Epicuro foi um filsofo helnico que viveu entre 341270 A.C.

Desenvolveu sua filosofia de

forma autntica em comparao aos filsofos de sua poca. Defendeu o materialismo atomista
de Demcrito e uma posio naturalista em relao ao mundo e o surgimento das sociedades.
Ao defender o materialismo, negou qualquer forma transcendente matria e discordou
diretamente das escolas platnicas de sua poca. Epicuro acreditava que negando as formas
transcendentais estaramos dispensados de tratar de suas consequncias, ou seja, assuntos como
a vida aps a morte e a imortalidade da alma. A inteno de sua filosofia era eliminar o medo
irracional do ser humano em relao morte. O medo irracional era causa de ansiedade e
inquietao do ser humano, e inclusive, levava os homens ao desejo desenfreado enquanto em
vida. A morte no deveria ser temida porque quando morramos j no existamos. A morte no
existia para os vivos, porque quando mortos j no eram. No havia o que temer da morte nem
em relao dor, pois quando mortos, j no h sensao. Por negar o transcendente, negou
tambm que a transcendncia dos deuses. Epicuro no cria na morte como um castigo dos
deuses, portanto, como era bastante comum em sua poca, seria perda de tempo nos
envolvermos em bajulaes aos deuses por medo de algum castigo. Os deuses apesar de no
serem transcendentes, eram serem muito mais evoludos que os homens, portanto, no se
envolviam nos assuntos e angstias humanas.
Habitua-te a pensar que a morte no nada para ns, pois que o bem e o mal s existem na
sensao. Donde se segue que um conhecimento exacto do facto de a morte no ser nada para
ns permite-nos usufruir esta vida mortal, evitando que lhe atribuamos uma idia de durao
eterna e poupando-nos o pesar da imortalidade. Pois nada h de temvel na vida para quem
compreendeu nada haver de temvel no facto de no viver. , pois, tolo quem afirma temer a
morte,

no

porque

sua

vinda

seja

temvel,

mas

porque

temvel

esper-la.

Tolice afligir-se com a espera da morte, pois trata-se de algo que, uma vez vindo, no causa mal.
Assim, o mais espantoso de todos os males, a morte, no nada para ns, pois enquanto
vivemos,

ela

no

existe,

quando

chega,

no

existimos

mais.

No h morte, ento, nem para os vivos nem para os mortos, porquanto para uns no existe, e os
outros no existem mais. Mas o vulgo, ou a teme como o pior dos males, ou a deseja como
termo para os males da vida. O sbio no teme a morte, a vida no lhe nenhum fardo, nem ele
cr que seja um mal no mais existir. Assim como no a abundncia dos manjares, mas a sua
qualidade, que nos delicia, assim tambm no a longa durao da vida, mas seu encanto, que
nos apraz. Quanto aos que aconselham os jovens a viverem bem, e os velhos a bem morrerem,
so uns ingnuos, no apenas porque a vida tem encanto mesmo para os velhos, como porque o
cuidado de viver bem e o de bem morrer constituem um nico e mesmo cuidado.
Epicuro, in "A Conduta na Vida"