Los discursos amaznicos, sociales

y de gnero en el proceso creativo

de la poesa de Ana Vrela
Paco Bardales

Una hoja ss e vicio

dos hojas son un rbol
todas las hojas son apenas una mujer
ALVARO MUTIS

ANA VARELA TAFUR (Iquitos, 1963) fund con otros artistas el

Grupo Cultural Urcututu de Iquitos. Concluy sus estudios de
Lengua y Literatura en la Universidad Nacional de la Amazonia
Peruana, donde trabaj como docente. Ha sido becaria del Programa Aschberg para artistas de la Unesco, Jerusain (1996), y
de la Agencia Espaola de Cooperacin Internacional, Madrid
(1998). Fue adems directora del Instituto Nacional de Cultura de Loreto y coiumnista de diversos medios de prensa escrita
amaznicos
La produccin literaria de Vrela es puntual pera importante. Ha publicado con el poeta y narrador Percy Vlchez el libro
de poemas El sol despedazado (Proceso Editores, Lima, 199.1), 7
que no veo en visiones (primer premio de la V Bienal da Poesa
Premio Cop y publicado en Ediciones Cop, Lima;, 1992), Voces desde la orilla (Coleccin Urcututu Ediciones, Iqui'os, 2000)
y Dama en el escenario (Editora Regional, Iquitos, 2001).
Sus poemas han sido traducidos y publicados en ingls, francs y hebreo. Algunos de sus poemas aparecieron en una edicin

bilinge ingls-espaol en la revista Literary Amazonia, Univer-

(tal como podemos observar en Voces desde la orilla), que poste-

sity Press of Florida (2004). Recientemente ha publicado poesa

riormente deviene en una importante reivindicacin de gnero,

en la antologa Ms all de las fronteras (Ediciones Nuevo Espa-

notoria desde Lo que 7io veo en visiones.

cio USA, 2004) y ha sido admitida en el Programa de Postgrado

del Departamento de Espaol y Portugus de la Universidad de
Davis, U C Davis. Actualmente reside en Berkeley (California)

L a literatura como materia prima creativa

y prepara pubhcacin de nuevo bro, titulado provisionalmente

Brevedad del planeta.
Cualquier anlisis del trabajo literario de Ana Vrela debe
tener en cuenta dos premisas bsicas: considerarla representante

MoUna inserta a la etapa de fecundacin de la potica de Vrela

como el de consolidacin y reconocimiento nacional. Este espacio lo
genera a partir de la irrupcin de Urcututu, creado en 1979, el

de la poesa femenina peruana de la dcada de 1990 (dentro de

cual en 1984 publica su primer manifiesto poltico-esttico. En

un proceso de insercin bastante complejo) y, en tanto fundadora

este, sus fundadores cuestionan la reaUdad social vigente e inter-

del grupo cultural iquiteo Urcututu, representante de una hte-

pretan artsticamente a la Amazonia.

ratura amaznica eminentemente social.

Ana Molina, estudiosa de hterarura amaznica peruana, de-

Esta etapa trae como consecuencia que la poesa peruana de

los aos ochenta tenga un mayor aporte amaznico, ya que sus

fine la poesa de Vrela, como ecofeminismo mtico, pues alude a

dos principales representantes, Carlos Reyes Ramrez (Requena,

tres elementos primordiales lo femenino, lo ecolgico y sobre

Loreto, 1962) con su poemario Mirada del buho (1986) y Ana

todo lo mtico-histrico que recorren sus poemarios.

Vrela Tafur con Lo que o veo en visiones (1991), lograron reco-

-El compacto tramado social e histrico en que se gener la

nocimiento al alcanzar el primer premio del prestigioso Cop&de

gnesis creativa de Vrela, finales de los aos setenta y mediados

Petroper y hacer visible, an ms, la produccin eraria de la

de los aos ochenta es un punto de partida desde el cual, adems,

Amazonia en un mbito nacional. A este prestigio se suma Percy

se plantean los discursos poticos, que la caracterizan. Como se-

Vlchez Vela, el ms dinmico y constante de los represe-ntantes

ala el acadmico Roland Forgu&s, aquella se convierte en una

de Urcututu.

voz que, adoptando k perspectiva de una mujer sobreviviente del

Esta propuesta est clarsimamente marcada desde el proceso

genocidio capitalista, nos trasmite la historia de sus antepasados

mismo de la irrupcin de Urcututu. A l recordar un-poco los.aos

indgenas diezmados por la despiadada explotacin del caucho,

iniciales de su grupo, hace un-balance del primer manifiesto,-un

invitndonos-a reconsiderar la historia oficial de los vencedores y

zap-atazo contra lo que haba sido, para ellos, la literatura amaz-

a reconstruir la de los vencidos.

nica de aquel entonces: una galera de escritos rebosantes de fol-

La preocupacin poltica, cultijral o social que se observa en

clorismos, estrofas circunstanciales de curas alucinados, relaciones

su presencia literaria (y en su voz como intelectual y acadmjica)

de hechos y crnicas de frailes cargados-de arcabuces, versos i m -

est ntimamente ligada a la reivindicacin de las races tnicas

provisados de soldados armados de ballestas y crucifijos,-poesa

22

123

modernista trasnochada y cierta narrativa realista que dio crdito

extensas entrevistas que le hice en Iquitos, en 2007 y 2009 (pu-

a "hazaas" caucheras donde el patrn fiie "hroe sin par", cuentos

blicadas en la revista Katenere y el diario Pro

plagados de redentores, aventureros y "civilizadores".

tivamente) la poeta fiindamentaba sus cnones, vinculados con

Sin duda, para los Urcututu, estaba muy presente lo que M a rio Vargas Llosa haba escrito en Historia secreta de una novela

Contra, respec-

su entorno amaznico, pero tambin con los referentes creativos

universales:

(1971): Puedo decir sin orgullo que he ledo la peor, la

ms absurda literatura del nnundo: crnicas de frailes espaoles

Cules son tus escritores favoritos?

del siglo X V I I afirmando que vieron con sus propios ojos a las

Mario Vargas Llosa, Roberto Bolao, Jorge Luis Borges, A l -

amazonas ensayando sus flechas a orillas del ro al que dieron

fredo Bryce Echenique (el que no plagia), Juan Rulfo, Elena

nombre. Para Vrela, esta afirmacin validaba parcialmente el

Poniatowslca, Luis Hernndez, Csar Calvo Soriano, Blanca

primer manifiesto, una suerte de fuerza telrica que les obligaba

Vrela, Alien Ginsberg, Toni Morrison y Federico Garda

a combatir el paisajismo y el folclorismo. Esta indiferencia, dis-

Lorca.

: '

torsin o ignorancia solo poda deslegitimizar las diversas manifestaciones culturales y las gestas de los pueblos de la Amazonia
contra la pobreza, el abandono y las discriminaciones.
En el segundo manifiesto de Urcututu, luego de 25 aos de
su fundacin, Vrela levanta la voz y seala;

Qu escritoras mujeres han influenciado en ta poesa?

Un libro indamental para m es

Noches de adrenalina,

de Car-

Vien OU. Yo me digo cmo se puede escribir un libro tan osado y de tan alto valor como aquel. Adems, estn ah Doris
Moromisato, Roco Silva Santisteban.Violeta Barrientes, Ma-

Nuestros referentes literarios y lecturas de entonces nos reafir-

rida Dreyjs. De otras latitudes, me gusta mucho Elena Ponia-

maban en la necesidad de crear y recrear una literatura incluyen-

towsk, la chicna Sandra Cisneros, Gioconda Belii, Alejandra

te de nuestra identidad indgena msionada con otras culturas y

Pizarnik, Sylvia-Plath, poesa femenina espaola, etctera.

reinventando la palabra oral de las gentes que habitan ese universo pluhcultural y diverso llamado Amazonia. Una tarea sin
duda pendiente hasta hoy El manifiesto terminaba con una de-

Cules son los bros fandamentalss que todo leretasio debera leer?

claracin contundente a favor de la libertad de creacin porque

Cada persona es libre de elegir sus libros. Me gustara, s, que

sin su ejercicio dijimos ninguna expresin humana puede

mis amigos y amigas leyeran, si todava no lo hsrt hecho. E l

desarrollarse y fortalecerse plenamente.

hablador,

Vrela es, sin duda, un ejemplo de intelectual que pretende

el Programa de Formacin de Maestros Bilinges y Aidesep;

VaUejo;

de Mario Vargas Llosa; Poemas

hurdanos,

El ojo verde, cosmovisiones amaznicas,

siempre tener una presencia donde lo bsico, acaso lo funda-

Mirada del biho,

mental, sea la Uteratura y sus variadas manifestaciones. En dos

de Miguel Donayre.

de Csar

publicado por

de Carlos Reyes Ramrez, y Estanque

de ranas,

'

Cules son tus escritores amaznicos favoritos?

es esa paciencia, ese deleite de s mismo. Una propuesta est-

Csar Calvo Soriano, Carlos Reyes Ramrez, Germn Leque-

tica no se construye de la noche a la maana, aquejada por la

rica.

inmediatez. Demanda mucho trabajo, tiempo y calidad madurar una propuesta valorada en todo su conjunto.

Si tuvieras que escoger cinco libros que rescataras de un inEn otras palabras, una pasin, racional y sensorial, una exi-

cendio, cules seran?

El hablador,

de Mario Vargas Llosa;

El ingenioso hidalgo don

Quijote de la Mancha; Vivir para contarla,

Mrquez;

Poemas humanos,

gencia innata y brutal destinada hacia y por la literatura.

de Gabriel Garca

de Csar VaUejo;

Poeta en Nueva

de Federico Garca Lorca.

Consideraciones de gnero en la poesa

deAna Vrela

Desde siempre. Vrela ha sido proclive al trabajo acadmico riguroso y a la exigencia en la caHdad de las obras hterarias.

El crtico Roland Forgues seala que Ana Vrela empieza a le-

En una de aquellas entrevistas que mencionamos anteriormente

vantar desde la selva la voz de la mujer amaznica que se expre-

seala claramente que cualquier tipo de apoyo a la difusin a

sa desde un campo cultural probablemente ms desconocido en

las manifestaciones creativas debe ir acompaado de un control

el -per que el campo de las culturas africanas y de las culturas

de caHdad, como pasa en todos los mbitos de la vida. U n buen

andinas.

producto en general necesita de un estricto proceso de trabajo,

Es importante tener en cuenta la versin de la poeta respecto

que se sacuda de esas cosas que la han hecho dao a la literatura

de la situacin personal que percibi en d desarrollo pr.ofesioral:

amaznica (esa onda mitolgica tan bsica y primaria), a fin de

que pueda competir en igualdad de oportunidades a nivel na-

A qu crees t que se debe la ausencia o graii.sscasez de escri-

cional e internacional. En una de las preguntas que le formulo,

o'ras mujeres y de poesa escrita por mujeres en ia Antszoiua?

vinculadas con las nuevas propuestas estticas, nos da una idea de

Yo creo que se debe a la falta de respuesta de las mujeres a

su pensamiento al respecto:

una tradicin que se impone desde la sociedad misma, y en la

cu-al la literatura, como otros asuntos, est confinada a un papel

No crees que esa percepcin sea ms bien por a esttica y

sscundario. Persiste un pensamiento muy fuerte que confina a

por los cambios ganeraciondes, eri un mando ms domina-

la mujer al simple ofkio de ama de casa, cocinera^ lavandera o

0 porto audiovisual y el internet?

126

en el mejor de los casos madre. Y, claro, la,literatura, que

Puede ser cierto, pero tambin es cierto que esta nue^'a estti-

debera ser percibida como una profesin, se vislumbra casi

ca literaria privilegia el afn por difundir rpido, y a veces de

como una osada, dentro del machismo imperante en nuestros

modo muy ligero. Si algo siento que es la literatura, la poesa,

pases.
.

127

No le es tan difi'cil a un poeta hombre como una poetisa

primera mujer en la historia del premio en ser acreedora de un

ejercer su oficio en el mundo actual?

Cop de Oro, el premio terario ms importante del Per.

No, porque siempre detrs de todo poeta habr, a menudo, una

Nadie duda de la calidad de este fresco intimista, pubHcado

mujer que le sirva y haga lo posible por complacerlo. Por ejem-

(un ao despus) en pleno esplendor de la Hteratura femenina es-

plo, bastar que el poeta diga estoy inspirado, mi amor y la

crita por mujeres desencantadas de su entorno y particularmente

mujer le preparar deliciosos platillos y le atender de los mo-

interesadas por la exploracin de su sexualidad. Vrela intercala es-

dos posibles para que agudice su inspiracin. Eso no se observa

tas expediciones con las otras, ms sociales o territoriales, las cuales

en el caso de las mujeres. El machismo no declarado, pero sutil

descubren pequeas escalas entre pueblos amaznicos, que al fin

y soterrado en aspectos cotidianos est arraigado.

y al cabo son estaciones sentimentales y estados de rmo de la

narradora. Sobre Lo que no veo en visiones, Gonzales Vigil seala:

Has percibido el machismo de tus colegas o de la crtica en

el desempeo del oficio de escritora?

-i

Nos emociona hondamente que la primera mujer que haya ga-

A l principio s. Era algo evidente o sutil, pero all estaba. Ga-

nado el primer premio del concurso literario ms importante

nar el Premio Cop y afianzar mi participacin en la poltica

del Per, el Premio Cop, sea una exponente cabal del Per

universitaria a}'ud a que se fiiera diluyendo esa percepcin

profiindo ms marginado por la cultura oficial, el amaznico.

errnea de mi trabajo. Claro, dentro de ese crculo decimonnico, de seudo romanticismo fatuo, algunos crean que la
escritora deba compartir su lecho con todos los escritores.
Claro, despus de publicar Lo

que no vea en visiones,

lo ms

Es interesante entender las emociones de Vrela sobre la

reaUzacin del libro. En las -entrevistas que le hicimos nos seala lo siguiente:

comn era confiandir, no generar una diferenciacin entre el

yo potico y el yo real. Hasta en crculos aparentemente edu-

Qu te indujo a escribir Lo que no veo en visiones}

cados se manifestaba este hecho, que me pareca asqueroso.

En ese entonces, yo trabajaba para un proyecto llamado Diag-

Pero definitivamente se fue imponiendo el respeto y tambin

nstico de la situacin de la mujer, que se extern por dos

la intensa actividad cultural que como docente universitaria

aos. Y en ese tiempo viaj mucho, por diversas partes de la

(en la UNAP) alent y gener.

Amazonia, y habl con mucha gente, mujeres, tenientes alcaldes

de pequeas poblados rurales. Me di cuenta de que la realidad y

Para comprender a cabalidad la importancia del aporte de

la visin utpica se confrontaban. E n realidad, se haba generado

Ana Vrela a la poesa de la regin debemos, prim.ero que nada,

un contacto, directo y un tesmionio verdadero desde las propias

tratar de entender realmente lo que signific que en 1991 ganara

aldeas. M i compaero me dijo por qu no escribes un libro?,

el premio C O P E de Poesa con su poem.ario Lo que no veo en

luego en el camino, surgi la idea de presentarlo al Premio Cop

visiones. E l primer logro fue que Ana Vrela se convirti en la

que organizaba Petroper. Poco a poco el hbro fiie agarrando

129

vida propia, fije transformndose, lo present al concurso el mis-

Agreda, Vrela pone mayor nfasis en la primera de estas carac-

mo da de cierre de presentaciones y, bueno, luego me enter que

tersticas y ya desde el ttulo del libro nos dice que la relacin de

haba ganado el primer lugar. Fue algo breve, pero muy intenso.

pareja no es otra cosa que una representacin teatral, tanto por la

Qu satisfacciones ha producido para tu vida Lo que no veo

mientos socialmente impuestos, una construccin muy presente

en visiones}

en su primer poemario:

rigidez de las convenciones, como por la rutina de ios comporta-

En principio la enorme satisfaccin de haber ganado un premio tan importante y los nimos para seguir escribiendo. Ade-

Hablamos de poses

ms, para conseguir la voz y la personadad necesarias, poder

viajar y conocer otras realidades y otras personas, sobre todo

A los veintisis aos de mi edad, me usurpas.

mujeres que estaban en lo mismo. Principalmente, creo que

Me abres,

este libro me dej naerza desde dos pticas: mi valor como mu-

me humedeces,

jer y mi valor como escritora testimonial. Adems para tener

me cierras.

una mejor consideracin de k crtica (en especial la masculi-

Y voluble como el azar

na), para ser publicada en algunas antologas.

Atrapada estoy y sin salida

;:<---

'

Como en la noche del micro

Como explica Gonzlez Vigil: no deja de ser significativa la
perspectiva de gnero en su obra potica, pero enriquecida por la
cosmovisin amaznica en que la fuerza generatriz de la natura-

Gozo tanto
Tanto
_ y en tus visitas nocturnas (pocas)

leza es femenina (de modo afn a la Pachamama de las creencias

Hablamos de poses

andTias).

T mencionas-las clsicas

En torno al gnero, su libro'Da?7w en el esce?7ario (2001) es

Y y o digQ.algo sobre el h</mbro

ms bien una obra de descubrimiento del cuerpo y de la se.xua-

Piernas?

lidad, un libro personal que celebra totalmente al s-er humano.

Y nos confesamos, sin temor

Tiene mucho contacto con la juventud actual, una-fuerza gene-

Como dos hermanitos.

racional femenina.
Escrito originalmente a fines de los aos ochenta, Dama en el

(X^ Lo que-no Vio en visiones)

escenario encaja dentro de la tendenci-a de la poesa femenina de

aquel entonces: cuestionamiento de los roles sxuales tradicio-

En suma, una visin crtica de la cultura occidental y mascu-

nales, afirmacin de lo femenino a partir del'erotismo, as como

Una dominante que con el paso del tiempo mutar tambin hacia

retrica agresiva y disonante. Segn el crtico hterario Javier

un compromiso social y de identidad con el entorno.

130

131

Identidad social y compromiso amaznico

Y habito desde siempre

En la evocacin de los aos iniciales de Urcututu, Vrela reitera

Quines han cruzado la quebrada antes

el entorno en que se mova:

que nosotros?
Quines han poblado das y columnas

ramos principiantes de las letras, todava adolescentes, me-

de hasto?

dio perdidos en las aburridas aulas y buscadores fracasados de

Nos han abierto el camino para llegar

libros imposibles en la endmica biblioteca central universita-

descansados

ria, cursando asignaturas y estudiando hasta el desvelo carreras

y nos han dejado un cementerio de voces

equivocadas.

que vagan bajo los puentes.

Vrela describe adicionalmente un espacio en el cual no se

largos infortunios antes de rayar el sol

Y habito desde siempre soles despedazados,

poda esperar mucho de las instituciones (casi todas estaban

sobre el planeta

viciadas y corruptas, la vida anodina del trpico era sosa, el pro-

y s que nuestros abuelos han sembrado y

vincialismo fatuo era un espejo roto de la capital, la ausencia de

siembran porvenires

opciones educativas y culturales se confunda con la floresta que

ya estaba siendo contaminada y devastada a una velocidad pa-

Y los astros que me conducen acostumbran

a decir atisbo,

vorosa). Las preocupaciones por la depredacin del ambiente

atisbo los aos para que los muertos

natural, el racismo contra los pueblos indgenas a los que, por

descansen en paz.

ancestros, perteneca y pertenece, el poder militar omnipoten-

As recito para no olvidar historias de

te y castrador que m.onopohzaba y monopoHza hasta hoy el pa-

ltigos

trim.onio arquitectnico de la ciudad de Iquitos y el centraHsmo

y libras inglesas aventadas d-3sde los

discriminador de Lim^a eran temas recurrentes que la sublevaban.

shiringaes.

Segn Molina, la poesa de Ana Vrela reproduce de al-

Entonces recuerdo el dolor de-una espada

guna manera la reahdad amaznica de una poca determinada

devorada

(boom del petrleo que afecta a las poblaciones bosqiiesmas,

y el filo del sable que cort l miedo. .

presin demogrfica en la ciudad de Iquitos, la actividad coca-

Era el tiempo en que cl-vi?nt- deca

lera). Pero en ella hay compromiso, poetizando la historia para

la palabra salida,

denunciarla, sin dejar de serle fi.el a la memoria colectiva amaz-

as volaron sombreros de huamb desde

nica, alejadas de cualquier regionalismo innecesario o demaggi-

las embarcaciones.

co. Para muestra este poema

132

Pero hemos regresado intactos, dolientes

fraudulenta). En que nos respetemos a nosotros mismos

cuerpos insospechados,

aunque seamos diversos y diferentes. Pero fundamen-

sabas manos que siembran frutos al recrear

talmente reside en la mutua tolerancia y respeto a los

derechos de los seres humanos y la naturaleza sin dis-

los caminos.

tinciones de ningiin tipo.

(X)t Lo que no veo e?i visiones)
Para el crtico Alberto Valdivia BaseUi, la de Vrela es una
Como explica el crtico Forgues:

potica de la memoria colectiva y la mitificacin de esa memoria

Desde el primer poema de su tercer libro: Voces desde la

estada de un mundo herido por la interaccin con el hombre,

orilla, Ana Vrela Taftir est reivindicando, a su vez, desde

humanismo que, segn dicha retrica se construye desde el ver-

su tierra ancestral de la selva, la oralidad de una cultu-

so sensorial hasta la metfora mstica.

desde entornos no urbanos. U n mbito mtico e histrico en la

a que ha logrado resistir los avatares del tiempo y de la

En sus tres libros, pero con mayor incidencia en Lo que no

historia y que constituye el fundamento de su identidad.

veo en visiones y, sobre todo, en Voces desde la orilla, la poesa de

Una cultura que encuentra su legitimidad en el indestruc-

Vrela cuestiona las desigualdades, denuncia y desenmascara las

tible poder de la memoria y su fuerza en el renacer de la

inn])osturas e hipocresas colectivas. Esto permite sealar, como

palabra oprimida y reducida al silencio desde los remotos

indica MoUna, que el yo potico logre la afirmacin de su i n -

tiempos de la conquista y colonizacin (Forgues, 2004).

dividuaUdad y, adems su individualidad colectiva amaznica al

margen de cualquier constructo nacional y esto produce, incluso,

Vrela cree que, ms que existir una llamada identidad

que poemas de corte ertico al ser entendidos como un -todo

amaznica, cohabitan muchas identidades amaznicas, en la

revele un significado distinto, ms personal y con

que cada persona tiene su identidad y no s si eso implica tener

rismo feminista.

ventajas sobre las otras identidades. Una de las preguntas qu-e le

hago en la entrevista de 2009 plantea su expectativa del futuro,
siempre ligada a su tiempo y su contexto:

ranoa-grega-

Para Vrela, Voces desde ta orilla ocupaxl mismo lugar que las
anteriores obras suyas, pues son nuevos testimonios de una obra
en movimiento, pero al mismio tiempo enmarcada sobre los mismos cim.ientos. En su propias palabras, pretende ser un canto

En q u leside e! faturo de ia Amazonia?

En detener y enjuiciar a los gobernantes

^34

pico, desmesurado, que expre-sa -mayoritariarnente las ventiu-as

corruptos

y desventuras de la naturaleza. Pero, adems, cuestiona hasante,

que-venden (lase regalan) nuestros recursos naturales'

desde la depredacin, el drama de la-indiferg-ncia con el ser hu-

y culturales a las corporaciones extranjeras (mediante

mano hasta la ausencia de un sentido justiciero a fawr del m.edio

tratados de Ubres comercios o cualquier ptra concesin

ambiente.
135

Uno puede descubrir este tema incluso en la dedicatoria de

Doris Moromisato, compaera de generacin de Ana Vrela,

libro: A m i abuela, Ana, sobreviviente de los infames aos del

opina en tanto: Su libro es un navegar bajo la luna, recorriendo

caucho. A usted, abuela, en su cielo impenetrable, Ana, la abue-

los pueblos que se fundaron con sudor y esperanzas: Andoas,

la, era del pueblo huitoto y su famiha fue exterminada en los

Jeberos, Lagunas, Pevas, Brillo Nuevo, Pucaurquilio,Jibacoa, Ca-

crmenes caucheros del Putumayo.

sual, San Antonio, Puerto Isabel.

En Voces desde la orilla se escucha una voz mltiple, que habla

Para Forgues, Voces desde la orilla expresa con mayor intensidad

la reivindicacin de las races tnicas y culturales selvticas a par-

desde la cosmovisin, desde el dolor y desde las esperanzas colec-

tir de una voz potica colectiva que incluye a mujeres y hombres.

tivas de la gran nacin amaznica, un canto a la namraleza y tes-

Pronto eUa ser una hueUa en la potica de Vrela, una fascinacin

timonio de esperanza, que va ms all del paisaje y de cualquier

por lo mgico y una mirada aguda haca lo histrico-social, que en

visin romntica y paternalista, sino ms bien porosa a lo mgico

el caso de la poeta se sintetiza en el ecofeminismo mtico. E n el poe-

y lo real, donde la esttica est al servicio de una sensibilidad

mario hay bsqueda, investigacin y, sobre todo, almacenamiento

humana desbordante:

consciente de la memoria y de los orgenes, desde la perspectiva

V''

Historia desde las lianas

de mujer amaznica y viajante del pasado, la bsqueda de la aprehensin de los orgenes y la narrativa oral a travs de la palabra

ir

escrita, como vehculo de recuerdo y de justicia:

La madre del ayahuasca me dice:

As, despacito, calientito, bebe la bebida voraz de lo

EnkespeS5ira

. ^

alucinante,

.l-.-.-v^f

de lo acontecido, de lo amargo, de lo dulce lo vertenoso.

Arrastrados por episodios de exterminio

Acurdate siempre, la soga puede penetrarte los ojos,

los peones arrojados hacia los bosques

inundar el r&gistro de tus ancestros

fueron alcanzados por- la sangra

o ahogarte en el ro juftto a los tuyos.

Algunos-moradoTes escucharon disparos en el aire

Porque la soga te envuelve en todas las versiones.

mientras bajaban por extraos ros de miedo.

La madrugada creca en las miatanzas

,
;

Alucina, alucina, alucinante,

alucina siempre, yo te absuslvo de. la fiebres y ks .visiones,

y las abuelas descifraban caminos en la intemperie

Para la poeta Carmen Oil, Voces desde la orilla se inscribe en

A Kiodo de gpsogo

'

un paisaje construido desde la oralidad y el pensamiento simibHco. Con u n lenguaje formidable hecho a base no solo de im-

Ana Vrela es una de las poetas amaznicas ms- importantes,

genes plsticas sino tambin conceptuales y de variados ritmos.

que ha sabido nutrir su'poesa a partir de una concepcin muy

137

rigurosa del oficio literario, pero adems construida a partir de

Referencias bibliogrficas

sus preocupaciones como activista, como mujer, como acadmica, como descendiente de los pueblos originarios de la selva

A G R E D A , JAVIER

peruana.

2002 Dama en el escenario. Crtica en Culturas, especial de

La potica de Vrela oscila entre la confesin ntima y la pi-

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ca, narrando el entorno, las atrocidades, el drama del ser humano,

http://wvAv.larepubhca.pe/20-01-2002/culturas-espe-

la acechanza de un espacio vital donde lo desconocido se mezcla

cial-de-artes-letras

con lo indomable, lo injusto, lo tirnico.

La reivindicacin de gnero es el trnsito hacia una reivindi- .*

BARDALES, F R A N C I S C O

cacin social, que va no solo por la crtica hacia los modelos do-

2007 Ana Vrela: poeta amaznica, ciudadana del mundo. E n

minantes, sino en participar de un discurso potico que celebre a

Katenere, Iquitos, suplemento cultural de Pro if Contra,

la mujer y al hombre como seres en comunin con la selva y con

agosto, pp. 4-9.

las culturas originarias.

De este modo, la poesa de Vrela busca arm.onizar tiempos

2009 Una casa rodeada de rboles y poesa. En Pro & Contra,

Iquitos, 17-5-2009.

y contextos diferentes del ser amaznico, promoviendo la introspeccin en el pasado y generando preguntas que hinquen en la

FdRGUES, R O L A N D

problemtica del presente y se conviertan en reflexiones para afir-

2004 Plumas de Afrodita: una mirada a la poeta peruana del siglo

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MOLIN.A, ANA MARA
2012 Derroteros de la lrica loretana y la escrura potica de
Ana Vrela. En Summa Hummanitas,-volumen 5, Lima,
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La lucirnaga de Ignacio. A propsito

de la novela Fulgor de lucirnagas,
de Miguel Donayre
Hctor Ti.ntaya Feria

Es un imperio esa luz que se apaga

o es una lucirnaga

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JORGE LUIS BORGES

M I G U E L DONAYRE PINEDO

la bipolaridad del periodismo de

la selva no solo le dio repels, como se reafirma en Fulgor de lucirnagas, sino que termin por exiliarlo en Espaa, donde radica
actualmente. Esa distancia agresiva del periodismo que muestra
alternadamente entre algunos de los cuarenta y cinco captulos
del ltimo libro del abogado-escritor y abrumado por- laS' muchas versiones que va encontrando -del .amigo ecologista que es
asesinado en la Reserva Pacaya Samiria de Loreto, terminan por
entregarnos en

eStas

326 pginas del libro esas mentiras verdade-

ras que se han apoderado del imaginario amaznico, unaealidad

indbscifirabe de los rfiovimientos, argucias y excusas para sobrevivir en una selva igual de- insospechada.
Sobre el origen de esta novela, el autor, en una coinunkacin
personal, nos aclara:
Trabaj en la P\.eserva Pacaya Samiria en-les novena.-Por esos
aos asesinaren a unos-bilogos en e l ? V I de la z-ona del Samiria. En la trastienda de esos crmenes, los rumores impusieron sus leyes, se tejieron miles de historias cada una ms
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