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OLHOS BONS - OLHOS MAUS

Um versculo em Mateus um pouco difcil de entender. Ele parece destoar
no Sermo da Montanha, com pouca conexo com o que se passa antes e
depois:
So os olhos a lmpada do corpo. Se os teus olhos forem bons, todo o teu
corpo ser luminoso; se, porm, os teus olhos forem maus, todo o teu corpo
estar em trevas. Portanto, caso a luz que em ti h sejam trevas, que
grandes trevas sero! Mateus 6:22-23
Antes dele: o conhecido ditado sobre no acumular tesouros na terra:
No acumuleis para vs outros tesouros sobre a terra, onde a traa e a
ferrugem corroem e onde ladres escavam e roubam; mas ajuntai para vs
outros tesouros no cu, onde traa nem ferrugem corri, e onde ladres no
escavam, nem roubam; porque, onde est o teu tesouro, a estar tambm o
teu corao. Mateus 6:19-21
Depois dele: o familiar tambm, falando sobre no servir a Deus e
dinheiro:
Ningum pode servir a dois senhores; porque ou h de aborrecer-se de um
e amar ao outro, ou se devotar a um e desprezar ao outro. No podeis
servir a Deus e s riquezas. Mateus 6:24
Portanto, as palavras antes e depois Mateus 6:22-23 lidam com o tesouro
ou dinheiro. Na verdade, o primeiro poderia fluir muito bem no segundo se
simplesmente deixado de fora a interveno dos versos 22-23.
A essncia seria Entesourar Deus no cu, no o dinheiro na terra Porque
no se pode servir a dois senhores, Deus e o dinheiro. Ento, por que
Jesus liga estas duas palavras sobre o dinheiro e Deus com uma frase
sobre o olho bom e o olho mal?

A chave encontrada em Mateus 20:15. Jesus tinha acabado de contar a

parbola dos trabalhadores na vinha. Alguns deles tinham acordado para
trabalhar 12 horas por um denrio. Alguns contratados s 9 horas. Outros
mais tarde. Por ltimo, alguns foram contratados s 17 horas. Quando o
dia terminou s 18 horas, pagou a todos os trabalhadores a mesma
quantia, um denrio. Em outras palavras, ele foi abundantemente
generoso para aqueles que trabalharam apenas uma hora, e ele pagou
o montante combinado para aqueles que trabalharam doze horas.
Aqueles que trabalharam o dia todo, murmuravam contra o dono da casa.
(Mateus 20:11). Eles estavam furiosos que aqueles que trabalharam to
pouco foram pagos tanto. Ento o senhor usou uma frase sobre o olho
mau, que mesma usada em Mateus 6:23. Ele disse: Porventura, no
me lcito fazer o que quero do que meu? Ou so maus os teus olhos
porque eu sou bom? (Mateus 20:15).
Infelizmente aquela ltima uma parfrase total, no uma traduo. Ou
voc est com inveja minha generosidade uma parfrase muito livre
de Ou o seu olho mau porque eu sou bom (
, .
, ho ophthalmos sou ponros estin hoti
eg agathos eimi?) O olho mau aqui um paralelo do olho mau em
Mateus 6:23.
O que se refere o olho mal em Mateus 20:15? Refere-se a um olho que no
pode ver a beleza da graa. Ele no pode ver o brilho de generosidade. Ele
no pode ver bno inesperada para os outros como um tesouro precioso.
um olho que cego para o que verdadeiramente belo e brilhante e
precioso e divino. um dos olhos do mundo. Ele v o dinheiro e
recompensa material como mais desejvel do que uma bela exibio da
livre, graciosa, generosidade Divina.

Isso exatamente o que o olho mal significa no captulo seis do Sermo da

Montanha. E que d significado versos 22-23 uma adequao perfeita entre
um texto do verdadeiro tesouro (vs. 19-21) e a necessidade de escolher
entre o domnio de Deus e do domnio do dinheiro (v. 24).
Assim, o fluxo do pensamento iria assim: No acumulem tesouros na
terra, mas ajuntai tesouros no cu. Mostre que seu corao fixado no
valor que Deus para voc em Cristo. Verifique se o seu olho bom, no
mau. Isto , certifique-se de ver o tesouro celestial como infinitamente mais
precioso que o tesouro material. Quando o olho v as coisas desta
maneira, voc est cheio de luz. E se voc no v as coisas desta maneira,
mesmo a luz que voc acha que v (o brilho, a carne, a pele e o msculo do
mundo) tudo escurido. Voc um sonmbulo na vida. Voc est servindo
o dinheiro como um escravo, mesmo sem conhec-lo, porque ele tem te
embalado para dormir. Muito melhor deixar-se influenciar pela verdade, o
valor infinito de Deus.
Portanto, se voc emocionalmente atrado mais por coisas materiais do
que por Cristo, ore para que Deus lhe d um olho bom e desperte-o da
cegueira do olho mau.
Quando acontece uma crise no mercado de cmbio, alguns especuladores
acabam suicidando. Num certo hospital de Nova York, que trata desses
pacientes, acontecem muitas mortes entre elas, vrias so causadas por
distrbios do corao. Numa parede do hospital foi afixado um grfico que
mostra o crescimento do nmero de corretores e especuladores que sofrem
enfartes ou sentem dores agudas no peito. De acordo com os mdicos, o
fenmeno se repete sempre que ocorrem forte turbulncias no mercado
financeiro.
Muitos empresrios tm estado preocupados com as alteraes ocorridas
no sistema financeiro mundial nas ltimas dcadas. Da noite para o dia,
fortunas podem sofrer grandes desvalorizaes. Muitos investidores viram
suas riquezas desaparecerem. At mesmo grandes bancos foram atingidos e
faliram. Poucos ficaram imunes a essa grande tragdia financeira. Os

prejuzos decorrentes no podem ser definidos com preciso. Esses

fatos retratam uma sria realidade: a instabilidade das riquezas.
Jesus freqentemente advertia contra os perigos das riquezas. Alguns
pregadores tm ensinado que errado ter posses materiais. Mas a Bblia
no ensina que a posse de coisas, mesmo muitas coisas, seja errada em si
mesma. O que a Bblia diz que no devemos colocar nossa confiana nas
riquezas deste mundo porque elas so facilmente transformadas em dolos.
Para muitas pessoas, a aquisio de bens materiais se torna a fora motora
da vida. Ningum pode servir a dois senhores (Mateus 6:19-24). O
desejo de ter o que outros tm se torna uma obsesso que nunca ser
satisfeita (Provrbios 23:1- 8; 11: 28; 28: 22). Muitos sacrificam a honra de
um bom nome para obter vantagem financeira (Provrbios 22:1; 28:6).
Outros se tornam to devotados a seu trabalho para adquirir riqueza que
negligenciam Deus e suas prprias famlias. Muitos oprimem os pobres
para garantir sua prpria riqueza (Tiago 5:1-6).
O apstolo Paulo tambm disse que "os que querem ficar ricos caem em
tentao e cilada. . . . Porque o amor ao dinheiro raiz de todos os
males" (1 Timteo 6:10). Os que so ricos no devem ser presunosos
sobre sua riqueza, nem depositem a sua esperana na instabilidade da
riqueza (1 Timteo 6:17). Antes, devemos ser ricos de boas obras,
generosos em dar e prontos a repartir(v.18).
Para Deus o que importa a qualidade de nossas vidas e nossa
generosidade no desembolso de riquezas para abenoar outros. Devemos
atentar para a condio do corao, a fim de no nos deixar envolver com
as coisas deste mundo, que so passageiras. No exatamenteum guia para
obter segurana financeira atravs de poupana e investimento, mas um
excelente conselho para aqueles dentre ns que pensamos que assegurar o
bem-estar financeiro de nossa famlia umas das coisas mais importantes
na vida. Como investidores devemos fazer a nossa parte para nos proteger,
mas tambm devemos observar com ateno as instrues na Palavra de
Deus, e assim poderemos ver o nosso dinheiro crescer e, no futuro,
desfrutar das boas coisas.