Universidade Federal de Santa Catarina

Departamento de Filosofia
Polo Verdes Vales Treze Tlias
Disciplina: Linguagem II
Prof.: Luiz Alberto Hebeche
Clia Regina De Bortoli
Matrcula: 13306111

Atividade I: Resenha Crtica

O presente trabalho tem por objetivo refletir sobre alguns conceitos

acerca da linguagem a partir da obra de Ludwig Wittgenstein, filsofo que tem seu
pensamento dividido em duas fases, comumente denominadas como: primeiro
Wittgenstein, representada por sua obra Tractatus Logico-Philosophicus e segundo
ou ltimo Wittgenstein, cuja obra principal Investigaes Filosficas. A mudana de
fase em Wittgenstein significa uma ruptura no pensamento, o abandono de alguns
pressupostos e uma crtica a si prprio.
Foi selecionado o pargrafo 2931 a partir do qual ser possvel
apresentar alguns conceitos da obra Investigaes filosficas, como: regras de aplicao,
jogos de linguagem, regras de uso, definio ostensiva interna, semelhana de familia e
1 Quando digo de mim mesmo que sei o que significa a palavra dor apenas a
partir de um caso especfico, - no devo tambm dizer isto de outros? E como posso
generalizar um caso de modo to irresponsvel?Ora, algum me diz, a seu respeito,
saber apenas a partir de seu prprio caso o que sejam dores! Suponhamos que
cada um tivesse uma caixa e que dentro dela houvesse algo que chamamos de
besouro. Ningum pode olhar dentro da caixa do outro; e cada um diz que sabe o
que um besouro apenas por olhar o seu besouro. Poderia ser que cada um tivesse
algo diferente em sua caixa. Sim, poderamos imaginar que uma tal coisa se
modificasse continuamente. Mas, e se a palavra "besouro" tivesse um uso para
estas pessoas? Neste caso, no seria o da designao de uma coisa. A coisa na
caixa no pertence, de nenhum modo, ao jogo de linguagem nem mesmo como um
algo: pois a caixa poderia tambm estar vazia, No, por meio desta coisa na
caixa, pode-se 'abreviar'; seja o que for, suprimido.
Isto significa: quando se constri a gramtica da expresso da sensao
segundo o modelo de 'objeto e designao', ento o objeto cai fora de
considerao, como irrelevante.

linguagem privada. Neste pargrafo Wittgenstein refora sua crtica definio

ostensiva ao questionar como possvel comunicarmos nossas sensaes, como uma
dor, j que no h um objeto a ser apontado na aprendizagem do que ou no dor, afinal
trata-se de uma experincia interna. O filsofo constri a metfora do besouro na caixa.
A metfora do pargrafo 293, na qual a caixa a nossa mente e o
besouro nossa dor, sugere que se imagine um grupo de pessoas, cada qual com uma
caixa e dentro dela algo que todos chamam de besouro, mas jamais se pode ver o que h
na caixa do outro e mesmo assim todos falam de besouros, como se falassem da mesma
coisa, sendo que h a possibilidade de algum falar do seu besouro e a sua caixa estar
vazia. Tal situao demonstra que irrelevante o que cada um tem dentro da sua caixa,
afinal apesar das possveis diferenas, ou at mesmo da ausncia deste besouro h um
significado pblico compartilhado.
No final do pargrafo Wittgenstein afirma: quando se constri a
gramtica da expresso da sensao segundo o modelo de objeto e designao, ento o
objeto cai fora de considerao, como irrelevante. Segundo Donat 2008, no jogo de
linguagem de comunicao da dor no h como definir ostensivamente a dor, o que se
observa a forma correta de uso da palavra dor, que depende da relao da palavra
dor com o comportamento de dor:
Aquilo que se manifesta no comportamento de dor uma parte
necessria da constituio do jogo de linguagem sobre a dor, do jogo
de linguagem no qual o significado dessa palavra dado. O que
considerado interno dependente de um espao pblico para que
possa ser identificado, nesse espao pblico (jogo de linguagem) que
se pode identificar e fazer referncia ao que privado. Esta uma
questo crucial, pois longe de afirmar que no se pode falar daquilo
que supostamente interno o que preciso investigar a maneira
como isso se torna possvel.

Jogos de linguagem , segundo Hebeche, um dos principais conceitos da

obra de Wittgenstein: Mas a noo de jogos de linguagem que se sobressai, e isso de
tal modo que o nome Wittgenstein j constitui uma familiaridade com ela. Para
Hebeche este o conceito que consegue minar noo representativa da linguagem.
Como o uso da palavra que lhe atribui sentido e este uso se d em contextos
diferentes, jogos de linguagens so estes contextos, estas comunidades onde a
comunicao ocorre, os jogos englobam toda a comunicao alm da lingustica, como

gestos, expresses e tonalidade da voz. Wittgenstein afirma que jogos de linguagem so

englobados por um conceito mais amplo de formas de vida, por exemplo: durante o
trabalho num atelier de costura, a proposio corte a manga seria compreendida
diferentemente se a mesma proposio fosse dita na cozinha de um restaurante.
Portanto, no jogo de linguagem que o significado de termos e sentenas so
determinados.
Voltando metfora podemos falar significativamente sobre dor
(besouro) porque aprendemos o significado pblico do que a dor, relacionando ao
comportamento de dor: Aquilo que se manifesta no comportamento de dor uma parte
necessria da constituio do jogo de linguagem sobre a dor, do jogo de linguagem no
qual o significado dessa palavra dado.(Donat) , ou seja, no jogo de linguagem, que
um espao pblico que aprendemos a fazer referncia ao que privado, pois para
Wittgenstein

Como as palavras se referem a sensaes? Nisto no parece haver

nenhum problema; pois no falamos diariamente de sensaes e no as denominamos?
Mas como estabelecida a ligao entre o nome e o denominado? A questo a mesma
que: como um homem aprende o significado dos nomes de sensaes? Por exemplo, da
palavra "dor". Esta uma possibilidade: palavras so ligadas expresso originria e
natural da sensao, e colocadas no lugar dela. Uma criana se machucou e grita; ento
os adultos falam com ela e lhe ensinam exclamaes e, posteriormente, frases. Ensinam
criana um novo comportamento perante a dor.
"Assim, pois, voc diz que a palavra 'dor' significa, na verdade, o gritar?"
Ao contrrio; a expresso verbal da dor substitui o gritar e no o descreve.

Sensaes existem e delas se podem falar

Crtica a
Gramatica sensao internas
Generalizaes indevidas de algusn aspectos de alguns jogos
O problema associar o nome ao denomindado..admiti q se pode falar
delas, comrpeeend como nomes.. u jogo d eliguagem
Seguiu o modelo objeto..no h associao entre a palavra e o

Mas para Wittgenstein tal

referncia privada no tem nenhum papel em um jogo de linguagem, no
realiza
nenhum lance no jogo de linguagem, a roda que no tem funo no
mecanismo: a roda que se pode mover, sem que nada mais se mova, no
pertence mais mquina (IF, 244), isto porque tais objetos internos no tm
nenhum papel normativo nos jogos de linguagem nem nas prticas de
explicao
do significado. A considerao de Wittgenstein acerca dos objetos internos
tenta
mostrar a incoerncia de se pensar em uma referncia 32 privada, para a qual
deveria ser reduzido o significado das palavras incomunicveis de uma
linguagem
privada.

Em primeiro lugar, tem que se ter em mente que apesar de vermos as IF como um
trabalho de reflexo voltado para a linguagem, ele , de igual maneira, um trabalho de
ontologia e epistemologia. Afinal, Wittgenstein no v a linguagem dissociada destas
reas, aquilo que chamamos de realidade ou estados mentais linguagem tambm. Kant
fez o mesmo, colocando a ontologia como teoria de categorias do pensamento
(epistemologia) e no da realidade. Witt. submete a ontologia e a epistemologia
linguagem. Assim, quando se fala em real/realidade, pensar/pensamento se est a tratar
da linguagem. Por isso surge a crtica CAL, pois esta conserva a viso correspondentista
aristotlica da adequao. W. ataca a viso designar-nomear porque esta enganosa; os
termos pedra, dor de dente, etc. tem seus significados apenas nos seus usos em jogos
de linguagem e no porque designam algo. Dizer pedra no remete a nada se no est

em um jogo de linguagem, nem sequer a uma pedra em particular. Afinal de qual pedra
estaramos a falar se no estivssemos em um jogo de linguagem? Se algum
fala apenas pedra sem apontar para o solo, o cu, lago ou a direo dos seus rins, do
que ela fala? De nenhuma pedra em especfico certamente, portanto no est designando
nada. E mesmo designar j jogar, apontar jogar um jogo de linguagem. Alm disso, no
h um privilgio do termo pedra em sentido fsico sobre o termo pedra em meu vizinho
uma pedra no meu sapato. Afinal, ningum pensa que de fato o meu vizinho seja uma
pedra e esteja dentro do meu sapato. Ou seja, no h hierarquia ontolgica para o
segundo W. A ontologia no independente da linguagem, todas as coisas (matrias ou
no) so linguagem e o que define o seu significado o seu uso e no uma definio
ostensiva.
Se digo tenho dor de dente sei do que falo, mas se o digo no falo de algo privado, mas
falo de algo que tem significado no uso da palavra dor de dente e isto dado pelo uso e
no como algo interno. Fui treinado para o uso da expresso tenho dor de dente e
quando o digo no passo minha dor a outros, mas o significado da expresso no jogo de
enunciar. (Este um tpico mais complicado e vamos trabalhar com ele em separado).
O significado coincide com o seu uso quer dizer que no h significao sem o uso e,
portanto, significado e uso so os lados da mesma moeda. O cu platnico acabou e nada
est fora dos jogos de linguagem.