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INTRODUCCIN
En los ltimos aos investigaciones intensivas en la zona donde se centra el
II.
EL FENMENO WARI
El fenmeno Wari se desarroll en la zona de Ayacucho a partir del ao 500 d.C.
Fases Cermicas
Dorothy Menzel (1968) elabor una secuencia cermica del Horizonte Medio
basndose en la distincin de los estilos alfareros. La autora divide este periodo en
cuatro pocas, con la subdivisin de las dos primeras en: poca 1A y 1B y poca 2A y
2B.
EPOCA 1
Como ya hemos sealado esta poca se subdivide en: poca 1A y 1B. En la
primera fase sobresale el estilo ceremonial denominado Conchopata mientras que en la
segunda fase el estilo ceremonial caracterstico es Robles Moqo (Fig. 1). En los dos
casos se trata principalmente de grandes urnas decoradas que han sido usadas como
ofrendas, pues este tipo de cermica se encuentra rota in situ dentro de grandes
cmaras.
La diferencia ms saltante entre estos dos estilos, es que en Robles Moqo los
motivos son mucho ms grandes, en comparacin con los de Conchopata, los primeros
llegan a cubrir toda la superficie de los lados y se realizan en ambas superficies,
mientras que en la cermica Conchopata estos motivos slo se hacen en la cara
exterior.
Entre los estilos de cermica domstica, tenemos Chakipampa, Okros y Negro
Decorado, los dos primeros de fuerte influencia Nazca (fases 7, 8 y 9).
Entre los estilos regionales emparentados con Wari, destacan Nievera, propio de
la Costa Central que se ubica en la poca 1B y que parte de una base estilstica Lima
con una clara influencia serrana.
EPOCA 2
En esta poca Menzel observa diferencias entre los estilos que son identificados
como estilos regionales Wari.
El estilo Viaque es caracterstico para la sierra en esta poca. Este estilo tiene
influencia Robles Moqo, Chakipampa B y Nazca. La forma tpica de este estilo es la
silueta en forma de lira, que ha sido derivada de Chakipampa B.
El estilo caracterstico en la zona de Nazca es Atarco. En la Costa Central el
estilo Nievera de la poca anterior es reemplazado por el estilo Pachacmac. El icono
caracterstico de este estilo es el denominado Grifo de Pachacmac, el cual seala
Menzel, es descendiente de animales mticos del estilo Conchopata, combinando
rasgos de ngeles de este mismo estilo (Menzel 1968: 163).
EPOCA 3
No hay evidencias de grandes cambios estilsticos. Entres los estilos regionales
en esta poca destacan: el estilo Soisongo, propio de la zona de Nazca; y en la zona de
Ica el estilo Pinilla.
EPOCA 4
Ha sido denominado por Uhle como el estilo Epigonal, en donde se puede
apreciar derivaciones simplificadas y reducidas de los respectivos estilos de la poca 3,
sin contener elementos nuevos.
2.2
Las Propuestas
Modelo Imperial
Esta tesis ha sido defendida principalmente por Lumbreras e Isbell. Este modelo
sustenta la presencia de un poderoso Imperio expansionista, el primero de los andes
centrales, en el Horizonte Medio cuyo ncleo se encontraba en el rea de Ayacucho.
Este Imperio alcanz su expansin mxima a fines de la poca 2, llegando a
abarcar un gran territorio: por la sierra norte hasta los actuales Departamentos de
Cajamarca y el sur de Amazonas, mientras por el sur lleg hasta el valle del Cuzco,
especficamente en la cuenca de Lucre.
Modelo de Emporios
Este modelo ha sido planteado por Ruth Shady a partir del estudio lingstico de
Alfredo Torero, quien afirma que en el Horizonte Medio no exista una lengua comn a
todo el territorio, es decir, una lengua impuesta por un estado centralista que unifique al
"imperio" (este fenmeno sucedi en todos los imperios del mundo antiguo: Egipto,
Grecia, Roma, Imperio Mongol, inclusive los Incas impusieron el Runa Simi como
lengua oficial - para sustentar que lo andino no fue ajeno a algunos fenmenos
universales - )
Esta afirmacin encuentra eco en las recientes excavaciones de Isbell (2001), donde se nota
claramente que el polcromo estilo Conchopata se forma mucho antes de la llegada de la influencia
Tiahuanaco a la zona de Ayacucho; mas bien parecera que la iconografa y el color llegara de la costa
sur del Per, es decir de la zona de Nazca.
centralizado en Ciudad de Wari fue aceptado por unanimidad, como hemos visto ste
se basa en la presencia de cermica y del modelo arquitectnico caracterstico
(ortogonal) presente en las supuestas "provincias". Sin embargo, debemos analizar ms
detalladamente las categoras que estamos utilizando. Bajo esta perspectiva debemos
preguntarnos: la presencia de objetos exticos son el resultado de una conquista
militar?, qu implica una conquista militar?, cules son sus consecuencias sobre
vencidos y vencedores? y se puede recuperar esta informacin bajo el registro
arqueolgico?
Siguiendo a Lange Topic (1991), debe obviarse el argumento que unos cuantos
objetos exticos presentes en diversos sitios prueben una conquista militar (trataremos
este tema en detalle ms adelante). Esta empresa es un proyecto muy grande para el
estado que va a ejecutarlo. Universalmente siempre ha requerido de alianzas (que
implica matrimonios estratgicos entre las lites, conflictos armados resueltos por el
intercambio de productos, etc.) con otros grupos o estados que generalmente
compartan la misma ideologa y tenan los mismos objetivos econmicos ocultos,
tambin se juntaban para pelear contra otro estado poderoso que amenazaba con su
soberana y libertad 2. Es decir, las grandes conquistas no se gestan de un da para
otro, sino mas bien, son el resultado de un largo proceso bien planificado.
Otro aspecto a considerar en una conquista militar es la fuerte inversin para
equipar a los hombres que conforman el ejrcito. Slo un elevadsimo excedente de
produccin permitira fabricar las armas, pues ello implica algn tipo de pago a los
artesanos que las fabricarn. Tambin se debe tener en cuenta las provisiones de
alimento para el ejrcito durante la campaa, lo que supone toda una logstica detrs
para su abastecimiento y funcionamiento. Universalmente muchos imperios han ido
tejiendo -conforme conquistaban- una red de depsitos estatales que generalmente
estaban dentro de casas de gobierno o edificios administrativos, y que constituan el
smbolo del poder imperial en el rea. En el rea andina los datos de los cronistas
mencionan la presencia de "depsitos estatales" asociados a los tambos, donde se
encontraban armas, calzado, vveres, etc. para el ejrcito. Sin embargo, esto slo se
reporta para el Horizonte Tardo, lamentablemente para perodos anteriores no hay
evidencia arqueolgica que respalde la existencia de este tipo de estructuras al servicio
de un imperio, del ejrcito y de los pobladores.
Por otro lado un evento de esta naturaleza implica drsticas consecuencias a los
grupos afectados, en primer lugar se destituye de sus cargos a los personajes ms
importantes, aunque pueden mantenerlo pero a nivel del imperio su estatus y rango es
menor y simblico, pues el que tiene el verdadero poder es el administrador mandado
2
Por ejemplo, Filipo II, rey de Macedonia uno de los generales ms conspicuos de su tiempo, consolid
su reino e increment su riqueza y poder con conquistas, comercio y especialmente hbiles alianzas,
entre las que figuraron casamientos de naturaleza mas bien poltica (por lo menos 7). Slo con esta base,
el mundo conoci a uno de los mas grandes conquistadores de todos los tiempos, su hijo Alejandro
Magno, el cual conquist gran parte de Asia.
propone
que
los
Centros
Administrativos
Incas
evidencian
la
centralizacin del imperio en Cuzco. Para Lange Topic (1991) la presencia de Centros
Administrativos y cambios masivos en los patrones de asentamiento regionales con un
patrn forneo constituye la evidencia de una conquista.
Otra evidencia observable por la arqueologa sera la presencia de fortificaciones,
sin embargo su presencia no es indispensable en una conquista.
Como vimos anteriormente, es difcil generalizar que la presencia de artefactos
exticos sean consecuencia de una conquista militar. Los productos importados
asimismo por los conquistadores no constituyen una prueba de conquista, existen otros
mecanismos para ver su presencia. En todo caso los bienes producidos por los
conquistadores en sus centros artesanales y exportados a las zonas subyugadas o los
producidos localmente en estas zonas por artesanos importados o los locales, son
prestigiosos y aparecen en los niveles sociales mas altos y son controlados por los
"invasores". Algunos bienes importados son distribuidos a las lites conquistadas y el
prestigio de los estilos exticos son imitados por los artesanos locales.
Para poder entender todos estos mecanismos y aplicarlos al fenmeno de la
presencia Wari en el norte, pasaremos a describir los sitios en donde las excavaciones
arqueolgicas nos revelan evidencias materiales que sustenten o desechen los
modelos propuestos anteriormente. Para una mejor exposicin hemos credo
conveniente dividir el rea en sierra norte y costa norte.
3.1
Sierra Norte
Fase Sausagocha
Fase Purpucala
400 a.C. 0
- 400 d.C.
Fase Amaru
Fig. 2. Las galeras (izquierda) y los galpones nichados (derecha) como tipos caractersticos de la
arquitectura Huamachuco del Horizonte Medio.
muro trasero y algunos tienen una hilera adicional en la cara interior del muro frontal.
Servan como tumbas en los muros (cuando el cuerpo ya estaba descompuesto), es
decir eran espacios dedicados a la veneracin de los ancestros por la presencia de
comida y vasijas sugiere que su colocacin era precedida por actividades rituales
dentro de un evento festivo.
Marcahuamachuco
Es el sitio de la sierra norte mas grande desde la fase Huamachuco Temprano
hasta la fase Huamachuco Tardo. El sitio se encuentra construido sobre una meseta
oblonga de 5 kilmetros de largo y 500 metros de ancho. Domina el extremo sur de la
meseta de Condebamba.
Funcion como un centro ritual en el cual se congregaban diferentes grupos de
un rea con un radio quiz de 20 kilmetros para venerar a sus ancestros. Al parecer
solo se reuniran en la estacin del lluvias. Este sitio slo fue ocupado por temporadas
por pachacas distintas e independientes pero unidas por el acto compartido de venerar
a sus ancestros en un nico centro ritual. Parecera que la monumentalidad serva ms
que para legitimizar a una lite, mostraba la integridad de la pachaca como un modo de
organizacin social que honra la integridad tanto en la vida como en la muerte (Topic &
L. Topic 2001)
La construccin no se distribuye de modo parejo a lo largo de esta cima.
Comprende Cerro del Castillo, donde los restos arquitectnicos son mas densos e
incluyen un ncleo central de galeras, con otras estructuras de arquitectura
monumental donde debi haberse cumplido la funcin administrativa y una construccin
que corre a lo largo del permetro de cerro del Castillo. Al norte de este cerro y
separado por algunos cientos de metros se ubica cerro de las Monjas, sin restos de
edificaciones. A su alrededor y encima se construyeron varias galeras circulares. Ms
al norte se encuentra cerro de los Corrales, de ocupacin dispersa, y en el extremo
norte de la meseta est cerro Viejo, que presenta edificaciones importantes, incluyendo
galeras curvas, galeras rectangulares y una entrada masiva hacia el noroeste, aunque
la densidad no es tan grande como en cerro del Castillo. En la fase Huamachuco
Temprano el sitio cobra mucha importancia y es donde se comienzan a edificar las
galeras curvas.
Durante la fase Amaru hay evidencia de una continua ocupacin y construccin
en Marcahuamachuco. Siguieron ocupadas las reas a lo largo de las galeras
curvilneas construidas durante la fase Huamachuco Temprano. En algunas reas de
Cerro del Castillo la continua ocupacin y remodelacin en las galeras curvilneas y
lugares adyacentes ha dejado de 2 a 3 metros de profundidad de registro estratigrfico
(Topic & L. Topic 1985). Cabe resaltar que durante esta fase se construyeron dos
formas distintas de arquitectura monumental:
segundo piso tiene un alto de 2 a 3 metros, pero si hay un tercer piso el techo es a
veces ms bajo y sugiere un tico.
Hay poca influencia de cermica fornea, la cermica Wari est casi ausente
tanto en decoracin como en formas (como las presentes en cerro Amaru en esa
misma poca). La cermica Cajamarca contina siendo importada e imitada y
representa la nica influencia exterior en el sitio.
Finalmente en la fase Huamachuco Tardo, en Marcahuamachuco continuaron
las construcciones monumentales que incluyen grandes galeras rectangulares y
galeras redondas en cerro Las Monjas.
Cerro Sazn
Este sitio se encuentra al norte de la actual Huamachuco. Comprende ms de 20
hectreas y aunque est muy destruido, an quedan restos de grandes construcciones
que incluyen galeras curvas semejantes a las de Marcahumachuco y tambin galeras
rectangulares dispuestas alrededor de patios rectangulares o trapezoidales. Al igual que
Marcahumachuco, durante la fase Huamachuco Temprano, parece caracterizarse por
una elevada concentracin de su poblacin en galeras.
Por su ubicacin parece un sitio ideal para detenerse en el camino norte-sur, y J.
Topic (1991) cree que fue mandado construir por Marcahuamachuco para ese propsito
durante el perodo Intermedio Temprano. La nica evidencia para sustentar esto es el
planteamiento rectilneo de las galeras y el hecho que no se encuentran pequeas
construcciones en los patios. La presencia de maz quemado hace pensar que se trat
de un centro de produccin de chicha de jora.
Durante la fase Amaru, es rara la influencia Wari en la cermica y no se
encuentran objetos importados. No se tiene informacin para la fase Huamachuco
Tardo en este sitio.
Cerro Amaru
Aunque el sitio est muy destruido, algunos fechados permiten situar su
fundacin durante la fase Huamachuco Temprano. El sitio cubre dos cerros pequeos
en el camino hacia Marcahuamachuco. En el sitio quedan muy pocos restos
arquitectnicos pero las colecciones de superficies son abundantes: la mayora de
material diagnstico data del Horizonte Medio 1B y la iconografa es del estilo secular
de Chakipampa. Otros ceramios exticos presentes en el sitio son los de estilo de la
costa central o norcentral, del Callejn de Huaylas y de Cajamarca. Adems aparecen
piedras de lapizlzuli trabajadas y sin trabajar, conchas marinas, obsidiana, entre otros.
Un rasgo importante del sitio es la presencia de 3 pozos o "chiles", cuya funcin
fue ceremonial.
La evidencia ms importante encontrada hasta este momento en Cerro Amaru es
un "mausoleo". La estructura mide 7 x 7 m y tiene un poyo de piedra y conserva parte
del piso en el lado norte. El interior de la estructura est dividido en 2 sectores, de
medida desigual, mediante un muro bajo. En el mayor sector oriental hay una pequea
habitacin apoyada contra el muro oriental. La habitacin tiene voladizos de piedra que
soportaban un piso de lajas a 90 cm sobre el nivel del suelo. El sector occidental parece
haber tenido una plataforma de madera sostenida por vigas, que corran desde el muro
bajo hasta el retallo de la pared occidental. La plataforma debe haber estado entre 1,10
m y 1,50 m sobre el piso. Este nivel alto del mausoleo ha sido muy disturbado, primero
por el fuego y despus por accin de los huaqueros. Sin embargo, la esquina noroeste
fue menos afectada que los otros sectores y all se encontraron asociaciones de
material seo, bienes exticos y cermica de influencia Wari (Topic & L. Topic 1985).
Entre lo mas llamativo se encontr tupus amarrados de cobre, plato con base
trpode de patas huecas y sin decoracin. Otras vasijas incluan un plato de cermica
negra pulida con pico, dos pequeos cntaros sencillos. El pico cubra un cuadrado de
piedra de 11,4 cm por lado, con piezas de pirita adheridas para formar un espejo.
Tambin haban lminas de obsidiana y un pendiente hueco de cermica negra pulida,
semejante a un gato o zorro. Se encontraron tambin objetos de oro y plata. Tambin
se encontraron ndulos de obsidiana y astas de venado. La cermica encontrada en
una cmara estaba representada por estilos no locales de la costa central, Cajamarca,
Chakipampa B, etc. Los fechados radiocarbnicos fechan la construccin del mausoleo
para la fase Huamachuco Temprano, sin embargo fue utilizado en un lapso de 50 aos
durante la fase Amaru, especficamente del Horizonte Medio 1B. En cuanto al rango y
status de los individuos enterrados, la presencia de objetos de oro y plata implican la
presencia de status relativamente elevados; sin embargo los otros adornos como los
tupus y en particular la cermica no indican un rango particularmente alto. La cermica
es de mediana calidad, lo que parecera indicar que muchas piezas son imitaciones de
varias vasijas forneas. Topic & L. Topic (1985) creen que todos los individuos
enterrados en el mausoleo no son de origen local y aunque son evidentes los vnculos
de influencia de la esfera Wari, aunque no necesariamente con el mismo Wari.
La concentracin de esquirlas de obsidiana indujo a pensar que poda haber un
taller en este sitio. Sin embargo las excavaciones realizadas en el sitio muestran que
slo fue en centro de reelaboracin de las piezas daadas o rotas.
La presencia de Colcas en cerro Amaru fechadas a comienzos del Horizonte
Medio es otro fuerte indicador de la interaccin durante esta fase. Se ha reconocido un
total de 18 colcas circulares ubicadas en tres terrazas.
Viracochapampa
Viracochapampa esta ubicado a 2,5 km al norte de la ciudad de Huamachuco. El
sitio se plane como un cuadrado grande (aprox. 580 x 565 metros), dividido en dos
partes desiguales por una avenida que lo atravesaba de norte a sur. Se proyect una
plaza central flanqueada hacia el norte y sur por dos grandes construcciones oblongas
(aprox. 15 x 15 x 6 metros de alto), hacia el oeste por un pequeo montculo y un
complejo de edificaciones, y hacia el este por otras construcciones grandes. El sitio fue
subdividido en pequeos cercos, algunos con recintos y otros no. En su planta dominan
dos tipos de construccin. Uno es un gran hall, especialmente caracterizado por
ngulos internos redondeados y gran cantidad de hornacinas. El segundo corresponde
a una larga y angosta galera de dos pisos (aprox. 20 x 2,5 metros). Se estima que para
su construccin se necesit algo as como un milln y medio de das / hombre.
Fig. 3. Plano de Viracochapampa tomado de los Topic (2001) en el que muestran los muros que
no se terminaron de construir.
Sin embargo, el sitio muestra claras evidencias que nunca fue concluido. Lo mas
obvio es el hecho que faltan muros o que slo se completaron parcialmente (Fig. 3). Por
ejemplo los muros que se encuentran en el patio sur de la unidad A, se levantan slo a
un metro sobre el nivel del suelo. En los 26 cortes hechos por los Topic dentro de
habitaciones y patios, slo en dos de ellos se hall alguna evidencia de superficies
habitadas. En estos dos casos queda claro que dichas superficies corresponden a la
ocupacin de sus constructores. No se encontr ningn piso preparado (tpico de Wari,
presentar los pisos bien preparados). Otro rasgo incompleto de Viracochapampa es el
sistema de agua. Fuera de la entrada sur puede seguirse a lo largo de un kilmetro la
lnea del canal que nunca se us. Slo en algunas partes se revisti con piedras y una
pequea seccin se cubri con piedras. Dentro del sitio se le hicieron aberturas a travs
de los muros, enlucidas cuidadosamente con caoln, pero nunca se hicieron conexiones
entre ellas. Tambin se han encontrado algunas estructuras edificadas en un patio, que
sirvieron como habitacin para los constructores del complejo. Finalmente hacia el este
de la unidad C, hay depositado un enorme rimero de rocas de aproximadamente 80 m3.
A diferencia de las que resultan de la limpieza de campo, amontonadas a lo largo de los
bordes, stas se encuentran en el patio.
El sitio parece ser construido durante el Horizonte Medio 1B (segn la calibracin
de los fechados radiocarbnicos).
Otuzco
Corresponde al rea de sierra entre Galindo y Marcahuamachuco. El rea est
llena de evidencia de sitios fortificados asociados al control de las vas de comunicacin
entre la costa y la sierra. Los sitios ms caractersticos son cerro Quinga, cerro
Campana Chica y Ochoconday. Estos sitios denotaran la creciente importancia y
expansin de Huamachuco sobre la vertiente occidental. Por otro lado el incremento en
la construccin monumental en la fase Huamachuco Temprano va acompaado por una
mayor evidencia de la interaccin a larga distancia. En la cuenca alta de los ros Vir y
Chao, as como en el rea al suroeste de Santiago de Chuco, hay numerosos sitios con
arquitectura de varios pisos y que con mayor o menor grado se parece a la arquitectura
del estilo Huamachuco. Algunos son pueblos grandes como Acque, Huasochugo y
cerro Sulcha; otros son fortalezas tales como Mollepuquio y cerro Churre. Muchos estn
asociados con restos de caminos y a veces tienen grandes corrales cercados.
Actualmente es difcil relacionar la mayora de estos sitios con la secuencia
Huamachuco (Topic y L. Topic, 1985).
Sin embargo, una prospeccin realizada por los mismos esposos, as como
algunas excavaciones (Lange Topic 1991), mostraron que en Ochoconday y Cerro
Campana Chica haba cermica del Horizonte Temprano y cermica castillo rojo,
blanco y anaranjado, la cual aparece hasta la segunda mitad del Intermedio Temprano
en el valle alto de Moche y Vir. La cermica producida posteriormente tiene influencia
Marcahuamachuco.
No
se
nota
mucho
la
influencia
arquitectnica
de
Costa Norte
San Jos de Moro funcion como un gran centro ceremonial de carcter regional,
as como cementerio de la lite Mochica (Castillo 2003). El sitio presenta una ocupacin
que va desde el periodo Mochica Medio hasta la conquista Inca.
La presencia Wari en este sitio, y en general en el valle de Jequetepeque, se
reporta desde el periodo Mochica Tardo, encontrndose en las excavaciones cermica
pertenecientes a los estilos: Wari, Wari derivado o mochica polcromo. La cermica
importada es escasa en las tumbas, de lo que deduce de que existe una restriccin en
la distribucin de este tipo de cermica.
La problemtica como hemos sealado es la definir cual fue el carcter de la
presencia Wari. Luis Jaime Castillo, quien dirige las excavaciones en el sitio desde
1991, ha podido definir cul fue el carcter de la influencia Wari en San Jos de Moro y
que podra ser extensible a toda el rea Moche.
Castillo (2001) ha divido la influencia Wari en el sitio en dos fases: a) asociada
con el periodo Mochica Tardo, relacionada con el Horizonte Medio 1; y b) asociada con
el periodo Transicional 3 relacionada con el Horizonte Medio 2.
Los resultados de las investigaciones en el sitio han planteado que al contrario
de lo que muchos investigadores pensaban, Wari no conquist a la sociedad Moche,
ms bien esta se abri a su influencia incorporando aspectos Wari a su cultura,
convirtindose luego en una fuerte influencia que despus seria uno de los factores
causales del colapso de la sociedad Moche (Castillo 2001: 144), o mejor dicho,
ocasion una prdida de identidad Moche, frente a la fuerte influencia externa, y de este
modo el colapso es de la identidad de la lite gobernante Moche.
Durante las excavaciones en el sitio se ha podido encontrar material ltico y
cermico de clara afiliacin Wari.
Entre el material ltico tenemos las puntas de obsidiana de forma folicea de
base plana, que son similares a las encontradas en otros sitios Wari. Estas puntas
fueron al parecer tradas desde la sierra, ya que la materia prima as como la tradicin
tecnolgica de este tipo de artefactos lticos no son propios de la costa norte.
3
Castillo define este periodo como: ... un periodo de trnsito entre el fin de Mochica y el inicio de
Lambayeque o Chim y que correspondera a lo que Larco llam Wari Norteo (1966), y Donnan y
Mackey (1978) Chim Temprano (Castillo 2003: 51).
Fig. 4. Ceramio que combina la forma e iconografa mochica con la policroma fornea.
finales del periodo Transicional, lo que desaparece es lo que esta ntimamente ligado a
la lite moche, como las tumbas en bota y cermica con decoracin en lnea fina, esto
llevara a pensar de que en verdad lo que se debilita es la esfera de poder Moche, ya
no tienen un control sobre la poblacin y no se pueden llegar a distinguir del resto
(Castillo 2001: 175).
Valle de Moche
En la dcada del 70, que es cuando se consolida la hiptesis de Wari como
Imperio, se tenia la idea de que el valle de Moche lleg a ser conquistado por esta
sociedad siendo anexado al territorio del Imperio Wari.
Lumbreras a tratado sobre la presencia Wari en el valle de Moche y es lgico que
sus planteamientos estn ligados a respaldar la presencia de un Imperio Conquistador,
en donde la subyugacin de las sociedades norteas, ya sean de la costa o de la sierra,
est ms que tcita (Lumbreras 1979).
Asimismo seala que en esta zona Wari tuvo una presencia corta, entre unos 30
a 50 aos, y que coincide con el final de la fase Moche V, siguiendo la secuencia de
Larco. La presencia Wari indujo a grandes cambios, uno de ellos es el cambio de la
capital del Estado Moche, antes ubicada en las Huacas de Moche, a la zona de
Lambayeque, especficamente a Pampa Grande (Lumbreras 1990: 243).
El establecimiento de un nuevo patrn urbano en esta zona, para Lumbreras, es
sntoma de una ocupacin Wari. Lumbreras deja entrever de que la cada de la
sociedad Moche coincide con la ocupacin Wari en este valle, mencionando de que
existira un cambio violento entre Moche y Chim.
Esta propuesta encuentra sustento en el modelo de Schaedel (1951, citado en
Canziani 2003), quien consider que antes de la influencia Wari, el sitio Huacas de
Moche al igual que otros asentamientos del Intermedio Temprano eran Centros
Ceremoniales con escasas estructuras (es decir, no tenan centros urbanos), los cuales
estaban asociados a extensas jefaturas Moche. Con estos datos se lleg a la
conclusin que la presencia sbita de Galindo y Pampa Grande era la prueba de un
modelo de urbanismo impuesto por los Wari.
"invasin Wari". Es evidente que en el sitio se han hecho singulares esfuerzos para
mantener algunos sectores protegidos contra algn tipo de amenaza. Sin embargo
Bawden (1982), al excavar en el sitio no encontr ninguna evidencia de influencia Wari,
menos contextos donde se halla observado un saqueo o enfrentamientos. Por otro lado
Lange Topic (1991), remarca que si Galindo fue un sitio fortificado para la defensa, los
centros aledaos a ste deberan presentar evidencia de una presencia Wari,
lamentablemente para los defensores del modelo imperial dicha evidencia es
inexistente.
Una explicacin coherente sobre la presencia de elementos defensivos en el sitio
es la propuesta de Bawden (1994). El considera que las defensas son consecuencia
del debilitamiento de la lite moche que se vio en la necesidad de refugiarse en Galindo
para protegerse de posibles ataques del mismo pueblo moche.
De este modo vemos que las evidencias arqueolgicas no respaldan la hiptesis
de Lumbreras, y ms bien apuntan a una evidente continuidad entre Moche V y Chim
Temprano. l mismo afirma que la presencia de cermica u otros materiales que
evidencien una ocupacin Wari son casi inexistentes (Lumbreras 1980: 146).
El proyecto Chan Chan - Valle de Moche, realiz una prospeccin en el valle de
Moche, donde registr menos de 15 sitios que pueden ser atribuidos a Wari y que son
asociados al periodo Chim Temprano (Donnan y Mackey 1978).
Menzel (1968) menciona que durante el Horizonte Medio 2B llegan hasta el valle
de Moche influencias provenientes del estilo Pachacmac y Viaque.
La evidencia de la presencia Wari en el valle de Moche esta asociada a
contextos Chim, y dicha influencia se representa, al parecer, slo en componentes
estilsticos. Como evidencia arqueolgica de esto tenemos que en las excavaciones
realizadas por Uhle a principios de siglo XX, en la cima de la Huaca del Sol, este
recuper de una tumba dos keros de clara influencia Wari (Kroeber 1925). La tumba
estaba asociada a contextos Chim Temprano. Adems en 1972 se excav otros dos
keros de influencia Wari, en la planicie entre Huaca del Sol y de la Luna. Uno de ellos
estuvo asociado a cuatro vasos Chim Medio y el otro se encontr aislado (Donnan y
Mackey, 1978: 213).
Como hemos revisado, no existen pruebas concluyentes que nos demuestren
que hubo un cambio poltico producto de una conquista militar Wari la que en todo caso
se vera reflejada en la arquitectura, cermica, patrones de asentamiento. En donde si
apreciamos
un
cambio
drstico
es
en
el
patrn
funerario,
que
se
ubica
DISCUSIN
Hemos revisado la propuesta de D. Menzel (1968), en la cual se plantea las
la interaccin entre sitios como Conchopata y Nazca (por ello la policroma, antes nunca
registrados en el rea de Ayacucho).
De acuerdo a los estudios de Isbell en el sitio de Conchopata, la influencia
Tiahuanaco aparece en el 850-900 d.C. es decir a finales de la poca 2B de Menzel.
Para este momento Wari ya estaba presente en zonas tan alejadas como la sierra y
costa norte (Castillo 2001; Topic y L. Topic 2001).
Al parecer la ruta de ingreso, como ya hemos indicado anteriormente, de la
influencia Wari hacia la costa fue desde la sierra. Llega a Huamachuco desde el
Callejn de Huaylas siguiendo la ruta norte-sur (Lange Topic 1991), hasta el norte del
ro Crisnejas, que ya es dominio de los Cajamarca, hasta alcanzar el valle alto del
Jequetepeque que hasta hoy sigue siendo el acceso a la costa. Es decir que la
influencia Wari pudo haber llegado a la costa siguiendo al ro Jequetepeque hasta
alcanzar el valle bajo. Por ello no debe sorprender que en sitios funerarios como San
Jos de Moro donde aparece una buena cantidad de artefactos de clara influencia Wari
estn mezclados con cermica Cajamarca serrano (hechas con pasta de caoln),
inclusive se llega a copiar el estilo Cajamarca y aparece lo que se denomina Cajamarca
Costeo con formas y decoracin Cajamarca pero la pasta roja es de procedencia local
(Disselhoff, 1958)
Por otro lado la influencia Wari que llega a este valle no es pura, sino pertenecen
a los estilos derivados de la costa Central, en un primer momento Nievera y luego
Pachacmac y Atarco, los cuales aparecen en un primer momento como elementos
importados solamente en tumbas de lite. En un segundo momento se mezclan los dos
estilos: el forneo y el local, dando como resultado una serie de estilos hbridos, que
llegan a aparecer en tumbas de botas, siendo en su ltimo momento predominantes los
elementos con decoracin Chaquipampa : el rombo de San Jos de Moro y la serpiente
de Chaquipampa (Castillo 2000). Adems la iconografa representada en la cermica
hbrida de San Jos de Moro no presenta los temas ms caractersticos del estilo Wari
(principalmente el dios de varas, los ngeles, entre otros), mas bien aparecen
elementos considerados "de relleno", por ejemplo, crculo y punto, chevrones, el rombo
de San Jos de Moro, etc. Algo que no debe pasarse por alto es que la presencia de
estos elementos decorando objetos para tumbas si constituyen una clara evidencia de
una influencia en el rea, que pudo significar un smbolo de prestigio frente al resto del
pueblo, sin embargo Castillo (2000) es enftico al mencionar que estos elementos no
son los principales del ajuar funerario. Adicionalmente menciona que en eventos
relevantes como la preparacin y consumo de la chicha la presencia Wari est ausente.
Es interesante mencionar que al desaparecer del contexto arqueolgico las
tumbas de bota y la cermica de lnea fina de moche, desaparecen tambin los
elementos hbridos. Esto conlleva al autor a proponer que la influencia Wari en el rea
desaparece con el colapso de la lite mochica.
Por otro lado la presencia Wari en el valle de Moche se remite a unos cuantos
keros registrados por Uhle a inicios del siglo XX y por el Proyecto Chan Chan - Valle de
Moche en 1974 en contexto con cermica Chim. Vemos entonces que la evidencia
arqueolgica en este valle no apoya la idea de una conquista militar por parte de los
Wari. Adicionalmente las excavaciones que viene realizando el Proyecto Arqueolgico
Huacas del Sol y de la Luna en el Ncleo Urbano evidencian la arquitectura ortogonal
mejor planificada de todo el rea andina durante el Intermedio Temprano e inicios del
Horizonte Medio (los fechados mas tardos para este centro urbano se extienden hasta
el 850 d.C.), incluso mejor que la misma arquitectura presente en Ciudad de Wari.
La presencia poltica del "estado expansivo" Wari es inexistente. Varios autores
sustentan que esta presencia se ve reflejada en los Centros Administrativos de planta
ortogonal. En la zona norte solamente se encontrara uno y est ubicado en la sierra
libertea, especficamente en la zona de Huamachuco.
El sitio epnimo de la presencia Wari en la sierra norte es sin duda
Viracochapampa, y ha sido considerado el emblema de los investigadores que
defienden la idea de que Wari conquist la zona Huamachuco. El sitio ha sido visto
como un centro administrativo con algn uso como almacn, funcionando as mismo
como Capital Provincial (Bonavia 1991). Como menciona Topic (1991), esta idea esta
basada fundamentalmente en la similitud del planeamiento de este centro con otros
atribuidos a Wari, Pikillacta en el Cuzco por ejemplo. En otras palabras sigue el
planeamiento tpico de los sitios Wari, y la nica explicacin atribuible es que haya sido
construido por mandato de este estado. Apoya tambin esta tesis el que se trata, a
simple vista, de un desligamiento de las tradiciones locales y que el sitio est ubicado
comerciar con la cermica Cajamarca y las conchas spondylus del Ecuador. Podemos
decir que su construccin y abandono se produjo entre el 650 y el 700 d.C.
Cerro Amaru constituye una clave para entender la presencia Wari en esta zona.
Como hemos visto anteriormente, el descubrimiento de un mausoleo ha permitido
establecer interesantes conclusiones. En primer lugar los objetos exticos encontrados
en este mausoleo permiten establecer que el personaje o los personajes enterrados all
tuvieron cierto status con respecto a los dems pobladores de su tiempo. Este status
les habra conferido cierto prestigio y debieron ser vistos como grandes seores. Es
difcil establecer si estos individuos fueron comerciantes Waris o comerciantes y/o
seores Huamachucos. Lo importante es que la presencia de estos objetos, as como la
relativa abundancia de cermica Wari en el sitio (aunque no especficamente fina)
muestra una clara interaccin con el sur y con el norte (presencia de Spondylus y
cermica Cajamarca cursiva fina en el mausoleo). En segundo lugar, si este mausoleo
constituy un santuario podra establecerse que estos objetos pudieron ser ofrendas.
Tambin pudieron ser regalos conferidos en vida a las lites locales, que dejaban los
comerciantes Wari a su paso por esta zona, o simplemente, son producto del
intercambio con objetos locales. Como hemos visto ninguna de las interpretaciones
apuntan a evidenciar un control geopoltico de Wari sobre esta zona y la evidencia mas
clara es Marcahuamachuco.
Las recientes interpretaciones de Topic y L. Topic (2001) han determinado que
los grupos humanos asentados en la zona de Huamachuco comprende un rea extensa
cuyos habitantes compartieron ideas culturales comunes, por lo tanto es un rea
unificada en trminos culturales. Por ello llega a la conclusin que en Huamachuco no
hubo un aparato estatal regulador, basndose en la siguiente premisa: "sociedades
complejas no estatales pueden ejercer una influencia significativa". Esta interpretacin
se basa en la importancia de la descendencia, la organizacin social a nivel de la
comunidad y la cooperacin de los integrantes de la comunidad.
Bajo estos criterios no se apoya la tesis de un estado centralizado en
Marcahuamachuco como capital (pero si fue el centro ms importante del Intermedio
Temprano y el Horizonte Medio), es decir actualmente se le considera a
Marcahuamachuco como un centro ceremonial en el que la gente aledaa se
congregaba para celebrar fiestas y rituales en honor a sus ancestros. Es decir en este
centro se congregaban diferentes grupos de un rea con un radio quiz de 20 Km para
venerar a sus ancestros. El sitio slo fue ocupado por temporadas por las pachacas
distintas e independientes pero unidas por el acto compartido de venerar a sus
ancestros en un nico centro ritual. Parecera que la monumentalidad serva ms que
para legitimizar a una lite serva para mostrar la integridad de la pachaca como un
modo de organizacin social que honre la integridad tanto en vida como en la muerte.
Es por ello quiz que los sitios Huamachuco ubicados en la sierra norte no tienen casi
influencia Wari, pues la funcin de estos complejos sera ritual. Mas bien es interesante
notar que la fuerte cohesin como grupo de los Huamachuco impidi que de alguna
manera los Wari los influenciara. Mientras Viracochapampa era edificada y despus a
su abandono, Marcahuamachuco sigui siendo el centro ms importante de peregrinaje
y culto a los ancestros. Por otro lado si estos grupos habitaron dispersos por el campo
hubieran sido presa fcil de los "conquistadores Wari", sin embargo en le registro
arqueolgico de sus tumbas no se muestra influencia alguna, salvo en el enclave santuario de Cerro Amaru.
V.
CONCLUSIONES
Todas las evidencias parecen indicar que la presencia Wari en la costa norte y
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