Felipe Huaman Poma de Ayala, en su Nueva Cronica y Buen Gobierno, nos
presenta un antiguo Amauta Runa o sabio, llamado Juan Yunpa. Por medio de este, el cronista nos ofrece sagazmente el reconocimiento que, ya en el remoto Tawa Inti Suyu, la filosofa y la ciencia se desarrollaron con caractersticas diferentes y peculiares al proceso europeo. Juan yunpa, haba obtenido importantes avances en este campo: sin conocer la rueda construyo un buen sistema de caminos; desconociendo el hierro contribuy a un alto desarrollo de la metalurgia; sin la tcnica del arado con bueyes aport a la obtencin de una produccin agrcola de alto rendimiento y calidad, con innovadoras tcnicas de injerto y mejoramiento gentico de especies botnicas, adelantndose en ms de 500 aos alos descubrimientos del monje Gregor Mendel. , me siento obligado a sustentar y afirmar la existencia del conocimiento cientfico que s genera en el Per autnomo, y en consecuencia de un pensamiento filosfico singular, independiente del filosofar occidental. Racionalidad en los Andes En el IV Congreso Nacional de Filosofa, Arequipa 1991, se debata sobre la racionalidad de los andes. Tal debate se resume en dos puntos de vista. 1. Niega la existencia de dicha racionalidad, en todo caso no habra indicios de esta. 2. Exista aquella racionalidad, cuya demostracin est en su organizacin social y productiva. Este debate tcitamente planteaba al pensadores peruanos el reto de demostrar no solo la presencia de un pensamiento racional, sino tambin fundamentar la existencia de una filosofa y una ciencia propias, diferentes a las manifestadas en la cultura occidental. Los actuales estudios realizados sobre astronoma en el periodo autnomo nos dan a conocer resultados diversos e interesantes en los cuales se pueden hallar planteamientos como: la concepcin del mundo (filosofa - yachachiq), sistemas de cuantificacin, registro y medidas (matematicas) y sistemas de domesticacin de plantas a travs de la fitogentica andina (biologia). El anlisis de estas investigaciones conducen a proponer que existi (y existe an) un sistema profundamente lgico y cientfico en la manera de entender el universo que le rodea, en cierta medida, contando con teoras y principios que sobrepasan las meras explicaciones mticas , para desembocar en conclusiones propias del conocimiento, lo que implicaba la necesidad y sustento de un
ejercicio previo al filosofar, en este caso de un desarrollo del pensamiento
propio a la sociedad andina.
Caractersticas de Yachachiq en el TIS
El hombre andino o runa no era colocado por encima del entorno
cosmognico, lo sita en igualdad de condiciones, le trataba como un miembro ms de su existencia.
La ciencia o filosofa , nica y autorizada, segn se cree es la que vino de
occidente con los invasores y coloniales espaoles, y la que se deriva de ellas, entonces llega el momento de hacernos la pregunta , existi una filosofa y una ciencia con caracteres propios singulares en el TIS? . De algn modo se viene sustentando una respuesta afirmativa pero antes es necesario fundamentar los factores y particularidades para dar por confirmado tal contexto, pero es necesario recordar que la invasin espaola destruyo la antigua estructura econmica, social y poltica del TIS, adems de sus evidencias histricas (quipus, bibliotecas, complejos arquitectnicos) lo cual hace difcil la tarea de respaldar materialmente lo propuesto..