51 - Nitzavim Parados

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PORO SEMANAL DA TOR 51- NITZAVIM
Cpia somente autorizada para fins no lucrativos.
Parash 51- Nitzavim (parados)
(Deuteronmio 29:10 30:20)

Referncia nos Profetas: Isaas 61:10 63:9
Referncia nos Escritos Apostlicos: Romanos 3:9-20
Salmo complementar: 81
NOTAS:
(1) Caso seja a primeira vez que tem contacto com o termo parash, aconselhamos vivamente a leitura da introduo sobre
o tema no seguinte link: http://emunah-a-fe-dos-santos.weebly.com/porccedilatildeo-semanal-da-toraacute.html.
(2) Todas as midrashim! bem como os comentrios de rabinos, indicados nesta parash, so apresentados apenas a ttulo
de curiosidade, como tal no devem de modo algum serem comparadas aos mandamentos da Tor revelada pelo Eterno
a Moiss e que este escreveu para todas as geraes (chumash). Um dos nossos lemas de f no ir alm daquilo que
est escrito, como tal, a meno s midrashim e a comentrios de rabinos so apenas a ttulo indicativo para dar uma
viso geral sobre como interpretam os rabinos determinados textos.
.
Poro Semanal da Tor: 51- Nitzavim (de Deuteronmio 29:10 30:20)

Significa parados, ou estais de p.
Primeira Leitura: 29:10-12
29:10 Vs todos estais hoje perante YHWH, vosso Deus: os cabeas de vossas
tribos, vossos ancios, os vossos oficiais, todo o homem de Israel
Nesta ltima renovao do pacto antes da entrada na terra prometida, esto includos
todos, tambm aqueles que tinham sado do Egipto e que no tinham nascido dentro do
povo de Israel, como lemos em xodo 12:38a:
E subiu tambm com eles uma mistura de gente,

Esta mistura de gente de outras nacionalidades, tinham-se convertido no Egipto antes de
comer o cordeiro pascal, porque nenhum varo estrangeiro podia participar do cordeiro sem
estar circuncidado na carne, o qual implica uma converso f de Israel, como lemos em
xodo 12:48-49:
Porm, se algum estrangeiro se hospedar contigo e quiser celebrar a Pscoa a YHWH,
seja-lhe circuncidado todo macho, e, ento, chegar a celebr-la, e ser como o natural da
terra; mas nenhum incircunciso comer dela. Uma mesma Tor se aplicar para o natural
e para o estrangeiro que peregrinar entre vs.
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Os convertidos das naes que entraram no pacto devem ser tratados da mesma forma
que os naturais.
Segunda Leitura: 29:13-15
29:14-15 E no somente convosco fao este concerto e este juramento, mas com
aquele que hoje est aqui em p connosco perante YHWH, nosso Deus, e com
aquele que hoje no est aqui connosco.
Daqui aprendemos que este pacto inclui aqueles que no tinham ainda nascido, o qual se
pode comparar com a orao de Yeshua em Joo 17:20-21 onde est escrito.
Eu no rogo somente por estes, mas tambm por aqueles que, pela sua palavra, ho de
crer em mim; para que todos sejam um, como tu, Pai, o s em mim, e eu, em ti; que
tambm eles sejam um em ns, para que o mundo creia que tu me enviaste.
Terceira Leitura 29:16-29
29:18 para que entre vs no haja homem, nem mulher, nem famlia, nem tribo
cujo corao hoje se desvie de YHWH, nosso Deus, e v servir aos deuses destas
naes; para que entre vs no haja raiz que d fel e absinto,
Esta raiz de fel e absinto a idolatria dos antepassados de Abrao, como se v em Josu
24:2 onde est escrito:
Ento, Josu disse a todo o povo: Assim diz YHWH, Deus de Israel: Dalm do rio,
antigamente, habitaram vossos pais, Tera, pai de Abrao e pai de Naor, e serviram a outros
deuses.
Em Hebreus 12:15 est escrito:
atentando, diligentemente, por que ningum seja faltoso, separando-se da graa de Deus;
nem haja alguma raiz de amargura que, brotando, vos perturbe, e, por meio dela, muitos
sejam contaminados;
Segundo a segunda regra de interpretao do nvel pshat (regras pardes que j tivemos
oportunidade de analisar anteriormente), a raiz de amargura da qual se fala aqui, refere-se
idolatria, tal como no texto de Deuteronmio.
29:19 a fim de arruinar tanto a (terra) regada como a sedenta.

Esta a traduo correcta segundo Rambam. Contudo, segundo Rash e Onkelos deve ser
entendido: para acrescentar s faltas involuntrias as faltas conscientes.
29:28 YHWH os arrancou, com ira, de sua terra, mas tambm com indignao e
grande furor, e os lanou para outra terra, como hoje se v.
Segundo o Talmude, uma referncia s dez tribos dispersas que teriam que permanecer
noutra terra at que venha a era messinica.
29:29 As coisas encobertas pertencem a YHWH, nosso Deus, porm as reveladas

nos pertencem, a ns e a nossos filhos, para sempre, para que cumpramos todas
as palavras desta Tor.
Este texto ensina-nos vrias coisas. Primeiramente ensina-nos que h muita coisa que
vedada ao entendimento humano, que apenas pertence a Deus, conforme as palavras do
nosso Mestre Yeshua em Marcos 13:32; Actos 1:7.
Em segundo lugar ensina-nos que devemos cumprir tudo aquilo que nos foi instrudo, ainda
que determinado mandamento no tenha uma explicao lgica.
Em terceiro lugar, ensina-nos que devemos ensinar essas palavras aos nossos filhos, para
que tambm eles cumpram as palavras da Tor.
Diz-nos a Escritura em 1 Corntios 13:9-10 Porque, em parte, conhecemos e, em parte,
profetizamos. Mas, quando vier o que perfeito, ento, o que o em parte ser aniquilado.
Quarta Leitura: 30:1-6
30:1 E ser que, sobrevindo-te todas estas coisas, a bno ou a maldio, que
tenho posto diante de ti, e te recordares delas entre todas as naes, para onde te
lanar YHWH teu Deus.
Quando fala de todas estas coisas h uma referncia ao captulo 28, onde fala das
bnos e das maldies. Todas estas coisas j vieram sobre os filhos de Israel ao longo
da histria.
Este versculo leva-nos at aos ltimos tempos, depois de todas estas coisas vierem sobre
Israel. Aqui a Tor fala daquilo que haveria de vir, depois das bnos e das maldies que
esto escritas no captulo 28. Ns estamos a viver nesse tempo agora, e fomos alcanados
pelo poder da promessa.
A grande maioria dos descendentes de Israel, perderam a sua identidade por causa da
assimilao. Os poucos milhes de judeus que existem no so mais do que uma
pequenssima parte de todos os descendentes das doze tribos. Os chamados judeus so,
principalmente, descendentes de apenas trs tribos, Jud, Benjamim e Levi.
As dez tribos foram levadas a outra terra at ao dia de hoje, cf. 29:28.
Alguns comentadores judeus, interpretam a expresso outra terra como uma referncia
aos Estados Unidos da Amrica. Em 28:64 tambm se fala de uma disperso a todos os
povos. Isto quer dizer que o povo de Israel, as doze tribos, foram espalhadas por todos os
povos que existem na terra. Entre todas as naes h descendentes fsicos de Israel, como
diz tambm o profeta seias em 1:10a:
Todavia o nmero dos filhos de Israel ser como a areia do mar, que no pode medir-se
nem contar-se.
O profeta seias foi enviado a profetizar sobre as dez tribos do norte.
O patriarca Abrao recebeu promessas de que os seus filhos iriam ser: como o p da terra,
cf. Gnesis 13:16, como as estrelas do cu, cf. Gnesis 15:5; 22:17, e com a areia do mar,
cf. Gnesis 22:17.
As estrelas so uma referncia aos filhos celestiais, os crentes, os filhos espirituais, os filhos
de Deus. A terra refere-se Terra de Israel. O p da terra refere-se aos descendentes
fsicos. Se compararmos o texto de Gnesis 22:17 com o de 32:12, vemos que a promessa
relativamente areia tem duas conotaes. YHWH disse a Abrao que a sua descendncia
seria como a areia da praia do mar, mas a Jacob disse que iria ser como a areia do mar.
Poder ser o mesmo sentido, mas tambm poder ter conceitos diferentes. Vejamos, o mar
simboliza as naes gentias, cf. Salmo 93:3-4; 144:7; Isaas 17:3; Ezequiel 26:3. H trs
tipos de areia no mar; uma parte da areia est na praia e sempre visvel e nunca chega a
ser coberta pelo mar. Outra parte da areia, que est mais prxima do mar, exposta diante
dos ataques das ondas e do mar, e portanto, por vezes est fora da gua, e por vezes est
por baixo da gua. A terceira parte da areia est sempre debaixo das guas do mar.
A areia que est na praia e que nunca chega a perder a sua identidade, so os judeus que
guardam a Tor como um travo contra o pecado, como est escrito em Jeremias 5:22:
No me temereis a mim? diz YHWH; no temereis diante de mim, que pus a areia por
limite ao mar, por ordenana eterna, que ele no traspassar? Ainda que se levantem as
suas ondas, no prevalecero; ainda que bramem, no a traspassaro.
Aquela areia que, por vezes, est dentro do mar e, que por vezes est fora, so aqueles
israelitas que vivem uma vida atribulada. Aqueles que nem sempre conseguem resistir aos
diferentes tipos de ataque dos gentios e, portanto, por vezes, so submersos entre as
guas, e por vezes conseguem estar fora dos costumes dos gentios. A areia que est
sempre debaixo do mar, so aqueles que foram totalmente assimilados entre os gentios e
j no vivem como israelitas, isto , segundo a instruo da Tor.
Da mesma maneira que h muito mais areia dentro do mar do que na praia, tambm h
muito mais descendentes de Israel que esto misturados entre os gentios do que aqueles
que vivem separados deles. (Neste contexto, deve-se entender gentio como algum que
no se aceita submeter ao Eterno Todo-Poderoso e Sua instruo dada atravs de
Moiss e pelo Messias Yeshua; e no como um gentio que aceitou o testemunho de
Yeshua, pois esse deixa de ser gentio, atravs da f conforme Glatas 3:27-29).
A maioria dos descendentes de Abrao foram assimilados totalmente pelos costumes e
pelas culturas gentias e pags.
A palavra hebraica traduzida como areia chol que vem da raiz chul ou chil que
significa girar.
Isto ensina-nos que a areia so aqueles descendentes de Abrao que deram voltas ao
mundo, e que foram espalhados por todos os povos.
Alguns milhes de judeus nunca perderam a sua identidade, e a maioria deles no vivem
na terra de Israel, esto todavia espalhados entre as naes. Mas a grande maioria dos
descendentes de Israel no sabem sobre a sua ancestralidade israelita e continuam a servir
ao pau e pedra (cristianismo romano), logo a sua identidade j no israelita, mas sim
gentia.
Portanto, quando a Tor fala aqui de um retorno de Israel nos ltimos tempos, temos que
definir bem a que grupo da descendncia de Israel se refere. Vamos analisar o texto de
forma mais aprofundada:
30:1 E ser que, sobrevindo-te todas estas coisas, a bno ou a maldio, que
tenho posto diante de ti, e te recordares delas entre todas as naes, para onde
te lanar YHWH, teu Deus;
J vimos que j se cumpriram as bnos e as maldies na histria do nosso povo e que
estamos a viver no tempo do cumprimento desta profecia. Agora o tempo em que os
assimilados so chamados a retornar sua identidade israelita.
A palavra hebraica shuv aparece seis vezes neste captulo, nos vs. 1, 2, 3 (duas vezes),
8 e 10. Shuv significa voltar-se, repetir, converter-se, desistir, mudar; ser restitudo
Esta Escritura fala de um retorno do povo de Israel nos ltimos tempos cujas propores o
mundo jamais viu. Noutras ocasies o mundo viu a sada de Israel de dois pases, Egipto,
e Babilnia, mas desta vez, o mundo ver o levantamento e a sada de Israel de todas as
naes da terra. A Tor e os Profetas no falam somente do retorno daqueles que
mantiveram a sua identidade israelita ao longo da histria, visto que esses so contveis,
mas sim de um retorno das doze tribos de Israel que no se podem contar pela sua grande
multido. Estimados leitores, estamos a comear a assistir a um dos maiores milagres da

histria; o grande retorno dos filhos de Israel. Mas que retorno? A Tor d-nos a resposta.
H cinco tipos de retorno expressados neste texto:
1- O retorno ao corao/mente de toda a histria de Israel, v. 1;
2- O retorno da famlia de YHWH, o Deus de Israel, e a todos os seus mandamentos,
escritos na Tor dada a Moiss, v. 2;
3- O retorno terra de Israel daqueles que foram levados em cativeiro, v. 3;
4- O retorno ao ouvir a voz do Eterno para guardar todos os mandamentos da Tor, v. 8.
5- O retorno ao Eterno com todo o corao e com toda a alma, v. 10-14.
Este o programa de redeno de Israel que o Eterno tem para o nosso tempo, no qual
Yeshua desempenha o papel central. Pois a maioria destes volta a ter contacto com Israel
atravs do Messias Yeshua, por terem aceitado o seu testemunho.
Se analisarmos esta profecia vemos que est a falar dos descentes de Israel que
experienciaram as maldies, que so descritas no captulo 28, e que vivem fora da terra
de Israel e que no tiveram a histria de Israel presente no seu corao e que no amam
a YHWH de todo o seu corao e com toda a sua alma, e por isso no obedecem aos seus
mandamentos.
Neste tempo estamos a ver, cada vez mais, como pessoa a pessoa tocada pelo Messias
de Israel, para ser identificada neste processo de retorno, na ltima redeno de Israel
antes do regresso do Messias Yeshua. Este movimento est a tocar milhes de vidas no
mundo inteiro nestes momentos, conforme a palavra que diz: em todas as naes (30:1).
O Primeiro tipo de retorno
A primeira coisa que acontece com estas pessoas, que neste tempo so visitadas pelo
Messias Yeshua, que se comeam a identificar como filhos de Israel. Entram numa crise
de identidade fazendo a seguinte pergunta: quem sou seu? J no se sentem gentios e
j no se sentem excludos do povo de Israel. Sentem que os judeus so seus irmos.
Encontram respostas nas Escrituras que lhes dizem que j no so estrangeiros, ou
estranhos, mas sim concidados com os santos e membros da famlia de YHWH, cf. Efsios
2:19. Outro texto com os quais se identificam aquele que diz que so enxertados na
oliveira cultivada (Romanos 11).
Aqueles que foram ensinados e criados no mundo cristo do-se conta de que foram
enganados por um sistema que lhes deu uma falsa identidade, separada de Israel, gentia
e grega.
De repense sentem-se estranhos ao vocabulrio cristo e grego, e identificam-se com o
vocabulrio hebraico. Constatam que as canes israelitas tocam o mais ntimo do seu ser.
Emocionam-se quando ouvem Hatikva o hino nacional israelita. Identificam-se

plenamente com toda a histria do povo de Israel, e assim cumprem o texto de
Deuteronmio 30:1, onde fala de que todas estas coisas que vieram sobre Israel, voltaram
a estar no corao daqueles que fazem teshuv (retorno) nos ltimos tempos.
Sentem vontade de celebrar o shabat e todas as festas de YHWH. um retorno
identidade nacional. A alma israelita ressuscita dentro deles. No h nada que possa parar
essa sensao interior dentro deles. Enfrentam oposio religiosa, maldies, rejeio por
parte dos seus familiares, irmos, irms, pais, mes e filhos rejeitam-nos por terem
enlouquecido.
No lhes importa serem humilhados, mal interpretados, perseguidos, maltratados e
caluniados, desde que possam voltar a casa. Sabem que o que se est a passar dentro
deles obra divina.
Entre os seus temores, e insegurana, h algo interior que lhes d nimo para seguir em
frente e esta fora interna mais poderosa que todas as oposies externas.
Eles sabem que so parte do programa do Eterno para a restaurao de Israel nos ltimos
tempos, e no querem perder esta oportunidade por nada desde mundo. Esto dispostos
a dar as suas vidas por amor a Yeshua de Natseret redescoberto como o verdadeiro
Messias de Israel que um dia deu a sua vida por eles para lhes dar uma herana entre o
seu povo. Tm um grito no seu interior que diz: O teu povo o meu povo, e o teu Deus
o meu Deus.
Este o cumprimento do primeiro retorno exposto neste texto, o retorno do corao da
identidade da histria do povo de Israel.
O segundo tipo de retorno
30:2 e tornares a YHWH, teu Deus, tu e teus filhos, de todo o teu corao e de
toda a tua alma, e deres ouvidos sua voz, segundo tudo o que hoje te ordeno.
O segundo tipo de retorno, do qual se fala, o retorno da famlia de YHWH, o Deus de
Israel, e a todos os seus mandamentos escritos na Tor de Moiss. Em primeiro lugar tratase de entrar numa relao muito mais profunda com o Eterno, ao ter a revelao das
Escrituras sob o ponto de vista hebraico, no gentio/grego/romano.
A sua forma de pensar ir mudando de forma que vo entendendo a Palavra Escrita, como
nunca antes. como se um vu tivesse cado da mente a agora possam ver a grandeza do
Eterno e respeitar a sua Palavra de forma muito profunda. So conscientizados de que o
Eterno no pode mudar as suas palavras, nem mudar ou anular os seus pactos e os seus
mandamentos.
Aquilo que foi uma verdade 3500 anos, continua como sendo verdade agora. Os
mandamentos da Tor de Moiss j no so vistos como algo do passado, mas sim como
algo sumamente actual e aplicvel na vida diria de hoje.
Surge neles um desejo muito profundo de estudar e aprender como cumprir os
mandamentos que aplicam na vida pessoa, familiar e comunitria.
J entenderam que o amor ao Eterno se manifesta, no apenas nas emoes entusisticas
e canes de amor, mas sim na obedincia diria aos preceitos eternos escritos na Tor
de YHWH que foi dada atravs de Moiss e confirmada pelo Messias Yeshua (Mateus 5:17-
19).
Em segundo lugar trata-se de uma revelao da importncia da famlia. Antes estavam
mais interessados no bem-estar pessoal e procuravam o Eterno por amor a si mesmos.
Agora do conta que a vida espiritual tem a ver com a famlia. Veem como Abrao foi
escolhido justamente para ser um pai, porque tinha a capacidade de transmitir aos seus
filhos aquilo que o Eterno lhe revelara. Entendem que tm que viver a Tor na famlia.
O lar torna-se num lugar de encontro com o Elohim de Israel. O shabat familiar torna-se
num momento de encontro com a Eternidade. A mesa do comedor converte-se num altar
onde se come diante do Eterno e onde se fala das coisas divinas. A vida sexual j no
um meio para satisfazer os instintos animalescos, mas sim numa experincia divina cheia
de santidade e pureza. O respeito pela autoridade do marido e o pai restaurado.
O amor desinteressado por parte do marido pela sua esposa torna-se num interesse
profundo para satisfazer as necessidades dela e numa ajuda prtica ajud-la nos seus
muitos afazeres do lar.
As conversaes com os filhos tornam-se parte de um plano eterno para cada um deles.
Os filhos so vistos como ddivas divinas, portadores do chamado a serem parte de um
povo santo que treinado para cumprir os mandamentos do Eterno e combater a idolatria
e vencer na grande tribulao e finalmente ver o regresso do Messias nas nuvens do cu.
O terceiro tipo de retorno
30:3 ento, YHWH, teu Deus, mudar a tua sorte, e se compadecer de ti, e te
ajuntar, de novo, de todos os povos entre os quais te havia espalhado YHWH,
teu Deus.
Aqui fala-se da resposta do Eterno entrega destas pessoas segundo foram expostas nos
dois pontos anteriores. Se o povo espalhado entre todas as naes volta sua identidade
israelita e volta ao Eterno Seu Elohim e Sua Tor dada por Moiss com todo o corao e
com toda a alma, ento YHWH far com que regressem da dispora para habitar na terra
de Israel.
Este retorno no aquele que temos visto durante os ltimos dois sculos, quando os
judeus voltaram a Israel, provenientes de quase todas as naes da terra, ainda que seja
um facto, que nesse retorno, deu-se um cumprimento parcial destas promessas.
Neste texto, fala-se de algo muito maior. Fala-se primeiro de um retorno ao Eterno e a toda
a Sua Tor, incluindo o mandamento que fala de crer em Yeshua, que foi o Profeta como
Moiss, cf. Deuteronmio 18:15.
Aquele que volta para YHWH d ouvidos a Ele, e Ele deu, e continua a dar testemunho
sobre o Seu Filho Yeshua. Aquele que ouve o Pai vem a Yeshua. Aquele que no vem a
Yeshua no faz caso a YHWH. Aquele que rejeita Yeshua como sendo o Messias, rejeita
YHWH que o ungiu como Senhor sobre toda a criatura.
O retorno a YHWH nos ltimos tempos implica portanto o retorno Tor viva, Yeshua
haMaschiach. Quando isto acontecer, ento YHWH far um grande milagre. Levar-nos- a
todos terra que foi prometida descendncia de Abrao, Isaque e Jacob, inclusivamente
os que se converteram atravs do Messias de entre os gentios que no nasceram como
descendentes fsicos de Abrao, como lemos em Glatas 3:7, 29:
Sabei, pois, que os da f que so filhos de Abrao E, se sois do Messias, tambm sois
30:4 Ainda que os teus desterrados estejam para a extremidade dos cus, desde
a te ajuntar YHWH, teu Deus, e te tomar de l.
Este texto ensina-nos que o movimento de restaurao da identidade israelita dos
descendentes de Israel, tm que comear nos lugares mais distantes da terra de Israel. Por
isso os movimentos messinicos e nazarenos mais forte nos pases que esto longe de
Israel, porque a partir dali, o Eterno est a comear a sua obra de restaurao nos ltimos
tempos.
Como a semente dos filhos de Israel foi semeada desde a terra de Israel at aos confins do
mundo, agora est a chegar o momento da grande colheita, da qual se fala nos profetas,
comeando pelos pases mais remotos, desde Israel e continuando pelos pases mais
prximos at que todo o mundo veja que o que dispersou Israel tambm o recolher sem
deixar ningum de fora (lembremos que so contados como israelitas aqueles que andam
segundo a vontade do pai).
te ajuntar esta expresso uma referncia ao segundo passo matrimonial, segundo a
tradio hebraica, o casamento, chamado nisun (elevaes) e lakach (tomar), quando a
mulher tomada e levada a chup, na casa do pai do noivo. Aqui vemos como a boda do
Cordeiro anunciada na Tor de Moiss. Essa boda far-se- em Jerusalm e celebrar-se por mil anos.
30:5 YHWH, teu Deus, te introduzir na terra que teus pais possuram, e a
possuirs; e te far bem e te multiplicar mais do que a teus pais.
Poder ser uma referncia ao aumento do territrio de Israel.
30:6 YHWH, teu Deus, circuncidar o teu corao e o corao de tua

descendncia, para amares YHWH, teu Deus, de todo o corao e de toda a tua
alma, para que vivas.
Em Deuteronmio 10:16 h uma exortao ao povo para circuncidar o prepcio do seu
corao.
Mas aqui o Eterno promete que Ele mesmo circuncidar o corao dos pais e dos filhos
que fizerem teshuv, isto , que arrependendo-se, retornem ao Eterno.
J falmos disso anteriormente, e por isso, s destacamos que aqui se refere eliminao
definitiva do yetzer har a inclinao para o mal, o pecado original dentro do homem. Isto
cumprir-se- quando finalmente depois do povo de Israel ser visitado pelo Messias Yeshua
na sua segunda vinda.
para que vivas Aqui refere-se vida eterna, como resultado da circunciso definitiva do
corao.
Quinta Leitura: 30:7-10
30:7 YHWH, teu Deus, por todas estas maldies sobre os teus inimigos e sobre
os teus aborrecedores, que te perseguiram.
Isto refere-se ao momento do retorno do Messias, quando forem destrudos todos os
exrcitos que tenham feito guerra a Jerusalm, cf. Zacarias 14.
O quarto tipo de retorno
30:8-9 De novo, pois, dars ouvidos voz de YHWH; cumprirs todos os seus
mandamentos que hoje te ordeno. YHWH, teu Deus, te dar abundncia em toda
obra das tuas mos, no fruto do teu ventre, no fruto dos teus animais e no fruto da
tua terra e te beneficiar; porquanto YHWH tornar a exultar em ti, para te fazer
bem, como exultou em teus pais;
10
No sabemos se h que entender esta passagem como uma repetio reforada do que
se disse anteriormente, ou como uma referncia a outro grupo de pessoas dentro de Israel.
Se se entende como um grupo de pessoas dentro de Israel, diferentemente do que foi
apresentado nos vs. 1-7, podemos entender, no como sendo os que anteriormente
receberam a Yeshua como o Messias e por isso foram tomados como parte da noiva, ou
convidados para as bodas e transformados em imortais, mas deve sim ser entendido como
aqueles filhos de Israel que justamente no momento do retorno de Yeshua o recebem como
seu Salvador.
Estes tero a terra de Israel como a sua herana fsica enquanto que, aqueles que formem
parte da noiva do Messias reinaro com ele a partir de Jerusalm, durante os 1000 anos,
ou reinado messinico.
Os descendentes que s so como o p da terra, tero o seu deleite na Tor do Eterno
O quinto tipo de retorno
30:8b, 10 cumprirs todos os seus mandamentos que hoje te ordeno se deres

ouvidos voz de YHWH, teu Deus, guardando os seus mandamentos e os seus
estatutos, escritos neste Livro da Tor, se te converteres a YHWH, teu Deus, de
todo o teu corao e de toda a tua alma.
Aqui esto includos todos os mandamentos que iro ser guardados durante o reinado
messinico, incluindo os mandamentos do culto no Templo e os sacrifcios de animais. Isto
mostra-nos que o Templo ter que ser reerguido relativamente a este retorno nos ltimos
tempos e ao regresso do Messias, cf. Ezequiel 40-48.
Sexta Leitura: 30:11-14
30:11-14 Porque este mandamento que, hoje, te ordeno no demasiado difcil,

nem est longe de ti. No est nos cus, para dizeres: Quem subir por ns aos
cus, que no-lo traga e no-lo faa ouvir, para que o cumpramos? Nem est alm
do mar, para dizeres: Quem passar por ns alm do mar que no-lo traga e no-lo
faa ouvir, para que o cumpramos? Pois esta palavra est mui perto de ti, na tua
boca e no teu corao, para a cumprires.
Segundo Rambam, este texto fala do mandamento da teshuv (retorno/arrependimento),
mencionado anteriormente nesta escritura. Contudo, a maioria dos rabinos, entre eles
Rash, dizem que se trata da Tor em geral. O apstolo Shaul (Paulo) d uma aplicao
messinica a este texto, desde o nvel drash, mostrando que o mandamento se refere ao
Messias, a Tor viva, como lemos em Romanos 10:6-10:
11
Mas a justia decorrente da f assim diz: No perguntes em teu corao: Quem subir ao
cu? Isto , para trazer do alto o Messias; ou: Quem descer ao abismo? Isto , para
levantar o Messias dentre os mortos. Porm que se diz? A palavra est perto de ti, na tua
boca e no teu corao; isto , a palavra da f que pregamos. Se, com a tua boca,
confessares Yeshua como Senhor e, em teu corao, creres que Deus o ressuscitou dentre
os mortos, sers salvo. Porque com o corao se cr para justia e com a boca se confessa
a respeito da salvao.
Observe a conexo entre guardar os mandamentos e ser salvo por reconhecer a Yeshua
como aquele que foi elevado pelo Eterno a Senhor. H um mandamento que traz salvao
mais do que qualquer outro, aquele que fala em ouvir e obedecer ao Profeta como Moiss,
cf. Deuteronmio 18:15.
Aquele que cumpre esse mandamento salvar-se- eternamente, como est escrito em
Actos 16:31:
E eles disseram: Cr no Messias Yeshua e sers salvo, tu e a tua casa.
Alm disso, podemos entender estes textos, constatando que a salvao que se d atravs
de Yeshua, a porta para uma vida de obedincia aos demais mandamentos. Yeshua a
porta cf. nos diz o texto de Joo 10:9:
Eu sou a porta; se algum entrar por mim, salvar-se-, e entrar, e sair, e achar
pastagens.
As pastagens aqui representam o nosso mantimento, a nossa alimentao. Ns
alimentamos a nossa alma quando estudamos a Palavra de YHWH, pois no s de
alimento fsico que vive o homem, mas de toda a Palavra que sai da boca de Elohim cf.
Deuteronmio 8:3; Mateus 4:4; Lucas 4:4.

Stima Leitura: 30:15-20
30:15 Vs aqui, hoje te tenho proposto a vida e o bem, e a morte e o mal.

O Eterno no obrigada ningum a andar no caminho correcto. Ele instrui-nos acerca dos
caminhos, o da vida e o da morte, e ns temos a liberdade para escolher. No podemos
obrigar ningum a amar a YHWH ou a crer em Yeshua. Cada um tem a liberdade de
escolher.
Contudo, temos que informar o mundo que a eleio de cada um traz consequncias
eternas. H graves consequncias quando se desobedece a YHWH que nos manda
escolher o caminho da vida e quando manda que todos os homens se arrependam dos
seus maus caminhos, como lemos em Actos 17:30:
12
Mas Deus, no tendo em conta os tempos da ignorncia, anuncia agora a todos os

homens, e em todo o lugar, que se arrependam
Em Actos 13:38-41 est escrito:
Seja-vos, pois, notrio, homens irmos, que por este se vos anuncia a remisso dos
pecados. E de tudo o que, pela lei de Moiss, no pudestes ser justificados, por ele
justificado todo aquele que cr. Vede, pois, que no venha sobre vs o que est dito nos
profetas: Vede, desprezadores, e espantai-vos e desaparecei; porque opero uma obra
em vossos dias, ora tal que no crereis, se algum vo-la contar.
A liberdade implica responsabilidade. No h liberdade sem responsabilidade.
30:19 Os cus e a terra tomo hoje por testemunhas contra vs, de que te tenho
proposto a vida e a morte, a bno e a maldio; escolhe pois a vida, para que
vivas, tu e a tua descendncia.
O homem tem liberdade para escolher o caminho da vida ou o da morte. No h um
caminho intermdio. Mas YHWH ordena a que ele escolha o caminho da vida. Aquele que
no o faz rebela-se contra o Eterno e sofrer a morte pela sua rebelio.
O cu e a terra so testemunhas contra todos os pecados do povo de Israel. Portanto tero
que ser destrudos depois do milnio, tanto o cu como a terra para que no restem
testemunhas que lembrem os pecados de Israel, cf. Isaas 65:17; 66:22; Mateus 5:18; 2
Pedro 3:13; Apocalipse 21:1.

30:20 Amando a YHWH teu Deus, dando ouvidos sua voz, e achegando-te a
ele; pois ele a tua vida, e o prolongamento dos teus dias; para que fiques na
terra que o Senhor jurou a teus pais, a Abrao, a Isaque, e a Jac, que lhes havia
de dar.
O caminho da vida o caminho do amor ao Eterno. Quem ama a YHWH, anda em
obedincia Sua Palavra, caso contrrio o seu amor falso. O amor ao Eterno manifestase em obedincia Sua voz e numa relao muito ntima com ele.
pois ele a tua vida O mesmo a vida eterna, como lemos em 1 Joo 5:20:
13
E sabemos que j o Filho de Deus vindo, e nos deu entendimento para que conheamos
ao Verdadeiro; e no que verdadeiro estamos, isto , em seu Filho Jesus Cristo. Este o
verdadeiro Deus e a vida eterna.
A palavra Este faz referncia a YHWH, o Pai, no a Yeshua, o Filho. O Pai o verdadeiro
Elohim e a vida eterna, e essa vida eterna depositou-a no Seu Filho Yeshua, como lemos
em 1 Joo 5:12:
Quem tem o Filho tem a vida; quem no tem o Filho de Deus no tem a vida.
Estimados leitores, escolhamos o caminho da vida. YHWH ordena-nos que nos
arrependamos do mau caminho e escolhamos o bom caminho que leva vida. Se
escolhermos o caminho da vida e confiarmos no perdo que h em Yeshua, seremos
salvos.
Shavua Tov
Fim da Parash 51- Nitzavim (Parados).
14

51 - Nitzavim Parados

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PORO SEMANAL DA TOR 51- NITZAVIM

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Parash 51- Nitzavim (parados)

(Deuteronmio 29:10 30:20)

Poro Semanal da Tor: 51- Nitzavim (de Deuteronmio 29:10 30:20)

E subiu tambm com eles uma mistura de gente,

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29:19 a fim de arruinar tanto a (terra) regada como a sedenta.

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29:29 As coisas encobertas pertencem a YHWH, nosso Deus, porm as reveladas

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30:6 YHWH, teu Deus, circuncidar o teu corao e o corao de tua

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30:8b, 10 cumprirs todos os seus mandamentos que hoje te ordeno se deres

30:11-14 Porque este mandamento que, hoje, te ordeno no demasiado difcil,

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Deuteronmio 8:3; Mateus 4:4; Lucas 4:4.

30:15 Vs aqui, hoje te tenho proposto a vida e o bem, e a morte e o mal.

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Mas Deus, no tendo em conta os tempos da ignorncia, anuncia agora a todos os

Pedro 3:13; Apocalipse 21:1.

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