43

Capa de revista: Vitrine de discursos

Magazine cover: a display window for discourses

Marta Silva Souza, smarta.unifesp@gmail.com

Prof Dr. Sandro Luis da Silva
Universidade Federal de So Paulo, Guarulhos, So Paulo
Submetido em 16/11/2015
Revisado em 22/11/2015
Aprovado em 18/01/2016

Resumo: Este estudo tem como objetivo i) evidenciar os resultados obtidos da

anlise da revista Carta Capital publicada no dia 20 de fevereiro de 2013, a
qual tem, a priori, como tema central a renncia do papa Bento XVI; ii)
apresentar os mecanismos de linguagem utilizados pelo enunciador para a
produo de possveis discursos; iii) explicitar possveis efeitos de sentidos
produzidos na capa desta edio, a partir da anlise das estratgias
discursivas utilizadas na construo dos enunciados com o objetivo de elucidar
como tais pontos auxiliam no processo de constituio do ethos discursivo da
edio. Serviram com respaldo terico os estudos da Anlise do Discurso de
linha francesa, sobretudo nas concepes discursivas de Maingueneau (1997,
2004, 2008, 2010, 2012) e nos conceitos de comunicao de massa de Morin
(1997). Para a anlise do corpus realizamos uma pesquisa de abordagem
qualitativa, utilizando anlise e interpretaes de categorias de linguagem, os
recursos utilizados para promover aproximao entre os enunciados da revista
e seu leitor-alvo. Constatamos que os enunciados produzidos na capa, corpus
desta pesquisa, so constitudos de recursos cujo objetivo manipular o leitor,
a fim de promover mais a persuaso do que a reflexo de seu leitor sobre o
tema apresentado. Observamos, ainda, que o assunto destacado como tema
principal acaba por se tornar um pretexto para elucidar o posicionamento
discursivo desta edio em relao doutrina da Igreja Catlica.
Palavras-Chave: Discurso; Ethos-discursivo; Enunciao.

Abstract: This papers objectives are i) to evidence the results obtained from
the analysis of the Carta Capital magazine published on February 20th, 2013,
which has, a priori, as its central theme, the resignation of Pope Benedict XVI;
ii) to present the language mechanisms used by the enunciator for the
production of possible discourses; iii) to define possible effects of meaning
produced on the cover of this edition, from the analysis of the discursive
strategies used in the construction of the enunciations with the objective of
elucidating how such points help in the process of the constitution of the
discursive ethos of the edition. Our theoretical framework is based on French
Discourse Analysis studies, especially on Maingueneaus discursive concepts
(1997, 2004, 2008, 2010, 2012) and on Morins concepts of mass
communication (1997). For the analysis of the corpus, we have done research
of a qualitative approach, using analysis and interpretations of language

Revista Brasileira de Iniciao Cientfica, Itapetininga, v. 3, n. 1, 2016.

44
categories, the resources used to promote an approximation between the
enunciations of the magazine and its target reader. We have verified the
enunciations produced on the cover, corpus of this article, are constituted of
resources whose objective is manipulating the reader, in order to promote
persuasion rather than reflection on its reader about the presented theme. We
have observed, also, that the subject chosen as the main theme ends up
becoming a pretext to elucidate the discursive positioning of this edition in
relation to the Catholic Churchs doctrine.
Keywords: Discourse; Discursive-Ethos; Enunciation.

Consideraes iniciais
As estratgias utilizadas pelas mdias em busca de persuadir e
influenciar, de alguma forma, no posicionamento de determinado pblico-alvo
so diversificadas, dentre elas manipulao de discursos, (des)informao,
abuso de poder. Elas esto, cada vez mais, se tornando a principal
manipuladora de discursos na sociedade.Vale lembrar que,

alm de

possibilitarem a produo e a circulao de textos verbais e no-verbais

(caracterizados pela multimodalidade), as mdias promovem maior interao
entre o texto, autor e leitor. Isso permite ao enunciador conduzir o outro a
incorporar um modo de agir e de se posicionar conforme pretende o
enunciador, ou seja, de persuadir seu enunciatrio a dialogar com seus
enunciados, tornando-o, portanto, seu co-enunciador.
As mdias no so s veculos de transmisso de informaes, mas
formas de comunicao que tm por objetivo produzir e transmitir determinados
discursos a partir de um posicionamento. Para isso, os vrios veculos
miditicos elegem recursos da linguagem que conduzem o pblico-alvo a se
sentir representado nos enunciados.
Maingueneau (2004) evidencia que o discurso possui caractersticas
essenciais, visto que

Uma organizao situada para alm da frase. Isto no

quer dizer que todo o discurso se manifesta por
sequncias de palavras de dimenses obrigatoriamente
superiores frase, mas sim que ele mobiliza estruturas de
uma outra ordem que as frase (...). O discurso
orientado no somente porque concebido em funo
de ema perspectiva assumida pelo locutor, mas tambm

Revista Brasileira de Iniciao Cientfica, Itapetininga, v. 3, n. 1, 2016.

45
porque se desenvolve no tempo de maneira linear. O
discurso se constri, com efeito, em funo de uma
finalidade, devendo, supostamente dirigir-se para algum
lugar (...). Falar uma forma de ao sobre o outro e no
apenas uma representao do mundo (...). A atividade
verbal , na realidade uma inter-atividade entre dois
parceiros (...) O discurso contextualizado (...) O discurso
s discurso enquanto remete a um sujeito (...) O
discurso rgido por normas (...) s adquiri sentido no
interior de um universo de outros discursos, lugar no qual
ele deve traar seu caminho (...) (MAINGUENEAU, 2004,
p.52-54)
O linguista francs considera que cada discurso possui mecanismos de
linguagem, por meio dos quais o enunciador procura agir sobre seu pblico
alvo; quem produz o enunciado tem em mente a que tipo de pblico deseja se
dirigir. Sendo assim, o enunciador produz em sua enunciao uma imagem de
si, com a qual pretende conquistar seu pblico. Esta imagem consiste no
ethos discursivo.
O propsito desse artigo apresentar algumas reflexes suscitadas no
estudo sobre a constituio ethos discursivo a partir da anlise do discurso
produzido no corpus da pesquisa, a qual conduzida por alguns
questionamentos que problematizam a pesquisa: i. Quais mecanismos de
linguagem so utilizados nos enunciados produzidos na "capa da Revista
Carta Capital (edio 20 de fevereiro de 2013)?; ii. Como esses mecanismos
conduzem constituio ethos discursivo desta edio?
Para conquistar o objetivo, o artigo est organizado em sees: em
primeiro momento, construmos dilogos com teorias que so bases para a
construo da anlise. Em seguida, apresentamos a realizao da anlise,
seguida de consideraes finais que julgamos pertinentes e das referncias
bibliogrficas.
Interagindo com a teoria
De acordo com Setton (2011), as mdias so processos capazes
de produzir uma cultura em relao ao pblico-alvo do discurso, pois a cultura
mediatiza uma ideia, um sistema de ideias, ela oferece um discurso que cria os
sentidos e as verdades (idem, p.21). Para a autora,

Revista Brasileira de Iniciao Cientfica, Itapetininga, v. 3, n. 1, 2016.

46
o discurso que conseguir maior visibilidade ser o que
obter mais adeptos. O significado dos discursos no
surge das coisas em si, mas dos jogos de linguagem e
dos sistemas de classificao nos quais so e esto
inseridos (ibidem, p.21).

Benveniste (2006) prope estudar e compreender a passagem da

lngua para a fala. Tal percurso denominado enunciao, em que
corresponde ao ato de dizer, determinando, portanto, o enunciado como aquilo
que foi dito,
O enunciado, segundo Fiorin (2012), consiste em uma instncia
logicamente pressuposta pela existncia do enunciado (p.138), pois se h um
enunciado, pressupe-se que h um enunciador; existe um eu que realiza o
ato de dizer. O eu, ao produzir determinado enunciado, pode auto-mencionarse dentro da enunciao.
O discurso consiste na materializao da linguagem que apresenta e
produz sentido. Para Maingueneau (2004. p. 52), o discurso possui algumas
caractersticas essenciais para se concretizar, a saber, (i) o discurso uma
organizao situada para alm da frase; (ii) o discurso orientado; (iii) o
discurso uma forma de ao; (iv) o discurso interativo; (v) o discurso
contextualizado; (vi) o discurso assumido por um sujeito; (vii) o discurso
regido por normas; (viii) o discurso considerado no bojo de um interdiscurso.
Pensar o estudo do efeito de sentido de um determinado discurso
requer, assim, contextualiz-lo, levando-se em considerao o enunciador e o
enunciatrio, assim como sua forma de organizao. preciso considerar,
ainda, o gnero discursivo, uma vez que aquele se concretiza por meio deste.
Segundo Maingueneau (2004), os gneros de discursos no so formas
estabelecidas s quais o enunciador deve moldar seu enunciado, mas so
atividades sociais que devem possuir condies necessrias para que tal
atividade seja realizada de forma que obtenha xito.
De acordo com Maingueneau (2004), os gneros do discurso so
diversos e de naturezas diferentes; so categorias que correspondem s
necessidades de comunicao humana, nas quais criam e modificam os
gneros em virtude de certas condies sociais.
Para que o gnero discursivo seja bem sucedido no processo de

Revista Brasileira de Iniciao Cientfica, Itapetininga, v. 3, n. 1, 2016.

47
comunicao, ele deve ser submetido a algumas condies essenciais para
sua realizao, como uma finalidade reconhecida, um estatuto de parceiros
legtimos e um lugar e momento legtimos, objetivando a efetivao do
discurso, o qual visa a certo tipo de modificao da situao da qual participa
(MAINGUENEAU, 2004, p. 66).
A finalidade reconhecida consiste em saber a motivao do enunciador
e do co-enunciador em realizar e buscar, respectivamente, determinado
discurso, pois em cada discurso o enunciador procura agir sobre o outro. O
estatuto de parceiros legtimos a busca do enunciador pelo seu pblico-alvo e
vice-versa, tendo em vista que cada gnero de discurso devidamente
adequado a cada tipo de pblico. O enunciador objetiva conquistar seu alvo a
fim de torn-lo co-enunciador de seus discursos, ou seja, que seu pblico
legitime seus discursos a partir da construo de sentido de seus enunciados.
As condies necessrias para construo de xito dos gneros de
discursos so submetidas a um suporte material e a uma organizao textual
adequados a cada tipo de gnero, para aproximar o enunciado de seu pblico
alvo. Esse suporte do discurso sua manifestao material, seu mdium, que,
segundo Maingueneau (2004, p. 71)
no um simples meio de transmisso do discurso, mas
que ele imprime um certo aspecto a seus contedos e
comanda os usos que dele podemos fazer. O mdium no
um simples meio, um instrumento para transportar
uma mensagem estvel.
Qualquer alterao relevante do mdium acarreta em modificaes
dentro do conjunto de determinado gnero de discurso; um mesmo enunciado
transmitido em um mdium diferente no ter a mesma recepo devido s
implicaes nele submetidas.
No texto escrito, como o caso do corpus deste artigo, no h
possibilidade de interrupes do co-enunciador durante a enunciao de
produo, j que o enunciador e o co-enunciador no esto no mesmo espao
nem no mesmo momento, pois o texto escrito uma permanncia do
enunciado e apresenta algumas marcas do produtor do texto, as quais podem
ser alteradas se o mesmo texto for escrito por uma segunda vez, e
sucessivamente.
Ao produzir um discurso, o enunciador constri uma imagem, que
Revista Brasileira de Iniciao Cientfica, Itapetininga, v. 3, n. 1, 2016.

48
ser constituda de acordo com a inteno do enunciador, mas tambm pode
haver divergncias entre a imagem mostrada que corresponde a imagem de
si que o enunciador deseja que seu pblico construa, e a imagem constituda
que consiste na personalidade que o co-enunciador constri do enunciador.
Tal imagem definida por Maingueneau (2011) como ethos discursivo
e pode ser aplicada tanto em textos orais quanto em textos escritos, pois os
textos escritos tambm possuem uma vocalidade que se pode manifestar
numa multiplicidade de tons, estando eles, por sua vez, associados a uma
caracterizao do corpo de enunciador (...), a um fiador construdo pelo
destinatrio a partir de ndices liberados na enunciao (MAINGUENEAU,
2011, p. 18).
A vocalidade presente no texto apresenta elementos que contribuem no
processo de construo da imagem do enunciador, pois atravs dessa voz
so transmitidas informaes ao co-enunciador a partir da maneira de dizer e
da maneira de ser, dentre as outras diversas formas de enunciar identificando,
portanto, o posicionamento discursivo do enunciador. Nesse sentido, os valores
culturais, sociais, ideolgicos, ticos etc.

influenciam na constituio da

personalidade do enunciador.
A partir da concepo encarnada de ethos, Maingueneau (2004)
afirma que possvel analisar, alm da dimenso verbal, as determinaes
fsicas e psquicas em relao ao fiador. Sendo assim, h uma atribuio de
carter (traos psicolgicos) e a corporalidade (forma fsica e vestes) ao
fiador.
Segundo Maingueneau (2004),
ethos discursivo pode ser entendido como uma
personalidade do enunciador, ou ainda, como uma
imagem de si que mostrada e constituda a partir do
discurso no exato momento da enunciao. O enunciador
procura se valer de mecanismos de linguagem que
promovam um efeito de verdade sobre aquela imagem
que ser construda pelo enunciatrio no decorrer do
discurso.
O ethos discursivo possui uma ligao intuitiva, visto que h uma ideia
de que o enunciador tende a produzir uma imagem de si no ato enunciao,
pois toda fala procede de um enunciado encarnado; mesmo quando escrito,

Revista Brasileira de Iniciao Cientfica, Itapetininga, v. 3, n. 1, 2016.

49
um texto sustentado por uma voz a de um sujeito situado para alm do texto.
(MAINGUENEAU, 2004, p. 97). Essa voz faz uso de recursos da linguagem,
como as escolhas de determinados itens lexicais, da construo frasal
(sintaxe), dos mecanismos no-verbais (imagens, cores) etc., para a
construo de seus discursos. Tal imagem constituda pelo co-enunciador
do enunciado, a qual pode equivaler ou no da imagem que o enunciador
buscava apresentar.
A imagem de si produzida pelo enunciador no exato momento da
enunciao. Isso significa que o ethos discursivo possui um elo direto com a
enunciao, em que no h necessidade de um conhecimento prvio de quem
o enunciador, para que o pblico possa constituir um ethos de quem est
enunciando.
o enunciador deve legitimar seu dizer: em seu discurso,
ele se atribui uma posio institucional e marca uma
relao a um saber. No entanto, ele no se manifesta
somente como um papel e um estatuto, ele se deixa
apreender tambm como uma voz e um corpo. O ethos se
traduz tambm no tom, que se relaciona tanto no escrito
quanto no falado (...). O ethos discursivo mantm uma
relao estreita com a imagem prvia que o auditrio
pode ter do orador ou, pelo menos, com a ideia que este
faz do modo como seus alocutrios o percebem.
(CHARAUDEAU & MAINGUENEAU, 2008. p. 220).
Porm, mesmo sabendo da ligao do ethos discursivo com a
enunciao, deve-se levar em considerao que o pblico tambm pode
constituir um ethos do enunciador antes mesmo da enunciao. Esse consiste
no ethos pr-discursivo, o qual associado a um tipo de ethos no discursivo
que cada enunciao pode confirmar ou infirmar (MAINGUENEAU, 2011.
p.16).
Esta imagem no est associada apenas ao ato de enunciar, o coenunciador constri um ethos pr-discursivo do enunciador a partir de suas
vestes, de seus comportamentos etc., tendo em vista que a concepo de
ethos discursivo nas palavras de Maingueneau (2004. p. 98),
Compreende no s a dimenso propriamente vocal, mas
tambm o conjunto das determinaes fsicas e psquicas
ligadas pelas representaes coletivas personagem do

Revista Brasileira de Iniciao Cientfica, Itapetininga, v. 3, n. 1, 2016.

50
enunciador. Ao fiador, cuja figura o leitor deve construir a
partir de indcios textuais de diversas ordens, so
atribudos um carter e uma corporalidade, cujo grau de
preciso varia segundo os textos. O carter corresponde
a uma gama de traos psicolgicos. J a corporalidade
corresponde a uma compleio corporal, mas tambm a
uma maneira de se vestir e de se movimentar no espao
social.

a partir dessa voz que o enunciador busca persuadir seu coenunciador, conduzindo-o a se identificar em seu enunciado, legitimando,
portanto, o discurso. Maingueneau (2004. p. 99) acrescenta que a qualidade
do ethos remete, com efeito, imagem desse fiador que, por meio de sua
fala, confere a si prprio uma identidade compatvel com o mundo que ele
dever construir em seu enunciado, e atravs de sua enunciao que o
fiador ir legitimar sua maneira de dizer.
Maingueneau (2004) ressalta que o ethos tem uma ao sobre o
enunciatrio, o qual se torna co-enunciador de determinada enunciao. Essa
ao definida pelo pesquisador francs como incorporao, a qual no pode
ser separado:
(i) a enunciao leva o co-enunciador a conferir um ethos
ao seu fiador, ela lhe d corpo; (ii) o co-enunciador
incorpora, assimila, desse modo, um conjunto de
esquemas que definem para um dado sujeito, pela
maneira de controlar seu corpo, de habit-lo, uma forma
especfica de se inscrever no mundo; (iii) essas duas
primeiras incorporaes permitem a constituio de um
corpo, o da comunidade imaginria dos que comungam
na adeso a um mesmo discurso. (MAINGUENEAU,
2004. p. 99)
O corpo, segundo Maingueneau (2004) no se trata da substncia
material do enunciador, mas corresponde a atribuio de uma forma subjetiva
do enunciador, ou seja, no momento da enunciao o co-enunciador constri
uma imagem do enunciador, seja ela positiva ou negativa, a qual no a
forma fsica, mas o corpo subjetivo do enunciador no exato momento da
enunciao.

Revista Brasileira de Iniciao Cientfica, Itapetininga, v. 3, n. 1, 2016.

51
Dialogando com a enunciao
Benveniste (2006) evidencia que a enunciao corresponde ao ato de
fala; consequentemente, o enunciado tudo aquilo que foi pronunciado/dito,
pois, nas palavras de Maingueneau (2004, p. 56) o enunciado se ope a
enunciao da mesma forma que o produto se ope ao ato de produzir; nesta
perspectiva, o enunciado a marca verbal do acontecimento que a
enunciao .
O enunciado estabelece uma relao de contrato entre o eu e o tu
da enunciao. O enunciador deve estar habilitado/apto a realizar aquele tipo
de enunciado para determinado enunciatrio. No exato momento em que
acontece o ato de fala, o sujeito enunciador ocupa determinado papel social,
reunindo as condies exigidas para que sua enunciao seja bem sucedida,
legitimando o contrato entre os participantes da enunciao. Nas palavras de
Maingueneuau (1989),

Ao enunciar, eu concedo um certo lugar e atribuo um lugar

complementar ao outro, peo-lhe que se mantenha nele e que
reconhea que sou exatamente aquele que fala de meu lugar.
Solicitao que feita, pois, a partir de um quem sou eu para ti, quem
s tu para mim. (op.cit p.32)
Sendo assim, a enunciao uma forma utilizada pelo indivduo como
dispositivo de mediao de seu conhecimento individual, a fim de concretiz-lo,
tendo em vista que a enunciao constituda a partir de diticos pessoais,
temporais e espacias. So os diticos que a cabam por contextualizar o ato de
enunciar.
Segundo Maingueneau (2004) um texto no um conjunto de signos
inertes, mas o rasto deixado por um discurso em que a fala encenada (p.
87), isso significa que um o produtor de um enunciado faz parte de uma cena
enunciativa a qual constituda de outras cenas que visam a validar o
enunciado produzido.
A cena enunciativa consiste na sistematizao do quadro cnico, o qual
abarca as cenas englobante e genrica, a relao entre elas e a cenografia, as
quais contribuem para a identificao e interpretao do texto.
A cena englobante concerne ao tipo de discurso (jornalstico,
religiosos, poltico, publicitrio, entre outros); ela possui relaes temporais e
Revista Brasileira de Iniciao Cientfica, Itapetininga, v. 3, n. 1, 2016.

52
espaciais estabelecidas na relao entre o eu-tu-aqui-agora, visto que se
origina a partir das necessidades sociais, ou seja, na cena englobante que o
leitor/ouvinte encontra elementos que o conduzem a interpretao do discurso,
os quais o conduzir a identificar que tipo de discurso est sendo produzido e
qual a sua finalidade, pois

quando recebemos um panfleto na rua, devemos ser

capazes de determinar a que tipo de discurso ele
pertence (...) ou seja, qual a cena englobante na qual
preciso que nos situemos para interpret-lo, em nome de
qu o referido folheto interpela o leitor, em funo de qual
finalidade ele foi organizado. (p.86)
Para contribuir com a interpretao do discurso, em conjunto com a
cena englobante, encontra-se a cena genrica, a qual apresenta as
particularidades

especificidades

de

cada

gnero

em

sua

forma

institucionalizada (aula, missa, congresso, palestra, entre outros), criando a

possibilidade do leitor/ouvinte identificar a que gnero discursivo est inserido
determinada enunciao. A relao entre essas cenas definem, de acordo com
Maingueneau, o quadro cnico inserido no texto, tendo em vista que ele que
define o espao estvel no interior do qual o enunciado adquire sentido- o
espao do tipo e do gnero de discurso (MAINGUENEAU, 2004, p. 87). O
autor francs (2004) ressalta que o contato que o leitor/ouvinte tem com o texto
no estabelecido diretamente do quadro cnico, pois o enunciatrio se
confronta com a cenografia, a qual faz uma transferncia do quadro cnico
para segundo plano. A cenografia no algo que est estabelecido no
discurso, mas constituda no decorrer do processo de construo de um
enunciado.
A manifestao da cenografia ocorre a partir do controle de seu prprio
desenvolvimento, o qual mantm certa distncia de seu co-enunciador, tendo
em vista que

A cenografia no simplesmente um quadro, um cenrio,

como se o discurso parecesse inesperadamente no
interior de um espao j construdo e independente dele:
uma enunciao que, ao se desenvolver, esfora-se
para constituir progressivamente o seu prprio dispositivo

Revista Brasileira de Iniciao Cientfica, Itapetininga, v. 3, n. 1, 2016.

53
de fala. (2004, p.87).

Segundo Maingueneau (2008), o sujeito enunciador deve enunciar e,

simultaneamente, deve construir o quadro cenogrfico desse enunciado, ou
seja, durante o processo de desenvolvimento de determinado enunciado, o
enunciador elabora dispositivos pelos quais ser produzida a enunciao, um
discurso em seu prprio processo de comunicao, tendo em vista que a
situao de enunciao constituda atravs da prpria enunciao como uma
cenografia.
atravs da cenografia que o enunciado apresenta quem o seu
co-enunciador, e por meio dela que o enunciado legitimado o qual,
simultaneamente, a legitima, estabelecendo o que Maingueneau (2004) define
como um processo de enlaamento paradoxal. Essa legitimao fornecida
a partir das escolhas discursivas e das marcas textuais e paratextuais
(informaes que esto fora do texto) utilizadas no processo de produo do
enunciado, construindo, portanto, a cenografia a qual assuem o papel de
mediadora na relao entre o leitor/ouvinte e o anunciado.
Que deus se apiede: da capa ao discurso
Ao tratarmos de gnero de discurso automaticamente consideramos o
suporte no qual ele veiculado, tendo em vista que, se houver uma alterao
no suporte, h uma modificao do gnero.
A capa de revista um gnero discursivo que circula na sociedade
representando e apresentando determinadas opinies, fatos e polmicas
conforme o posicionamento discursivo da revista, tendo em vista que nenhum
discurso neutro. Por ser uma espcie de vitrine da revista, a capa
elaborada de forma que destaque um fato de forma impactante. Para isso, esse
gnero constitudo a partir da relao entre textos verbais e no-verbais a fim
de seduzir, em primeiro momento, o olhar de seu pblico-alvo.

Revista Brasileira de Iniciao Cientfica, Itapetininga, v. 3, n. 1, 2016.

54
Na capa da revista Carta Capital, corpus deste
artigo, as unidades verbais e visuais foram distribudas
da seguinte forma: i) na parte superior da revista
apresenta-se um fato, que podemos considerar
secundrio, visto que no o destaque principal dessa
edio, mas um informao importante, j que traz
exclusividade; ii) temos um campo maior destinado a
texto no-verbal; iii) na parte superior encontramos o
ttulo da edio e o subttulo, como podemos
visualizar:
A capa de uma revista uma porta de entrada que chama a ateno do
indivduo, levando-o a ler ou no ler seu contedo. Para preservar os leitores
da revista e atrair a ateno deles, tornando-os fieis a ela, a Carta Capital
apresenta assuntos considerados polmicos e atuais, mostrando que uma
revista que est conectada aos acontecimentos de mundo.
Na edio escolhida para anlise, o foco da revista , a priori, o
polmico fato da renncia do papa Bento XVI. Este acontecimento ocupou
grande parte das mdias durante certo tempo. Isso porque, de acordo com a
doutrina Catlica, ao ser eleito papa, o cardeal deve permanecer at a sua
morte. Assim sendo, renunciar no est dentro das regras ditadas pela prpria
Igreja. Isso fez com que este ocorrido se tornasse manchete de vrios
noticirios do Brasil e do mundo.
A renncia de Bento XVI foi exposta ao pblico no dia 11 de fevereiro
de 2013 e a revista Carta Capital havia publicado sua edio correspondente a
esta semana. No entanto, na semana seguinte, publica o "tema polmico": A
renncia ao papado. E para causar maior impacto, cria sua capa com a
imagem de Bento XVI a qual no uma foto, mas uma pintura feita em vidro,
que apresenta Bento XVI sorrindo acompanhada da seguinte manchete: QUE
DEUS SE APIEDE e com um subttulo: A renncia de Bento XVI expe uma
igreja retrgrada, corrupta, acuada por escndalos sexuais e incapaz de se
adaptar ao mundo contemporneo.
A

escolha

da

imagem

apresentada

ao

pblico

arquiteta

acontecimento que as diversas mdias pretendem anunciar. A imagem

Revista Brasileira de Iniciao Cientfica, Itapetininga, v. 3, n. 1, 2016.

55
escolhida pela Carta Capital faz aluso aos vitrais das Igrejas Catlicas, os
quais consistem em pinturas realizadas em pedaos de vidros e possui como
forte caracterstica a variedades de cores. Tais vitrais so formas utilizadas pela
Igreja para retratar cenas religiosas, passagens bblicas e, ainda, contam, de
forma cronolgica, acontecimentos religiosos.
Para que possamos identificar essa narrao, precisamos considerar
outras estratgias discursivas utilizadas na composio dessa capa, pois a
pintura por si s no relata um fato. Ao observarmos a imagem completa,
percebemos que o vitral est em algumas partes rachado e, em outras, se
despedaando, sugerindo uma ruptura da prpria Igreja, j que ele [Bento XVI]
seu representante legal.
A cena englobante e a cena genrica so institudas pelo discurso
jornalstico, pois, em primeiro momento, o enunciador sugere notificar o leitor
sobre fato polmico: a deciso de renncia do papa, considerada no comum.
Porm, a cenografia construda a partir de um posicionamento de escrnio
perante Bento XVI, visto que no apresentada sua fotografia, mas uma
pintura estilizada1 em vidro que est se fragmentando. A ideia de depreciao
da imagem representativa de Bento XVI ratificada com o discurso verbal
contido na capa.
A partir dessa pintura, temos a simbolizao da imagem da Igreja em
queda, pois se levarmos em considerao que o vidro uma substncia
transparente, e neste caso ele est pintado, a sua quebra ir revelar o seu
contedo que, segundo a revista, expe uma igreja retrgrada, corrupta,
acuada por escndalos sexuais e incapaz de se adaptar ao mundo
contemporneo. Esse despedaar do vidro cria uma analogia: a Igreja passa a
ser considerada culpada pelas denncias de abusos e corrupes das quais foi
acusada.
Como dito anteriormente, todo esse discurso visual acompanhado da
manchete: Que Deus se apiede. Como se sabe, a manchete o ttulo principal
construdo de forma que tende a impactar o co-enunciado, destacando a
matria que os produtores consideram de maior importncia, principalmente
quando se trata de polmica.
1
Conceito da Arte para se referir a forma de alterar por exemplo uma imagem, a fim de dar forma e
estilo prprio para atingir determinado efeito.

Revista Brasileira de Iniciao Cientfica, Itapetininga, v. 3, n. 1, 2016.

56
Esse enunciado apresenta um pedido por piedade com tom irnico
Que Deus se apiede- e evidencia o julgamento do enunciador a renncia ao
papado, afirmando que a Igreja culpada pelos crimes denunciados. A escolha
pela conjugao do verbo transitivo direto apiedar no aleatria. Ao ser
empregado em sua forma subjuntiva, ele expressa um ideia de dvida, uma
situao irreal e hipottica. Isso significa que at a piedade de Deus, dito como
aquele que perdoa todos os pecados, incerta.
O enunciador se vale das palavras que, geralmente, proferida por
lderes religiosos, ou seja, ele se apropria de um discurso religioso criando uma
troca de papis em que o poder de declarar algum culpado est consigo e
aquele que julgava agora o ru.
O adjetivo corrupta geralmente usado para referir-se s pessoas que
possuem um cargo de poder na sociedade e que a prejudicam. Ao optar por
essa escolha lexical, o enunciador sugere que a Igreja foi corrompida por suas
lideranas e se comporta com desonestidade com seu povo, pois, ao contrrio
do que se apresentava, ela no o bero que acolhe seus fieis, mas um
campo minado por atos de seus dirigentes. E que diante destes atos ela est
acuada, ou seja, est estagnada diante das acusaes sobre abusos sexuais
cometidos por seus lideres. E, ao mesmo tempo, se mostra no ter nenhuma
predisposio de reconhecer o desenvolvimento da sociedade, como quebra
de certos tabus, ruptura de ideologias conservadoras etc.
O acontecimento narrado no corresponde exatamente ao fato
polmico de um papa que renuncia um posto que deveria ocupar at sua
morte;

revista

utiliza

renncia

como

pretexto

para

mostrar

enfraquecimento da Igreja Catlica, evidenciando que essa renncia uma

prova real de que a Igreja Catlica protagonista dos diversos escndalos dos
quais foi acusada como denncias de pedofilia e assdio sexual dennicadas
por Organizaes No Governamentais (ONGs)2, pelo relatrio oficial da
Organizao das Naes Unidas (ONU)3, entre outros instituies. Essa
estratgia utilzada pela revista tem por finalidade manipular seu co-enunciador
2
Informaes disponveis em:
http://www.ibvivavida.org.br/portal/index.php?option=com_content&view=article&id=237:not0279&catid=34:noticias&Ite
mid=54
3
Informaes disponveis em:
http://brasil.elpais.com/brasil/2014/02/05/sociedad/1391597662_665247.html

Revista Brasileira de Iniciao Cientfica, Itapetininga, v. 3, n. 1, 2016.

57
e faz-lo acreditar e ter tais acusaes como verdades, condenando a Igreja.
Ao adjetivo retrgrada, o enunciador evidencia que a Igreja conservadora,
que se ope ao progresso da sociedade e seu desenvolvimento
A partir disso, o enunciador proporciona a constituio de um ethos
pessimista em relao Igreja, e de algum que v o papa, neste caso Bento
XVI, como dominado ao invs de ser o dominador.
Ao fazer uso de tais lxicos o enunciador evidencia seu ponto de vista
sobre a renncia de Bento XVI, desconstrumos a ideia de que a revista Carta
Capital expe assuntos com imparcialidade e seriedade, visto que na capa
apresenta o julgamento da revista em relao ao fato.
O enunciador faz uso de elementos discursivos que visam mais
persuaso do que reflexo do leitor alvo, esperando uma resposta, uma
interao de aceitao do leitor em relao aos seus enunciados, considerando
o posicionamento pessimista que esta edio apresenta em relao a Igreja
liderada por Bento XVI desta edio.
Consideraes Finais
O discurso uma prtica social. Ele uma forma de comunicao
realizada por sujeitos sociais, os quais, durante a enunciao, selecionam
estratgias para que se faam entendidos entre si. Tais estratgias consistem
em mecanismos de linguagem que, eleitos pelo enunciador, buscam tornar
seus enunciados verossmeis produzindo credibilidade em seus discursos e
conduzindo seu enunciatrio a tornar-se seu fiador.
Cada sujeito assume papeis sociais e os levam em considerao no
momento de suas enunciaes, apropriando-se de recursos de linguagem que
visam construir discursos que se aproximam de seu pblico-alvo. O mesmo
procedimento vale para os meios de comunicao de massa; eles visam a
produzir discursos institucionais e, para isso, as mdias precisam promover
credibilidade para conduzir seu pblico-alvo a responder de acordo com suas
[das mdias] finalidades. Para adquirir essa confiabilidade, as mdias se valem
de seus conhecimentos sobre esse pblico para que seus enunciados se
aproximem dele, conduzindo-o a compactuar com seus discursos.
Ressaltamos que as mdias no apresentam a realidade, mas uma
representao dela dentro de um universo discursivo. O acontecimento bruto
Revista Brasileira de Iniciao Cientfica, Itapetininga, v. 3, n. 1, 2016.

58
sofre um recorte para ser noticiado. Essa representao delimitada de acordo
com o olhar do jornalista/reprter sobre o acontecimento. Isso significa que
nenhum discurso imparcial, visto que ele produzido com base no olhar do
enunciador.
Como apresentado na anlise, por mais que a Carta Capital se
apresente como uma revista que visa levar informaes sem nenhuma
manipulao, essa neutralidade discursiva no ocorre. Isso no vale s para as
mdias, mas para qualquer outro discurso, j que ele cruzado por
posicionamentos de seus enunciadores.
O enunciador da capa da revista, corpus deste artigo, busca construir
determinada imagem do papa Bento XVI, consequentemente, produz um
imagem da Igreja Catlica e do ethos do prprio enunciador. Essas imagens
so construdas de forma que o leitor desenvolva confiana nos discursos
apresentado e conceda crditos a revista. A partir da anlise do corpus
afirmamos que esta edio tem como foco a comunicao em vez da
informao, tendo em vista que faz uso de mecanismos da linguagem que
visam persuaso e no a reflexo do leitor.
Sabendo que, com as reflexes realizadas no campo da Anlise de
Discurso, o discurso no visto como nico, mas que ele construdo por
meio de uma interdiscursividade. Isso permite conceber o discurso como uma
espcie de teia de conexo entre outros discursos.
Como apresentado na anlise do corpus, o discurso produzido nessa
edio retoma, de alguma forma, discurso apresentados em edies anteriores.
Essa retomada ratifica o posicionamento discurso da edio da revista em
relao ao papel da Igreja representado pelo papa Bento XVI.
Os mecanismos de linguagem, destacados no decorrer da anlise,
visam estabelecer o contato entre os enunciados produzidos no corpus desta
pesquisa e seu pblico-alvo. Esses recursos so responsveis pela promoo
da persuaso de seu leitor em relao ao discurso que o enunciador visa
produzir, o qual consiste na manipulao do que a reflexo do sujeito leitor da
revista.
Vale reforar que o tema apresentado como assunto principal acaba
por se tornar um pretexto para evidenciar o posicionamento discursivo desta
edio em relao doutrina da Igreja Catlica: uma viso pessimista da Igreja
Revista Brasileira de Iniciao Cientfica, Itapetininga, v. 3, n. 1, 2016.

59
e de seus dirigentes. Tendo em vista que a capa da Carta Capital de 20 de
fevereiro de 2013 parece, a priore, querer informar sobre o acontecimento
inesperado: a renncia de um papa, algo que no natural. Porm, em uma
anlise mais aprofundada percebemos que o enunciador se vale dessa vitrine
para produzir discursos que se apresentam contrrios as ideologias da Igreja
Catlica. Esse posicionamento evidenciado a partir das escolhas lexicais
utilizadas pelo enunciador e as formas no verbais para a construo da
imagem do papa.
Estudar e refletir sobre as estratgias utilizadas pela comunicao de
massa e seus possveis efeitos de sentido possui grande relevncia, pois esses
veculos so mediadores e manipuladores de discursos de poder, os quais
podem no conduzir reflexo, mas influenciar seu leitor/ouvinte e, ainda,
apresentam os comportamentos de determinada sociedade.

Referncias de Acesso
BENVENISTE, E. Problemas de Lingustica Geral I. 5. ed. Campinas, SP:b
Pontes, 2006.
BARBERO, J. M. Dos meios s mediaes. Trad. Ronald Polito e Srgio
Alcides. Rio de Janeiro: Editora da UFRJ, 2009.
BRANDO,

Helena

H.

N.

Analisando

discurso.

Disponvel

em

<http://www.museulinguaportuguesa.org.br/files/mlp/texto_1.pdf>. Acesso em
08 de abril de 2013.
Disponvel em < http://www.brasilescola.com/sociologia/cultura-1.htm>. Acesso
08 de abril de 2013.
CARTA CAPITAL. Disponvel em: <http://www.cartacapital.com.br/>. Acesso em
08 abr. 2013.
CHARAUDEAU, Patrick e MAINGUENEAU, Dominique. Dicionrio de anlise
do discurso. Trad. (Coord.) KOMESU, Fabiana. 2. ed. So Paulo: Editora
Contexto, 2008. p. 220.
FIORIN, J. L. O ethos do enunciador. In.: Em busca do sentido: estudos
discursivos. 2 ed.- So Paulo: Contexto, 2012.
FONSECA-SILVA, M. C. e POSSENTI, S. (orgs.). Mdia e rede de memrias.
Vitria da Conquista/BA: Edies Uesb, 2007.
GREGOLIN, M. R. Formao discursiva, redes de memria e trajetos sociais
Revista Brasileira de Iniciao Cientfica, Itapetininga, v. 3, n. 1, 2016.

60
de sentido: mdia e produo de identidades. Porto Alegre: Editora da UFRGS,
2005.
MAINGUENEAU, Dominique. Anlise de textos de comunicao. So Paulo:
Cortez, 2004.
--------------------------------------. A noo de ethos. In: Ethos Discursivo. (Org)
MOTTA, Ana Raquel & SALGADO, Luciana. 2 ed.- So Paulo: Contexto, 2011.
________________________. MAINGUENEAU, D. Cenas da enunciao.
POSSENTI, S. e SOUZA-E-SILVA, M. C. P. (orgs.). So Paulo: Parbola, 2008.
_______________________. Gnese dos discursos. Curitiba: Criar, 2005b.

MARIANI, B. S. C. Os primrdios da imprensa no Brasil (ou: De como o

discurso

jornalstico

constri

memria).

In:

ORLANDI,

E.

(Org.). Discurso fundador (A construo do pas e a formao da identidade

nacional). Campinas: Pontes, 2001. p. 31-42.
MAZETTI, H. Mdia e questionamentos do poder: trs abordagens tericas in
COUTINHO, E. G., FREIRE FILHO, J. e PAIVA, R. (orgs.) Mdia e Poder. Rio de
Janeiro: Mauad X, 2008, p.255 273.
MORAN, E. Primeira parte: Cultura de massas no sculo XX: neurose. 9 ed.
Rio de Janeiro- Forense Universitria, 1997.
SETTON, Maria da Graa. Mdias: uma nova matriz da cultura. In.: Mdia e
educao. So Paulo: Contexto, 2011. p. 13.
SILVA, M. C. F. e POSSENTI, S. (orgs.) Mdia e rede de memria. Vitria da
Conquista: Edies Uesb, 2007.
Disponvel

em

<

http://www.canaldaimprensa.com.br/canalant/foco/quarent8/foco4.htm>. Acesso
em 08 de abril de 2013.
Disponvel

em

<

http://www.metodista.br/gestaodecidades/publicacoes/boletim/09/comunicacaode-massa-a-industria-cultural-a-nossa-visao/>. Acesso 12 de abril de 2013.

Revista Brasileira de Iniciao Cientfica, Itapetininga, v. 3, n. 1, 2016.