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INSTITUIES EDUCATIVAS EM PORTUGAL NA SEGUNDA METADE DO

SCULO XVI: UNIVERSIDADE DE COIMBRA E UNIVERSIDADE DE VORA
Clio Juvenal Costa1
Sezinando Luiz Menezes2
Luciana de Arajo Nascimento3
Cintia Mara Bogo Bortolossi4

RESUMO
Este artigo tem por objetivo apresentar algumas reflexes relacionadas ao papel social e
educativo que duas instituies portuguesas desempenharam no sculo XVI, a
Universidade e Coimbra e a Universidade de vora. A presente temtica est relacionada
histria da educao, medida em que se objetiva perceber quais eram as necessidades de
formao intelectual presentes na sociedade portuguesa que ficaram registradas nas fontes
utilizadas para esta exposio. Percebemos que essas duas instituies estiveram, naquele
momento histrico, a servio do Estado lusitano no sentido de preparar os profissionais que
atuariam tanto no campo civil e como no eclesistico em todo o Imprio portugus,
inclusive no Brasil. Assim, acreditamos que compreender a vida social e educativa das
duas instituies colabora no entendimento das origens da histria da educao brasileira,
j que foram aquelas instituies os centros de formao dos quadros culturais, religiosos e
cientficos do Imprio lusitano.
Palavras-chave: Histria da Educao; Imprio Portugus; Sculo XVI; Universidade de
Coimbra; Universidade de vora.

EDUCATIONAL INSTITUTIONS IN PORTUGAL IN THE SECOND HALF OF

THE SIXTEENTH CENTURY: UNIVERSITY OF COIMBRA AND VORA
UNIVERSITY

ABSTRACT
This paper aims to discuss some thoughts related to social and educational role that two
Portuguese institutions played in the sixteenth century, the University of Coimbra and
vora University. This issue is related to the history of education in realizing that objective
what were the needs of this intellectual formation in Portuguese society that were recorded
in the sources used for this exhibition. We realize that these two institutions were, at this
historical moment, the service of the State lusitano to prepare professionals who would
work both in the civil and ecclesiastical throughout the Portuguese Empire, including
Brazil. Thus, we believe that understanding the social and educational life of these
institutions contributes to the understanding of the origins of the history of Brazilian
education, since that institutions were the centers of training for cultural, religious and
scientific Empire's Lusitano.
Keywords: History of Education; Empire Portuguese; Sixteenth Century; University of
Coimbra; University of vora.

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Este artigo tem por objetivo discorrer sobre algumas reflexes relacionadas ao
papel social e educativo que duas instituies portuguesas desempenharam no sculo XVI.
Mediante anlise documental e historigrfica pudemos perceber que a Universidade de
Coimbra e a Universidade de vora tornaram-se, nesse perodo histrico, as instituies do
Estado cuja principal tarefa estava relacionada a formao dos quadros profissionais do
Imprio lusitano, seja para o campo eclesistico ou civil.
Ao nos propormos a abordar tal temtica importante apresentar qual a nossa
compreenso acerca desse momento histrico e, com ele, nosso objeto de investigao.
Por considerarmos, assim como Paiva (2012, p. 23), que a Histria enquanto passado no
existe, pois o passado j no se tem: o prprio termo o diz. [...] Fazer Histria
interpretar, isto , dar significado, procuramos neste artigo expor nossas interpretaes
sobre algumas fontes documentais que podem colaborar na compreenso da forma como
aqueles homens do sculo XVI produziram sua experincia social e histrica.
Nas possesses portuguesas, no caso a colnia braslica, a converso dos povos que
aqui viviam e a direo de algumas funes relacionadas ao governo administrativo da
Colnia foram produzidas tambm pela ao de muitos missionrios jesutas e bacharis
formados, no somente nos colgios que aqui existiam5, mas tambm nas faculdades da
Universidade de Coimbra e de vora. O papel desenvolvido por essas instituies no
sculo XVI s pode ser compreendido se levarmos em conta no somente o contexto
histrico do perodo, como tambm as problemticas da sociedade e cultura portuguesa
desse momento. Dessa forma, consideramos pertinentes os estudos sobre as instituies
educacionais lusitanas, no caso a Universidade de Coimbra e Universidade de vora, por
serem elas as formadoras dos primeiros missionrios e dirigentes reais que atuaram na
origem da sociedade e educao brasileira.
Neste mbito, o objetivo central deste artigo se fundamenta no proposto por Marc
Bloch (2001), ao afirmar que o objeto da histria so os homens no tempo. Para o referido
historiador devemos considerar que os agentes construtores de tudo o que diga respeito
histria da humanidade foi produzido pelos homens. Por isso, o objeto final de qualquer
pesquisa histrica, independentemente do tema ou perodo, so os homens nos seus
respectivos contexto espacial e temporal. Quando nos propomos a discorrer sobre essas
duas instituies no contexto do sculo XVI, buscamos entender no apenas as instituies
em si, mas sim as problemticas vivenciadas por aqueles homens, que demandaram as
diversas aes registradas nas fontes utilizadas.
Em nossa anlise com as fontes, buscamos nos posicionar, pensar e agir
metodologicamente como historiadores da educao, dialogando com as fontes e com
outros historiadores, fundamentando-se em alguns pressupostos da Escola de Annales, que
abriu oportunidade de novos horizontes pesquisa. Estudar as instituies educacionais
desse perodo se deve a esta abertura. importante lembrar que as problematizaes
presentes neste texto procuram tambm apresentar essas instituies inseridas dentro de
uma histria global.
Sobre a terceira gerao da Escola dos Annales, representada pelos historiadores
Jacques Le Goff e Pierre Nora, em que se rejeita a Histria apenas enquanto narrativa,
valorizando os documentos oficiais, Cardoso (2011, p. 22) discorre que alguns aspectos da
Nova Histria vieram para ficar, entre eles, a ampliao considervel dos objetos e
estratgias de pesquisa.
Outro autor que sugere que o historiador precisa se atentar ao no se limitar a uma
Histria apenas narrativa Peter Burke. Para ele preciso o cuidado de discutir algo de
forma densa o bastante, para lidar no apenas com a sequncia dos acontecimentos, mas

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tambm com as estruturas - instituies, modos de pensar, entre outros (BURKE, 1992, p.
339).
Desta forma, ao realizarmos nossas interpretaes no deixamos de visualizar nosso
objeto dentro de uma totalidade histrica. Com base em documentos dessas instituies
procuramos compreender as problemticas presentes na forma de vida daqueles homens do
sculo XVI, a fim de refletir sobre esses dois estabelecimentos educativos que de forma
direta e indireta se relaciona com a histria da cultura e educao brasileiras.
Alm disso, outra questo importante apresentarmos a delimitao temporal na
qual o contedo deste artigo est restrito. No que se refere Universidade de Coimbra
nossa inteno apresentar ao leitor uma concepo da reforma do Estudo (1537-1559) a
fim de que se tornasse a instituio formadora dos quadros profissionais do Imprio. No
tocante a Universidade de vora nosso objetivo demonstrar o que motivou a edificao
desta instituio (1559), a qual teve grande importncia para a histria da educao
lusitana.
Universidade de Coimbra e a reforma institucional do sculo XVI
Em pesquisas anteriores tivemos a oportunidade de investigar a Universidade de
Coimbra desde o momento de sua fundao, sculo XIII, at a reforma institucional que
ocorreu no sculo XVI, reinado de D. Joo III (1521-1557)6. Por meio dessas pesquisas
pudemos perceber que a constituio histrica dessa instituio est profundamente
relacionada ao contexto histrico no apenas do reino lusitano, mas tambm as conjunturas
histricas da dcima terceira a dcima sexta centria.
Se nos atentarmos a alguns documentos relativos a Universidade de Coimbra at
meados do sculo XVI poderemos perceber que foi nesse momento que o Estudo sofreu
uma profunda reforma que objetiva tornar a Universidade a instituio forte do Imprio, na
formao dos seus quadros profissionais, j que at esse momento ela era a nica
universidade do reino.
A luz da documentao existente sobre esse tema podemos verificar que desde o
perodo de sua fundao, 1290, at meados do sculo XVI, a Universidade portuguesa teve
um papel quase annimo na histria das universidades e at mesmo na histria da educao
do reino. De outra forma no podemos entender o que exposto por diversos historiadores
que abordam esse tema e pelo prprio monarca, D. Joo III, em 17 de novembro de 1543,
quando escreveu ao seu embaixador em Roma, Baltazar de Farias, sobre os argumentos
que deveria utilizar perante o Papa a fim de obter a anexao das rendas do priorado-mor
do Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra para a Universidade. Para alm de tal importante
solicitao podemos constatar como se encontrava a Universidade at a reforma
empreendida nesse momento:
[...] E, como sabeis, a dita Universidade causa muito necessria e
muito proveitosa a estes meus reinos e senhorios pelo defeito que at
agora houve de letrados, maiormente os eclesisticos; e a dita
Universidade no se pode sustentar sem ter renda: pelo o que peo a
Sua Santidade que queira anexar os direitos e rendas do dito
priorado mor de Santa Cruz dita Universidade, como largamente
vereis pela instruo que sobre isso vos envio. Vos falareis a Sua
Santidade tanto que a esta for dada, por que perigo na tardana, lhe
dareis do assim vos escrevo, e muito afincadamente lhe pedireis de minha
parte por servio de Deus e bem da republica assim eclessiastica como
secular, destes reinos, queira conceder a dita anexao e unio como

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por minha parte se lhe pede [...] (DOCUMENTOS DE D. JOO III,

1938, vol. II, p. 150, grifo nosso)7.

Nessa carta fica explicitada toda a problemtica que envolve os objetivos da Coroa
relacionados solicitao de anexao das rendas do Mosteiro a Universidade de Coimbra.
D. Joo III afirma que suas aes esto relacionadas defasagem na formao de letrados
que, mediante o desempenho de suas funes no reino, colaboravam para o seu governo.
Essa falha na formao de letrados relatada pelo monarca especialmente no tocante aos
eclesisticos. A afirmao do rei pode ser relacionada aos diversos investimentos
realizados no incio do seu governo na concesso de bolsas de estudos aos centros de
ensino teolgico, em colgios e universidades francesas e espanholas8.
No tocante a reforma institucional planejada a longo prazo pela Coroa portuguesa
podemos situar temporalmente esse fato entre os anos de 1523 a 1559. Durante esse
perodo constatamos diversas iniciativas do poder real lusitano no sentido de reforma a
Universidade do Imprio.
Alm da delimitao temporal, mediante analise dos documentos respeitantes a
Universidade no sculo XVI, podemos tambm delimitar espacialmente esse
acontecimento entre as cidades de Lisboa e Coimbra. Entre os anos de 1523 a 1536, a
Universidade estava localizada na cidade de Lisboa e sofreu as primeiras aes
reformistas. Entre os anos de 1536 a 1559, com a Universidade j na cidade de Coimbra,
houve a execuo e efetivao da reforma joanina.
Em razo das limitaes deste texto nossa anlise se restringir ao segundo
momento, entre 1536 a 1559, quando compreendemos que houve a execuo e efetivao
da reforma institucional da Universidade de Coimbra. Para uma melhor exposio do que
aqui ser tratado dividimos as nossas interpretaes sobre esse fato em trs itens, quais
sejam: reorganizao administrativa; reorganizao pedaggica e reorganizao financeira.
Compreendemos que a reforma ocorrida seja no campo administrativo, pedaggico
ou financeiro, est relacionada s intenes da Coroa em fazer da Universidade de
Coimbra o centro de referncia na formao de letrados do Imprio. Nesse sentido, ao
pensarmos a Universidade enquanto instituio social cujo principal objetivo o ensino
das sciencias necessrias pera bom governo, e conservao da Republica Crist 9 ,
compreendemos que todas as atividades relativas administrao institucional dizem
respeito sua finalidade essencial, que o ensino.
No que se refere a reorganizao administrativa, percebemos que as aes da Coroa
perpassaram tanto a organizao institucional do Estudo, como a organizao da cidade de
Coimbra, a fim de que este local se tornasse propicio ao desempenho das atividades
acadmicas. Nesse mbito, constatamos diversos alvars, cartas e ordens rgias que
versavam de diferentes assuntos tanto no que se refere ao espao citadino como interno da
Universidade. Para exemplificar essas duas situaes apresentamos duas cartas sobre esses
temas:
[...] Bispo Reitor Amigo, eu sou informado que alguns dos conselhos
dessa Universidade quando para ele so chamados deixam de ir ao
conselho e so nisso [...] negligentes no tendo causa justa para se
escusarem de ir o que para mim por mal feito e vos encomendo e
mando que provejas nisso com aquele rigor e maneira que bem parecer
[...] alm disso escreva-me os que assim no cumprirem e nisso forem
negligentes para sobre ele prover como houver por meu servio.

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Assim mando que nenhum estudante de qualquer qualidade que seja que
no for doutor ou licenciado se assente nos lugares altos em que os
doutores e desembargadores da Universidade se assentam [...]
E por que sou informado que alguns lentes da dita Universidade
procuram e vo as audincias sendo lhes proibidos assim pelos Estatutos
como por meus regimentos vos informareis disso e me escrevais quais
so, os que fazem e em que maneira, para nisso prouver como houver por
bem. (DOCUMENTOS DE D. JOO III, 1938, vol.II, p. 89).

Para alm de todas as questes da vida da Universidade tratadas nessa carta,

chamamos a ateno para as determinaes reais a respeito dos assuntos expostos.
Observamos que em todos indica-se ao reitor o que deve ser feito para que se resolva
determinada situao. Em outras palavras, mediante as diretrizes da Coroa o Estudo de
Coimbra foi reorganizado administrativamente. Semelhante a essa carta, existem diversos
outros documentos em que podemos constatar como a Universidade deveria ser organizada
e dirigida.
No que se refere a organizao do espao citadino temos o seguinte:
Juiz vereadores e homens bons da minha cidade de Coimbra eu el Rey
vos envio muito saudar. Por eu saber que os estudantes que vo aos
Estudos dessa cidade no so bem providos assim de pousadas como de
carnes e pescados e doutros mantimentos e parece que ao adiante sero
mais carecidos das ditas coisas pelos muitos escolares que cada dia vo
sem a isto se dar remdio quis dar forma e ordem. Como fossem providos
das ditas pousadas e mantimentos segundo veres por uma minha proviso
e regimento que sobre as ditas coisas passei a o bispo de Angra. Que ora
envio por Reitor dos ditos Estudos vos mostrara. Encomendo e mando os
que a cumprais no que a vos tocar como nela contido e lhe de toda a
ajuda e aviamento necessrio para a dita proviso compra e se dar a
execuo por que cumpra assim a servio de Deus e meu e honra e
proveito dessa cidade [...] (DOCUMENTOS DE D. JOO III, 1937, vol.
I, p. 54 e 55).

O rei escreve Cmara de Coimbra com a inteno de organizar a proviso aos

membros da Universidade, de bens alimentcios e casas, j que muitos escolares chegavam
cidade para iniciar os estudos. Alm disso, importante nos atentarmos para a
justificativa do monarca acerca da necessidade de por forma e ordem sobre as casas e
alimentos para serem providos ao Estudo, pois o cumprimento e a execuo do alvar
estavam de acordo com o servio, primeiro de Deus, depois do rei e honra da cidade.
Logo aps a transferncia para a cidade de Coimbra, constatamos a existncia de
diversas cartas e alvars enviados Universidade acerca do ensino, exames, graus e
organizao do regimento interno de algumas faculdades. Percebemos que as aes da
Coroa nesse sentido foram planejadas e replanejadas em conformidade com as
problemticas que envolviam esses processos. Essas aes da Coroa so interpretadas, por
ns, como parte da reorganizao pedaggica da Universidade.
Tambm percebemos que muitas das aes que foram no incio definidas, depois
reformuladas, passaram a fazer parte dos Estatutos de 1559, como encontramos na
introduo de D. Sebastio (1557-1578), neto de D. Joo III, nos Estatutos da Universidade
de Coimbra (1559), publicados por Leite (1963):

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Dom Sebastio, pela graa de Deus, Rei de Portugal e dos Algarves,

daquem e dalem mar em Africa, Senhor da Guin e da conquista,
navegao e comrcio de Etipia, Arabia, Persia e India etc. Fao saber a
vs Reitor, lentes, deputado, conselheiros, oficiais e estudantes da
Universidade da cidade de Coimbra [...] que [...] havia algumas coisas
que, pela experincia que se teve do uso deles na dita Universidade,
convinha serem mudados e outras declaradas e algumas diminudas
ou acrescentadas; e sendo os ditos Estatutos vistos pelo Reitor e
pessoas da dita Universidade , enviaro a Sua Alteza para os tornar a
ver e mandar sobre isso o que ouvesse por seu servio e bem da dita
Universidade, e antes de acabar de tomar concluso nos ditos
Estatutos foi Nosso Senhor servido de o levar pera si. Pelo que, vendo
eu quanta obrigao tinha de prosseguir essa obra por ser de tanto servio
de Nosso Senhor e bem de meus reinos e senhorios, e assim por ser autor
principiador dela pelo dito senhor meu Rei meu av mandei que se
contiuasse; [...] (ESTATUTOS DA UNIVERSIDADE DE COIMBRA
(1559), in: LEITE, 1963, p. 10, grifo nosso).

Como fica explcito no trecho destacado, a outorgao dos Estatutos de 1559 est
relacionada necessidade de rever as leis que regiam internamente a instituio. Tais leis,
que j faziam parte da constituio da Universidade, em razo das experincias no tempo
tiveram a necessidade de serem readequadas segundo as circunstncias do Estudo inserido
na sociedade portuguesa dos meados do sculo XVI. Essas leis que faziam parte dos
Estatutos podem tambm serem compreendidas como a efetivao oficial da reforma da
Universidade de Coimbra no reinado de D. Joo III.
As diretrizes emanadas da Coroa atingiram de diferentes formas os mais diversos
setores que constituam o setor pedaggico seja no ensino, professores, alunos, faculdades,
graus e exames e objetivavam naquele contexto fazer com que a Universidade funcionasse
a servio da renascena catlica e do Imprio lusitano no ultramar, em outras palavras a
reorganizao pedaggica ocorrida no momento de reforma institucional tinha o objetivo
de adequar a formao acadmica da Universidade s transformaes que se processavam
no Imprio portugus.
Como procuramos apresentar nos pargrafos precedentes, a Universidade
transferida da cidade de Lisboa sofreu uma profunda e paulatina reorganizao nos
diversos setores que a constituem. Alm das diretrizes emanadas da Coroa relativas
reorganizao administrativa, tanto internamente quanto com o meio citadino que a
cercava, o Estudo tambm sofreu diversas modificaes pedaggicas que objetivavam
readequar a formao propiciada pela instituio as modificaes ocorridas na sociedade
portuguesa. Percebemos que esse mesmo processo de reorganizao tambm foi o carrochefe das aes da Coroa no que se refere ao setor financeiro da Universidade de Coimbra.
esse objetivo que acreditamos estar presente nas diversas anexaes de rendas das
igrejas do reino a Universidade de Coimbra como podemos constatar no seguinte carta de
D. Joo III de vinte e cinco de novembro de 1542:
Dom Joo pela graa de Deus Rei de Portugal e do Algarve daquem e
alm mar em frica, de Guine da conquista e navegao comrcio da
Etipia, Arbia, Prsia e da ndia fao saber aos que esta minha carta
vierem e o pertencimento do caso pertencer que havendo eu respeito
ao servio de Deus e meu a bem da Repblica de meus reinos e
senhorios que se segue de neles haver Estudos Gerais e como os ditos
Estudos no podem ter mestres e lentes suficientes para ensinar e ler
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neles sem terem renda de que os ditos mestres e lentes hajam

suficientes salrios, pedi ao Santo padre Paulo III ora na Igreja de
Deus presidente, que houvesse por bem de unir e anexar para sempre
aos Estudos que novamente ordenei na cidade de Coimbra as igrejas
do Salvador do Crucifixo de Boua bispado do Porto e da Santa Maria de
Fonte Arcada e Santa Maria da Sardoeira e de So Martinho de Mouros
do bispado de Lamego com suas anexadas; e Sua Santidade a minha
instncia houve por bem de anexar para sempre as ditas igrejas ao
dito Estudo como dito com tanto que eu desse meu consentimento
sendo elas ou algumas delas de meu padroado, eu pelos ditos
respeitos ou o meu consentimento e ei por boa e valiosa a dita unio
pela sua Santidade feita das ditas igrejas ao dito Estudo na forma e
modo que na dita bula se contm. Quanto com direito devo e posso e
enquanto a mim e a Coroa de meus reinos e padroado da ditas
igrejas pertence e ei por bem que a dita unio se cumpra e guarde e
haja cumprimento feito para guarda e conservao dos ditos Estudos
[...]. (DOCMENTOS DE D. JOO III, 1938, vol. II, p. 108, grifo nosso).

Nos trechos em destaque da carta, chamamos a ateno para as razes expostas pelo
monarca para que ocorresse a anexao das rendas daquelas igrejas s finanas da
Universidade. Como fica claro, o monarca justifica a incorporao dessas rendas pela
necessidade de haver no reino uma Universidade com lentes competentes nas cincias
daquela poca. Esses mestres, cuja tarefa est relacionada formao de letrados que
auxiliassem na governana da sociedade, s podem desempenhar com satisfao sua tarefa
se lhes forem concedidos suficientes salrios para manter sua sobrevivncia e
competncia acadmica. Nesse sentido, o rei solicita ao Papa a anexao dessas igrejas
Universidade, igrejas essas que faziam parte, tambm, do Padroado Real. Com o
consentimento pontifcio, a Coroa repassa ao Estudo essas rendas com a declarao da
ao ser boa e valiosa aos seus reinos.
Alm dessa incorporao encontramos nos documentos analisados diversas outras
cartas e alvars que versam sobre essa temtica, qual seja conceber Universidade meios
financeiros para o desempenho de sua funo, qual seja, formar os letrados do Imprio que
colaborariam mediante desempenho de suas funes com o governo da sociedade.
Com esta exposio gostaramos de deixar o registro que a reforma institucional da
Universidade s pode ser compreendida se tambm nos atentarmos para as problemticas
civis e religiosas presente na sociedade portuguesa nesse momento histrico. Embora de
forma limitada, em razo da delimitao desse texto, objetivamos apresentar a
Universidade de Coimbra enquanto instituio histrica constituda pelos homens, anseios
e ideias presentes no sculo XVI portugus.
Fundao da Universidade de vora
Outra instituio que est profundamente relacionada histria da educao
portuguesa e, por conseguinte, com a histria da educao brasileira a Universidade de
vora, pois foi mediante a formao propiciada por ela que houve a formao de diversos
missionrios jesutas que atuaram nas possesses do Imprio portugus. Nos estudos
relacionados histria de Portugal no sculo XVI, portanto, se destaca na rea da educao
a edificao da Universidade de vora, inaugurada oficialmente em novembro de 1559.
Importante salientar que sua edificao foi decorrente de um processo de mudanas
em Portugal. Com a crise religiosa que espalhava pela Europa desde fins da Idade Mdia,
tem-se o despertar de uma nova mentalidade, de pensamentos de renovao e reforma em
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Portugal. Desta forma, conforme Dias (1998), a Igreja durante o sculo XVI enfrenta um
perodo de reformulao em Portugal. Sentia-se a necessidade desta nova mentalidade na
sociedade, e, para se alcanar tal objetivo, o estabelecimento de colgios universitrios
eram vistos como um meio de se combater o que se chamava de ignorncia presente no
clero e na sociedade como um todo.
A vida do Estudo de vora, no sculo XVI, portanto, s pode ser compreendida, se
levarmos em conta as aes desempenhada pelos missionrios jesutas logo que chegaram
no reino lusitano. Isso porque, a Companhia de Jesus fruto do contexto do sculo XVI, e
a prpria edificao da universidade evorense encontra-se inserida no mesmo. Assim, a
Universidade de vora est relacionada em um primeiro momento, urgncia que se tinha
em combater a crise moral existente na esfera religiosa e na sociedade como um todo.
Aos poucos a Companhia de Jesus10 foi se adentrando em Portugal, conquistando a
confiana da populao em suas obras. Desta forma, a Ordem de Incio de Loyola 11
cresceu consideravelmente, de tal forma que foi preciso abraar institutos, casas e colgios
nas trs principais cidades de Portugal, que eram Lisboa, Coimbra e vora. Nesses
colgios os estudantes recebiam a formao e exerciam os ministrios da profisso.
Desta forma, apesar de no ser seu objetivo inicial, a Companhia de Jesus por meio
de suas atividades educacionais educao e instruo preparavam toda a formao dos
padres, uma vez que os mesmos percorriam diferentes territrios e povos. E, para
conseguir alcanar sua misso, por meio da religio e das letras, era preciso uma
preparao adequada.
A princpio, as casas dos jesutas, ou seja, os colgios eram locais de residncia
para os jovens jesutas em formao. Posteriormente, a deciso de alargar o ensino aos
estudantes no religiosos contribuiu de maneira decisiva para o crescimento dos colgios
da Companhia de Jesus. No incio do ano de 1553, foram abertas as primeiras escolas
pblicas da Companhia de Jesus em Portugal. Com o Colgio de Santo Anto, em Lisboa,
temos o incio do ensino gratuito, a primeira vez que se prope a ensinar a ttulo
gratuito nos Colgios da Companhia. (SOUZA, 2003).
Segundo Rodrigues (1931), o primeiro colgio em Lisboa cresceu
consideravelmente em nmero de estudantes e a sua fama e, consequentemente, da
Companhia de Jesus, se espalharam em Portugal. Entretanto, o que mais despertava a
admirao dos cidados de Lisboa era a transformao rpida e intensa na juventude, que
demonstrava estar mais piedosa e cheia de bons costumes. Devido a este crescimento, foi
havendo a necessidade de se aumentar o nmero de escolas, pois se isso no acontecesse,
no seria possvel admitir mais nenhum aluno no Colgio de Santo Anto.
Em vora, antes mesmo do cardeal D. Henrique, irmo de D. Joo III (521-1557),
receber de Portugal as instrues de Incio, o mesmo j havia discutido com os padres da
Companhia uma forma de se iniciar a empresa educacional em sua cidade. O colgio
jesuta em vora foi inaugurado em 28 de agosto de 155312, dia dedicado ao doutor da
Igreja S. Agostinho. Conforme Veloso (1949), o Colgio inaugurado antes do trmino
das obras e a Companhia de Jesus o assume antes da finalizao. Aps oito meses do
incio das primeiras disciplinas, a fama do Colgio em vora se espalhou a ponto de suas
aulas serem frequentadas por mais de trezentos estudantes. (VELOSO, 1949, p. 13). Desta
forma, D. Henrique foi objetivando a ampliao do Instituto, desejoso de elev-lo
categoria de Universidade.
Como descreve Rodrigues (1931), D. Henrique rogava ao Papa para que se
concedesse a permisso de se instituir a Universidade eborense. As razes desta rogativa se
encontram em carta escrita ao embaixador portugus D. Afonso de Lecastre aos dezenove
do ms de fevereiro do ano de 1558:
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Vendo eu, explicava ele, a muita falta que h nestes reinos, de telogos e
pessoas que possam ensinar a doutrina crist e palavra de Deus ao povo, e
assim os muitos benefcios curados que nele h, que muitas vezes no so
providos de pessoas to doutas e suficientes como necessrio e se
requere para o servio de Nosso Senhor e salvao das almas [...] por
suas pobrezas, como por serem lugares to remotos da dita Universidade,
o que parece se podia remediar com se instituir e criar no meu colgio de
vora uma Universidadezinha em que somente se lessem lnguas, artes,
teologia e casos de conscincia [...] vos agradecerei muito de minha parte
o representardes a S. Santidade e lhe dizerdes quanto fruto e servio a
Nosso Senhor de pode com isso fazer , por a cidade de vora estar em
meio dos lugares mais remotos que em este reino h da Universidade de
Coimbra. (apud RODRIGUES, 1931, p. 313)

O Papa Paulo IV, por meio da Bula de Erecam da Universidade, no ano de 1558,
autoriza a criao da Universidade de vora sob a direo e administrao da Companhia
de Jesus; e a Bula Cum a Nobis, de Abril de 1559, institui a nova Universidade.
Criada oficialmente em 1559 a instituio universitria de vora, ligada
Companhia de Jesus, teve uma slida importncia na histria da educao lusitana. De
Coimbra e de Lisboa chegaram alguns religiosos, os quais do origem nova fundao,
que passa a ser conhecida pelo nome de Colgio do Espirito Santo e Universidade de
vora.
Mediante pesquisa anterior13 pudemos constatar que na instituio se lecionava as
mesmas cincias que se ensinava em Coimbra, com exceo de Medicina, do Direito Civil
e a parte contenciosa do Direito Cannico. Tambm se conferia os mesmos graus de
bacharel, licenciado, mestre e doutor. Dessa forma, podemos perceber quais poderiam ter
sido os objetivos da formao propiciada tanto pela Universidade de vora como Coimbra.
Ambas estavam a servio do Estado na formao dos letrados do Imprio.
Conforme Cid (1997), a Universidade de vora, desde o momento de sua fundao
e ao longo do sculo XVI, recebeu ilustres visitantes. Percebe-se que tais momentos eram
sempre rodeados de festas e comemoraes grandiosas, com o objetivo de atingir toda a
populao. Nessas visitas, os jesutas aproveitavam para divulgar o seu processo educativo
e a competncia de seus mestres e alunos.
Os professores da Universidade de vora, em seu primeiro sculo de existncia,
eram jesutas vindos de outra instituio e a maioria possua grau de doutorado. Os mestres
eborenses e seus discpulos deixaram importantes obras impressas e manuscritos sobre
uma diversidade de tema. Entretanto, segundo Jos Vaz de Carvalho (1997), em seus
trabalhos os mestres se preocupavam principalmente com questes scio-jurdicas e
pastorais. Em relao aos alunos, ainda segundo o autor citado, a Universidade tinha como
objetivo inicial a adeso de estudantes de Portugal como tambm de outros pases.
Entretanto, com o tempo verificou-se que predominava alunos de localidade prxima,
principalmente Alentejo e Algarve.
Na instituio jesutica do sculo XVI, segundo Sousa (2003), o Reitor era a figura
central do Colgio e da Universidade, mas, o brao direito na orientao pedaggica era o
Prefeito de Estudos. No documento Ratio Studiorum14, temos descrito as obrigaes do
Prefeito de Estudos.
Dever do Prefeito. - Dever do Prefeito ser o instrumento geral do
Reitor, afim de, na medida da auto-ridade por ele concedida, organizar os
estudos, orientar e dirigir as aulas, de tal arte que os que as freqentam,
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faam o maior progresso na virtude, nas boas letras e na cincia, para a

maior glria de Deus. (RATIO STUDIORUM, REGRAS DO PREFEITO
DE ESTUDOS, N1)
A Companhia dedica-se obra dos colgios e universidades, afim de que
nestes estabelecimentos melhor se formem os nossos estudantes no saber
e em tudo quanto pode contribuir para o auxlio das almas e por sua vez
comuniquem ao prximo o que aprenderam. Abaixo, portanto, do zelo
pela formao das slidas virtudes religiosas, que o principal, procure o
Reitor, como ponto de mxima importncia, que com a graa de Deus, se
alcance o fim que teve em mira a Companhia ao aceitar colgios.
(RATIO STUDIORUM, REGRAS DO REITOR, N1)

O Prefeito de Estudos, portanto, acompanhava toda a vida escolar, por meio de

visitas regulares as aulas. Conforme Sousa (2003), o trabalho do Reitor e do Prefeito de
Estudos eram vistos como essenciais, pois os mesmos eram instrumentos que poderiam
contribuir para o xito dos colgios da Companhia.
A Universidade de vora obteve ao longo do sculo XVI, como tambm durante o
sculo XVII, documentos de autorizaes especiais em seu funcionamento. Os mesmos so
a prova da fora poltica da instituio jesutica15. Podemos verificar trechos das bulas
emitidas, por meio de Veloso (1949), que descreve algumas destas permisses especiais.
Desta forma, em relao a privilgios Universidade, Veloso (1949) nos diz que sob a
proviso da rainha regente D. Catarina, em abril de 1562, concedido Universidade
todas as isenes, graas e franquezas da Universidade de Coimbra. Sendo em 1573
confirmado por D. Sebastio o que j havia sido concedido e outorgando outras novas
concesses.
Em 1568, por ordem do papa Pio V, a Universidade desobrigada de toda a
jurisdio ou dependncia real e eclesistica, inclusive dos prprios arcebispos de vora,
ficando sujeita apenas ao Padre Geral da Companhia de Jesus e a seus delegados. Segundo
Veloso (1949), este privilgio foi solicitado por D. Henrique, do qual tambm se conseguiu
mais poder para o reitor da Universidade.
E declaramos que o Rei de Portugal, na jurisdico, correo e visitao,
em tudo e sobreticto e em cada uma das outras cousas pertencentes
mesma Universidade, no pode de modo algum intrometter-se com os
Religiosos, Estudantes, Officiaes, Leitores, etc., da mesma Universidade,
ou ter alguma superioridade, jurisdico, correo ou visitao, ou gosar
do direito de os visitar ou corrigir (apud VELOSO, 1949, p. 42).

Podemos perceber, por meio das bulas publicadas, quo grande era a fora exercida
pela Companhia de Jesus em terras portuguesas. Observa-se que as referidas bulas
serviram como respostas a algum conflito possivelmente existente em relao s regalias e
privilgios da Universidade. As bulas no eram aceitas com passividade, sendo
questionadas por pessoas que defendiam outros interesses.
A Universidade de vora, em seus dois primeiros sculos de existncia, contribuiu
fortemente para a cultura portuguesa. Foi um grande centro em nvel nacional, europeu e
mundial. Desta forma, por meio do xito da instituio, se beneficiou no somente a
arquidiocese eborense, mas, sim, a sociedade portuguesa como um todo. Desde o momento
da edificao da Universidade de vora at a expulso dos jesutas pelo Marqus de
Pombal, podemos perceber essa participao decisiva. A Instituio representa a fora

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social, poltica e educacional, que teve a Companhia de Jesus em terras portuguesas, j que
aps a sua fundao o reino portugus passou a contar com duas universidades.
O xito que obteve a Universidade de vora no primeiro sculo de existncia
coincide com o sucesso que teve a Companhia de Jesus em terras portuguesas. Desejava-se
muito essa empresa em vora visto que estava relacionada formao de quadros
profissionais do Imprio lusitano, tanto para o campo eclesistico quanto para o civil.
Consideraes finais
Podemos considerar que as duas instituies educativas trabalhadas aqui tiveram,
no sculo XVI, um significativo papel na formao dos quadros profissionais no Imprio
lusitano, seja para atender as demandas do poder rgio, seja para suprir as necessidades da
igreja portuguesa. Procuramos apresentar neste texto que todos os fatos relativos aos dois
estudos gerais lusitanos, reforma institucional da Universidade de Coimbra e fundao da
Universidade de vora, s podem ser compreendidos se tambm entendermos as
problemticas sociais e culturais daqueles homens no referido perodo.
Compreender o papel desenvolvido por essas duas instituies colabora nas
reflexes que podemos fazer acerca no apenas da sociedade portuguesa desse momento,
mas, tambm, das origens da cultura e educao brasileiras, j que houve a atuao direta e
indireta de muitos padres jesutas e outros dirigentes reais no perodo do Brasil Colnia.
Desta forma, acreditamos que compreender a histria da educao portuguesa,
especialmente no que se refere a essas duas instituies que formaram os letrados do
Imprio lusitano, tambm compreender uma parte da origem da histria da educao
brasileira.
Referncias
BLOCH, M. Apologia da Histria, ou o ofcio de historiador. Trad. de Andr Telles. Rio
de Janeiro: Jorge Zahar, 2001
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Maring. Orientador: Clio Juvenal Costa. Maring, 2012.
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XVI a XVIII). Tomo I. Coimbra: Universidade de Coimbra, 1960.
DOCUMENTOS DE D. JOO III. Volume I. Publicado por Mrio Brando. Coimbra,
1937.
DOCUMENTOS DE D. JOO III. Volume II. Publicado por Mrio Brando. Coimbra,
1938.
ESTATUTOS DA UNIVERSIDADE DE COIMBRA (1559) com introduo e notas
histricas e criticas de Serafim Leite. Coimbra: Por Ordem da Universidade, 1963.
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NASCIMENTO, L. de A. Universidade de Coimbra (1290-1559): origens;
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PAIVA, J. M. Religiosidade e cultura brasileira: sculos XVI-XVII. Maring: Eduem,
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RODRIGUES, F. Histria da Companhia de Jesus na Assistncia de Portugal. Vol. II,
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TEIXEIRA, A. Ensino superior no Brasil: anlise e interpretao de sua evoluo at
1969. Rio de Janeiro: FGV, 1989.
VELOSO, J. M. Q. A Universidade de vora - elementos para sua histria. Lisboa, 1949.
Notas
1

Docente da Universidade Estadual de Maring: dos cursos de Pedagogia nas modalidades presencial e
distncia, e do mestrado e doutorado em Educao. coordenador adjunto do curso de graduao em
Pedagogia a Distncia. celio_costa@terra.com.br
2

Professor Associado do Departamento de Histria e do Programa de Ps-graduao em Histria da

Universidade Estadual de Maring.
3

Doutoranda em educao pelo Programa de Ps- Graduao em Educao da Universidade Estadual de

Maring - UEM
4

Mestranda em educao pelo Programa de Ps- Graduao em Educao da Universidade Estadual de

Maring - UEM
5

No Brasil, ento Provncia da Companhia de Jesus, desde 1555, j havia no sculo do Quinhentos trs
colgios constitudos no sentido tcnico do termo: o de Salvador, na Bahia, o de Olinda, em Pernambuco, e o
do Rio de Janeiro. [...] (TEGO, 2008, p. 12). Entretanto, foi somente no ano de 1575 que se tm notcias
da concesso de graus por esses colgios que ofereciam a faculdade de Artes e Teologia. Ansio Teixeira
(1989, p.76) fornece algumas informaes acerca dos graus propiciados pelos colgios fundados no Brasil
nesse perodo: A distribuio de graus acadmicos se inicia em 1575, com o grau de bacharel em artes,
conferido em festa que mobilizou toda a cidade da Bahia, registrando o padre jesuta redator da Carta nua
que ningum tinha at ai subido no Brasil desde todos os sculos. Vemos, assim, como havia conscincia

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do que representava a transplantao da cultura da poca para os distantes rinces da Amrica portuguesa.
Em 1578, conferiam-se as primeiras lureas de mestre em artes.
6

Conferir NASCIMENTO (2012)

Para facilitar a compreenso dos documentos transcritos aqui, fizemos uma atualizao ortogrfica da
lngua portuguesa.
8

Conferir em Nascimento (2012)

Fonseca (1997, p. 501).

10

Uma Ordem religiosa que tem incio em Paris, em 1534, liderada por Incio de Loyola, tendo sido
oficializada em 1540 pelo papa Paulo III. A Companhia no criada com fins para o ensino, mas sim, com
um objetivo missionrio de propagar a f catlica.
11

Incio de Loyola assume oficialmente a conduo da Ordem em 22 de abril de 1541.

12

As aulas se iniciam em 1553 com trs classes de humanidades (ensino de grego e latim) e uma de Casos de
Conscincia (para formao de clrigos).
13

Conferir Bortolossi (2012).

14

Oficializado em 1599, trata-se de um documento pedaggico educacional, sendo resultado de um extenso

processo de estudos ao longo do sculo XVI.
15

Na Universidade de Coimbra encontra-se disponvel documentos histricos que discorrem sobre os

privilgios obtidos pela Universidade de vora em seus dois primeiros sculos de existncia.

Recebido em
Aprovado em

agosto/13
maro/14

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