Jerarqua de los valores

Qu se entiende por jerarqua de los valores?

La jerarqua de los valores implica que existe un orden jerrquico, que hay valores
de rango superior y valores de rango inferior. Pero cul es el valor supremo
conforme al cual debe ordenarse la vida? Esta es una cuestin difcil y muy
debatida.
Por ejemplo, si uno afirma que la filosofa es lo ms valioso porque permite dar un
sentido humano a la vida, otro puede decir que la filosofa es la cosa ms aburrida
e improductiva del mundo, que es ms valioso un partido de ftbol, una pelcula,
etc.
Para un religioso, el valor supremo es la santidad; para un poltico, en cambio, el
valor fundamental es la cosa pblica, y as sucesivamente. As, las diversas
concepciones de la vida resultan de sobreestimar un valor por encima de otros: el
valor moral, el artstico, el cientfico, etc.
Ante la complejidad de este problema, los filsofos han intentado proponer una
tabla de valores con validez objetiva. Entre ellos estn: Max Scheler y Alejandro
Korn.
La tabla de Max Scheler
Segn Scheler, los valores de lo divino y de lo sagrado fundamentan en general
todos los dems valores. Para l, adems, la jerarqua axiolgica tiene un carcter
objetivo: es absoluta, inmutable y a priori; su captacin se logra por la intuicin
emocional de las esencias.
1. Valores de lo agradable y de lo desagradable. Los estados afectivos
correspondientes son los de placer y de dolor.
2. Valores vitales. De lo noble y de lo comn, sano y malsano. Como valores
consecutivos se dan los del bienestar y de la prosperidad. Emotivamente, a la
intuicin de dichos valores corresponden sentimientos de expansin vital y de su
regresin, salud y enfermedad, juventud y vejez, etc.
3. Valores espirituales. Estos valores comprenden los siguientes: estticos,
jurdicos y del saber puro, que se realizan en la filosofa. Los valores consecutivos
correspondientes son los valores de cultura. La alegra y tristeza espiritual, los
sentimientos de aprobacin o de reprobacin, etc., son los estados afectivos que
su intuicin suscita.
4. Valores religiosos. Comprenden lo divino y lo sagrado, y constituyen el rango
supremo. Los valores que les son consecutivos son los del culto y de los
sacramentos. Los sentimientos que les corresponden son la beatitud y la
desesperacin, la fe y la incredulidad, la piedad y la impiedad.
La tabla de Alejandro Korn
La tabla de valores de Alejandro Korn consta de nueve pares de valoraciones

bsicas, a las cuales corresponde, en cada caso, una realizacin histrica y un

concepto ideal. De los nueve conceptos bsicos afirmativos no hay uno solo al
cual no se le haya atribuido el primado de las valoraciones.
Existe una gran cantidad de valores, pero pueden ser ordenados dentro de una
jerarqua que muestra la mayor o menor calidad de dichos valores comparados
entre s. Es claro que no es igual lo material que lo espiritual, lo animal o lo
intelectual, lo humano o lo divino, lo esttico o lo moral.
Por lo tanto para dicha clasificacin utilizaremos el criterio de que el valor ser
ms importante y ocupar una categora ms levedad en cuanto perfeccione al
hombre en un estrato cada vez ms ntimamente humano. Entonces de acuerdo
con este criterio tenemos que los valore se pueden clasificar en:
1. Valores Infrahumanos: Son aquellos que perfeccionan al hombre en sus
estratos inferiores, en lo que tienen en comn todos los seres, aqu se encuentran
valores como son el placer, la fuerza la agilidad, la salud, etc. Todos estos pueden
ser posedos por los
mismos seres.
2. Valores Humanos
Inframorales: Son
todos los valores
humanos, aquellos que
son exclusivos del
hombre, que
perfeccionan los
estratos que slo posee
un ser humano, como lo
son:
a) Valores econmicos.
Como la riqueza, el
xito, todo lo que
expansione la propia
personalidad (valores eudemnicos)
b) Valores no ticos. Son los valores referentes al conocimiento, como la verdad,
la inteligencia, la ciencia.
c) Valores Estticos. Como la belleza, la gracia, el arte, el buen gusto.
d) Valores sociales: como la cooperacin y cohesin social, la prosperidad, el
poder de la nacin, el prestigio, la autoridad, etc.

3. Valores Morales: Son las virtudes como la prudencia, justicia, fortaleza y

templanza. Estos valore son superiores a los anteriores debido a que los valores
morales dependen exclusivamente del libre albedro, en cambio los otros
dependen adems del libre albedro de otros factor, por ejemplo la riqueza (puede
heredarse), as como el grado de inteligencia y buen gusto. Adems los valores

morales al hombre de tal modo que lo hace ms hombre, en cambio los

inframorales solo perfeccionan al hombre en cierto aspecto, por ejemplo, como
profesionista, sabio, artista, etc.
4. Valores Religiosos: Son los valores sobrehumanos, sobrenaturales. Son una
participacin de Dios que est en un nivel superior a las potencias naturales del
hombre. Son pues la santidad, la amistad divina (gracia), la caridad y en general
las virtudes teologales. Estos valores perfeccionan al hombre de un modo
superior, ya no solo de lo que tiene ms ntimo como persona, sino en un plano en
un plano que no est dentro de los moldes naturales de lo humano. Aqu se deja la
puerta abierta a todo lo sobrenatural que provenga de Dios. Su estudio
corresponde ms bien a la teologa.
La Jerarqua de Max Scheler:
Normalmente cuando se estudian
las jerarquas d valores de los
principales axilogos, se nota un
cierto paralelismo dentro de sus
diferentes categoras como es este
tipo de jerarqua propuesta por Max
Scheler:
a) Valores de lo agradable y lo
desagradable
b) Valores de lo noble y de lo vulgar
c) Valores espirituales
d) Valores de lo santo
La importancia de una correcta jerarqua de valores reside, sobre todo, en la
facilidad que puede proporcionar para una eficaz orientacin de la vida entera.
Quien no tenga clara la jerarqua de valores normalmente se encontrar perplejo
frente a una decisin que tenga que tomar.
Con respecto al orden de los valores podemos utilizar ciertos criterios propuestos
por Max Scheler:
1. Duracin: Es superior un valor que dure ms que otro. Esto se refiere a la
duracin del bien en donde est encarnado un valor
2. Divisibilidad: Es superior un valor cuanto menos pueda dividirse. Una obra de
arte no se puede dividir, en cambio los alimentos s.
3. Fundamentacin: Es superior el valor fundamentalmente con respecto al valor
fundamentado. Por ejemplo: la inteligencia fundamenta el conocimiento cientfico.
4. Satisfaccin: Es superior el valor que satisface ms. No debe confundirse
satisfaccin con placer, la satisfaccin puede ser intelectual y espiritual.
5. Relatividad: Es superior el valor que se relaciona con los niveles superiores del

objeto o la persona que est complementado.

A partir de dichos criterios cada persona puede organizar su propia jerarqua de
valores. El mximo inconveniente consiste en la facilidad de ese orden. Ya que
una cosa es lo que un sujeto dice acerca d su jerarqua de valores y otra cosa es
lo que de hecho realiza a lo largo de su vida.