Lobligation de se conformer

la Sunna du Prophte (S)

Ecrit p ar Cheikh
(Abdul-Azz ibn !Abdillah Ibn Bz
(QuAllah luifasse misricorde)

T raduit en la n gu e fr a n a ise p a r

Mohammad Ibrahim Nuckcheddy

 M inistry of Islam ic Affaira & Endowmanta., 2002

King Fahd National Library Cataloging-in-Publication Data

Ibn Baz, Abdulaziz Bin Abdallah
Lobligation de ae conformer a la aunna du prophte./
Abdulaziz Bin Abdallah Ibn Baz; Mohammad Ibrahim
Nuckcheddy..-Riyadh. 2002
48 p.; 12x17 cm.
ISBN 9960-29-435-8
I - Us-Sunna
1- Mohammad Ibrahim Nuckcheddy (Translater)
II - Title
240 de

1423/4686

Legal Deposit no. 1423/4686

ISBN 9960-29-435-8

i stAddition 1423 H

[Introduction]
Louange Allah, Seigneur des mondes. La fin
heureuse sera pour ceux qui Le craignent. Que la
prire et le salut soient sur Son Serviteur et Messa
ger, le Prophte Muhammad
qui a t en
voy comme bndiction universelle et preuve pour
tous les serviteurs dAllah ainsi que sur sa famille,
1 Ce symbole est une calligraphie qui signifie : Prire et salut
d'Allah sur lui . Les musulmans se doivent de saluer le pro
phte Mohammed, selon linjonction coranique contenue dans
le verset 56 de la sourate l e s C oaliss. 11 existe aussi de
nombreux hadiths qui incitent le faire. La prire dAllah
nest bien sr pas comme celle de Ses serviteurs, mais elle est,
selon lexplication dAb Al-Aliya, lloge que fait Allah du
Prophte auprs des anges. Quant Sufyn At-Thawri, il ex
plique ce verset en disant : La prire dAllah est une misri
corde, et la prire des anges est une demande de pardon [pour
les croyants auprs dAllah] . (Ibn Kathr, Tafsr Al-Qur'n AlAdhim , 3/668).

Lfobligation de se conformer la Sunna du Prophte (&)

ses Compagnons qui ont transmis le Livre de leur
Seigneur (9&)(l) et la Sunna de leur Prophte (S )
leurs descendants, avec la plus grande fidlit, en en
prservant parfaitement les significations et les ter
mes. Qu'Allah soit satisfait deux et quil fasse que
nous les suivions de la meilleure manire.
Les savants musulmans anciens et actuels
saccordent sur le fait que les sources reconnues des
lois islamiques, qui expliquent les choses licites et
illicites sont :
Le Livre dAllah ($g), l erreur ne l atteint
[de nulle part] n i p ar devant, n i p ar der
rire (2);
La Sunna du Prophte () qui ne parlait
pas sous l empire de sa passion mais cest
plutt une rvlation qui lu i a t inspi
re () ;
Le consensus des savants de la communaut (alljm ).
Les savants divergent toutefois au sujet dautres
1 Cette calligraphie signifie : Gloire et puret Lui* lev
soit-11.
2 L es V ersets D ta ills , verset 42.
3 L E toile, versets 3, 4.

L'obligation de se conformer la Sunna

sources dont la plus importante est le raisonnement
par analogie (al-Qvys). La majeure partie des savants
le considre comme une source fiable quand les
conditions requises sont remplies.
Les preuves qui confirment ces preuves sont in
nombrables et connues.
Quant la premire source, cest le Livre d'Allah
(vif). Notre Seigneur (f) nous prouve plusieurs
occasions dans Son Livre qu'il est obligatoire de se
conformer aux enseignements du Coran, de s'y te
nir fermement et de s'en tenir ses limites. Allah
(M) dit :

Suivez ce qui est descendu sur vous de la

part de votre Seigneur. Ne suivez aucun matre
en dehors de Lui. Vous rflchissez trs peu. (1)

1 Al-Ar f verset 3.

L'obligation de se conformer la Sunna du Prophte ($&)

Voici un Livre bni que Nous avons fait

descendre. Suivez-le donc et craignez Allah,
peut-tre vous sera-t-il fait misricorde. 0)
feA U b J j j i At jA b
./i i I . /i-M i/./- 0
/
/ A
>
4j \

iu

Jb
4j ^

9/

f \ o U i L \ j a (*4^
<(
*

J r iH ij
y

... Lr/je Lumire et un Livre clair vous sont

venus dAllah $ Allah dirige ainsi dans les
chemins du salut ceux qui cherchent Son
agrment. Il les fait sortir des tnbres vers la
lumire avec Sa permission et II les dirige
sur le chemin droit. (2)
i j J j U r ' / J J l<

jj

J J i )>

4jj j !j J A JJst AjG *$ ^ JJJP j\sSll

1 L es B estia u x , verset 155.

2 La T able S erv ie , versets 15-16.

L'obligation de se conformer la Sunna

Certains ne croient pas au Rappel qui leur

est parvenu. Voici cependant, un Livre prcieux
$ L erreur ne l atteint [de nulle part] n i p ar
devant, n i p a r derrire. Une rvlation manant
dun Sage et Digne de louange. (1)
^

\Sa

[y-

... E t ce Coran m a t rvl p ou r que je

vous avertisse...
/ X

Voici un message (le Coran) adress aux

gens afin quils soient avertis... (3)
Les versets du Coran qui vont dans ce sens sont
nombreux.
Dautre part, des hadiths authentiques du Messa
ger dAllah (S ) ont t rapports nous ordonnant
de respecter le Coran et de nous y tenir fermement,
et prouvant que celui qui sy conforme est bien gui1 L es V ersets D ta ills , versets 41-42.
2 L es B estia u x , verset 19.
3 Ib r h m , verset 52.

Lobligation de se conformer la Sunna du Prophte (i&)

d tandis que celui qui le dlaisse est gar.
Ainsi, on rapporte que le Messager d'Allah (S ) a
dit dans son discours, lors du plerinage d'adieu :
1

^ L*

( aL i

OS"*y J i j )

: 4j

01

laisse une chose ; si vous vous y accroche^fermements vous ne sere^point gars : le Livre d A llah (3).
[Rapport par Muslim dans son Sahzh]{1)
Dans le Sahh Muslim galement, Zayd ibn Arqam
(<>) a rapport que le Prophte (S ) a dit :
v ai

JlS'

JO)

: J l p .aJ L
^

a!
I

jif ^

1 Sahh Muslim: vol. 2, hadith 2803.

10

l51p

c-^i .( aj
^

> ( ,)

L 'obligation de se conformer la Sunna

J e vous laisse deux choses pesantes : la premire est le
Livre d'Allah (3) dans lequel il y a la guide et la lumire.
Donc ten e^ vou sy et accrochez-vous y fermement. Il les ex
horta suivre le Livre dAllah (f). Puis il dit : L a
deuxime concerne les membres de ma famille. Je vous rap
pelle (vos devoirs) envers les membres de ma fam ille (Il le
rpta trois fois).
Dans une autre version, le Prophte (0 ) a dit au
sujet du Coran :

Il est la corde d'Allah (3). Celui qui le suit est bien

2
guid et celui quiy renonce est gar.
( )

Les traditions ce sujet sont nombreuses. Le

consensus des savants et des croyants parmi les
Compagnons du Prophte (S ) et leurs descendants
suffit pour prouver lobligation de suivre le Livre
dAllah (9i), de sen servir comme preuve irrfu
table, et dy chercher le jugement avec la Sunna du
Messager dAllah (S ) ; et il est inutile de citer toutes
1 Sahh Muslim : vol. 4, hadith 5920.
2 Sahh Muslim : vol. 4, hadith 5923.

11

L'obligation de se conformer la Sunna du Prophte (&)

les preuves ce sujet.
Quant la deuxime de ces trois sources et sur
laquelle il y a consensus galement, cest ce qui a t
rapport de source sre [des paroles et des actes] du
Messager dAllah (S ).
Ceux qui vinrent aprs eux ont donn foi cette
source, lont cite comme preuve et lont enseigne
la communaut. Ils ont crit ce sujet beaucoup
douvrages, ils lont expliqu dans les livres de sour
ces de droit islamique (U slul-Fiqb) et de science du
Hadith (Mustalati). Il existe beaucoup de preuves
dans le Livre dAllah (3i) o il est ordonn de suivre
le Prophte (S ) et dobir ses enseignements. Un
tel commandement tait adress ceux qui vivaient
son poque ainsi qu ceux qui sont venus aprs
eux, car il est le Messager dAllah envoy tous les
hommes ; ceux-ci ont reu lordre de le suivre, de
lui obir jusqu ce quarrive lHeure (le Jour du Ju
gement).
Le Prophte est lexgte (Mufassir) du Livre
dAllah (9&), expliquant par ses paroles, ses actions
et ses approbations^, les versets qui portent des
1 Les actes, les paroles et les approbations du Prophte consti
tuent la Sunna. Et son silence face une situation est la

12

L*obligation de se conformer la Sunna

significations gnrales. Sans la Sunna, les musul
mans ne connatraient pas le nombre de Rak de
leurs prires, la faon de les accomplir, les actes
obligatoires qui sy trouvent. Ils ne connatraient pas
non plus les dtails des rgles du jene, de la Zakt,,
du plerinage, du Jihd, du devoir dordonner le bien
et dinterdire le mal. Ils ne connatraient galement
pas les dtails des lois concernant les transactions,
ce qui est interdit et ce quAllah (3$) y a prescrit
comme peines et punitions.

preuve de son approbation.

13

[Les preuves du Coran concernant

lobligation de se conformer la Sunna]
Parmi les preuves du Coran, nous citerons les
versets tels que :
J

E t obissez Allah et au Messager, peuttre vous sera-t-il fait misricorde. ( 1)

J y J )\ !ji-fel j i l
A

J 3

j V

9 /,

*~\

jil

. OA / .// .

<\ U)

0/

0 t .

1 '

f J \j aIJU yJ J S d 1 J j ^ i l j

AJ1 J l

y y

'

/ /

vous ' qui croyez obissez Allah et

obissez au M essager et ceux qui dtiennent
1 La F a m ille d'Im rn, verset 132.

15

L'obligation de se conformer la Sunna du Prophte (i&)

l autorit parm i vous. Puis, si vous vous dispu

tez, portez vos diffrends devant Allah et le
Prophte, si vous croyez en Allah et au Jo u r
Dernier. Ce sera bien mieux p ou r vous et de
meilleure interprtation. (1)

Quiconque obit au M essager obit certai

nement Allah. E t quiconque se dtourne...
Nous ne tavons pas envoy vers eux comme
gardien. (2)
Comment pourrait-on obir Allah et porter les
diffrends des gens devant Allah (31) (en se rfrant
Son Livre) et devant le Prophte (1&) (en se rfrant
sa Sunna) sans sappuyer sur la Sunna comme preuve,
ou si elle ntait pas prserve ? Si ctait le cas, cela
impliquerait quAllah (M) aurait assign quelque chose
dinexistant Ses serviteurs ! Cest l une trs grande
erreur, lacte dinfidlit le plus grave et la pire pense
que lon puisse avoir sur Allah ().
1 L es F e m m e s , verset 59.
2 L es F e m m e s , verset 80.

16

Lobligation de se conformer la Sunna

Dans la sourate Les Abeilles, Allah (3&) dit :

Nous avons fait descendre sur toi le Rap

p el (le Coran) afin que tu expliques aux gens
clairement ce qui est descendu vers eux. Peuttre rflchiront-ils ? (1)
Dans la mme sourate, Il dit :

Nous n avons fait descendre sur toi le Livre

que pour que tu leur expliques les motifs de
leur dissensions en ce qui le concerne, et
comme guide et comme misricorde pour un
peuple qui croit. (2>
Comment Allah (3&) aurait-il pu confier Son
Envoy dexpliquer la rvlation descendue vers eux
1 L es A b eilles , verset 44.
2 L es A b eilles , verset 64.

17

Lobligation de se conformer la Sunna du Prophte (flk)

si la Sunna nexistait pas ou si elle ntait pas consi
dre comme une preuve ? Dautres exemples simi
laires se trouvent dans la parole suivante de la
sourate an-Nr {La Lumire):
U fy I j l j

1j j LM j <Jl 1j AJa!

A jiJ a i j j
S

S/) J

\ ji4 3

Dis : Obissez Allah et obissez au

Messager. S ils se dtournent, il (le Prophte)
n est responsable que de ce dont il est charg et
vous tes responsables de ce dont vous tes
chargs. E t si vous lu i obissez, vous serez bien
guids. E t II n incombe au Prophte que de
transmettre, en toute clart, le message. (1)
Dans la mme sourate, Il dit :
ljSTjil 1j l j i \

1j a -9!
y

1 La L u m ire, verset 54.

18

y*)^ i

Lobligation de se conformer la Sunna

Acquittez-vous de la prire, payez la Zakt

"
hte. Peut-tre vous sera-t-il

Dans la sourate A l-A rf, Il dit :

Dis : vous les hommes ! J e suis en vrit

envoy vers vous tous comme le Prophte de
Celui Qui appartient la souverainet des deux
et de la terre. Il n y a de divinit que Lui. Cest
L ui Qui fait vivre et Qui fait mourir. Croyez
donc en Allah et en Son Messager, le Prophte
analphabte qui croit en Allah et en Ses Paro
les. E t suivez-le, peut-tre alors serez-vous bien
guids. 2>
Dans ces versets, il y a la preuve explicite sur le
1 La
Lumire, verset 56.
2 AJ-Arf ,verset 158.

19

L'obligation de se conformer la Sunna du Prophte (&)

fait que la guide et la misricorde dAllah se trou
vent dans le fait de suivre le Prophte (SU). Com
ment cela serait-il possible si on renonait
pratiquer la Sunna ou on prtendait quelle na au
cune valeur juridique, ou quon ne peut sy fier ?
Dans la sourate La Lumire, Allah (M) dit :
cM dJ\
y

f 1*

j l& J
y

,J\ u l i P

A 0 f

y A
- yO

t j' ^

... Que ceux qui s opposent son ordre

prennent garde quune preuve ne les atteigne
ou que ne les atteigne un chtiment douloureux.
(i)

Dans la sourate L Exode (Al-Hashr), Allah dit :

d jJ b x 3 J l i l s -

Z*

Uj

... Prenez ce que le Prophte vous donne et

1 La L u m ire, verset 63.

20

L'obligation de se conformer la Sunna

Les versets qui vont dans ce sens sont nombreux
et ils prouvent lobligation dobir au Prophte (S )
et de suivre ce qui lui a t rvl (le Coran) comme
nous lavons vu prcdemment, cest--dire quil
faut suivre le Coran et sy conformer, quil faut
obir aux commandements dAllah, respecter Ses
interdits, et quil est obligatoire dobir au Prophte
(S ) et de suivre ses enseignements.
Le Coran et la Sunna sont deux sources inspa
rables. Quiconque nie lune dentre-elles a ni et
dmenti lautre. Un tel acte est considr comme de
la mcrance et de lgarement. La personne qui nie
la Sunna est considre comme tant sorti de lislam
selon le consensus des savants et des croyants.

21

[Les preuves dans la Sunna du

Messager dAllah ($&)]
Les hadiths du Messager d'Allah (S ) sur l'obli
gation de lui obir, de suivre ses enseignements et
sur l'interdiction de lui dsobir sont nombreux.
Cette obligation s'applique aux gens de son poque
mais aussi tous ceux qui viennent aprs lui jus
qu'au jour de la Rsurrection.
A ce propos, il est rapport dans les deux re
cueils de hadiths authentiques d'Al-Bukhr et de
Muslim (Sahhayn), d'aprs Ab Hurayra (<&>), que le
Prophte (&) a dit :

Celui qui m obit, obit Allah. Celui qui me dsobit,

d s obit Allah. (1)
1 Sahih Al-Bukhr : vol. 4, hadith 204 ; vol. 9, hadith 251 et
385 ; Sahh Muslim : vol. 3, hadith 4518 & 4519 ; Sunan An-

23

U obligation de se conformer la Sunna du Prophte (&)

Dans Sahh ul-Bukhr\ Ab Hurayra ($*) rap
porte aussi que le Prophte (S ) a dit :
-<J^ J *
^

tX )
j i i . j l ; ^ 3 ii j ^ 3 g'
^3

i> i

Toute ma communaut entrera au Paradis sa u f ceux

qui refusent. On lui demanda : Q ui sont ceux qui refu
sent ? Il dit : Ceux qui m obissent entreront au Paradis
et ceux qui me dsobissent auront refus. <1!
Ahmad, Ab Dwd et Al-Hkim ont mention
n dans leur livre, avec une chane de rapporteurs
authentique, quAl-Miqdm ibn Madkarab a rap
port la parole suivante du Messager dAllah (l) :

Ul^j

(Jj i j 4i Sk jj ! f s - j U l j i r j

Nassi : vol. 1, hadith 3, vol. 2, hadith 2859 ; Musnad al-Imm

Ahmad : vol. 2, pp. 93, 244, 252 & 270.
1 Sahih ul-Bukhri : vol. 9, hadith 384.
24

L*obligation de se conformer la Sunna

-j jJU -l

Ji\

4-3

y y 's s

./ o

j lx>3 J T

, oa / /

E
y W reu le Coran et quelque chose de sem
blable avec:(1) Une poque trs proche viendra o une p e r
sonne rassasie, allonge sur son divan dira : Vous deve%
suivre ce Coran. Ce que vous y trouve^ de licite, considre^-le
comme licite et ce que vous y trouve^ d illicite, considre?-le
comme illicite.

Ab Dwud et Ibn Mjah ont mentionn, avec

une chane authentique, quIbn Ab R fi a rapport
de son pre la parole suivante du Messager dAllah
a j I;

*.

: J

J s . \k

*o, y os s o t

j jL j

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J l 4J O y l

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/

6yS \

L)Jj>rj

**

y|

ccj^l V
X

voudrais pas trouver quelquun parmi vous, adoss

son van dire quand un de mes ordres ou une de mes prohibi1 Cest--dire la Sunna.
2 S unan Ab Dwd : vol. 3, hadith 4587 ; Musnad al-lmm
Ahmad : vol. 4, p. 131.

25

L'obligation de se conformer la Sunna du Prophte ( 0 )

lions lui parviennent : Nous ne savons pas. Ce que nous trou
vons dans le Livre d'Allah, nous le suivons m
Al-Hassan ibn Jbir (<&>) a rapport : J ai enten
du Al-Miqdm ibn Madkarab (&>) dire : Le jour
de Khaybar, le Messager dAllah (&) a interdit des
choses, puis il a dit :

j ^

O f M
^

: j]
^

jA j JL>j
Ui

3 >

a ji

UJli-j Laj LJUUcLwt J*>L>-

il

^Jlp *^-L a
ne
<ui LJJi^rj

poque trs proche va arriver o un homme adoss

son divan, qui on rapporte un de mes hadiths, [dmentira
ce qu}on lui rapporte de moi et] dira : Entre nous et vous,

1 Voir Sunan Abi Dumd : vol. 3, hadith 4588 ; J ami At-Tirmidh :

vol. 10, ch. 10 ; Sunan Ibn Majah : vol. 1, hadith 13 ; et cheikh AlAlbn Ta authentifi dans son Sahh Ibn Ma/ah, p. 21.

26

L'obligation de se conformer la Sunna

le considrons licite et ce que nous y trouvons d'illicite, nous le
considrons illicite. " Ce que le Prophte d'Allah a interdit
n'est-il comme ce qh'Allah a interdit ? (1)
De nombreuses traditions du Messager dAllah
(S ) prouvent quil exhortait ses Compagnons tra
vers ses sermons, transmettre le message ceux
qui taient absents. Il leur disait :

Il se peut que la personne qui reoit le message la com

prenne mieux que celui qui l'a entendu directement de la
source.
Dans les deux recueils de traditions authentiques
(Sahih) dAl-Bukhr et de Muslim, on rapporte que
le Prophte (S ) sadressa aux gens lors du pleri
nage dadieu, le jour de A rafat et le jour du Sacrifice
(Yawm un-Nahr) en leur disant :

1 Voir Al-Hkim ; Jcimi At-Tirmidbi : vol. 10, p. 132 ; Sunan

Ibn Mjah : vol. 1, hadith 12.

27

L*obligation de se conformer la Sunna du Prophte (&)

}s s Q s
( ajuw-

t
4J

i ** C* 0 ^
<otL> j

Ceux qui sont prsents ici doivent transmettre Le m es

sage ceux qui sont absents. Il se peut que ceux qui le
message est transmis le comprennent mieux que ceux qui
fo n t entendu directement. (1)
Si la Sunna du Prophte (Sft) navait pas t une
preuve pour (ou contre) ceux qui lentendent et
pour ceux qui elle parvient et si elle ntait pas res
te intacte jusquau jour de la Rsurrection, il ne leur
aurait jamais ordonn de la transmettre. Ainsi, on
sait que la Sunna est une preuve contre ceux qui
lont entendu de la bouche du Prophte () et
contre ceux qui elle est parvenue par des chanes
de rapporteurs authentiques.
Les Compagnons du Messager dAllah (S ) ont
prserv la Sunna - que ce soit ses paroles ou ses
actions - et lont transmise leurs Successeurs (Tb iy?i). Ces derniers lont transmise leurs descen1 Sahh Al-Bukhr : vol. 1, hadith 67 ; vol. 2, hadith 795 &
797; vol. 7, hadith 458 ; vol. 9, hadith 199 & 539 ; Sahh Muslim : vol. 3, hadith 4160 ; jmi*At-Tirmidh : vol. 10, p. 124 ;
Sunan Ibn Mjah : vol. 1, hadith 230 236 ; Sunan Ad-Drim :
vol. 2 ; Musnad al-lmm Ahmad : vol. 5, pp. 37, 39, 45 et 49.

28

L'obligation de se conformer la Sunna

leurs livres et en distingurent lauthentique de
Tinauthentique. Ils instaurrent des lois et des rgles
bien connues deux par lesquelles ils ont pu distin
guer la Sunna authentique de celle de faible authenti
cit. Les savants se sont passs de main en main les
livres de Sunna, tels les deux recueils Sahh et
dautres. Ils lont prserve dune faon parfaite
comme Allah a prserv le Coran des frivolits, des
hrsies et des falsifications, conformment Sa
Parole :

ii \S\j ' f \ y
X

\\
X

Certes cest Nous Qui avons fait descendre

le Rappel (le Coran) et cest Nous Qui en
sommes le gardien . (1)
Sans aucun doute, la Sunna du Messager dAllah
(S ) est une inspiration rvle. Allah (M) la prser
ve comme II a prserv Son Livre. Pour cela, Allah
(3g) a dsign des censeurs parmi les savants qui
rejettent les falsifications des falsificateurs et les in
terprtations des ignorants. Ils repoussent toutes les
choses que les ignorants, les menteurs et les hrti
ques veulent y introduire, car Allah ($g) a voulu que
1 Al-Hi/r, verset 9.

29

LObligation de se conformer la Sunna du Prophte (&)

terprtations des ignorants. Ils repoussent toutes les
choses que les ignorants, les menteurs et les hrti
ques veulent y introduire, car Allah ( ) a voulu que
la Sunna soit un commentaire de Son Livre et une
explication [dtaille] des lois qui y sont mention
nes, qui portent une signification gnrale.
Dautre part, Allah (if) a inclus dans la Sunna des
lois qui ne sont pas mentionnes dans Son Livre,
telles que les dtails des lois de lallaitement, quel
ques lois de lhritage, la prohibition dpouser en
mme temps une fille et sa tante - maternelle ou
paternelle - et plusieurs autres lois qui ont t men
tionnes dans la Sunna et pas dans le Livre dAllah

().

30

[Les dclarations des Compagnons, des

Successeurs ( Tbiri) et des savants
concernant limportance de la Sunna et
lobligation de lappliquer]
A prsent, nous allons mentionner ce qui a t
rapport des Compagnons, des Tabn et des sa
vants aprs eux au sujet de limportance de la Sunna
et de lobligation de lappliquer.
Dans les deux recueils authentiques (Sahh) dAlBukhr et de Muslim, on rapporte quAb Hurayra
( * ) a dit : Quand le Messager dAllah (S ) mourut,
certains arabes apostasirent [en rejetant le caractre
obligatoire de la Zakt]. Ab Bakr As-Siddq (<&>)
dit : Par Allah ! Je combattrai celui qui fait la diff
rence entre la prire et la Zakt Umar (<&>) lui dit :
Comment peux-tu les combattre alors que le Pro
phte ( 0 ) a dit :

L'obligation de se conformer la Sunna du Prophte (&)

J a i reu l ordre de combattre les gens ju sq u ce quils attes

tent qui l n y a pas de n it [gne d adoration] sauf Allah.
S ils l attestent; ils auront prserv leur sang et leurs biens sauf le
droit qui est impos (par l islam). Abu Bakr dit : La 2akt, nest-elle pas un de ses droits ? Par Allah ! Sils re
fusent de me donner mme la corde avec laquelle ils
tenaient leurs btes et quils donnaient [en Zakt] au
Prophte, je les combattrai pour cela. Umar dit : Je
sais maintenant quAllah (i) a fait pencher le cur
dAb Bakr en faveur de la solution de combattre
[ceux qui avaient refus de donner la 2akt\ et je sais
galement quil avait raison. (1)
Les Compagnons suivirent son avis. Ils combat
tirent les apostats jusqu ce quils revinrent
lislam, et ils turent ceux qui sobstinrent dans leur
apostasie. Cet vnement est la preuve la plus expli
cite dmontrant limportance de la Sunna et
lobligation de lappliquer.

1 Sahih Al-Bukbrt : vol. 2, hadith 483 ; Sahh Mustim : vol. 1,

hadith 29 ; Sunan Ab Dwd : vol. 2, hadith 1551 ; ]mi AtTirmdh : vol. 10, p. 68 ; Sunan An-Nassi : vol. 5, chapitre 3 ;
vol. 6, hadith 8.

32

Lobligation de se conformer la Sunna

Un jour, une vieille femme vint trouver [Ab Bakr]
As-Siddq pour linterroger au sujet de son hritage. Il
lui rpondit : Il ny a rien (de prvu) pour toi dans le
Livre dAllah et ma connaissance, le Messager
dAllah (S ) na pas non plus dcrt quelque chose en
ce sens. Toutefois, jinterrogerai les gens ce sujet. Il
interrogea donc les Compagnons et certains dentre
eux dirent que le Prophte (S ) avait accord la
grand-mre un sixime de lhritage. Il rendit donc le
verdict en consquence.(1)
Umar (<&>) conseillait ses fonctionnaires de ju
ger entre les gens daprs le Livre dAllah. Sils ny
trouvaient pas le verdict, alors daprs la Sunna du
Messager dAllah ($fr).
Quand laffaire de lavortement dune femme pro
voqu par la malveillance dune personne lui posa pro
blme,
Umar
interrogea
les
Compagnons.
Muhammad ibn Salama et Al-Mughayra ibn Shuba
tmoignrent que le verdict du Prophte (S ) ce sujet
tait la libration dun esclave homme ou femme.

1 Jmi At-Tirmidhi : vol. 8, p. 252 ; Sunan Abi Dwd : vol. 2,

hadith 2888 ; Sunan Ibn Mjah : vol. 2, hadith 2724 ; Sunan AdDrim : vol. 2, p. 359 ; Al-Muwata : vol. 2, page 513 ; Musnad
al-lmm Ahmad : vol. 5, page 327.

33

L 'o b lig a t io n d e s e c o n fo r m e r la S u n n a d u P r o p h t e

(A)

Umar pronona donc le verdict en ce sens.(1)

Le fait que la femme passe le dlai de viduit
dans sa propre maison, aprs le dcs de son mari,
posa problme Uthmn (<&). Furaya bint Mlik
ibn Sinn, la sur dAb Sad Al-Khudr (&)
Tinforma que le Prophte (S&) lui avait ordonn
aprs la mort de son poux, de rester chez son frre
jusqu lexpiration du dlai. Uthmn pronona
donc le mme verdict.(2)
De mme, lorsquil appliqua la peine lgale sur
Al-Wald ibn Uqba pour avoir consomm de
lalcool, il pronona le verdict en se basant sur la
S u rin a i

1 Sahh Al-Bukhr : vol. 9, hadith 41, 42, 43 et 420 ; Sahh

Muslim : vol. 3, hadith 4174 ; Sunan Ibn Mjah : vol. 2, hadith
2640 ; Musnad al-Imm Ahmad : vol. 4, pp. 244 et 253.
2 Sunan Ab Dwd : vol. 2, hadith 2293 ; J ami At-Tirmidh :
vol. 5, p. 195 ; Sunan An-Nassz : vol. 6, p. 199 ; Sunan Ibn
Mjah : vol. 1, hadith 2031 ; Sunan Ad-Drim : vol. 2, p. 168 ;
Al-Muwatta : vol. 2, p. 591 ; Musnad al-Imm Ahmad : vol. 6,
pp. 370 et 421.
3 Sahh Al-Bukhri : vol. 8, hadiths 766, 767, 768, 769 et 770 ;
Sahh Muslim : vol. 3, hadith 4228 ; Sunan Ibn Mjah : vol. 2,
hadith 2571 ; Sunan Ad-Drim : vol. 2, p. 175 ; Musnad al-Imm
Ahmad : vol. 1, pp. 82,140,144,145.

34

L'obligation de se conformer la Sunna

Quand Ali (4b) apprit que Uthmn (4b) avait in
terdit de pratiquer le H ajj selon le rite Tamattu\ il
endossa Xlhrm [et pronona la Talbiyya] pour le Hajj
et la lUmra (selon le rite Tamattu\ puis dit : J e ne
renoncerai jamais la Sunna du Messager d'Allah
(jfr) pour prendre la parole d'autrui. (1)
Certaines personnes opposrent la parole d'Ab
Bakr et de Umar (4b) l'avis d'Ibn Abbs (4b), au
sujet du rite Tamattu\ et approuvrent l'avis de ces
derniers concernant le H ajj selon le rite Ifrd. Ibn
Abbs (4*>) dit alors : Des pierres ne tarderont pas
tomber du ciel sur vous. Je vous dis : Le Messa
ger d'Allah (8&) a d it... et vous, vous dites : Abu
Bakr et Umar ont dit !
Si l'on craint qu'une punition ne tombe sur celui
qui contredit la Sunna et suit la parole d'Ab Bakr et de
Umar, que penser de celui qui contredit la Sunna en
suivant la parole, l'opinion ou l'effort personnel de
comprhension (Ijtihd) de toute personne de moindre
1 Sahh Al-Bukhr : vol. 2, hadith 634 ; Sunan An-Nassa : vol.
5, p. 146 ; Sunan Ad-Drim : vol. 2, p. 70. Il se peut que les
Compagnons divergent dans des questions de Fiqb, comme
c'est le cas ici, mais c'est le fruit de leur effort personnel
d'interprtation ; et en aucun cas, ils n'ont diverg en matire
de croyance {Aqid). [N. du T.]

35

L'obligation de se conformer la Sunna du Prophte (fr)

rang ?
Quand certaines personnes contestrent Abdullah
ibn Umar ($b) sur certaines Sunan, ce dernier leur dit :
Avons-nous reu Tordre de suivre Umar ?
Lorsqu'un homme dit Imrn ibn Husayiyn
(<&>) alors qu'il parlait aux gens propos de la Sun
na : Parle-nous du Coran. , il se mit en colre et
dit : La Sunna est le commentaire du Coran. Sans
la Sunna, nous n'aurions jamais su que la prire du
Dhuhr s'accomplit en quatre Rak t, la prire du
Maghrib, en trois Rak t et la prire du Fajr en deux
Rakt. Nous n'aurions jamais connu les dtails des
lois de la Zakt ainsi que d'autres dtails que la Sun
na nous a apports.
Les exemples dans lesquels les Compagnons ont
expliqu l'importance de la Sunna,, insist sur
l'obligation de l'appliquer et mis en garde celui qui la
contredit, sont trs nombreux. Citons-en quelques
exemples.
Quand Abdullah ibn Umar (*&>) rapporta la pa
role suivante du Prophte (S ) :

(AiJl

a51 C.11

V)

N interdisez pas aux servantes d A llah de se rendre

36

L 'o bligation de se conformer la Sunna

la mosque , un de ses enfants dit : Par Allah !
Nous leur interdirons. Abdullah se mit en colre
et linsulta svrement en disant : Je te dis ce que
le Messager dAllah (S ) a dit et toi, tu dis : Par
Allah ! Nous leur interdirons 1}
De mme, lorsque Abdullah ibn Al-Mughaffal
Al-Muzan (*&>), un Compagnon du Messager
dAllah (S ) vit un de ses proches lancer des pierres,
il le rprimanda en disant que le Prophte (S ) avait
interdit un tel acte et quil avait dit ce propos :
* J*l'P

4j

VI' *
y

J l w ? 4j

* \' 'C yl

4j U

( j \ u i j f J i f k j J i
Lancer des pierres ne chasse pas le gibier et ne blesse
pas rennemi, mais cela peut briser une dent et percer un il.
Plus tard, il revit lhomme lancer des pierres et il
lui dit : Par Allah! Je ne te parlerai plus jamais. Je
tai dit que le Messager dAllah (H) a interdit de lan
cer des pierres et tu tobstines.

1 Sahih Al-Bukhri : vol. 2, hadith 23 ; Sahih Muslim : vol. 1,

hadith 885 ; Sutian Abi Dwd : vol. 1, hadith 567.
2 Sahih Al-Bukhri : vol. 7, hadith 388 ; vol. 8, hadith 239
Sahih Muslim. vol. 3, hadith 4805.

37

L 'obligation de se conformer la Sunna du Prophte ($&)

Al-Bayhaq a rapport quAyyb As-Sikhtiyn, le
grand Tbit a dit : Si vous conversez avec quel
quun au sujet de la Sunna et quil vous dit : Lais
sons cela, et parle-nous plutt du Coran , sachez
alors que cest un gar.
Al-Awza (<^>) a dit : La Sunna est lexplication
du Coran, ou elle prcise les lois qui y sont men
tionnes de manire gnrale, ou elle mentionne des
lois qui ne se trouvent pas dans le Coran - comme
Allah (3g) Lui-mme dit :
u

^ 3 / jui

... Nous avons fait descendre sur toi le

Rappel (la Sunna) afin que tu expliques aux
gens clairement ce qui est descendu vers eux.
Peut-tre rflchiront-ils ? (1)
Nous avons dj mentionn la parole du Pro
phte (0 ):
(Ajla aILaj

1 L es A beilles , verset 44.

38

VI)

L'obligation de se conformer la Sunna

E n vrit, f a i reu le Coran et quelque chose de sem
blable avec. (1)
Al-Bayhaq a rapport que Amir Ash-Shab (ajte)
a d it: V ous serez srement mens votre perte
quand vous renoncerez aux traditions , il voulait
dire par l les hadiths authentiques.
Al-Bayhaq a aussi rapport quAl-Awz (ste) a
dit un de ses compagnons : Quand le hadith du
Messager dAllah (S ) te parvient, garde-toi de dire
quoi que ce soit dautre, car le Messager dAllah ($1)
ne fait que rapporter ce quAllah le Trs-Haut lui
rvle.
Al-Bayhaq a rapport que lminent Imam Sufyn ibn Sad Al-Thawr (*#>) a dit : La connais
sance des traditions est considre comme la
connaissance toute entire.
Mlik ibn Anas (<cfc) a dit : Chacun parmi nous
peut rejeter une parole ou voir sa parole rejete,
sauf la parole de celui qui occupe cette tombe et il
indiqua la tombe du Messager dAllah (S&).
Abu Hanfa (*&) a dit : Quand la tradition du
Messager dAllah (H) nous parvient, nous
1 Cest--dire la Sunna. Rfrences, op.cit.

39

L'obligation de se conformer la Sunna du Prophte ()

lacceptons sans hsiter.
As-Shf (*$te) a dit : Le jour o on me rappor
tera un hadith authentique et que je ne le mettrai
pas en pratique (ou : que je ne le prendrai pas), alors
sachez que jaurai perdu la raison. Il a aussi dit :
Si je vous dis une parole qui contredit un hadith
du Messager dAllah (S ), alors jetez ma parole
contre le mur.
Limm Ahmad ibn Hanbal (ajte) a dit : Ne
mimite pas aveuglment, et nimite pas Mlik ni AsShfi, mais prends de l o nous avons pris. Il a
aussi dit : J e m tonne de certaines personnes qui
connaissent les chanes de rapporteurs des hadiths
du Messager dAllah () et leur authenticit, puis ils
adoptent lopinion de Sufyn alors quAllah (3g)
dit :
\ J a\

y & i

/ /

|f

0 A y

/ ii

A 0 f

0 A s

... Que ceux qui sopposent son ordre pren

nent garde quune preuve ne les atteigne, ou que

40

L'obligation de se conformer la Sunna

ne les atteigne un chtiment douloureux. (1)

Puis il dit : Savez-vous ce quest cette preuve ?
Cette preuve, cest lassociation (As-Shirt). Il se
peut que sil rejette quelques paroles du Prophte
(S&), cela dvie son cur et le mne sa perte.
Al-Bayhaq a rapport que Mujhid ibn Jabr,
lminent T bu a dit au sujet de la Parole dAllah

... Si vous tes en dsaccord propos dfune

chose, alors renvoyez vos diffrends vers Allah et
le Prophte... ^ quelle signifie : Renvoyez vers
Allah signifie se rfrer Son Livre et renvoyer vers le
Prophte signifie se rfrer la Sunna.
Al-Bayhaq a aussi rapport quAz-Zuhr (*<te) a
dit : Ceux parmi nos savants qui nous ont prc
ds disaient que le fait de saccrocher la Sunna est
le salut (ou la dlivrance de lgarement).
Muwaffiq ud-Dn ibn Qudma (*&) a dit dans
son livre Ramlhal un-N^bir, propos des sources
1 La L um ire , verset 63.
2 L es F em m es , verset 59.

41

L'obligation de se conformer la Sunna du Prophte (&)

des lois (U sul ul-Ahkn) : La deuxime source
parmi les preuves est la Sunna du Messager dAllah
(&). La parole du Messager dAllah (&) reste une
preuve prouvant le miracle de sa vracit ; Allah
(i!) a ordonn [aux hommes] dobir [au Pro
phte], et a mis en garde contre le fait dagir en
contradiction son ordre.
Ibn Kathr a dit, dans le commentaire du verset :
f

< ^l

> y i i '*i

,f 1* / / 9 //

j
/ 9 */ */9*

... ue ceux qui s opposent son ordre

prennent garde quune preuve ne les atteignef
ou que ne les atteigne un chtiment douloureux. (n
... Cest--dire ceux qui sopposent aux ordres
du Prophte, qui sont le chemin trac par lui, sa li
gne de conduite, sa Sunna et ses lois. Les paroles et
les actes des gens doivent tre mesurs ses paroles
et ses actes. Ce qui sy conforme est accept et ce
qui le contredit, comme acte ou parole, est rejet,
quelque soit le rang de la personne qui le commet
1 La L um ire , verset 63.

42

L'obligation de se conformer la Sunna

ou le dit.
On rapporte dans les deux recueils de hadiths
Sahh, et dans dautres recueils, que le Messager
dAllah (flk) a dit :
S x

( * j ja 3

Q t

o7x

" . x

' .

O x

^y)

Celui qui commet un acte qui n'est pa s conforme no

tre religion, voit son acte rejet. Ce hadith signifie que
celui qui contredit la Shar'a secrtement ou ouver
tement doit craindre que n e l a t t e i g n e u n e
p r e u v e dans son cur, comme la mcrance,
lhypocrisie, ou linnovation (al-Bida) o u u n c h
t i m e n t d o u lo u r e u x dans ce bas monde, comme
lassassinat, la peine lgale, lemprisonnement ou
autre.
Limam Ahmad a mentionn quAbdur-Razzq a
rapport quil a entendu de Muammar bn Ham
mam ibn Munabbih qui lui a dit : Ceci est ce
quAb Hurayra (*>) a dit : Le Messager dAllah
(S ) a dit :
1 Sahih Al-Bukhri : vol. 3, p. 198 ; Sahh Muslitn : vol. 3, ha
diths 4266 & 4267 ; Sunan Ab Dwd : vol. 3, hadith 4589 ;
Sunan Ibn Mjah : vol. 1, hadith 14 , Musnad al-Imm Ahmad :
vol. 2, p. 146.

43

L 'o b lig a t io n d e s e c o n fo r m e r la S u n n a d u P r o p h t e

Cli \j\S

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(Wi*

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JU j j c s

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i f e v;

& A AA

Ai^ *iJ

I'''' i''

l^tl

J * 3*0 Wt*

sommes comme l exemple dun homme qui

allume un feu. Quand les flammes clairent les alentours, les
papillons et dautres insectes y tombent. Uhomme essaie de
les sauver, meus ils lui chappent et ils y tombent malgr
tout.
F o x e/ wo/

P u is le P r o p h t e (lk) a d it :

(l^ j

'

o '

&

Uj I

Ceci est l exemple entre vous et moi m essaie de vous re

tenir par vos ceintures pour vous viter de tomber dans lefeu,
mais malgr cela, vous insistes^ et vousy tomber (')

R a p p o r t p a r A l- B u k h r e t M u s lim s e lo n u n h a d ith d A b d u r - R a z z q .

1 Sahih Al-Bukhri : vol. 8, hadith 490 ; Sahih Muslim : vol. 4,

hadith 5671.

44

L 'o b lig a t io n d e s e c o n fo r m e r la S u n n a

De mme, As-Suyti (ajfc) a dit dans son livre

Mifth ul-Jannati fil-Ihtijj bis-Sunna : Sachez quAllah vous accorde Sa misricorde - que celui qui
nie que le hadith du Prophte (S&) - que ce soit une
parole ou une action rapporte selon les conditions
connues dans la science des source du Fiqh est
une preuve juridique en islam, a apostasi (Kafar) et
est sorti de lislam. Il sera ressuscit avec les juifs et
les chrtiens ou le groupe de mcrants quAllah
(jg) aura dcid. (1)

1 Mifth ui-Janna f-lhtijj bis-Sunna, 3me dition (1399/1979),

publie par Maktabat ur-Rashd Mdine, p. 5, 2me paragraphe.

45

[Conclusion]
Les narrations des Compagnons, des Tbitn et
des savants aprs eux au sujet de limportance de la
Sunna, de lobligation de lappliquer et la mise en
garde de ceux qui la nient sont trs nombreuses.
J espre que les versets du Coran, les hadiths et
les propos [des Compagnons et savants] que nous
avons mentionns suffisent et convaincront ceux
qui cherchent la vrit.
Nous demandons Allah (9g) de nous faciliter la
voie - nous et tous les musulmans - vers ce qui
Lui plat, de nous prserver de ce qui provoquerait
Sa colre, et de nous guider tous sur le chemin
droit. Il est lAudiant, le Trs Proche.
QuAllah (3i) prie sur Son Serviteur et Messager
Muhammad et le salue, ainsi que sa famille, ses
Compagnons et tous ceux qui les suivent de la meil
leure manire.

Cheikh Abdul-Azz ibn *Abdullah Ibn Bz

(Ex-Prsident gnral de i'Administration des Recherches slatniques et de lifta, de la Prche et de l'Orientation en Arabie Saoudite
Qu*Allah lui a cco rd e Sa m isricorde

46

Table des matires

[Introduction].........................................5
[Les preuves du Coran concernant
lobligation de se conformer la Sunna]
................................................................. 15
[Les preuves dans la Sunna du
Messager dAllah (i)].........................23
[Les dclarations desCompagnons,
des Successeurs (Tbin) et des savants
concernant
lobligation
de
se
conformer la Sunna] .................................31
[Conclusion]..........................................46
Table des matires............................... 47

000
47

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apijsenegal@hotmail.com
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