Uma refeio para no ser esquecida e um gesto para ser repetido

Sentar-se mesa com algum para comer muito mais que a

satisfao de nossas necessidades biolgicas. Significa partilhar a
intimidade com os comensais, em ltimo caso, a prpria vida. raro que
nos sentemos mesa com estranhos, pois a refeio pertence ao mbito
familiar, da intimidade de coraes que se querem ( horrvel a
sensao de partilhar uma refeio com algum que sequer nos dirige
alguma palavra!), onde a informalidade e a confidencialidade ganham
vozes e ouvidos.
Jesus escolheu cuidadosamente esse ato humano de comer para
sacramentaliz-lo, ou seja, escolheu o po e vinho para permanecer
conosco. Quis cear com os seus amigos de caminhada, aqueles que o
seguiram desde Galileia. Escolheu a frao do po, expresso utilizada
pelos primeiros cristos, para significar sua entrega a todos os homens e
mulheres. Num mundo em que uns devoram os outros, Jesus se faz
comida e bebida, gestos subversivos de um Deus que no se cansa de
amar-nos. O gesto de pr sobre a mesa, frente a uma pessoa faminta,
um pedao de po e um clice de vinho um convite para que se sente,
coma e beba, no que simplesmente olhe e contemple. Comungar do
seu po e do seu vinho supe assumir sua vida, unir-se a Jesus e aceitar
ser, como Ele, alimento para os demais.
Os discpulos s entenderiam os gestos e palavras daquela Ceia
depois da Pscoa. Mas aquela refeio tinha mais surpresas. Suas
esperanas de glria seriam sepultadas nos gestos que viriam a seguir:
Jesus lavaria os ps dos seus discpulos. Impossvel imaginar um Deus
assim, mas este o Deus-servo, o nico verdadeiro, que se prostra
diante da humanidade para lavar os seus ps cansados do caminho,
inclusive os ps da humanidade pecadora, que lhe rejeita, que lhe nega,
que lhe trai. No importa, serve a todos por igual.
Ao lavar os ps dos discpulos Jesus destri de uma vez por todas a
imagem de Deus que a humanidade fabricou e ainda continua a fabricar:
um deus potente e soberano, sentado no seu trono, que exige adorao,
oferendas e sacrifcios...um deus dominador que castiga e condena a
todos os que se opem a ele. Numa sociedade onde os ttulos,

reverncias e honras nos separam, Jesus inverte as relaes e se faz

servidor.
A reao de Pedro ao tentar impedir Jesus de lavar os seus ps se
assemelha mais a ns. uma reao humana. E Jesus no pede que
Pedro lave os ps dos irmos, mas que permita que Jesus lave os seus
ps. O que Jesus pede que Pedro no impea que Deus revele sua
identidade de Servo da humanidade.
Assim, Eucaristia e lava-ps se complementam, so gestos distintos
da mesma realidade: Deus se entrega por inteiro humanidade. Tomar
conscincia dessa realidade muito mais que repetir alguns gestos do
passado, significa atualizar em nossa vida, em nossas relaes o que
Jesus nos ensina com sua prpria existncia. E para concluir esse bela
orao que nos ajuda a entrar nesse mistrio do Trduo Pascal:
Minhasmos,essasmos,Tuasmos
fazemosesteGesto,partilhada
amesaeodestino,comoirmos.
AsvidasemTuamorteeemTuavida.
Unidosnopoosmuitosgros,
iremosaprendendoaseraunida
CidadedeDeus,Cidade
doshumanos.
Comendote,saberemossercomida.
Ovinhodesuasveiasnosprovoca.
Opoqueelesnotemnos
convoca
aserContigoopodecadadia.
Chamadospelaluzdetuamemria,
marchamosaoReinofazendo

Histria.
FraternaesubversivaEucaristia.
(D.PedroCasaldligaCMF)