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Cadernos de Cincias Humanas (UESC), v.9, n. 15, 2006.
favelas; o que utiliza os portos e aeroportos da cidade como locais de passagem para a
droga que ir abastecer os mercados consumidores externos. (p. 121)
- O segundo ponto justamente este: o aspecto rizomtico do trfico. Por rizoma
entenda-se a caracterstica dessa rede que permite que seja rompida em qualquer parte e
volte a se refazer rapidamente. (p. 122)
- Em segundo lugar, a expresso crime organizado nos remete a uma atividade que, ao
menos potencialmente, atravessa os aparelhos de Estado, suas fronteiras e seus
controles. (p. 123)
- Tais efeitos se deixam perceber no reforo da sensao de medo e insegurana que
vem ao encontro das demandas e apelos pelo incremento de polticas repressivas. (p.
124)
- Para o nosso caso, o Rio de Janeiro parece assumir a ponta-de-lana do modelo
empresarial, especialmente quando comparado a outros estados da Federao, onde
prevalece, em sua grande maioria, o modelo free-lance. (p. 125)
- As bocas dependem diretamente das esticas, dos pequenos avies que se encarregam
de comprar a droga e revend-la no asfalto sem que o comprador tenha que se arriscar a
subir um morro ou entrar em uma favela (pagando, claro, um preo maior pela sua
comodidade e segurana). (p. 126)
- O que denominamos Comando um conjunto de alianas, especialmente das
lideranas que controlam os grupos em nvel local, e um espao de negociao
permanente entre elas, construdo a partir das cadeias. A hierarquia existe, sim, mas fica
restrita aos limites territoriais de cada grupo. O dono, o patro manda no seu morro, na
sua favela. Somente ali. Distribui os cargos, escolhe aqueles de sua confiana,
estabelece os contatos com os fornecedores (de armas e de drogas), cuida da famlia dos
amigos que esto presos, manda um fortalecimento para quem se encontra no
sofrimento, dentro da cadeia. Pode ser chamado a dar explicao aos irmos sobre
algum fato ocorrido em seu territrio (uma vacilao grave do seu pessoal). Para isso
uma reunio convocada e os amigos so chamados. Para isso as cartas circulam para
dentro e para fora das cadeias. (p. 126-127)
- O crime, entretanto, no se reduz a formao de bando do ponto de vista de sua
realizao concreta ou institucional. Devemos dizer, antes, que o trfico, assim como as
demais atividades criminosas (as armas do crime segundo uma antiga gria), se v
atravessado por um devir-bando. Uma afeco que une alguns indivduos, dando
existncia a esta formao, durante algum tempo. (p. 128)
- O trfico possui sua forma-Estado, o que percebido nos sobrecdigos (a lei do
trfico) que afetam significativamente a vida comunitria e em sua disciplina interna,
em suas hierarquias, em seu controle territorial. E tais caractersticas, tais formas de
interioridade so, fundamentalmente, aprendidas no lugar onde se est mais dentro do
Estado: numa priso. (p. 129)
AO
TRAUMA
- A memria enquistada refere-se a esta memria literal e passiva que se tem ancorada
em nosso ser, que criamos a partir da experincia individual de eventos traumticos, o
que se sustenta nas relaes dialticas nas quais co-existimos. Portanto, os efeitos
sociais dos traumas extremos vo sendo incorporados lentamente, assimilando-se
lentamente, chegando a ser encarnado no corpo individual como um nodo interno que
por sua vez se transmite em forma de recordaes e narrativas a outros, atravs de
mecanismos de repetio e manuteno de padres sociais e culturais derivados dos
efeitos do trauma psicossocial. (p. 172)
- Um dos discursos mais comuns que se repetem em torno do uso da memria a
necessidade de conhecer a verdade para que nunca mais voltem a acontecer as
atrocidades do passado. Esta funo da memria supe que o esquecimento coletivo
levaria, irremediavelmente, repetio compulsiva daqueles atos que no so
devidamente vigiados pela memria, conformando um esquecimento passivo que
utilizado tanto pelos indivduos como pelo coletivo. (p. 174)
- O Estado, atravs de suas instituies, maquinaria e decises administrativas, tcnicas,
polticas e judiciais omite, nega, silencia e encapsula a dor: o que no se v, no
existe. E assim implementa uma memria literal que permite manter o evento
traumtico encravado no tempo e inaltervel. (p. 176)
- importante ter uma transio desde a memria literal memria exemplar, que
permita a elaborao dos sentimentos de raiva, injustia e impotncia, tanto nas vtimas,
como nas pessoas prximas e em todas aquelas pessoas que se sentem afetadas. (p. 178)