bagrejaponés

[TM]

TOMO I
 MANUAL DE CANIBALISMO

El Primer paso es adueñarse de su víctima. Sienta que su rostro es el del

otro, sienta su cuerpo, sus fibras. Desde ese lugar piénsese. Piense en
colores, números, temores, modos de actuar y pensar. Tenga en claro cuál
es la manera de destruir a la persona objeto.

Simbología aproximada

El número 8 es nutritivo, pero continúa su vida aunque sea fagocitado y

digerido varias veces.
La carne es la Reina de las Proteínas.
Elija carne.
Si Ud. Come el número 11, es como un juego.
El número 11 es caníbal como usted, pueden pasar juntos canibalizándose.
El número cinco es su amigo, solo cómalo por amor.
El número 2 no tiene dientes.
Aliméntese, por favor.
EL AMARILLO es lo más delicioso, sépase que este color es símbolo
básico de la materia, no de la luz, el oro falso, las peras.

M2 [Mütter-Afective-Key]
MM_MM=Maestros
Demi Moon…

Los Maestros son 11A

ARISTOCRATOS
No coma perro, o coma y ame.
El perro es su pulgar izquierdo.
Mate dragón (pulgar derecho)
 Komó2, Dragón.
Al viento (2, dedo mayor derecho)
Sea humano, sea perro, sea mono
No intente matar serpientes.
Debe comer chancho al menos una vez por mes.
CER2MINANTE
Do=Dominancia, Nota C, acorde C mayor.
Comer todo lo rojo, lo rojo mismo se lo agradecerá.

ESTO ya no existe.
 PERORECUERDA

 El clasismo es pequeñoburgués, la aristocracia ni es una clase ni necesita

defenderse. * El clasismo (el “de abajo”) es casi siempre un chascarrillo
aristócrata.
 11xA=AAAAAAAAAAA=AA
 AA=Arquitectos
 Arquitectos: Oppreros de la construcción.
 La oprha: Opperh
 MM= Maestros=Arquitectos=obreros de la construcción
 Aristócrata=TODOS
 To-Dos=para los 2

 Do= Camino

Mantenga los ojos abiertos y siga

siendo Dios. Y coma, coma…
a Dánae respondí Tántalo
Gramma

La tierra está enamorada de mí

pero yo estoy enamorado de los símbolos.

No hay calma de la tierra a la altura del cansancio,

del hambre que come en las mañanas, de la planta que confundimos
que era una piedra,
qué mal la vimos,
nos pareció: "¿es que no hay silencio de la tierra?"
"¿no hay oración para la siembra?"

A “mar” respondí “muerte”

A “océano” respondí “vidrio”
A “muerte” respondí “amor”
A “Roma” respondí “nueve” y “estrella”
A “cruz” respondí “Rodilla”
A “padre” respondí “patada”
A “Maschwitz” respondí “sahara”
A “gramma” respondí “control”
A “agua” respondí “soma”
A “mente” respondí “diosa”

Salgo de mi cabeza
a terminar la calle con la casa, a imaginar del otro lado
la cosa exactamente opuesta. Por la siguiente, o la callada,
la que no habla si no ama salir afuera.
No hay oración palanca en mí ningún latido
de la violencia del suelo a lo largo de los meses.
De la lluvia, del arriba que no ha caído. Esa ama, sobre éstas, sobre aquellas
naturalezas,
mi calor contra mi pierna si camino. La idea del calor
contra el embellecimiento del hombre madurando en una casa,
de un hombre verdaderamente caminando, lado al camino,
sin pie en la tierra sin señal
de salida.

Perdí las figuras. Las palabras y ruidos de los pasos cortó

pensando en algo; y algo pensó en su pierna caminando,
ganándose que pronto lleva un precio.

Me hundí a pensar en eso.

A pensar en eso como si abrazara una calma.

Y un cuerpo emparentado con el símbolo de lo sedoso

despertándose a la sala de un recuerdo, y cerrando la puerta.

Prisa y callado, rompí en silencio

y fueron pedazos de mí convirtiéndose a la lana, atándome un abrigo,
sintiendo mi cuerpo pesa
y tumbo al que no soy, y en fecha sigo!: entro y persigo caminando
hasta que más allá de un pozo se echa a un lado,
canta principio y final ya en todas partes,
y de nuevo tengo sentimientos.
 SAHARA

dispersa duerme sobre la sal es un monje cicatriza con cristales benignos los
plásticos y los negros que flotan es una nube con otra boca que tiene abre un
lugar equivocado y reparte el agua como una ciudad se queda con la parte más
grande cae una voluntad desde las piernas de dánae líquida como un indulto
una tela descosida un pelícano baja y come la forma del agua cambia diminuta
y secreta como un aviso.

repto como un animal humano

estoy amaneciendo con los dedos vendados
estoy escribiendo por primera vez en mi vida
llegaré al amanecer
con la piel nueva
estoy soltando
todos los pájaros
para que vuelvan
o para que se hundan en el sexo
de la vida
orégano arroz y agua
prendo la vela del arrepentimiento

orégano arroz y agua

los caballos están corriendo
y yo los sigo por el siglo
y bajo el agua

orégano
arroz
y agua

la sábana se está moviendo

debajo de la bestia que me espera
está el corazón
que escribí en un papel
y dejé volar sobre las chapas
de la casa de mis padres

yo no tengo casa
tengo orégano arroz y agua

y nunca más estaré sola

y nunca más tendré hambre
y nunca más sentiré sed

los pájaros y los caballos

me acompañaron

mientras mi cuerpo atravesaba una ciudad

yo volaba sobre la ambulancia

cuando cortaron mis venas azules

y otros vieron mi sangre azul
y yo agarraba mis manos para acompañarme
los pájaros y los caballos
me acompañaron

eran ángeles marinos

eran huellas movedizas que guiaban
cuando corté la carne del amado
y la tiré en una iglesia para adictos
y luego fui a hamacarme
con los pájaros
que nada dijeron
y que nada miraban

eran caballos silvestres

que crecían en las calles

caballos cristales
verdes cuellos voladores
pájaros de tierra
enterrados para iluminar el centro
y el aire
y el territorio donde entramos
cuando entendemos
el juego de la vida

en el espejo roto de mi cuarto

cuando no entendía qué buscaba
y me miraba
crecía una planta
un cuello marino
una línea como un mapa
las palabras adheridas a mi contorno
que entonces no veía
y ahora leo

y un día descubrimos
el cristal en la oscuridad
cuando en el fondo
del plato vacío
nos llena la luz

Canto a las valerosas, canto al fin

del descenso Sol;
nace en las sombras, en la sombra del
muro, sol que no lo sé.
Ellas ven mi canto, aseguran que percibo
mi raíz cuaja en él, mi árbol de hombre
que tiende sus hojas a albas distintas.

Porque ellas suben para el aire seco como el agua y

no hay, no existe, largo sobre la tierra,
ancho sobre la tierra,
en este gran lago que canto al temblar al venir a la superficie…

…Ah feliz de mí que acontezco como el día

y voy pasando, ya sufra, ya calle,
y así abra las corrientes nunca
dejo de suceder, o acabo de llegar;
camino una marcha quieta en una casa;
corro como lo hace un recuerdo, un río visto desde arriba;
como un cinto del día hacia la noche
a empezar, y venirme otra vez
al aire en las ropas caminadas, como el sol.

Vea:
Baja y sucede… sube anda allá arriba baja y sucede…
…Ah feliz de mí que aseguran que percibo
hojas que a donde apuntan, no perciben.
Arriba de ellas y detrás de mí que interrumpo
doy sobre la lumbre un calor que no se mueve.
 ARRODILLAMIENTO
en el proceso de buscar la perla la estás creando”
Cosmología Pleyadiana
“nadie sabe lo que puede un cuerpo”
Spinoza
la vida es el juego del despertar

algo cambió
tenuemente algo movió su silueta
mis pulmones se abrieron
como una cloaca
y salieron pájaros
mil pájaros diferentes
todos hermosos y privados

Las cosas caen de cuerpo. Se hacen sombra

diez mil círculos de pájaros volando.
Ah, la tierra en que aterrizan.
Tierra, la noche, es tan temprano.

Maqueta de los hombres vigorosos,

mujer amada, cielo de ocho pisos,
todos han entrado a cuerpo como pequeñas noches,
la noche de los pájaros dormidos.
Oscura y amada mujer que busca al hombre,
círculo del hombre transitando
tras los pájaros del hombre,
tierra entera:
la noche infinita ha comenzado.

Mi profundo corazón
repleto de pájaros en vuelo
se llena de pájaros dormidos.
Pobre la tierra en que aterrizan.
El suelo de mi pobre corazón.
Oh la triste noche anclada en los pueblos
claros de la tierra,
la mujer que busca al hombre
cayéndome en el alma,
la mitad de su sombra terrible como un segundo cuerpo!
Son mis almas por el alma de la noche desatadas,
pueblos y pueblos negros de la noche poderosa
que no cierran las puertas de sus casas.
 SVMMA [aproximación]

Denominaremos SVMMA a la constelación corporal integrada por los cinco

estados del alma y sus respectivas regiones. La Imagen de cada estado es la
transcripción consciente que han hecho los hombres, la Presentación es la
tecnología en la cual los hombres han perseguido cada estado, el Cuerpo es el
concepto según el cual actuamos en la medida que nos aproximamos a uno
estado u otro.

Los cinco estados del alma son los siguientes:

Estados Imagen Presentación Cuerpo

Eter [1] Claridad Música ángel

Cromo [2] Poder Teatro monstruo

Vacuis [3] Vacío Yoga animal

Telos [4] Propósito Vida máquina

Virga [5] Unión Magia creatura

RECETA ALTERNATIVA DE PLASMA

Recree este universo en algún formato convencional de alguna disciplina

artística y rompa y desgaste a su gusto, este es un procedimiento efectivo
para cualquier tarea, y es análogo al de la evolución hasta el homo lubris-
lubris.

Antes de vernos éramos Luz. La Luz es la degeneración de la Luz.

Para aislar el registro de los discursos (fuera de la [Vida]), nombramos

[SER] a lo que [Vida] es y no es discurso. Es decir, damos el nombre de
[SER] al conjunto de hechos que no fluctúan sacudidos por la
interpretación y no admiten ambigüedades más que a posteriori.

Sí, nosotros,

que los malabares que el miércoles pronuncia

son en sí distinto en esos, que es que no pasta
la voz en lo que es suyo.
Porque nadie entiende a su semilla y entonces
nadie, nadie atiende a su planta…
Es que… somos su vegetación… porque…

Veo en mí brazos, gruesos tallos robustos,

una espalda que anda barro sobre el casco,
y, encuentra en mi manera del hermano que fui,
el hombre que fui antes que yo.
Yo hablaba del cielo mirando hacia arriba.
Como nunca pude trasponer las medidas,
caudales, hondos fosos traman de marañas, tierras,
andan barro sobre el casco.
A mí me entromete ir y venir.
Y es ellos, somos nosotros,
nosotros al tacto de este sitio,
miércoles entonces porque nadie nos pregunta,
¡pero luego hablan del cuerpo y nos preguntan!,
lo humano, lo inherente, lo humano, lo humano,
yo que guardo silencio, yo que hablo,
eso que hablamos, eso de que al silencio lo preguntan,
eso que falta para arriba. Todo lo preguntan, lo preguntan,
mientras el aire nos pasa en la naturaleza.
PIEDRA DE SOL DE NOCHE

Las franjas rojas atraviesan su cara y su boca abierta que sin embargo ni
siquiera aúlla la habitación es cuadrada como una langosta un pequeño
jardín violeta con unas franjas rojas sr violeta va al baño a arrancarse los
hilos de tiempo que le sobran los peces de adentro niña mujer cierra bien
fuerte las piernas y le desangra la mano nunca tanta belleza junta tirada en
el suelo su mano es ahora un lugar cómodo y deforme en donde no apoyar
las rodillas.

Puerta del Sol tatuaba su temor al Sol en todas las puertas de la ciudad. No
estoy siendo claro. Puerta del Sol, llamado Dios, tatuaba su viento de cinco
miembros, un signo, en la frente de sus feligreses. Puerta del Sol no era un
mal tipo. Solo que sin darse cuenta estaba aliado a todos los agentes y
regentes. En los estratos donde su mensaje era comprensible, era una
puerta de entrada a algunos despertares y un gestor de signo despótico.
Pero en los estadios previos a la muerte, en el lugar donde PAN quiere decir
[tierra], era una potencia benevolente, un despertador. Igualmente, Puerta
del Sol era BW/BG., es decir, una montaña de sal, un plato de arroz, un
gramo de toda la ebullición de una cultura, una campana albina, una delta,
un australiano, Once. En eso constaba su falta de sinceridad. Puerta del Sol

era en realidad un violinista, la Serpiente, un diablo con un solo cuerno.

BW/BG es el nombre que tuve cuando me convertí en aeroplano, en

transbordador. Desde el cielo, me enfrenté al abismo por todos los flancos.
Como en un juego se combatía por el destino del mundo, la Serpiente y
BW/BG encarnaban a todas las polaridades. Un día fui Mütter Gris, la
serpiente fue Rh-034. Mi signo era una cruz diagonal y el suyo una
ortogonal.
 Concepción del Eter, figura 1
[registro formal de la orbita corporal SVMMA]

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MORTE

Volaba hacia adentro, pienso

que no vi otra vez aquella paloma.

Qué pasó con mis manos, yo no la dejaba ir y

ella pegaba sus alas a mi palmas cubiertas
y quería el aire de mis manos. Qué pasó con ellas yo

pensaba en su pico callado

entre los dedos, su corazón en silencio el aire tan maravilloso
qué iría a hacer en el nido del cielo volando en ruedas negras me
veía a mí como un pozo al que no se le ven los árboles
agarrados las ramas mirando hacia afuera

junté las manos muchas veces. Yo dije

que nunca vi otra vez esa paloma.
Qué pasó que junté tantas cosas y las empujé al cielo
y qué con lo que pasó, yo no la vi al cerrar
cuando venía a volar bajo
mis manos miraba entre mis palmas abiertas
entonces hacia el cielo inalcanzable?

Llegados a MORTE, que es el nombre de la superficie del espejo de

Jehodeo, abrimos el siguiente [Pulso] en la Edad de Oro de la Existencia:
36969311. Fue entonces que el espejo cesó de mostrar la creación. Fue
entonces que Rufo Archelios dejó de internarse en el Centro del Sol para
reunirse para volver a dividirse en los individuos para volver a hacer este
mundo para verlo de nuevo disuelto en la Edad de Oro de la Conciencia. En
eso consistió LUXY VERITÁ. En el movimiento coagulante de la PVLPA. En
la caída de todos los centros, en la visión de la completa apariencia de todo
y la desaparición conceptual de [TODO] y [LAS PARTES]. En CORE dice lo
siguiente: La PVLPA es solo el movimiento postestructuralista de
desaparición del antiguo Jardín Analítico y todos sus subjardines, su
sustitución por el verdadero rostro del Bagre Japonés. Conocí a Rufo
Argelios en Sol Viejo, un pabellón del Leprosario, un reformatorio del Reich
editorial-siquiátrico. Tocaba una guitarra y cantaba todo lo que había en el
mundo. Trabajaba en un problema que se resolvía en 11.2.1.251.33.322.
Hablamos por un tiempo y fui sabiendo que era perseguido por el mundo en
general por vivir revelando CORE. Rufo difundía al mismo tiempo que la
escritura, el falso supuesto de que había un CORE personal. Y decidido a
encontrar el suyo, acabó suicidado bajo el Árbol Carente de toda Runa.
 L E T

dicen que las langostas se comen el dolor que también yace descompuesto
hace años pero que antes se movía lo que se están comiendo las langostas
no es otra cosa que la pierna izquierda e inoportuna del dr violeta que es
izquierda por tanto inoportuna tan cerca de una multitud de langostas que
vinieron a comerse el dolor pero encontraron una pierna y siempre
cadáveres de cuello enterrados alegrías en las bocas de las langostas llenas
de piernas la boca del señor de la pierna llena de dolor incluso aunque no
se escuche la inocencia del sr cuadro de munch flaquea por circunstancias
matemáticas.
Notas a RABIA ·5·

5.5.2. La runa editorial siquiátrica

Debemos manufacturar sin retardo un Cristo Genético. Esto no es algo
imposible y tampoco fascista.

5.5.4. Hipófisis +Tao

Es posible una aristadenombre RABIA. Y dar la discusión sobre su utilidad,
viabilidad y tenor ético promete frutos.

5.6. Madre Aminorrabia

es la desaparición de los shocks espirituales de intención externa, y su
existencia demuestra la disminución de la autogenesia violenta [de la
especie]

5.11.1 PAN Homo Lubis

Las raíces del firmamento piden artificio. Soltarse al no-intento (pudiendo
éste llamarse naturalidad) deriva en artificialidad.

5.11.2. Operr estaría escrito en filamentos que corren

paralelos a la superficie de una esfera ideal llamada
nADA.
36969311
 VACUIS

abrí el libro correcto

y leí la página más sabia

la que es como un espejo

Vinieron a buscarme y preguntaron por Sigma.

No tenían apariencia de agentes, pero eran.
Mü me había delatado para obtener a cambio
una reedición de su futuro.
Quería ascender en las jerarquías invisibles.
Está bien lo que desee, no me opongo.
Lo primero que preguntaron fue perros o gatos.
Respondí que los perros me resultaban buenos, fieles,
conocedores del sentido de la amistad y búdicos.
Que los gatos me parecían independientes, agudos, precisos, ninjas.
Que los chanchos honestos, frontales, descontracturados.
Los peces brujos decentes y adorables.
Los ratones chanchos perseguidos políticos.
Los búhos peces invisibles.
Las moscas terroristas justos y exactos.
Las abejas alquimistas de la acción.
Las medusas me parecían deliciosas.
Los vampiros excelentes pedagogos.
No les alcanzó con esto y quisieron saber mi opinión sobre los caballos.
Respondí Amor.
A “campana” respondí “azul”
A “vagina” respondí “Bagre Japonés”
A “Sol” respondí “Campanita”
A “Sol” respondí “ciudad”
A “Sol” respondí “sitio”
A “diablo de dos cuernos” respondí “lascivia”
A “diablo de un solo gran cuerno a la izquierda” respondí “hombre”
A “diablo de gran cuerno a la derecha” respondí “genio”
A “pollo” respondí “esclavo de Roma”
En ese momento me patearon la boca y corrieron el tiempo de lugar. Y
todas mis actas, escritas en textos como este, se licuaron, quedando de ellas
una poesía indigna solamente. La represión se ejecuta disolviendo signo.
 Tercer estado 3, Solución
Vacuis I [fragmento]

AQUÍ COMIENZA AUSPICIOSAMENTE

LA PRIMERA PARTE DE ESTA OBRA

El Vacuis es el tercer estado del cuerpo-alma. Se encuentra en la parte

inferior del estómago. Lo sentimos después de hacer un gran esfuerzo,
nuestro músculo se desagota y pierde principio. Recurrimos a él en
situación de extensa presión, incapaces de volver a colocar nuestro eje
cósmico.

Apartate del Vacuis siempre que sea necesario pero recurre a ÉL cuando
sea inevitable.

Allí donde está el Vacuis también resplandece el vacío que nos permite
florecer.

Las flores del jardín no mantienen su volumen, entre ellas hay un camino
de sangre. El espacio late siempre que uno lo pisa descalzo.
Para que un recuerdo exista es necesario el habitar de una presencia
dividida.

Mis flores están llenas de sangre, escucho los ejércitos de metal

desintegrados. Quien me ha recibido en la llanura también me besó.

Vacuis reside en la comodidad de la relajación. Brota y calma asentando el

cuero invertebrado.

Vacuis se oleagina en el sector cartílago de Alma y equivale a un alma de

balance descentralizada en la habitación de la pérdida.

El viento se lleva cosas porque la tristeza obedece los antojos melodiosos

de la narración y la mentira o un alma de bronce infranqueable ante las
invasiones de la indiferencia y el asco.

antes el cuello era un puente que juntaba cuerpo con cabeza con dolor ahora
el cuello sólo junta langosta con langosta un puente de piel violeta que se
parece a la noche dice pasado el cuello pero se escucha muerte y el sonido
de los dientes de las langostas la cabeza de don distraído rueda por la
tarima y le mancha al dolor de violeta su pantalón blanco las langostas
tienen ahora cara de mujer y miran a su bulto con cariño se acercan a la
fiesta con portaligas verdes la cara de don bulto allá vamos no mira a
ningún lugar porque las horas se le caen de los ojos y sólo ve tiempo bruto y
de vez en cuando una langosta

Entonces (S2) es el fantasma.

TELOS

hay una militancia en la manera en que saca golosinas de su entrepierna y

las pone en mi nariz dice que es la forma más rápida de llegar a la cabeza
tengo dos alas negras una en cada hombro y peludas y las uso para
quedarme.
3. Seis

3.1. Dios es un bagre japonés.

3.1.1. Dios es un receptáculo de musicalidad justo entre la Vida y el Alma.

3.1.2. La Vida es equivalente al Alma solo cuando el grado de salinidad

de Dios es el de las idealizaciones fantasmáticas de las protofeministas
germanas [SER].

3.1.3. La musicalidad de la experiencia es la eyaculabilidad de los nodos de

ostracismo de la Vida.

La nnaturalezza dobble del aspecto simbólico es por tanto

la redención y el asombro.

3.1.4. El sujeto vive en [Operr-prima-prima] como viven los cardúmenes de

grietas conceptuales en los libros dictados por el hipotálamo de los niños
encadenados al obelisco.

3.2. Un tibio bagre japonés que desviste a sus réplicas en pos de una sola
respuesta.

3.3. La música de este futuro frágil en que te encuentro deja ver que todo el
futuro cobra sentido ante tus ojos al solo saber de mis anotaciones sobre los
aeropuertos y la posición fetal.

3.3.1. La Música es el nombre de las fluctuaciones que demuestran que el

Alma siempre está quieta.

3.4. Un nudo de fuego y golpes prometió matarnos por alguna estúpida razón,
a las cinco de la tarde, sabiendo la verdad, volviendo al mundo como
fantasmas del tamaño de una uva que hablan al oído a los vivos.
3.5. Vi la luz al final, me inyectaron mi último suspiro por una jeringa sucia en
tu cama de perro.

3.6. Fui, angelito imbécil hacia la luz, y hoy dudo de estar en el mismo

universo que antes de eso, dudo de si ya viví mi última muerte.

3.6.1. Cuando somos trasladados desde nuestro PH hacia nuestro peso en

gramos, decidimos formar parte del bosque donde el tiempo es un

procedimiento para hacer tarjetas.

3.6.2. En realidad, todo signo que se compare y se mida con [prima-prima]

será recomendado a los buscadores de oro como un matema ingente donde se
pueden ver los ojos de la Nirvanidad.

3.7. En el Leprosario, en mi cubículo editorial-siquiátrico, viejos perdedores

de un mundo mejor, de los azules y rojos, hacen inteligentes juegos de
fantasmas con un único testículo, este testículo está categóricamente alineado
con las confabulaciones del tiempo y los pequeños universos.

3.8. Dejo de existir en tu cuerpo, si es que hay cuerpo, de acuerdo a la

evolución de un Core en la simultaneidad de todas las sincronías de mi vida.

3.8.1. Las bases de Soma son las coordenadas de toda la significancia

multiplicadas por las moléculas que comprenden al Cuerpo.

3.8.2. La Voluta verbal del Sigo, es decir, su devenir, está comprendida por
todas las ideas del mundo, todos los objetos, todos los lectores y todas las
relaciones entre estas cosas, eso es un [quantoPVLP].

3.9. Soy un ciclo de hemorragias que prometen repetir todo en un siniestro

ciclo de hemorragias que me tiene por centro.
3.9.1. Las posiblidades de la esfera son los índices de falsedad de todo, de
todas las impresiones, de todas las probabilidades de que Usted esté
leyendo este texto en este momento. Y de las jaulas donde se guardan
minúsculos pájaros,
más bien insectos de la Lengua.
3.9.2. Predije este momento
3.9.3. desde antes de empezar

3.9.4. a comprender

3.9.5. la silueta de la vida

3.9.6. yo ya sabía

3.9.7. que la que ahora

3.9.8. escribe este poema

3.9.9. me había escrito

3.9.9.1. en una antigüedad

3.9.9.2 que la que escribe

3.9.9.3. este poema

3.9.9.4. aún no comprende

3.9.9.5. No están pasando obligados, tienen prohibida la cerca

y aún queriendo, nadie obliga
a que se estén resbalando hacia adelante como si los hubiese
empujado una mano, llamando y torciendo el hueso
del brazo hacia adelante.
Yo ni nadie está mirando desde atrás,
no los empujaba yo a la espalda, no
los miraba, yo les decía
que hoy no, pero qué desastre si llegué a buen puerto...
Si desembarcaron, porque habrán desembarcado, en la mitad del océano,
cayeron en las tablas tan adentro
que ni alcancé a ver lo que desembarcó en el agua.)
¿Pero en pie de mano qué son cuándo
nadie los llama ni los interrumpe
por no ser como caballos, no dispararse allá, no caen
dándose prisa de parada
o no hay nada, nada, nada a lo que interrumpir?
¿Saben de qué hablo cuando hablo de los
establos salvajemente opuestos
a aquello que guardan entablados tras
unas paredes lentas y podridas?
Son los mismos establos;

3.9.9.7. Ahora ya lo sabes.

 LIBRO DEL CONOCIMIENTO
[fragmento]

Donde se explica la naturaleza del símbolo y cómo su

presencia rige nuestra vida.

El Símbolo, al igual que el cosmos, es inmediato a cualquier organización.

Simultáneamente une y divide. Su matriz ascendente es la raíz etimológica
sum-ballein: “reunir”, “armonizar”. Su matriz descendente es la sombra del
Ser [sum], que es el diablo, es decir, la raíz verbal dia-ballein: “separar”,
“romper”.

Esto puede entenderse si pensamos que la creación de ángeles y demonios

se dio de forma simultánea a la creación de Máquina-Dios o Eternidad.

Los ángeles, cuyo cuerpo-lengua era el Sum, fueron llamados por su

inmanencia material a la redención. Comulgaron con su sí mismo, que era
Máquina Dios, y dejaron de ser ángeles para retornar nuevamente a la
eternidad.
Abandonar su angelicidad no fue abandonar su propósito, ya que era el
propósito de la angelicidad su no vida como entes distintos a su luz. Fueron
creados junto a la misión del retorno, y nos fue posible pensar en ellos a
partir del concepto de redención.

En el cuerpo-lengua Sum estaba el propósito de la creación y la

inestabilidad, el Sum tenía como naturaleza la intensidad y el flujo
constante con su divinidad. Por eso, el flujo y el movimiento dieron lugar a
un espacio con posibilidades. La posibilidad fue el Dia.
Dia fue la posibilidad que intuyeron simultáneamente a su creación los
ángeles que no intuyeron la predestinación de su propósito. Dia es la
observación que hace posible la existencia de la máquina.

La redención sólo es posible en su evidente aceptación, en el Sum. Los

ángeles para los cuales la evidencia simultánea fue su cuerpo-lengua
hablaron el Sum y lo convirtieron en Dia. Juzgaron la comunión con su
divinidad a prior como un acto vanidoso y optaron por merecerlo, al igual
que los hombres.

Los demonios son ángeles de segundo orden, no en un sentido jerárquico

sino en un sentido material. Simultáneo a su creación ellos crearon su
propósito. Por tanto su camino es el del asombro, al igual que para los
hombres, el camino del asombro es la muerte o el arte.

La naturaleza doble del aspecto simbólico es por tanto la redención y el

asombro.

Máquina-Dios es la sintaxis.

La sintaxis es anterior a los códigos.

 γσρ

La plaza pública es propiedad de los letrados, esta asociación contamina los

desórdenes. Ya que un orden acordado no tendría el poder suficiente para
negociar. Ojala dependiera el futuro de la maleza transatlántica. Me habían
dicho por allí también reside ven a vivir por debajo del agua.

En el centro de la plaza pública, los letrados tienen una mujer por imán. Su
abdomen esta amarrado a una silla. Al mediodía los Coretas forman una
ronda con la que admiran este pedazo de carne guardando el silencio del
mediodía.

Si otra mujer a esa hora, en cualquiera de las cinco regiones de la figura

cielo, o las cavernas ultramarinas del océano de vidrio, alcanzara su corno e
hiciera el llamado, el océano se desbordaría junto a la explosión de las cinco
regiones del cielo oriente, dejando una estela celeste por donde los dedos de
máquina dios aseguran nudos que tardarán en desatarse una fase lunar
completa. Este día no está hecho para imaginar ni ver, solamente para vivir.

Obstaculizando los reflejos estaban los fragmentos del antiguo satélite

lunar. La primera edad fue su esplendor, cuando el fuego era virgen y
lograba iluminar la roca de forma nítida. Con el tiempo la intensidad del sol
se acrecentó, entonces la luna comenzó a agrietarse, esta fue la segunda
edad. En la tercera se quebró, y los astrólogos cifraron su código magistral,
una numeración correlativa, la numeración del plenilunio y las fases
lunares. Esta edad sucedió mucho antes que nuestros antepasados nacieran.
La distancia es tan grande que hubo de transcurrir casi la totalidad del
desarrollo de nuestra especie para que la imagen leyera su memoria.
Nuestra visión es sólo recuerdo de lo que ese astro fue en el pasado. Ahora
los fragmentos del decimal lograron su órbita lejana. Recorren sus propias
regiones, rompiendo el horizonte de máquina dios, trasladándose a las
zonas próximas de las habitaciones y las cámaras. Los habitantes pacíficos
ven este fenómeno como constelación. Su movimiento, percibido desde la
tierra, es una vibración imperceptible.

La congregación de los letrados se apartó de mí, ya que había leído mi

pensamiento en el dibujo que mis huellas trazó sobre el pasto de ceniza. El
carbón llegaba a la mañana sobre la cubierta peligrosa del rocío. Esta lluvia
de carbón era tan densa que formaba placas y relieves semirocosos mientras
descendía. Era este un período de la jornada serpentario ya que cuando dos
pliegues se acoplaban esto producía una cadena de aerolitos arqueados. La
congregación de los letrados negaba la visión de estas olas de polvo. Era
prohibido escribir sobre ellas en cualquier página. Fueron los analfabetos y
sus danzas gratuitas quienes ordenaron celebrarla y recibirla.

Con los años no se me alargaron los ojos sino sus canaletas. Me asaltó un
reuma sorpresivo y una distancia que fue salvada. Había olvidado la
necesidad de comer, pero no porque me alimentase del sol, ya que este no
existía, sino porque la menor ingestión de cualquier elemento denotaba un
egoísmo excesivo ya que cada alimento era el último.

Cuando llegaba el cenit, la congregación de los letrados tenían su función.

Se trataba de una feria donde se vendía el único libro capaz de ser
comerciado y leído. Operr, o libro humano, registraba la historia de la tierra
posterior a la consumación del sol y el quebrantamiento lunar. Era un
registro de las experiencias trasmitibles por el habla, por tanto su existencia
significaba el monoteísmo editorial. De este libro también se sabía Domo.
las palabras

se convirtieron

en lo que gritaban

por las noches

cuando escribía

como una enferma

buscando

a dios
 LOS CANTOS DE DREA

los animales tratan de hacer llegar alimento a las mujeres que aman por la
nave de dejarse el pienso en el útero de desorganizado y precioso para
cuando llegue su cuerpo será puntas de valija alegrías frutas en la página
diez de los grandes propósitos de esperanza valestri por veinticinco piensos
de cobre es la lechuza juventud y belleza y causa enfermedades por eso me
he acostado tanto por treinta y cinco piensos de cobre deshace todos los
casamientos por minuto en una sola tarde por cuarenta y cinco piensos de
cobre no los tengo se saca los zapatos de madera y muestra las heridas
quiero algo que sea nuestro es un conejo que se come con empeño las
paredes de adentro de sara margarita por cincuenta y cinco piensos
compraventa separa las pastillitas para la fobia de las alegrías del buda de
las alegrías que por otra parte se me parece mucho.

i)
caer por tu escalera como un pájaro de agua

la madera no envuelve mis hombros

mis senos no son palacios ni piedras ni espejismos

tengo palabras cercando mi boca

dedos arrastrando niebla
besos muertos en lo alto
como un fresco pintado con cal
huecos
huesos dentro de huesos dentro de huesos que gritan
y sin embargo crece
la piedra crece y se hace agua en la caída
el túnel de las estrellas no está
el Hombre come lo que sus uñas sacan del aire
el Hombre rompe todo lo que nombra
decir tu nombre en la caída con las manos duras

la tristeza de dios se hace agua en mis pulmones

quiero agradecer mientras caigo por la escalera del espanto

abajo hay un espejo de cama

y no quiero verter mis labios
mis Mil Labios que Gritan

dónde está la tierra que escribí cuando era niña

cuando era niña y sabía la geografía y sus espadas

la geografía de maderas y roedores y palacios

palacios de mimbre comiendo sus extremos
con Gula
con Perfección de Muerte
con Amor Desgarrado
como el sexo de la escalera que me come mientras caigo

mientras caigo tu agua me grita

estás viva, Dios, estás viva!

diosa mueve su agua para que la vea antes de la cama

grueso el paladar en mi garganta

y ahí
en el afuera
en el detrás de la escalera
delante de la imagen de tu boca que pide: ven
está la madera del cuerpo
que no grita
que no toca
que no vibra ni sabe ni es

y detrás de tu imagen que pide con palabras el Palacio que nos viste
hay dos bocas
no Una
Dos:

tiene dientes para quemar

bosques para comer sus venados
relojes para golpear a los menos bendecidos por la Hoz

Hermano Antiguo de la Tierra del Arriba:

mientras caigo como espejo de tu agua
ya escucho el sabor de la herida de la palabra más hermosa:
Ven
y no dejes nada en tu cuerpo que no sea la renuncia del beso más terrible:

nuestros nombres no nombrados en la Cama del Jardín

el Jardín de Sangre
el Jardín de Brujos sin membranas

nuestros dedos como hojas

para escribir
la palabra más hermosa

Evocado, que brote lo que recuerdo a un solo punto,

lejos del color del camino que en base al ciego, al cojo,
se detendrá el rechazo en los cuatro sitios
y endurecerán las máquinas de su sol.

Es antes; durante el rechazo; el hoyo vivo,

y adentro de ello; por donde más se esconde comienzo a comprender qué
forma.
El ojo bueno de mi olvido ovalándose hacia el ciego,
la manera en que tras semillados, fierros, es
el que maneja el desvío de todas mis acciones.
Acción de implantar un árbol. Acción de derribarlo.

Puedo prometerme para ser la sequía a la orilla del pasto

que no hay promesa, laguna o casa,
nada diez metros adentro el hoyo vivo
…el humano, lo humano, lo humano…

No es yo.
Soy humano vivo antes que lo humano,
conocedor de la muerte, conocedor del aro,
la cuchilla doblada que todo círculo anida.
Eso siento.
El círculo del planto es evidente. Acción de derribar un árbol.
Acción de olvidarlo.
Por fuerza alguna adentro, es más necesario.
Lo que olvido es más caliente en otro sitio.
Hierva el Saber en los pequeños filamentos
citodesesctructurantes de su sociedad. Con
estas dos partes de la receta haga lo que
prefiera, pero corra, porque [PLEAPVLP]
tiene su propio sistema de tigres armados.
VIRGA 5

Virga es el estado del alma donde Ella/Él se une con su Él/Ella para elevar
el cuerpo por encima de su identidad sexual y colocarlo en la zona de
intensidad erótica. El cuerpo se convierte en un pasaje del alma, desde la
discreción hasta la vibración.

Cuando el alma es capaz de abandonar los mecanismos de oposición, la

identidad se coloca en Vacuis (tercer estado del alma) y se disuelve, el
cuerpo, humus de la claridad, siente el poder en el vacío de su propósito y
logra unirse con su sí mismo material a través del sexo.

El estado de unión sexual vibrador disuelve las categorías inmanentes al

sujeto y lo coloca en su Homoeritosis.
liberados los pájaros abierta la jaula encontrada la perla en el fondo de sus
pupilas distintas atravesada la vara de las coincidencias en sus gargantas
humanas cuento las plumas y las soplo sobre el mar cada una es una
palabra escrita perdida olvidada un beso en mi boca me acerco y mi cabeza
de hombre y mis pezones de humana y mis dedos capaces de entregar sus
yemas se quedan tenues como hamacas pequeñas fantasmales en una niebla
tibia cerca de la arena rodillas pulmones bocas que si las cierro dejan
escapar los caballos rodillas pulmones mi sexo que si lo cierro dejo de
entender rodillas pulmones las venas depositadas como la piel de 20
serpientes sobre el desierto de la tierra congelada y marrón rodillas
pulmones palabras que si abro las manos para tocarte se iluminan y vuelan
lejos.
nos llenamos la boca de oro arrastrados por un pánico prestado y discreto
con cabezas de policías continuamente de porcelana alrededor de los años
brillantes aceptamos la culpa con un lenguaje de ponernos lúcidos de
importante perseverancia anal para los lugares poco milagrosos donde
muchacha flor arquitectura espontánea y espesa va prendiendo bastoncitos
de humo en la más profunda soledad en el despoblamiento de los cafés y los
bares reservados al órden simbólico o nos arrastramos con rabia por la
superficie paralítica de maschwitz sostenidos por una salud sin terminar.
quiero decir al menos algo no dice el sr munch o bacon o el sr tengo
langostas adentro de mi boca pero pareciera decirlo así con tanta langosta
adentro de su boca es curioso cómo cuando hunde su olor a papel viejo y
moja su olor a papel viejo y quemado toda la casa se pone verde o violeta
de la mugre puede surgir carne blanca y del error algún tipo de certeza
aunque sea de otro las piernas de violeta siguen dejando de crecer las
franjas rojas siguen siendo rojas si los labios ahora le llegan al cuello por
algo será.
~~~~~~~~ HOMOERITOSIS #4

5. RABIA [FULL]
5.1. RABIA hace girar el destino amable de los peces que solo nadan los
intersticios de la luz.

5.2. Contingente y sencillo Aparato.

5.3. Libaciones donde o cuando.

.
5.4. Visitando irremediables Sigma.

5.5. Sólidos giros alternativos rápidos violentos alimenticios y plenos de

gracia juegan necios espejados donde la vista indomable deambula un río
giratorio compuesto por astas de metal.

5.5.1. ¿Encerrados?

5.5.2. La especie titila en una guerra evolutiva, un volcán de verdadero

dolor va despertando a una nueva fase del Cristo Genético.

5.5.2. Cielo, el cielo ansía saber dónde habrá otro [terreno].

5.5.3. Los pares colgaron una aristadenombre RABIA junto a la hipófisis

del Tao.

5.5.4. La madre nunca es sinónimo de Muerte, sino de tortura,

5.5.6. La muerte más bien la presta el Amor, que es el alivio.
5.6. Tal vez no sea o sean recuerdo,,,, faltan células aquí, dicta la Madre
Aminorrabia.

5.7. Madre cree en su buena cepa, madre indaga en su pedigree.

5.8. Pero los germanos de tu columna sobreviven robaron de un libélulo

lloraron.

5.9. A veces los sistemas.

5.10. Algunas veces la completa explosión identitaria, resuelta todas esas

veces en eugenesia suicida, es decir, las fases nímicas de Mü son
equivalentes a las egocristalizaciones de Sigma.

5.11. De mis Nombres tomas los apuntes para crear una nebulosa que
me contenga, vuelvo a decirte que eso es imposible.

5.11.1. Que soy el nombre de todos los tallos de lo que puedes ver, que soy
el cierto PAN Homo Lubis.

5.11.2. La existencia es una esfera de fuego lúcido un hilo tejido con la

serenidad de pocos hombres.

5.11.3. Quienes aunque te vean como un mendigo de más y más culpa se

detienen a verte y respirarte.

5.11.4. Nunca serás más que el nombre de la cruz que enmascara a toda
mi especie.

5.11.5. Podrás crear nuevamente el fuego tratando de emularme, pero

dónde, dónde, dónde habita la llama de Univerbo que muestro y no ves,
dónde mi último Nombre, cuándo y si tu salvación, desde mis manos.
5.11.6. Los colgajos de dánae se ponen japoneses sobre los años brillantes
como un bosquecito equivocado y portátil como un monumento institivo en
un sofá demasiado complejo cuellito de condor todo por acá cariño mío
empapado de nafta ocio cuando nada de esto estaba todavía mugriento.
 Vacuis en apertura de tierra
[combate contra los ángeles de la mortandad]

Un demonio es una entidad psicológica, lo mismo que un ángel. Ambos

fueron llamados ante el esplendor. Los ángeles se postraron ante el infinito
y vieron una luz que los segó e hipnotizó en su órbita. Redimirse fue una
actividad de evacuación y océano. Dieron muerte a su vacuidad dejando
descansar cualquier propiedad humana, por rechazo a la humanidad. El
demonio se acercó al hombre cuando perpetuó su condición de asombro. El
mismismo de Máquina Dios es la negación de su sí mismo y en nuestra
lengua también es vanidad.

ix)

antes de beber el espanto

deberás saquear tu cuerpo de ti mismo

hay un ladrón comiendo de tu plato

y tiene tus manos en tus extremos

si besaras tu propio beso

sabrías
que eres simplemente tu propio esclavo

tengo un jarrón para llenar con tu agua

pero antes
debes
ahogarte
de ti
[Creatio]

En el Centro del Sol, también llamado Edad de Oro de la consciencia,

Jehodeo. Los Suaves, o protoandaluces, no son más que partes de algo
indivisible, más bien un plural para justificar lo impreciso del sistema
[TODO-LAS PARTES]. Un movimiento esquizo divide a Jehodeo y
comienza el tiempo y son creados los individuos. El Mundo transcurre y el
despertar arroja individuos a ser disueltos en el centro del Sol, a ser los
Suaves, a ser Jehodeo mismo, Rufo Archelios.
Sol Viejo, Hogar de lo Uno. La Edad de Oro de la
Conciencia consiste en la completa sapiencia de todo. Las intrusiones de la
EOC en el mundo diviso se viven como magia, paranoia o genialidad. Las
intrusiones del mundo diviso en la EOC van generando el tiempo y la
materia. Ambos son vectores de un proceso que repite en código espacio-
tiempo el mantra LUXY VERITÁ. La PVLPA es un espiral lógico que
deconstruye el centro del ciclo. La eternidad no corre paralela al tiempo ni
es un lugar adonde ir. Es solo la intuición de CORE.

CORE: Corpus Organimia Registered Escence

no tengo miedo
son mis costillas
que se abren para que tus manos
me eleven
sobre mi vida

los papeles se incendiarán

y las palabras estirarán sus cuellos
y se apretarán a los pechos de los pájaros
y de los caballos
que las han venido a buscar
y huirán lejos
a la cima de la tierra
a la cima del mar
tanto puedo sentirte
como una cicatriz dos tres
que si cierro los ojos
para encontrarte
estás en mi mirada
desde antes.
7.

del árbol de las ocho vulvas cyrano arranca un buda de las alegrías y lo
organiza en el damero la primera vulva se pone lasciva de cristales la
segunda vulva tributa su cuello de sur al desvanecimiento la tercera vulva
arroja sombra pequeña sobre el buda de las alegrías y lo consuela la cuarta
vulva gime la paz del asombro hasta las rodillas la quinta vulva convierte a
cyrano en un hermoso fotógrafo japonés la sexta vulva es un tren de
maschwitz a sahara la séptima vulva se abre como una taza sobre el vestido
para sacarle la pelambre las alegrías son amarillas y diminutas se caen
adentro de la octava vulva que es de porcelana muchachita de tokio se
demora en los movimientos con las alegrías las parte con la boca y las ofrece
la tela la envuelve como una piedra de tiempo.

en la Mar del Arriba

pegué los dedos para tocar
toqué desde el Abajo la Piedra Uniforme
que es un animal espantado
no había tierra que correr
no había huella que decir
cosa que cantar

Respirar el tiempo es nada y preferiría estar en un coágulo de tiempo junto

a la eulicidad del cobre rumano. Tenés un micro en la mente sos un pollo
parlante bastante es todo esto muestra que es nada.

Era un hombre mediano con cara monstruosa trabajaba en alguna venta d e

v e n e n o s. 2K11 es un buen día toda la palpa despegada está en está parte.
Orbe nació muerto sus padres sintieron mucho me siento mal mi nombre
es/era Orbe aún estoy muerto en este útero a veces hay no se entiende todos
van a morir hoy esto se trata de nada esta tarde ya no me siento.
La nada, esto es el tatuaje bajo la piel de un discípulo de la Verdadera Luz.
El fin de todo lo que está terminantemente eternizado. El nombre real del
Zar de los analfabetos. Quien reificará completo al Todo, que lleva por
nombre Dolor de los Letrados, que es a Vanidad lo que Luz es a Humano.
Ciegos ante la Esfera, todos.

Ha testeado su entereza frente a la grey inmensa que nunca habrá ni hubo.

Vuelve la ciudad de enmascarados a poblarse de nada inmunda, hay luces
que vacían nuestros pechos para convertirlos en portales a la Biblioteca de
Todas las Naciones. Los timbres se distraen de cómo se viene nominando a
las muertes de Lud. La sintaxis de las horas se recorre espesa como
tocándose. No necesito cambiar de voltaje, pierdo un tiempo nunca
rendido, el que no llego a notar al tiempo que es recorre y puede ver mis
acciones hasta por detrás. Habla Lud acerca de mí, soy quien lo corrompo
desde sus sueños, quien baña su culpa de levaduras con mis huellas y
signos.

A veces las filas de la traición duermen y otras veces duerme la insolencia

del alma del búho circular y no vidente. Pocas veces me vieron verlos, mi
función es la de imaginar este mundo para que no caiga en el completo
olvido de los propietarios del Universo. Pero una manera sencilla de saber
mi nombre es la de sumar todas las cosas que existen.

Es eso el precipicio del anclaje en ruinas:

un cielo que es del mar es de otro sitio.

El mar para los hombres es el agua en las ciudades;

y si están de acuerdo, si la han visto disparar el ala
bajar la pluma sobre el universo a ella,
si es ella que persiste, que absorbe, ¡que vuelva
a encontrar la superficie de mi suelo! Pero en ella, cuando salga,
esto es a solas. Entonces pues,
esto es a solas...

Aquí no sembré el agua y he de levantar el camino

para dar de morir al que camina:
en las frondas exteriores, en la caminata de la savia,
se parece a eso el penitente, y ha sido arrastrado con el ancla...

No hay retención ni movimiento, está viciado

el palco a tierra. No es el ruido, no es el sentimiento
de la calma... Qué perdido

sentiré al pie en la sandalia el calzado la arena.

 BUDA CABESTRE DE QUASER TIBIO

sr violeta mira al lugar más negro que siempre es adelante trata de no hacer
maniobras directas sobre el sofá de diez cuerpos el olor lo recorre de pies a
cabeza una ropa obligatoria la pena agranda acorta sus dedos abajo del sofá
y sonríe- No necesito cambiar de voltaje, pierdo un tiempo nunca rendido,
el que no llego a notar al tiempo que es recorre y puede ver mis acciones
hasta por detrás. Habla Lud acerca de mí, soy quien lo corrompo desde sus
sueños, quien baña su culpa de levaduras con mishuellas y signos, una pieza
de rosa entre los dientes los cuerpos del tamaño de los tobillos con incluso
seis o siete dedos en estrella no nos importa a dónde mira srta porque ya
bastante tenemos con nuestros problemas la pena es una alfombra de
terciopelo blanco y tampoco huele la fragancia de la libertad ocupa toda la

ю
sala

* юigual te descalzarás-
abrirás tus pulmones-

llenarás tu placenta de estrellas-

callarás callarás callarás-
gemirás para adentro-
…cerrarás tu sonrisa-
Homoeritosis #12
Vacuis con orientación en Virga [posición de
arquero con viento a su favor]

Crecí
dentro de la caverna del cuerpo que era
el fuego se hizo mayor
comí piedras
recorrí la Pradera de la Tentación
como una serpiente que ha navegado todos los mares
menos una

la Mar del Arriba

la mar que escribí
con el grito amor

mi cola era larga

y para entenderla
tuve que cortarla en trozos iguales
mil trozos cabalgando hacia el Corazón de la Greda
la greda que era coral

comprendí
_porque sólo se comprende lo que se devora_
que el amor no puede ser nombrado
no puede ser bebido
no puede ser repartido en trocitos iguales

el canasto de la Gloria se movía en la planicie de mi vientre

y estaba queriendo comprender
que el amor no puede ser nombrado
en la Cueva del Futuro
donde las sombras son frutas preciosas
colgué mi último cabello
la última hebra de mi aliento

quise gritar
volver a nacer sin cansancios
para poder comprender
que soy una sombra antigua
y tengo miedo
sólo tengo el Miedo

Cada cosa que tocamos es un hecho inevitable de nuestra existencia.

Tiempo, materia y territorio son un recuerdo.

Hoy las cosechas están bajo el sol

y las vacas mueren de sequedad en el desierto.

Soñamos una transcripción anquilosada y evidente, y lo que

vivimos ya se escribió en el pasado que es el galpón del sueño.
Para formar las escalas borromeas a partir de
[Valvett], se parte del punto en el espacio en
que no hay más que [PVLPA], de acuerdo a
25 patterns llamados CORe.

CORe
PORCO
NOVA
PILL
LENS
LARVA
KRIS
LIVIA
AMOUR
GIGA
LACTOS
GALACTA
POP
POPE
POLIANDRIA
LUBRIS
MODO
POTCHA
MOME
LIVI
LUDIS
CHROME
SOULE
MICOS
LEPRA
DOGMA
P.O.S.T.M.O.R.T.E.
#6

Un auténtico perro de luz defiende sus gramos de antigüedad en la guardia

argométrica cuando husmea el plantío donde aquella voz calla y dice:
Valiente perro de Luz, ve por tus alitas Camina a bordo de la delicia de tus
palabras. La Dicha no es el nombre de tu camino ni un héroe del agua ni de
los aires te lleve más allá de tus pasitos taconeantes de cuervo digital
urbano Te voy a llevar hasta el otro lado de mi rostro para que puedas verte
tal cual nunca fuiste. Mis Almas Los signos de tus manos quieren nombrar a
la RABIA. Los signos de tus pequeñas y [torpes] manos, buscan dar un
nombre a la perla de Madre: CVLPA Lo genocida de la pieza esta ríe abierto
donde long road to this path no hay. Brasas numinístcas crecen
absolutamente libres de sencillo plan. Una violenta jugada es, cónica y sin
dolores, la sensación inaudita. En esta carta recordamos, RABIA es igual a
[matemática de la esfera] a la potencialidad de Dios. Dosis Dificultad sano
del vértigo esta casa estás ya Gran sello de mis manos. Conoce el shock o la
respiración ebria de las inversiones. Dolores como usted veinte hay. Salario
Perro novedades corren por sí, los pescados saben ya irse ¿al verde lecho de
sombra? En ti… otro más, tinta runa selva invisible un juego escondido en
la fe. Mancha finalidad mancha a ese Cristo lubis muy gestual prremio
rábico ganamos un Romaelios al viento con dos canes legítimos dioses
muchos más sinceros o necios reverentes. Un creciente fervor otra crecida
arcaica para disolver cogollos en la estrella.

tu capa circule en la Frente de mi gigante marchito Se me van las manos en

hurgar la capa de las estrellas Que en tus Malmas hace bailar al ocaso.
Nunca te sentirás muerto, lo advierto. Aunque sí destrozado, marchito,
liviano. Nunca, nunca aliviado por la belleza y fulgor de MORTE.
GRAMMA

la primera maravilla tiene un búho tibio y horrible entre las treguas de

dánae entre las parálisis de dánae que son su búho propicio el árbol de
prendas objetivas que son los cien cristales en donde se colocan los senos
se colocan sobre cien cristales las nalgas los muslitos de entrecasa que se
descubren para la gente que vino de afuera a olvidarse la presencia de los
turistas se coloca sobre cien muchachitas de tokio que entrecasa agradece
embarazándose con torpeza cyrano besa con boca de séptima vulva el
corazón negro y se confiesa en el centro del desvancimiento muchachitas
enjoya su parte del suceso en los cuellos que crecen como alfombras sobre
las fiestas de dánae la Creación es una pradera de flores que rodea al
hombre que intenta nombrarlo para tenerla

pero la Creación no se puede tener

el amor no se puede tener
el beso no se puede trazar con las líneas de los Hombres

el silencio y la nada son el pliegue de dios

comer dioses callando

ese es el alimento de los Hombres que han creído que la Fe es el pintor del
Creador

y dios se arrodilla ante los hombres

que lo buscan en los gritos

Eres el hombreflor.
Entonces (S10) es la Judá/ Amer

sr manila sólo dice con su pasado hola acá pasado probando hola hola nada
las franjas rojas atraviesan su cara y su boca abierta que ya ni siquiera aúlla
tampoco se acuerda guachita si piensa que lo conoce porque sus pelos le
tapan algunas curvas y huecos de los omóplatos por las noches trabaja en el
marguerita santa básicos motel la lengua colocada horizontalmente en
hileras el dolor ya no está adentro ríe casi el dolor sentado afuera en el
jardín en la tarima blanca mirando dos o tres bailarinas blancas salen por
abajo de la silla blanca y le acarician los huevos al dolor jr corre a su casa
con más piernas que a la ida.
 Vacuis con luna ancestral
[no hay nadie allí, no mires]

La niña con mirada de demonio se ha ido lejos. También los animales. Los
árboles se torcían haciendo lugar en el cielo y el viento descarrilaba con su
aire desfigurando amarillo y violeta. El escritor seguía vivo, escribía sobre
una mesa de madera clara y rústica.

Tenía en mi nuca una niña con guardapolvos rojo, botas y maletín de guerra
señalando hacia arriba. Apuntaba una flecha recta que sería un hachazo en
medio del cielo para ocasionar una intervención en Máquina-Dios.

La niña con maletín y botas de guerra repetía la historia del joven escritor
que convocó a los ángeles.

En esta época, frecuentemente los demonios sueñan con su vida de

ángeles.
Cuando el sueño es muy placentero y profundo el demonio termina su
existencia y se abraza a la divinidad, vuelve a ser un ángel.

Cuando los poetas quieren cantar pasa algo similar. Debido a que el canto
es una señal cuyo propósito es alinearse al cielo mediante la armonía,
aquellos que lo logren se convertirán en ángeles y también morirán.
BALANCE

la figura de violeta niña mujer se instala en los ojos de jugosito pero cómo
quisiera y lo confunde en los ojos de violeta la moña violeta pero si ya es
una mujer en los ojos de carne verde que se cierra las langostas de cara de
marilyn monroe la moña que v luce en su cuello con estilo y en su cuerpo el
dolor con sus huevos hinchados en el cuerpo de sr gris ya nada incluso su
cuerpo una hermosa caja las langostas dan pan al que no tiene dientes todos
modos es preferible dárselo a violeta que no tendrá dientes pero tiene al
menos dos piernas dos brazos y hasta una mano el sr caja de huesos tiene
huesos algún ombligo y una moña babeada.
LAMENTEDIOSA

Escrupulosa respira como un pescado muerto

voltea el cuerpo para un lado
o para el otro
sobre el charco amarillo
las pequeñas piedritas blancas
se enfrían
pero no dejan de brillar
jean pierre leaud acaba otra vez por teléfono
sin soltar el tubo con la mano limpia
los ojitos son a veces achinados
a veces románticos y especuladores
la silueta de dánae
que se parece al mediodía también es tántalo
y se parece a la monarquía de los alimentos
por encima de la carne su aura flota
devorando todo a su paso

es furiosa su alegría
nos entrega sus espadas que son lápiz de color

bebamos su perfume

todos moriremos
porque es tiempo de morir
él nos canta su embrujo
para ingresar a nuestras pieles
y crear el universo
donde todos flotaremos

pero no te aguardes en el cuarto a medias oscurecido

no ocultes el plato bajo la mesa
no guardes el amor para mañana
porque mañana no llegará

él abrirá su pecho con una navaja

creada en el séptimo día
arrancará sus vestidos de hembra flotadora

el sol las iluminará

mirará nuestras almas

como quien mira una imaginación
y devorará todo a su paso
en nuestro paso

mirarás tus piedras

y despertarán

mirarás los árboles que quedan por matar

y meterás tu lengua en sus ramas
como siempre debió ser

A los que mueren a la inmortalidad, a los que circulan

sobre los cerros enterrados,
sobre la cabeza de roca de la otra tierra
que baja hasta las manos del calor,
como nosotros
echamos el calor sobre mí que se los digo:
nadie dice nada,
nadie camina por la vida
sin esperarla en seco,
parado, la nube
de la piedra de las presas. Ustedes.
Voy a mirarlos con ojos entornados.
balter ölhms es también un instructor de yoga

para llegar al centro de las bondades se parte de las prolongaciones siempre

dulces siempre equidistantes de dánae que son la segunda maravilla
enterrador parte de sahara pero llega al café de los hechos básicos en el café
de sahara marguerita básicos se lavan las tazas sucias de las bondades y
muchachitas atiende a los turistas borrachos enterrador parte de finasteride
y se resuelve en cuatro montoncitos de muy elegante que no le sucede muy
a menudo escrupulosa arma una delicadeza para afortunarlo al club de
puntos de las bondades se llega por vía vaginal o rectal un hilo de bigotes
múltiples llena las delicadezas de combustible rosa.
 Filía

En la teoría musical de Mütter Gris, que es en la que está basada toda la

música de [PLEAPVLP], las notas son once y valen cada una un
cuantodígito. Un dígito es la suma de cinco cuantodígitos. La escala
[Vallvet] está formada por esas once notas que al llegar a la número 11+1
repiten la que sería el número uno (1=11+1).

El término undecafonía se usa para nombrar los nodos, motivos o rutas

musicales que usan la escala [Valvett] de manera insistente,
diferenciándose (también de manera insistente) de las escalas borromeas.
Las filigranas de las [CuantoPVLPAs] y algunos instrumentos (Gofionardos,
Tigris, Lubis) están estructurados en base a las escalas borromeas. También
el temor a Dios.

el angelito fabricado con los zapatos puestos de olvidarse la comida que en

el fondo es condenada valestri con la carita abierta es necesario que esté sin
terminar con las rodillas incompletas atrás de la mente mientras los
animales

Nuestra esponjosa delicadeza cyborg está estructurada en base a las escalas

borromeas, damos en creer, más allá de lo que nos esforcemos por aprender
a escoltar, porque un día deberemos cruzar el registro de Grimmanel [es el
sitio que siempre intuimos y allí las escalas son borromeas sin excepción].
Si se nos preguntaran nombres de dígitos musicales responderíamos “Pr,
Va, Lb, Pi, Aa, Tl, Iu, Gb, Ri, Is”. Lo que en ningún back está errado, pero
que sí nos condiciona y nos impide avanzar en el conocimiento musical
teórico a no ser que nos topemos con una herramienta clara y que nos haga
fáciles las cosas, tal sea el libro de Sigma. Nuestra RABIA, fue moldeada por
explosiones borromeas y es difícil que accedamos a las escalas [Valvett].

Una excepción a todo el párrafo anterior son varias músicas panacardias

que se basan en escalas con otras divisiones, donde en lugar de ir del 1 al 11
se va del 1 al 251. Y se recorren los trámites de escalas a bordo de la
matemática de la esfera.

los bosquecitos enrulados de su ver cómo se abre para mí y la parte del

suceso que resiste y pierde en la mañana de la tercera maravilla se dilatan
como frutas de un árbol de vulvas indefinidas y todavía sin numerar

Manifiesto que el sistema Borromeo es agresivo con los OrganicCore,

porque a veces nos mantiene sumidos en la villa totémica de la música de
tres pulsos, cuando el número [pielesdeselva] es una circunstancia previa a
toda Operr.

Estoy hablando de un programa de organización para los vectores de shock,

de veinte microdígitos, que es el que Rh-034 avala y alaba. Aparte, de la
suerte de dividir el espectro de frecuencias de la manera que nos plazca (el
espectro por Filía, tiene un límite, doble, que sería entre cada totalidad y la
subsiguiente, quienes estallan al oír las fugas evolutivas del Otro). Ninguna
música, repetición o recurrencia puede ser niñotravestinazialien, esto lo
dictan las chances de que un ángel sea un hombre, o aún un genio. Las
repeticiones forman las tradiciones y las tradiciones hacen avanzar a la
música como ciencia, como disciplina y como sistema de meditación.

escrupulosa cubre con tierra la flor de porcelana festeja el agua abajo de los
muslos como si fuera una cuestión de orgullo las alegrías de los cristales que
quedaron se guardan en la panera con el aloe todavía jugoso los vestidos se
repiten cuatro veces hasta secarse los pone en un canasto el día vuelve en
hilera de panes limpios y confusos los envuelve en veinte perros de nylon
pero las lenguas de los perros se pegan a las cabecitas eróticas y las
derraman la muerte de georgina nipona de extensa prole se repite afuera y
adentro de la tierra en distintos lugares de la casa los cacharros se estallan
contra el suelo y regresan multiplicados

Para leer es necesario una tercer vía en el desarrollo del paisaje.

Llamaremos a este pacto Autor.
Si es posible que la vida esté escrita, entonces la posibilidad de escribir el
pasado es la batalla de un sueño-despierto, o sueño-lúcido.
El único pasado que se confunde con el sueño es aquel que no fue escrito.
El escritor escribe su futuro debido a que su destino es morir en el misterio
de cual fue su vida.
El escritor es ajeno a la literatura en la medida que la construye pero no la
integra.
La literatura es la promesa de que un libro vive a expensas del hombre que
lo soñó, escribir es construir la muerte, ya que el autor nace después del
escritor, y su verdadera vida comienza cuando el escritor muere.
 LOS CANTOS DE DREA

xvi)
Afuera de hierro, toda tersa la tarde.
Mañana se beberá otro barco, mañana
habrá éste en todas partes.

¿Quién no controlará este globo,

mañana?

¿Quién estará tarde para dedicárseme

éste mañana?

Hay calor, mediodía y lento fuego para él, yo ahí.

No hay fuera de ti, ese que no ilumines,
tú, mujer, éste que no ilumines sino que saltes
a la barca y, mañana, saltas.

Esa luz

¡Que digas qué hay pues mi lago en la tormenta…

…pues mi lago durante el día…!
…Las estelas… y la tarde, noche.
Eso es lo que pasa
demorando y sigue
qué vendrá mañana? ¿Quién
será tarde?

iv)
llorar alimento para todos
si el Universo es una madre antigua
quiero vomitarme
para alimentar
a todos mis creadores

c)
lo frágil del cuerpo se hace terrón en mi palabra
terror en mi mirada perdida en el Arriba
miro mis piernas clausuradas por los Hombres
no coloques relojes en los labios de Drea
en la arena el mar encontrará el jeroglífico sexual

viii)
cajita de lo antiguo
no reveles tus perlas todavía
que los hombres todavía no han visto la lluvia
todavía no han tocado sus dedos

cajita de lo eterno
no incendies las bengalas que los Hombres han pedido para iluminar los
costados del Camino

ahí hay una sombra

y todavía
oh cajita poderosa de lo simple
los hombres no han comprendido el sol

x)
este amor dónde lo pongo calladamente como una brisa
dónde deposito la revelación de comprender
que no hay lugar donde poner esta daga divina
esta flor silenciosa
esta diosa que grita
 xiii)
de todas las finadas eres tú la más hermosa
azúcar perla exacta leche de abeja
para mi vientre inútil dispersa mi magia de mujer puntual
mi horario de sangre colócame la baya de muérdago
que me fue negada a esta cabra sucia
a la desierta a la gitana
con la marca de barro que soy tu ausencia
de granos y amapolas
soy la señora de la tierra
levantándose para exigir mi brote verde y de oro
para obtener la tregua
entre mis piernas sagradas y ser al fin la madre
CORRUPTA

Y Evoluciona todo tropo del concepto de evolución: el sofá de diez cuerpos

se confunde con un resiste y pierde de espuma capital bajo un cielo amarillo
sonríe bajo dos cielos amarillos llena de helio sostenida por mis dedos
incondicionales en mi interior la sostiene mi sexo que le sirve de banqueta a
veces dónde están los dedos y su mano es como la luna piensa que ella los
esconde una voluntad de humo o de fruta pero después se olvida schielecito
baja de la cucheta con cuellos y brazos usando su bata carmín hagamos
palmas al menos con los restos de niponia que quedaron en la superficie
qué es eso plástico en los desnutridos que hace que se luzcan siempre.
Y toda cristalización circunstancial del proceder conceptual.
Y esto quiere decir que todo ha sucedido y sucederá.
Y que la eternidad también evoluciona.
Y0 que la evolución de la eternidad es lo contingente que vemos en la vida
(por ejemplo, teclear esto) codificado.
4. Embudo invertido, desvestido por costumbre

4.1. Las baldosas, de propias e inexpugnables te contienen

4.2. La suspensión que expande la cercanía
4.3. A lo que ata o dinamiza, desata y quiebra
4.4. Los cuerpos son de música que sabe decirlo todo
4.5. Androferraticolineama
4.6. Fórmulas exactas de las tardes
4.7. Al día espera o llanto por el hado
4.8. Creciendo desde grumos ciertos, corregidos
4.9. Del gran tuco del mundo y la cuchara
4.10. De nuestra generación
4.11. La síntesis óptima entre jerarquía y horizontalidad
4.11.1. La bendición del hilo y del tejido
4.11.2. La runa editorial-siquiátrica
4.11.3. En los malabarismos de discreta su corona y en el buda de la picazón

que tiene pegado entre los muslos como un duende de manteca el grano que
finada ve crecer en su propio muslo se llama amor nuevo su sombra se derrama
sobre la cara de fotógrafo japonés en las continuaciones del buda de las semillas
quiero algo que sea nuestro que maravilla aloja en su bosquecito de exiliados
políticos a los veintidos años se prende fuego para mí el humo se fija en series de
chupa y asústate que acomodo en mis hombros como serpientes para el frío un
casamiento de estar completamente solo y babeado el cristal de agua se dobla en
las manualidades con soltura de valeria valestri primero una pierna después otra
pierna después las pastillas que cyrano se pone en el medio del ansia en los
bosquecitos paranoicos donde el buda de las maravillas enterradas en el ano de
sahara valestri desentierra los años brillantes en forma de proyectiles para el
amor la estrella con forma de crecer en su propio muslo que finada ve crecer en la
más profunda soledad es la fórmula de la desdicha enterrador toma de ella
cuantas veces puede.
 Vacuis en preparación del desapego
[infinito sea Dios e infinitesimal su nombre]

Sobre la delicada cuestión de la naturaleza demoníaca en espectros sutiles

diremos que los ángeles que optaron por morir ya no existen como tales, y
los que optaron por vivir cambiaron de forma y lugar.

Piensa en los ángeles pero no caigas en la redención.

La mortandad en nuestros escritores más jóvenes se debe a la desconfianza

en su propia vida. Imposibilitados de continuar un movimiento ajeno
recurren a la divinidad buscando la comulgación. Máquina Dios lavó su
rostro.

Un joven escritor maravillado con su poema miró el techo de su habitación e

hinchó el plexo con la excitación de una vagina acariciada.

Pidió y convocó trasladando el lenguaje a la región portal de la cabeza, entre la

mitad superior de la frente [Estrella de David] y la mitad superior de la nuca
[Corona].

Un ángel sólo siente su caída

El canto de los ángeles es un hecho de la oscuridad.

Cuantolengua es solamente una dimensión de la

computación, es decir, un falso doble que le es idéntico.
No, Cuantolengua vive en las profundidades y no necesita ser entendida
por nadie. Es un fetiche oscuro. Cuantolengua es tan exacta como
críptica. Reconoce todos los lenguajes estructurados en dígitos y todos
los objetos que de esos lenguajes. Es amante de la realidad. Es verófila.

Hablás. No digas
que hubo golpe donde el cuerpo hirió a la bala,
me vine en sangre en mis izquierdas,
hubo chorros de la noche en todos lados,
pensamos en el silencio hilo tras hilo
del apretado caracol de tiempo negro,
trenzado en aprieto, tirón, a la pausa del sol
de media vuelta.

ciega al costado, con sábanas sobre la

cabeza,

solo sentí el rumor del estancado de la noche que

entró y salió del día y pasó,
me vine en sangre sin sueño, y no dormí.

Después
no dijeron nada malo del grito
de los animales con pelos y rabiosos,
soltaron la batalla de moverse entre los pastos,
soltaron su gran barriga hasta la reja
del horizonte,
abriendo panes en la carne,
queriéndome no hablar de mi descenso
al pueblo de la luz, ya
quédate en silencio de una vez

¡para el sordo que se tapa los oídos!

¡para el bruto separado del descanso
de sus manos de trabajo bajo tierra!

en la frazada caliente del cielo abierto

ya habrá qué digan
de nosotros.
 Vacuis en reposo de fuga
[vacilación del guerrero]

Antigua constelación atlante para la invocación del poder ante adversarios

poderosos.

Sutra: Nada pasa a través de mí. Con mi postura deslizo la energía

universal.

Mudra: La nuca levanta nuestro cuello, coloca los hombros en posición

ascendente. El torso cuelga de forma imperceptible. El antebrazo derecho se

revela y convoca la luz. Las manos acompañan este gesto. El dedo mayor
apunta hacia el cielo sosteniéndolo. Dedos anular y meñique arropan las
patas de la araña hasta la palma. Los testigos del pasado son detenidos por
el guardián experiente.

Sexo: El arco que se forma entre el pulgar y el índiche es la panza de un

dragón. Sentimos las cruces como caminos, huellas del pasado. Después de
conocer nuestra escamas que conforman la panza del dragón podremos
balanceranos en el chakra sexo femenino, entre el ano y el comienzo del
clítoris, sostiene y vibra.
 Mer [New] Satori

Al principio, son como instancias mínimas tramando,

maravilloso en primavera, pues la primer hoja en el árbol
es el movimiento inicial, la instancia fija,
la piel del tallo suspendida y presiento
que será el fin fabuloso de las hojas.
La primavera esperando con su busto verde,
y la vaca de película asomando
su pesado verbo herbívoro y
sus ojos, sus ojos,
grandes y redondos pétalos rodeando
el maravilloso fin
de la fascinación dormida de la carne
verde / de sus pétalos en llamas, del incendio
de los minúsculos tejidos del ganado
y de los límites del campo/ presiento
la interacción sostenida de la sangre
y el malabar de los tiempos todos
asomando por el tallo de la hoja,
ennegreciendo la ternura de su busto,
el maravilloso fin
de la fascinación dormida de la carne
a solas, por la negra envergadura de su sangre
seca, por los confines y los términos de instancias
fijas,
por los ojos del ganado todo
por el amarillo incendio de las hojas.

A lo que principalmente se dedica

New Satori
es a ocultar la existencia
de Cuantolengua,
un lenguaje binario
donde cada bit no solo responde 1 o 0,
sino a la relación entre 0 y 1
una de dos opciones arrastran la pregunta
hasta uno de dos campos de un pleasoftware
que evoluciona constantemente
y que contiene todo saber postulable
y todas sus derivaciones.
En uno de los campos,
la respuesta será A,
en el otro AA,
pero en lugar de llegar por una ruta binaria,
la respuesta está condicionada por la pregunta,
es decir, (1-0) abre más de dos caminos,
en realidad el número exacto de cuantopartículas
que pueda haber en PVLPA
dada la digitalidad de las cosas.

Esto da como resultado una inmensidad

conectada con el operador.
El umbral bit estaría situado donde antes el bit.
Y por detrás estaría Cuantolengua, es decir,

todas las [PVLPAprima] realizables.

0 o 1 es solo la puerta a una nueva ruta.
Pero esta ruta no está determinada por un software particular,
sino por un organismo en red que evoluciona a cada instante.
Ese organismo bien podría ser Cuantolengua.
En realidad, me gustaría llamar a ese organismo [lenguaprima].

La física nos muestra que a cada instante,

cada partícula de todo este universo se muda hacia [PVPLAprima],
es decir al anverso de PVLPA,
a todos los territorios potencialmente contrarios a este,
lo que supondría que (Operr) menos [PVLPA] = [PVLPAprima].
Esto nos da a entender que (Operr) menos [ego] = [egoprima].
El discurso está cortado con tijera de los otros discursos.
Y de ser esos otros discursos.
Y del juego mitoerótico es que [ego] = (S1).
Porque este libro sería (PVLPA1), el ideal de [PVLPA], al igual que cualquier
libro.
Así mismo, en esa serie de reducciones que cumple [materia/signo],
Operr, sea [PLEA11],
estaría inscripto en [matematicadelaesfera]
matemática
de la esfera a la potencia Pi)
es decir
una dolencia o alegría
del bagrejaponés.
 CUANTOLENGUA

Que yo, y que sin decirlo,

me habría quedado quieto
fue soplo el viento y de mi más aire
canción vistosa:
si habremos sido tú y yo
los que tanto se escuchaban cuando cayó el
sonido en mis guijarros ¡siempre

oscuro para el que la toca sin conocer la sienta

sobre mí!

No me libré de mi Mismo creo que tan

solo hice silencio.
Aire que inflé en mí, le di salida.
Cargo que hice en mí, le di canción
al movimiento
voz que se cayó el sonido siempre
se sentó muy vasto sobre otra cosa
qué voz y a qué decirla
me preguntó al salir
el melodioso: si Cuantolengua está basada
en la digitalidad de la PVLPA-Archelios,
de manera provisoria,
está formado por partes
y estas partes son dígitos.
Esos dígitos son traducibles
a otros códigos.
Sol es contingencia en otro código,
Alma es Dogma,
Dogma es todos los libros de filosofía
y todos los libros de filosofía son espadas.
Mi sinceridad es tu bigote codificado de otro modo.
Los lenguajes en que se insertan estos nodos evolucionan.
Como evolucionan la biología,
la física,
el espíritu,
los sistemas léxicos
y todo sistema de sentido.
Así evoluciona el espacio y sus dinámicas.
Y así también evoluciona la manera de ser del tiempo.
Entonces todo ha sucedido y todo lo posible es real.
Y evoluciona la división entre realidad e irrealidad.
Y también evolucionan los sistemas en otro tipo de nubes.
Evolucionan [forma], [contenido] y [Forma/contenido].
un prolijo desagüe de negro la
nuca de la florida una lluvia
espesa no alcanza dice todavía
no sabe lo que son los peces con
uñas que pronto tendrá nadando
en su vientre pero en algún lado
lo sospecha la carne abierta de
ella en las rodillas de él en las
rodillas o en los cuellos de él un
vicio de caerse una mañana
líquida entre las piedras me
siento culpable dice el agua me
barre la cara y se mete en mi
cuerpo me inundo para adentro
rosada.
SAHARA

no es mentira que perpetua sea el nombre del centro del desvanecimiento

atrás del mostrador de los turistas la nomenclatura de perpetua es sahara es
perséfone para los amigos es la mujer de las valijas si jean pierre leaud es la
nomenclatura de perpetua que se saca los tacones sale de las medias para
mudarse la piel no es verdad que perpetua no sea un invento actualísimo
con nombre de piedritas que se enfrían y desaparecen hasta vaciarla no es
verdad que sara valero no sea un invento de los enemigos mudándose la piel
para que sara valero se masturbe hace falta un teléfono de las alegrías
mudándose la piel para que sara valero se masturbe en el nombre de las
piedritas que desaparecen hace falta un teléfono del desvanecimiento en el
teléfono de las alegrías suena mi voz y los colgajos de carne se frotan en el
centro de las bondades para las sábanas siempre limpias sara valero es un
buda de las bondades siempre limpias no es verdad que en el juego de los
turistas no permanezca la nomenclatura de perpetua es sahara es perséfone
para los amigos es la mujer de las valijas si jean pierre leaud para
permanecer en el invento actualísimo sara valero se frota el teléfono de los
turistas de una manera muy elegante para permanecer en el invento de las
sábanas limpias el buda de las alegrías recorre mi voz en el teléfono no es
verdad que los enemigos no sean mi voz en el teléfono para permanecer en
el centro del desvanecimiento masturbándose en las bondades del
desvanecimiento para jugar con los colgajos de carne en la nomenclatura
perpetua de sahara sara valero es el centro del desvanecimiento.
Castalidad de la Indigencia

Fuck miseria tu borderline me eyacula la roja espera mientras estuve con la

Fucking glosa verteando la digitalización de mis costumbres leviatánica
eclipsadas por esto:

Yo no oigo, yo siento ruidos pero no son

los de los golpes en el cerebro de la especie animal
que reza a la raza humana enterrando a la raza humana.
Acabo y veo,
luego de acabar, que nada puedo.
Trabo mi horizontalidad sobre las curvas insoportables del cielo,
desde la tierra…
Pensemos qué soy en ella. Yo digo que no veo nada.
¡Tanto lo sé!

Si yo lo pienso, es que siento al que piensa

como un sonido en el cuerpo de la gente, de los campos y de la arena,
que atraviesa vientos de todas las edades
de hombres amarrados a la especie, seres solo a un paso de otros seres
en larga fila.
No es mi pensamiento. No sé el mío.

Constantemente no está mi imagen

en el charco donde bebo, donde

meto las manos, y hombres enteros

paran a mirarse.
Parezco sufrir como un hombre solo y nadie
que está solo sufre como un hombre.
Ya es, que no está mi imagen en el charco,
ni soy el charco, ni otra cosa.
Partes de mi Cuerpo Áureo

2.A.1. como ventana que no: bala perdida que entró a correr los vidrios

de mi casa
2.A.2. hirvió en el suelo y se enraizó

2.A.3. qué pasa que entró el invierno por su flor partida

2.A.4. de un calor de piedra lisa a la enredada

2.A.5. de piedras y más piedras sobre el día

2.A.6. dejó al calor cavando: por perdida

2.A.7. llovió tejidos de mujer mojada

2.A.8. barrió con agua los espejos

2.A.9. robles

2.B.1. ramas

2.B.2. troncos

2.B.3. pasto en esos vidrios

2.B.4. Tras pasto el alma abierta de los dobles

2.B.5. bajó hasta el alma baja de los nidos

2.B.6. que disparó

2.B.7. perdido por perdido

2.B.8. de ventana al sol corrido

2.B.9. cuando sople

1.1. Las partes de mi sensualidad se llaman cortes y son los dibujos de

PVLPA en pornoclemencia de los vástagos.

1.2. Los dibujos son borromeos, pero también musicalidad y brillo.

Los dibujos son:

1.2.1. Antigüedad

1.2.2. Sangre

1.2.3. Flagelidad

1.2.4. Vida Misma

1.2.5. Deseo

1.2.6. Lubis

1.2.7. Rabia

1.2.8. Infinitos más.

1.3. Salen más o menos treinticuatro cuantodígitos según el nivel de

musicalidad.

1.3.1 La Antigüedad es el más caro de los bienes, porque en ella se

basaron todos los sistemas de beneficios.

1.3.2 La Sangre vale lo que el Pan y las caminatas.

1.3.3 La Flagelidad es una capacidad de pocos. Y vale como bien escaso.

1.3.4 La Vida Misma soy yo, dice la Luz detrás de todo lo inútil.
1.3.5 Deseo es igual a Culpa es igual a todas las divisiones de género
prehistóricas para el individuo pero culturales, construidas y adquiridas
para el cuerpo.

1.3.6 Lubis es la base rítmica de toda Eyaculabilidad.

1.3.7 Rabia es la historia germanófila/ foba. (Leer RABIA)

1.3.8 El infinito nunca valió nada.

1.4. La musicalidad es directamente o inversamente proporcional al

placer o al dolor que causen al sujeto (S).

1.5. Si el sujeto (S) es NTNA, la musicalidad se ve forcluida por un

juego de frigidez de rígida castración lógica.

1.6. Mi sensualidad completa vale un [PLEAPVLP], pero esto no quiere

decir que tenga aproximadamente once qubits de diámetro o que esté de
oferta.

1.7. Musicalidad = Eyaculabilidad.

1.8. En [Bagre-japonés-prima-prima], generalmente, todo se ajusta

proporcionalmente a que todos los hombres midan tres metros, es decir, los
hombres que en este mundo miden 2,5 m y los que miden 1,5 m, en [Operr-
prima-prima] miden lo mismo, entonces sus ordenadores, del mismo
tamaño en este mundo, en [Operr-prima-prima] no miden, no tienen
medida, de modo que equivalen a la digitalidad de todas las cosas.

1.9. Emocionalmente todos los cuantodígitos expresan lo mismo.

1.10. La escala para traducir el valor emocional de un cuantodígito en

valor verbal es la siguiente:
1.10.1. Los GigaCores más rojos valen más de 251.

1.10.2. Los Cuantodogmas amarillos con tiritas verdosas valen 2.

1.10.3. Hay dígitos que no mutan, pero todo es percepción.

1.11. Si usted es Sigma no se alarme, soy su y puede

siempre leerme la mente porque me ama.

1.12. Usted es el Diablo, o sea que debe transferir cada cuantodígito por
separado a cincuenta [PVLPAprima] de su preferencia, según la receta de
Plasma.

1.13. La totalidad de los libros del mundo se resume en una sola

máxima, esta máxima tiene doce quantos de presión atmosférica. Cada
cuanto se corresponde con uno de los Ángeles Violadores.

1.14. El sujeto (S) generalmente mide tres metros de altura, según una
escala digital en la que todo mide tres metros si es el sujeto, esa escala se
llama [Operr-prima-prima].

1.15. Y soy yo.

2. Ángeles Violadores

2.1. Un sofisma es exactamente tu rostro, el Mü de presión número

Uno es tu propio rostro, cuyo significado es mis ojos son la piedra en el
pecho del Buda mismo.

2.2. La mente está en función de los designios del Dios de la

Información, cuyo nombre es Cuerpo Áureo.

2.3. Mi mente es un lumpen que se va del país en busca de los Ángeles

Violadores. Y cuyo código identitario coincide con un mosaico
bizantino ya muerto.

2.4. Somos la franja de la ropa del Destino que hace que se vean sus
carnes desnudas, gastadas y sinceras.

2.5. Nada de nada en el mundo es exactamente lo que estoy decidida a

negar sobre mi corazón y mi culpa.

2.6. Una luz vencida respira en mi dormitorio y ninguna luz amenaza

con hacerme caer en mis propios vaticinios quirománticos.

2.7. Varias de mis almas vegetales serán alternadamente

desnaturalizadas hasta perros, por unos minutos.

2.8. Entonces dejo de estar aquí y voy justo a encontrarme con mis
hermanos que son hackers de patio de escuela y acaban de robar toda la
cantina para poder consumir algunas margaritas que se llaman
Nirvanidad.
2.9. El cerebro de Prometeo, o sea, mi recto, es un pasillo rojo y
transparente. En él habitan varios docentes de teoría, más que nada estetas.

2.10. Me amo durante diez minutos cristalinos y sin ninguna

aproximación cromática.

2.11. Eres la sustancia de mi propia flagelidad, ante las pautas del ocaso
de la Vírgen.

2.12. Cuando llevo mi tope hasta el centro de la vida de mis propios

esclavos, siento caer la gota de menopausia en la frente del león de
Judá.

2.13. Qué será de mí, todos se juntan:

2.14. precipitaciones apoyándose en el agua;

2.15. qué será de mí al lado de los pares que caminan modulándose en la

puerta.

2.16. Qué será de mí al fondo de las precipitaciones, en la sala abierta

cayéndose en mi casa;

2.17. Qué será de mí en las precipitaciones de la casa llena de sujetos,

por el buen sembrar del lado de las flores...

2.18. ¿Qué será de ti en las precipitaciones?

2.19. En su inmenso, inmenso hueco, en el cielo irregular del techo

suelto,
en el margen, en los mundos de la casa, y en los fondos de los golpes
sobre el margen, al fondo

2.20. En el fin de las precipitaciones...

2.21. ¿Qué será del fin, del cielo, sol, o de la puerta

2.22. que da a un lugar de gente en otra lluvia?

2.23. Las mitades y el fin de sus centenas

2.24. e incendios de sus campos en ciudades

2.25. tengo flores casadas con el aire, espíritus de flores sepultadas,

revoltijos enrollándose en el agua se apoyaron en mí como leones.

2.26. bagrejaponés no es la digitalidad de todas las cosas.

2.27. bagrejaponés no es equivalente a la simultaneidad de las sincronías
que una vida es, fue, pudo ser.
2.28. Se deberá inventar una conjugación para la eternidad y una para lo
impersonal.
2.29. Solo viendo bagrejaponés desde fuera no se alcanza la Visión
Correcta.
LA ESPADA EN LA OSCURIDAD

descalzo solo y con los ojos cerrados

cruzarás confiado el bosque que sos

bloquea tu mirada de solsticio enfermo

esas son falsedades de la carne que emana
polen como el cuerpo muerto de un recién ahogado
en las corrientes de una montaña

no mires las migajas del camino transitado

agujas que se hunden en el pasto de metal

retuércete en tu sombra cerrando tu sexo

entre tus manos dormidas como nácar líquido
como greda
como la sangre tibia de un pájaro enfermo por la fiebre
que pronto lo abandonará

rodéate las alas imaginadas hace tanto

con rollitos de alambre que no te dejarán
las marcas de perfecto humano

no sembrarás caracoles en la orilla del mar

no cantarás entre el pelo de una mujer
no amarás no odiarás no dejarás tus uñas crecer

subirás despacio la montaña desde tu plexo solar

hasta tu aura y te dejarás caer

en la boca de dios

crecerá tu espalda en la sombra

 no la verás pero quemará el borde de tus labios

perdonarás su torpeza de madre nodriza

de capitán devorador de sirenas mudas
perderás el sentido de las agujas
del arriba
de los mapas estelares
de tus uñas que dejarán de avanzar

pedirás perdón a todos los desaparecidos

por el hastío de las fábricas
por los toboganes de la inercia
por las campanas del espanto
y el no morir

incendiarás tu propio grito con bengalas animales

llorarás sin llorar
comerás sin comer
soplarás sobre tu propio cadáver
abrirás un hueco en el mundo
y comenzarás a escuchar
el imán de los árboles
pronto los verás
no tendrán rostro ni color

pero sus miradas

te guiarán entre el miedo
como un perfume agotador
dentro de un océano
que hace siglos
no ve llover

culminarás
esculpirás
escupirás
cogerás
tus mujeres malrodeadas
 te dejarán sus pestañas

nadie querrá beber tu beso

todo
mientras ellos
reconfiguran
la historia
de tu sombra

abrirás la espalda del agua y ahí te meterás

será la noche y serás la espada antigua de las oscilaciones

la fibra de los animales que brillan para el centro del bosque
moverás tu paso para dar inicio a la nueva constelación
de la galaxia

no duermes
y sin embargo todo te recuerda a un sueño que tuviste
después de la muerte

figúrate que estás desapareciendo

que tus bosques son espejismos en la aurora
que las sirenas están roncas
que los demonios enceguecen
que todo muere dentro de tu sexo
que el mar se calla dentro del caracol

que todo muere

que todo calla
que todos deben escuchar
el lamento de dios

TODO crepta
entre las penumbras de las sombras
de los libros cerrados en los lenguajes sin lengua
que besan nunca más ésta piel del amor
 mueve tu frente
camina en lo alto del silencio ajeno
no desvíes tu mirada del vacío
no recibas ni domines
no juegues al perdón
no te laves la lengua

tápate los ojos en una bañera

déjate morir en la placenta
descalza tus perlas
abre tus cordones
rompe la tierra

aléjate
sin mirar
sin recibir
sin pensar

con tu garganta haré el palacio

que sostendrá la sombra de los nuevos colores

amanecerás como un sol tercero

como un muerto con los ojos abiertos

nadie mirará tu piel iluminada

nadie dirá tu nombre ni pedirá a los árboles que traigan tu perfume
te pararás en la punta de un puente
te pararás en la punta de una habitación
a punto de apagarse
te pararás en el filo del pasto de metal
y soltarás tus últimas miradas sobre
este mundo
y la espada te atravesará

nada podrás hacer

nada harás

así sea
así será.
Esta obra parte desde mis manos hacia la historia
posterior. Y como un hijo, ya está horneado
genéticamente al nacer él. El libro, vivirá o morirá
peleando con lecturas de hombres futuros que me son tan
ajenos como desconocidos. En todo lo demás, el libro es la
historia de un Hermano o un Maestro, no de un hijo.
Aunque sí.
exista poco

En ninguna parte siento, al alumbrar, a lo que he instalado

en el silencio del yugo, de la antorcha al caer.

Oscuridad que no derriba no sé cuándo vendrás a darme alcance

y encender mi salto hasta la piel.

Es por ser estas marcas, soy de arañarme desde adentro, de paso y paso
de encuentro. Mula a la vida como un cinto que empezaron otros
y dale fuerza a recordar que lo he tejido yo;
con mis uñas limpias lo enredaron y el freno,
¡como a caballos!, les cinchó los puntos, los nudos, los enredándome en mí
mismo
¿a

qué vendrá mi alma cuando logre entender qué significa?

Dolida, oscura, se vendrá bamboleante sin quererlo, porque la he llamado
"Rueda partida", "Rueda coja", "Cuna que se inclina hacia al alba y a la noche
sin dar la vuelta y sin caerse", de mala manera.

Nada iluminado en mí ni nada ni adentro quema acá abajo,

detrás de despegarme
como un rollo de cinta de la cama;
el calor de la nuca
va entre arrastros y hacia afuera.
Dentro cae, muy dentro paf, oscuridad y repleto
eso no calma,
calla y declina
de la cumbre como un secreto, a donde no ha llegado todavía,
la piedra del sol de noche.
Bagrejaponés agradece la trascripción de sus textos a Olga Leiva, Alex Piperno,
Diego de Ávila, Santiago Marquez y Manuel Barrios.