El Muro de las Lamentaciones: el antiguo

Templo de Salomn
Hace unos das, las principales agencias de noticias publicaron que el famoso Muro de las
Lamentaciones de Jerusaln, estaba siendo objeto de una limpieza general de cara al turismo
que con objeto de la Semana Santa recibe todos los aos la ciudad.

Muro de las Lamentaciones

La limpieza consiste en la retirada de cientos y cientos de mensajes que fieles de todo el

mundo llegados a Jerusaln depositan con sus ruegos y deseos entre los huecos y
grietas de sus bblicos sillares. Cada seis meses, los papeles que recogen los deseos de los
fieles son recogidos en bolsas y enterrados en el Monte de los Olivos (all donde Jess
pas sus ltimas horas en oracin antes de su crucifixin).
Seguidores de variadas creencias, no slo la juda, van a dejar mensajes con en la
esperanza de ser escuchados. Sin embargo, estas ruinas representan una carga
simblica para el judasmo que no la tiene para el resto de religiones, ni siquiera la
cristiana. Por qu?

La razn es que para los judos, el muro es un resto del templo bblico de Salomn.
El Muro de las Lamentaciones es un lugar sagrado, pues son los restos del primer
Templo de Jerusaln, que fue construido entre los aos 970 y 930 antes de Cristo.
El Templo de Salomn.
Los textos bblicos nos hacen una vaga descripcin de cmo pudo haber sido. Un templo
pequeo, de reducidas dimensiones, similar en proporciones a una capilla palatina. El motivo
es que la tradicin juda realizaba sus cultos al aire libre, en el exterior de sus templos, por
tanto no hacan falta unas dimensiones desmesuradas para cobijar a sus fieles, ya que estos se
congregaban a su alrededor y no dentro de sus muros.

El Templo de Salomn (maqueta)

A ambos lados de su estructura rectangular se erigieron dos columnas en su entrada llamadas

por las escrituras Jaqun y Boaz. Se cuenta que tanto los sacerdotes como el rey entraban
en el Templo a travs de una gran puerta chapada en oro, de aproximadamente 12
metros de alto y 6 de ancho, por lo que pese a su reducido tamao (en comparacin con los
templos de otras religiones) no estaba exento de cierto lujo y riqueza visual.
Esta idea queda reforzada con la descripcin de que los sillares de piedra fueron recubiertos
de madera con lamias de cedro tradas de las montaas del Lbano. Esto, adems de ofrecer
cierta suntuosidad por lo noble del material, servira de primitiva cmara de aire para
preservar la estancia tanto del ruido exterior, como de las altas temperaturas.

La construccin del Templo de Jerusaln fue el evento ms importante del reinado de

Salomn, gracias al cual su nombre se ha recordado hasta la actualidad. Es ms, su fama ha
sido tal, que ha influenciado construcciones muy posteriores, como Santa Sofa de
Constantinopla o el Monasterio de El Escorial.
La razn es que siempre fue considerado como el edificio ideal segn los designios divinos. Sin
embargo, gran parte de su fama no se debe tan slo al propio templo, sino lo que en l se
contena, pues los textos sagrados nos dicen que el templo fue la urna donde se deposit El
Arca de la Alianza, aquel arcn que contena las tablas donde se grabaron los Diez
Mandamientos.
Este magnfico templo, no obstante fue profanado y destruido por los babilonios,
concretamente por el ejrcito del rey babilnico Nabucodonosor II en 586 a.C., que adems
de robar la famosa Arca y cuanto de valor hubo en el templo, se llev consigo a gran parte
de los habitantes del Reino de Jud como esclavos.
El segundo Templo de Salomn.
Tras un largo cautiverio y de regreso a su hogar, los descendientes de aquel grupo, liderados
por Zorobabel, se pusieron manos a la obra para reconstruir de nuevo el templo que haba
sido arrasado. Todo el pueblo de Jud contribuy con su propio trabajo y riquezas en la
reconstruccin de su lugar de culto, logrando que en el ao 535 a.C. el antiguo templo se
erigiese de nuevo (aunque en un esplendor que distaba mucho de su originario).

Segundo Templo de Salomn

La reforma: el Templo de Herodes.

Siglos ms tarde, en el 19 a.C., Herodes el Grande ide la renovacin y expansin del antiguo
templo. Elplan de Herodes fue drstico, demoli por entero el templo y construy uno nuevo
en su lugar. La nueva estructura es referida algunas veces como el Templo de Herodes, pero
tambin se le sigue llamando Segundo Templo de Salomn. La tradicin pesaba ms que
los sillares de las paredes del nuevo templo.
Una nueva destruccin.
En el 66 d.C., la poblacin juda, sometida bajo el poder del Imperio Romano se rebel,
expulsando de Jerusaln a las tropas imperiales. La paz dur poco ya que cuatro aos despus,
las legiones romanas bajo las rdenes de Tito reconquistaron y destruyeron la mayor parte de
Jerusaln como escarmiento, entre los edificios derruidos se encontraba el mtico Templo. El
Arco de Tito, levantado en Roma para conmemorar su victoria en Judea representa los
soldados romanos llevndose la Menorah del templo.
Lo poco que quedaba de aquel santuario an tuvo que sufrir un nuevo ultraje con la nueva
invasin de la ciudad por el Emperador en 135 d.C. Tras aquel nuevo asalto, no qued piedra

sobre piedra y el templo pas a ser un mero recuerdo en los escritos romanos y los textos
sagrados judos.
El Muro de las Lamentaciones.
Hoy en da, como ya explicbamos al comienzo de este post, de aquel bblico edificio tan slo
queda un solitario muro. Se dice que el nombre del muro de las lamentaciones se debe a que
el emperador romano Tito dej en pie tan slo aquel muro con el objetivo de que el pueblo
judo tuviese presente lo que ocurrira si volvan a sublevarse contra Roma. Aquella ruina
qued en pie para que lamentasen el da en que osaron desafiar al Imperio romano.
Por supuesto que para los propios judos aquello simbolizaba algo muy distinto, un signo de la
alianza del pueblo judo con Dios. Un signo de que pese al paso del tiempo, las guerras y
los devenires de la Historia, siempre quedara algo, aunque fuese una piedra, de aquel
antiguo pacto, que perdurara por siempre.
Imagen Muro de las Lamentaciones: Fotopedia
Imgenes Templo de Salomn: Dominio Pblico en Wikimedia