Junio 7, 2016

Teora y clnica de la neurosis

Tema: Teora de los goces
Prez Tomal Jos Ignacio
Lacan identifica el deseo como su interpretacin misma, es decir, que el deseo no
sera ms que su interpretacin. Si se parte de la otra formulacin de Lacan sobre el
deseo: el deseo es el deseo del Otro, se puede percibir que la significacin que
se le otorgue a este tambin se ver influenciada por el Otro. Decir que el deseo es
del Otro implica su presencia desde antes de la constitucin subjetiva.
La demanda se asemeja al deseo en el sentido de que tambin proviene del Otro,
pero el deseo es como metonimia de la demanda (p.149) La diferencia primordial
entre ambos es que la demanda se ubica en la instancia consciente, mientras que el
deseo se ubica en una instancia inconsciente. Miller dir aqu que la demanda es
inconsciente, puesto que no hay otra manera de que a ella le siga la pulsin, esto
es, llegar a la pulsin, su tramitacin, mediante la demanda.
Ahora, si bien el deseo y la demanda parten del Otro, el goce no posee esta
caracterstica, puesto que parte del cuerpo. El deseo del Otro solo puede ser
acogido mediante el cuerpo, este puede o no puede gozar, y es este deseo una
defensa contra el goce.
La relacin del goce y del significante, se diferencia de la relacin deseosignificante, por un principio de exclusin. La distancia introducida entre el goce y el
cuerpo es del orden del significante, de lo simblico. As, se puede hablar del goce
cuando se lo pierde, pero cuando est en el cuerpo, no se sabe qu hay.
El goce es una perturbacin del cuerpo, algo que no puede tener armona. El falo,
resultado de la castracin imaginaria, aquello que se pierde y se aora, puede
funcionar como significante del goce en tanto captura al goce mediante el
significante. El goce flico es una reglamentacin del goce, la posibilidad de un goce
directo sin intervencin del Otro (masturbacin).
La diferencia entre placer y goce yace en que la primera se acerca al bienestar, y
el goce es su polo opuesto, lindando con el dolor incluso. Lacan dira que el
Principio de Placer es el miedo a gozar, ya que este principio es como dormir,
disminuir la carga pulsional, y el goce es como despertar, es insostenible.

 El goce adquiere su peso por el hecho de estar desligado de lo simblico, por lo

tanto, reaparece en lo Real. No se mueve como el deseo, retorna siempre al mismo
lugar.
Por su parte, el goce da cuenta de la existencia del sntoma, puesto que el sujeto
encuentra satisfaccin en su sntoma. Los sntomas estaran ordenados por el
Supery, aquel que llama al goce puro, a la no-castracin.
La psicosis anula la castracin, revela, al igual que el goce femenino, dos tipos de
goce.
El goce est presente en los cuatro tipos de discurso propuestos por Lacan, pero
no como un goce completo, sino como objeto a.
Hay que partir del concepto de repeticin que anuda al goce con el significante.