O ATO DE RECONCILIAO DO CRISTO

Texto bsico: Mateus 5.21-26

Texto devocional: Filipenses 2.5-11
Versculo-chave
Eu, porm, vos digo que todo aquele que se irar contra seu irmo estar
sujeito a julgamento; e quem proferir um insulto a seu irmo estar sujeito
a julgamento do tribunal; e quem lhe chamar: Tolo, estar sujeito ao inferno
de fogo (Mt 5.22).
Alvo da lio
Levar o aluno a refletir sobre o alcance que o sexto mandamento tem na
perspectiva de Jesus e os seus desafios para a nossa reconciliao.
Leia a Bblia diariamente
Segunda: Fp 2.5-11
Tera: Ef 2.11-22
Quarta: 1Jo 3.11-24
Quinta: Rm 12.9-19
Sexta: Mt 18.15-22
Sbado: Ef 4.26-27
Domingo: Mt 5.21-26
INTRODUO
Na ltima parte de Mateus 5, Jesus apresenta cinco exemplos de como as
tradies e interpretaes superficiais dos fariseus haviam corrompido os
ensinos da lei e dos profetas.
Em cada caso, Jesus corrige a artimanha, enquanto reala os princpios
espirituais. Nas duas primeiras ilustraes, Jesus reala Seu ensino sobre o
sexto e stimo dos dez mandamentos, que probem o homicdio e o
adultrio. Jesus eleva a conduta crist como um ideal muito acima do da
conduta que se pregava nas sinagogas. A nova lei mais pura e mais
exigente que a antiga.
No primeiro exemplo de novos princpios do reino, Jesus demonstra Sua
altssima apreciao pela vida e pela reconciliao entre os irmos. Vejamos
como Jesus torna pequena a diviso entre assassinato e ira, e convoca a
nova comunidade a uma posio mais abrangente sobre essas questes.
I O AUTOCONTROLE DEVE VENCER A IRA PROIBIDA (Mt 5.21-22)
A lei de Moiss proibia matar, isto , cometer homicdio (x 20.13, Dt 5.17),
no entanto ordenava a morte como forma de pena capital e como forma de
exterminar as corruptas tribos pags que estavam na terra prometida (x
33.2). Era uma ordem circunscrita nao de Israel, que com certeza foi
abolida pelo evangelho, espelhando a vontade de Deus desde o princpio
(Gn 9.6). No nos esqueamos, no entanto, que Deus deu ao Estado o
direito e a responsabilidade de punir os malfeitores (Rm 13.1).
Os escribas e fariseus achavam que no cometendo homicdio estavam
cumprindo todo o sexto mandamento. Jesus discordou, pois para Ele a

proibio inclua pensamentos e palavras, a clera, os insultos, alm,

claro, do prprio homicdio.
Eu porm vos digo (v.22) mostra a radicalizao que Jesus fez desse
mandamento. Os discpulos de Jesus no somente no devem praticar o
homicdio, como nem mesmo devem dar lugar clera por meio da qual
poderiam destruir o irmo. A ira precede o homicdio e destruidora das
relaes.
Nem toda ira maligna e at mesmo os seres humanos pecadores
podem, s vezes, sentir a ira justa. Contudo, sendo pecadores, devemos
assegurar que at mesmo esta ira justa seja tardia em aparecer e rpida em
desaparecer Ef 4.22-27 (John Stott).
Vejamos as consequncias da ira no controlada no v.22.
1. Quem se irar contra seu irmo ser ru de juzo.
A clera, que pode induzir ao assassinato, uma ao to criminosa quanto
o assassinato.
2. Quem disser ao seu irmo: tolo, ser ru do conselho ou
sindrio.
O termo usado aqui raca, no grego, que significa imbecil, louco,
insensato. A Nova Traduo na Linguagem de Hoje diz: Voc no vale
nada. um desprezo quele que Jesus chama de nosso irmo duas vezes
neste versculo. Todo aquele que odeia a seu irmo assassino (1Jo 3.15).
Nossos pensamentos, olhares e palavras indicam que, como algumas vezes
nos atrevemos a dizer, gostaramos que morresse. Um desejo assim torna
a pessoa culpada s mesmas penalidades s quais o homicdio se expe,
no em um tribunal humano, mas diante do tribunal de Deus (John Stott).
3. Quem disser ao seu irmo louco, ser ru de fogo do inferno. A
palavra
louco tem o sentido de renegado ou condenado. O homem que diz a seu
irmo que este est condenado ao inferno, est ele mesmo em perigo de ir
para o inferno (Tasker).
Assim Jesus ampliou o sexto mandamento. Mostrou que a inteno que
provoca o ato fsico passvel da mesma condenao que o prprio ato. Em
todos os seus graus de intensidade, ficam vedadas expresses e mesmo
intenes que no contribuem para o bem-estar dos irmos.
II A RECONCILIAO DEVE PRECEDER A ADORAO E O JUZO (Mt
5.23,26)
O oposto da ira e do homicdio a reconciliao com o irmo, a restaurao
de relaes sadias na famlia de Deus. Prestar o verdadeiro culto a Deus
uma tarefa do reconciliado.
Quem, com o corao no reconciliado, vem ouvir a palavra de Deus e
receber o sacramento, recebe-os para juzo. Perante Deus o tal homicida.
Por isso vai primeiro reconciliar-te com o teu irmo; e, ento, voltando faze
a tua oferta. (Discipulado; D. Bonhoeffer; p.74).
Vejamos dois conselhos quanto a essa questo por John Driver:
1. To logo um irmo se d conta de sua ofensa, que trate de
reconciliar-se com seu irmo, no importando que esteja no momento mais

alto do culto, porque o culto autntico somente possvel numa

comunidade de irmos reconciliados (v.23-24).
O texto em palavras mais modernas poderia ser escrito assim: Se voc
estiver na igreja, no meio de um culto de adorao e, de repente, se
lembrar de que seu irmo tem um ressentimento contra voc, saia da igreja
imediatamente e v fazer as pazes com ele. No espere que o culto
termine. Procure seu irmo e pea-lhe perdo. Primeiro v, depois venha.
Primeiro v reconciliar-se com seu irmo, depois venha e oferea adorao a
Deus.
2. As ofensas devem ser esclarecidas, confessadas e perdoadas de
modo concreto e sem demora. Tomar logo a iniciativa para uma
reconciliao pode evitar que a situao criada pela ofensa se degenere
ainda mais e o conflito seja mais grave (Ef 4.26-27).
A rpida soluo de desavenas evita que estas floresam e deem sua
colheita amarga. De outra forma, permitir que passem de um dia para outro
dar oportunidade ao diabo e ao pecado. Se queremos evitar o homicdio
perante Deus, devemos tomar todas as possveis medidas positivas para
viver em paz e em amor com todos os homens.
Num sentido mais avanado, devemos, tambm, entrar em acordo com
Deus. Ele o Juiz e o justificador. Ele impe a ns as condies, e Ele dirige
o tribunal dos Cus e da Terra.
Entre em acordo com Deus. Talvez voc no esteja mais vivendo neste
mundo, amanh de manh, e ento voc estar indo para a eternidade.
Entre em acordo com Deus, sem demora, enquanto voc est com Ele a
caminho (M. Lloyd-Jones).
CONCLUSO
Jesus no anulou o sexto mandamento no cometers homicdio, pelo
contrrio, ampliou-o, elevando-o at os nossos sentimentos colricos e
palavras de maldio. O crente tem os recursos espirituais para amar (Rm
12.10), abenoar (Rm 12.14), exortar (Hb 13.13), estimular as boas obras,
consolar (1Ts 5.11), perdoar (Ef 4.32) e viver em paz com todos os homens
(Rm 12.18).
Esse o caminho da autonegao, o caminho da cruz. Ter recursos para
matar, maldizer e irar-se, mas abrir mo em obedincia quele que abriu
mo da prpria vida em nosso favor. Que em ns habite o mesmo
sentimento que houve em Cristo Jesus (Fp 2.5-8).