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Introduccin
Este texto tiene por objeto describir las principales caractersticas y tendencias de
los estudios del trabajo en Amrica Latina. La mirada que entregamos es de
carcter general y pretende identificar los ejes o mbitos de anlisis centrales de
dichos trabajos o investigaciones. Al mismo tiempo, este documento tiene por
objeto reconocer aquellos procesos o fenmenos que han modificado en trminos
concretos el trabajo y la situacin de los trabajadores en nuestra regin.
En las ltimas dcadas el mundo del trabajo ha experimentado profundos
cambios, los cuales estn insertos en mutaciones igualmente significativas en las
estructuras econmicas, productivas, sociales, polticas y culturales de las
diferentes sociedades. En este sentido, las reflexiones que proponemos no tienen
slo una pretensin acadmica o conceptual, sino que tambin prctica. Es decir,
nos interesa mirar a travs de estos estudios lo que ocurre con nuestras
sociedades, con sus contradicciones y sus componentes esenciales.
En este contexto, el primer captulo muestra algunos rasgos de los denominados
Nuevos Estudios del Trabajo (autores, temas, influencias tericas, etc.). Estos
estudios han cumplido un papel fundamental en la creacin de nuevos
conocimientos respecto al mundo del trabajo en Amrica Latina. Esta seccin
acta como un marco general que permite entender mejor los contenidos que se
presentan en los siguientes captulos.
El segundo captulo propone una reflexin sobre el concepto trabajo, el cual ha
estado en el centro de la polmica en diversos estudios tanto regionales como
mundiales. En el tercer captulo se entregan algunos antecedentes relativos a la
tesis sobre la crisis o el fin del trabajo, para posteriormente (en el cuarto captulo)
ver la manera en que ha sido abordada esta tesis en Amrica Latina. Por ltimo,
se contempla una seccin final de conclusiones.
1. Los nuevos estudios del trabajo.
Los estudios del trabajo en Amrica Latina han tenido un valioso desarrollo en las
ltimas dcadas. Es as como los denominados Nuevos Estudios del Trabajo han
generado interesantes conocimientos en diferentes planos de la investigacin
laboral. Segn Enrique de la Garza, estos estudios recogen la vasta tradicin
terica de la sociologa del trabajo, pero no se circunscriben slo a la visin que
entrega esta ltima. Es decir, la produccin terica y metodolgica de la sociologa
del trabajo converge en una corriente de pensamiento ms amplia que pretende
Socilogo.
En algunos pases de la regin los problemas para desarrollar la investigacin social y laboral
siguen siendo considerables y en muchos casos determinan la modificacin o eliminacin de
proyectos investigativos de mediano o largo alcance.
2
Muchos investigadores han tenido en CLACSO un importante respaldo institucional para crear o
difundir nuevos conocimientos. Por ejemplo: Enrique de la Garza, Julio Cesar Neffa, Emilio Taddei,
Francisco Zapata, Jean-Marie Harribey, Lais Abramo, Daniel Cornfield, Hctor Lucena, Fernando
Urra, Vania Salles, Adalberto Moreira, Daniel Villavicencio, Marta Novick, Francisco Iturraspe,
Nicols Iigo Carrera, Mara Celia Cotarelo, Marcia de Paula Leite, Consuelo Iranzo, Jacqueline
Richter, Thanal Patruyo, Mara Eugenia Trejos, Jorge Carrillo, Carlos Salas, entre otros autores.
3
Castillo, Juan Jos: La sociologa del trabajo hoy: la genealoga de un paradigma, en Enrique de
la Garza (coord.): Tratado latinoamericano de sociologa del trabajo, El Colegio de Mxico,
Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, Universidad Autnoma Metropolitana, Fondo de
Cultura Econmica, D.F, Mxico, 2000, pginas. 39 64. Castillo, Juan Jos: A dnde va la
sociologa del trabajo, en Revista Latinoamericana de Estudios del Trabajo, Asociacin
Latinoamericana de Sociologa del Trabajo, Ao 1, Nmero 1, Mxico, 1995, pginas. 13 42.
Garza, Enrique de la (coord.): Tratado latinoamericano de sociologa del trabajo, pgina. 12.
por su parte, tratara de rescatar una nocin de trabajo vinculada con la idea de
espritu (considerado como actividad). Desde una dimensin tica tendramos que
vincular el trabajo con la constitucin ms esencial del ser humano, con sus
valores, motivaciones y visiones de mundo.
En un nivel etimolgico el trabajo puede representar tambin distintas cosas.
Puede ser entendido como la actividad de trabajar, aludiendo principalmente al
esfuerzo fsico comprometido en ella. Tambin puede referirse al esfuerzo
intelectual. O a ambos a la vez.
Algunos enfoques enfatizan el rescate de un sentido objetivo del trabajo,
concibindolo como la transformacin que hace el hombre de la naturaleza, como
una actividad que le permite tomar conciencia de su quehacer y que se efecta en
determinadas relaciones sociales de produccin. El trabajo es la actividad humana
que diferencia a las personas de otros seres vivos y, en este sentido, existe desde
la existencia misma del gnero humano. Desde una perspectiva opuesta se trata
de recuperar una nocin subjetiva del trabajo o que incorpore las valoraciones y
representaciones que las sociedades y los sujetos se forman de l en distintos
contextos histricos. Es decir, ms all de sus contenidos objetivos, lo relevante
sera apreciar qu idea de trabajo se construye socialmente en diferentes lugares
y tiempos.
Muchos autores, en distintos momentos, nos presentan una recapitulacin de los
sentidos histricos del trabajo. A travs de ellos podemos aproximarnos a las
ideas que han prevalecido en las distintas sociedades y las modificaciones que ha
experimentado el concepto en diferentes culturas y perodos histricos. Qu es el
trabajo?, Qu elementos implica o pone en movimiento?, Cules son sus
rasgos centrales? Estas son algunas de las preguntas ms recurrentes en estos
estudios, que por lo general nos remiten a las ideas que existen del trabajo desde
las culturas de la antigedad hasta los tiempos modernos6.
El trabajo ha sido la principal actividad que han desarrollado los hombres y en ese
sentido forma parte consustancial de nuestras vidas. Sin embargo, en la poca
preindustrial tena una acepcin eminentemente negativa (de sufrimiento y
castigo), se relacionaba con el esfuerzo de ciertos segmentos o sectores de la
sociedad (clases bajas, siervos, jornaleros) que producan los servicios y bienes
6
Vase Battaglia, Felice: Filosofa del trabajo, Editorial Revista de Derecho Privado, Madrid,
Espaa, 1955; Carro, Alberto: Historia social del trabajo, Bosch Casa Editorial S.A, Barcelona,
Espaa, 1982. En nuestro pas destaca el anlisis que hace Hopenhay del concepto trabajo en sus
diferentes connotaciones histricas. Hopenhay, Martn: Repensar el trabajo. Historia, profusin y
perspectivas de un concepto, Grupo Editorial Norma, Buenos Aires, Argentina, 2001. Puede
resultar pertinente tambin ver el texto de Stanley Udy: El trabajo en las sociedades tradicional y
moderna, Amorrortu Ediciones, Centro Regional de Ayuda Tcnica, Agencia para el Desarrollo
Internacional (A.I.D), Buenos Aires, Argentina, 1971. En este texto el autor trata de visualizar la
relacin entre la organizacin del trabajo y el desarrollo socio-econmico de la sociedad. Asimismo,
en la perspectiva de establecer analogas entre los distintos perodos histricos, maneja un
concepto de trabajo ms bien acotado, entendindolo como todo esfuerzo humano intencional
destinado a modificar el ambiente fsico del hombre.
Carlos Marx: Manuscritos de economa y filosofa, Alianza Editorial S.A., Madrid, Espaa, 2001.
Carlos Marx; Federico Engels: La ideologa Alemana, Ediciones Grijalbo S.A., Barcelona, Espaa,
1970. Carlos Marx; Federico Engels: Manifiesto del partido comunista y otros escritos polticos,
Editorial Grijalbo S.A., DF, Mxico, 1970.
tambin una visin cosificante del trabajo que es instalada bsicamente por la
economa poltica en el siglo XIX.
En la Fenomenologa Hegel concibe el trabajo como una actividad fundamental en
las relaciones humanas, como un espacio de construccin social e individual
importante. El trabajo no se considera solo en sus rasgos negativos (como un
castigo), sino que tambin en su dimensin positiva, como parte importante de la
historia de los hombres. El trabajo es un espacio de construccin de sujetos
sociales y, al mismo tiempo, de reclusin de los hombres en el mbito de la
necesidad. Pese a la importancia del trabajo, sin embargo, el trabajador desarrolla
su actividad sobre objetos que no posee. Es decir, el trabajador (o el siervo, en la
analoga de Hegel sobre el seoro y la servidumbre) se forma una conciencia de
s mismo como dependiente de otra conciencia que es la del seor.
Con el correr del tiempo (ya entrado el siglo XX) el trabajo comenz a ser
vinculado con la idea de racionalizacin econmica, con la produccin y el
rendimiento, con la determinacin de los tiempos y ritmos de produccin, es decir,
con el ideal de la organizacin cientfica del trabajo (aspectos que marcan los
esquemas productivos introducidos por Taylor y Ford). Desde entonces se vuelven
importantes temas como la disciplina laboral, la sincronizacin y el cronometraje
del tiempo de trabajo, entre otros8.
Este proceso, no obstante, tiene efectos sociales contradictorios. El obrero (y no
slo su trabajo) queda controlado por el capital (control social, no slo tcnico);
sus condiciones laborales empeoran; el trabajo deja de formar parte de la vida de
los sujetos para convertirse solo en un medio de ganarse la vida. Es decir, se
consolida la divisin entre el tiempo para trabajar y el tiempo para vivir. Por ltimo,
se hace ms evidente el conflicto entre el capital y el trabajo (el antagonismo entre
trabajadores y empresarios capitalistas), lo que denota una situacin de
desigualdad social ms global; etc.
Segn Enrique de la Garza (que incorpora una perspectiva histrica sociolgica
para el estudio del trabajo) se pueden apreciar cuatro grandes perodos en el
capitalismo moderno donde ha sido diferente el papel del concepto trabajo en las
teoras sociales: un primer perodo que va desde la revolucin industrial a la
segunda mitad del siglo XIX, con el cambio de la teora econmica clsica por el
marginalismo; un segundo momento que va de fines del siglo XIX a la gran crisis
de 1929, de dominio de la teora neoclsica en economa y donde sta ltima se
8
Una discusin sobre la transformacin en la organizacin del trabajo en Amrica Latina se puede
ver en Martha Novick: La transformacin de la organizacin del trabajo, en Enrique de la Garza
(coord.): Tratado latinoamericano de sociologa del trabajo, pginas. 123 147. Tambin es
interesante revisar, para una comprensin de estos procesos en los pases desarrollados, el texto
de Rafael Aracil: Trabajo y capitalismo: una relacin conflictiva, en Francis Blanchard, Jos Mara
Monsalvo, Ruggiero Romano, Rafael Aracil y otros: El trabajo en la historia, Sptimas Jornadas de
Estudios Histricos, Departamento de Historia Medieval, Moderna y Contempornea de la
Universidad de Salamanca, Ediciones Universidad de Salamanca, Salamanca, Espaa, 1995,
pginas 261-289.
separa de las otras ciencias sociales; un tercer perodo que transcurre de la crisis
de 1929 a los aos sesenta, etapa en que predomina el keynesianismo en
economa y donde se produce el acercamiento de la economa con otras ciencias
sociales a travs del institucionalismo. En esta poca surgen las relaciones
industriales como disciplina y se fortalece la sociologa y la psicologa industriales
y del trabajo; por ltimo, el perodo actual, que ira desde los aos setenta hasta
nuestros das, donde se produce el ascenso del neoliberalismo, que entra en
disputa con el institucionalismo. Aqu surgen las teoras de la posmodernidad y se
produce una vinculacin entre el neoinstitucionalismo y la sociologa del trabajo9.
Para la economa poltica, que domin el campo de interpretacin en el siglo XIX,
el concepto de trabajo era entendido fundamentalmente como creador de valor. En
este sentido, la creacin de riqueza (asociada al trabajo incorporado en las
mercancas), era su principal preocupacin. Asimismo, el proceso de la produccin
ms que el de la circulacin o el consumo concitaba su inters. En este perodo se
instal una idea que perdurar hasta bien entrado el siglo XX y que tiene relacin
con la centralidad terica de la industria y del trabajo industrial por sobre otros
trabajos. El crecimiento y la importancia del sector servicios desde la dcada de
los setenta fundamentalmente ha ocasionado, en todo caso, un cuestionamiento a
esta idea.
A comienzos del siglo XX la teora econmica se vio impregnada por un
individualismo metodolgico y por la idea de actor racional. Su mbito de estudio
segua siendo la creacin de riqueza, pero no como valor trabajo, sino como
utilidad. Asimismo, el trabajo industrial, eje de los anlisis, era influido por las
teoras respecto a la administracin cientfica del trabajo y el taylorismo.
Posteriormente, hasta los setenta, el trabajo se asoci a la idea de institucin. Los
conflictos de clase no fueron negados por la teora (como en la fase previa), sino
que se trat de encauzarlos a travs de instituciones reguladoras.
El neoliberalismo, inspirado en la teora neoclsica, ha relegado nuevamente el
concepto trabajo y cuestiona las instituciones de regulacin laboral que haban
sido establecidas en el perodo previo. El mercado vuelve a ser el articulador de
las relaciones econmicas y laborales (tambin sociales) y la flexibilidad es el
nuevo concepto que se comienza a instalar y a implementar en los distintos
mbitos de la produccin. En el plano terico se produce un abandono de la idea o
nocin de clase obrera en las teoras sociales que piensan el trabajo (la que cede
paso a la nocin de empresario). Asimismo, de la Garza constata el surgimiento
de nuevas corrientes institucionalistas, en oposicin a los neoliberales, tales como:
las de las relaciones industriales, el segmentacionismo y el posfordismo. Y esta
ltima que tendra, a su vez, tres expresiones: neoschumpeterianismo,
regulacionismo y especializacin flexible10.
9
Garza, Enrique de la (coord.): Tratado latinoamericano de sociologa del trabajo, pgina 16.
Garza, Enrique de la (coord.): Tratado latinoamericano de sociologa del trabajo, pgina. 24. En
este mismo Tratado se puede consultar un anlisis ms detallado de estas teoras en Enrique de la
Garza: Las teoras sobre la reestructuracin productiva y Amrica Latina, pginas. 716 734.
10
Garza, Enrique de la: Problemas clsicos y actuales de la crisis del trabajo, en Julio Cesar
Neffa y Enrique de la Garza: El trabajo del futuro. El futuro del trabajo, CLACSO, Grupo de Trabajo:
Trabajo, Sujeto y Organizaciones Laborales, Buenos Aires, Argentina, 2001, pginas 11-31
(versin internet).
10
Neffa, Julio Cesar: Presentacin del debate reciente sobre el fin del trabajo, en Julio Cesar
Neffa y Enrique de la Garza (compiladores): El trabajo del futuro. El futuro del trabajo, CLACSO,
Grupo de Trabajo: Trabajo, sujetos y organizaciones laborales, Buenos Aires, Argentina, 2001,
pginas 51-96 (versin internet).
13
Castel, Robert: La metamorfosis de la cuestin social. Una crnica del salariado, Paids, Buenos
Aires, Argentina, 1997.
11
Nun, Jos: El futuro del empleo y la tesis de la masa marginal, en Desarrollo Econmico, N
152, volumen 38, Buenos Aires, Argentina, 1999.
15
Rifkin, Jeremy: El fin del trabajo. Nuevas tecnologas contra puestos de trabajo: el nacimiento de
una nueva era, Editorial Paidos Ibrica S.A, Barcelona, 1996.
12
social, donde las ONGs seran sus principales actores. El autor sugiere que es en
este tercer sector donde se debera distribuir un salario social, ingreso de
existencia o ingreso mnimo.
Para Jurgen Habermas, que representa otra lnea de interpretacin, el trabajo ya
no sera una categora de explicacin fundamental en la sociedad como lo fue en
las dcadas anteriores. Es decir, la categora trabajo no sera determinante en
las prcticas (o en la praxis) de los sujetos colectivos en la actual sociedad
capitalista. Ms que el trabajo, la categora comunicacin tendra mayor
importancia. En definitiva, las posibilidades de realizacin de los sujetos y las
potencialidades de emancipacin de los seres humanos no estaran vinculadas a
la esfera del trabajo. La ciencia explicara parte de esta nueva tendencia, ya que
se estara constituyendo en la principal fuerza productiva16.
Andr Gorz analiza hacia fines de los setenta los impactos del cambio tecnolgico
y las nuevas formas de organizacin y produccin de las empresas en el trabajo y
el empleo en Francia, llegando a conclusiones parecidas a las de Jeremy Rifkin
para el caso estadounidense (aunque este ltimo se centra mucho ms en el
aspecto tecnolgico). El autor escribe en un contexto de reestructuracin
productiva incipiente, donde la incorporacin tecnolgica apareca como una de
las principales manifestaciones de los cambios en curso. En ese marco Gorz
cuestiona la centralidad del trabajo tal como se entendi en la sociedad salarial y
tiende a pensar el trabajo ms como una categora histrica que antropolgica.
Su mirada de la realidad le lleva a valorar el proceso de incorporacin tecnolgica
como mecanismo que permite resolver las necesidades humanas con menos
trabajo y recuperar el tiempo libre como espacio de constitucin y realizacin
humana importante. En el espacio del no-trabajo, fuera del mbito del trabajo
asalariado, se alcanzara la autonoma y la realizacin personal. El autor valora el
tiempo libre como mbito de creacin de nuevas actividades, sentidos y lazos
sociales autnomos (el trabajo ya no sera el principal agente de socializacin).
En el trabajo se consolidara el esquema de flexibilidad y en el futuro predominara
el trabajo intelectual vinculado a la utilizacin de las nuevas tecnologas.
Sumndose a otros autores Andre Gorz dice que el esquema antes descrito hara
necesaria la creacin de un ingreso de existencia o ingreso ciudadano, el que no
estara condicionado a la realizacin de un trabajo.
Claus Offe, escribe en el marco de los procesos de reestructuracin de las
empresas en los ochenta y noventa (posterior a las ideas de Gorz), y postula el fin
de la centralidad del trabajo en tanto principal organizador de las relaciones e
16
Habermas, Jurgen: Ciencia y tcnica como ideologa, Editorial Tecnos S.A, Madrid, Espaa,
1992. Paralelamente, el anlisis de la centralidad del trabajo debe contemplar la relevancia del
concepto consumo o consumismo que segn diferentes autores representa uno de los
principales ejes en torno a los cuales se despliega la vida de los seres humanos en la sociedad
actual. Un estudio que vincula la idea de trabajo, consumo y pobreza es el de Zygmunt Bauman:
Trabajo, consumismo y nuevos pobres, Editorial Gedisa, Barcelona, Espaa, 2000.
13
Nos hemos apoyado tambin, para hacer esta descripcin, en Ruth Sosa: Crisis de la sociedad
del trabajo...o un nuevo sentido comn posmoderno? Ponencia presentada al XII Congreso de la
Asociacin Latinoamericana de Sociologa, Concepcin, Chile, 12 al 16 de Octubre, 1999.
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en cambio, tiene una mirada ms fatalista de esta crisis y lo que trata de hacer es
proponer una estrategia (el desarrollo del tercer sector) para evitar los efectos
catastrficos de las transformaciones. Pese a estas diferencias todas estas
posturas parecen coincidir en observar la crisis del trabajo como articulador de
identidades y de sensibilidades sociales o culturales. De modo especial, observan
el debilitamiento de la clase obrera en tanto actor relevante social y polticamente.
Respecto a la posibilidad de constituir identidades y subjetividades colectivas
(aquello que es negado por las interpretaciones del fin del trabajo o en las visiones
de los posmodernos), Enrique de la Garza nos muestra una mirada diferente. En
su perspectiva es posible pensar estos temas y reconocer nuevas formas de
identidad en el trabajo. En ese sentido, el autor considera fundamental buscar una
nueva articulacin entre subjetividades, acciones y estructuras. Ms que declarar
la imposibilidad de la articulacin social, de la creacin de lazos, identidad y vida
colectiva seala que es necesario examinarlas considerando las transformaciones
acaecidas en el mundo del trabajo.
En la perspectiva del autor, los sujetos no actan slo en funcin de su ubicacin
en las estructuras, sino que llevan a cabo un proceso de reflexin y decisin sobre
sus cursos de accin. La subjetividad, entonces, no es una estructura que da
sentido de uno a uno, sino un proceso que pone en juego estructuras subjetivas
parciales (cognoscitivas, valorativas, de la personalidad, estticas, sentimentales,
discursivas y de formas de razonamiento); es subjetividad con estructuras
parciales en diferentes niveles de abstraccin y profundidad que se reconfigura
para la situacin y decisin concretas18. Es decir, la subjetividad es un proceso
donde se otorga sentido a situaciones especficas y que, por tanto, puede
reconocer discontinuidades y contradicciones.
De la misma forma, la identidad se entiende como una forma particular de
subjetividad en diversas expresiones o manifestaciones: en tanto sentido de
pertenencia colectiva, con sus signos compartidos, su memoria colectiva, sus
mitos fundacionales, su lenguaje, su estilo de vida, sus modelos de
comportamiento y, en niveles superiores, sus proyectos y enemigos comunes;
esta identidad, como la subjetividad, puede reconocer niveles desde los ms
ambiguos hasta los ms especficos y, en esta medida, aceptar la pregunta:
identidad para cules espacios de accin?19. En definitiva, se hara necesario
actualizar la manera de aproximarnos analticamente a las nuevas realidades,
situaciones o procesos que caracterizan el mundo del trabajo y las acciones o
representaciones de los individuos o grupos sociales.
4. La crisis del trabajo en Amrica Latina y los nuevos temas de estudio
Los estudios que se han realizado en la regin han procurado reconocer la
pertinencia de estas teoras o enfoques para comprender la situacin de nuestras
18
19
Garza, Enrique de la (coord.): Tratado latinoamericano de sociologa del trabajo, pginas 28 - 29.
Garza, Enrique de la (coord.): Tratado latinoamericano de sociologa del trabajo, pgina 29.
15
16
puede tener que ver primero con el desempleo que creci en los noventa en la
mayora de los pases, con la disminucin de los salarios reales que se produjo en
la mayora de Amrica Latina, y sobre todo por el crecimiento de la economa no
estructurada en todos los pases sin excepcin entre 1990 y 1996; principalmente
las ocupaciones por cuenta propia son las responsables de este crecimiento de lo
no estructurado, adems del empleo en microestablecimientos que en general
funcionan en condiciones precarias de salarios, seguridad en el empleo y
condiciones de trabajo23.
Coherente con este planteamiento Francisco Zapata seala que un tema central
en Amrica Latina (respecto al debate sobre la crisis del trabajo) es
reconceptualizar la nocin de trabajo ms que presentar o diagnosticar su fin. En
su perspectiva, los diagnsticos realizados para otras realidades no se ajustan
exactamente en nuestras sociedades latinoamericanas o en el propio EEUU.
Segn el autor el debate acerca del fin del trabajo, identificado con el aumento del
desempleo estructural en el nivel global como consecuencia de la automatizacin
de los procesos productivos, cuya versin ms contempornea fue detonada por
la publicacin del libro de Jeremy Rifkin (1995) y sustanciado por Stanley
Aronowitz y William Di Fazio (1994), ha sido desmentido por la evolucin de la
economa internacional, por la evolucin de los mercados de trabajo y, en
particular, por las estrategias de las empresas para enfrentar la inestabilidad de
los mercados en condiciones de una globalizacin cada vez ms grande24.
Luego agrega que la visin optimista de los procesos de automatizacin que la
vinculaban al aumento de la productividad en el trabajo, la expansin de los
mercados y la generacin de puestos de trabajo, entre otras cosas, no se ha
concretado. En efecto, lo que ha ocurrido es que el desempleo abierto ha
aumentado (por ejemplo en los pases de la Unin Europea) y el empleo
encubierto se ha incrementado en forma dramtica en pases como los de
Amrica Latina, en donde ms de la mitad de la poblacin econmicamente activa
tiene ocupaciones informales que generan poco o nada de valor25.
El debate respecto a la crisis o el fin del trabajo ha convocado muchas discusiones
en Amrica Latina. Al mismo tiempo, ha conducido a descubrir nuevos temas de
estudio y a valorar nuevas perspectivas de anlisis de la realidad laboral: la
divisin y organizacin del trabajo, las formas de produccin, la flexibilidad laboral,
la incorporacin o innovacin tecnolgica, la situacin del sindicalismo, las
estrategias del empresariado y el Estado, etc. Al mismo tiempo, los estudios
llevados a cabo en la regin han constatado los efectos variados y hasta
contradictorios del proceso de flexibilizacin, la creciente precarizacin laboral, la
coexistencia de ncleos especializados de trabajadores y segmentos con escasa
23
Garza, Enrique de la: Problemas clsicos y actuales de la crisis del trabajo, pgina 28 (versin
internet).
24
Zapata, Francisco: El trabajo en la vieja y en la nueva economa, en Julio Cesar Neffa y
Enrique de la Garza (compiladores): El trabajo del futuro. El futuro del trabajo, pgina 99 (versin
internet).
25
Zapata, Francisco: El trabajo en la vieja y en la nueva economa, pgina 99.
17
18
19
sindical en Mxico, Fundacin Friedrich Ebert, Centro Americano para la Solidaridad Sindical
Internacional, AFL CIO, Plaza y Valds Editores, Mxico, 2001. Centro de Estudios del
Desarrollo, CENDES: El sindicalismo latinoamericano en el marco de la globalizacin: crisis y retos
a comienzos de siglo, ao 18, N 47, Segunda poca, Caracas, mayo-agosto 2001.
30
Sotelo V., Adrin: El paradigma de la centralidad del trabajo en la era de la globalizacin, en
Revista Papeles de Poblacin, N14, CIEAP/UAEM, pginas 79-90.
20
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salarial, Editorial Trotta, Fundacin 1 de Mayo, Coleccin Estructuras y Procesos,
Madrid, Espaa, 1999.
Aracil, Rafael: Trabajo y capitalismo: una relacin conflictiva, en Francis
Blanchard, Jos Mara Monsalvo, Ruggiero Romano, Rafael Aracil y otros: El
trabajo en la historia, Sptimas Jornadas de Estudios Histricos, Departamento de
Historia Medieval, Moderna y Contempornea de la Universidad de Salamanca,
Ediciones Universidad de Salamanca, Salamanca, Espaa, 1995.
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