Estudio de la Sociedad ll

TEMA :
RELACIONES ENTRE ESTADO Y SOCIEDAD
A PARTIR DE LA IDEA DEL PODER

Profesor: Juan Valdivia

Alumna: Mara Castro o.
Santiago: Enero 2016

INDICE:

1.-INTRODUCCION
2.-TEXTOS
.-Estado Gobierno y Sociedad

( BobbIo )

.- Construccin de la economa poltica ( Marx )

.- Estado y Socialismo ( Polanzas )
.- Panptico . ( Castigar y vigilar ; Foucault )
3.- CONCLUSION:

INTRODUCCION:

En la sociedad humana siempre hay alguien que manda y

gobierna. Y hay otros que obedecen y son gobernados.
En este sentido podemos decir como Hobbies que:
El poder es una necesidad social; que con el orden que
impone y el concierto que instaura, el poder les permite a los
hombres alcanzar una vida mejor.
El poder es una contaste social dondequiera que los hombres
quieran vivir juntos y organizadamente.
Mandar y obedecer es un hecho social universal.
La
experiencia
social
mas
antigua
nos
confirma
suficientemente, que formar parte de un grupo cualquiera
implica la sumisin a un poder. Toda accin colectiva exige un
jefe. Ya sea que se trate para combatir a un enemigo, o para
tender los rieles de un ferrocarril, el instinto de los hombres ,
les avisa que para ello necesitan someterse al mando de
alguien.,

Estado Gobierno y Sociedad

Poder y Estado:
Debe estar suficientemente claro que todo Estado es poder Poltico;
Es el poder de una nacin, estructurado jurdicamente.
No hay Estado sin poder, pero lo inverso no es siempre verdadero.
No todo poder poltico es un Estado, No toda sociedad polticamente
organizada es un Estado, puede haber poder poltico annimo y poder poltico
personalizado, pero solamente se habla de Estado, cuando ese poder esta
institucionalizado.
No basta que exista la diferencia entre gobernantes y gobernados.
Esta jerarqua solo la revela existencia del fenmeno del poder, desde muy
antiguo han existido y existen formas de poder que no son Estatales.
En este escenario conflictivo, el poder es el agente irremplazable de la
cohesin social, es el encargado de mantener juntos los elementos sociales.
Ello lo puede hacer el poder de dos maneras:
O por medio de la coaccin. O por medio de la persuasin.
El poder pretende obtener, como sea, la obediencia de la comunidad, con miras
al bien de todos los individuos que los componen, estos deben someterse, o
bien por la fuerza externa de la violencia, o bien por la energa interna de sus
propias convicciones.
El poder se concibe entonces como algo que surge del seno mismo de la
sociedad, como un vinculo entre gobernantes y gobernados, que asegura la
cohesin social del grupo nacional.
Se acercan a este tipo de conceptos de poder poltico quienes defienden las
democracias.
El poder no es un simple hecho material: Esta vinculado a las ideas, creencias
y representaciones colectivas.
Lo que los hombres piensan del poder es uno de los fundamentos esenciales
del mismo.

BOBBIO PLANTEA :
Que en el contexto en que trascurri la vida de Maquievelo, la palabra Estado,
Ya se estaba transformando en el uso comn al querer referirse a la Mxima
Organizacin de un grupo de individuos sobre un territorio en virtud de un
poder de mando .
Durante los siglos XV y XVl , la palabra usada era civitas, la cual se refera al
gobierno y a sus institutos , pero esta palabra grecolatina solo se usaba porque
se viva en naciones estados .
Esto nos permite entender, que aquellos territorios gobernados que se se
expandan mas all de los limites de la ciudad, se deba requerir de una
palabra distinta de civitas .
De esta idea primaria se puede resaltar la principal caracterstica de un Estado:
El territorio, los habitantes y los ordenes polticos.
Al hablar de territorio o dominio de una orden poltica para definir Estado, se
esta dividiendo el uso de dicha palabra, a lo largo de la historia, pues
forzosamente tendra que ser utilizada despus del periodo Medieval , con la
llegada de gobiernos con un territorio definido .
Pero el Estado no es una cuestin territorial, o de monopolio de la fuerza como
lo plantea Bobbio . El Estado nace a partir de que se crean instituciones que
permiten gobernar y mantener en activo a quienes estn en el poder, sin
importar el tipo de gobierno cuya poltica es salvaguardarse y mantenerse en el
poder sin importar los derechos de pocos o muchos.
El poder es la mxima expresin del Estado.
Su legitimacin tiene que sustentarse nicamente entre sus ciudadanos.

Es evidente que la necesidad de imponer un Estado para marcar un orden

poltico surge a partir de la cada medieval , donde las caractersticas del poder
gobernativo son expandidas mas all de los limites de una ciudad y de la
creacin de institutos jurdicos sociales.
La visin de la jerarquizacion de las sociedades , marca un punto determinante
para el cambio de una sociedad primitiva a una civilizada .
La naturaleza humana requiere de una forma de lder o jefe , que permita
sobrellevar a una sociedad .
Pero la naturaleza del hombre tambin dio como origen la propiedad privada y
la enajenacin propia de tierras , como la principal fuerza econmica, hecho
que tuvo como consecuencia La creacin de clases de familias con mayor
poder de capital , dando por terminada la etapa medieval y la creacin de la
burguesas.

Construccin de la economa poltica ( Marx ) .

La base predomina sobre la superestructura, sin embargo esta no es pasiva

respecto a la base, al contrario se desarrolla y puede lograr independizarse e
imponerse sobre ella.
Las relaciones sociales de produccin constituyen el aspecto social del modo
de produccin y por ende el objeto de estudio de las ciencias sociales.
El funcionamiento de la sociedad se integra en el mecanismo el cual incluye
aspectos de la base econmica y de la forma en que estas se expresan en la
conciencia, el accionar de los nexos objetivos y la forma en que se utilizan por
el hombre.
Distinguimos dos mecanismos:
Mecanismo econmico: Conjunto de formas y mtodos que propician el
establecimiento de las proporciones de la produccin garantizando el
cumplimiento de la ley econmica fundamental y la relacin de propiedad
especfica.
Expresa relaciones de la base econmica y de la superestructura. Mecanismo
poltico:
Conjunto de relaciones que consolidan a la clase dominante econmicamente
sobre la base de la propiedad sobre los medios de produccin.
Entre ambas existe una estrecha relacin de interdependencia,
en la que el econmico es determinante, aporta el contenido al mecanismo al
que debe adecuarse el mecanismo poltico.
El mecanismo econmico es mucho ms dinmico y cambiante con relacin al
poltico que es mucho ms estable, de ah que en determinado momento se
den inadecuaciones entre ambos que se concreta en el modelo. Ante la falta
de adecuacin puede ocurrir que el mecanismo poltico se imponga y
mantenga el mecanismo econmico aunque ya no responda a las exigencias
de la sociedad, lo cual podra limitar el desarrollo de sus fuerzas internas
(Voluntarismo).
Tambin puede producirse una adecuacin en el mecanismo que signifique la
introduccin de cambios al modelo o incluso su sustitucin por otro pero

en los marcos del propio modo de produccin.

ESTADO Y SOCIALISMO ( POLANZAS )

EL ESTADO Y LAS CLASES DOMINANTES
El Estado desempea un papel decisivo en las relaciones de
produccin y en la lucha de clases.
El Estado tiene un papel principal de organizacin. Representa y
Organiza
la
clase
o
las
clases
dominantes.
Representa el inters poltico del bloque en el poder, compuesto por
varias fracciones de la clase burguesa.
El estado constituye la unidad poltica de las clases dominantes, las
instaura
como
clases
dominantes.
Cumple este papel debido a que posee una autonoma relativa
respecto de las fracciones e intereses.
Tiene una separacin relativa con las relaciones de produccin a la
especificidad de las clases y las luchas de clases bajo el
capitalismo, la burguesa siempre esta dividida en fracciones de
clases.
CAPITAL MONOPOLISTA Y CAPITAL NO MONOPOLISTA:
Se sitan
cada vez engrados ms desiguales.
No es el capital monopolista el nico que ocupa el terreno de la
dominacin poltica. El estado posee siempre una Autonoma
Relativa con respecto a las fracciones del bloque en el poder, a fin
de asegurar la organizacin del inters general de la burguesa.
El Estado capitalista no debe ser entendido como una entidad
intrnseca, sino como una relacin, como una condensacin
material de una relacin de fuerzas y fracciones de clases , tal
como se expresa en el seno del Estado.
Pero no es pura relacin. Sino que es la condensacin material y
especifica de una relacin de fuerza entre clases y fracciones de
clases.

( Castigar y vigilar ; Foucault )

Para Foucault la relacin de poder no tiene nunca otro fundamento que ella
misma, se convierte en una simple situacin a la que el poder es siempre
inminente. A partir de Foucualt no hay ninguna resistencia, porque el poder de
antemano siempre esta ah, toda situacin de pode es inmanente a ella misma.
Por qu iba a haber resistencia? Las resistencias no tienen fundamento y el
poder esta sustancializado. Foucualt crea un vaco frente a un poder que ya no
es una relacin, un nexo, sino una esencia fagoctica.
No hay necesidad de recurrir a algo absolutamente exterior al poder y a sus
dispositivos para limitar la supuesta omnipotencia intrnseca, porque estos
tienen siempre sus lmites internos.
El poder no es nunca pura inmanencia. Es una relacin entre luchas y
prcticas.
Evitar ser atrapado por el poder no se resuelve con el simple hecho de
permanecer
fuera
del
estado.
Las luchas polticas no son exteriores al campo estratgico del estado. Las
luchas populares tambin estn inscritas en el Estado.

CONCLUSION:

La agenda estatal representa el "espacio problemtico" de una sociedad, el

conjunto de cuestiones no resueltas que afectan a uno o ms de sus sectores
-o a la totalidad de los mismos
La vigencia de esas cuestiones, es decir, su continuada presencia en la
agenda, revela la existencia de tensiones sociales, de conflictos no resueltos y
de actores movilizados en torno a la bsqueda de soluciones que expresen sus
particulares intereses y valores. De aqu se desprende la inherente
conflictividad del proceso de resolucin de cuestiones sociales y de la agenda
que las contiene.
En el siglo pasado, estas cuestiones se sintetizaron en la frmula "Orden y
Progreso". Ya en este siglo y transformada en tensin permanente de la
expansin del capitalismo, esta frmula fue sucesivamente rebautizada
"seguridad y desarrollo", "estabilidad y crecimiento", "gobernabilidad y
productividad"
Esta nueva manifestacin del rol estatal en la morigeracin del conflicto social,
se tradujo en programas y polticas que apuntaron -entre otros objetivos- a la
reduccin de la pobreza, al logro de mejores condiciones de trabajo y
negociacin laboral, en fin, a la preservacin de la salud, la institucin de
regmenes de previsin social o la extensin de la educacin a las capas ms
desposedas de la poblacin, acciones que fueron definiendo los rasgos
caractersticos del denominado Estado de Bienestar.
En lo relativo a la promocin del desarrollo, el preponderante papel cumplido
por el estado como productor de bienes y servicios, como responsable principal
del avance cientfico y tecnolgico, como regulador del mercado laboral, como
constructor de la infraestructura material de los pases o, incluso, como
interventor en el comercio exterior, ha dado paso a un creciente abandono de
sus 7 funciones reguladoras y empresarias, posicin que ha tendido a
favorecer al gran capital privado, nacional y transnacional.