ESCUELA 21 DE MAYO 2016

Agrupar en 12 crculos por la tarea

1) Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la Tierra.
Creo en Dios. "Nuestro Dios es el nico Seor" (Deuteronomio 6,4;Mc 12,29
Padre Todo Poderoso. "Lo que es imposible para los hombres es posible para Dios" (Lucas 18,27).
Creador del Cielo y la Tierra. "En el comienzo de todo, Dios cre el cielo y la tierra"(Gnesis 1,1)
Prrafo 1: Creo en Dios (199-231)
I.

Creo en un solo Dios

II.

Dios revela su Nombre

III.

Dios, El que es , es verdad y amor

IV.

Consecuencias de la fe en el Dios nico

Resumen
Prrafo 2: El Padre (232-267)
I.

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo

II.

La revelacin de Dios como Trinidad

III.

La Santsima Trinidad en la doctrina de la fe

IV.

Las obras divinas y las misiones trinitarias

Resumen
Prrafo 3: El Todopoderoso (268-278)
Resumen
Prrafo 4: El Creador (279-324)
I.

La catequesis sobre la Creacin

II.

La Creacin: obra de la Santsima Trinidad

III.

El mundo ha sido creado para la gloria de Dios

IV.

El misterio de la Creacin

V.

Dios realiza su designio: la divina providencia

Resumen
Prrafo 5: El cielo y la tierra (325-354)

I.

Los ngeles

II.

El mundo visible

Resumen
Prrafo 6: El hombre (355-384)
I.

A imagen de Dios

II.

Corpore et anima unus

III.

Hombre y mujer los cre

IV.

El hombre en el Paraso

Resumen
Prrafo 7: La cada (385-421)
I.

Donde abund el pecado, sobreabund la gracia

II.

La cada de los ngeles

III.

El pecado original

IV.

No lo abandonaste al poder de la muerte

Resumen

2) Jesucristo, Hijo nico de Dios.

Creo en Jesucristo. "El es el resplandor glorioso de Dios, la imagen misma de lo que Dios es" (Hebreos
1,3).
Su unico Hijo. "Pues Dios amo tanto al mundo, que dio a su Hijo Unico, para que todo aquel que crea en l
no muera, sino que tenga vida eterna" (Juan 3,16).
Nuestro Seor. "Dios lo ha hecho Seor y Mesas" (Hechos 2,36).
CAPTULO SEGUNDO: CREO EN JESUCRISTO, HIJO NICO DE DIOS (422-429)
Artculo 2: Y en Jesucristo, su nico Hijo, Nuestro Seor (430-455)

Resumen

I.

Jess

II.

Cristo

III.

Hijo nico de Dios

IV.

Seor

3) Jess fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo y nacido de Mara la Virgen.
Que fue concebido por obra y gracia del Espiritu Santo. "El Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del
Dios altsimo descansar sobre ti como una nube. Por eso, el nio que va a nacer ser llamado Santo e Hijo
de Dios" (Lucas 1,35).
Nacio de Santa Maria Virgen. "Todo esto sucedi para que se cumpliera lo que el Seor haba dicho por
medio del profeta: la Virgen quedar encinta y tendr un hijo, al que pondr por nombre Emmanuel (que
significa "Dios con nosotros")" (Mateo 1,22-23).
Artculo 3: Jesucristo fue concebido por obra y gracia
del Espritu Santo y naci de Santa Mara Virgen (456-483)
Prrafo 1: El Hijo de Dios se hizo hombre
I.

Por qu el Verbo se hizo carne

II.

La Encarnacin

III.

Verdadero Dios y verdadero hombre

IV.

Cmo es hombre el Hijo de Dios

Resumen
Prrafo 2: ...Concebido por obra y gracia del Espritu Santo,
naci de Santa Mara Virgen (484-511)
I.

Concebido por obra y gracia del Espritu Santo...

II.

...naci de la Virgen Mara

Resumen
Prrafo 3: Los misterios de la vida de Cristo (512-570)
I.

Toda la vida de Cristo es misterio

II.

Los misterios de la infancia y de la vida oculta de Jess

III.

Los misterios de la vida pblica de Jess

Resumen

4) Jess fue crucificado, muerto y sepultado.

Padecio bajo el poder de Poncio Pilato. "Pilato tom entonces a Jess y mand azotarlo. Los soldados
trenzaron una corona de espinas, la pusieron en la cabeza de Jess, y lo vistieron con una capa de color rojo
oscuro" (Juan 19,1-2).
Fue crucificado. "Jess sali llevando su cruz, para ir al llamado lugar de la Calavera (o que en hebreo se
llama Glgota). All lo Crucificaron, y con l a otros dos, uno a cada lado. Pilato mand poner sobre la cruz un
letrero, que deca: Jess de Nazaret, Rey de los judos" (Juan 19,17-19).

 Muerto y sepultado. "Jess grit con fuerza y dijo: -Padre en tus manos encomiendo mi espritu! Y al decir
esto, muri (Lucas 23,46). Despus de bajarlo de la cruz, lo envolvieron en una sbana de lino y lo pusieron
en un sepulcro abierto en una pea, donde todava no haban sepultado a nadie (Lucas 23,53).
Artculo 4: Jesucristo padeci bajo Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado (571-594)
Prrafo l: Jess e Israel
I.

Jess y la Ley

II.

Jess y el Templo

III.

Jess y la fe de Israel en el Dios nico y Salvador

Resumen
Prrafo 2: Jess muri crucificado (595-623)
I.

El proceso de Jess

II.

La muerte redentora de Cristo en el designio divino de salvacin

III.

Cristo se ofreci a su Padre por nuestros pecados

Resumen
Prrafo 3: Jesucristo fue sepultado (624-630)
Resumen

5) Jess descendi a los infiernos y al tercer da resucit.

Desendio a los infiernos. "Como hombre, muri; pero como ser espiritual que era, volvi a la vida. Y como
ser espiritual, fue y predic a los espritus que estaban presos" (1Pedro 3,18-19).
Al tercer dia resucito de entre los muertos. "Cristo muri por nuestros pecados, como dicen las
Escrituras, que lo sepultaron y que resucit al tercer da" (1Corintios 15, 3-4).
Artculo 5: Jesucristo descendi a los infiernos, al tercer da resucit de entre los muertos (631-637)
Prrafo 1: Cristo descendi a los infiernos
Resumen
Prrafo 2: Al tercer da resucit de entre los muertos (638-658)
I.

El acontecimiento histrico y transcendente

II.

La Resurreccin, obra de la Santsima Trinidad

III.
Resumen

Sentido y alcance salvfico de la Resurreccin

6) Jess subi a los cielos y est sentado a la derecha de Dios Padre.

Subio a los cielos, y esta sentado a la derecha del Padre Todopoderoso. "El Seor Jess fue llevado al
cielo y se sent a la derecha de Dios" (Marcos 16,19).
Artculo 6: Jesucristo subi a los cielos, y est sentado a la derecha de Dios, Padre Todopoderoso (659667)
Resumen
7) Jess vendr a juzgar a vivos muertos.
Desde ahi ha de venir a juzgar a vivos y muertos. "El nos envi a anunciarle al pueblo que Dios lo ha
puesto como juez de los vivos y de los muertos" (Hechos 10,42).
Artculo 7: Desde all ha de venir a juzgar a vivos y a muertos (668-682)
I.

Volver en gloria

II.

Para juzgar a vivos y muertos

Resumen
CAPTULO TE

8) El Espritu Santo.
Creo en el Espiritu Santo. "Porque Dios ha llenado con su amor nuestro corazn por medio del Espritu
Santo que nos ha dado" (Romanos 5,5).
CAPTULO TERCERO: CREO EN EL ESPRITU SANTO (683-686)
Artculo 8: Creo en el Espritu Santo (687-747)
I.

La misin conjunta del Hijo y del Espritu

II.

Nombre, apelativos y smbolos del Espritu Santo

III.

El Espritu y la Palabra de Dios en el tiempo de las promesas

IV.

El Espritu de Cristo en la plenitud de los tiempos

V.

El Espritu y la Iglesia en los ltimos tiempos

Resumen

9). La Iglesia una, santa, catlica y apostlica y la comunin de los santos.

Creo en la iglesia que es una. "Para que todos sean uno. Como t, Padre, en m y yo en ti, que ellos
tambin sean uno en nosotros, para que el mundo crea que t me has enviado".(Jn 17,21; Jn 10,14; Ef 4,4-5)
Santa. "La fe confiesa que la Iglesia... no puede dejar de ser santa(Ef 1,1). En efecto, Cristo, el Hijo de Dios,
a quien con el Padre y con el Espritu se proclama el solo santo, am a su Iglesia como a su esposa(Ef

5,25). l se entreg por ella para santificarla, la uni a s mismo como su propio cuerpo y la llen del don del
Espritu Santo para gloria de Dios" (Ef 5,26-27). La Iglesia es, pues, "el Pueblo santo de Dios" (1 Pe 2,9), y
sus miembros son llamados "santos" (Hch 9, 13; 1 Co 6, 1; 16, 1).
Catolica. "Y yo te digo que tu eres Pedro, y sobre esta piedra voy a construir mi iglesia; y ni siquiera el
poder de la muerte podr vencerla" (Mateo 16,18). Posee la plenitud que Cristo le da(Ef 1,22-23).Es catlica
porque ha sido enviada por Cristo en misin a la totalidad del gnero humano (cf Mt 28, 19)
Y Apostolica. El Seor Jess dot a su comunidad de una estructura que permanecer hasta la plena
consumacin del Reino. Ante todo est la eleccin de los Doce con Pedro como su Cabeza (cf. Mc 3, 14-15);
puesto que representan a las doce tribus de Israel (cf. Mt 19, 28; Lc 22, 30), ellos son los cimientos de la
nueva Jerusaln (cf. Ap 21, 12-14). Los Doce (cf. Mc6, 7) y los otros discpulos (cf. Lc 10,1-2) participan en la
misin de Cristo, en su poder, y tambin en su suerte (cf. Mt 10, 25; Jn 15, 20). Con todos estos actos, Cristo
prepara y edifica su Iglesia.2 Tim 2,2
Creo en la comunion de los Santos. "Despus de esto, mir y vi una gran multitud de todas las naciones,
razas, lenguas y pueblos. Estaban en pie delante del trono y delante del Cordero, y eran tantos que nadie
poda contarlos" (Apocalipsis 7,9).
Artculo 9: Creo en la Santa Iglesia Catlica (748-750)
Prrafo l: La Iglesia en el designio de Dios (751-780)
I.

Los nombre y las imgenes de la Iglesia

II.

Origen, fundacin y misin de la Iglesia

III.

El misterio de la Iglesia

Resumen
Prrafo 2: La Iglesia, Pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo, Templo del Espritu Santo (781-810)
I.

La Iglesia, Pueblo de Dios

II.

La Iglesia, Cuerpo de Cristo

III.

La Iglesia, Templo del Espritu Santo

Resumen
Prrafo 3: La Iglesia es una, santa, catlica y apostlica (811-870)
I.

La Iglesia es una

II.

La Iglesia es santa

III.

La Iglesia es catlica

IV.

La Iglesia es apostlica

Resumen
Prrafo 4: Los fieles de Cristo: jerarqua, laicos,
vida consagrada (871-945)
I.

La constitucin jerrquica de la Iglesia

II.
III.

Los fieles cristianos laicos

La vida consagrada

Resumen
Prrafo 5: La comunin de los santos (946-962)
I.

La comunin de los bienes espirituales

II.

La comunin entre la Iglesia del cielo y la de la tierra

Resumen
Prrafo 6: Mara, Madre de Cristo, Madre de la Iglesia (963-975)
I.

La maternidad de Mara respecto de la Iglesia

II.

El culto a la Santsima Virgen

III.

Mara, icono escatolgico de la Iglesia

Resumen

.10) El perdn de los pecados.

El perdon de los pecados. "A quienes ustedes perdonen los pecados, les quedarn perdonados" (Juan
20,23).
Artculo 10: Creo en el perdn de los pecados (976-987)
I.

Un solo Bautismo para el perdn de los pecados

II.

La potestad de las llaves

Resumen

.11) La resurrecin de los muertos.

La resurreccion. "Cristo dar nueva vida a sus cuerpos mortales" (Romanos 8,11).
Artculo 11: Creo en la resurreccin de la carne (988-1019)
I.

La Resurreccin de Cristo y la nuestra

II.

Morir en Cristo Jess

Resumen

.12) La vida eterna.

 Y la vida eterna. "All no habr noche, y los que all vivan no necesitarn luz de lampara ni luz del sol,
porque Dios el Seor les dar su luz, y ellos reinarn por todos los siglos" (Apocalipsis 22,5).
AMEN. "As sea. Ven, Seor Jess!" (Apocalipsis 22,20).
Artculo 12: Creo en la vida eterna (1020-1065)
I.

El juicio particular

II.

El cielo

III.

La purificacin final o Purgatorio

IV.

El infierno

V.

El Juicio final

VI.

La esperanza de los cielos nuevos y de la tierra nueva

Resumen
Amn
http://www.annusfidei.va/content/novaevangelizatio/es/credo/catechismo-chiesa-cattolica.html
ARTCULO 1.
Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y la tierra.
No podemos suponer que todo lo que vemos, el Cielo, la tierra y todo lo que ella contiene, han existido por s
mismos desde siempre. Si un sencillo reloj supone inexistencia de un relojero, el maravilloso cosmos que
observamos exige un creador preexistente. Los cientficos elaboran teoras cada vez ms complejas para
explicar desde la inmensidad del cosmos con sus millones de galaxias hasta las partculas subatmicas. Pero no
pueden explicar la existencia misma de la materia, ni mucho menos lo que llamamos "principio vital". Si el
cosmos entero surgi de una explosin inimaginable en tamao y poder, siempre permanece la pregunta: de
dnde proviene la materia y por qu se comporta de esa manera?
El hombre es "capaz" de Dios.
La simple razn nos lleva a tener que admitir la existencia de un creador eterno, espiritual, omnipotente,
omnisciente, causa ltima de todas las- causas, primer motor de todo movimiento, explicacin ltima y total de
todo. De la simple contemplacin de la creacin, podemos deducir la grandeza, bondad y perfecciones infinitas
de DIOS.
Dios es Trinidad.
Por la revelacin directa de Jesucristo, sabemos que siendo solamente uno, tiene en s tres Personas, Padre,
Hijo y Espritu Santo. No son tres dioses en un Dios, sino UN Dios en tres Personas. Es lo que la Iglesia llama
Trinidad.
Dios crea a los Angeles.
Por la Sagrada Escritura sabemos que antes de crear todas las cosas, Dios cre espritus puros, es decir sin
materia corporal y los cre libres. Son los Angeles. Siendo seres libres, unos fueron fieles a su creador pero

otros, vctimas del orgullo, se rebelaron y son los llamados demonios, comandados por Lucifer o Satans y
fueron enviados al castigo eterno llamado Infierno.
Dios cre la tierra y cuanto contiene. No debemos tomar el relato bblico de la creacin en su sentido literal.
Escrito hace ms de 3,000 aos, los autores sagrados relatan el hecho segn los conocimientos precientficos de
aquella poca. Haciendo a un lado los detalles anecdticos, Dios quiso darnos un mensaje profundamente
religioso colmado de verdades absolutas:
1. Dios existe desde toda la eternidad como espritu pursimo y omnipotente.
2. Dios es el creador del universo; "Al principio cre Dios el cielo y la tierra" (Gn.1,1)
3. Dios crea de la nada. El hombre puede tan solo transformar la materia preexistente. Tan solo Dios no necesita
de nada. La nada no es una masa sin forma o un espacio vaco, ni siquiera es un tomo; es la nada.
4. La creacin es un proceso que est orientado a la plenitud. Los "das" de la creacin nos hablan de un
perfeccionamiento gradual, querido y dirigido por Dios, hasta llegar a la plenitud con la creacin de la humanidad.
5. Dios cre al hombre. La Paleontologa y ciencias afines nos presentan la teora de una lenta evolucin de las
especies, que culminara con la "hominizacin" de un antropoide. Los problemas cientficos de dicha teora son
sumamente graves, llegando a contradicciones aparentemente insolubles.
La Biblia nos dice que Dios quiso crear al hombre de una manera especial; "hagamos al hombre a imagen y
semejanza nuestra" y tomando materia ya existente, le infundi un alma espiritual. Si las ciencias naturales nos
tratan de decir de donde proviene EL CUERPO del hombre, la palabra de Dios nos dice que el ser humano como
tal, alma y cuerpo, proviene de un designio especial de Dios.
6. El hombre fue creado dotado de libertad y por lo tanto con la posibilidad, como los ngeles, de apartarse
voluntariamente de Dios. Desde el principio esto sucedi y sigue sucediendo en cada generacin. A esta rebelda
la llamamos PECADO ORIGINAL.
ARTCULO 2.
Creo en Jesucristo, su nico Hijo, Nuestro Seor.
7. Para rescatar al hombre del pecado, desde toda la eternidad, Dios Padre decret enviar a la segunda persona
de la Santsima Trinidad al mundo para redimir a toda la humanidad.
ARTCULO 3.
Jesucristo fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo y naci de Santa Mara Virgen.
8. Dios Hijo se encarn en el vientre pursimo de la Santsima Virgen Mara y naci hombre como nosotros. Se
llama Jesucristo.
9. La Encarnacin tuvo lugar hace casi 2,000 aos en Nazaret, un pueblecillo de Israel. Jesucristo vivi
sencillamente en lo que llamamos su vida oculta por 30 aos y despus, durante tres aos en lo que llamamos su
vida pblica, predic su doctrina, realiz muchos milagros e instituy la Iglesia catlica para salvar a toda la
humanidad.
ARTCULO 4.

Jesucristo padeci bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado.
10. Consum la obra de la redencin del gnero humano, aceptando morir crucificado": "se hizo obediente hasta
la muerte y muerte de cruz" (Fip.2,8)
ARTCULO 5.
Jesucristo descendi a los infiernos y al tercer da resucit de entre los muertos.
11. Como El mismo haba profetizado, muri verdaderamente y descendi a "los infiernos", lo que no significa el
Infierno, sino a "la morada de los muertos" que en la Biblia llaman sheol o hades y de ah resucit al tercer da,
aparecindose a sus Apstoles y discpulos en mltiples ocasiones, prometindoles el envo del Espritu Santo
para darles la plena comprensin de su doctrina y la fuerza para emprender en su nombre la salvacin de los
hombres.
ARTCULO 6.
Jesucristo subi a los cielos y est sentado a la derecha de Dios Padre Todopoderoso.
12. Despus de convivir con sus Apstoles y discpulos por 40 das despus de "su resurreccin", fue elevado al
cielo y se sent a la "diestra de Dios" (Mc.16,19). El cuerpo glorificado de Cristo al ascender a la vista de todos,
es exaltado "a la derecha del Padre", expresin que significa el triunfo total de su divinidad a la cual se debe todo
honor y gloria. Se ha inaugurado el Reino del Mesas y suyo es el imperio por los siglos eternos pues "su Reino
no tendr fin".
ARTCULO 7.
Desde ah ha de venir a juzgar a vivos y muertos.
13. En mltiples ocasiones Jesucristo anunci el juicio del ultimo da, en el que se pondrn a la luz la conducta de
cada uno y los secretos de los corazones. Sern juzgadas y condenadas la incredulidad, el desamor al prjimo,
el rechazo a la vida de la gracia y al amor divinos.
Cristo es el Seor del cosmos y de la vida eterna; a l corresponde con pleno derecho todo juicio y dar a cada
quien segn sus obras.
ARTCULO 8.
Creo en el Espritu Santo.
14. Ya en el Antiguo Testamento, Dios se revela como Padre del pueblo elegido, pero en la revelacin plena del
nuevo, conocemos a Dios como Hijo y ste nos revela al Espritu Santo. Creer en el Espritu Santo es, por tanto,
profesar que es una de las personas de la Santsima Trinidad, dogma fundamental del cristianismo. El Espritu
Santo procede del Padre y del Hijo y es por tanto de naturaleza divina.
ARTCULO 9.
Creo en la Santa Iglesia Catlica.
15. Muy importante en el ministerio de Jesucristo fue la eleccin de sus Apstoles, de entre la multitud de sus
discpulos.

En ellos fund su Iglesia, destinada para la redencin de todo el mundo. As desde su fundacin es CATLICA, o
sea universal.
La semilla sembrada en el colegio apostlico, sali a la luz en el da de Pentecosts, cuando el Espritu Santo
descendi poderoso sobre la Virgen Santsima, los Apstoles y un centenar de discpulos. Ese mismo da, al
impulso del Espritu se adhirieron 3,000 ms por medio del bautismo.
La Iglesia es a la vez visible y espiritual, es humana y divina. Viene a ser como un signo e instrumento de la
unin ntima de la humanidad entera con Dios. Es tambin como el sacramento de la unidad de todo el gnero
humano. Rene a hombres "de toda nacin, raza, pueblo y lengua" (Ap.7,9). Es el instrumento de Cristo para
salvar a los hombres.
Habiendo Israel rechazado al Salvador, la Iglesia es "el nuevo pueblo de Dios que peregrina hacia la casa del
Padre". Es tambin, segn San Pablo, el cuerpo de Cristo. Habita en ella el Espritu Santo como en un templo.
San Juan la compara con la esposa de Cristo y la Jerusaln celestial. La Iglesia catlica es as, una realidad
sublime y compleja, insertada en el mundo para salvarlo por el poder del Espritu Santo.
Caractersticas de la Iglesia de Cristo.
La Iglesia es UNA: tiene un solo Seor, confiesa una sola fe, nace de un solo Bautismo, no forma ms que un
solo cuerpo, vivificado por un solo Espritu, orientado a una nica esperanza (Ef.4,3-5).
La Iglesia es SANTA: Dios santsimo es su autor, Cristo su esposo que se entreg por ella para santificarla por
medio de su Espritu Santo en los sacramentos. Aunque comprenda pecadores, en los Santos brilla su santidad y
la Virgen Mara, la "llena de Gracia", es el exponente mximo de la obra de Dios en la humanidad.
La Iglesia es CATLICA: anuncia desde el principio la totalidad de la fe a TODAS las naciones. Es por su propia
naturaleza, "misionera".
La Iglesia es APOSTLICA: est edificada sobre los slidos cimientos de los Apstoles. Cristo la gobierna por
medio de San Pedro y los dems Apstoles y sus sucesores. La continuidad de dicha sucesin es un hecho
histrico irrebatible. Ninguna Iglesia protestante puede pretender provenir directamente del colegio apostlico.
La Iglesia es la "COMUNIN DE LOS SANTOS". Entendemos por esto, en primer lugar, la participacin de "las
cosas santas". Tenemos en comn el tesoro infinito de los mritos de Cristo nuestro Salvador, de la Virgen
Santsima y de todos los santos de la historia, lo que ciertamente representa un caudal prodigioso e inagotable
de gracias para nuestra salvacin, compartimos tambin la misma fe, los sacramentos, los carismas del Espritu
Santo, la caridad, etc...
Adems la expresin "comunin de los Santos", quiere decir que todos los miembros de la iglesia estamos en
estrecha relacin: los que ya gozan de la bienaventuranza eterna en la presencia de Dios, los que an
peregrinamos en esta vida temporal y aquellos difuntos que se purifican.
"Todos, aunque en grado y modo diversos, participamos en el mismo amor a Dios y al prjimo y cantamos el
mismo himno de alabanza a nuestro Dios". En efecto, todos los de Cristo, que tienen su Espritu, forman una
misma Iglesia y estn unidos entre s" (Lumen Gentium 49).
Podemos orar por los vivos, podemos confiar en la oracin de los Santos en la Gloria y podemos tambin
interceder por aquellos que estn en el Purgatorio. (2 Mac. 12,45)

Por la comunin de los Santos, ni el tiempo ni el espacio tienen importancia. As como adoramos a Cristo el
Seor, podemos venerar e invocar a los patriarcas y profetas del Antiguo Testamento, como Abraham o Isaas;
podemos orar a nuestro Santo patrono, sea de los primeros siglos del cristianismo o de este siglo. Y tambin
podemos orar por nuestros difuntos de cualquier poca y por los vivos de cualquier lugar del mundo.
ARTCULO 10.
Creo en el perdn de los pecados.
16. De dos maneras, en dos momentos distintos, la Iglesia tiene el poder de perdonar los pecados: en el
bautismo "El que crea y sea bautizado, se salvar"( Mc.16,16) y por el sacramento de la reconciliacin "Recibid el
Espritu Santo: a quienes perdonis los pecados, les quedan perdonados". (Jn.20,22).
ARTCULO 11.
Creo en la resurreccin de la carne.
17. Creemos firmemente y as lo esperamos, que del a mismo modo que Cristo ha resucitado verdaderamente de
entre los muertos y vive para siempre, igualmente resucitaremos todos. "Los que hayan hecho el bien resucitarn
para la vida y los que hayan hecho el mal, para la condenacin" (Jn.5,29). Nuestro cuerpo, como el de Cristo,
"ser transfigurado en cuerpo de gloria" (Flp.3,21). Esto ser en el ltimo da (Jn. 6,39) que coincidir con la
Parusa o sea con la segunda venida de Jesucristo. (1 Ts.4,16).
ARTCULO 12.
Creo en la Vida Eterna.
18. Si nuestro cuerpo debe morir como consecuencia del pecado, sabemos que nuestra alma es inmortal y que
recibiremos el premio o el castigo segn hayan sido nuestras obras. (Mt.25,31-46; 2 Cor.5,10).
Al final, en la vida eterna, hay tan solo infierno o cielo, la pena infinita de la separacin eterna de Dios y de los
Santos o el gozo inefable de reinar con Cristo para siempre, glorificados en cuerpo y alma, cuando el universo
mismo ser transformado.
Dios ser entonces "todo en todos" (1 Cor. 15,28) por los siglos de los siglos.
http://www.laverdadcatolica.org/LaDoctrinaCatolica.htm