Ensayo (Definicin, Estructura y Caractersticas)

El Ensayo es un discurso escrito en prosa no narrativa donde el autor expone sus propios puntos de vista sobre un tema. En
estos textos el autor diserta en torno al tema elegido, a sucesos frecuentemente humansticos y desde una perspectiva
personal. El ensayo es un texto escrito para el lector no especializado y es abierto.
Es un instrumento generador de mltiples aprendizajes donde adems, se desarrollan un conjunto de habilidades para
elaborar y exponer ideas. Es un escrito en prosa, generalmente breve, que expone con hondura, madurez y sensibilidad, una
interpretacin personal sobre cualquier tema, ya sea filosfico, cientfico, histrico, literario, etc.
CARACTERISTICAS
Tiene una estructura libre; est escrito de forma sinttica y tiene una extensin breve; es de variedad temtica; es de estilo
cuidadoso y elegante; maneja un tono variado aunque generalmente interviene el tono polmico; es un escrito claro, sencillo
y preciso.
Caractersticas.- Las principales caractersticas del ensayo son las siguientes:

-Breve: que no le falte ni le sobre nada. No es tan fcil ser breve. Un ensayo no va ms all de 4 5 hojas
tamao carta, a mquina o en computadora, a doble espacio, por un solo lado.
-Unitario: debe versar sobre un solo tema, sin abordar otros. Es como un solo captulo, todo seguido.
-Objetivo: debe emplearse un lenguaje impersonal, objetivo, cientfico, tcnico. No utilizar el lenguaje coloquial,
ni el literario ni el periodstico.
-Personal: debe ser el resultado de todo un proceso personal, adems de incursionar en las propuestas
individuales acerca de determinado tema.

TIPOS DE ENSAYOS

Ensayo Literario: Se define como aquel donde el autor plasma de manera libre y subjetiva su impresin y reflexiones acerca
de la vida misma. Trasciende la esttica y las normas Este puede abarcar conceptos diversas disciplinas. Crean una visin
dinmica y libre; lo que el autor plasma en su trabajo.

Ensayo Cientfico: Conocido tambin como el gnero "literario-cientfico" Involucra la lgica de la naturaleza con la
capacidad imaginativa del autor. El ensayo explora a fondo la realidad, al acercarse a la "verdad" de las cosas. Comparte con
el arte la originalidad, la intensidad y la belleza expresiva.

Un Ensayo puede ser: Filosfico o reflexivo, crtico, descriptivo, potico, personal o familiar; formal, cientfico.
ESTRUCTURA BASICA INTERNA
* INTRODUCCIN: explica el (los) tema(s), indica al lector el asunto a tratar. Explica cmo se llevar a cabo la investigacin
y bajo qu parmetros. La introduccin incluye el propsito, exposicin general del tema, objetivos claros y subdivisiones
principales.
* DESARROLLO: incluye las ideas del autor, temas, o contestacin a preguntas(o guas) suministradas por el (la)
Profesor(a), se escribir en un prrafo aparte. Al comenzar un prrafo nuevo se debe empezar con oraciones de transicin,
para dar coherencia y entrelazar las ideas. Todas las ideas que presenta tienen relacin directa con el tema. Las ideas se
presentan con claridad y objetividad. stas no se repiten ni se presentan lagunas.
* CONCLUSIN: expresa la aportacin final de escritor. Es el cierre del ensayo. El ensayo termina con un resumen muy
claro donde se puede incluir el propsito y los objetivos del tema. La transicin entre el cuerpo de la presentacin y la
conclusin tiene fluidez.
EXTRUCTURA EXTERNA

Portada u Hoja de entrada: es la hoja de presentacin del ensayo y en la que deben ir los siguientes rubros:
Institucin, asignatura, ttulo o tema del ensayo, autor, lugar y fecha. Todo distribuido en toda la hoja con letras maysculas.

La Introduccin: es el 10% del ensayo y abarca ms o menos media hoja. Est compuesta de tres partes, un
prrafo para cada una de ellas. La justificacin de por qu se escogi el tema del ensayo y por qu se elabor el mismo. El
contenido del ensayo, o sea, de qu trata. Y finalmente las limitaciones que se tuvieron para realizarlo.
El desarrollo: constituye el 80% del ensayo; abarca ms o menos de 4 a 5 pginas. En l va todo el tema
desarrollado, utilizando la estructura interna: 60% de sntesis, 20% de resumen y 20% de comentario.
Las conclusiones: contemplan el otro 10% del ensayo, alrededor de media pgina. En ellas se expresa la
relevancia del tema, la importancia, la manera de llevar a cabo las recomendaciones o aportaciones y un pequeo resumen.
Se aade a la estructura externa la bibliografa, las fuentes en las que se fundament el ensayo, en orden
alfabtico, iniciando por el apellido del autor, con maysculas, el nombre con minsculas, el ttulo subrayado, la editorial y la
fecha de impresin.
RECOMENDACIONES
Elija el punto de vista que desea desarrollar en el escrito.
Organice un esquema preliminar con la idea principal y/o las ideas secundarias que desarrollar.
Coteje los signos gramaticales de su escrito.
Cite todas las fuentes que utilice, para evitar el plagio.
Identifique el vocabulario relacionado con el tema. Pueden ser los criterios que investigar. Ej. Amor, Violencia, Patria, Naturaleza
y otros.
Mantenga un estilo personal.
Utilice conectores para unir ideas o prrafos.
CONECTORES: Temporales=ms tarde, al poco tiempo. Espaciales=detrs, junto a. De ordenacin=a continuacin, por ltimo.
De razonamiento lgico=por consiguiente, no obstante, en conclusin.
Escriba ideas claras, interesantes, y pertinentes al escrito que est redactando.
Antes de entregar su escrito permita que otra persona lo lea.
Vuelva a revisarlo por ltima vez.
El rigor en el Ensayo
Un Ensayo exige que el autor escriba bien y que sustentar la validez de su opinin a travs de la confrontacin de
su texto con otros escritos del mismo tema, adems, el autor necesita aportar un anlisis que requiere la fundamentacin de
una hiptesis central.
Como escribir un ensayo
T puedes escribir un ensayo sobre cualquier tema y disciplina siempre y cuando cumplas con los criterios que
requiere. Para elaborar correctamente tu trabajo escrito utiliza la mayora de tus habilidades de razonamiento. Aplica las
estrategias del pensamiento crtico toma en cuenta que el proceso de pensar no es lineal, a veces podrs sentirte
confundido, pero hazte preguntas que te guen para elaborar correctamente un trabajo escrito, aunque este proceso no se
evidencie en el producto final.
En otras palabras, para escribir un ensayo tendrs que responderte a ti mismo algunas preguntas relacionadas
con el pensamiento crtico, estas preguntas no aparecern en el ensayo, pero es posible que s aparezcan varias de tus
respuestas.
El pensamiento critico
Para escribir un ensayo es absolutamente necesario utilizar el pensamiento crtico. Al escribir un ensayo, debers
plantearlo desde el pensamiento crtico, a continuacin se presentan algunas estrategias que te apoyarn utilzalas como
gua y no como un patrn inflexible, emplea las que te ayuden a lograr tu propio objetivo de trabajo, te apoyarn para aclarar
tus propias metas y desarrollarn tus habilidades de razonamiento, que correspondan al pensamiento crtico.
Finalmente para escribir un Ensayo se tiene que evaluar, discutir o dialogar, analizar, explicar, describir,
argumentar y criticar.
Presentacin

Tipo de letra: Arial

Tamao: 12
Sangras
Prrafo justificado
1.5 de interlineado
Tipo de escritura: Tipo oracin (maysculas y minsculas)
Mrgenes: 2 cm
Citas
Bibliografa

plantea crticamente el anlisis de la naturaleza del Estado en el

capitalismo perifrico, con categoras construidas en los pases
centrales
el eurocentrismo, con sus pretensiones de universalidad y de nico
conocimiento vlido legitima el poder del capital, naturalizando los
procesos sociales subordinados a su hegemona, lo que clausura la
posibilidad de pensar en la transformacin social ms all de sus
lmites.
En ese marco se establece una trama de estructuras sobre las que la
colonialidad se impone como relacin social de dominacin estas son:
trabajo, autoridad colectiva, sexo /gnero, intersubjetividad
(conocimiento) y naturaleza
Capitalista: estructura mundial de explotacin del trabajo que
articula varias formas de control del trabajo (asalariada,
servidumbre, esclavitud, reciprocidad y pequea produccin
mercantil, con una articulacin con la divisin racial del trabajo)
pero todas subordinadas al capital.
Colonial: estructura de dominacin mundial sustentada en la
idea de raza que emerge por primera vez como tipificacin
jerrquica a partir de supuestas diferencias biolgicas,
estableciendo la superioridad de los blancos europeos por
sobre los no europeos.
Mundial: luego de la conquista de Amrica, incluye a toda la
poblacin del planeta (se relaciona as, un centro
paradigmtico y periferias subalternas e imperfectas)
Moderno: primaca de la racionalidad, la legitimidad de la idea
de individualidad y de la produccin humana de la sociedad
Eurocntrico: Europa Central se instituye en el lugar central de
control del nuevo patrn de poder. Su perspectiva de
conocimiento encauza dentro de ese sentido la produccin y
uso universal de ese conocimiento.
la herida colonial

1. Salvacin por conversn al cristianismo.

2. Salvacin por incorporacin a la civilizacin.
3. Salvacin mediante el desarrollo y la modernizacin.
4. Salvacin mediante la incorporacin a la globalizacin
neoliberal,
Washington.

al

libre

comercio

al

consenso

de

de colonialismo interno

A partir del anlisis de Mignolo (2010) se advierte que esa matriz

tiene cuatro dominios y un espacio interior. En ese centro se localiza
la enunciacin en donde se ubica el control y la interrelacin de los
distintos dominios (economa, poltica, conocimiento, racismo gnero
y sexualidad).
colonialidad del saber, el control del conocimiento, surge de la
superioridad atribuida ja una teologa poltica producto del encuentro
de dos tradiciones: la de la iglesia catlica y la racionalidad jurdica y el
Estado construido^desde Hobbes, que tambin sigue siendo cristiano

no slo en Latinoamrica, sino sobre todo en EE.UU. con una

estructura que se encuentra incorporada en cuerpos de varones
cristianos y blancos. De all el racismo y la prioridad masculina de
gnero
teora poltica descolonial la construccin de conocimientos que
den cuenta de las huellas del pasado y
ei presente de las realidades de dominacin vividas en la regin, a partir
de las cuales se construye una respuesta social, poltica, tica y
epistmica,
Para comprender la problemtica descolonizadora se precisa
asumir una dimensin subjetiva que permta la deconstraccn de los
sujetos colonizados, es decir, la deconstruccin de las subjetividade s v
su liberacin en lo que respecta a estructuras psicolgicas sometidas a
valorizaciones

eurocntricas

dominantes

tambin

conductas,

comportamientos y costumbres reiterativas de las dimensiones coloniales.

En ese marco, partir de una mirada descolonizada para

comprender la pluralidad, permite entender la crtica al
capitalismo no solo como modo de produccin sino tambin como
sistema mundo que explota las riquezas naturales, destrozando la
tierra en su afn de acumulacin. Esta deconstruccin crtica e$
fundamental para habilitar otras lecturas sobre el estado en
Latinoamrica, sobre todo en el uso de los recursos naturales.

1a organizacin colonial del mundo, sino la constitucin colonial

de ios saberes, de los lenguajes y de la memoria. ( unquillocabana)
proposiciones normativas sobre el deber ser de toda sociedad.(pautas
morales,compendio de normantivas, leyes , Iglesia conservadora)

En este contexto, los Estados regionales, en el perodo posterior a la

independencia han sido un instrumento de pervi venca de la
colonizacin. Esto es as porque las minoras blanca s en el control de los
Estados independientes, con sociedades an de constitucin coloniales, no

tenan ningn inters comn con los indios, negros y mestizos. Sin la
descolonizacin de sus sociedades no era posible que se produjera un
proceso de constitucin de EstadbTh^^

sino una rearticulacin

del
poder sobre nuevas bases constitucionales (Quijano, 2003). Por ello,
la estructura de poder se organiz sobre el eje colonial. La
descolonizacin slo hubiera podido ser alcanzada por un proceso de
democratizacin de la sociedad y el Estado, situacin que no se produjo en
la regin. Esta estrategia, se diferencia de la constitucin del Estado
Nacin europeo, construido como expresin de una tendencia! hom
ogen i zac ion de la poblacin y cierto paulatino grado de
democratizacin.(licencias de poder)
a imponer el modelo europeo de formacin del Estado - Nacin
para estructuras de poder organizadas alrededor de relaciones
coloniales.

Alcoreza (2010), que el Estado en la regin ha sido el gran

instrumento de colonizacin desde la conformacin de los
aparatos administrativos coloniales hasta las formas ms
modernas de Estados republicanos

La aculturacin la sufren las sociedades, sin importar las

diferencias tnicas, impacta al prescribir modelos europeos para el
anlisis de los Estados regionales, e impedir pensar desde la propia
identidad. La introduccin de la lgica euroc ntrica que lo hizo posible,

le da sus formas de existencia todava hoy, en la coloni alidad del poder,

pero sobre todo del saber y del ser1 2.
El Estado en Argentina, Anlisis desde la descolonialidad

Si se focaliza el anlisis del colonialismo en Argentina, se advierte

que la formacin delEstadQ^-p-aft-i'i^de- 1860 estuvo vinculada a los objetivos
cvilizatorios de las clases dominantes y direccionados a la
negacin del pasado y lo americano.
Sarmiento, en ese sentido sostena claramente que: la
repblica

era

solicitada

por

dos

fuerzas,

la

una

civilizada,

constitucional, europea y la otra brbara, arbitraria, americana

(Sarmiento, 1967:114). As, la oposicin civilizacin y barb arie es la
antinomia de dos identidades: la europea y la americana. Para las lites blancas
criollas, la razn, el orden la libertad y la rique za provenan de Europa. El

colonialismo interno reprodujo la misin civilizatoria del blanco por

sobre el negro, el indio y el mestizo, representativos de la barbarie
americana que constituyen lo otro de la razn, lo que justifica el ejercicio de un
poder disciplinania
la exclusin de otros (negros y mestizos).
De ah en ms, la construccin del Estado se ha orientado por
concepciones eurocntricas que excluyen los sujetos populares
herederos de la barbarie, salvo en los perodos de irrupcin popular y
de gobiernos representativos de estos sectores, que fueron descalificados
y destituidos por las elites eurocentricas.
lites blancas criollas socios menores de las burguesas centrales .
(capitales locales transfieren sus utilidades a centros de poder ,fuera
de su lugar de origen) estabilidad del estado.
La ruptura nacional-popular

El proyecto latinoamericano emergente en el siglo XX se articul con

una lejana huella de la guerra i nconclusa por la total independencia, frente a
una colonialidad interna de origen del Estado Nacional, cooptado
1Es necesario recordar que la colonialidad del poder, del saber y del
ser, se perpetan, resignificados hasta el presente.
2

econmicamente por su alianza con los poderes externos. Por ello los
caudillos federales, Alem, el irigoyenismo v el peronismo lucharon contra
las expresiones de este enemigo interno que es en ltimo trmino externo y que
haba dominado la historia nacional (Casullo, 2007).
El elemento central de este proceso fue la de un Estado
interviniente
relaciones

que
de

tiende

fuerzas

contrarrestar

impuestas

por

reformular

las

un

dominio

que

histricamente plante sus lmites institucionales (Casullo, 2007:

215).
. Se relegtima el Estado como redistribuidor del producto social,
sometimiento al colonialismo interno:
[...] ocurre primero en las mentes (hotel sierras hotel
municipalidad).
multitudes del 17 de Octubre son el subsuelo de la patria
sublevado [...] era el cimiento bsico de la nacin que asomaba. Era
el sin nadie y el sin nada en una multiplicidad casi infinita de ganas...
(Scalabrini Ortiz, 1973: 33-34).
[...] los planos, los mapas y los hemisferios han sido
ideados en el hemisferio norte. Entonces el hemisferio norte est arriba
y el hemisferio sur abajo.
En el infinito estelar en que este planeta navega no hay arriba ni abajo, son los
espectadores de la navegacin ios que resuelven que es arriba y que es abajo
(Jauretche 1974:3-4).
Una nueva colonialidad. La propuesta del desarrollo

idea de desarrollo se constituy en una representacin cuasi

mesinica, ya que slo as, siguiendo los objetivos acorde a la s ideas y
expectativas del Occidente central, que constituan el curso normal de evolucin y
progreso, se saldra del atraso v primitmsmojdeJajxdfea.

Se negaban las tradiciones y prcticas de la s sociedades

subdesarroladas, lo ^ que coartaba sus antiguos modos de vida, y en
muchos casos gener un real empobrecimiento de sectores populares,
al perder sus capacidades de autonoma y control de s u existencia, en
tanto deban dejar sus prcticas y subordinarse a los programas impuestos

desde el centro.

La transicin democrtica

la poltica democrtica como un orden dado, concepto liberal de la

poltica como gestin de mercado, que concebirla como construccin
social, como efecto del ejercicio de la soberana popular. 3
redefine como Estado de Derecho con sus implicancias de re
valorizacin de las formas y procedimientos, garante del orden
constitucional, haciendo abstraccin de las relaciones y estructuras
econmicas que constituyen sus condiciones de posibilidad. En ese
contexto,

los

principios

institucionales

del

Estado

Liberal

son

instrumentales a la funcionalidad del poder poltico al econmico. Se

instituye la legalidad poltica como proteccin de) funcionamiento del
mercado.
El neoliberalismo. Un nuevo proceso de dominacin colonialista en la regin
desarrollo y modernizacin han sido resi gnificados en el
contexto=pueblo dependiente de la cuidad.(endeudameinto) del
capitalismo globalizado, ahora reconstituidos por el discurso neoliberal
de ajuste estructural de las agencias internacionales.
. La ciudadana se vinculaba slo a los derechos individuaes con una
argjjetm^J^Estado que impeda pensar
iasjrecesidades colectivas y la construccin de identidades de es e tipo.
Todo lo que quedara fuera de esta receta liberal conservadora era

fascismo o estalinismo.
Las transformaciones regionales y una orientacin descolonizadora e intercultural

Los nuevos gobiernos que emergen luego de la crisis del neo

liberalismo en la regin, se diferencian de las limitadas metas que
se plantean los gobiernos fide izquienj^ en los pases centrales y
otros subalternos a la colonialidad.
el triunfo de gobiernos progresistas en los pases de la.reg in. aunque de
diferente signo ideolgica TjTaHerto interrogantes crticos, que ponen en

cuestionamieno los tradicionales anlisis de la naturaleza de los

Estados del capitalismo perifric o, con las mismasjcalegonasauie^eiL ios
pases centrales, si realmente se quiere refornutlar el Estado desde
una perspectiva regional y democrtica.

3 Norbert Lechner La conflictiva y nunca acabada construccin del

orden deseado (1986) Siglo XXI, Madrid.

Distintas perspectivas regionales una conjuncin de aportes para la comprensin de los

Estados regionales en la actualidad

perspectiva de la descolonizacin y la intercultural i dad

Waerstein. : la perspectiva del tercer mundo
Dussel (1977) al proponer diversos puntos de partida en lugar
de un punto de llegada, constituye un descentramiento de la
epistemologa, y crea las condiciones de reconocimiento de la
diversidad

como proyecto universal, adems de

postular una

constante reflexin crtica desde el lugar de aquellos que no quieren

ser incluidos desde arriba, sino que se proponen participar en el acto
mismo de inclusin.
Roaventura de Sousa Santos (2010) entiende que es posible
proponer una epistemologa del Sur frente al reclamo de nuevos
procesos

de

produccin

descalificados

por

el

valoracin

centro.

As

de

conocimientos

puede

antes

considerarse

una

epistemologa descolonizadora por el desmontaje de los dispositivos

de poder, que cuestiona los saberes dominantes, que hace circular la
pluralidad de los otros saberes y los articula en una hermenutica ml tiple e
intercultural

la comprensin del mundo es mucho ms amplia que la

comprensin occidental y por ello las transformaciones del mundo
pueden ocurrir por caminos no previstos por el pensamiento
occidental, incluso por el crtico (sin excluir el marxismo). En segundo
trmino, que 3a diversidad del mundo es infinita, e incluye modos
distintos de pensar y de sentir.
la ecologa de los saberes de los saberes y por otra, la traduccin intercultural
la primera, no hay ignorancia o conocimiento en general, toda
ignorancia lo es de un cierto conocimiento, ya que todas las prcticas
de relaciones entre los seres humanos, as como entre los seres
humanos

la

naturaleza,

implican

ms

de

una

forma

de

conocimiento, y por ello, de ignorancia. La traduccin intercultural,

por su parte, asume una forma de hemenetica diatpica, sta p arte de
la idea de que todas las culturas son incompletas y por tanto pueden

ser enriquecidas por el dilogo y la confrontacin con otras culturas.

En definitiva las diferencias no significan la existencia de lo superior

y lo inferior.
primera disyuntiva:
es tan difcil imaginarse el fin del capitalismo, como tambin es
difcil imaginar que el capitalismo no tenga fin.
La primera opcin es trans-classta, permitiendo cierta reduccin
de la desigualdad sin alterar la matriz de produccin. En ese
contexto, la idea de lo nacional popular gana credibilidad en la
medida que aumenta la inclusin.
segunda vertiente, el pacto social es mucho ms complejo y
frgil, porque por una parte la lucha de clases est abierta y la
autonoma relativa del Estado reside en su capacidad de mantenerla
en suspenso al gobernar de manera sistemticamente contradictoria.
Por otra parte, en la medida en que la explotacin capitalista se
combina con las dominaciones propias del colonialismo interno, se
multiplican las fuentes de conflicto.
SEGUNDA DISYUNTIVA.
tan difcil imaginar el fin del colonialismo como pensar que este no
tendr fin.

son realidades polticas que surgieron de fuertes movilizaciones

en

contextos

de

crisis.

En

segundo

lugar,

as

mediaciones

democrticas son ms fuertes y si en algunos casos no sustituyen las

formas tradicionales de dominio, hacen su ejercicio ms dificultoso
para las clases dominantes, Y finalmente, usan un espacio de
maniobra que el capitalismo global ha creado, sin poder intervenir
significativamente en la permanencia de ese espacio.
nterculturalidad expresada por Viaa (2009), al estipularla como
aquella que no busca incluir las diferencias en el derecho
vigente, sino descentrar este derecho, descentrar los sistemas
polticos, las estructuras estatales y las relaciones sociales para
crear reales condiciones de igualdad.
e pensamiento y la praxis poltica latinoamericana tienen una
mayor autonomaTEn el presente buena parte de la teoras regionales

pertenezcan o no a los enfoques de la descolonizacin formulan

explicaciones desvinculadas de las tradiciones ms convencionales
liberal-institucionalistas, as coipr^de 1 agoradiciqaes crticas HgidTaua
izquierda ortodoxa en su formulaciones.
por Arditi (2009) y su anlisis de una poltica en los bordes del
liberalismo. Es un enfoque de izquierda, al cual se suma un bagaje
intelectual que incluye una crtica al esencialismo desde la teora del
posfundamento, ms el anlisis de la poltica de la identidad, como
forma de accin colectiva con la reivindicacin de la diferencia, pero
tambin advirtiendo sus peligros, as como, con agudas reflexiones
sobre el nexo entre democracia y populismo.
gobiernos denominados de la nueva izquierda latinoamericana

pueda ser realizado desde marcos conceptuales

ms descolonizados, adecuados
presentan caractersticas

la

realidad

regional.

Estos

post- liberales, que expresan la presencia de formas de organizacin

poltica, formas de accin colectiva y mecanismos de participacin
poltica que incluyen, pero a la vez rebasan ei marco liberal,
signado en una proporcin importante por el empoderamiento social de
organizaciones que hacen poltica al margen de lo electoral y
tambin por actores supran acin ales regionales que influyen las
polticas internas.
re-estructuracin de los Estados se advierte que las fronteras entre
las diversas izquierdas son permeables, aunque todas tienen en
comn la bsqueda de recambio

Las actuales constituciones de Bolivia y Ecuador se plantean el

reto de estos descentramientos para poder pensar realmente en un
dilogo intercultural y no un monlogo. Revisando esta propuesta,
afortunadamente

para

Amrica

Latina

la

nterculturalidad

ha

planteado con fuerza la reinvencin del Estado bajo la forma de

Estado Plurinacional y ha rebasado el constitucionalismo liberal
europeo para refundar el Estado y la Democracia, sus formas de
comprensin y el modo de vivirlas (Viaa 2009).
Sin embargo se entiende que estas transformaciones slo son
posibles, en el presente, para algunos Estados en la regin. Esto es
as porque en otros variados casos, debiera superarse el imaginario
qe trescientos aos de vigencia del viejo Estado ha internalizado
en la sociedad con una presencia mucho ms fuerte que su
materialidad institucional. Su transformacin constituira todo un
desplazamiento

civiiizatorio,

que

requiere

transformaciones

culturales, polticas, sociales y econmicas, slo posibles a travs de

perodos

extensos

de

resocializacin.

Ya

que

slo

para

los

movimientos indgenas originarios el Estado Plurinacional hunde sus

races en formas que precedieron a la conquista. Es claro que
constituye el aporte ms revolucionario regional y an- mundial y por
otra parte signa una identidad latinoamericana, pero requerira una
transformacin formulada en el marco de la integracin regional y con

acuerdos que contemplaran un amplio respeto y flexibilidad de y para

las diferencias.
En definitiva, a pesar de las distintas situaciones, parece
advertirse que, a diferencia de otras dcadas, e pensamiento y la
praxis poltica latinoamericana tienen una mayor autonomaTEn el
presente buena parte de la teoras regionales pertenezcan o no a los
enfoques de la descolonizacin formulan explicaciones desvinculadas
de las tradiciones ms convencionales lib eral-institucionalistas, as coipr^de
1

agoradiciqaes

crticas

HgidTaua

izquierda

ortodoxa

en

su

formulaciones.
En este marco vinculamos, la perspectiva anterior al abordaje
realizado por Arditi (2009) y su anlisis de una poltica en los bordes
del liberalismo. Es un enfoque de izquierda, al cual se suma un bagaje
intelectual que incluye una crtica al esencialismo desde la teora del
posfundamento, ms el anlisis de la poltica de la identidad, como
forma de accin colectiva con la reivindicacin de la diferencia, pero
tambin advirtiendo sus peligros, as como, con agudas reflexiones
sobre el nexo entre democracia y populismo.
En este escenario, se explica que la interpretacin de los
gobiernos denominados de la nueva izquierda latinoamericana pueda ser

realizado desde marcos conceptuales

ms descolonizados, adecuados a la realidad regional. Estos presentan

caractersticas
post- liberales, que expresan la presencia de formas de organizacin
poltica, formas de accin colectiva y mecanismos de participacin
poltica que incluyen, pero a la vez rebasan ei marco liberal, signado
en

una

proporcin

importante

por

el empoderamiento

social

de

organizaciones que hacen poltica al margen de lo electoral y tam bin

por actores supran acin ales regionales que influyen las polti cas
internas.

Pero tambin en la regin, en la re-estructura cin de los Estados se

advierte

que

las

fronteras

entre

las

diversas

izquierdas

son

permeables, aunque todas tienen en

comn la bsqueda de recambio. Por ello centr an su preocupacin en
los

desequilibrios

sistmicos

provocados

por

la

acumulacin

capitalista. Adems, coinciden en ia afirmacirreYaores como la

igualdad y la solidaridad, distinguindose de los liberales y su
idealizacin en la libertad., pero carecen de existencia poltica latera
de los casos de desacuerdo o polmica donde se hace referencia a su
efectiva defensa, en el marca de fuerzas antagnicas que sostienen
proyectos polticos alternativos. Entonces, se entiende que la
identidad de estas agrupaciones se va modificando de acuerdo con
los aciertos y fracasos de sus proyectos, los distintos adversarios con los que se
enfrentan y las representaciones que se hacen de s mismos (Arditi, 2009).

En este marco, el trmino izquierda hace referencia a acciones

colectivas que buscan cambiar el status queg. porque otro mundo
ms justo y menos opresivo puede ser posible, pero qon referencia a las
antiguas izquierdas tambin pueden ser caracterizadas co mo postmarxistas.

Sin embargo, a pesar de estas limitaciones, parece constatarse

en la regin que la
narrativa de izquierda se ha constituido en nuevo eje_ del_ c entro
poltico. A partir del anlisis de los procesos en curso, se entiende que

estas propuestas de izquierda son parte central de la agenda

emergente, luego del ocaso del Consenso de Washington, lo que
implica la capacidad de generar alternativas al neoliberalismo. Se

trata de impulsar el paso de una postura defensiva a una

prospectiva, que defina el centro ideolgico de la regin. Tambin el
nuevo centro implica otras coordenadas econmicas y sociales, por
ejemplo el fortalecimiento del Estado para regular el mercado, frenar
la privatizacin de empresas y servicios, el aumento del gasto social,
el aumento de salarios. En todos los
pases, la desigualdad y ia discriminacin han pasado a ocupar un lugar
central en la agenda pblica. Se reivindica el Estado como generador
de polticas en eses sentido y se
rechaza las polticas del Fondo por sus efectos. Los antiguos ejes
neoliberales de consideracin de la poltica monetaria, el mercado y la
eliminacin del dficit pblico

han sido desplazados por una poltica fiscal expansiva, aunque genere dficit ; como mecanismo
para impulsar el crecimiento y reducir las desi gualdades. Es evidente el contenido socioeconmico
del significado de la democracia que no se evidencia de la misma manera en otros lugares.
Esta resignificacin del centro poltico permite interpretar el giro a la izquierda de Latinoamrica, y
an cuano fracasara, ya ha logrado dos cosas: 1- haber vu elto a colocar la discusin de la igualdad, la
redistribucin y la inclusin en la agenda pblic a y 2~ abrir el camino al crecimiento econmico con

equidad, este reacomodamiento tiene una visin de continuidad, ms all de los xitos electorales de
los gobiernos que representan estas polticas. (Arditi, 2009). Pero tambin debe advertirse que la
fuerza del pensamiento neo-liberal y sus canales de expansin: los medios de comunicacin'
hegemnicos siguen presente y en muchas situaciones disputan el sentido de las
en los actuales procesos.
Reflexionando sobre el pensamiento del autor, se entiende que cuando la ola actual de
izquierda habla de post-liberalismo, se inspira en el ideario socialista, en la preocuapcin de
dar respuesta a demandas distributivas o de reivindicacin de los excluidos, Pero a diferencia del
marxismo, esta izquierda tiende a exigir la igualdad, sin mecesariammente abolir el capitalismo
o la ciudadana liberal por completo. A diferenccia de Sousa Santos (2010), para Arditi (2009)
esto no quiere decir que se trate slo de cambios cosmticos, sino que la relacin con estas
tradiciones tiene mucho mas matices En ese escenario estos procesos se estaran dando, con
diferentes dimensiones, en Brasil, Argentina y Uruguay, lo que implicara una construccin con
mayor autonoma, una tendencia a a descolonizacin, limitada por condicionamientos
existentes,

Al revisar, estas teorizaciones, nuestro objetivo no estuvo centrado principalmente'en el anlisis

de un Estado en particular, aunque se ejemplifica con lincamientos generales del proceso en Argentina,
sino en advertir la posibilidad de trabajar los procesos estatales regionales, con marcos analticos que
permitan dar cuenta de sus peculiridades y valorar los aportes regionales que sfiL-estn-pmduciendo.
como alternativas al orden global establecido. Para ello debera ser posible liberarse de las
estructuras tericas de tradiciones de pensamiento centrales, que siempre dan cuenta de la falta
o carencia de las experiencias latinoamericanas, porque no se adecan a sus presupuestos, generados en la
tradicin europea^ero considerdos universales. ..la posesin de tierras fue reglamentada e
institucionalizada por la corona, a travs del otorgamiento de la real cedula de gracia o merced
para estructurar un sistema que estableciera ua fuerte jerarqua social y premiara el esfuerzo de
las huestes conquistadoras, propiciando su radicacin.
Las mercedes de tierra no mermaban los derechos patrimoniales de los indios sobre sus
resguardos ; pero en muchos casos, algunos beneficirios de la poltica estatal desconocieron
ciertos puntos de sus legislacin y ocuparon tierras comunales indias.
Grandes migraciones indgenas. La tierra fue punto de desencuentro, jerarquizacin y
marginacin social.
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el campo seria trabjado por criollos y mestizos el quiebre demogrfico y en menos grado el
entrecruzamiento racial , provoco la perdida de la idiosincrasia aborigen. Hacia fines del siglo
xviii ya no hay indios que encomendar y utilizar como mano de obra.
El meztizo encarno la herencia indgena y sus situacin de inferiodidad lo llevo a un abierto
resentimiento contra el blanco. El criollo se veria discriminado por la afluencia de espaoles
peninsulares. Ambas circustancias sucitaron, un entendimiento entre el criollo y el mestizo, en
oposiciones a los intereses del espaol dueo de los ganados y el controlo comercial.
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Sierras hotel
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