Dante y su sombra,

Jorge Rhode.
El poeta.
El mutuo entendimiento, de las potestades leonina y carolingia, desgarrado
con el correr de la historia, perdura en la inspiracin dantesca. Dante
Alighieri, con el pensamiento en las categoras aristotlicas y el corazn
en las ideas platnicas, cruzado de la verdad y la justicia, va a Roma en
1300, ao enaltecido con el jubileo de Bonifacio VII. A mediados de octubre
de 1301, llega el poeta a Roma.
El mal se metamorfosea, en la imaginacin del poeta, y adquiere formas
imprevistas, puest hasta Lucifer ostenta tres cabezas. El poeta, embargado
por el mal, sombra y siempre fiel, abriga dos sentimientos, vrgenes de
escoria: Virgilio y Beatriz.
El poeta de la muerte tambin es el poeta de la vida.

Proemio.
El 8 de abril de 1300, al caer la tarde, un peregrino emprende la
peregrinacin de los tres reinos de ultratumba. Alcanza treinta y cinco aos.
Olvida las siniestras alucinaciones y se apresura, tras un breve reposo, a
emprender la ascensin. La esperada bienaventuranza se desvanece en la
pantera, el len y la loba que le atajan el paso. Pues la carne continua
enferma, aunque el espritu este pronto (Mateo, XXVI, 41).
Virgilio, la razn humana, promete guiarle por los reinos de la podredumbre
y la purificacin; luego de un alma ms digna la razn celeste, lo
conducir al seguro de la beatitud perfecta.

La pasin de Francesca de Rmini.

Boccacio asegura que Beatriz es hija de Folco Portinari. El joven se
desahoga en la poesa. Vive en los folios como en un confesionario. En la
suerte de pudorosa narracin, no se nombra a Florencia, ni nos gua al
recuerdo de algn suceso histrico o simplemente anecdtico. Todo es
impreciso, inefable, en un ambiente de ausencia. En la ltima pgina de La
vita nouva (XLII), la certidumbre es cabal. La obra dantesca se halla poblada
de sombras femeninas.
El Alighieri, poeta del amor en sus excelsitudes metafsicas y en sus
abismos carnales, necesariamente tuvo que crear o recrear a Francesca de

Rimini; la primer mujer viva y verdadera que aparece en el horizonte

potica de los tiempos modernos.
Messer Guido da Polenta, seor de Ravena, guerrea con Messer Malatesta,
seor de Rmini. Ambos despostar logran la paz y deciden hacia 1275, como
prenda de concordia, casar a Francesca hija de Guido, con Gianciotto, hijo
de Malatesta. Francesca es muy hermosa y Gianciotto muy feo. El
matrimonio se complica penosamente pues ella cree casar con el garrido
Paolo de Rmini, representante del hermano. No le advierten, que Paolo
desempea, un papel de circunstancias. Despierta del ao en los brazos
repulsivos de Granciotto. Sin embargo tiene de l una hija.
Dante alcanza alrededor de 19 aos cuanto ocurre la tragedia. Pudo conocer
a sus protagonistas, a la sazn capitn del pueblo en Florencia.
El 8 de abril del ao 1300, Virgilio y Dante penetran en el segundo crculo
del infierno, donde reciben el castigo los lujuriosos, arrastrados y golpeados
perpetuamente por el viento.
Francesca es el trasunto del amor, cuyo fuego es capaz de purificar hasta el
perjurio. Toda ella es un acto de amor. Posee la inconsciencia avasalladora
del impulso sexual, donde no cabe el sentido de la culpa, arrebatado por la
fatalidad, que tan sutilmente explica Platon cuando las almas afines,
desprendidas de los espactos infinitos, se encuentran encarnadas en la
tierra y reconocen su comn origen. De ah el acento grave, casi litrgico de
los siguientes versos, donde el vocablo amor se repite tres veces,
estremecido de aliente celeste, corazn humano, deleite carnal y sombra
mortuoria.
En la confesin de Francesca no hay remordimientos, pues en tal caso
quedara desmedrado el canon altsimo del amor; tampoco hay rebeldas
contra su destino de ultratumba.
Jorge Santayana: el amor mismo suea con algo mas ue con la mera
posesin. Para concebir la felicidad, debe concebir una vida en un mundo
variado, lleno de acontecimientos y actividades que constituyan entre los
amantes vnculos nuevos e ideales. Pero el amor ilcito no puede alcanzar
esta manifestacin pblica. Este condenado a la mera posesin; posesin en
la oscuridad sin un ambiente, sin un futuro. Es amor entre ruinas. Y es
precisamente este el tormento de Paolo y Francesca: Amor entre las ruinas
de ellos mismos, y de todo lo que hubieran podido poseer para entregarse.
Entrgate, nos dira Dante, entrgate completamente a un amor que no sea
ms que amor, y estars ya en el infierno.
El amor frustrado de La Vita nouva, en un sueo solo tremante, se desahoga
en Paolo, quien no besa un disiato riso, sino la boca inexhausta de
Francesca.

Francesca atesora una suerte de pudor hasta en el incesto, pues sucumbe

arrastrada por paolo, cuyo remordimiento pstumo llegamos en el idioma
del alma, el llanto.

Sordello Canto 6 Purgatorio.

Alighieria doctrina, y por primera vez en lengua romance, sobre la
universalidad de Roma, cuyas leyes, letras, costumbres, artes, hereda la
urbe de Jess.
Sordello hroe estatuario del canto VI del purgatorio. Nacido en los
alrededor de Mantua, hacia 1200, escribe en la lengua de oc. El Alighieri
prodiga a su antojo la libertad creadora, como no hay otros ejemplo en la
historia literaria, en la carne y el hueso de los propios contemporneos,
tteres antes trgicos como cmicos. Las justicias de Dante no son siempre
justicieras.
La atencin se distrae en una especie de dados, jugados al aire libre bajo los
portales florentinos de la plaza de la repblica. Giovanni gentile apunta que
los habitantes del purgatorio no sosiegan impulsados por el anhelo del mas
alla.
El canto concluye con sarcsticos endecaslabos dignos del estro vengador
de arquiloco, enderezados a la Florencia natal, enferma crnica que trata de
adormecer el dolor cambiando de postura en el lecho.
Alighieri construye su Commedia con la precisin matemtica de los alarifes
gticos. Si se encoge un terceto o se desencaja un contrafuerte, la fbrica
corre el riesgo de desmoronarse.