REVISTA LIJ Aquelarre PDF

Aquelarre.
Revista de Literatura Infantil y Juvenil
Maestra en Literatura para Nios. Res. CONEAU
808/14
Aquelarre. Revista de Literatura Infantil y Juvenil
Sumario
Editorial:
Mara Luisa Miretti. p 3
Abordajes:
- Para creer en unicornios. Algunas cuestiones

sobre la experiencia de la lectura literaria en la
infancia. Ana Carolina Lpez. p 4
- Las Alicias de Carroll y los efectos onricos en
los nios. Vernica Andrea Garca. p 11
- Alicia en el pas de las maravillas (o el horrible
cuento de la ltima dictadura Argentina). Miguel
ngel Santilln. p 20
Escenas de Lectura: La magia de Alicia no tiene fin.

Claudia Rivera. p 25
Ilustracin: Bordados, hilos y discursos. Paz Hern Ruiz.

p. 27
Entrevistas: Fernando Avendao Hace ya tiempo que la

literatura para nios y jvenes ha sacado carta de ciudadana.
Carina Suppo. p 31
Libros: Manga de animales. Natalia Moya. p 32
Eventos LIJ: Caroline Kirsch Pfeifer. p 35
808/14
Editorial
Esta revista digital surge por iniciativa de

un grupo de maestrandas de la Maestra
en Literatura para nios, que funciona en
la Facultad de Humanidades y Artes de
la UNR, acreditada por la CONEAU por
Res. N 808/14-. Le damos la
bienvenida, para que sus claros
propsitos de difusin y promocin de la
Literatura Infantil y Juvenil (LIJ) que
siempre apoyaremos, sean obtenidos.
Desde el ao 2002, la visin siempre
renovadora del Dr. Ovide Menin,
preanunci esta Maestra -a la que
siempre decidi llamar para nios y no,
infantil, por las connotaciones que
implicaba este calificativo-, llevndonos
por buen camino a la Facultad de
Humanidades y Artes, cuyo Decano era
en esos momentos, el Prof. Daro
Maiorana, quien no dud en colaborar y
prestar aliento para el proyecto.
A partir de entonces, tuvo la aprobacin
del Consejo Superior por Res. N
316/02. Se form el 1 Comit
Acadmico, integrado por figuras
provenientes del campo de la LIJ(*):
Director: Ovide Menin - Secretaria
Tcnica: Mara Luisa Miretti - Miembros
integrantes: Fernando Avendao, Mara
Luisa Cresta de Leguizamn, Norma
Chillemi de Lucero, Alma Maritano,
Beatriz Actis, Flix Temporetti. El
objetivo central fue -y contina- generar
un espacio de estudio y de investigacin
para el adecuado tratamiento de la
literatura para nios, en un marco de
reflexin crtica y de permanente revisin
superadora,
para
la
formacin
postgradual
de
los
graduados
universitarios en Letras y afines con
antecedentes en este campo, ya que
estudios preliminares haban permitido
detectar la falta de tratamiento
sistemtico de la LIJ en los planes de
estudio, tanto en los Profesorados de
nivel Terciario como Universitario.
Realizada la visita de la Comisin
evaluadora (CONEAU) fueron aprobadas
las actuaciones por Res. 136/07 y los
Seminarios
se
desarrollaron
sin
inconvenientes,
continuando
con
normalidad a la fecha.
Lamentablemente hubo bajas en el
camino -como la del Dr. Menin, quien
siempre fue un faro renovador de ideas-.
La Comisin Acadmica actual est

integrada por: Directora: Mara Luisa
Miretti - Miembros integrantes: Fernando
Avendao, Flix Temporetti, Graciela
Falbo, Graciela Bialet, Cristina Martn y
Sandra Siemens. De igual modo, los
profesores que desarrollan los distintos
Seminarios de la currcula van variando
y siempre se buscan las mejores
opciones acorde con las posibilidades
especficas, pues se requiere un perfil
muy particular. Igualmente para la
conformacin de los jurados -defensas
de Tesis-, no resulta fcil integrar los
tribunales (2 internos y 1 externo, segn
la normativa vigente), ya que lograr la
idoneidad en relacin a la especificidad
del campo de la LIJ, no resulta simple,
pero son los desafos que se renuevan
en cada ocasin.
Los logros ms interesantes se dan en
las propuestas de cada cohorte, con sus
motivaciones y expectativas. Vienen de
puntos remotos: San Luis, Santiago de
Estero,
Buenos
Aires,
Tucumn,
Patagonia, Crdoba, Santa Fe, pero
tambin del exterior: Colombia, Brasil,
Mxico, Uruguay y sto nos posiciona
muy bien, aunque no siempre se pueden
resolver los problemas de los asistentes.
Adems, como complemento ideal a las
clases tericas, son las Jornadas
literarias o Ciclos con autores que se
desarrollan en simultneo con los
Seminarios, ya que -en acuerdo con las
editoriales y/o con los escritores o las
visitas en particular-, se pautan
encuentros en los que se plantean los
procesos de investigacin-accin de los
hacedores de la LIJ y esto aporta
muchsimo a los y las investigadores/as
en
formacin,
siempre
con
la
colaboracin de la Biblioteca Argentina,
que gentilmente nos permite realizar los
encuentros all.
En dichos encuentros han estado: Mara
Teresa Andruetto (Premio Andersen
2012), Canela, Graciela Bialet, Lilia
Lardone, Ricardo Mario, Silvia Schujer,
Estela Smania, Nicols Schuff, Mrgara
verbach, Sandra Siemens, Teresita
Valdettaro, Graciela Repn, Mara
Fernanda Maquieira, Perla Suez, Sandra
Comino, Valeria Sorn, Mercedes Prez
Sabbi, Margarite Main, Diego Rojas,
Ma. del Carmen Reyes, Cristina Martn,
Alberto Miyara, Mitoire, Abuelas lee

cuentos, entre otros.
Otro aspecto relevante a destacar son
los ttulos defendidos hasta el momento,
cuyo material constituye un valioso
aporte por su temtica, logrando de ese
modo una de las metas planteadas. Por
ese motivo, se ha cedido -y se
continuar haciendo en acuerdo de
partes- una copia de cada tesis a la
Biblioteca Argentina, para las consultas
pblicas y de ese modo seguir
incentivando la difusin y promocin de
la LIJ, tal cual se planteara en sus
objetivos fundacionales.
Y las cohortes continan. Seguimos
renovando esfuerzos y apostando al
crecimiento del campo crtico, que es el
espacio medular ms dbil, por el cual
creemos que esta revista digital
AQUELARRE es una necesidad que
invitamos a compartir. Que nuestro
saludo de bienvenida sea el inicio de un
camino multiplicador de aportes y
propuestas positivas para el campo de
LIJ.
Prof. Mg. Mara Luisa Miretti*
*Mara Luisa reside en Santa Fe, donde

alterna la lectura y la escritura con el dictado
de Seminarios y Talleres y el periodismo
cultural, en el pas y en el exterior. Ha
cursado el Doctorado en Humanidades, es
Magister en Enseanza de la Lengua y
Literatura (UNR), Profesora y Licenciada en
Letras (UNL UCSF), Especialista en
Narrativa de Posguerra (Espaa) y Maestra.
Ha transitado por todos los niveles del
sistema educativo y actualmente es Directora
de la Maestra en Literatura para nios. Tiene
numerosas
publicaciones
sobre
la
problemtica de la LIJ, en libros y revistas
nacionales y extranjeras. Ha sido galardonada
en el pas y en el exterior por sus
producciones de ficcin. Entre sus obras
destacan Cuentos, leyendas y coplas
populares latinoamericana Tomo I y II (Homo
Sapiens, 2001, 2013), La lengua oral en la
Educacin Inicial (Homo Sapiens, 2003),
Educacin literaria desde el Jardn Maternal
(SB, 2009), La literatura para nios y
jvenes: el anlisis de la recepcin en
producciones literarias (Homo Sapiens,
2004) y la novela para adultos La otra
Anastasia (Ediciones Eh!, 2015) entre otros .
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Abordajes
Para creer en unicornios.
Algunas cuestiones sobre la experiencia de la lectura literaria en la infancia
Por Ana Carolina Lpez1, Ro IV (Cba)
Resumen
El presente artculo constituye un recorrido por
dos interrogantes referidos al campo de la
literatura para nios, en relacin con la obra de
Lewis Carroll (Alicia en el pas de las maravillas
y Alicia travs del espejo) y lo que Alicia
encontr all.
En primer lugar reflexiona sobre las condiciones
de existencia de una literatura para nios y una
experiencia de la lectura, como derecho y como
necesidad de todos los seres humanos, con
independencia de su edad; en segundo lugar, se
exponen algunas consideraciones en torno a las
adaptaciones de los textos destinados al pblico
infantil, habida cuenta de las numerosas sufridas
por las novelas de Carroll; por ltimo se rescata
el lugar de la literatura en general y la de humor
en particular como experiencia transgresora y
liberadora.
Palabras clave: Literatura - infancia
experiencia de la lectura - adaptaciones
Celebrar estos 150 aos con Alicia abre la

posibilidad de recuperar
algunas de las
discusiones que se dan en el campo de la
literatura para nios, que van desde la puesta en
cuestin de su misma existencia a las distintas
1
Es maestra y profesora en Ciencias de la Educacin

(Universidad Nacional de Crdoba). Actualmente cursa la
Maestra en Literatura para nios (Universidad Nacional de
Rosario). Particip como expositora en congresos de la
especialidad. Se desempea como docente de Lengua y
bibliotecaria en los niveles primario y secundario de la ciudad de
Ro Cuarto, Crdoba. anaanacarolina@hotmail.com.
ideas en torno a su forma y contenido; en

primer lugar, porque la obra fue concebida
especialmente para ellos, demostrando que es
posible escribir para la infancia
textos
que supongan profundidad, complejidad y
extensin. As, los actuales detractores de la
LIJ que la ubican como un simple fenmeno de
mercado, deben pues reconocer que los nios
pueden ejercer su derecho a ser lectores de
literatura porque estn
a la altura como
interlocutores de comprender textos complejos,
pero tambin que hay escritores que pueden
elegirlos como destinatarios principales y
escribir para ellos obras que no slo no los
subestiman sino que exceden las barreras de la
infancia y pueden ser disfrutados por todos.
En segundo lugar, la persistencia de Alicia
como parte del legado cultural literario de
occidente, permite preguntarnos sobre el valor
y la necesidad de las adaptaciones de los libros
cuando son ledos por nios y las concepciones
de lectura y de infancia que las mismas
suponen; en tercer lugar, reconocer las
distintas formas de humor que componen el
relato original y que son en muchos casos las
primeras que sufren los recortes de las
adaptaciones supone legitimar el papel
transgresor que dichos recursos tienen dentro
de la literatura.
Literatura en la infancia: un derecho y una
necesidad
Siempre cre que eran monstruos fabulosos! -dijo el
Unicornio. -Habla, nia.
Alicia no pudo evitar que en sus labios se dibujara una
sonrisa mientras empezaba a decir:
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-Sabe que yo tambin cre siempre que los

Unicornios eran seres fabulosos? Nunca haba
visto uno de carne y hueso!
-Bueno, ahora que nos hemos visto el uno al
otro, -dijo el Unicornio -si vas
a creer en m yo creer en ti. Trato
hecho?
Lewis Carroll, A travs del espejo y lo que
Alicia encontr all
Por medio de la lengua, que es social, los relatos

nos vinculan al mundo en el que vivimos y le dan
sentido, por eso, que existan libros que tienen a
los nios de destinatarios supone creer en la
literatura como derecho y como necesidad
reconocindola como una forma de experimentar
el mundo.
Ahora que te he visto creo en ti, es la mutua
promesa entre Alicia y el Unicornio y nos
lleva a una pregunta tantas veces planteada.
Existe la literatura para nios? Ser que
es un invento de la Pedagoga o del
mercado? O ser que es posible encontrar
escritores que ponen a disposicin de los
nios la posibilidad de hacer experiencia a
partir de la palabra? Ser, finamente, que
hay escritores que pueden escribir tan
lmpidamente, tan brevemente, -calidad rara
y difcil de alcanzar- que todo el mundo
poda [puede] leerlos, incluso los nios?
(Tournier, 1993, p. 63).
Sin dudas, descubrir esta novela es constatar
que hay quienes comparten sus bsquedas con
los nios porque le dan a la infancia el estatuto
que merece: no la de ser sujetos de consumo,
tampoco la de ser receptores pasivos de
certezas de otros, sino la de ser seres capaces
de experiencia, que recrean la cultura y le dan
sentido a los smbolos que los rodean. All radica
la necesidad de lo literario, tal como seala
Mara Teresa Andruetto:
Todo est ah en el mundo, listo para ser
arrebatado: nuestra experiencia y la de los
otros acerca de cada cosa. El arte se

alimenta, se apropia de eso que est ah y
es de todos. La apropiacin que hace la
literatura sobre el patrimonio comn, el
lenguaje, regresa ms tarde o ms
temprano por sus cauces y nos pide dirigir
la mirada hacia los otros; nos pide mirar y
escuchar con atencin, con persistencia,
con imprudencia, con desobediencia, no
para generar respuestas sino para crear
preguntas. (Andruetto, 2015, p. 117).
La mirada del lenguaje literario se vuelve sobre
los otros, pero tambin sobre nosotros mismos,
traduciendo, ponindole palabras a nuestro
tejido personal. Leer literatura es tambin
entonces ejercer nuestro derecho a tender un
puente de palabras que, parafraseando a
Yolanda Reyes, nos traiga noticias de nosotros
mismos.
Como necesidad y derecho, la palabra
potica nos sujeta al mundo de la cultura y
nos arroja a la permanente bsqueda de lo
que somos. Est instalada, como dice
Montes, en una frontera indmita, una zona
liberada, una frontera espesa, que contiene
de todo, e independiente: que no pertenece
al adentro, a las puras subjetividades, ni al
afuera, el real o mundo objetivo. (Montes,
1999, p. 52).
Ambos aspectos no tienen edad y desde all
defendemos la condicin de posibilidad de una
literatura
para
nios.
A
continuacin
examinaremos ms detenidamente estas ideas.
Para Bruner (1990), la experiencia se
estructura bajo una forma de organizacin del
pensamiento que denomina pensar narrativo;
esta lgica se incorpora con la adquisicin
misma del lenguaje, acto en el que se
negocian, en un camino de ida y vuelta, los
significados que la sociedad comparte. Segn
el autor, esta negociacin crea y recrea
constantemente la cultura y por ello toda
sociedad mantiene instituciones y ocasiones
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especializadas para mantener esta caracterstica

de foro. Una de estas instancias son las
narraciones.
cultura determinada. Los relatos lo dotan de

recursos simblicos que le permiten sobrevivir
e interactuar.
La narracin trata (casi desde las primeras

palabras del nio), del tejido de la accin y
de la intencionalidad humanas. Media entre
el mundo cannico de la cultura y el mundo
idiosincrtico de las creencias, los deseos y
las esperanzas. Hace que lo excepcional sea
comprensible y mantiene a raya a lo
siniestro, salvo cuando lo siniestro se
necesita como tropo. Reitera las normas de
la sociedad sin ser didctica. (Bruner, 1990,
p. 63).
Desde una mirada psicoanaltica podra

apuntarse que en el proceso de socializacin
primaria, es la madre la primera en representar
a su hijo la realidad. Las narraciones se ubican
all, ayudando a la madre a acercar el mundo al
nio, abonando un espacio imaginario que
engrosa la frontera representacional que lo
acompaa en sus primeros pasos por el
mundo. Cuando por fin comienza a caminar
separndose de la madre, esa frontera
representacional continuar acompandolo; la
fantasa ampara, aloja: una nutrida subjetividad
favorece la elaboracin de los conflictos,
escuchar relatos en los que aparecen
elementos en los que el nio puede,
mediante la condensacin y el desplazamiento,
significar las batallas que se libran en su
interior, permite que aspectos inconscientes
puedan acceder hasta cierto punto a la
conciencia para ser tramitados.
En este sentido, la literatura como creacin

esttica, forma especializada del pensar
narrativo, ensea, confirma o revoca toda una
serie de preceptos vinculados a la cultura. As,
los relatos dotan de estabilidad a la vida social
del nio, por cuanto le permiten moverse
cmodamente en la red de historias que
sostienen los sentidos y valores de la
cultura en la que vive.
Al respecto,
Andruetto sostiene:
En la literatura, as como en el arte, la
humanidad encontr un vehculo para
transmitir sus representaciones del mundo,
diferentes segn la poca, y las condiciones
sociales, econmicas y culturales. Cada libro
novela, cuento, poema- contiene, con
mayor o menor felicidad, una lectura del
mundo, y leer lo que fue escrito es ingresar
al registro de memoria de una sociedad, a lo
que esa sociedad considera por alguna
razn; perdurable Contra el slo impulso y
la
descarga individual, contra el puro
entretenimiento y el adormecimiento de la
conciencia, el arte nos recuerda quines
somos y nos propone una de las
inmersiones ms profundas en nosotros
mismos y en la sociedad en la que formamos
parte. (Andruetto, 2015, p. 111 y 112).
Por lo mismo, estrechamente vinculado a lo
anterior, las narraciones permiten que el ser
humano se subjetive, se vuelva sujeto de una
As, por ejemplo, las madrastras pueden

representar todo aquello que es odiado. La
figura malvada es depositaria del odio del
nio, que puede descargarse sin necesidad
de hacer consciente el verdadero objeto de ese
odio; de la misma manera, situaciones que en
la vida le causaron contradiccin pueden ser
resueltas a travs de los relatos, por ejemplo
identificndose con el hroe que, sorteando
innumerables dificultades, sale victorioso. Este
proceso torna activo lo pasivo.
Desde otro punto de vista, y ms all de
elaboraciones ms o menos compensatorias, la
palabra literaria tiene la capacidad de horadar,
de desmontar, de remover; y en esa
permanente confusin, hablarnos sobre la vida.
En la obra de Carroll, la tensin permanente
entre lo racional y lo absurdo van tornando los
sueos de Alicia en pesadillas, la narracin
oscila entre instantes en los que la protagonista
se deja llevar por los derroteros de los juegos
de palabras y aquellos en los que se aferra a la
necesidad de poner
un orden en la
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todoposibilidad que los dilogos le sugieren, esa

experiencia slo puede ser vivida a travs de la
lectura de cada punto de la trama que compone
las aventuras de Alicia, que a su vez encierran
una seguidilla de argumentaciones provenientes
de los ms extraos personajes, logrando
trastocar el orden de cualquier lector.
La literatura permite extender los contextos
inmediatos y conocidos en el uso del lenguaje
habilitndolo a generar nuevas realidades
posibles y enriquecer sus formas de uso, las
formas humorsticas en la literatura, por poner de
ejemplo el caso que nos ocupa, permiten
conectar la ambigedad, la contradiccin, la
exageracin, la asociacin de palabras por su
campo semntico y toda una serie de usos
lingsticos altamente ricos. Como derecho y
como necesidad, la palabra literaria habita lo que
somos, y ese es un espacio que merecemos
ocupar todos, independientemente de nuestra
edad.
Sobre las adaptaciones y la experiencia de la

lectura
Lucas no deja nunca de verificar si la
venida es vlida y si el paso se opera sin
obstculos mayores. Poco le importa la
situacin individual de los lectores, porque
cree en una medida misteriosamente
multiforme que en la mayora de los casos
cae como un traje bien cortado, y por eso
no es necesario ceder terreno ni en la
venida ni en la ida: entre l y los dems se
dar puente siempre que lo escrito nazca
de semilla y no de injerto.
Julio Cortzar, Un tal Lucas
Indudablemente, todos sabemos quin es Alicia,

asociamos el conejo blanco a una persecucin y
podemos referir al carcter irascible de la Reina
de Corazones, podramos fcilmente identificar
la sonrisa del gato sonriente y saber qu
significa un
no - cumpleaos,
aunque
probablemente ms de uno se sorprendera al

saber que no hay mencin a tal evento en la
primera Merienda de locos. Porque cmo
llegamos a conocer esas historias? Cuntos
recorrimos la versin completa de Alicia en el
Pas de las Maravillas y A travs del espejo?
Cuntos slo podemos remitir a publicaciones
de muy pocas pginas, o tan slo a la pelcula
de Disney?
En todos los casos, estamos enfrentando la
versin original con las mltiples adaptaciones
de las que fue objeto en estos 150 aos de
vida. La pregunta que nos hacemos es por
qu aparecen estas adaptaciones? Es
deseable que existan? Van en desmedro de la
experiencia literaria?
En trminos generales, las publicaciones para
nios se someten a los criterios de quienes
deciden lo que se considera apropiado para un
tiempo y un lugar determinado, pero tambin
acerca de lo que suponen que un nio es
capaz de leer y comprender en trminos de
trama y lenguaje. Si hablamos de obras que no
fueron originalmente concebidas para un
pblico infantil, podemos puntualizar que, como
afirma Marc Soriano:
Adaptar para los nios un libro que no les
estaba destinado significa someterlo a una
cantidad de modificaciones por lo general
cortes y cercenamientos- que lo conviertan
en un producto que se corresponda con los
intereses y el grado de comprensin de los
menores, es decir, que lo vuelvan asequible
a este pblico nuevo. (Soriano, 2010, p. 35).
Como vimos, estas operaciones estuvieron
tradicionalmente destinadas a libros que
originalmente no estaban escritos para los
nios, y el autor menciona ejemplos de los
criterios con los cuales se hacan los recortes,
que van desde las adaptaciones espontneas
que constituyeron la llamada literatura de
cordel, hasta otras deliberadas, con fines
educativos, muchas adaptaciones disfrazaron
la censura con motivos polticos; otras, lisa y
llanamente desconfiaban de la capacidad del
lector de comprenderlas o apreciarlas.
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Para Soriano (2010), estas operaciones tienen

validez cuando permiten acercar grandes obras
de la literatura universal a un pblico ciertamente
en aumento y son factibles en tanto slo
pretendan quitar la pelcula de polvo que pueda
haberles quedado debido al paso del tiempo con
el objetivo de no desalentar la atencin del
lector. Sin embargo, advierte, tal trabajo debera
asumirse con responsabilidad y estudio, con el
objeto de respetar lo mximo posible la esttica
del texto.
Cada obra literaria tiene un equilibrio devenido
de su composicin que es riesgoso romper,
teniendo en cuenta que intervenir en una obra,
privilegiando, por ejemplo, el argumento en
desmedro de la manera en cmo ste es
contado supone cercenar la posible multiplicidad
de lecturas que el texto como es concebido
habilita; recordemos que la experiencia literaria
es un modo de relacionarnos con el mundo a
travs del lenguaje, y que por lo tanto cada
relato supone una condensacin de sentidos
diversos que conectan a escritores y lectores.
Ahora bien, hay libros que ellos podran
disfrutar pero que contienen pasajes que
amenazan con desalentar su atencin.
Cuando esos pasajes no son esenciales,
no es razonable suprimirlos, al menos
momentneamente? Sin duda, se trata de
librar una obra que tiene su propio equilibrio
al arbitrio de una interpretacin personal,
que
podr
decidir,
sin
demasiado
discernimiento, que tal episodio es esencial y
tal otro no. Pero si el adaptador est bien
elegido, si se ha tomado el tiempo de
informarse y practica los cortes con
inteligencia y respeto, por qu no confiar en
l?. El problema planeado se reduce, por
lo tanto, a esto: Hay que dejar entrar a los
jvenes en la vida con un bagaje de libros
escritos para la juventud, es decir,
arriesgarse a que ellos no conozcan nunca
las grandes obras maestras de la
humanidad, o sera mejor tratar de ponerlos
en contacto con estas grandes obras,
aunque sea bajo la forma de extractos o
adaptaciones? (Soriano, p. 49-50).
La adaptacin se enmarca en el mbito de la

divulgacin, seala Soriano, es decir, la
reconoce como un acto de traducir los datos
cientficos para hacerlos accesibles al lenguaje
de las mayoras; y as, habilita ciertas obras
literarias, que conforman un verdadero
patrimonio simblico y cultural, a penetrar en
los entramados de sentido de los discursos, la
adaptacin de estas grandes obras constituye
una especie de divulgacin para hacerlas
accesibles a una mayor cantidad de lectores.
Sin embargo, esto no ocurre cuando las obras
se recortan sin criterio, puerilizando y vaciando
su contenido, o desestimando al valor que tiene
el estilo por sobre la narracin lisa y llana del
argumento. Como seala Marcela Carranza:
En el caso de la literatura infantil, la
relacin entre productores y consumidores
del texto es asimtrica, se trata de un
adulto y de un nio con desiguales
condiciones de poder y de saber. La
adaptacin busca superar tal asimetra,
ajustar el mensaje al horizonte del receptor;
pero este lector en el texto no est dado
por lo que los nios reales y concretos son,
sino por las representaciones de lo que son
los nios en una sociedad, cultura y
momento histrico dados
Muchas de estas adaptaciones, las ms
comerciales y por ende las de ms fcil
acceso, producen verdaderos "mutantes"
de los textos originales, o de versiones
antiguas de acuerdo a parmetros
fundamentados en la repeticin y el
estereotipo. El cotejo y anlisis de diversas
versiones de un mismo texto puede
permitirnos tanto a los adultos mediadores,
como a los nios mismos, observar los
cambios efectuados durante la adaptacin,
descubrir los efectos de sentido que tales
modificaciones conllevan y preguntarse por
la idea de lector que el texto adaptado
construye. (Carranza, 2007).
No son pocas las versiones de Alicia que
circulan sin denunciar su calidad de
adaptaciones, resumiendo en unas pocas
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pginas una historia que condensa riqueza y

complejidad
devenidas
de
las
especulaciones abstractas y la invencin y
ejecucin de una mitologa personal que
ahora venturosamente es de todos.
(Borges, 2012, p. 20).
Podramos arriesgar algunas hiptesis acerca de
la ideologa que sustentan tales operaciones de
recorte y simplificacin. Tal como sealaba
Marcela Carranza, el acceso a tales lecturas se
sostiene en una imagen de lector que no admite
desafos, que requiere tramas superficiales y
evasivas, libres el mayor tiempo posible de
trabajo intelectual.
Si el texto opone resistencias, antes bien
deberan
preverse
instancias
de
acompaamiento en la lectura de tales obras,
que permitieran a los lectores ir conquistando
progresiva autonoma en el abordaje de lecturas
complejas; esto es, cabalgar sobre las
dificultades en la construccin de sentidos e ir
fortaleciendo a fuerza de relecturas e
interrelaciones nuestras capacidades como
lectores es lo que determina gran parte del
placer intelectual que nos provee la literatura,
placer que se conquista tras arduo trabajo,
operacin del pensamiento y de las ms
profundas y confusas emociones, conclusiones
provisorias que mejoran al compartirse y al
mirarse otra vez.
En este contexto, abordar en su riqueza una
Alicia por Carroll escrita hace 150 aos en una
cultura diferente a la nuestra es un desafo que
vale la pena emprender y que y cuya posta
debera ser tomada por los mediadores de
lectura. En palabras de Andruetto:
Convertirse en lector lleva su tiempo y es
una tarea de alta intensidad; se trata de dar
saltos sobre uno mismo para una mayor
conciencia, una mayor complejidad, saltos
para, en palabras de Chambers, ponerle el
pecho a una literatura que no se dirija al
pblico sino al lenguaje. La buena
literatura quiere lectores capaces de leer en

serio, lectores capaces de comprender que
la nica libertad de pensamiento es la
libertad que se construye. (Andruetto,
2015, p. 101).
En este sentido, y apostando a la posibilidad
de dar de leer las Alicias originales, es
interesante apuntar que abordar la lectura del
humor es alentar la libertad y la transgresin.
En las versiones recortadas, los pasajes que
incluyen juegos de palabras suelen omitirse o
pasarse por alto, por lo que sera importante
contar con una edicin que incluyera notas que
permitieran advertir los juegos de palabras.
Para Carranza, tales omisiones no son hechas
al descuido:
Se censuran no slo temas o contenidos
tabes, sino tambin formas literarias como
la stira, la parodia; los juegos de palabras,
las figuras retricas, los finales abiertos o
negativos, las descripciones minuciosas y
cualquier
atisbo
de
ambigedad,
complejidad u opacidad que otorgue mayor
libertad a la actividad interpretativa del
lector infantil. Un cmulo de formas
prohibidas bajo la excusa de los supuestos
lmites de comprensin del lector y la
preservacin de su salud psquica, afectiva
y moral. (Carranza, 2012).
De esta manera, afirmamos que el humor abre
la puerta a la transgresin porque su
interpretacin y elaboracin requieren un
pensamiento activo de factura propia, para
que sobrevenga la risa se necesita construir
una idea, no viene dada; es uno de los tantos
actos interpretativo- creativos que propone la
lectura, el humor deja un amplio margen para
conversar con el lector. No lo subestima, lo
tienta. Por lo tanto, podemos decir que el
humor pone en primer plano al lector en su
calidad de sujeto.
Al referirse al mecanismo de la imaginacin
creadora, Vigotsky plantea que el nio a lo
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largo de su crecimiento acumula experiencias y

precepciones que luego sern el material de su
fantasa. Dichas impresiones quedan sujetas a
una disociacin de sus formas originales y una
posterior asociacin bajo nuevas formas, lo que
constituye en s mismo un proceso creador
cuando se cristalizan y exteriorizan. Dice el
autor:
nuestra percepcin del mundo dejndonos el

pensamiento dispuesto al desarrollo de nuevas
posibilidades.
Las huellas de nuestras impresiones

exteriores no quedan inmviles en nuestro
cerebro como una cosa en el fondo de un
gran cesto, constituyen un proceso, tienen
movimiento, se transforman, cobran vida,
mueren y en este movimiento est la
garanta de su transformacin La
asociacin, o sea, la unin de elementos
disociados y transformados es el segundo
paso en la composicin de los procesos de
la imaginacin. (Vigotsky, 2012, p. 36-39).
Andruetto, M. T. (2015) La lectura, otra revolucin.

Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica.
Ambas instancias de la actividad creadora,

disociacin y asociacin de los elementos de
nuestra experiencia, pueden asemejarse a lo
que ocurre cuando nos sometemos a la
operacin humorstica. En el caso de la stira, la
parodia y la irona, cierto contenido ya
incorporado se disocia de su sentido original y se
une a nuevas formas, con un cierto sentido.
Interpretar ese humor, construir ese sentido, se
asemeja a la actividad creadora de la mente y
all precisamente reside su valor en la
generacin de un pensamiento crtico y un sujeto
activo.
Vigotsky (2012), sostiene que la creacin da
alegra, como tambin podemos pensar que la
da el hecho de poder interpretar y reconstruir
esas formas complejas del humor, que nos
representan ideas no explicitadas en el texto y
que se elaboraron en la mente con nuestra
activa colaboracin.
Para finalizar, nos interesa afirmar el carcter
liberador de la literatura en general -y del humor
en
particular que
desautomatizan
Referencias Bibliogrficas
Borges, J. L. (2012) en L. Carroll, Los libros de Alicia (4ta

ed.) Buenos Aires, Ediciones De La Flor.
Bruner, J. (1990) Actos de Significado. Ms all de la
revolucin cognitiva. Madrid, Alianza
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textos literarios. Imaginaria n 202. Disponible en
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Carranza, M. (2012) Los csicos infantiles, esos
inadaptados de siempre. Algunas cuestiones sobre la
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Montes, G. (1999) La frontera indmita. En torno a la
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Gua de exploracin de sus grandes temas. Buenos
Aires, Editorial Colihue.
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H. Guido (Comps.) Incluso los nios. Apuntes para una
esttica de la infancia (pp. 63- 64). Buenos Aires, La
Marca Editora.
Vigotsky, L. (2012), Imaginacin y creacin en la edad
infantil. Buenos Aires, Nuestra Amrica.
808/14
10
Las Alicias de Carroll y los efectos onricos en los nios
Por Vernica Andrea Garca1, Charata

(Chaco)
Resumen
Al partir de la lectura de Alicia en el pas de las
Maravillas y Alicia a travs del espejo se
evidencia que el eje conector entre ambas obras
es la actividad onrica, para su anlisis han sido
seleccionado fragmentos de estas novelas para
revisar los caracteres psquicos del dormir que
aparecen en el estudio de los sueos de
Sigmund Freud.
Ahora bien, qu podemos extraer nosotros,
como los adultos de hoy, a los nios que fuimos
una vez? Lo cierto es que esos nios deben
localizarse en alguna parte, posiblemente los
vecinos
misteriosos
que
nos
habitan
calladamente.
Cmo iniciarse en el mtodo del psicoanlisis y
aplicarlo a la Literatura Infantil?
Realizaremos una aproximacin analtica del
marco histrico y la biografa del autor de Alicia,
para a partir de ah, comentar y discernir dicha
obra e intentar responder nuestras interrogantes.
Palabras Clave: Carroll - Oniria - Psicoanlisis Literatura - Nios

Un bote bajo el cielo azul soleado,
deslizando su ensueo lento
por la tarde del verano
Tres nias que se acurrucan
1
Con vidos ojos, con odo atento,

encantadas de or un simple cuento
Ha desmayado ya el sol de aquellos
cielos,
Los ecos se apagan y callan los
recuerdos.
Hiela el otoo y el verano ha muerto.
Pero sigue habitndome un fantasma
es Alicia que deambula por las tierras
que los ojos no ven cuando despiertan.
Y una vez ms por escuchar un cuento,
se acurrucarn las nias a mi lado,
con vidos ojos, con odo atento.
Vive en el Pas de Maravillas,
y, aunque los das pasen, ellas suean,
suean siempre, aunque el verano
muera.
Se deslizan para siempre ro abajo,
Echadas bajo la luz dorada de aquel
cielo:
qu es acaso la vida si no es sueo.
Lewis Carroll,
Cuando Alicia atraves el espejo (poema final)
Introduccin
Al partir de la lectura de Alicia en el pas de
las Maravillas y Alicia a travs del espejo,
obras que sern atravesadas por La
interpretacin de los sueos de Sigmund
Freud, se evidencia que el eje conector entre
ambas es la actividad onrica y la magia de
los espejos, se tejen adems, otros tpicos
como el fluir del consciente en el
inconsciente y la bsqueda de la verdad an
en sueos. Para poder crear estos puentes y
descubrir las posibilidades de encuentros
fueron seleccionados algunos fragmentos de
estas novelas, para realizar un anlisis de los
caracteres psquicos del dormir que aparecen
en el estudio de los sueos y que muestran al
durmiente despojado de todas aquellas
envolturas que encubren su cuerpo, para as
comprobar y
comparar
determinados
Es Profesora para la Educacin Inicial y Profesora de

Lengua, desde hace diez aos se desempea como
Profesora en el I.E.S. de Charata en la ctedra de
Prctica II en el Profesorado de Educacin Inicial y en el
I.E.S. U.E.P. N 57 "Fray M. Esqui". Curs la Maestra en
Literatura para Nios en la Facultad de Humanidades y
Artes de Rosario, su tesis referir al estudio la oniria en los
cuentos para nios. veronicandreagarcia@gmail.com.
808/14
11
estados y fenmenos (afectivos, somticos y de

otra naturaleza) con el estado de reposo y el
fenmeno onrico.
Para Freud (2011), un sueo constituye la seal
de que ha surgido algo que tendra que perturbar
el reposo, nos da a conocer la forma de esta
perturbacin a travs del sueo, un guardin del
descanso, una proyeccin, la externalizacin de
un proceso interior.
Por su parte, Lewis Carroll lanza un desafo a
toda la tradicin lgica y psicolgica de la
literatura; audazmente emplea palabras para
rellenar el peligroso vaco que separa lo que
ahora somos de lo que alguna vez fuimos: el
irrevocable tiempo pasado de nuestra niez.
Pero su verdadera aportacin radica en su
enorme capacidad para transgredir, el autor
proclama con violencia que el lenguaje no es
unvoco sino multvoco y que la comunicacin se
ve siempre asediada por el malentendido que
es adems el fundamento mismo del discurso
intersubjetivo-.
Con respecto al lenguaje es oportuno recuperar
a Barthes, quien sostiene:
hemos de asumir una filosofa plural de
los lenguajes. En efecto, la escritura es lo
nico que puede asumir el carcter ficcional
de las hablas ms serias y retornarlas a su
distanciateatral; por ejemplo; yo puedo
adoptar el lenguaje psicoanaltico con toda
su riqueza y su extensin, pero para usarlo
como si fuera un lenguaje de novela.
() Por otra parte tan slo la escritura es
capaz
de
mezclarlas
hablas
(la
psicoanaltica, la marxista, la estructuralista,
por ejemplo) y constituir as lo que se llama
una hetorolologa del saber, darle al lenguaje
una dimensin de carnaval. (Barthes, 1987,
p. 164).
El dilogo, que es la forma ms elevada de
comunicacin que conocemos, siempre es una
confrontacin de alteridades irreductibles.
El equvoco nunca desaparece del todo, y eso

precisamente es lo que nos recuerda Carroll.
Somos hombres, no ngeles. En este sentido,
es evidente que tanto Alicia en el Pas de las
Maravillas como
Alicia a travs del espejo se alejan de lo que
un nio est
habituado
a
leer
actualmente; quiz sea recomendable que
los nios lean ambos cuentos acompaados
de un adulto, pues aunque la historia tiene un
objetivo, las lecturas que pueden obtenerse
son mltiples y es ah donde tal vez radica
nuestro placer como lectores vidos de la
pluralidad de posibles formas de manejar el
texto.
Ahora bien, qu podemos extraer nosotros
como los adultos que somos y los nios que
una vez fuimos? Lo cierto es que esos nios
deben
localizarse
en
alguna
parte,
posiblemente los vecinos misteriosos que nos
habitan
calladamente.
Pero
no
nos
engaemos: nuestra lectura est condenada a
ser tristemente y alegremente adulta (triste
porque hemos perdido el don de la
interpretacin infantil, y alegre, porque nos
atrevemos a recobrar ese don mientras
emprendemos la lectura).
As pues, iniciamos una aproximacin
analtica del marco histrico y la biografa del
autor, para, a partir de ah, comentar y
discernir dicha obra desde el siguiente trabajo
que se esfuerza por responder: Cmo
iniciarse en el mtodo del psicoanlisis y
aplicarlo a la Literatura Infantil?
Alicia: hija del inconsciente
En una escena de Alicia en el Pas de las
Maravillas se lee lo siguiente:
Alicia se estir sobre las puntas de los
pies y se asom sobre el borde y sus ojos
se encontraron inmediatamente con los
de la gran oruga azul que estaba ah
sentada con los brazos cruzados,
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12
fumando tranquilamente un largo narguile sin

fijarse en ella en lo ms mnimo, ni en ninguna
otra cosa. (Carroll, 2009, p. 53).
Alicia, sin ser un sueo, posee todos los rasgos
de un sueo y es, por lo tanto, susceptible a ser
sometida a una interpretacin psicoanaltica. Se
trata, en efecto, de un sueo que
despierta
en nosotros toda clase de sensaciones
extraas sin sugerir nada en particular, puede
especularse que solo con estas sustancias sera
posible
justificar
la presencia
de una
locura ordenada, de un notable gato de
Cheshire, que en forma camuflada acompaa
sorpresivamente a Alicia, o de una liebre que
enaltece la ideologa de la prisa, un sombrerero
loco y constantes cambios en el tamao de la
protagonista.
Cuando Carroll era pequeo, el imperio britnico
estaba ya en condiciones de comenzar su ms
grande poca: La de la reina Victoria. Ella fue un
modelo poderoso, moral, severo y sombro, y su
influencia no pas inadvertida en Alicia. Adems
del conservadurismo victoriano, Inglaterra se
convulsionaba con sus cambios, la revolucin
industrial, poltica, econmica e ideolgicaperturb un estilo de vida que haba sido
tranquila y cmoda; como consecuencia de esto,
el mundo se hallaba de cabeza y la novela que
nos ocupase convirti en smbolo de subversin;
por primera vez se cuestionaban la autoridad e
inflexibilidad del rgimen victoriano, para el que
la niez era una fase de la vida a ser soportada y
no necesariamente disfrutada. La historia de
Alicia dio a los nios una libertad inesperada,
pero largamente aorada.
Alicia: sueo de una tarde de verano
La poca visin convencional de Carroll sobre la
niez que contrasta marcadamente con la
visin freudiana- tambin encontr expresiones
en una nueva forma de arte: la fotografa. Los
sensuales y bellos retratos fotogrficos que hizo
a sus amigas-nias encubren una pasin
irrefrenable y violenta; toda esa pasin ertica
desbordada lograba disfrazarse mediante el
mecanismo de la formacin reactiva (que

transforma un efecto en su contrario), y dar la
apariencia de un arte sin ms pretensiones que
las de captar la inocencia del alma infantil, se
encuentra en la antpoda de la concepcin
freudiana sobre la niez que incluye la
perversin polimorfa y lo incestuoso-. A
diferencia de Freud, Carroll cree o quiere
creer- en el espritu puro, limpio y angelical de
la infancia. Su obra representa, de hecho, un
monumento a la infancia pura.
En una carta escrita a la madre de las jvenes
Henderson, fechada el 31 de mayo de 1880, el
autor habl adorablemente de sus amigas: su
candorosa inconsciencia es muy hermosa y
le da a uno un sentimiento de reverencia,
como en presencia de algo sagrado.(Cohen,
1998). Carroll pas veinticinco aos trabajando
en el cuarto oscuro, creando una valiosa
coleccin de ms de dos mil fotografas. De
pronto,
abandon
su
pasatiempo
sin
explicacin, lo que ocasion que la gente
especulara sobre sus intenciones hacia las
nias-modelos; era una extraa devocin la
que el autor senta por Alicia y adems,
conoca en profundidad la psicologa infantil de
una nia. Su fascinacin era tal, que muchos lo
consideraban enfermizo, lo que hace suponer
un gran conocimiento sobre cmo operaba el
razonamiento, sentir, percibir y soar de una
nia. La profunda melancola de ese amor
imposible lo motiv seguramente a escribir la
inolvidable historia de su Alicia.
Si a esto sumamos un gran conocimiento en
lgica,
podemos
evidenciar
las
dos
determinantes ms importantes que influyeron
en la similitud entre la narrativa de Carroll y las
observaciones de Freud, pues, cmo no
llegara el escritor a un mismo entendimiento
lgico del infante y el sueo? Los juegos de
lgica que utiliza en su narrativa, no seran
entonces simples caprichos de su mente, sino
que procederan de una observacin minuciosa
en una de las cosas que ms amaba: el mundo
fantstico y ldico de las nias; es irnico que
un maestro del desatino haya vivido como
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13
un erudito de la lgica, ya que Carroll fue

primero un matemtico, lo que debi ser una
sorpresa para aquellos que lo conocieron como
el creador de Alicia, quien con frecuencia, jugaba
crquet con las nias e invent una nueva
versin complicada del juego.
En la historia, esta inocua diversin toma un
grotesco giro. Quin rob las tartas? era la
pregunta cuando Alicia a parece ante la corrupta
corte de la Reina de Corazones, una grave
situacin que pronto cae en lo ridculo. Cuando
la reina Victoria, ley el primer libro, dijo: me
gustara leer el siguiente libro de este autor.
(Cohen, 1998).
El siguiente libro de Lewis Carroll se llam
Tratado elemental sobre ecuaciones lineales
simultneas y su aplicacin a derivadas
determinantes (de seguro, no fue de gran
diversin para la reina). El ms famoso trabajo
matemtico, Lgica simblica, fue una vitrina de
su ejercicio intelectual favorito: el silogismo.
En la Inglaterra victoriana, la hora del t era toda
una institucin cultural, una hora de apropiada
importancia para la escena ms famosa de la
primera novela. Quien quiera que lo haya
inspirado, los artistas han encontrado en el
Sombrerero un personaje irresistiblemente
excntrico: la personificacin de la locura
atrapada en un mundo sin tiempo, podemos
pensar en el Sombrerero loco como el
inconsciente del autor, que pone en boca del
personaje todas las crticas a la poca victoriana,
siempre a travs del humor, del absurdo y la
exageracin:
-De ninguna manera es lo mismo! -grit el
Sombrerero- Si fuese lo mismo decir digo lo
que quiero decir que quiero decir lo que
digo entonces sera lo mismo decir veo lo
que como que como lo que veo! (Carroll,
2011, p. 81).
En el captulo referido a Carroll, Marc Soriano
afirma: Hay adems otra razn que explica el
xito excepcional que alcanz el libro: Alicia no
cesa de agrandarse y de achicarse, dando
forma as a una de las preocupaciones mayores
de los nios, que se sientes grandes entre los

pequeos y pequeos entre los grandes.
(Soriano, 1999, p. 127). Muchas veces como
padres, docentes, o solo por ser adultos,
decimos comnmente: para determinadas
cosas los nios son chicos y para otras, son
grandes. Con respecto a ello, el siguiente
ejemplo:
-Lo que s es que siempre me sucede algo
interesante cuando como o bebo algo se
dijo- de modo que slo esperar a ver qu
hace esta botella. Espero que me haga
crecer de nuevo, porque la verdad es que
ya estoy cansada de ser una cosita tan
insignificante! (Carroll, 2011, p. 42).
Es notable, adems, el papel que desempean
los animales en estos textos, desconcertantes
sin dudas, pero al cabo menos incomprensibles
que los adultos, desde esta perspectiva, Alicia
es el reflejo de una infancia mal adaptada al
mundo adulto y que busca su lugar en l. Para
luchar contra el mal estar, Carroll ofrece al
joven lector un mundo de juegos, que a la vez
es negacin del mundo real y construccin de
otro, donde todo es posible, y que est fundado
bsicamente en el lenguaje.
-Ests satisfecha con el tamao que
tienes ahora?
-pregunt la Oruga.
-Bueno, me gustara ser un poquitn ms
grande, seora, si no es molestia -dijo
Alicia. Diez centmetros son tan poca cosa!
(Carroll, 2011, p. 58).
Es as que Alicia, al comer un hongo, crece
exactamente como un hongo y tambin-, en el
curso del proceso, se sofoca una protesta
mediante el procedimiento de la estrangulacin.
y mordisque un poquito del hongo que
tena en la mano derecha para probar qu
efecto haca. De inmediato sinti un fuerte
golpe debajo del mentn: se haba
chocado con el pie! (Carroll, 2011, p. 59).
808/14
14
Los juegos del lenguaje y el absurdo

Los malabarismos que Carroll realiza con el
lenguaje a lo largo de toda la obra son otra
manera de reforzar la idea de que el
despropsito atenaza nuestra vida: las palabras
son la trampa que esconde el absurdo y
mediante juegos y dobles significados el autor
pretende demostrar que el sinsentido reside en
el lenguaje que usamos a diario, y, puesto que el
lenguaje es la principal herramienta con la cual
el ser humano se relaciona con sus semejantes
y se representa cuanto le rodea, la inexactitud
del mismo slo puede provocar caos y desorden;
lamentablemente muchos de esos dobles
sentidos y juegos de palabras se pierden con las
traducciones, esfumndose as lo que sin duda
es el aspecto ms brillante de toda la obra.
Adems del lenguaje usado como instrumento
para el absurdo hay otros componentes que
hacen a la obra tan singular:
elementos que parecen infantiles (una
fiesta de cumpleaos, una visita a la cocina,
una reunin, un divertido juego a la rueda o
jugar con una pelota o con cartas) son vistos
por Carroll de un modo muy diferente. l los
transforma en otras cosas, como si se tratara
de un sueo o de una pesadilla. El mismo
lenguaje sufre un proceso semejante,
gracias a un juego irreverente con los versos
tradicionales que todo nio deba saber de
memoria en aquella poca. As mismo, en el
cuestionamiento permanente que puede
haber detrs de cada frase o palabra, como
si, en todo momento, los sonidos y los
sentidos se escaparan, enredaran sus
propios caminos y , de este modo, pasaran a
funcionar de un modo autnomo, como un
juguete o pretexto para crear un divertido
juego de desciframiento (Machado, 2005,
p. 130).
modo de un bricoleur2, Alicia rene a lo largo

de sus aventuras: El tablero de ajedrez, el
conejo, el ratn, los naipes, la falsa tortuga;
todos elementos a los que un nio dirige su
atencin durante el da. Carroll utiliza una
forma parecida a la de Freud en lo que
respecta al proceso creativo del sueo, que
toma sus materiales tanto en los recuerdos del
da como en las sensaciones del exterior que
acuden durante la noche. Estos elementos son,
entonces, tomados por el inconsciente de Alicia
para posibilitar su expresin a travs de un
contenido manifiesto.
Toda
esta
recurrencia
a
situaciones
contradictorias, hacen que el personaje de
Alicia viaje siempre a travs de dos series
contradictorias, a lo largo de sus aventuras
vemos tambin cmo no se respetan
determinadas relaciones causa- efecto:
-Lo primero que pens fue que, de algn
modo, haba cado al mar.-En tal caso,
puedo regresar por tren.
Alicia tiene sed, de modo que la reina le ofrece
un bizcocho. Podramos decir que no existe un
orden determinado, dnde las diferentes
representaciones se mantengan ligadas unas a
otras; el desplazamiento rompe con todo
determinismo, y hace fluir la energa psquica
de forma libre; esto abarca tambin a la
2
Bricolage, es un trmino que alude al discurso sobre el

mtodo. La definicin que hace Derrida del mismo es
suficientemente clara: "Si se llama bricolage al tomar
prestados los propios conceptos del texto de una
herencia ms o menos coherente o arruinada, se debe
decir que todo discurso es 'bricoleur'" (pg. 392).
Retomando las expresiones de la pgina anterior (391)
en que defina el bricolage como discurso del mtodo
nos encontramos con que: Se asigna al lenguaje la
necesidad de su propia crtica. Esta crtica es crtica del
lenguaje de las ciencias sociales en su intento de tomar
posicin ante la circularidad del lenguaje (proveniente de
una tradicin ms o menos gastada: metafsica) El
bricolage es un discurso cuya poltica reside en asumir
Los efectos onricos en los nios
las oposiciones tradicionales restndoles su valor
ontolgico,
y
utilizndolas
(en
el
discurso)
La materia prima de los sueos de Alicia
metodolgicamente a la manera de herramientas. Aun
proviene de sensaciones diurnas, las que, a
cuando estaban ya all, sin ser concebidas
especialmente con vista a la operacin para la que se
hace que sirvan."
Maestra en Literatura para Nios. Res. CONEAU 808/14
15
temporalidad, pues toda cronologa implica una

serie determinada de variables encadenadas
sucesivamente, cada una dependiente de la
anterior e independiente de la prxima (o efecto
de la pasada, causa de la futura). El proceso
primario rompe con dicha temporalidad, dicha
cadena causalstica: ...podras quedarte en la
una y media tanto tiempo como quisieras. Alicia
recorre un tiempo sin tiempo, donde la ley es:
mermelada maana, y mermelada ayer... pero
nunca mermelada hoy.
Decimos entonces que, por caminos diferentes,
Lewis Carroll y Sigmund Freud exploran en un
mismo
fenmeno:
ilgico,
atemporal,
inconsciente, negado por la razn cientfica
durante mucho tiempo por cierta imagen del
hombre como ser racional. Es en este
inconsciente paradojal en el que Alicia se
mueve, por las dos series contradictorias a la
vez, desplazndose por todos los saberes, e
incluso olvida todos los nombres e identidades
fijas:
El durmiente suea, bajo los efectos de la
perturbacin, el individuo se protege del
peligro exterior, surgido ste en lugar de un
estmulo instintivo interno, los estmulos del
sueo son restos diurnos, cargas del
pensamiento que se han conservado en
estado de reposo. (Freud, 2011, p. 143).
Cuanto ms fuerte son las cargas instintivas
inconscientes, ms inestable ser el dormir,
Freud se vale del plano onrico para poner en la
voz de la protagonista los deseos reprimidos de
sta. Las ideas deben provenir por lo tanto de la
razn de una necesidad espiritual libremente
deseada, para que lleguen a tener la naturaleza
de eternidad, as llegamos a ser creadores de
nuestra propia libertad, incluso aislndonos de
las influencias csmicas o astrales que cruzan
por el universo de los cuerpos.
Por la interpretacin de los sueos conocemos
de qu modo se desarrolla la regresin de los
restos diurnos preconscientes en la elaboracin
onrica; los pensamientos quedan transformados
en imgenes visuales, o sea una serie de cargas
de recuerdos de cosas sobre las que acta el

proceso psquico hasta formar el contenido
manifiesto del sueo, hay una forma prodigiosa
en la riqueza de dos planos del sueo (planos de
sentidos contrapuestos). Ambos no son ms que
un marco para la vida de vigilia del alma.
Pero esta vida consiste en soar, y lo que se
suea es que el afn de saber, animador de la
vida real de los seres humanos, es un sueo: el
plano del sueo que es la vida y el plano del
sueo que suea que la vida es sueo. Sueo
es la vida, la vida toda, sueo en especial, la
vida intelectual, hasta el punto de que su mismo
sueo es cosa soada, es sueo. La verdad
psicolgica de tan compleja fabulacin es tan
paradjica, como impresionante:
los
sueos
son
instrumentos
de
satisfaccin imaginaria de afanes y deseos
insatisfechos en la realidad de la vida que
corrientemente estima ser la vigilia: se
suean precisamente los sueos, los
quimricos. (Freud, 2011, p. 95).
Este deseo onrico debe ser distinguido de los
restos diurnos, no debe ser confundido con los
impulsos de deseo, que pueden existir entre las
ideas latentes del sueo. Pero cuando tales
deseos preconscientes existen, el deseo onrico
se asocia a ellos, intensificndolos, es una
fantasa realizadora de deseos en el sistema
preconsciente.
Algo as fue lo que le ocurri a la pequea
Alicia que: empezaba a cansarse de estar
sentada, sin tener nada que hacer As,
pues, se puso a revolver en su cerebro, si el
placer de hacer una guirnalda de margaritas
compensaba el trabajo de levantarse a cortar
flores, cuando de pronto se le acerc un
Conejo Blanco de ojos rosados (Carroll,
2011, p. 7).
El mundo que se extiende detrs del espejo
Despus de Alicia en el pas de las maravillas,
en 1866 una sombra cubri la vida de Carroll: su
relacin con los Liddell se enfri repentinamente.
808/14
16
Despus de que dej de ver a Alicia, fue en

busca de innumerables nias encantadoras;
pero el recuerdo de la pequea nunca
desapareci; cuando ella se cas, l le confi en
una carta: mi memoria visual de aquella que
fue, a travs de tantos aos, mi ideal amiga-nia,
es ms clara que nunca. Desde aquella poca
he tenido docenas de amigas-nias, pero con
ellas todo ha sido diferente (Cohen, 1998).
El autor tiene alma de poeta, el sueo y el

espejo suean hasta la ltima posibilidad, el
lector tambin atraviesa el espejo y est
reflejado en el propio sueo, que es al mismo
tiempo la imagen. Aunque tiene la certeza de
que algn da puede regresar, salir del espejo,
pero tambin tiene al mismo tiempo cierto
poder de atraccin que lo suspende, lo atomiza
la idea de permanecer siempre en el sueo.
A pesar de haber roto relaciones con su musa,

seis aos despus del primer libro, Carroll
public la segunda parte: A travs del espejo y lo
que Alicia encontr ah. El mundo que aqu visita
Alicia, es otro pas maravilloso semejante a un
tablero de ajedrez, que se prolonga hasta el otro
lado del espejo (recordemos que el autor era un
gran admirador del juego).
El espejo invita a no mirarse en l sino, hacer

una parte profunda de l mismo, ser una de las
cuantiosas imgenes que no podemos ver
cuando estamos de este lado. La obra supone
la infancia como sueo, percibiendo la
cuantiosa luminosidad del alma del nio, como
una soadora que puede traspasar al mundo
del otro lado, el que es doble, solapado,
maravilloso, el mundo del propio espejo.
La nia camina hacia el vidrio y lo cruza sin

ningn impedimento y, entre muchas flores y
extraos personajes que hablan entre s, hay
dos seres muy singulares de nombre igualmente
curiosos:
Tweedledum
y
Tweedledee,
(Carabiruln y Carabiruln en la traduccin de
Montes) cuando el primero se duerme, el
segundo dice a Alicia:
- Est soando contigo. Y si dejase de soar
contigo, Dnde crees que estaras?
- Donde estoy ahora, naturalmente!
- De ningn modo; -replic Carabiruln con
todo desprecio- no eres ms que parte de su
sueo! (Carroll, 2009, p. 58).
Alicia avanza por las casillas del tablero y no
cesa de agrandarse y de achicarse (da forma as
a una de las preocupaciones mayores de los
nios, que se sienten grandes entre los
pequeos y pequeos entre los grandes), la
perpetua irona del lenguaje hace que el nio
perciba el relato como una parodia de la escuela
y del modo en que se explicaban los textos, la
obra funciona como una crtica al sistema
escolar, como un contracurso, Carroll ofrece al
joven lector un mundo de juego, negando el
mundo real fundado bsicamente en el lenguaje,
los juegos de palabras, los retrucanos y juegos
de palabras intraducibles del Nonsense (sin
sentido).
La niez es un rostro, los ojos, el espejo del

alma, el alma refleja la vida, hay una
comunicacin entre el poeta de la infancia y su
lector mediante la infancia que dura en
nosotros: Ahora Kitty, consideremos quin fue
el que so todo es debemos haber sido yo o
el Rey Rojo. l era parte de mi sueo, por
supuesto pero por otra parte yo era parte de
su sueo tambin Quin crees t que lo
so?... (Carroll, 2009, p. 153).
Una vez ms, Alicia suea en un mundo
mgico, los sueos son un camino para
alcanzar una clase de conocimiento que no
puede conseguirse por la mente consciente, y
Charles Dodgson, verdadero nombre del autor,
estaba sometido por entero al acercamiento
consciente. Y sto, hasta cierto punto, satisface
esa otra necesidad: su reconocimiento de que
hay cosas que experimentamos cuando
soamos y que no podemos percibir estando
despiertos.
Desde que Alicia est soando su aventura en
el espejo, ha soado con el Rey, que est
soando con ella, adems aparecen nuevos
personajes, muchos de ellos sacados esta vez
de canciones infantiles populares, son las
piezas de una enorme partida de ajedrez en la
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17
que Alicia debe llegar a convertirse en reina;

pero esta Alicia ha perdido parte de la frescura y
la curiosidad que caracterizaban al personaje en
la primera parte. Si en el Pas de las Maravillas
la nia asuma comportamientos propios del
mundo de arriba pero slo a travs de la
imitacin, en esta segunda parte esos
comportamientos son ya algo totalmente
asumido por su personalidad que juzga cuanto
ve segn una escala de valores impuesta que ha
hecho suya sin equvocos. El escritor representa
as la prdida de la capacidad infantil de asumir
cuanto ocurre alrededor como natural, aunque
no lo sea, cuando las coordenadas para juzgar lo
que es anormal y lo que no lo es no han sido
todava aprendidas; la verdadera Alicia creci,
pero el cuento anul su mortalidad. Por su
naturaleza, cada cuento de hadas guarda su
significado para s mismo.
En un extrao y breve regreso a la realidad, el
autor pinta su autorretrato en la figura del
Caballero Blanco que acaba de terminar el duelo
con el Caballero Rojo (ambos se disputan la
posesin de Alicia). Un guerrero valiente pero
torpe se despide de Alicia, que se va a convertir
en Reina. El tierno y lastimero afecto del
Caballero Blanco sugiere a un personaje
quijotesco melanclicamente enamorado de su
Dulcinea. La reina Alicia ha ganado la partida de
ajedrez y Lewis Carroll ha perdido su sueo.
Conclusin
Alicia en el pas de las Maravillas es la historia
de un mgico sueo, en el que la protagonista
realiza un viaje extraordinario, descubre un
mundo pintoresco y se ve rodeada de
personajes
disparatados
en
episodios
aparentemente aberrantes: una merienda de
locos, una partida de crquet con la Reina de
Corazones y muchas aventuras ms, hasta que:
el mazo entero de cartas se levant por el
aire volaron y cayendo sobre ella; lanz un grito,
en parte de miedo y en parte de rabia y trat de
sacudirse los naipes de encima, pero descubri
que estaba con la cabeza apoyada en el regazo
de su hermana, que suavemente le quitaba

algunas hojas secas de los rboles y se le
haban posado en la cara. (Carroll, 2011, p.
153).
- Despirtate querida Alicia! Has dormido
mucho rato. Entonces se despierta y culmina
la fantasa de la primera parte del relato.
Con la incorporacin al sueo de las hojas que
caan en su cara como los naipes, nuevamente
aparece el modo en que se desarrolla la
regresin de los restos diurnos preconscientes
en la elaboracin onrica. Los pensamientos
quedan transformados en imgenes visuales: las
hojas del rbol en las cartas del sueo.
Por ahora Freud sigue siendo uno de los
pocos investigadores que se interes
cientficamente en la infancia y que propuso
hiptesis coherentes acerca de la lenta
elaboracin de nuestra afectividad y de
nuestro psiquismo. Me parece inconcebible,
pues, que, en las postrimeras del siglo XX,
podamos darnos el lujo de ignorarlo o de
tratarlo con ligereza.
Tampoco se trata de tomar los escritos de
Freud como palabras del Evangelio,
especialmente si se tiene en cuenta que l
mismo revisaba constantemente sus propios
conceptos y los correga en consonancia con
sus
experiencias.
Naturalmente,
la
investigacin psicoanaltica no se interrumpe
con Freud. Pero el estudio cronolgico y
sistemtico de sus descubrimientos, de sus
dudas y de sus incertidumbres me sigue
pareciendo un supuesto necesario para todo
investigador y una buena precaucin contra
sobreentendidos imprudentes. (Soriano,
1975, p. 307).
El inters por escuchar o leer un cuento, una
novela, el esfuerzo que haremos por lograrlo, el
que valga la pena intentarlo, implica un trabajo y
un proceso. No alcanza con leer, no alcanza con
conversar sobre lo ledo, el trabajo del mediador
es producir, a partir del cuento de hadas,
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18
un cambio en la posicin subjetiva respecto a los

modos de afrontar lo real. Es ubicar en el nivel
de lo simblico un decir diferenciado que pueda
hacer clivaje respecto a lo atroz y que pueda
hacer, a su vez, emerger creativamente, una
produccin onrica en vigilia.
Para un lector adulto la novela resulta graciosa y
entretenida y su lectura puede parecer rara
porque en general se la asocia con la infancia,
sin embargo las caractersticas ms importantes
de la novela son mejor apreciadas por un adulto.
La crtica a la sociedad Victoriana proviene de un
acadmico que para hacerlo recurre a la locura y
a un mundo de sueos que trata de asimilar su
verdadera intencin. El mundo visto a travs de
los ojos de un chico.
El uso particular del lenguaje: la presencia de la
burla, los juegos de palabras son mejor
apreciados por un adulto que por un nio; a
presencia de la lgica y del razonamiento son
caractersticas del mundo de los adultos muy
cercanas a los estudios matemticos del autor.
Por estos motivos esta obra cont desde su
creacin con dos pblicos diferentes: los nios y
los adultos, lo demuestra la riqueza de temas e
ideas presentadas en la obra; es probable que
Alicia pueda representar un hallazgo de los
propios sentidos de la conciencia
pero, en
todo caso, ella nunca desea realmente salir
del sueo, sino que disfruta cada uno de los
momentos por los que pasa y por los que vive.
El soador de la infancia slo aspira a estar de
ese lado del sueo, pero el soador consciente
teme a no poder regresar del otro lado, es decir
del otro lado del espejo, fuera de la consciencia
y del YO en el propio lugar de la infancia.
Segundas lecturas aparte, la desbordante
fantasa cre una historia fascinante cuyos
personajes se han convertido en figuras
mundialmente reconocidas, desde la pequea
Alicia a la Reina de Corazones pasando por el
Conejo Blanco, la Liebre Marcera y el Gato de
Cheshire, estos sugestivos personajes forman ya
parte del imaginario popular.
Quiz Carroll en sus Alicias haya ido al rescate

de la unidad del SER, a travs de la
inmaculada nia, pero en el momento de mayor
fragilidad en la memoria, el recuerdo
persistente de que todo tiempo pasado fue
mejor asume una nueva percepcin del ser y
el sueo es la posibilidad de una nueva
construccin. Alicia recorre el mundo de los
sueos para despertar al mundo real.
Barthes, R. (1984). El susurro del lenguaje, Paids, Bs.
As.
Carroll, L. (2011). Alicia en el Pas de las Maravillas,
traduccin de Graciela Montes. Colihue, Bs. As.
Carroll, L. (2009). Alicia a travs del espejo, traduccin
de Graciela Montes. Colihue, Bs. As.
Freud, S. (2011). La Teora de los Sueos. Editorial
Libertador, Bs. As.
Cohen, M. (1998). Lewis Carroll, traduccin de Juan
Antonio Molina Foix. Anagrama, Barcelona.
Machado, A. M. (2005). Clsicos, nios y jvenes.
Editorial Norma, Bs. As.
Soriano, M. (1999). La literatura para nios y jvenes.
Colihue, Bs. As.
808/14
19
Alicia en el pas de las maravillas

(o el horrible cuento de la ltima dictadura en Argentina)*
Por Miguel ngel Santilln1, Charata (Chaco)
Resumen
y jvenes, abrir la posibilidad de evaluar

conflictos humanos como el mencionado
y valorar las conductas de sus protagonistas,
as como iniciarse en la reflexin de cuestiones
filosficas inherentes a los tiempos que se
viven.
El objetivo del artculo es ofrecer una somera

relacin entre un texto clsico de la LIJ, un texto
lrico del reconocido poeta chaqueo Alfredo
Veirav y una poesa musicalizada por uno de
los denominados padres del rock nacional
argentino, Charly Garca. Esta aparente
inaudita relacin intertextual cobra dimensin no
slo en la cada vez ms copiosa bibliografa que
llega a las bibliotecas escolares y los postulados
curriculares actuales respecto de la renovacin
de las dinmicas de indagacin y vivencias
literarias, sino, fundamentalmente, en el terreno
de la exploracin de las posibilidades del
lenguaje y de la saturacin de sus
potencialidades; es decir, en el campo de la
experimentacin lingstica y la construccin de
sentidos. Las obras mencionadas nos animan a
analizar y cuestionar los argumentos de la
Dictadura militar respecto de los riesgos del
exceso de imaginacin en los textos, al punto
de prohibirlos para que clausuraran los
pensamientos positivos y las emociones y
evitaran fomentar la bsqueda colectiva de un
nuevo orden. En este momento, consideramos
que la diversidad literaria que se ofrezca a nios
*Trabajo originalmente presentado en el Curso La

literatura para nios y jvenes en la formacin docente.
Prof. Dictantes Lic. Lin, Alejandra y Mgter. Gusberti,
Jimena, Rcia. Provincia del Chaco, M.E.C.C.yT., Subs.
de Educ., Coordinacin de Perfeccionamiento,
Capacitacin y Actualizacin Docente 2010/2011.
1
Es Profesor para el Nivel Primario, Profesor en
Castellano, Literatura y Latn y Licenciado en Letras
(UNAF). Se desempea en el mbito de la docencia en
la EES N 44 y el Instituto de Educacin Superior de
Charata. Como escritor ha publicado las Series poticas:
Transgresiones de la gramilla, Edit. El Faro, 1995; Por la
revolucin y las estrellas, Edit. El Faro, 1999;
Argonautas, Edit. El Faro, 2003.; Escaleras, Edit. El Faro,
2007. santicharata@yahoo.com.ar.
Palabras clave: LIJ - Alicia en el pas - cuento

maravilloso - dictadura - intertextualidad poesa
La relevancia que en la actualidad tiene la LIJ

viene de la mano de las consideraciones
generales que Andruetto (2009) seala en su
libro Hacia una literatura sin adjetivos2. Sin
dudas, el desapego al exceso de didactismo
escolar y la valoracin justa de las obras por su
riqueza intrnseca capaz de cautivar a cualquier
pblico y no como subproducto de una
categora superior de creacin literaria, fueron
asertos de peso, avalados hoy tanto por la
comunidad de escritores como por la de
crticos, en todo el mundo. De tal perspectiva
da cuenta, por ejemplo, el escritor, ilustrador y
crtico cubano Rosell, para quien Toda obra
maestra de literatura infantil es el resultado de
un descubrimiento, de una invencin, de una
revelacin, de un compromiso del espritu del
autor con las esencias y posibilidades de lo
humano que se revelan a travs de los nios.
(Rosell, 2000).
Segn esta autora, la relevancia de un texto radica en su

calidad como obra artstica capaz de generar placer en
quien logre acceder a ella directamente o a travs de un
intermediario. Aqu, el papel de los adultos (sean padres,
docentes u otros miembros de la comunidad) es
fundamental, ya que las referencias temporales con las que
se vincule el valor de los textos ser un aliado nada
despreciable.
20
Ese rico patrimonio de la literatura infantil es el

conjunto de obras de arte cuyos temas y
significados se vinculan con los intereses y
expectativas de los nios y jvenes, estos
factores que se funden en la sensibilidad y la
apropiacin de la obra se conectan de tal
manera con la realidad profunda del ser
humano que la convierten en un clsico.3 As,
los cuentos de Hans Christian Andersen,
Pinocho, de Carlo Collodi; El principito, de
Antoine de Saint-Exupry; Platero y yo, de Juan
Ramn Jimnez; Mi planta de naranja Lima, de
Jos Mauro de Vasconcelos, y Alicia en el pas
de las maravillas, de Lewis Carroll, por ejemplo,
son obras consumadas.
En el caso que nos ocupa, pretendemos hacer
alusin a dos obras fundamentales de Lewis
Carroll, Alicia en el pas de las maravillas (1865)
y Alicia a travs del espejo (1872), vinculadas
con dos autores argentinos de generaciones
diferentes y distintos mbitos del arte: Alfredo
Veirav (Gualeguay, Entre Ros, 1928
Resistencia, Chaco, 22 de noviembre de 1991)
y Carlos Alberto Garca Moreno, ms conocido
por su nombre artstico, Charly Garca (Buenos
Aires, 23 de octubre de 1951). La relacin
intertextual resulta de considerar los aportes del
terico ruso Mijail Bajtn respecto del carcter
dialgico que tiene todo discurso. Segn el
autor, todo emisor ha sido antes receptor de
otros muchos textos, de modo que no resulta
extrao que en su obra se observe un
desplazamiento del campo de significacin
original hacia el propio discurso. Posteriormente
en 1967, Julia Kristeva analizar el fenmeno y
proclamar que todo texto se construye como un
mosaico de citas, en cuanto es absorcin y
transformacin de otro texto, aadiendo al
dialogismo bajtiniano las relaciones del texto con
el contexto de recepcin, resultando de ello un
3
Un clsico es un libro que siempre presta al espritu del

hombre un servicio de la ms alta calidad (Pedro Salinas).
Los clsicos son libros que ejercen una influencia
particular ya sea cuando se imponen por inolvidables, ya
sea cuando se esconden en los pliegues de la memoria,
mimetizndose as como inconsciente colectivo e
individual (Italo Calvino). Citadospor Machado (2005, p.
28).
doble eje en el universo discursivo de todo

texto: uno horizontal (sujeto de la escrituralector) y otro vertical (texto-contexto). Segn la
autora, ambos ejes confluyen para desvelar un
hecho capital: la palabra (el texto) es un cruce
de palabras (de textos) en el que se lee al
menos otra palabra (texto). (Kristeva, 1978, p.
190).
Alicia en el Pas de las Maravillas es tal vez
uno de los libros ms analizados y comentados
en el plano de la LIJ. Tanto crticos literarios
como educadores, filsofos o psicoanalistas,
han encontrado anagramas secretos en las
peripecias de esta nia muy inglesa que un da
cae en la madriguera de un conejo como inicio
de una serie de extraordinarias aventuras que
la tienen como protagonista de un desopilante
submundo. Graciela Montes opina de la obra:
Siempre me pareci un cuento admirable.
Me deslumbra el modo en que los
acontecimientos se deslizan por el filo del
sueo, entre el juego y la pesadilla; me
seduce el empecinado tesn con que Alicia
busca su verdadero tamao, la honestidad
con que trata de sortear las zancadillas que
le hace el lenguaje, la mezcla de piedad y
crtica que experimenta hacia esos seres
obsesivos, tan parecidos a los adultos del
mundo de la superficie. (Montes, 2007).
Si bien Alicia en el pas de las maravillas es un
libro consagrado a la pura imaginacin, en l se
oculta una observacin sagaz e irnica de las
costumbres de la sociedad en la que vivi el
autor. Carroll incluye en su narracin desde la
stira poltica o educacional hasta sutiles
juegos de palabras e ideas; cada personaje
que Carroll incorpora en la historia es la
representacin de un tipo humano que,
trascendiendo el tiempo y las formas sociales,
resulta cercano para el lector. Por medio de las
reflexiones y divagaciones de la protagonista el
autor se permite parodiar canciones y poemas
populares e introducir juegos de lgica y
enredos matemticos o lingsticos entre sus
lneas, lamentablemente imposibles de analizar
en este momento.
808/14
21
una manifestacin onrica5. As, su obra se

plantea como un infinito o efmero sueo al
quedarse dormida su protagonista, sin
embargo, su brusco despertar nos hace tomar
conciencia de lo fugaz del momento:
Los malabarismos que Carroll realiza con el

lenguaje a lo largo de toda la obra son otra
manera de reforzar la idea de que el
despropsito atenaza nuestra vida: las palabras
son la trampa que esconde el absurdo y
mediante juegos y dobles significados el autor
pretende demostrar que el sinsentido (nonsense)
reside en el lenguaje que usamos a diario, y
puesto que el lenguaje es la principal
herramienta con la que el ser humano se
relaciona con sus semejantes y representa
cuanto lo rodea, la inexactitud del mismo slo
puede provocar caos y desorden; ms que una
satisfactoria interpretacin de la r ealidad, la
palabra
exhibe, en el
discurso, un valor
evocativo o metafrico que trasciende la mera
descripcin. En esta lnea de pensamiento,
Rosemberg recupera al autor argentino de El
aleph:
Dada nuestra insalvable limitacin ante el
lenguaje, para Borges la palabra cobra
valor mgico debido al peso abrumador
que genera sobre el esfuerzo del hombre
para crear una imagen del mundo. As la
literatura resulta ser un sistema de signos,
un espacio de ficcin donde aguardan
sortilegios. Precisamente, este espacio es
el puente hacia la revelacin que no puede
ser enunciada, hacia el xtasis o plenitud
que slo admite una aproximacin
imperfecta de la metfora. (Rosemberg,
1994, p. 37).
Es en este paradigma del lenguaje como
espejo en el que Borges funda su potica, el
autor nunca escatim la mencin de las fuentes
verdaderas o apcrifas de sus relatos. As, por
ejemplo, afirma que el cuento Las ruinas
circulares se inspira en la leyenda del Golem y
que adems Lewis Carroll le dio el epgrafe que
pudo haber sido el embrin del cuento4. Toda
la obra de Carroll se consagra al cometido de
soar otra realidad cuyo contenido instituye el
desplazamiento de lo cotidiano, que es en s
-Vamos, despirtate, Alicita! le deca la

hermana Qu siesta tan larga que
dormiste!
-No sabes el sueo que tuve! Era tan
raro! dijo Alicia. (Carroll, 2007, p. 153).
-Su Roja Majestad no debiera de ronronear
tan fuertemente dijo Alicia, frotndose los
ojos
y
dirigindose
al
gatito,
respetuosamente
pero
con
alguna
severidad. Me has despertado y, ay, lo
que estaba soando era tan bonito! Y
has estado conmigo, gatito, todo este
tiempo, en el mundo del espejo, lo sabas,
querido? (Carroll, 2009, p. 120).
-Ahora, veamos, gatito: pensemos bien
quin fue el que ha soado todo esto. Te
estoy preguntando algo muy serio, querido
mo Tuve que ser yo o tuvo que ser el
Rey Rojo, a la fuerza. Pues claro que l
fue parte de mi sueo!..., pero tambin es
verdad que yo fui parte del suyo. (Carroll,
2009, p. 122).
Los
conceptos
sobre
intertextualidad
mencionados se nos ocurren nucleares a la hora
de hacer alusin a una de las obras del escritor,
docente y crtico entrerriano-chaqueo Alfredo
Veirav, en directa relacin con la obra de Carroll.
Se trata de Alicia en el pas de lo no visto o la
nieve del verano, que pertenece al libro Radar en
la tormenta, de 1985. El texto (poema narrativodescriptivo segn el propio autor) es fiel a
estructuras no taxonmicas, tanto internas como
externas, tan bien exploradas por el poeta y mejor
percibidas como nicas y de potente riqueza
formal por el mbito acadmico.
5
Sentir que la vigilia es otro sueo / que suea no soar y

que la muerte / que teme nuestra carne es esa muerte / de
4
And if he left off dreaming about youThrough the cada noche, que se llama sueo. Borges, J. L., Arte
Looking Glass, VI.Y si l se fue soando contigo, potica. En Borges, obra potica1923-1977, Emec, Bs.
Carroll, L. (1871) Captulo VI, Alicia a travs del espejo.
As., 1987, p. 155.
22
Su escritura anticonvencional, antipotica, tal

como la considerara la crtica literaria, es
calidoscpica; un montaje de imgenes
aparentemente heterogneas, provenientes de la
ciencia, la naturaleza, la historia, la poltica o la
cotidianidad provinciana. Segn Calabrese:
Se trata de una escritura centrfuga, que
tiende al estallido de los mrgenes
tradicionales del gnero en cuanto a la
tradicin potica que domina en el contexto
epocal de la poesa argentina. Escritura
entrecruzada
por
huellas
polifnicas,
deliberadamente distorsionadas -como un
espejo deformante- de otras escrituras,
diferentes cdigos culturales de otros lugares
y pocas. (Calabrese, 1992, p. 267-281).
Devenida la democracia, el poema refiere un
momento oscuro, trgico de la historia nacional.
No obstante, la confusin y la muerte
palomas girando / alrededor de la Torre de
Babel, la multitud ciudadana es capaz de
cantar / estribillos de fuerza incontenible para
tapar las puertas del infierno.
Es clara la denuncia poltica hacia quienes no
quisieron ver o, viendo, callaron para no
involucrarse en el estado de cosas, al igual que
la protagonista de Carroll que no se siente
partcipe del mundo encorsetado, frvolo y
condenatorio propio de la sociedad londinense:
Cmo poda Alicia tomar indiferentemente el t
dentro de un pas / que caa vertiginosamente /
hacia un pozo profundo?. (Veirav, 1985).
Podramos decir que aqu se define una funcin
en lo intelectual para denunciar la mentira y
sealar dnde est la verdad, para hacer visible
ese secreto que el Estado manipula y establecer
una tensin con la verdad ocultada. De esta
manera, podemos aseverar que tambin el
Estado narra, construye ficciones y es capaz de
tergiversar la historia. Si seguimos a Walsh, dice
que la literatura construye relatos alternativos, de
tensin con ese relato que construye el Estado,
sera ste el caso de nuestro poeta:
En la lejana / haba un gran rbol en el

centro de la tierra / donde ellos se
abrazaron en secreto alguna vez; / ella y
l eran las flores cautivas de la ansiedad,
la area / calaguala prendida entre las
ramas, cuerpos juntos / para subir por
estos cnticos multiplicadores despus de
las / torturas del agua, los Avernos
secretos de las vejaciones. / Porque aqu
hubo bosques de agonas con las agudas
/ agujas elctricas de los pinos del campo,
y pjaros / golpeados que no pueden
volar. (Veirav, 1985).
Veiravse enfrenta con fantasmas y fuerzas
obscuras interiores en un viaje que lo lleva a un
mundo de sombras que pretenden ser
atenuadas por la magnificencia de la nueva
realidad, pero que, en definitiva, lo llevan a
descubrir una visin ms all de su
entendimiento, y a realizar una prctica de
escritura que irrumpe como exorcismo antes
que como revelacin6. Se ofrece como
instrumento para que la memoria colectiva
vibre y se haga or:
Ven y vive conmigo hijo / belleza natural
de esta fuente de sobrevivientes donde brota
/ el agua fresca para las cabezas ardientes /
de los jvenes empapados de alegra. /
Podra haber escrito en la lengua de todos: /
En este verano la larga noche de la
angustia y de los crmenes ha cesado, o
simplemente esta frase exclamativa de los
que se / fueron: / La atraccin de los
jacarandaes de la Plaza, qu orillas /
inefables enemigas de la muerte!. (Veirav,
1985).
En 1984, el msico, compositor y productor
latinoamericano de rock, conocido como Charly
Garca, edita junto a la banda Ser Girn el
disco 12 aos, en el que se incluy la cancin
de su autora compuesta en 1980, titulada
Alicia en el pas. Como es evidente, al omitir
6
Para Valenzuela (2001, p. 96): Es una manera de

intentar comprender las situaciones en las cuales lo
inefable se hizo norma y de contribuir, indirectamente, a
la mejora de la psiquis social".
23
de las Maravillas, en obvia alusin al texto de

Carroll, deja planteada la situacin que padeca
la sociedad argentina en ese momento. Lo que
est claro es que no se trata de un juego: Se
acab ese juego que te haca feliz... / No
cuentes lo que viste en los jardines, / el sueo
acab7. Ya no se puede jugar a la democracia.
Conviene cerrar la boca ante lo que se conoce.
No hay sentimiento revolucionario que valga. La
verdad est escrita a fuego en los cuerpos. Los
militares manejan una metfora mdica la
metfora de la sociedad enferma para definir su
funcin8. Ocultan todo lo que est sucediendo
pero, al mismo tiempo, hablan de la Argentina
como un cuerpo enfermo, que tena un virus
externo que era la subversin y que su funcin
primordial es la de operar. Funcionan como una
metafrica ficcional asociada con la ciencia, con
el ascetismo de la ciencia, pero como una sala
de operacin, con cuerpos macerados, con
cuerpos con sangre, desfigurados, tajeados,
cortados. Todo lo que est en secreto aparece
en esa metfora de manera desplazada, dicha
de otra forma. Los militares estn dispuestos a
salvar una vez ms al pas, que se dejaba
rescatar, decidido a cerrar los ojos con tal de
recuperar la tranquilidad y la prosperidad
perdidas muchos aos atrs. Dice al respecto
Calveiro:
Ahora s, produciran todos los cambios
necesarios para hacer de Argentina otro pas.
Para
ello,
era necesario emprender
una operacin de ciruga mayor. Los campos
de concentracin fueron las salas de
operaciones donde se llev a cabo dicha
ciruga no es casualidad que se llamaran
quirfanos a las salas de tortura; tambin
fueron, sin duda, el campo de prueba de una
nueva
sociedad
ordenada,
controlada,
aterrada. (Calveiro, 2007, p. 11).
Y el msico Charly Garca: Un ro de cabezas /

aplastadas por el mismo pie / juegan cricket /
bajo la luna, en alusin al juego clandestino,
cobarde, nocturno, oculto que involucraba a la
muerte o la desaparicin de personas. /
Estamos en la tierra de nadie (pero es ma). /
Los inocentes son los culpables (dice su
Seora, / el Rey de Espadas). Esta doble
referencia se orienta al personaje de Carroll
(torpe, ignorante e incapaz), pero tambin al
Presidente de la Junta Militar del Proceso,
capaz de juzgar sarcsticamente a mltiples
vctimas inocentes.
Lo expresado en la ltima estrofa: No cuentes
qu hay detrs de aquel espejo: / no tendrs
poder, / ni abogados, / ni testigos!, pone de
manifiesto la autocensura que dominaba a la
sociedad ante la posibilidad de revelar la
verdad escondida. A pesar de ello, al final de la
cancin se retoma el espritu de esperanza al
que nunca se haba renunciado: Estamos en la
tierra de todos / en la vida; / sobre el pasado y
sobre el futuro, / ruina sobre ruina, / querida
Alicia!. La anttesis juega fuertemente
definiendo la propia historia de este pas, cado
y levantado sucesivamente, muerto y
resucitado. Alicia misma, como nia en proceso
de crecimiento y maduracin, y soadora de
una sociedad mejor, puede ser reconocida
como la propia Repblica en resurreccin
constante sobre las ruinas. Es sin duda la
metfora con la que el poeta chaqueo Alfredo
Veirav culmina su obra: Despus caminamos
con nuestros hijos y los amigos / sobre la nieve
de los papeles blancos..
Cuando Kristeva (1981) se refiere al lenguaje
potico y propone reemplazar el concepto de
ley del lenguaje por el de orden lingstico, de
naturaleza dialctica, quiere decir que el
escribir sera el leer convertido en produccin,
industria: la escritura-lectura. La consecuencia
sera que El libro remite a otros libros y [...] da
a esos libros una nueva manera de ser,
elaborando as su propia significacin.
Obsrvese que el autor apela a los mismos campos

semnticos determinados por Carroll y Veirav en sus
obras.
8
Sontag (1980), La enfermedad y sus metforas -citado
por Delich, Francisco, La metfora de la sociedad
enferma-,
Revista
Crtica
&
Utopa.
En
www.escenariosalternativos.org (ltima consulta nov.
2011).
808/14
24
Tal como hemos visto, tanto Veirav como

Garca fundan sus obras en una escritura ni
anodina ni ajena a la realidad, develan lo secreto
para el que no puede hacerlo y alientan a
despertar del sueo para restablecer un orden
nuevo donde convivir dignamente.
Andruetto, M. T. (2009). Hacia una literatura sin adjetivos.
Cba. Comunicarte.
Borges, J. L. (1987). Obra potica 1923-1977. Bs. As.
Emec.
Calveiro, P. (2007). Poder y Desaparicin. Los campos de
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antipoeta: Alfredo Veirav." Scriptura. Disponible en
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Madrid. Fundamentos.
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Rosell, J. F. (2000). Qu es la literatura infantil? Un poco
de lea al fuego. Fundacin Cuatrogatos n 217.
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http://www.cuatrogatos.org/docs/articulos/articulos_217.pdf
(ltima consulta 14-10-2015).
Sontag, S. (1980). La enfermedad y sus metforas.
Barcelona. Miechnik Editores.
Valenzuela, L. (2001). Peligrosas palabras. Bs. As. Temas.
Veirav, A. (1985). Radar en la tormenta. Bs. As. Edit.
Sudamericana.
Escenas de lectura
La magia de Alicia no tiene fin
Por Claudia Rivera, Neuqun
Lo maravilloso del
mundo
construido
por
Carroll
es
precisamente
la
posibilidad de que
suceda lo imposible,
lo no probable; que,
a
partir
de
la
invencin de un
sinnmero
de
situaciones
y
personajes,
sea
posible seguir el
camino marcado por
la magia y el juego
que l nos propuso
jugar; sabemos que
Alicia tiene como personajes al conejo, a la
reina de corazones, al sombrerero, a la liebre
de marzo
Armar esta historia fue recrear la mstica a
travs de uno de sus personajes, y en esto se
hace presente una decisin que marca la lnea
del guin, guin que fue armado en pos de
tener asignadas, en el marco de la 3a Feria
Internacional del Libro realizada en Neuqun
Capital, las Visitas guiadas para las salas de
4 y 5 aos y para el 1er. ciclo de escuelas
primarias que visitaran la feria.
Tomar al Sombrerero implic pensar en l
absolutamente, pensar en l, en su absoluta
locura y construirlo como personaje de manera
tal que siga siendo absolutamente l, y este
Sombrerero es un personaje que hace pruebas
de malabarismo, de swing y acrobacia para
alegrar a una Alicia que se muestra triste y
cuya tristeza ser el motor de toda la obra.
808/14
25
Tres en escena1
aparece El Sombrerero, ste saluda al Reloj

Mgico y le comenta que ha venido a
despedirse porque se marcha al mundo real
a conocer nuevos amigos. El Reloj Mgico
luego de darle algunas indicaciones (por
ejemplo que: al sonar las campanadas podr
irse pero que al escuchar las campanadas
deber regresar) le pide acompaarlo y es as
que juntos emprenden el viaje hacia el mundo
real.
En la Sala Emilio Saraco se espera al primer

contingente de nios que vienen de tres Jardines
de Infantes, se calculan 150 nios, llegarn
algunos en colectivo y otros a pie. En la medida
que van llegando se sientan en el suelo, frente a
ellos hay una pared completamente blanca en la
que se proyectan algunos cortos animados que
cumplen dos funciones: primero entretener al
nio mientras llegan todos, y la segunda y
principal es que el nio se familiarice con la
pared-pantalla. Una vez que llegan todos les
doy la bienvenida invitndolos a disfrutar y estar
atentos a los requerimientos de la obra; me
retiro,
ocultndome
detrs de unas
estructuras para
poder ser la voz
de Alicia.
Se
proyecta
en la paredpantalla, un
paisaje
de
hongos en el
que
se
encuentra un
reloj de pie;
1
El Sombrerero y el Reloj se retiran por la

izquierda de la pantalla y es ah cuando
aparece el actor en escena, por la misma
esquina, vistiendo
la misma ropa es
decir
personificando
al
sombrereroy
cargando al reloj.
Esto provoca un
efecto visual que
acompaado
por
las luces le permite
al pblico presente
vivenciar el paso
del personaje de la
pantalla al mundo
real. El pblico
estalla en un Ah!
un Oh! y hasta se escuchan varios Eh?.
El Sombrerero ubica al Reloj Mgico en el
espacio escnico y le dice algunas lneas que
tambin ubican al pblico para seguir
sosteniendo el pacto ficcional. El Sombrerero
realiza una media luna, saluda a los presentes
y este saludo se ve interrumpido por la
aparicin en la pantalla de una imagen (hecha
de trazos, esttica)de una Alicia que manifiesta
estar aburrida. Dialogan y es aqu que el
Sombrerero tiene la magnfica idea de hacer
pruebas de malabares, de swing y de acrobacia
logrando nulo resultado en la afectividad de
Alicia.
El Sombrerero piensa y se le ocurre armar una
coreografa de tipo participativa. Y es as que
juntos Sombrerero, nios y docentes- hacen
posible la difcil empresa de alegrar a Alicia.
As se llama en su origen la idea de la obra, ya que en la

escena nos encontraremos con un actor que ser El
Sombrerero, una imagen esttica de Alicia y la voz en off
de Alicia.
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Ilustracin
El Reloj Mgico hace
sonar sus campanadas
que le indican al
Sombrerero que es
tiempo de regresar al
mundo de fantasa y es
all que ste se despide
volviendo a entrar en la
pantalla y desde el otro
mundo agradece toda
la
experiencia
compartida, augurando
un encuentro que no se har esperar13. Los
nios le dicen Chau a los gritos y es el
momento en que debo salir de mi escondite.
Lo que observo es fantstico. Todos nios,
docentes e inclusive el personal que trabaja en
la sala- estn absortos, alucinados, algunos
deslumbrados y otros confundidos.
Para cerrar este escrito me viene a la mente una
pregunta que me hizo una maestra que se
acerc mientras pona en orden el despliegue de
la obraCmo hicieron la transparencia en la
pared?. Cmo hicieron la transparencia en la
pared me pregunt?!
Creo que la mejor respuesta seguir siendo que:
La magia de Alicia que no tiene fin!
Bordados, hilos y discursos

Por Paz Hern Ruiz, Villa Mercedes (SL)
Resumen
En el siguiente artculo se realiza un recorrido
por distintos referentes visuales y literarios ya
que las ilustraciones textiles que forman parte
de la revista crtica de LIJ Aquelarre son autora
de la artista plstica Paz Hern Ruz, tallerista,
mediadora de lectura y docente, quien por
medio del arte o collage textil se expresa
visualmente y as fundamenta las razones por
las que la revista retoma otras voces que
conformarn una trama cultural que tiene como
protagonistas a los hilos.
Palabras clave: Arte textil - collage textil bordado - tramas - hilos
Soy Paz Hern Ruiz, mediadora de lectura,

dicto talleres para nios de literatura y arte, soy
docente de alumnos que quieren ser docentes,
estudio continuamente, adems bordo, utilizo
agujas, hilos, y diferentes telas para decir lo
que siento, para decir lo que no me sale decir
de otro modo
Antes pintaba, pero un da no pude hacerlo
ms, porque las pinturas me quedaban grandes
para expresarme, y me bloqueaban, y no me
dejaban ser. Hasta que un da, sin querer
queriendo, y revolviendo ideas, sentimientos,
recuerdos, cajones cerrados y armarios,
encontr el costurero de mi abuela lleno de
madejas de hilos antiqusimos, de coser y de
bordar, lo abr y enhebr las
agujas,
13
Sinceramente, al escribir el saludo de despedida del

Sombrerero pens en todas las posibilidades que los nios
y adultos tendrn para volver a encontrarse con este bello
personaje. Leer Alicia sera una de ellas.
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desempolv retazos, telas antiguas, seleccion

botones, canutillos, puntillas, tules, y as
comenc a hablar. No voy a negar que primero
sent un profundo temor debido a mis reiterados
intentos frustrados durante mi adolescencia en el
aprendizaje de los trabajos y manualidades de
las mujeres laboriosas; mi inutilidad y
desprolijidad siempre me caracterizaron en este
tipo de quehaceres, pero, no s cmo, ni por
qu, quiz los antecedentes familiares surtieron
efecto, gracias a los hilos y agujas pude seguir
hablando. Entonces, para contar, hablar y decir
utilizo la tcnica de arte o collage textil, en esta
tcnica los principales protagonistas son los
hilos, las lanas y las telas como los objetos
claves para tejer historias hilvanando discursos y
puntos de vista.
A decir verdad, yo no soy la nica que habla
con los hilos pues encontramos varios
antecedentes, tanto histricos y reales, como
ficcionales y literarios en los que los ovillos y las
tramas textiles son elementales. Las mujeres de
la cultura precolombina del antiguo Per,
Paracas, eran las responsables, por medio de
sus producciones textiles, de contar la historia de
su pueblo, de narrar sus costumbres y su modo
de vivir y pensar; por otro lado, sus tejidos
acompaaban a los difuntos a la vida ultra
terrena para acercarse a las divinidades eternas.
Si miramos la mitologa griega, podemos pensar
en Penlope, quien esper durante veinte aos
que su marido Odiseo, el rey de taca, regresase
de la Guerra de Troya; hubo quienes la
pretendieron, a ella y al reino, por eso Penlope
ide un plan que consisti en tejer un sudario
para el rey Leartes, prometiendo casarse en el
momento en el que estuviese finalizado. Para
retrasar veinte aos su realizacin, durante las
noches ella desteja lo que teja en el da.
Podemos recordar, tambin, el mito de Teseo y
el Minotauro, en el que el protagonista, luego de
haber matado a la terrible bestia mitolgica,
pudo escaparse del laberinto gracias al ovillo de
lana que Ariadna le proporcion para salvar su
vida.
En la novela del escritor colombiano Gabriel

Garca Mrquez, Cien aos de soledad, se
narran constantemente escenas en las que los
personajes femeninos tejen, cosen y bordan,
mientras cuentan o sufren sus penas
amorosas, inclusive hay un pasaje muy
significativo en el que el narrador relata como el
personaje de Amaranta teje un sudario para su
propia muerte:
Amaranta no se sinti frustrada, sino por el
contrario liberada de toda amargura,
porque la muerte le depar el privilegio de
anunciarse con varios aos de antelacin.
La vio un medioda ardiente, cosiendo con
ella en el corredor (). La reconoci en el
acto, y no haba nada pavoroso en la
muerte, porque era una mujer vestida de
azul con el cabello largo, de aspecto un
poco anticuado.() a pesar de que era tan
real, tan humana, que en alguna ocasin le
pidi a Amaranta el favor de que le
ensartara una aguja. La muerte no le dijo
cundo se iba a morir ni si su hora estaba
sealada antes que la de Rebeca, sino que
le orden empezar a tejer su propia mortaja
el prximo seis de abril. La autoriz para
que la hiciera tan complicada y primorosa
como ella quisiera. () le advirti que
haba de morir sin dolor, ni miedo, ni
amargura, al anochecer del da en que la
terminara.
Tratando de perder la mayor cantidad
posible de tiempo, Amaranta encarg las
hilazas de lino bayal y ella misma fabric el
lienzo. Lo hizo con tanto cuidado que
solamente esa labor le llev cuatro aos.
Luego inici el bordado. A medida que se
aproximaba el trmino ineludible, iba
comprendiendo que slo un milagro le
permitira prolongar el trabajo ms all de
la muerte de Rebeca, pero la misma
concentracin le proporcion la calma que
le haca falta para aceptar la idea de una
frustracin. ()
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Su nico objetivo fue terminar la mortaja. En

vez de retardarla con preciosismos intiles,
como lo hizo al principio, apresur la labor.
Una semana antes calcul que dara la ltima
puntada en la noche del cuatro de febrero, y
sin revelarle el motivo le sugiri a Meme que
anticipara un concierto de clavicordio que
tena previsto para el da siguiente, pero ella
no le hizo caso. Amaranta busc entonces la
manera de retrasarse cuarenta y ocho horas,
y hasta pens que la muerte la estaba
complaciendo, porque en la noche del cuatro
de febrero una tempestad descompuso la
planta elctrica. Pero al da siguiente, a las
ocho de la maana, dio la ltima puntada en
la labor ms primorosa que mujer alguna
haba terminado jams, y anunci sin el
menor dramatismo que morira al atardecer.
(Garca Mrquez, 2007).
La temtica de sus obras son canciones

que se pintan y bordan, reflejando
escenas de la vida cotidiana, quehaceres
y oficios diversos, historias, leyendas,
mitos, cuentos, personajes de la cultura
popular (el manicero, el chinchinero, el
payaso, la bailarina, los cantantes, la
cueca). Hechos histricos de Chile,
batallas, denuncias, represin, injusticias,
temas religiosos, fiestas tradicionales,
msicos, cantoras y cantores campesinos,
tocadores
de
guitarrn,
familiares,
amigos, hijos, nieta. Fiestas en la casa y
presentaciones musicales de los Parra
son temas recurrentes. Deca Violeta:
Las arpilleras son la parte hermosa de la
vida y las pinturas la tristeza de la
existencia. (Fundacin Violeta Parra,
2008).
Pienso en el cuento Mil grullas

de Elsa
Bornemann, texto que tiene como protagonistas
a dos chicos, Naomi y Toshiro, quienes vivan en
Hiroshima en 1945, en el momento en el que
estall Pienso en el cuento Mil grullas de Elsa
Bornemann, texto que tiene como protagonistas
a dos chicos, Naomi y Toshiro, quienes vivan en
Hiroshima en 1945, en el momento en el que
estallla bomba atmica; en un acto de amor
incomparable, Toshiro hizo con sus manos mil
grullas para salvar a su amiga, all tambin se
presenta de la costura como recurso expresivo:
Claro est que esta artista con sus

producciones artsticas, intenta poner de
manifiesto cuestiones que reflexionen sobre la
diversidad y sobre la divergencia. Por otro lado,
si nos acercamos a la realidad y a nuestro
espacio, no podemos olvidar una situacin que
parece una ficcin pero que form parte de la
historia de nuestro pasado reciente, la guerra
de Malvinas, momento en el que muchas
mujeres tejieron ropas para sus hijos o nietos
soldados, para que stos pudiesen abrigarse, y
esos tejidos nunca llegaron a ellos o se
desviaron en el camino. Es decir, que los hilos,
lanas, telas, bordados y tejidos han
acompaado a las mujeres a lo largo de la
historia, de las ficciones y realidades. En casi
todas las familias suele haber alguien que
recuerde a su abuela cosiendo, tejiendo,
bordando con prolijidad, dedicacin y sobre
todo cario.
Naomi siempre saba hallar el modo de

convertir en un juego entretenido lo que acaso
resultaba aburridsimo para otras chicas.
Cuando cosa, por ejemplo, imaginaba que
cada doscientas veintids puntadas poda
sujetar el deseo para que se cumpliese. La
aguja iba y vena, laboriosa. As, qued en el
pantaln de su hermano menor el ruego de
que finalizara enseguida esa espantosa
guerra, y en los puos de la camisa de pap,
el pedido de que Toshiro no la olvidara nunca.
(Bornemann, 2011).
Una referente visual del bordado es la artista
chilena Violeta Parra (1917-1967) que realiz
telas bordadas con lanas coloridas sobre yute,
arpillera y telas comunes de algodn:
Ahora bien, por qu las brujildas de

Aquelarre decidimos que el bordado nos
represente visualmente? Porque las palabras,
como hilos, son la materia prima para los
tejidos, los textos. Porque cual araas que
tejen su tela, nosotras tejemos con palabras,
reflexionamos con ellas, y las ponemos en
circulacin, para que todos podamos seguir
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29
agregando puntadas a este gran tejido del que

queremos que se conforme por las voces, de las
voces, y que retumben, se diversifiquen, se
entramen, borden miradas crticas sobre la LIJ.
Referencias bibliogrficas
Bornemann, E. (2011). Mil Grullas. Buenos Aires.
Plan Nacional de Lectura. Ministerio de Educacin.
Fundacin Violeta Parra (2008). Disponible en:
http://www.fundacionvioletaparra.org/ (ltima consulta,
3 de octubre de 2015).
Garca Mrquez, G. (2007). Cien aos de soledad. Madrid.
Alfaguara.
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30
Entrevistas
Por Carina Suppo, San Jorge (Santa Fe)
Hace ya tiempo que la literatura para nios y jvenes ha sacado carta de ciudadana.
Entrevista a Fernando Avendao
Dr. Fernando Avendao, Miembro del Comit Acadmico de la Maestra en Literatura para Nios
de la Facultad de Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario. Profesor de los
seminarios Metodologa de la Investigacin Literaria y Psicolingstica de dicha maestra.
Autor de numerosas notas en diarios y revistas especializadas nacionales e internacionales
sobre la enseanza de la Lengua y la Literatura, Director de la Revista de Educacin Aula Hoy,
Director de la serie Educacin y de la serie Didcticas de Ediciones Homo Sapiens, Rosario.
Carina Suppo: Junto con Mara Luisa Miretti, OvideMenn y Flix Temporetti fuiste uno de los
hacedores de la Maestra en Literatura para Nios, qu significa para la misma el lanzamiento de
una revista especializada en LIJ (Literatura Infantil y Juvenil)?
Fernando Avendao: La revista vendra a constituirse como un canal que d visibilidad masiva a
todo lo que se est produciendo en esta carrera de posgrado, nica en Latinoamrica. Son escasos
en nuestro pas los medios para difundir la produccin terica y crtica en la literatura para nios y
jvenes y esta iniciativa contribuye a abonar un terreno de por s frtil, pero poco sembrado.
Carina Suppo: Mara Teresa Andruetto parafraseando a Chambers sostiene que hay que ponerle
el pecho a una literatura que no se dirija al pblico, sino al lenguaje Cmo se posiciona hoy la LIJ
dentro del campo acadmico ya que lo infantil siempre pes sobre lo literario?
Fernando Avendao: Hace ya tiempo que la literatura para nios y jvenes ha sacado carta de
ciudadana. Como literatura, como un trabajo sobre el lenguaje y no sobre contenidos moralizantes
o infantiles. Los premios internacionales, los congresos especficos, esta carrera demuestran la
mayora de edad del campo.
CS: Considers que el terreno de la LIJ es un terreno inexplorado an?
FA: Inexplorado por la miopa de cierto sector acadmico. En todo caso inexplorado por la crtica
seria. Los grandes escritores han producido literatura para nios y jvenes: Saramago, Vargas
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Llosa, Quiroga, Wilde. Existen editoriales dedicadas a la LIJ, ilustradores, diagramadores. Hay ferias
de libros dedicadas a ella.
CS: Las historias nos constituyen, nos hablan de nosotros, nos permiten descifrar el mundo, qu
impacto tiene la palabra leda o hablada en la construccin del imaginario infantil?
FA: La lectura por uno mismo o la escucha de la lectura que otro nos regala es no slo una
experiencia esttica, sino tambin una experiencia tica, una va para la construccin del s mismo.
Leer o escuchar leer es la posibilidad de reconocer e interpretar los mundos propios y ajenos,
construir y modificar relaciones sociales, abordar mbitos reconocidos y distantes; es decir permite
construir simblicamente la realidad, aporta a la formacin del gusto por lo esttico. Cada vez que el
nio lee experimenta un placer que a la vez que lo divierte, estimula su posibilidad de fantasear con
los personajes de aquellas historias, permitiendo la socializacin de sus principales interrogantes y
temores.
CS: Frente a la palabra, hoy, nos encontramos con un mercado saturado de libros donde la imagen
juega un papel fundamental, cres que tiene que ver con las nuevas formas de leer o se
circunscribe a un fenmeno editorial?
FA: Creo que la imagen tiene una funcin muy importante en la LIJ. Es un elemento imprescindible
para entrar en el texto. Aporta elementos que la palabra no proporciona, completa el sentido de lo
dicho.
El lector, junto con la palabra, recibe tambin un estmulo pictrico, con su propio lenguaje y sus
propias referencias, que lo enriquecen como lector de imgenes y lo acostumbran a su
decodificacin, a la recepcin de distintos estilos pictricos.
Tiene un cometido muy importante en
relacin con la formacin esttica.

Creo adems, que la imagen cobra cada vez mayor protagonismo porque est dirigida a nios cada
vez ms acostumbrados a la recepcin de textos icnicos que, sin duda, han influido poderosamente
en la ilustracin contempornea de libros para nios: la pintura, la publicidad, el cmic, el diseo.
Las referencias a estos lenguajes contemporneos son constantes, as como la utilizacin de
diversas tcnicas: el collage, la fotografa.
CS: Por venir del campo de la educacin, transitaste por todos los niveles del sistema educativo
hasta doctorarte, qu penss de la relacin entre LIJ y escuela?
808/14
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FA: Me parece que el principal problema de la literatura en la escuela radica en ser concebida como
una ms de las tareas escolares: es una obligacin. Entonces, que hacen los chicos, abandonan la
idea de leer en cuanto salen del aula y entran en la vida. Los programas nacionales, las actividades
al interior del saln y las acciones de los padres de familia en el contexto familiar deben ir
encaminadas a concretar la lectura literaria para enriquecer el mundo interno de cada nio.
La mayora de los escolares ven la lectura literaria como una tarea ms por realizar en los momentos
en que desearan estar jugando y descubriendo el mundo. No ven a la literatura como una forma de
descubrir el mundo sino como una obligacin cuantitativa (leer un cuento diario, leer en voz alta
tantos renglones por da). Esta postura dificulta entender la lectura de textos literarios como una
oportunidad para dialogar y enriquecer el mundo interno.
Por otra parte, la reciente, cuantiosa y masiva entrada de libros a la escuela, a travs de planes
nacionales y provinciales de lectura no fue acompaada de los dispositivos necesarios para su
tratamiento, ni de capacitaciones para cmo tratarlos (otras formas de leer, de abordar los textos). Y
otras instancias, como las maratones, concursos u horas de lectura, en general promovidas por
editoriales, han seguido una lgica mercantil.
Me parece que, todava, en las escuelas los textos literarios tienen un tratamiento poco literario.
CS: Este primer nmero de Aquelarre gira en torno a Alicia en el pas de las maravillas, de Lewis
Carroll, cul es el sentido de seguir apostando a las clsicos hoy y siempre?
FA: Ana Mara Machado plantea que la discusin que versa en torno a los clsicos no debe
plantearse como una lista de libros que debe leerse ni a su mera defensa sino muy especialmente
tener presente la cantidad de posibles lecturas que estas obras permiten y seguirn permitiendo.
CS: Lejos de dar recetas, qu sugerencias les podras dar a los mediadores para la construccin
del camino lector?
FA: Cito a Graciela Montes: Lo primero que puede hacer alguien que quiere ensear a leer es
crear la ocasin, un tiempo y un espacio propicios, un estado de nimo y tambin una especie de
comunin de lectura. Los lectores no se encuentran con los textos en el vaco, sino siempre - en
situaciones histricas concretas, en determinado lugar y determinada hora del da, en determinado
momento de su historia personal, en ciertas circunstancias, mediando ciertos vnculos
CS: En nombre de Aquelarre, muchas gracias.
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Libros
Por Natalia Moya, Crdoba (Cba)
Manga de animales
(Coleccin Infantojuvenil de Los Ros Editorial)
Escrito por Maricel Palomeque e ilustrado por Fernanda
Carmona, Manga de animales es una gran metfora de la sociedad
en la que vivimos, cada cuento est atravesado por situaciones de
la vida cotidiana, slo que estn protagonizados por animales; las
imgenes y las palabras quedan resonando en la cabeza y es
inevitable que nos preguntemos Quines son los verdaderos
animales?
Con un humor exquisito e ilustraciones que completan una potica que ameniza la realidad de una
sociedad, este libro es para que lo disfruten grandes y chicos pues brinda la posibilidad de mltiples
lecturas, lo que lleva a releer varias veces cada historia para descubrir todas las facetas que se
encuentran en ellas. Rene diez cuentos divertidos y desopilantes, cada uno con su particularidad,
de modo, que cuando el lector comienza a leer no tiene plena seguridad del rumbo que tomar la
narracin hasta que es inevitable la sorpresa que causa el intempestivo final.
Los animales son personajes recurrentes en la LIJ y brindan grandes oportunidades para
trasladarnos a otros mundos. En este caso, la autora trabaja con puntos de vista irnicos y/o
ambiguos, parte de las caractersticas fcilmente reconocibles de un animal para conjugarlas con
cierto humor negro que puede despertar ternura, o bien con la cotidianeidad ms ingenua que llega
a desencadenar una tragedia. Para esta coleccin de cuentos, la ilustradora utiliz microfibras y
fibras de distintos grosores, con muchos detalles, sombras y texturas en blanco y negro; dot a los
animales rasgos humanos convirtindolos en personajes tragicmicos.
Maricel Palomeque vive en Villa Allende, es Licenciada en Comunicacin Social, trabaja como
docente en el nivel medio, como periodista free lance y como coordinadora de un taller de escritura
creativa para jvenes. Desde chica le gustaba escribir, inventar historias, crear personajes y
actuarlos; prefiere escribir cuentos, tanto para grandes como para chicos; particip de las antologas
Crdoba Cuenta, Dora Narra y Es lo que hay, y su cuento Cuando llega un dragn obtuvo una
mencin este ao en la convocatoria al Premio Literario Casa de las Amricas.
Fernanda Carmona vive en Crdoba, dibuja desde muy pequea, siempre le gustaron los cuentos,
pero los lea a travs de los dibujos, si los dibujos no le gustaban el cuento tampoco. Tiene
publicados dos libros lbums: La yaya, una historia de amor (dedicado a su abuela) y otra historia de
amor que lleva por ttulo Chicaychicose; hace un par de unos aos, con un grupo de chicos del
Centro Educativo Semi Abierto, cre un cuento ilustrado llamado La semilla y los chicos. Sus libros
los realiza conjuntamente con Mara Soledad Gonzlez, diseadora que aporta sentido esttico en
los ejemplares. Tiene un taller de construccin de tteres donde se disean y crean muecos de todo
tipo.
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Eventos LIJ
Por Caroline Kirsch Pfeifer, Brasil
(radicada en Buenos Aires)
Aquello que me dice sobre su orientacin

hacia la literatura infantil y juvenil y de su vocacin
me aseguran que tenemos ambos la misma
longitud de onda.
Marc Soriano a Graciela Montes
La literatura para nios y jvenes es apreciada,

comprendida y debatida en distintos mbitos
acadmicos, por eso, durante el mes de octubre,
fue tema de jornadas, frums y congresos
demostrando que hay espacios para leer, discutir
la LIJ de manera crtica y reflexiva:
5 Foro Nacional de Lectura y Escritura

Desde Villa Mercedes, en la Provincia de
San Luis, las compaeras Lucero Gmez Cruz y
Paz Hern Ruiz participaron del 5 Foro
Nacional de Lectura y Escritura, que se realiz
en el Instituto de Formacin Docente Continua
de Villa Mercedes (SL).
Con el lema Las ciencias se leen, las ciencias

se escriben, el Foro tuvo como objetivo
recuperar las experiencias de los actores
vinculados con el quehacer de la palabra

escrita, brindar un espacio para compartir, y
retroalimentar las experiencias en torno a la
Lectura y la
Escritura de
los distintos
agentes de
la
cultura
que
colaboran
con
la
construccin
social
y
colectiva del
conocimiento.
El evento cont con la participacin de la

reconocida escritora Mara Rosa Lojo, referente
de la Novela Histrica argentina y el Astrnomo
y Divulgador cientfico Sebastin Musso,
quienes reflexionaron en torno a la enseanza
interdisciplinaria de la ficcin, la historia y la
ciencia. Se realizaron dos mesas debate: la
primera, Posible relacin entre historia y ficcin,
integrada por la Dra. Mara Rosa Lojo, la Prof.
Cintia Martnez y el Mgter. Ulises Miranda; y la
segunda, Vnculos entre las artes, la ciencia y
la infancia, integrada por el Lic. Sebastin
Musso, la Dra. Natalia Navarro Becerra y la
Esp. Lucero Gmez Cruz. Adems, la Esp. Paz
Hern Ruiz ofreci la ponencia El libro rojo de
los monstruos, en la que recopila la experiencia
del taller de Literatura Infantil Colorn
Colorado y su posterior instalacin artstica en
la que present el libro de artista (collage textil)
que dio ttulo a su trabajo.
La organizacin estuvo a cargo de la Comisin
de Lectura y Escritura / PROFACE / Direccin
de Extensin IFDC VM, y el auspicio del Plan
Nacional de Lectura / Programa de Educacin
Superior / Polticas Estudiantiles.
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35
XVIII Congreso Nacional de Literatura

Argentina
En Paran se llev a cabo, los das 8, 9
y 10 de octubre, el XVIII Congreso Nacional de
Literatura Argentina en la Universidad Autnoma
de Entre Ros- Facultad de Humanidades, Artes
y Ciencias Sociales. Fue la primera vez que en
el Congreso hubo un espacio para discutir y
compartir las experiencias en LIJ.
Prof. de Lengua y Literatura Vernica Andrea

Garca, expusieron proyectos de investigacin
y trabajos crticos sobre textos de la LIJ,
generando de esta manera, una instancia
valiosa para la discusin y produccin del
conocimiento.
La profesora Carina Suppo particip del evento
con la ponencia sobre El cuerpo como una
construccin medial de las orillas en la
Literatura infantil andina. Anlisis del viaje de
Edna Iturralde que es parte de su tesis de
Maestra en Literatura para nios, Fac.
Humanidades y Artes - UNR
Homenaje a Mara Teresa Andruetto

La Facultad de Humanidades, Artes y Ciencias
Sociales de la Universidad Autnoma de Entre
Ros alberg a estudiantes de todo el pas,
tericos, investigadores y profesores de los
numerosos centros nacionales e internacionales,
quienes, a partir de la confrontacin de lneas de
trabajo, el dilogo fructfero y la revisin de las
agendas construyeron un mapa federal de
la Literatura Argentina, tal cual lo anunciara el
lema del congreso.
En dicha oportunidad, la Literatura Infantil y
Juvenil ocup un lugar central, cuestin de
trascendental importancia para que la misma se
constituya en un espacio de debate dentro del
mbito acadmico.
En el marco del Simposio Didctica de la
Literatura. Literatura y Alfabetizacin. Literatura
para nios y jvenes, las representantes de la
Maestra en Literatura para Nios la Prof. para
Enseanza Primaria y en Lengua y Literatura
Carina Suppo y la Prof. De Educacin Inicial y
Por su parte, el da 06 de octubre en la

escuela Provincia de Catamarca de la ciudad
de Crdoba, la Profesora en Tcnicas
Teatrales Natalia Moya particip de un
emocionante homenaje a la escritora Mara
Teresa Andruetto (madrina de la biblioteca de
dicha escuela).
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36
En el marco de los festejos del cumplimiento de

los 100 aos del establecimiento se homenaje
a la escritora Mara Teresa Andruetto,
galardonada con el Premio Hans Christian
Andersen 2012, los alumnos de la institucin
recrearon la obra de la escritora con
presentaciones performticas y con imgenes
plsticas de las ilustraciones de sus libros, como
El rbol de lilas, Trenes y El caballo de Chang
Tzu. Adems hubo narraciones de sus cuentos y
Mara Teresa tambin narr una de sus historias.
Comisin Acadmica, cuyo libro La tortilla de

papas, (ilustrado por Claudia Degliuomini y
publicado por el editorial Del Naranjo en 2014)
ha sido seleccionado para integrar los
recomendados White Ravens.
Todos los aos la Internationale Jugend
bibliothek (International Youth Library) elige 200
ttulos de 55 pases y escritos en 36 lenguas
diferentes, publicados en el ao anterior para
formar parte de un catlogo; los libros son
elegidos por un grupo de especialistas que
evalan y deciden cuales sern recomendados
como lectura para todo el mundo. Los ttulos
son elegidos por sus temticas, innovacin
artstica, estilo literario, calidad de diseo
grfico y editorial, diagramacin, y belleza
artstica.
El homenaje culmin con preguntas muy

ocurrentes de los chicos interesados por la obra
y la vida de la escritora.
Sandra Siemens,
recomendados White Ravens
Otra gran alegra para la Maestra en
Literatura para nios es el reconocimiento a la
autora Sandra Siemens, integrante de la
La tortilla de papas, de Sandra

Siemens, cuenta la historia de una abuela que
decide cocinar una tortilla de papas, pero: No
tena ni un huevo. As que sali a comprar
Aquelarre. Revista de Literatura Infantil y Juvenil.

Nmero 1, noviembre 2015. ISSN 469-0414
Maestra en Literatura para nios. Res. CONEAU n 808/14
Facultad de Humanidades y Artes
Universidad Nacional de Rosario
Correo electrnico: aquelarrelij@gmail.com
Diseo: Jlia Pascual Gmez
Edicin: Lucero Gmez Cruz
808/14
37
808/14
38

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