Las metforas en "Preciosa y el aire de Federico Garca Lorca.

Una
propuesta de anlisis.
Introduccin.
De todos los poemas del Romancero Gitano de Federico Garca Lorca, es Preciosa
y el aire el que ms ha llamado mi atencin, por ello, he decidido abordarlo en este
ensayo. De tal forma que el objetivo de este trabajo es hacer una propuesta de
anlisis del poema complementada con otros estudios sobre el mismo romance.
Esto con el fin de dar un anlisis completo, ya que en muchas de las ediciones solo
se tratan los aspectos de simbologa ms destacables y comnmente trabajados por
Lorca, dejando as descuidadas varias estrofas que, a mi parecer, contienen figuras
muy bellamente trabajadas por el autor que dan sostn al poema. Para ello, me
detendr a reflexionar sobre algunos versos que, segn mi humilde punto de vista,
no se han examinado tan vastamente como otros en la versin del Romancero
Gitano de Luis Martnez Cuitio, edicin con la cual trabaj para escribir este ensayo
y que, por tal motivo, correspondern a ella todas las citas del poema.
Para lograr el objetivo planteado ms arriba, revisar cada estrofa y explicar lo que
haya descubierto en ella para luego enriquecer el anlisis con las notas de Martnez
Cuitio, as como con las de otros estudiosos. Ahora bien, quisiera aclarar que, al no
ser yo una experta en poesa, mi anlisis se limitar a las observaciones e
intuiciones que me arroj el texto a lo largo de su lectura. No pretendo descubrir
cosas que los conocedores de la lrica de Lorca seguramente ya han descubierto.
No, mi fin es, ms bien, resaltar los aspectos que ms me han parecido cautivantes
del poema.
En cuanto al manejo de los conceptos retricos y poticos que utilizar a lo largo de
este ensayo, debo decir que me ceir a las definiciones dadas en el Diccionario de
retrica y potica de Helena Beristin. Adems, en las notas al pie de pgina slo se
indicar al nombre del autor, la obra a la que se est refiriendo y la pgina de donde
se sac la cita, pues la bibliografa completa podr ser encontrada al final del
ensayo.
Antes de empezar con el anlisis, me gustara hablar un poco sobre la estructura
del poema. Como bien lo dice el nombre del libro, ste se trata de un romance, una
1

forma potica de la tradicin literaria espaola, que consta de 58 versos octoslabos

con rima asonante e - e en los versos pares. Se ha dicho que Lorca en el
Romancero combina lo viejo con lo nuevo del romance, y que es ah donde radica
su innovacin, poticamente hablando. A propsito quisiera citar lo siguiente:
El romance lorquiano tiene puntos en comn con el romance viejo, y con el
nuevo: la fusin de aspectos propios de ambos, aunado, por ejemplo, a su
original componente metafrica (claramente moderna y vanguardista) hacen
del romance lorquiano algo nuevo, imaginativo (en tanto que mezcla elementos
del romance viejo y nuevo), pero tambin inspirado (precisamente por ese
repertorio inaudito de metforas y smiles)1.
Si bien no niego estas afirmaciones, s creo, en lo personales, que el romance de
Preciosa y el aire es, ms que un romance con elementos nuevos o viejos, un
romance nico, lo cual tratar de demostrar en este ensayo. Sin ms, proceder con
el anlisis.
Esclareciendo metforas.
Para empezar, el mismo nombre de la protagonista de este romance ya nos hace
alusin a una de las obras de Cervantes: La gitanilla. Al respecto puedo rescatar
una descripcin de la Preciosa cervantina:
Sali la tal Preciosa la ms nica bailadora que se hallaba en todo el
gitanismo, y la ms hermosa y discreta que pudiera hallarse, no entre los
gitanos, sino entre cuantas hermosas y discretas pudiera pregonar la fama 2.
Ahora bien, la Preciosa del romance lorquiano no slo es la gitana bailadora,
hermosa y Honesta de Cervantes, sino que tambin pertenece al mundo pagano 3,
como se ver a continuacin.
Este romance se halla estructurado alrededor del mito antropomrfico del viento, el
cual puede rastrearse hasta los mitos griegos. Esto establece un intrincado

1 Itzar Lpez Guil, 'El romance de la luna, luna' y la teora potica. p. 99-100.
2 Miguel de Cervantes Saavedra. La gitanilla. [En lnea].
3 Trevor J. Dadson y Dereck W. Flitter. "Mscaras poticas en el Romancero Gitano". La
poesa espaola del siglo XX y la tradicin literaria. p.25.
2

espejismo de referencias paganas y clsicas 4 dentro del poema. Pues, si ponemos

atencin en l, hay una serie de alusiones a lo pagano en los elementos de la
naturaleza; y a lo clsico, por ejemplo, en el lugar donde se describe que est
Preciosa, y hay una fuerte referencia al mito de Apolo y Dafne en la imagen del
laurel al lado del sendero.
Antes de pasar a la parte formal del poema y continuar con el anlisis, es pertinente
proporcionar una definicin que explique los trminos poticos que se utilizarn a lo
largo de estas pginas. De esta forma, metfora ser entendida, de acuerdo con
Helena Beristin, como:
fundada en una relacin de semejanza entre los significados de las palabras
que en ella participan, a pesar de que asocia trminos que se refieren a
aspectos de la realidad que habitualmente no se vinculan. Es decir, la metfora
implica la coposesin de semas (unidades mnimas de significacin) que se da
en el plano conceptual o semntico (o la coposesin de partes, dada en el
plano material o referencial, cuando la metfora no es lingstica []), y en
esta figura se manifiesta la identidad parcial de dos significados, paralelamente
a la NO identidad de los dos significantes correspondientes 5.
Otro concepto importante que ser vital para este ensayo es el de sema:
Un sema es un rasgo distintivo de un semema. Un semema es el conjunto de
los sernas, o sea de los 'rasgos semnticos pertinentes' que generalmente se
realizan en un lexema, esto es, en una palabra, considerada en un contexto y
una situacin de comunicacin6.
Habiendo dicho esto, pasemos ahora a la estructura formal del poema. Al observar
la primera estrofa se nota la prevalencia de un lenguaje metafrico. De principio a
fin, tenemos una serie de metforas que nos presenta el ambiente inicial:
Su luna de pergamino
Preciosa tocando viene

4 Trevor J. Dadson y Dereck W. Flitter. op.cit. p. 26

5 "Metfora". Diccionario de retrica y potica. Mxico: Porra. p. 308. Impreso.
6 Sema. Diccionario de retrica y potica. Mxico: Porra. p. 435. Impreso
3

por un anfibio sendero

de cristales y laureles.
El silencio sin estrellas,
huyendo del sonsonete,
cae donde el mar bate y canta
su noche llena de peces.
Los cuatro primeros versos nos explican que Preciosa viene tocando un instrumento
musical mientras camina por una ribera en la noche. Se construye de la siguiente
forma: en Su luna de pergamino / Preciosa tocando viene hay, a mi parecer, un
juego que ha pasado desapercibido. Ahora pasar a analizar semnticamente las
palabras luna y pergamino para intentar explicar dnde radica el juego del que
hablo. En un primer examen encontramos los semas:
<luna>7: abstracto + no animado + femenino + amarillento + manchas + redondez +
luz +resplandor + superficie + visual + ptico8.
<pergamino>: concreto + no animado + masculino + amarillento + manchas + plano
+ rectangular + superficie.
Tenemos entonces dos conceptos que comparten ciertos semas en comn. Ahora
bien, los versos dicen luna de pergamino, por lo que yo interpreto que se est
hablando de un instrumento musical que toma de luna los semas: redondo,
amarillento y con manchas. Sin embargo, el anlisis del concepto pergamino no
aporta nada til en este contexto. Por lo que a mi parecer sera necesario hacer un
segundo examen, pero esta vez no solo de <pergamino> sino de la frase prepositiva
<de pergamino> donde encontraramos los siguientes semas:

7 He decidido utilizar los smbolos <> para distinguir la palabra que se va a analizar bajo el
criterio lingstico de que entre stas deben escribirse las grafas, entre diagonales los
fonemas y entre corchetes los alfonos.
8 "ptico". Diccionario de la Real Academia Espaola. Def. 2. adj. Perteneciente o relativo a
la visin. Madrid. 2014. rae.es
4

<de pergamino> material elstico + vibratorio + percusin 9 + auditivo10 + audible11 +

sonoro12.
De esta forma obtenemos la idea de un instrumento musical de percusin, redondo,
plano, amarillento y con manchas pues est hecho de pergamino, que al vibrar
emite sonido. Descripcin que concuerda, como se revelar ms adelante en el
poema, con la de un pandero. Este es un anlisis que no es nuevo, ya muchos otros
autores lo han abordado. Sin embargo me era necesario hacerlo para explicar por
qu creo que en estos versos hay una metfora sinstesica en cuanto a la forma de
describir el pandero como una luna de pergamino. Segn Helena Beristin la
sinestesia es un:
Tipo de metfora [...] que consiste en asociar sensaciones que pertenecen a
diferentes registros sensoriales, lo que se logra al describir una experiencia en
los trminos en que se describira otra percibida mediante otro sentido 13.
Recordemos entonces los semas de luna: visual, resplandor, luz, ptico, frente a los
semas del segundo anlisis de pergamino: percusin, auditivo, audible, sonoro. Aqu
se est jugando con dos sentidos, la vista y el odo. Los versos Su luna de
pergamino / Preciosa tocando viene atribuyen a un instrumento musical, el aspecto
de la luna que, adems de ser amarillenta y con manchas, resplandece e ilumina,
caractersticas que pueden ser percibidas por la vista, a la vez que se le dan otras
caractersticas, como la capacidad de emitir sonido, es decir, de ser percibida por el
odo. Por lo tanto, estos dos versos estn constituidos por una metfora no solo en
el sentido del material con el que est hecho el pandero y de su aspecto, sino que la

9 Para dar estos tres ltimos semas me respaldo en el trabajo de Diego Gmez Fernndez,
Apuntes para una lingstica de la metfora, p. 56.
10 Diccionario de la Real Academia Espaola. Def. 2. adj. Perteneciente o relativo al
rgano del odo. Madrid. 2014. rae.es.
11 Diccionario de la Real Academia Espaola. Def. 1. adj. Que se puede or. Madrid. 2014.
rae.es.
12 Diccionario de la Real Academia Espaola. Def. 1 adj. Que suena o puede sonar.
Madrid. 2014. rae.es.
13 Diccionario de retrica y potica. Helena Beristin. pp.466-467.
5

metfora va ms all, en una forma sinestsica, mezclando los sentidos de la vista y

el odo.
Pasemos ahora a los siguientes cuatro versos de esta primera estrofa: El silencio
sin estrellas, / huyendo del sonsonete, / cae donde el mar bate y canta, / su noche
llena de peces. Es interesante lo que nos encontramos aqu, pues tenemos una
metfora singular: la metagoge. Al respecto dice Beristin que es una:
metfora de un tipo especial, denominada "metfora sensibilizadora",
prosopopeya o personificacin o metagoge), en virtud de que lo no humano se
humaniza, lo inanimado se anima (como ocurre siempre con la metfora
mitolgica).
Est metfora animifica al silencio que huye y al mar que bate y canta. Tenemos
silencio por noche, metfora que alude a la calma proveniente de sta cuando todos
duermen. Sin estrellas podra referirse a que es una noche nebulosa, donde las
nubes no dejan ver las estrellas14.
De igual forma hallamos que el silencio huye del sonsonete, un ruido repetitivo, que
posiblemente proviene de la luna de pergamino de Preciosa. As, se completa una
metfora donde: el silencio = noche, y el da = sonsonete (ruido). La noche huye del
da y cae en el mar, como suele decirse: cae la noche.
Posteriormente, en el ltimo verso: "noche llena de peces", la noche = agua del mar,
de modo que sta adquiere el color de la noche: el negro, su caracterstica
oscuridad. Tenemos un mar nocturno. Finalmente, con el anlisis de este ltimo
verso podemos desentraar el sentido de la metfora completa: "el mar bate y canta
su noche llena de peces". El mar, animificado, arrulla y mece sus aguas llenas de
peces, con la meloda misteriosa proveniente del pandero de Preciosa.
La imagen proporcionada es la de una noche silenciosa, calmada y sin estrellas:
sosegada. Los cuatro versos finales de esta estrofa nos dan el prembulo de la
tempestad que se desatar unos versos ms adelante, ya que describe la situacin
inicial, la de una noche aparentemente tranquila que en realidad encierra la
inquietud previa a la tempestad.
Prosigamos entonces con la siguiente estrofa:
14 Walter Dobrian. Garca Lorca: su Poema de Cante Jondo y Romancero Gitano
analizados. p. 173.
6

En los picos de la sierra

los carabineros duermen
guardando las blancas torres
donde viven los ingleses.
Y los gitanos del agua
levantan por distraerse
glorietas de caracolas
y ramas de pino verde.
Los primeros cuatro versos resultan muy distintos de los anteriores y de los que le
siguen. Se aprecia una narracin fluida, sin interrupciones marcadas por comas
como en la primera estrofa. No hay metforas. Algunos estudiosos han considerado
que Lorca maneja una narracin limpia porque la:
acumulacin metafrica es evidente en lo que respecta al mundo mgico de
los gitanos, en tanto que cuando pasa al mundo ms civilizado, de los ingleses
[], sus versos se tornan prosaicos15.
Se aprecia claramente un cambio al hablar de lo que est fuera de lo mitolgico y
que representa la razn.
No obstante, en los siguientes cuatro versos se retoma el lenguaje metafrico
porque se vuelve a hablar de los gitanos, quienes para Lorca tuvieron un papel
fundamental en su obra, pues como l mismo expresa:
El Romancero gitano es el poema de Andaluca; y lo llamo gitano, porque el
gitano es lo ms elevado, lo ms profundo, ms aristocrtico de mi pas, lo
ms representativo de su modo y el que guarda el ascua, la sangre y el
alfabeto de la verdad andaluza y universal 16.
En los versos finales de esta estrofa podemos observar entonces que el lenguaje
metafrico va de la mano con el mitolgico tema de los gitanos. Nuevamente se
15 Luis Martnez Cuitio en su edicin anotada del Romancero Gitano de Garca Lorca. p.
46.
16 Garca Lorca, Federico. (1991), Obras Completas. Tomo III. Espaa, Aguilar. Citado en
Mara Fernanda Guevara Fonseca, El Romancero Gitano: un texto gitano. Trabajo
presentado para optar por el ttulo de profesional en estudios literarios. p. 48.
7

presenta una metagoge, se animifica la naturaleza: "Y los gitanos del agua /
levantan por distraerse / glorietas de caracolas / y ramas de pino verde", donde
gitanos = olas del mar17. Esta metfora puede explicarse desplegando los semas de
gitano y de ola de la siguiente forma:
<gitano>: humano + dinmico + nmada + territorio no definido + movimiento
constante + desplazamiento + disperso.
<olas del mar>: dinmico + movimiento constante + desplazamiento + disperso +
indefinido + sin lmites.
Podemos apreciar que ambos conceptos comparten algunos semas, de modo que
aqu es donde reside el motivo de la metfora. Los gitanos, al igual que las olas del
mar, se mueven constantemente, se desplazan de un lado a otro sin tener un lugar
definido. Ambos se encuentran dispersos, los gitanos alrededor del mundo, y las
olas en el inmenso mar.
En la siguiente estrofa
Su luna de pergamino
Preciosa tocando viene.
Al verla se ha levantado
el viento que nunca duerme.
San Cristobaln desnudo,
lleno de lenguas celestes,
mira a la nia tocando
una dulce gaita ausente.
Regresan los versos "Su luna de pergamino / Preciosa tocando viene" abriendo la
escena en la que aparece el viento lividinoso: "Al verla ha despertado / el viento que
nunca duerme, el cual despierta antropomorfizado como un "San Cristobaln
desnudo", referencia que corresponde a la de San Cristobal, patrono de las solteras,
que en la tradicin oral es injuriado por la suegra insatisfecha con su yerno 18. Ahora
bien, Lorca desantifica al santo cuando personifica al mtico viento lujurioso y
17 Segn el anlisis de Walter Dobrian. p. ??
18 Martnez Cuitio. op. cit. p. 46.
8

perseguidor de mujeres19 como un San Cristobaln desnudo / lleno de lenguas

celestes. En este ltimo verso, lenguas celestes es equivalente a relmpagos20, los
cuales constituyen una metfora que volver a repetirse un par de veces ms
adelante en el poema a base de la luz csmica del relmpago que, con su
insistencia en lo luminoso y lo caliente, acentan el perfil masculino y agresivo de la
figura mtica21.
Adems, el viento queda revestido con la fecundidad que le otorgan las metforas
luminosas del rayo y del relmpago, pues:
Los rayos simbolizan una emanacin luminosa que se expande desde un
centro, sol, santo, hroe, genio, sobre otros seres. Expresan una influencia
fecundante, de orden material o espiritual. Todo ser radiante es de naturaleza
gnea y est emparentado con el sol. Puede calentar, estimular y fecundar, o al
contrario []22.
Y el relmpago de igual forma:
Simboliza la chispa de la vida y el poder fertilizante. Es el fuego celeste de
inmensa fuerza y temible rapidez: puede ser benfico o nefasto []. El
relmpago se compara a la emisin del esperma, simboliza el acto viril de Dios
en la creacin23.
Como podemos ver, esta estrofa da inicio a la accin, pues la calma aparente
termina cuando el viento despierta y amenaza a Preciosa en los siguientes versos
con un dilogo en el que el viento se dirige a Preciosa pidindole, en un lenguaje
lascivo, sus favores: "Nia, deja que levante / tu vestido para verte. / Abre en mis
dedos antiguos / la rosa azul de tu vientre". En los ltimos dos versos podemos
observar cmo se caracteriza al viento como un amante csmico, tan antiguo como
19 Walter Dobrian. op.cit. p. 174.
20 Ibid.
21 Monserrat Roda Teixido. "La mujer en el Romancero Gitano". p. 227
22 "Rayo". Diccionario de los smbolos. Barcelona: Herder. 1986. Impreso.
23 "Rayo, relmpago". Def. 1.Diccionario de los smbolos. Barcelona: Herder. 1986.
Impreso.
9

el tiempo. Un viento-amante que va en busca de la inocencia azul, propia de la

ausencia de pasin, de Preciosa24 .
La estrofa siguiente continua con la reaccin de pnico de la gitana: "Preciosa tira el
pandero / y corre sin detenerse. / El viento-hombrn la persigue / con una espada
caliente". Aqu volvemos a encontrar otra metfora a base de la luz csmica del
relmpago que insiste de nuevo en lo luminoso y lo caliente como caracterstica de
lo viril y lo mtico. Asimismo, el amante csmico y agresivo, completa su figura
desmesurada con sus denominaciones aumentativas: San Cristbaln, vientohombrn.
Ahora bien, el poema contina hablndonos del viento, pero ahora explicando lo que
causa el viento en el ambiente: "Frunce su rumor el mar. / Los olivos palidecen. /
Cantan las flautas de umbra / y el liso gong de la nieve". Todas estas circunstancias
son provocadas en el ambiente por el fuerte viento. Una estrofa despus, podemos
observar que la voz potica interviene y exhorta a Preciosa a que corra, asimismo,
se contina con otra viril metfora luminosa: "Preciosa, corre, Preciosa, / que te
coge el viento verde! / Preciosa, corre, Preciosa! / Mralo por donde viene! / Stiro
de estrellas bajas / con sus lenguas relucientes". El verso cuarenta del poema,
"Mralo por donde viene!", Martnez Cuitio lo atribuye a la saeta tradicional y
adems menciona que ste ya ha sido usado anteriormente en su Libro de poemas
y en el Poema del cante jondo25. En estos versos tambin se encuentra presente el
aviso de tradicin popular, que advierte a las jvenes de no andar solas en el
campo26.
Finalmente, las cuatro estrofas finales retoman los versos prosaicos de la segunda
estrofa: "Preciosa, llena de miedo, / entra en la casa que tiene, / ms arriba de los
pinos, / el cnsul de los ingleses". Ante el peligro que corre, la gitana decide
refugiarse en un lugar donde no hay espacio para lo mtico. A mi modo de ver, los
carabineros van en su auxilio porque representan el raciocinio y la lgica de un

24 Rosario Marnez Galn. "El simbolismo en el Romancero Gitano". p. 41.

25 Martnez Cuitio. op.cit. p. 47.
26 Trevor J. Dadson y Dereck W. Flitter. La poesa espaola del siglo XX y la tradicin
literaria. p. 25
10

cuerpo armado: "Asustados por los gritos / tres carabineros vienen, / sus negras
capas ceidas / y los gorros en las sienes".
Preciosa a pesar de estar en un lugar donde el viento ya no puede alcanzarla sigue
siendo precavida: "El ingls da a la gitana / un vaso de tibia leche, / y una copa de
ginebra / que Preciosa no se bebe". Preciosa rechaza el trago que le ofrece el
ingls, porque sabe que el viento no es el nico peligro del que debe cuidarse, sino
tambin el hombre de carne y hueso.
Al fin, Preciosa ha logrado escapar del viento. Es interesante ver como en estas
ltimas estrofas se abandona definitivamente el lenguaje metafrico y se prosigue
con un lenguaje narrativo donde los recursos poticos no van ms all de la mtrica
y la rima. Junto con este abandono del lenguaje mtico, parece ser que el viento
queda neutralizado de alguna manera, pues sobre las tierras de lo occidental su
poder es inhibido. Su dominio no es vlido dentro de la civilizacin y su poder queda
neutralizado: "Y mientras cuenta, llorando, / su aventura a aquella gente, / en las
tejas de pizarra / el viento, furioso, muerde".
A modo de conclusin

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