MATERIALES PARA TRABAJAR EL CUENTO Arriba dios!

Abajo
el diablo! de Laura Esquivel.
BIOGRAFA DE LA AUTORA
Laura Esquivel naci el 30 de septiembre de 1950 en Mxico DF.
Curs estudios de educadora, as como de teatro y creacin dramtica, y se
especializ en teatro infantil, fue cofundadora del Taller de Teatro y
Literatura Infantil, adscrito a la Secretara de Educacin Pblica.
En 1980 Laura Esquivel se introdujo en la creacin de guiones
cinematogrficos, debutando en 1985 con el guin de la pelcula Chido One,
el Tacos de Oro, nominada por su argumento para el premio Ariel de la
Academia de Ciencias y Artes Cinematogrficas de Mxico. En 1987 su obra
de teatro infantil Viaje a la isla de Kolitas obtuvo una acogida muy favorable,
mantenindose en cartel durante un ao en la capital mexicana. Pero fue su
primera novela, Como agua para chocolate, la que le depar un enorme xito
comercial y fue llevada al cine por su entonces esposo Alfonso Aru en 1992
y galardonada con 10 premios Ariel de la Academia Mexicana de Artes y
Ciencias Cinematogrficas. Tanto la pelcula como el libro, traducido a ms
de 30 idiomas, tuvieron mucho xito en diversos pases.
En 1994 le otorgaron el Premio ABBY (American Bookseller Book of
the Year), galardn que por vez primera fue concedido a una escritora
extranjera.
Su segunda novela, La ley del amor, apareci en 1994.

CONTEXTO EN EL OCURREN LOS HECHOS DEL

CUENTO
El primer dato que nos aporta el cuento y que nos permite ubicar en el
tiempo los hechos que se van a narrar, es la mencin de Carlos Sigenza y
Gngora, quien vivi en el siglo XVII. Luego se menciona la Nueva Espaa.
Con ese nombre se conoca el virreinato que abarcaba buena parte de los
territorios de Centroamrica. Por ltimo se menciona el tribunal del Santo
Oficio, que se encargaba de perseguir a quienes no practicaban la fe
catlica.
CARLOS DE SIGENZA Y GNGORA
(Mxico, 1645- id., 1700) Escritor, historiador y cientfico mexicano.
Fue uno de los primeros grandes intelectuales nacidos en el virreinato de
la Nueva Espaa, que ocup numerosos puestos acadmicos y
gubernamentales. Dirigi las excavaciones en Teotihuacan en 1675 que
fueron las primeras excavaciones arqueolgicas llevadas a cabo en Mxico

en el tiempo colonial. Fue profesor de astronoma y de matemticas en la

Universidad de Mxico. Ingres en la Compaa de Jess, de la que ms
tarde se separ. Particip en expediciones cientficas y colonizadoras y
desarroll una vasta labor investigadora, patente en el Manifiesto filosfico
contra los cometas (1681) y en la Libra astronmica y filosfica (1690). Sus
textos histricos se han perdido en su mayor parte. Es autor tambin de
narraciones (Infortunios de Alonso Ramrez, 1690) y de poemarios
(Primavera indiana, 1668; Triunfo partnico, 1683; Oriental planeta
evanglico, 1700).

EL VIRREINATO DE NUEVA ESPAA

Tras la destruccin del Imperio Azteca y el sometimiento de los
nativos, los conquistadores espaoles se dispusieron aderribar la antigua
capital azteca, Tenochtitln, y fundar una nueva ciudad de aspecto
europeo, Ciudad de Mxico, que se convertira en la capital del Virreinato de
Nueva Espaa. Con la construccin de la nueva capital, Espaa hizo especial
enfasis en la europeizacin de los territorios recin conquistados,
introduciendo instituciones polticas occidentales, como las iglesias,
la encomienda y los ayuntamientos, con el objetivo de afianzar su dominio en
la regin. Una vez derribados los ltimos vestigios de dominacin ndigena a
manos de Hernn Corts, designado como Capitn General de la regin,
la metrpoli deci constituir estos nuevos territorios como un virreinato,
delegando la funcin de virrey sobre Antonio de Mendoza, en 1536.
El Virreinato de Nueva Espaa ocup, en su mxima extensin,
Amrica Central, las Antillas, el centro y sur de los actuales Estados Unidos
y Filipinas.
El impacto demogrfico producido tras la conquista, fue enorme. Un
alto porcentaje de la poblacin nativa haba muerto a causa de
las enfermedades tradas desde Europa, tales como la viruela o
la tuberculosis, y los sistemas de trabajo forzado a los que haban sido
sometidos los indgenas aceleraron el retroceso demogrfico iniciado durante
los primeros aos de la conquista.
EL SANTO OFICIO DE LA INQUISICIN EN MXICO
Fue el Concilio de Tolosa, para acabar de destruir la hereja maniquea
heredada de Persia, el que di lugar a la creacin de los llamados
inquisidores de la fe en 1229, que dara lugar despus al llamado Tribunal
del Santo Oficio, cuya funcin fue destruir cualquier signo que fuera contra
la religin catlica, llegando a convertirse en una de las policas ms crueles
y severas de cuantas han existido. Sin embargo, la Inquisicin o el Tribunal

del Santo Oficio no entr en los reinos de Castilla y Len sino hasta 250 aos
despus de que se haba establecido en toda Europa. Antes, la vigilancia de
los obispos y de otros prelados de la iglesia haba sido suficiente para
reprimir la hereja, de hecho, hasta la segunda mitad del siglo XV se toleraba
que moros y judos celebraran su culto pacficamente. Tanto las mezquitas
como las sinagogas gozaban de fueros particulares y eran protegidas en sus
derechos. En Amrica, el Tribunal del Santo Oficio se estableci por primera
vez en la isla de Santo Domingo, llamada en ese entonces La Espaola,
gracias a que el cardenal Adrin de Utrech, regente del reino e inquisidor
general de Espaa, extendi el nombramiento de inquisidor de todas las
tierras descubiertas y a descubrir a don Pedro de Crdoba, residente de
dominicana.
Tres aos despus de consumada la Conquista de la Nueva Espaa,
fray Martn de Valencia, franciscano evangelizador, fue nombrado por Pedro
de Crdoba comisario de la Inquisicin en Mxico. Aunque los franciscanos
no tenan ni bula ni permiso para ejercer ese oficio que era y haba sido
siempre privilegio exclusivo de los dominicos. Ese primer inquisidor ejerci
suavemente el empleo, hasta que a la muerte de Crdoba, lleg de Espaa
fray Vicente de Santa Mara, un dominico.
En 1535 el inquisidor general de Espaa y arzobispo de Toledo,
Alfonso Manrique, expidi el ttulo de inquisidor apostlico al primer obispo
de Mxico, Juan de Zumrraga. Aunque este no crey prudente establecer
an la Inquisicin en Mxico, cometi el tremendo error de formar proceso a
un indio, seor principal de Texcoco, bautizado ya con el nombre de Carlos y
nieto de Netzahualcyotl, a quien acus de seguir sacrificando vctimas a sus
dioses. El inquisidor apostlico lo mand a quemar vivo en la plaza pblica
el 30 de noviembre de 1539 para convertirlo en la primera vctima del Santo
Oficio en la Nueva Espaa. Zumrraga recibi regao y castigo porque en las
disposiciones reales y las reglas del Santo Oficio, se estipulaba que no se
podan ejercer rigor ni pena contra los cristianos nuevos de la raza india. Sin
embargo, no fue hasta 1571 que el doctor Moya de Contreras, inquisidor
mayor de la Nueva Espaa estableci en Mxico el Tribunal de la F, este
ao, se considera oficialmente, como el del establecimiento del Santo Oficio
en Mxico.
Fray Toms de Torquemada, pariente de Juan de Torquemada, el
ilustre fraile que se ocup de la historia indiana de Mxico, fue uno de los
ms crueles inquisidores de Espaa. Fue l quien desarroll las reglas ms
crueles y estrictas para el Santo Oficio, reglas que se siguieron al pie de la
letra en Mxico. Entre sus disposiciones estaba que el secreto de los testigos
fuera inviolable, que se adoptara el tormento y la confiscacin de bienes, que
en un corto perodo de gracia los acusados se denunciaran a s mismos y
abjuraran de sus errores, que se recibieran las denuncias de padres contra

hijos y de hijos contra padres y que se permitiera la separacin del derecho

comn y del orden de proceder en todos los tribunales conocidos.
Luis Gonzlez Obregn calcula que se pronunciaron 51 sentencias de
muerte en los 235 o 242 aos en los que funcion en Mxico el Santo Oficio,
pero esta puede ser una conjetura: Llorente dice, por ejemplo, que slo en
1481 hubo 21 mil procesos y hasta quienes sostienen que la Inquisicin no
quem a nadie en tierras mexicanas. Sin embargo, es muy probable que todos
se equivoquen o que el ms aproximado en sus clculos sea Gonzlez
Obregn ya que, por ejemplo, en el caso contra Luis de Carvajal, uno de los
ms clebres de Mxico, murieron ocho personas, siete de ellas en la hoguera
y una en el garrote vil.Las penas impuestas a los reos de delitos que no se
castigaban con la muerte eran generalmente el auto, vela, soga y mordaza y
abjuracin de Levi, y a veces tambin el destierro. Eran de rigor, eso s, 100
o 200 azotes. Entre los delitos figuraba no slo el renegar de Dios, de sus
santos y la Virgen, sino tambin el amancebamiento, la fornicacin y la
sodoma.
La indumentaria denunciaba al reo y as lo segregaba: a los
judaizantes, por ejemplo, se les condenaba a llevar ad perpetuum, un hbito
penitencial amarillo con dos aspas coloradas de San Andrs: es lo que
llamaban el sanbenito. Remataba el atuendo un gorro de papel en forma
cnica, color azafrn. Para indicar que un preso iba hacia las crceles del
Santo Oficio se deca que se lo haban llevado en la calesita verde.
Durante la Colonia al edificio de la Inquisicin, despus la Escuela de
Medicina, se le llam la casa de la esquina chata. El Patio de los Naranjos
era el de las prisiones y estas celdas medan, por lo general, 16 pasos de largo
y 10 de ancho, contaban con dos puertas de un grosor bastante importante, un
agujero con rejas dobles donde entraba escasamente la luz y una tarima de
azulejos que haca las veces de cama.
Las cortes generales y extraordinarias que decretaron en Espaa la
abolicin de la Inquisicin, sesionaron el 8 de diciembre de 1812, y el
decreto se pronunci en Mxico en 1813, sin embargo qued definitivamente
abolida hasta 1820.