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La encíclica Laudato Si del Papa Francisco aborda la crisis ecológica desde una perspectiva integral, examinando sus causas en la explotación irresponsable de los recursos naturales y el enfoque antropocéntrico moderno que ve la naturaleza solo como un objeto para el uso humano. Llama a promover una ecología integral que proteja a la Tierra y a los más vulnerables, y propone el diálogo entre las religiones, la ciencia y la política para guiar el desarrollo hacia un futuro más sostenible e inclusivo.
La encíclica Laudato Si del Papa Francisco aborda la crisis ecológica desde una perspectiva integral, examinando sus causas en la explotación irresponsable de los recursos naturales y el enfoque antropocéntrico moderno que ve la naturaleza solo como un objeto para el uso humano. Llama a promover una ecología integral que proteja a la Tierra y a los más vulnerables, y propone el diálogo entre las religiones, la ciencia y la política para guiar el desarrollo hacia un futuro más sostenible e inclusivo.
La encíclica Laudato Si del Papa Francisco aborda la crisis ecológica desde una perspectiva integral, examinando sus causas en la explotación irresponsable de los recursos naturales y el enfoque antropocéntrico moderno que ve la naturaleza solo como un objeto para el uso humano. Llama a promover una ecología integral que proteja a la Tierra y a los más vulnerables, y propone el diálogo entre las religiones, la ciencia y la política para guiar el desarrollo hacia un futuro más sostenible e inclusivo.
El motivo de la encclica es entablar un dilogo acerca de nuestra
casa comn. Inicia aclarando el lugar de la tierra como hermana que nos acoge entre sus brazos y hace nfasis en el dao que le producimos por el uso irresponsable de los bienes que Dios ha puesto en ella, resaltando el hiper-consumo que nos aqueja. Analiza encclicas anteriores como el Pacem in terris del Papa Pablo VI de las que rescata que si el crecimiento no va acompaado por un autntico progreso social y moral, se vuelven en contra del hombre. Es por esta razn que un cambio superficial ecolgico no
va a solucionar los problemas de la tierra, sino que este cambio
tiene que ir acompaado de un cambio profundo en nuestro estilo de vida: una ecologa integral requiere una apertura hacia categoras que trascienden el lenguaje de las matemticas o de la biologa. LO QUE LE EST PASANDO A NUESTRA CASA El objetivo no es recoger informacin [] sino tomar dolorosa conciencia de lo que le pasa al mundo [] y asi reconocer cual es la contribucin que cada uno puede aportar Existe un contraste entre la velocidad
de los ritmos de vida y trabajo actuales (rapidacin) y la lentitud
de la evolucin biolgica. El cambio se est convirtiendo en deterioro porque el planea no consigue recuperarse de lo que le quitamos. CONTAMINACIN Y CAMBIO CLIMTICO: Existen contaminantes atmosfricos, contaminacin por residuos. Dentro de la contaminacin la cultura del descarte es fundamental, no se ha desarrollado como la naturaleza una utilizacin cclica. EL CLIMA COMO BIEN COMN: Cambios climticos que se han dado principalmente por el exceso de produccin de gases de invernadero, alterando los ecosistemas y la produccin agrcola, siendo los ms afectados los pobres, quienes subsisten comnmente a partir de estas actividades, las soluciones que se dan suelen ser solamente apaciguadores. LA CUESTIN DEL AGUA: El agua se est agotando, en algunos lugares las oferta no consigue satisfacer la demanda y nuevamente son los pobres los afectados, por tener mayor dificultad a su acceso. PERDIDA DE BIODIVERSIDAD: Se da fundamentalmente por pensar en las distintas especies como recursos explotables, olvidando que tienen un valor en s mismas Esta situacin se da por el control de las finanzas sobre las polticas, porque buscan un rdito econmico rpido y fcil sin dar una mirada ms all de lo inmediato. DETERIORO DE LA CALIDAD DE VIDA HUMANA Y DEGRADACIN SOCIAL: No es propio de habitantes de este planeta vivir inundados de cemento, asfalto, vidrio y metales, privados del contacto fsico con la naturaleza. La sociedad se est volviendo excluyente
e inequitativa en la disponibilidad y el consumo de energa y
otros servicios. INEQUIDAD PLANETARIA Sufre la gente ms pobre [] los pases ms pobres tienen menos posibilidades de adoptar nuevos modelos en orden a reducir el impacto ambiental, porque no tienen la capacitacin para desarrollar los procesos necesarios y no pueden cubrir los costos. Los pobres son excluidos y dejan de tener una voz, no
pueden
quejarse,
un
planteamiento
ecolgico
debe
ser
un
planteamiento social. DEBILIDAD DE LAS REACCIONES: La poltica
est sometida a la tecnologa y a las finanzas, el bien econmico llega a prevalecer sobre el bien comn. DIVERSIDAD DE OPINIONES: Dos exremos 1. Resolver problemas ecolgicos con aplicaciones tcnicas. 2. Impedir cualquier tipo de intervencin del hombre. Iglesia: no propone una palabra definitiva, promueve debate. EL EVANGELIO DE LA CREACIN LA LUZ QUE OFRECE LA FE: La intencin no es dar dogmas, sino producir un dilogo entre ciencia y religin. LA SABIDURIA DE LOS RELATOS BIBLICOS: Se afirma la inmensa dignidad de cada persona humana al ser creada a imagen y semejanza de Dios. Es fundamental la relacin con Dios, con el prjimo y con la tierra La tierra nos precede y nos ha sido dada para labrarla y cuidarla, el hombre no es dominador de la tierra, sino cuidador. Por tanto dotado de inteligencia el ser humano debe respetar la naturaleza y recordar que sobre todo lo que existe en ella que existe una prioridad del ser sobre el ser tiles para evitar el consumo excesivo. Habla de la importancia de dar un descanso a todo sobre la tierra, incluida ella misma (Descanso del sptimo da). EL MISTERIO DEL UNIVERSO: El mundo procedi de una decisin, no de una casualidad. Un aspecto importante es tambin la desmitificacin de la naturaleza que permite entenderla como parte de nosotros. La novedad cualitativa que implica el surgimiento de un ser personal dentro del universo material supone una accin directa de Dios. Por esta razn no es
entendible el dominio del hombre sobre las dems criaturas, mucho
menos su abuso. EL MENSAJE DE CADA CRIATURA EN LA ARMONIA DE TODO LO CREADO: Es necesario reconocer a Dios en todas sus criaturas para valorarlas, cuidarlas y as alabar a Dios a travs de ellas. Dios ha escrito un libro precioso, cuyas letras son la multitud de criaturas presentes en el universo. Es importante no olvidar la limitacin de las criaturas, para no esperar de ellas ms de lo que nos pueden dar UNA COMUNIN UNIVERSAL: Todo est conectado, entre si y con Dios porque por el todo fue creado. Es necesario concederle a todas las criaturas dignidad, sin olvidar el papel privilegiado del hombre y su responsabilidad. Es importante tambin tener en cuenta a los hombres como iguales sin excluir a nadie ni privilegiar a ninguno. LA MIRADA DE JESUS: Jess recuerda la relacin paterna que Dios tiene con todas las criaturas. Mirad las aves del cielo, que no siembran ni cosechan, y no tienen graneros. Pero el Padre celestial las alimenta.Es importante saber que las criaturas de este mundo ya no se nos presentan como una realidad meramente natural, porque el Resucitado las envuelve misteriosamente y las orienta a un destino de plenitud.
RAZ HUMANA DE LA CRISIS ECOLGICA
LA TECNOLOGA: CREATIVIDAD Y PODER: Revolucin industrial y revolucin digital. El problema radica en que el inmenso crecimiento tecnolgico no estuvo acompaado de un desarrollo del ser humano en responsabilidad, valores, conciencia. GLOBALIZACIN DEL
PARDIGMA TECNOCRTICO: Se entiende a la naturaleza como un objeto
y en lugar de esperar lo que ella nos da extraemos de ella todo lo posible. Se supone una disponibilidad infinita de los recursos. Este paradigma influye sobre la poltica y la economa de las naciones. El hombre ha asumido un desarrollo unidimensional, til para cumplir objetivos concretos, pero lleva a perder el sentido de la totalidad. CRISIS Y CONSECUENCIAS DEL ANTROPOCENTRISMO MODERNO: Se ha colocado a la tcnica sobre la realidad al no sentir a la naturaleza como norma vlida o refugio viviente. Es necesario volver a la realidad y a sus lmites, sin que esto implique dejar de lado las relaciones entre los hombres, sin ella tampoco existe relacin con la naturaleza. RELATIVISMO PRCTICO: Lleva a entender al resto de criaturas como objetos en pos de un objetivo concreto. El problema es que no se contemplan verdades objetivas ni principios slidos, fuera de la satisfaccin de este objetivo. Se entiende a las leyes como obstculos a evitar. NECESIDAD DE PRESERVAR EL TRABAJO: Concepcin del trabajo como una relacin el hombre con las cosas en pos de transformarlas para el bien comn. El trabajo es parte del sentido de la vida del hombre y por ello es un derecho. INNOVACIN BIOLGICA A PARTIR DE LA INVESTIGACIN. Es necesario reconocer los lmites en las intervenciones biolgicas del hombre, tanto en animales, vegetales y en sus propios embriones. UNA ECOLOGA INTEGRAL ECOLOGA AMBIENTAL, ECONMICA Y SOCIAL: La ecologa estudia las relaciones entre los organismos vivientes. Es necesario entender que todas las acciones estn ntimamente relacionadas y afectan al ambiente ECOLOGA CULTURAL: No se trata de destruir y de crear ciudades supuestamente ms ecolgicas. Es necesario respetar el patrimonio natural, artstico y cultural. ECOLOGA DE LA VIDA COTIDINA: Mejora en la calidad de vida humana. Habla sobre la importancia en la interrelacin del espacio y la actividad humana para la felicidad y la generacin de una colectividad. EL PRINCIPIO DEL BIEN COMN: El bien comn presupone el respeto a la persona humana en cuanto tal, con derechos bsicos e inalienables ordenados a su desarrollo integral. El bien comn requiere de paz social. JUSTICIA ENTRE LAS GENERACIONES: Habla sobre la situacin en la que se deja al planeta a las siguientes generaciones. ALGUNAS LNEAS DE ORIENTACIN Y ACCIN DILOGO SOBRE EL MEDIO AMBIENTE EN LA POLTICA INTERNACIONAL: Entender al planeta como patria y a la humanidad como pueblo. Se busca que las soluciones tengan una perspectiva global y no en defensa de los intereses de algunos pases. Acerca de los ocanos se ve ms conveniente categorizarlos como bienes comunes globales, por los inconvenientes generados por las fronteras. DILOGO HACIA NUEVAS POLTICAS NACIONALES Y LOCALES: Hay que buscar que las polticas no sean de corto plazo, respondiendo a intereses electorales de los gobiernos locales. Las polticas locales
permiten hacer intervenciones ms puntuales, como por ejemplo
planes de ahorro de energa. DIALOGO Y TRASFERENCIA EN LOS PROCESOS DESICIONALES Es necesario entender los impactos que tiene cualquier emprendimiento sobre el entorno y analizar las consecuencias para buscar un verdadero desarrollo integral. POLTICA Y ECONOMA EN DILOGO PARA LA PLENITUD HUMANA: