero lo cierto es que la comunidad, al filo de los aos sesenta del cuatrocientos, ya haba cambiado y se mostraba como ncleo integrador de
Jos Lus Bermejo Cabrero, Hermandades y Comunidades..., pp. 303 y ss.
Yolanda Guerrero Navarrete, Burgos y Enrique IV..., pp. 437-484; Julio A. Pardos Martnez,
Comunidad y tradicin municipal: Burgos a mediados del siglo xv, Mlanges de la Casa de Velazquez,
22 (1986), pp. 131-156; y Mara Asenjo Gonzlez, El pueblo urbano: el comn, en M.A. Ladero
Quesada (ed.), El mundo social de Isabel la Catlica. La sociedad castellana a finales del siglo XV, Madrid,
2004, pp. 181-194.
173 Julio A. Pardos Martnez, Constitucin poltica y Comunidad en Burgos a finales del siglo xv
(Reflexiones en torno a un documento de 1475), La ciudad hispnica durante los siglos XIII al XVI, I
(1985), pp. 545-580. La conflictividad vivida en la ciudad explica que las actas concejiles desapareciesen
entre 1465-1468. Para salir del conflicto se recurre a la sentencia arbitral de 1426, que regulaba la participacin de la comunidad con el ayuntamiento de regidores y alcaldes, en particular, para decidir la eleccin de representantes (p. 548).
174 Ver p. 150, nota 156.
171
172
182
nuevas jerarquas sociales procedentes de las actividades artesano-mercantiles y, en

consecuencia, poco sujetos a las tradicionales estructuras de integracin de parentesco y afinidad a las jerarquas dominantes 175.
En mayo de 1465, los grandes se quejaban al rey del incumplimiento de lo dispuesto en el acuerdo de Medina del Campo, por lo que le comunicaban que salan
de su servicio. Ese ultimtum daba paso a la guerra civil 176. Pero con estos episodios,
quedaba demostrado que el modelo de poltica aristocrtica, en sus epgonos, haba
dejado fuera a las ciudades al asumir la primaca la nobleza, lo que les haca atribuirse la representacin de todos los estamentos 177.
El malestar que este documento habra generado en seoros y ciudades puede
relacionarse con las operaciones militares y la confusin vividas en Castilla entre
1465 y 1466 178. Los pactos entablados entre los nobles prueban la tensin y la desconfianza a escala local y regional 179. Las ciudades entendieron entonces la situacin
en clave de imposicin nobiliaria al rey y al reino en general y reaccionaron con
contundencia. Un ejemplo de comportamiento hostil lo dio la villa de Valladolid,
que haba sido durante un tiempo la capital de los rebeldes y reaccion de un modo
inesperado. La villa se sublev en marzo de 1466 y expuls espontneamente al
prncipe Alfonso. La crnica dice que los vecinos de Valladolid, viendo la tirana de
los caballeros y lo que el almirante, que tena la custodia de la villa, haba hecho
contra el rey al rebelarse con la dicha villa, considerando como estaban puestos en
tan feo nombre de traydores, como los escimticos que los seoreaban. Dice que
pensaron liberarse para dar la villa a su rey y para ello esperaron la salida del
Almirante hacia Arvalo, con sus tropas. Entonces fue cuando todos muy conformes con mano armada se levantaron por el rey, diciendo Enrique; donde peleando con alguno de los traydores que alli avian quedado los echaron fuera de la villa,
y echados, mandaron llamara luego al rey que viniese a tomar su villa e la seorea-
Julio A. Pardos Martnez, Constitucin poltica..., p. 553. Al parecer, entre 1464 y 1466, Burgos se
dio un nuevo marco constitucional que supona el reconocimiento del papel poltico de la comunidad
como un ente separado del ayuntamiento. Adems parecan haberse superado las vecindades en una
concepcin ms unitaria que se conoce como comunidad.
176 Memorias de don Enrique IV, doc. n CXV, Plasencia 10 mayo 1465, pp. 485-488.
177 Ibdem, p. 485: Muy alto Rey y Seor: poderoso Prncipe y Seor. Despus de besadas as manos a
vuestra merced (...) sabe vuestra altesa como el ao pasado por la mayor parte de los Grandes de vuestros regnos, en voz y en nombre de aquellos vos ovimos enviado una suplicacion e acuerdo y consejo de
la ciudad de Burgos cabeza de Castilla (...) e bien comun de los tres estados de los dichos regnos.
178 Lus Surez Fernndez, Nobleza y monarqua..., p. 215. La confusin vivida degener hasta el punto de
que cada noble defenda sus seoros y luchaba contra su vecino, segn las fuerzas de que dispusiera
179 Real Academia de la Historia, Coleccin Salazar y Castro, K-37, ff. 29rv; Medina del Campo 5 febrero
1465. Confederacin entre Juan Pacheco, I marqus de Villena, y Gome Surez de Figueroa, conde de
Feria; s.l. 15 julio 1465, ibdem, ff. 30rv. Confederacin de amistad, hecha entre Beltrn de la Cueva, I
duque de Alburquerque; Garca de Toledo, II conde de Alba de Tormes; Pedro Gonzlez de Mendoza,
obispo de Calahorra; con Gome Surez de Figueroa, conde de Feria; s.d. 1466, ibdem, ff. 33rv.
Confederacin de amistad entre Gome Surez de Figueroa y Juan Manrique, comendador de
Montemoln en la Orden de Santiago.
175
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Mara Asenjo Gonzlez
se como rey e seor de ella 180. Las razones reflejan un compromiso de fidelidad al
rey y tambin un punto de honor urbano, al no querer formar parte del elenco
de traidores, pero la unanimidad lograda y la existencia de un plan tramado, que
hubo que estructurar dejaban bien claro que haba tambin una disconformidad de
fondo, que poda remitirse a las mismas disposiciones de gobierno de 1465, que pretenda suplir a las Cortes, imponiendo los criterios de la nobleza en los asuntos de
gobierno urbanos. Dichos acuerdos haban sido enviados a todas las ciudades y
villas del reino para su conocimiento y cumplimiento. Una prctica habitual con la
difusin de ordenamientos de Cortes, pragmticas reales y otros documentos. No
obstante, resulta curioso que la resistencia al acatamiento de lo acordado por parte
de las ciudades, la achacaban los nobles a la actitud del rey 181.
La salida del prncipe Alfonso de la villa de Valladolid facilito la recuperacin de
la fidelidad regia, que se vio ratificada por el pacto de los caballeros de Valladolid,
en el que daban constancia de que se haban confederado para defenderla en servicio del rey 182. A continuacin, prometan trabajar a favor de la unidad y defensa de
la justicia 183. Por lo que se mencionaba a todos los sectores de la poblacin urbana:
toda la villa generalmente justicia e regidores, caballeros e escuderos e Studio e clereca y comunidad e las otras personas que agora estan en la dicha villa. Una fidelidad que tena que ser necesariamente reubicada en el marco de las obligaciones que
muchos de los vecinos tenan respecto a los grandes nobles y caballeros, con lo cual
se planificaran las prioridades de su obediencia 184. Las frmulas y el sentir de los firmantes del pacto sintonizaban plenamente con los valores de fidelidad, responsabilidad y honor que definan a los caballeros pero que, al parecer, tambien eran
comunes al sentir general de la sociedad, todo ello, al tiempo, que las prioridades del
Diego Enrquez del Castillo, Crnica del rey don Enrique el Cuarto, en C. Rosell (ed.), Crnicas de los
Reyes de Castilla. Desde don Alfonso el Sabio hasta los catlicos don Fernando y doa Isabel, Madrid, 1953,
pp. 97-222, en concreto p. 153.
181 Memorias de don Enrique IV, n. CXV, Plasencia 10 mayo 1465, pp. 485-488.
182 Real Academia de la Historia, Coleccin Salazar y Castro, K-37, ff. 50-51, Valladolid 11 diciembre 1468,
f. 50r: Los que aqu firmamos con nuestros nombres e nuestra propia voluntad, entendiendo ser complidero a servicio de Dios e del rey nuestro seor e pro e bien desta noble villa e de todos los vecinos e
moradores della, juramos a Dios e Santa M e a esta seal de la cruz en que corporalmente tenemos
nuestras manos derechas e a las palabras de los santos evangelios, donde quiera que estn escritos que
todos seremos de un nimo e concordia e voluntad en guardar e defender esta dicha villa
183 Ibdem, f. 50: e trabajar con todas nuestras fuerzas como est en paz e sosiego, no nos mostrando parceliales a ninguna cosa que sea contra el bien desta villa e de todos los vecinos della a que ninguno de
nos non discrepar dello as facer e cumplir so pena de muerte y el perdimiento de todos sus bienes e
que aiudaremos e favoreceremos a la justicia para que la dicha pena se execute contra cualquier persona o personas que contra lo susodicho fueren e pasaren en qualquier manera o cometan otros qualesquier fechos o delitos porque contra ellos deba ser procedido.
184 Ibdem, f. 50v: E los que non quisierernos ayudar a la dicha justicia e regidores para la dicha defension e resistencia e por que por los seores con quien algunos de nosotros venieremos nos fuere mandado, que entonce que entoces (sic) todavia discutieremos e notificaremos a la dicha justicia e regidores o a la mayor parte dellos todo lo que sopieremos o entendieremos que se fabla o trata o face contra
el bien de la dicha villa y justicia y regidores y vecinos della y lo complieremos asi e non iremos contra
ello, so pena de perjuros, infames y fementidos y caer en caso de (de fenos valer).
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inters colectivo hacan que se sintieran ms prximos a los vecinos del enclave que
a sus aliados o parientes 185. Esa misma opcin de conveniencia poltica situaba a los
confederados vallisoletanos en el debate de defender a su villa y a su rey, o seguir a
sus seores.
Los episodios que tambin se produjeron en otras ciudades dieron pruebas al rey
de la fidelidad atesorada, no solo por causa de obediencia y devocin hacia su persona sino por tratar de salir de la tutela del predominio nobiliario. Pero no fue esta
actitud el modelo generalizado ya que el los aos de confusin que siguieron al
pacto nobiliario de 1465 algunas ciudades se habran posicionado del lado de la
nobleza. Eso podra explicar que los procuradores de Sevilla, Crdoba, Jan, Murcia
y Guadalajara no se encontrasen entre los que haban acudido a las Cortes de Ocaa
de 1469 y haban creado una diputacin permanente de apoyo al rey y de defensa
del realengo frente a las apetencias seorializadoras de la alta nobleza 186. Los procuradores se sentan defensores del realengo y por extensin de los intereses del rey y
del reino, en una conviccin poltica derivada de sus compromisos de participacin
en la alta poltica del reino.
La aparicin de la Hermandad en 1467 parece que tambin respondera a la necesidad poltica de aunar las voces del realengo frente a las ambiciones de poder de los
grandes y lograr una gran confederacin que asegurase la paz en el reino, por medio
de una institucin que desde ese momento iba a ser ms difcil de manipular. Todo
ello, al tiempo que la imagen del prncipe Alfonso decaa bajo la acusacin de ser el
pelele de los grandes y representar la opcin aristocratizante por antonomasia.
7. Innovaciones del reinado de los Reyes Catlicos
La llegada al poder de Isabel, tras una larga guerra civil y el lastre de impostura
que supona haber desplazado a doa Juana de sus derechos al trono, necesitaba
como poco un gran pacto o acuerdo poltico de base. Tal oportunidad se les ofreci
a los reyes en las Cortes de Toledo de 1480. Exista entonces la conciencia de que la
nueva monarqua tena un programa de gobierno y haba logrado por su voluntad
Ibdem, E otros, fazemos pleito e omenaje en manos de Mosen Pedro de Bovadilla y Pedro de Len, cavalleros fijosdalgo de guardar cumplir lo susodicho, e que si los seores con que cualquier de nos vinieremos
entrare en esta dicha villa escandalosamente, segund dicho es que no los aiudaremos; antes nos iremos y saldremos luego de la dicha villa. E asimismo, si otras personas cualesquier entraren en la dicha villa o quisieren
entrar, nos armaremos e iremos por mas personas e con los nuestros a ge lo resistir e defender con todas nuestras fuerzas, segund dicho es. E que si los dichos seores con quien vinieremos nos llamaren lo faremos luego
saber a la justicia e regidores desta villa f. 51r/ y nos iremos della a facer lo que nos mandaren y seremos libres
de todo lo en este escripto contenido, y siguen las firmas de 36 caballeros que hacen pleito homenaje.
186 C. Olivera Serrano, Las Cortes de Castilla..., doc. 67, Madrid y Ocaa 15, 19 y 21 de marzo de 1469: Peticin
de los procuradores ante el rey y la princesa Isabel para que no se concedieran vasallos a los nobles y se respete la determinacin del rey Juan II, hecha en Valladolid en 1442 de hacer a los vasallos y territorios del
realengo inalienables. Recomiendan acogerse al derecho de resistencia y no aceptar las concesiones que
vayan contra lo dispuesto porque non cumplen a serviio de Dios e vuestro e a vigor e conservacin e bien
pblico de los dichos vuestros reynos, como contra personas que los quieren disminuir e disipar.
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romper una actuacin poltica anterior presidida por l desorden, la inseguridad y la

injusticia 187. Al parecer, las negociaciones se hicieron entre los procuradores y los asesores reales presididos por el cardenal Pedro de Mendoza, y aunque en su discurso
Gmez Manrique aludiera a memoriales de las ciudades no parece que estos hubiesen existido, al parecer se tratara de mera retrica y nada ms 188. Las Cortes proporcionaron el marco de acuerdo que facilit la gnesis de la monarqua moderna en
Castilla, evidenciada en tres rasgos: la sacralizacin del poder, el reconocimiento de
ese poder por parte de la comunidad poltica y su materializacin, lograda en la aceptacin de las lites. Finalmente, la implicacin del reino y de la comunidad en grandes acciones blicas: la conquista de Granada, la lucha contra el turco, etc.
Se puede considerar que los asuntos tratados en esas Cortes retomaban los grandes problemas del reino, en los que ya se haban detenido tanto el acuerdo de
gobierno de la nobleza de 1465 como las cortes de Ocaa de 1469: la reforma del
Consejo real, los corregidores, medidas hacendsticas y econmicas, junto a otras
que suponan la afirmacin monrquica respecto al pontificado, y se buscaba la
homogeneizacin del reino que llevara primero a la expulsin de los judos y, tras
la conquista de Granada, a la de los mudjares. La reforma institucional permiti
poner la base de construccin de todo un sistema poltico de poder concentrado en
la figura del monarca, que dispona de medios bien controlados (Consejos, ejrcito, hacienda y diplomacia) para gobernar con autoridad 189.
Los Reyes Catlicos no volvieron a reunir a las Cortes para un programa tan completo, en todo el reinado, y dejaron que el Consejo real y su propia legislacin marcaran la pauta de soluciones a los problemas planteados. Se puede decir que las Cortes
vivieron de espaldas al debate poltico del reino y slo recuperaran protagonismo en
los periodos de inestabilidad poltica que se produjeron a la muerte de Isabel la
Catlica, y prolegmeno de lo vivido en el conflicto de las Comunidades, desde 1516.
No obstante, siguieron siendo la instancia de reconocimiento de la legitimidad dinstica, y actuaron acatando a los prncipes como sucesores y siendo el instrumento fundamental de financiacin de la monarqua a travs de los servicios de Cortes 190.
Juan Carretero Zamora, Cortes, monarqua, ciudades..., p. 153.

Ibdem, p. 154.
189 Pablo Fernndez Albadalejo, Les traditions nationales dhistoire de ltat: lEspagne, en W.
Blockmans y J.P. Genet (eds.), Visions sur le dveloppement des tats europenes. Thories et historiographies de ltat moderne, Roma, CNRS, 1993. pp. 219-233.
190 Durante el periodo de 1500 a 1517, las Cortes aportaron unos ingresos netos medios anuales de unos
50 millones de maraveds. Hay que recordar que el servicio aprobado en Cortes, como ingreso extraordinario careci de situado por lo que su rendimiento fiscal estaba cercano al ciento por ciento. Segn
Juan Carretero Zamora, La consolidacin de un modelo representativo: las Cortes de Castilla en poca
de los Reyes Catlicos, en J. Valden Baruque (ed.), Isabel la catlica y la poltica, Valladolid, mbito,
2001, pp. 259-291; p. 273, nota 27.
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7.1. Modificacin del discurso poltico regio en clave aristocrtica
La sociedad nobiliaria que heredaron los Reyes Catlicos, en 1480, se resolva en

cuarenta y nueve ttulos a los que se aadiran otros diez en el curso de su reinado.
Lo cual supuso el incremento de una quinta parte, si bien no se concedieron grandes
extensiones de seoro territorial 191. Esa alta categora de nobles se arropaba de un
amplio conjunto de barones, hidalgos y caballeros que formaban los estratos medio
e inferior de la nobleza, en los que la movilidad social y las expectativas de promocin permanecan muy arraigadas 192. Se considera que su reinado marc la ltima
etapa de renovacin nobiliaria en la lnea de los antecesores Trastmara y, aunque las
leyes de 1492 trataron de frenar ese proceder, hubo que esperar a que en 1523 Carlos
I ordenase el cese de concesiones regias de hidalgua para poner fin al proceso 193.
As, en los epgonos del cuatrocientos la expectacin que creaba la condicin de
nobleza segua siendo muy atractiva en Castilla. Circunstancia que habla a favor de
la nobleza en general y de sus formas de vida y de cultura en todo el reino. Ahora
bien, a escala poltica, los Reyes Catlicos procedieron a la puesta a punto de una
frmula de incorporacin aristocrtica a la Casa del rey que no dejaba posibilidad
de intervencin poltica estamental, sino que fue reconducida por la va del servicio y la fidelidad hacia competencias cortesanas 194. Esa salida se puso en marcha al
tiempo que con la profesionalizacin paulatina de los aparatos de justicia y administracin se les cerraba el acceso a esos cargos, e incluso se abordara la creacin de
un ejrcito de nuevo cuo ms profesional y apoyado en el uso de armas de fuego
y artillera. Al mismo tiempo, se permita que la expectativa aristocratizante se mantuviera viva porque durante su reinado contribua a reconducir el comportamiento
social y favoreca la pacificacin del reino 195.
Los Reyes Catlicos no descuidaron la oferta de expectativas de promocin que
en su reinado se avivaron con la guerra civil y la de Granada, hasta 1492, y a partir
de entonces con otros mecanismos que pona el nfasis en tareas de servicio cortesano. Dentro de la Casa de los reyes se dio cabida a una nobleza de origen variado
que desempeaba cargos en el mbito domstico, que no se ocupaba de los oficios
de administracin y gobierno cada vez ms profesionalizados. En esa dualidad de
servicios cada vez ms decantada se aplica incluso al conjunto de los continos de
Miguel ngel Ladero Quesada, La consolidacin de la nobleza..., p. 24.
Durante la guerra civil de sucesin Isabel otorg al menos 300 privilegios de hidalgua y caballera y
otros 450 durante la guerra de Granada, ibdem, p. 25.
193 Marie Claude Gerbet, Les guerres et laccs la noblesse en Espagne de 1465-1592, Mlanges de la
Casa Velzquez, 8 (1972), pp. 295-326.
194 lvaro Fernndez de Crdoba Miralles, Sociedad cortesana y entorno regio, en M.A. Ladero
Quesada (ed.), El mundo social de Isabel la Catlica, Madrid, 2004, pp. 49-78.
195 No olvidemos que la nobleza, en su comportamiento familiar y social, haba creado un modelo a imitar por otros sectores sociales: R. Snchez Saus, Los patriciados urbanos,en M.A. Ladero Quesada
(ed.), El mundo social de Isabel la Catlica..., pp. 143-155, especialmente p. 146.
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palacio, donde se diferencia a los continos hombres de armas que desde 1495 constituan una guardia real de los continos servidores de palacio que, elegidos por los
reyes, servan en la corte continuamente. Procedan de muy diferentes estratos sociales y regiones del reino y prestaban funciones muy diferentes que no se especifican
en ninguna actividad concreta. Su nmero poda variar de unos aos a otros pero
debi de ir en aumento dado que sus salarios costaban unos seis o siete millones de
maravedes y a principios del siglo xvi una nmina constata que haban llegado a ser
diecinueve millones 196. Aunque fuese concedido el oficio por tiempo indefinido
poda ser revocado por los reyes a voluntad. El origen social se sita en familias de la
pequea y mediana nobleza con ambicin de escalar a puestos de responsabilidad
entre los que se encontraban los de alcaldes de fortalezas, corregidores, en una situacin a medio camino entre el cometido de un criado de la Corte y la responsabilidad de un oficial con competencias en un marco local o regional 197. La aspiracin a
formar parte de los continos reales se manifest como una alternativa a las ambiciones de promocin social asociada al servicio regio, instalando el puno de la competitividad por el favor como estmulo al servicio. De ese modo se canalizaban por la
va del servicio las aspiraciones de promocin en el marco de una sociedad nobiliaria de predominio aristocratizante, en la que el oficio marcaba un distanciamiento
en el vnculo personal del servicio, que lo haca ms vulnerable a la suspensin por
razones que ya no tenan que ver con causas personales ms difciles de evaluar.
7.2. Consecuencias del posicionamiento poltico urbano:
la rivalidad con la nobleza
A pesar de que toda la estructura poltica y social estaba volcada en asegurar a la

nobleza su riqueza, estatus y poder, la nobleza fue quedando apartada del discurso
poltico dominante que era el de una monarqua de sesgo autoritario, que le dejaba
la opcin del servicio cortesano. La implantacin de nuevos criterios de gobierno y
de modelos autcratas de ejercicio del poder regio no era compatible con formas
compartidas de su ejercicio. Para la sociedad estamental de tradicin medieval eso
significaba un duro golpe, en particular para el grupo aristocrtico dominante que,
hasta entonces, haba ejercido la supremaca. Desde 1480 a 1492 se puso en marcha
una poltica de paulatino apartamiento de la nobleza del Consejo real, de los maestrazgos de las Ordenes Militares y se procedi a la estabilizacin de los seoros
Rosa Mara MONTERO TEJADA, Los continos hombres de armas de la Casa Real castellana (14951516) una aproximacin de conjunto, Boletin de la Real Academia de la Historia, 198-1 (2001), pp. 103130. Entraron al servicio de los reyes los 200 continos que formaban el grupo de servidores ocupados de
servir permanentemente a los reyes en todo tipo de cometidos.
197 Ibdem, Monarqua y gobierno concejil: continos reales en las ciudades castellanas a comienzos de la
Edad Moderna, en J.M. Bernardo Ares y J.M. Gonzlez Beltrn, La administracin municipal en la
Edad Moderna, Cdiz, 1999, pp. 577-589.
196
188
nobiliarios. Pero estas medidas no obstaron para que el modelo absolutista de

gobierno incorporara a los nobles en los mecanismos de toma de decisiones o en la
actividad diplomtica. Cargos, como los desempeados por los Manrique en calidad de cancilleres mayores, que proporcionaran rentabilidad poltica y econmica
y social, son un ejemplo 198. El poder poltico de la nobleza se estancaba paulatinamente y, a tenor de los nuevos tiempos, ira dejando de ser la viva expresin del
comportamiento asociado a los valores caballerescos para adaptarse a un modelo de
conducta de orientacin aristocrtica y cortesana 199.
La monarqua sigui utilizando a su favor el modelo aristocrtico de perfil caballeresco pero las necesidades de su poltica fueron otorgando un protagonismo creciente a las ciudades y en particular a las ciudades de realengo 200. En ellas la aristocracia local y el patriciado urbano haban adoptado los valores caballerescos, y el
comportamiento y usos nobiliarios. Imbuidos de ese afn de servicio y fidelidad, las
ciudades haban probado a ser aliados fieles y eficaces de la monarqua para la
defensa de su autonoma de decisin. Durante el reinado de los Reyes Catlicos se
impuso un nuevo discurso poltico de expresin ms generalista que iba dirigido a
sbditos y no a vasallos, y las formas de propaganda poltica optaban por el beneplcito de las masas ms que por el convencimiento de una lite de poder 201. Se pretenda as crear una imagen imperecedera del monarca y a ello se una la idea de
que, en tanto que servidores regios, eran los sbditos los defensores de la honra del
reino y los que tutelaban esa honra colectiva 202. La adaptacin de valores caballerescos como la honra se ampliaba a todo el reino, segn un modelo que necesariamente otorgaba a los reyes el papel rector.
8. Desautorizacin de los nobles en el discurso poltico
de las Comunidades
Si el reinado de los Reyes Catlicos imprimi un nuevo rumbo a las relaciones
monarqua-ciudades, lo cierto es que las tensiones asociadas a la sucesin y al periodode gobernacin del rey Fernando lograron sembrar inquietud entre las poblaciones urbanas que cada vez se sentan ms responsables de los asuntos de la poltica
M.C. Quintanilla Raso, Los grandes nobles, en M.A. Ladero Quesada (ed.), El mundo social..., pp.
127-142, p. 137.
199 E. Cabrera Muoz, Los grupos privilegiados en Castilla en la segunda mitad del siglo xv, Congreso
internacional de Historia. El Tratado de Tordesillas y su poca, Valladolid, 1995, pp. 265-290.
200 Mara Asenjo Gonzlez, La aportacin del sistema urbano a la gobernabilidad de reino (1474-1504),
Congreso Internacional sobre Isabel la Catlica y su poca. Valladolid, Barcelona y Granada. Celebrado en
Valladolid, Barcelona y Granada 15 al 20 de Noviembre 2004, pp. 1-20 (en prensa).
201 Ibdem, Las ciudades, en J.M. Nieto Soria (dir.), Orgenes de la Monarqua hispnica: Propaganda y
legitimacin (ca. 1400-1520), Madrid, Dykinson, 1999, pp. 105-141, en concreto p. 139.
202 El propsito era crear un efecto de fama: Jos Manuel Nieto Soria,Los fundamentos ideolgicos del
poder regio, en J. Valden Baruque (ed.), Isabel la Catlica y la poltica...,Valladolid, 2001, pp. 181-216,
en concreto p. 206.
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del reino 203. En esos aos el discurso poltico y la capacidad argumentativa de los
representantes urbanos se haba desarrollado enormemente, actuando siempre con
el convencimiento de estar colaborando eficazmente al servicio de la monarqua. Es
cierto que, aunque no todas las ciudades estuvieron en la misma sintona de compromiso en la defensa de posiciones de marcado sesgo antinobiliaro, se observa por
los razonamientos y comentarios que la nobleza haba sufrido u fuerte desgaste y
prdida de prestigio. Al filo de 1520 y en el contexto de la rebelin comunera, la villa
de Valladolid dirigi una carta a los defensores del bando nobiliario razonando por
qu no depondran su actitud:
Ilustrsimos seores:
Una carta de Vuestra seoras trayda por un trompeta y no dirigida a esta villa
por falta de sobre escripto recibimos, aunque en effecto si a ella se dirigen, nos dizen
dos cosas: la una que nos reduzcamos al servicio de las cesareas e catholicas magestades reyna y rey nuestros seores y no demos a los contrarios favor ni ayuda , la segunda, que si esto no hazemos, vuestras seorias nos mandarn hazer guerra, segn ms
largamente en la dicha sobrecarta lo dize 204.
El tono irnico y casi provocador de la misiva, pone de manifiesto errores de

forma al dirigirse a esa villa que exige un tratamiento honorable al que no se corresponde el que la carta fuese trada por un trompeta y que en ella no figurase direccin alguna. Hecha esa salvedad, aaden la frase de aunque si a ella se dirigen
que denota con sorna que han percibido el desdn de aquellos que no quieren tratarlos de iguales, lo que les da pie a introducir un tono de desprecio hacia sus advertencias y amenazas. Ante ese reto la respuesta desta muy noble y leal villa, a
entrambas cosas respondemos lo mas brevemente que ser pueda, no iba a ser breve
porque se les brindaba la oportunidad de aclarar actitudes no slo respecto a la
situacin del momento sino con relacin al pasado. Por ello, arrancan argumentando sobre el servicio, la lealtad y fidelidad de la villa, porque los vezinos y moradores della an estado y estan y estaran como antiguamente sus antepasados lo estuvieron, en serviio y lealtad y fidelidad a sus magestades: y por este serviio que a sus
magestades deben restan determinados de poner las sus vidas y faziendas pues esto
de sus progenitores heredaron, y porque lo quel reyno haze y preocura sabemos de
cierto ser lo que a serviio de sus magestades toca, nos determinamos de seguir esta
parte y no la de los cavalleros que asimismo nos consta ser en su deservicio.
Dejaban claro que la tradicin del servicio al rey era tambin patrimonio urbano,
Mara Asenjo Gonzlez, Ciudades y oligarqua urbana en Castilla en los aos de la Gobernacin de
Fernando el Catlico (1506-1516), en B.Anatra y G. Murcia (eds.), Sardegna, Spagna e Mediterraneo. Da
rei Cattolici al Secolo dOro, Roma, 2004, pp. 125-142.
204 Biblioteca Nacional, ms. 1.752, f. 259r (sin fecha, hacia 1520).
203
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al igual que la postura de lealtad y fidelidad, identificndose en ese proceder con el

elenco de los valores aristocrticos y caballerescos que haban sido expresin de la trabazn poltica fundamental entre rey y reino, durante los reinados anteriores. El ofrecimiento de vidas y haciendas a favor del rey, unido al convencimiento de que lo que
hace y procura el reino siempre es a favor del monarca, les determinaron a seguir en
su propsito y faccin, y no en la del los nobles que actuaban en su deservicio.
En ese discernimiento estn convencidos de que la relacin poltica es claramente entre rey y reino, dado que las razones de fidelidades y lealtad consisten en obediencia a su persona y en pagarle lo que se le debe de lo temporal, a lo largo de generaciones. Les abala en su razonamiento el protagonismo predominante de esa
relacin rey-reino que actuaba no slo en el presente sino tambin en el pasado.
Convencidos de que el reino siempre mantuvo sus compromisos y guard fidelidad
y lealtad cuando los grandes los contradijeron y negaron 205. El recurso a la reciente
historia se convirti entonces en un argumento en contra de la nobleza, lo cual prueba el manejo de la memoria colectiva por los representantes urbanos, en sus argumentaciones bien razonadas: quin prendi al rey don Juan segundo sino los grandes? Quin lo solt y hizo reinar, sino las comunidades, espeialmente la nuestra,
quando en Portillo lo tuvieron preso? Lease la historia que claro lo dize. Sucedi al
rey don Juan el rey don Enrique, su hijo, el cual los grandes depusieron de rey, alzando otro rey en vila y las comunidades en espeialmente la nuestra lo volvieron (sin
sciptro) y corona real, echando los traydores dellas. Bien sabran vuestras seoras que
al rey de Portugal los grandes lo metieron en Castilla, porque los reyes de gloriosa
memoria don Fernando y doa Ysabel, padres y abuelos de sus magestades, no reinasen y las comunidades lo venieron y echaron de Castilla y lo hizieron pazificamente regnar sus naturales reyes y no hallaron vuestras seoras que jamas en
Hespaa avido desobedienia, sino por parte de los caballeros, ni obedienia y lealtad sino de las comunidades y espeial de la nuestra. De ese modo, se prueba no
solo que la memoria histrica de la participacin de las ciudades en la defensa del
poder regio segua viva sino que se recuperaba para hacer del pasado un valedor seguro en las reivindicaciones del momento. Es interesante que se refieran a Espaa y no
a Castilla, por proyeccin en extenso y tomando la parte por el todo. Tambin comprobamos cmo se idealizaban las figuras de los Reyes Catlicos, a quienes se considera vctimas de la nobleza, que aliada al rey de Portugal trat de impedir que reinasen. Esa interpretacin prueba como se haban asimilado los mensajes de propaganda
poltica desplegados por la monarqua durante ese reinado. De ese modo, los nobles
representan la desobediencia y las comunidades urbanas la lealtad.
Ibdem, lo cual vuestras seoras si quitando todo odio e friion de las partes quisieren mirar, veran
por las razones siguientes claro consta que las fidelidades y lealtad que al rey se debe consiste en obediencia de la persona real, pagndole lo que se le debe de lo temporal, poniendo las vidas que menester
fuere y estas dos cosas siempre el reino las tuvo y /f. 260r guard, y los grandes las contradijeron.
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En el captulo econmico se daban argumentos acerca de cmo los nobles haban contribuido al empobrecimiento de la corona, al tiempo que se haban lucrado
y sacado beneficio 206. La lealtad de las ciudades contrastaba de nuevo con ese proceder porque, en su calidad de contribuyentes, siempre procuraron aumentar el
estado y corona real. La prdida del realengo, la distribucin de rentas reales, que
consideraban que haban sido quitadas por los grandes a la corona eran las razones
por las que los reyes no tenan patrimonio de qu sustentarse y se vean obligados a
cargar al reino con nuevos impuestos, por lo que situaban de nuevo a la nobleza en
el origen de las presiones fiscales excesivas. Incluso se servan del dicho del evangelio de dar al Csar lo que es del Csar y no a los grandes 207.
El convencimiento de su superioridad poltica sobre la nobleza les llevaba a decir
que el rey no deba tomar consejo de aquellos que queran aumentar sus estados a
costa de su rey, y debera or los clamores de su pueblo, porque por l sera siempre
servido y obedecido, ya que aquellos que no piden justicia y razn es porque tampoco la quieren 208.
A la amenaza de la nobleza de enfrentarse a ellos en guerra abierta, en caso de
no deponer su actitud, les responden que eso sera siempre contra mandato de los
reyes y en deservicio de Dios por la lealtad probada que siempre haban tenido hacia
la Corona., Si se llegara a producir ese ataque, aseguraban que se defenderan con
el slo propsito de vencer y reducir a los nobles, y siempre daran ayuda a sus
majestades, a sus capitanes y hombres de servicio 209.
Ibdem: Y si vuestras seoras quisieren, en lo que toca a la haienda veran claro que los pueblos son los
que enriqueian al rey y los grandes los que le an enpobreido todo el reyno, vasallos, e alcavalas e rentas reales que eran del rey e de los pueblos las pagavan quien las a quitado a su magestad del sino los grandes? Vean
vuestras seorias quan pocos pueblos quedan ya al rey, que desde aqu a Santiago que son ient leguas no
tiene el rey sino tres lugares, poniendole en nesesidad e no les sirviendo sino por sus propios intereses, le an
quitado la mayor parte de sus reynos, de donde viene que sus magestades no tienen de lo temporal lo que
les debe, e son compellidos a echar e imponer nuevos tributos y exensiones en los regnos: los governadores
para que sus magestades sean segn conviene sus estados, lo cual los pueblos y el reyno contradize no para
quitar rentas mas para augmentarselas y reduzirselas, y el mando que les conviene, y vern vuestras seoras
en lo presente por experienia que los grandes, que an juntado ahora gentes en este simula servicio, dizen a
sus magestades le contaran tanta suma de dineros 260v/ que asi no baste para pagarles con el resto de su
regno, y veran que los pueblos sirviendole lealmente, han procurado augmentar su estado y corona real.
207 Ibdem: Se contentara con que sus magestades conozcan que no quisieron propios intereses sino solo
el comun e bien de su rey e reyno, pues vean vuestras seoras que las dichas devense llamar leal, e quien
quiere e procura con verdad lo que a su rey conviene. Y veran que el reyno quiere que el rey sea rico y
seor y que ningun grande ni pequeo no se le ose levantar, y que lo que es de Caesar que se quede a
Caesar, como o dize el Redentor y no a los grandes como dezimos.
208 Ibdem: Y quien defiende sus propios intereses y quiere aumentar sus estados con deminuzion de su rey,
quite su magestad de si los de su mal consejo, oya al reyno, oya los clamores de los pueblos y en todo y por
todo sera servido e obedecido No prendan a los mensajeros del reino, que si justiia y razon no demandaren
no la querran Y pues si vuestras seorias nos amonestan que estemos en serviio y lealtad de sus magestades,
dezimos que ansi lo hazemosy por ello pornemos nuestras personas e vidas, todas las vezes que menester sean.
209 Ibdem: Quanto a lo segundo que dizen vuestras seorias que nos mandarn sus magestades hazer
guerra, bien podr ser que vuestras seoras con los otros grandes del reyno no quiriendo conoser nuestro leal serviio nos hagais guerra contra voluntad e mandado de sus magestades y en grand deserviio
de Dios y turbaion destos reynos, que si ansi fuere que de la parte de vuestras seoras la guerra ser
206
192
Esta carta de respuesta aporta la prueba de una transformacin importante en el

pensamiento poltico urbano asociada a la experiencia de la aristocratizacin poltica y, aunque exagera las posiciones por la tensin y dificultades del momento,
muestra el compromiso de las villas y ciudades de realengo con la defensa y gobernacin del reino, en la misma escala de valores caballerescos que haba animado
todo el periodoanterior liderado por la nobleza. As, lejos de los planteamientos
burgueses de exaltacin de principios de libertad, asociados a la historiografa burguesa que lo relacionaba con la aparicin de la burguesa en las ciudades y de los
hombres nuevos en la poltica del reino 210. Comprobamos que, la solidez argumentativa y de posicionamientos es ms el resultado de la experiencia de servicio
desarrollada por los procuradores y la aristocracia local urbana. Esa identificacin
result determinante y mucho ms osada que otros argumentos. Por ello, a pesar de
que la variedad social urbana y el peso de mercaderes y artesanos que se hacia notar
en numerosos aspectos de la vida econmica y social, observamos que el discurso
poltico segua atrapado en las pautas de los valores caballerescos del servicio, la lealtad y la fidelidad. Si bien, a comienzos del siglo xvi, los protagonistas del discurso
haban cambiado lo mismo que los mensajes y la proyeccin de sus argumentos.
9. Conclusin
Los estudios dedicados al anlisis histrico de los fenmenos aristocrticos han
centrado su atencin en los aspectos sociales y econmicos que caracterizaban a una
lite de poder, cuyo desarrollo ha sido casi una constante en todas las civilizaciones
de la Historia. No obstante, se constata que el proceso de aristocratizacin, por el
que la lite dominante se adhiere al poder, actu en clave poltica por sus razonamientos y sirvi como instrumento de un reordenamiento y de una jerarquizacin
social. En la Castilla bajomedieval, el sentido de la palabra aristcrata designaba a
un reducido grupo en la cspide de una lite social, que tena como referencia al rey
como poder superior, respecto al que se posicionaban y medan sus miembros en
clave interna. La escasa jerarquizacin social que caracterizaba a Castilla, limitaba la
aplicacin de un modelo poltico de monarqua feudal que slo contase con la
nobleza laica y eclesistica. Desde el siglo xii, la representacin de los poderes urbainjusta e de la nuestra justa, pues que por la libertad de nuestro rey e patria, teniendo esto por averiguado, no solo pensamos de nos defender de vuestro exercito y mas aun de ofender y vener y reduir
todo el estado de los grandes por fuera de armas a serviio y lealtad de sus megestades, pues en la verdad estan fuera del. E por tanto decimos que al serviio de sus magestades y a los capitanes del y a las
personas quel reyno fuere puestas en serviio de sus magestades favoresemos e daremos todo favor e
ayuda e no a los contrarios, y pues nuestro deseo e voluntad es tan justa.
210 El trabajo de Jos Antonio Maravall, Las comunidades de Castilla: una primera revolucin moderna,
Madrid, 1984, recoge algunos esos planteamientos. Josef Prez, La revolucin de las Comunidades de
Castilla (1520-1521), Madrid, 1977. Pero la conflictividad no se puede confundir completamente con
una lucha antiseorial, como plantea Juan Ignacio Gutirrez Nieto, Las Comunidades como movimiento
antiseorial, Barcelona, 1973.
193
Mara Asenjo Gonzlez
nos en Cortes evidenciaba las necesidades de un modelo de monarqua que, desde

mediados del siglo xiii, asuma nuevos retos al buscar un acercamiento a los poderes urbanos. La bsqueda de una de integracin de las jerarquas emergentes, a escala de todo el reino, se converta en una tarea pendiente, habida cuenta de la identificacin que se produca entre poder poltico y preeminencia social, en el marco
local y regional. Esa integracin, que abarcaba a las jerarquas dominantes en todo
el reino, se habra iniciado en el reinado de Alfonso X, si bien tuvo un seguimiento desigual hasta la llegada de los Trastmara. Por medio de la incorporacin de la
aristocracia a la corte regia, siempre asociada al desempeo de responsabilidades de
gobierno, se buscara ampliar el alcance del poder del monarca. La institucin elegida para esas incorporaciones fue en el Consejo real que ya en el reinado de
Fernando IV hizo propsitos de ampliacin en las Cortes de Valladolid de 1312. El
rey Enrique II tambin cont con las ciudades para su Consejo, pero fue Juan II el
que dio impulso a un Concejo abierto y de gestin, en el que se incluy a un nmero indeterminado de miembros, relacionados con el desempeo de cargos de confianza, y donde participaran los procuradores urbanos y miembros de su patriciado desde 1419. Sus miembros ms destacados pasaran a la corte, logrando as la
ambicin personal del acceso a los beneficios de la privanza regia, por la va del
servicio. Esa opcin fue determinante para las ciudades durante los reinados de
Juan II y Enrique IV en particular.
La lgica de los procesos sociales y las relaciones de poder obligara al rey a contar con las ciudades, que se haban constituido en seoros colectivos durante el
periodotrastmara, y aprovechar las opciones sociales existentes que se plegaran
fcilmente al mensaje poltico integrador preconizado por la monarqua. Sabemos
que el nuevo modelo poltico de la aristocratzacin se inspiraba en las viejas obligaciones de servicio, que asuman los vasallos del rey, y en el cdigo de valores caballerescos que, sin duda, caracterizaba al comportamiento nobiliario. Los representantes urbanos asimilaron esos conceptos y los extrapolaron a la sociedad urbana
que ellos representaban, en tanto que sta se identificaba con el seoro colectivo.
Pero las ocasiones de representacin reportaron beneficios econmicos y sociales a
los procuradores de las ciudades, otorgados por concesin regia, al convertirse en
los intermediarios polticos de la recaudacin de los servicios, pedidos y monedas
aprobados en las Cortes y ayuntamientos de procuradores del el reinado de Juan I.
A ellos corresponda el nombramiento de recaudadores en diferentes demarcaciones
de la geografa de la Corona, lo que reportara beneficios econmicos y poder en
una proporcin destacada.
En cuanto al modelo poltico de la participacin aristocrtica se observan diferencias notables en los reinados, ya que Juan II, que despleg una gran actividad
para reunir en torno a su persona a un elenco de personajes que le aportaban la
seguridad asociada a la fidelidad personal y al servicio, pero se enfrent a las dificultades de domesticar la ambicin y las rivalidades que parecan incrementarse a
194
medida que el monarca sealaba sus preferencias y compensaba generosamente los

servicios prestados. El ajusticiamiento de don lvaro de Luna vino a probar el fracaso de su manera de entender la aristocratizacin poltica, tal y como el propio
monarca reconoca.
Por el contrario, Enrique IV huy de la posibilidad de verse rodeado de un
grupo de cortesanos y para la gobernacin poltica del reino puso a punto un modelo de pactos escritos que, en cierto sentido, evidenciaba la escasa fiabilidad que el
rey otorgaba a la palabra de obediencia que daban los nobles del reino. La nobleza
que era tan aficionada a pactar a espaldas del rey era reclamada para que se comprometiese por escrito, con juramento y prestacin de pleito homenaje, en la defensa
del rey y de los asuntos del reino. Ese pacto acordado entre el rey y un grupo selecto de nobles se ira ampliando hasta cubrir todas las posibles aportaciones de colaboracin a la poltica regia, tal y como sucedi a partir de 1457. Pero el proyecto
regio se vio truncado cuando en 1465 una faccin de la nobleza, que se haba rebelado y contaba con la figura del infante don Alfonso, impuso un extenso acuerdo
que se elaboraba con un detallado programa de gobierno, el cual debera de imponerse en todo el reino, incluidas las ciudades. Esa imposicin al rey no fue aceptada por las ciudades, que presentaron abiertamente sus quejas y propuestas de solucin en 1469, en el curso de las Cortes de Olmedo. El margen de maniobra que
lograban las diecisiete ciudades de realengo con representacin en Cortes, que aprovecharon esa convocatoria para arrogarse la exclusiva representacin del reino, les
daba suficiente fuerza y experiencia poltica para enfrentarse a la nobleza a la que
consideraban causante de los conflictos del reino. Se propuso la creacin de una
diputacin permanente de procuradores en la corte para asistir al monarca y se
introdujeron prcticas que obligaban a la discrecin y reserva de los procuradores
acerca de la confidencialidad de los asuntos tratados. Pero la colaboracin con el rey
no fue un sentimiento general de todas las ciudades, habida cuenta de la ausencia y
el silencio que mantuvieron en estos pronunciamientos Sevilla, Crdoba, Jan,
Murcia y Guadalajara. Es posible que el peso de la influencia de los grandes nobles
asociados a esos enclaves sea la respuesta a la no colaboracin con el monarca en
estos propsitos de claro signo antinobiliario. La creacin de la Hermandad en
Castronuo, en 1467, reforzaba tambin ese compromiso con la seguridad y la pacificacin del reino por parte de los concejos de villas y ciudades de realengo.
Con la llegada de Isabel y Fernando al trono se establecieron nuevas bases de
acuerdo que se explicitaron en las cortes de Toledo de 1480, la colaboracin con los
reyes se asentaban sobre una experiencia urbana de colaboracin anterior con la
monarqua y se realizara en clave elitista y en el marco de una poltica aristocratizante, aunque cargada de mensajes populistas que implicaban a los sbditos del
reino. Ello permiti la revalidacin de la monarqua de los Reyes Catlicos, como
punto de arranque de una nueva situacin poltica, que dejaba un interesante margen de protagonismo a las lites urbanas en tareas de colaboracin en el gobierno,
195
Mara Asenjo Gonzlez
la justicia y la fiscalidad del reino. Ello hizo que madurase el convencimiento del
protagonismo poltico reservado a las ciudades, en el nuevo marco de la monarqua
autoritaria. Una colaboracin que era la respuesta que se daba a la nueva aproximacin iniciada por la monarqua hacia los nuevos poderes sociales, entablada siempre
desde esa perspectiva elitista y no desde opciones democrticas, que no eran concebibles ni estaban justificadas en el mundo de valores de la poca.
En la experiencia poltica de dilogo con el poder regio se encuentra la base de
la ambicin de protagonismo poltico urbano, que se despliega plenamente en el
movimiento ideolgico que acompaa a las revueltas castellanas, desde 1516 a 1521.
En la base de la ambicin de poder de las ciudades se encontraba la experiencia acumulada en colaboracin mantenida con el poder, en el marco del proceso de aristocratizacin poltica que vivi Castilla el reino en el siglo xv. Una ambicin, que en
esos momentos ya se haba hecho colectiva, y con la cual se identificaban los vecinos de las ciudades y sus territorios, atizados por un sentimiento antinobiliario, y
no antiseorial, que se vea reforzado por las circunstancias de desprestigio y de prdida de poder poltico de la nobleza.
196

Nieto Soria, JM - La Monarquía Como Conflicto (Cap. 2-3) 2

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Conflicto 02

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