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verdad
alegora de la
verdad
ndice
Resea .........................
pg. 8
Prlogo del Autor
......................... pg. 10
......................... pg. 14
......................... pg. 16
......................... pg. 18
Introduccin .........................
pg. 20
Desarrollo .........................
pg. 30
Por qu los valores?
......................... pg. 40
La mente disfuncional
......................... pg. 48
La mente funcional
......................... pg. 52
......................... pg. 54
......................... pg. 68
alegora
de la
verdad
resea
Una Alegora, segn la definicin del diccionario de la Real Academia
Espaola, es una figura que consiste en hacer patente en el discurso, por
medio de varias metforas consecutivas, un sentido recto y otro figurado,
ambos completos, a fin de dar a entender una cosa expresando otra
diferente. Con este significado, la figura con la que nos valdremos ser un
cuadrado, y los colores elegidos son el azul, rojo y verde.
A Cayetano, Ezequiel, Matas y Jess.
alegora de la verdad
ttulo: El Pensador
autor: Auguste Rodin, 1880.
Francia / Museo Rodin
escultura en bronce
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alegora de la verdad
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este
es
un desarrollo de tus propios
pensamientos, y por ello, est
fragmentado de la realidad debido
al hecho de que las experiencias
son vividas slo por uno mismo y
su internalizacin al mundo interior
siempre es distorsionada, gracias a
un alto contenido de fantasas que
tambin uno mismo proyecta, a
partir de creencias, juicios, intereses
y expectativas. Lo que digo aqu
tambin est comprobado por las
ciencias psicolgicas adems de
las filosficas y espirituales: podra
decirse que todo pensamiento es
una alucinacin de la verdad.
proceso
atencin:
ideatorio
alegora de la verdad
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lo importante es el
acuerdo que establezco
... y que ese acuerdo va
a ir cambiando con el
tiempo porque cada uno
de nosotros despus de
vivir ciertas experiencias,
cambia igual
alegora de la verdad
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16
el amor es la
ausencia de juicios
Tom contacto por primera vez
con esta Alegora en diciembre de
2012. Fernando se empe durante
meses en mostrarme cul era el
significado que se esconda detrs
de todas estas bellas palabras.
Pero no poda verlo. An no era el
momento, mi momento.
Fue recin en julio de 2013 cuando
logr
incorporarlo.
Fernando
quera que me sumara a su equipo
y acept. Siempre habamos
tenido miradas parecidas y nos
enamoramos al mismo tiempo del
Coaching. Nos iniciamos juntos,
alegora de la verdad
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alegora de la verdad
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la Alegora nos
presenta, desde
su profunda lgica
conceptual y filosfica,
dnde podemos estar
los seres humanos
orientados...
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introduccin
Creemos que la causa ms profunda del sufrimiento o malestar en la
Historia del Hombre es la creencia en su propio pensamiento de escasez
y sacrificio. El pensamiento es el Elemento que crea nuestra mente y
el que la constituye como la Fuente de todas nuestras experiencias
materiales, emocionales, psicolgicas, existenciales y espirituales, que
luego se proyectarn en la vida que vivimos todos los das. Dicho
proceso de pensamiento es primero a partir de la imaginacin y luego
de la representacin y el significado, vale decir que se integra por tres
componentes:
representacin
Significado
proceso de
pensamiento
imaginacin
alegora de la verdad
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imaginacin
representacin
figura o imagen
lenguaje
significado
interpretacin
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introduccin
Hay
bsicamente
tres
posicionamientos
relacionados
al orden de cmo se construye
este tipo de pensamiento. Desde
la psicologa social podramos
decir que el contexto determina
la relacin y sta el contenido
aspecto compatartido con la teora
de la comunicacin humana-. Pero,
la Psicologa Social postula que
cuando nacemos somos una tabla
rasa y que nuestras condiciones
concretas de existencia, que es
alegora de la verdad
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introduccin
la identidad a la cual
tenemos acceso
determina la relacin
que establecemos
con el otro, a partir
de la significacin del
contexto.
alegora de la verdad
imaginacin
imagen
contenido
identidad
representacin
lenguaje
relacin
conducta
significado
interpretacin
contexto
experiencia
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introduccin
alegora de la verdad
identidad / paradigma
o mente
mundo
interno
comunicacin
orden explicado /
significado
conducta
relacin
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introduccin
que,
paradjicamente,
son
pensadas y elegidas por nosotros
mismos, y que, como lo dijimos
al principio, son en muchos
momentos de escasez y sacrificio.
Esta representacin de Paradigma
que trajimos en el prrafo anterior
y sealamos con negrita es lo que
distinguimos como mente. Por
lo tanto, en nuestro desarrollo,
paradigma
y
mente
sern
sinnimos; y cambiar la actitud
mental para lograr bienestar y
calidad de vida, para nosotros
ser lo mismo que cambiar el
paradigma. Pero el concepto de
pensamiento incluye la intencin y
la capacidad de una persona para
usar sus paradigmas y relacionarse
consigo y el mundo, desarrollando
una concepcin de s mismo o
identidad
alegora de la verdad
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Esta representacin
de Paradigma ... es lo
que distinguimos como
mente. ... cambiar la
actitud mental para
lograr bienestar y calidad
de vida, para nosotros
ser lo mismo que
cambiar el paradigma.
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desarrollo
el mundo azul
Es frecuente en los talleres que imparte nuestra Fundacin que cuando
preguntamos quin invent la Ley de la gravedad, la gran mayora de la
audiencia contesta que fue Isaac Newton, no es que queramos quitarle
crdito a este genio, pero la verdad es que la gravitacin es una Ley
universal que existe desde los inicios de los tiempos; tuvieron que pasar
1.684 aos segn el calendario gregoriano para que alguien pueda
descubrirla y conceptualizarla, y as sucede con todo: todo existe en
cuanto es, ms all de nuestra idea de la cosa en s, seamos conscientes
o no de ello.
Se nos ocurren varios ejemplos para justificar lo que aqu decimos: Un
bebe puede gatear sobre una mesa y ser inconsciente de la Ley de la
gravedad, y si la mesa se termina, la Ley operar de todas formas y el
beb caer. Otro ejemplo podra ser el Sol, en cuanto a su representacin
en el lenguaje y el significado, pues estarn aquellos que lo designen
como la fuente de luz que nos da la vida, otros como un astro y otros
como un dios... sea cual sea su distinguido, el Sol existe ms all de
cualquier smbolo en particular; y lo cierto es que cualquier persona,
independientemente de la idea que tenga de este Sol, experimentar sus
beneficios o no (en caso de exponerse mucho tiempo a l), a pesar de
lo que se crea de l. Como ltimo ejemplo se nos ocurre la velocidad
con que rota la Tierra sobre su eje, que lo hace a ms de 1.600 km/h sin
nosotros siquiera percibirlo: gira igual y casi al doble de la velocidad de
un jet...
A este Mundo lo distinguimos como la verdad que es, el Mundo de
la Realidad o Mundo Azul: Primer Orden de Pensamiento o
Pensamiento Abstracto: en el grfico 1 que sigue a continuacin
podrs apreciar un cuadrado mayor que incluye toda la figura completa,
que est en azul: en este nivel ubicamos a todo lo que es.
alegora de la verdad
El
mundo
azul:
Pensamiento de
primer orden o
Abstracto
INVARIABLE
esencial
LA
VERDAD
QUE ES
ORIGINAL
causal
LO
QUE
ES
OBJETIVA
independiente
31
EVIDENTE
universal
Como lo podrs apreciar tambin hemos caracterizado al Mundo azul con cuatro axiomas que consideramos
fundamentales para seguir con el desarrollo de esta Alegora y que entendemos son las propiedades de la
verdad que es: Original, Evidente, Objetiva, e Invariable.Original porque refiere a un origen, a la
causa que sustenta todos los significados. Evidente porque es cierto, observable y sin la menor duda, como lo
es la Ley de la gravedad, por lo tanto universal: porque pertenece, se extiende y trasciende a todo el mundo,
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desarrollo
a todas las personas, a todas las culturas y a todos los tiempos. Objetivo
porque es perteneciente al objeto en s mismo, siendo ste independiente
de la interpretacin que cada uno de nosotros haga de l. Y por ltimo,
Invariable, porque es aquello que constituye lo natural esencial de
las cosas, como el Sol por ejemplo: lo permanente, lo que est ms all
de nuestra interpretacin o cualquier subjetividad; pues es imposible que
lo aparente de algo, que cambia constantemente, sea la Realidad.
Lo que intentamos mostrarte aqu es que el Hombre muchas veces no
alcanza a experimentar la verdad que es, no porque no exista, sino
porque su pensamiento la gran mayora de las veces est tan abstrado
por estas imgenes que fabrica en su cabeza, que obstruye la meta que
inconscientemente y de manera natural persigue: la bsqueda de esa
verdad que es, justamente para que sus elecciones sean libres y no
condicionadas.
el mundo rojo
Como lo mencionamos en nuestra introduccin, a esta lgica que venimos
sosteniendo se le contrapone una configuracin que hemos distinguido
como Programa y que est sustentado por nuestros paradigmas,
creencias, juicios, intereses y expectativas. Este programa es precisamente
una construccin subjetiva de todas esas imgenes, representaciones y
significados que estructuran la creencia de saber quin eres, ms all de la
conciencia de que, justamente, este programa no es lo que somos. A esta
configuracin la distinguimos como la verdad que no es, el mundo de
la ilusin o mundo rojo: segundo orden de pensamiento o pensamiento
concreto disfuncional.
Por otro lado, subrayamos que la verdad no tiene grados de identidad (es o
no es), de lo contrario no podra llamarse verdad, que es la propiedad que
tiene, la cosa en s, de mantenerse siempre la misma sin mutacin alguna.
alegora de la verdad
El
mundo
azul:
Pensamiento de
primer orden o
Abstracto
INVARIABLE
esencial
ORIGINAL
causal
LO
QUE
ES
OBJETIVA
independiente
EVIDENTE
universal
LA
VERDAD
QUE NO
ES
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LA
VERDAD
QUE ES
FLUCTUANTE
formal
SECUNDARIO
resultante
LO
QUE NO
ES
SUBJETIVO
dependiente
CONCEPTUAL
individual
El
mundo
ROJO:
Pensamiento de
segundo orden
o concepto
disfuncional
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desarrollo
El mundo del pensamiento disfuncional difiere de la verdad que
es segn las representaciones culturales e individuales de cada uno, y por
consiguiente, los axiomas que caracterizan a este mundo son inversamente
contradictorios a los que caracterizan al Mundo azul; respectivamente:
Secundario, Conceptual, Subjetivo y Fluctuante.
La funcin de la verdad
que es, es precisamente
para que cada individuo
pueda cuestionar la
realidad de sus propias
interpretaciones
alegora de la verdad
a ver que las ilusiones son slo formas y la verdad lo nico que existe,
sea cual sea la ruta, es entrar en un camino que fluye con la vida misma
y cuyo cartel de llegada dice LIBERTAD, porque nos permitir ejercer
nuestro mayor poder: elegir.
La distincin fundamental entre estos dos mundos radica en que t no
eres ese yo determinado sino eso que es, y que por propiedad transitiva,
has heredado los mismos axiomas que la verdad que es: original, evidente,
objetivo e independiente; entender esto nos deja frente a la comprensin
de que aquel sufrimiento del que hablamos al principio se aloja slo en el
programa de que no eres digno y libre de elegir. Por consiguiente, antes
de seguir con el desarrollo de esta Alegora, nos interesa definir estos dos
mundos:
Distinguimos al mundo azul, Pensamiento de primer orden
(Abstracto) o Mente Correcta, como al mundo del ser: una Mente
que nos proporciona una idea (Identidad con mayscula) sustentada
en lo que Es, libre de cualquier Paradigma, Creencia, Juicio, Inters
y Expectativa de nuestra Configuracin subjetiva (programa). El
pensamiento abstracto es a partir de nuestra configuracin esencial.
Por lo anterior, distinguimos el mundo rojo, pensamiento de
segundo orden (concreto) o mente disfuncional, como al
mundo del ego: una mente que nos proporciona una idea conceptual
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desarrollo
el mundo verde
Juicios, Intereses y Expectativas de nuestra Configuracin subjetiva
(programa); configuracin sta que es heredada, adquirida y determinada
culturalmente. El pensamiento concreto es a partir de nuestra
configuracin formal.
De igual modo, si la cosa quedara aqu con esta Alegora, recibira la misma
crtica que recibi Platn en su Alegora de la Caverna por parte de su
discpulo Aristteles. Deca que su Maestro haba definido muy bien el
mundo de las ideas (abstracto) y el mundo de las formas (concreto), pero
consider que entre el primero y el segundo haba una relacin de causa
y efecto y que el primero poda conducirse dentro del segundo como una
proyeccin concreta dentro de un mundo concreto. Fue entonces que
propuso un tercer mundo tambin concreto como inherente al ser
humano, como puente entre el primero y el segundo de Platn, que lo
llam el mundo de las virtudes (cardinales), tal cual lo muestra el grfico:
alegora de la verdad
El
mundo
azul:
INVARIABLE
esencial
LO
QUE
ES
abstracto
El
mundo
VERDE:
concreto
ORIGINAL
causal
OBJETIVA
independiente
EVIDENTE
universal
TEMPLANZA
PRUDENCIA
LAS
VIRTUDES
JUSTICIA
FORTALEZA
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LA
VERDAD
QUE ES
FLUCTUANTE
formal
SECUNDARIO
resultante
LO
QUE NO
ES
SUBJETIVO
dependiente
CONCEPTUAL
individual
El
mundo
ROJO:
concreto
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desarrollo
Y en este contexto de distinguir, el mundo de las virtudes cardinales de
Aristteles, en esta Alegora, ser el mundo de los valores cardinales.
El planteo que difiere entre las virtudes y los valores es precisamente
la distincin que hacemos de uno y otro significado. Una virtud es una
fuerza o actividad que se produce y desarrolla a partir de una accin
conforme a una ley moral o de recto proceder, mientras que un valor es
un grado de utilidad o aptitud de las cosas para proporcionar bienestar
o deleite.
Para Aristteles las virtudes son aquellos elementos que sumados a la
inteligencia nos dan el poder de la Voluntad del Bien. La primera es la
Prudencia, que es la nmero uno de las virtudes cardinales, no desde
la conservacin o el cuidado de uno mismo, sino al juicio justo y por
consecuencia fundado. La segunda es la Justicia, no visto desde un criterio
de derecho, sino desde un principio ordenador y armnico de cada una
de estas virtudes, o como el mismo Aristteles lo defini: consistente en
una medida de proporcionalidad de los actos, el cual representa el medio
equidistante entre el exceso y el defecto (algo similar a la Ley causaefecto o quiz al mrito). Tercero la Fortaleza, como el acto de defensa
de La Justicia, aun aceptando el riesgo de ser herido en el combate por la
realizacin de dicho Bien o el derecho de ejercer esa Voluntad; la fortaleza
sera la guardiana del orden natural de las cosas. Y por ltimo La Templanza,
entendida sta como la ausencia del egosmo y puesta al servicio de la
realizacin espiritual del Hombre, y como consecuencia, puesta al servicio
de la conservacin del individuo y la evolucin de la especie.
alegora de la verdad
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experiencias fundamentales
Para poder mostrar esta distincin apelamos a contarte una historia que
siempre solemos contar. Cierta vez un maestro de secundaria mostr
un billete de cien dlares a los alumnos y luego pregunt: Quin lo
quiere?, a lo que los alumnos contestaron todos a la vez y con mucho
apuro: Yo!. Pero el maestro empu el billete y lo arrug, y ante la
sorpresa de los alumnos despus de haber hecho lo que hizo, volvi a
preguntar: Y ahora quin lo quiere?, a lo que los alumnos contestaron
todos a la vez y con mucho apuro: Yo!. Pero el maestro nuevamente
agarr el billete y esta vez lo tiro al suelo y lo pisote, y aunque volvi
a advertir la mirada de asombro de los estudiantes, insisti en preguntar:
Y ahora quin lo quiere?, a lo que los alumnos contestaron todos a la
vez y con mucho apuro: Yo!. Fue entonces que el maestro les pudo
demostrar a sus alumnos que ellos seguan queriendo el billete, a pesar
de haber sido pisoteado, porque an conservaba su valor.
El valor es algo que aprecias mucho y que te inspira. Y puedes tener
infinitos valores, aunque hemos estructurado una base de cuatro que
consideramos cardinales (esenciales) y que estn relacionados unos
con otros, primero porque consideramos que son los cuatro pilares
que sustentan cualquier otro valor relativo, y segundo porque los
relacionaremos con las virtudes cardinales de Aristteles:
alegora de la verdad
El
mundo
azul:
INVARIABLE
esencial
ORIGINAL
causal
LO
QUE
ES
abstracto
OBJETIVA
independiente
EVIDENTE
universal
PAZ
El
mundo
VERDE:
VERDAD
LAS
VALORES
cardinales
concreto
DIGNIDAD
LIBERTAD
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LA
VERDAD
QUE ES
FLUCTUANTE
formal
SECUNDARIO
resultante
LO
QUE NO
ES
SUBJETIVO
dependiente
CONCEPTUAL
individual
El
mundo
ROJO:
concreto
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alegora de la verdad
El
mundo
azul:
INVARIABLE
esencial
ORIGINAL
causal
LO
QUE
ES
abstracto
OBJETIVA
independiente
EVIDENTE
universal
PAZ
El
mundo
VERDE:
concreto
VERDAD
LAS
VALORES
cardinales
DIGNIDAD
LIBERTAD
43
LA
VERDAD
QUE ES
ATAQUE
MENTIRA
LO
QUE NO
ES
IDOLATRA
MANIPULACIN
El
mundo
ROJO:
concreto
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alegora de la verdad
fundamentales.
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El experimentar la Paz, la
Verdad y por ende la Libertad,
y sentirme Digno por el slo
hecho de ese derecho, son
las potencias innatas que nos
mueven hacia adelante
es. El hecho mismo de que la
Humanidad sienta algn malestar
es lo que la pone de lleno frente
a una respuesta que es evidente,
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El
mundo
azul:
INVARIABLE
esencial
ORIGINAL
causal
SER
abstracto
OBJETIVA
independiente
PAZ
El
mundo
VERDE:
EVIDENTE
universal
VERDAD
LA
VERDAD
QUE ES
ATAQUE
SELF
MENTIRA
EGO
funcional
El
mundo
ROJO:
fisfuncional
DIGNIDAD
LIBERTAD
IDOLATRA
MANIPULACIN
alegora de la verdad
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la mente disfuncional
la culpa, la manipulacin
y el ataque
La razn por la cual buscamos
expulsar este especialismo de
nosotros mismos y adjudicrselo al
otro es porque tenemos la creencia
del principio de escasez. Este
principio dice que en nosotros hay
algo que no est lleno, que est
incompleto: que existe la vacuidad.
Es un sentimiento que se sucede con
la creencia de no ser nadie, que nos
ocasiona una sensacin de carencia
alegora de la verdad
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negacin
ataque
mente
disfuncional
culpa
miedo
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la mente disfuncional
por qu la manipulacin?
Los seres humanos tenemos la
desafortunada
cualidad
de
cambiar,
crecer,
transformar,
crear y evolucionar, y no somos
muecos como muchas veces nos
gustara; lo que esto significa es
que mis necesidades especiales, a
partir de tu evolucin, dejarn de
estar satisfechas. Entonces aparece
la necesidad de que vuelvas a
ser como antes y comienzo a
manipular todo tipo de situaciones
con tal de no enfrentarme otra
vez a ese estado carente que creo
que es la vida. No hay poder ms
grande y daino en el mundo que
hacer que el otro se sienta culpable
por lo que es. El acto de libertad
sera elegir entre la aceptacin o
la manipulacin... cuando alguien
no hace lo que supuestamente
necesitamos que haga, lo primero
que hacemos es decir cosas como
t no eras as, has cambiado...
antes eras bueno y servicial, y
ahora malo y cabezn... no me
haces caso, no me tratas de una
manera especial...
alegora de la verdad
El acto de libertad
sera elegir entre
la aceptacin o la
manipulacin
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la mente funcional
dacin
servicio
mente
funcional
paz
confianza
alegora de la verdad
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de la comunicacin al dar
Ya hemos visto cmo la conducta
de una persona es el resultado
de su experiencia, fenmeno
que profundizaremos al abordar
la Teora de la Comunicacin
Humana. Nos gustara antes
de avanzar recordar que no es
lo mismo comunicacin que
informacin: lo primero es el
comportamiento e implica los
siguientes fenmenos:
La relacin entre participantes:
Que haya una persona que ejerza
de emisor y a la vez sea receptor, y
que haya un receptor que a la vez
sea emisor, para que sostengan un
encuentro.
Que ese encuentro les sirva de
retroalimentacin o feedback
a las personas participantes,
potenciando,
controlando
y
modificando en el acto, la
informacin que comparten.
Que el proceso mismo, modifica
la puntuacin o manera de
interpretar la informacin de los
participantes que comparten el
encuentro, modificando de igual
manera su conducta.
alegora de la verdad
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es imposible no comunicarse
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alegora de la verdad
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3)
4)
alegora de la verdad
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alegora de la verdad
3)
4)
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alegora de la verdad
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alegora de la verdad
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El ltimo axioma expresa que entre los participantes del acto comunicativo
la interaccin puede ser simtrica, y se caracteriza por la igualdad y por
la diferencia mnima; mientras que la interaccin complementaria est
basada en un mximo de diferencia. En esta ltima un participante ocupa
una posicin superior y el otro una inferior (Watzlawick, 1997).
Complementario a lo anterior, segn Bateson (citado por Surez, 1996)
existen dos tipos de interaccin:
Simtrica: En donde frente a una accin de A, B responde con igual
intensidad.
Complementaria: Frente a una accin de A, B responde en forma opuesta
( ej.: dominio sometimiento).
Expresa Surez (1996) de Bateson- que cuando estas formas se mantienen
puras llevan al colapso del sistema, lo que se denomina esquimognesis,
por lo que: Si dentro de una pauta complementaria se puede introducir
interacciones simtricas o dentro de una pauta simtrica se puede
introducir interacciones complementarias, se produce una disminucin
del proceso de esquimognesis y se proviene el colapso del sistema.
La autora entiende como necesario que las personas se relacionen
simtricamente en algunas reas y complementariamente en otras.
A continuacin podremos abordar la relacin entre el axioma 4 y 5 desde
la perspectiva del dar, teniendo en cuenta que:
alegora de la verdad
67
En el proceso de comunicacin,
los sujetos en interaccin se
integran desde la relacin intra
e intercoordinando lo analgico
y digital. Es decir, siendo
coherente consigo mismos y con
la conversacin que mantienen.
La coordinacin del encuentro
comunicativo les permite a los
participantes modificar la secuencia
de su puntuacin, al convocarse
puntuaciones ms abarcativas,
pues la coherencia (que lo que se
dice sea proporcional a lo que se
expresa con los gestos, miradas y
movimientos) convoca procesos
complejos de pensamiento que
ayudan a establecer acuerdos
con el otro. Entendiendo como
acuerdo, el desacuerdo tambin.
Cuando la incoherencia se percibe,
es posible metacomunicar lo que
se observa, pues de igual manera
toda comunicacin es una dacin.
EL conducir la comunicacin
implicara un servicio, apoyarse
en un pensamiento funcional, ms
paradigmas,
creencias, intereses, juicios y
expectativas- en conversaciones
productivas, y as descubrir lo que
creemos que somos en la misma
manera que lo transformamos para
no perder contacto con las mismas
experiencias fundamentales.
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cuando conduces
el conocimiento
entonces ya no te
comportas sino que
te expandes
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mapa epistemolgico
inteligencias ontolgicas
Inteligencia Corporal
Inteligencia Emocional
Inteligencia Mental
Inteligencia Existencial
Emocin, Actitud
Capacidad, Comunicacin
Psicologa
Filosofa
Gregory Bateson
Conductismo
Filosofa Idealista
Margaret Mead
Paul Ricoeur
/ George Berkeley
Orden Explicado
Antropologa
Claude Lvi Strauss
Melanie Med
Biologa
Psicoanlisis
Filosofa Existencialista
Ciberntica de Primer
Orden:
Ana Freud
Ps Social
Filosofa Materialista
Complejidad Humana:
Engels / Marx
Bruner
Fsica
Neuroemocionalidad:
Enry Corvera
Ps Sistmica
Filosofa Analtica
Neurociencias
Daniel Goleman
Programacin Neuro-Lingstica
Ps Humanista
alegora de la verdad
s
Inteligencia Espiritual
Inteligencia Conductual
Ps Transpersonal (espiritual)
Coaching
Wapnick
r y Segundo
on Foerster
Ps Integral
Management
anovich
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72
bibliografa
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GUARNIERI, SILVIA y ORTIZ DE ZRATE, MIRIAM (2010) No es lo Mismos LID Editorial, Espaa.
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alegora de la verdad
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