Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
OBJETIVO GENERAL
OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
“Los celos son considerados de una manera que tiene que ver con todas
aquellas situaciones, pensamientos, sentimientos que experimentan de manera
abrumadora y que no les permite vivir con tranquilidad y que muchas veces
terminan en hechos extremos de violencia” (Villegas, 2004, p. 2).
Como bien sabemos estos acontecimientos de celos antes citados por el
autor Villegas, se pueden manifestar dentro de una relación de noviazgo o bien
de matrimonio, ya que se siguen manifestándose y aceptándose de una
manera que para las personas llegan a ser normales, así pues se han llevado a
cabo variedad de investigación acerca de los celos, por diferentes autores y de
diferentes perspectivas o contextos; para tener un poco mas de noción o
conocimientos del cómo se llegan a dar este tipo de reacciones celotìpicas.
De esta manera podemos clasificar las investigaciones recabadas
acerca de los celos; de acuerdo al año en que se llevaron a cabo tomando en
cuenta la teoría que utilizaron para su investigación.
TIPO EMOCIONAL
En el año de 1996 se llevó a cabo una investigación en la universidad de
Oviedo hecha por Pilar Carrera Levillain y Laura García Marcos acerca del
“Conocimiento social de los celos”; publicada en la revista psicothema: este
trabajo muestra como las personas poseen un conocimiento muy rico y
estructurado de los celos. Las principales reacciones asociadas por los sujetos
a las situaciones de los celos son conductuales y emocionales. La perspectiva
de prototipos supone que a través de la experiencia personal, el sujeto va a
elaborando una representación mental de las emociones, en las que incluye no
sólo los atributos que mejor las caracterizan sino también a los ejemplos con
diferentes grados de ajuste o pertenencia a la categoría. Este conocimiento le
permitirá comprender, identificar y reaccionar ante los sucesos emocionales
propios y ajenos, desde esta perspectiva la definición de las emociones y su
reacciones asociadas se viene realizando en base a 4 tipos de respuestas en
psicología: fisiológicas, cognitivas (pensamientos), afectivas (emociones,
estados de ánimo, sentimientos) y conductuales (conductas verbales y
motoras). Esta investigación se llevó a cabo con el fin de conocer si esas
reacciones asociadas a las emociones básicas, aparecen en la emoción
subordinada de los celos, así como también conocer ¿Qué reacción consideran
los sujetos como más probable?, y por último conocer como varían las
respuestas a esos dos cuestiones en función: del sexo de los sujetos y de la
atribución de la experiencia de celos a uno mismo. En este trabajo participaron
de forma voluntaria un total de 262 sujetos (112 varones y 150 mujeres), con
una media de edad de 20 años. Todos los sujetos eran estudiantes
universitarios en su primer curso y carecían de formación técnicas en el tema
de las emociones. Por lo que para obtener la información necesaria para su
investigación y obtener los resultados, utilizó un cuestionario con dos preguntas
abiertas sin tiempo límite para responderlas, en donde se incluía la descripción
de una breve historia en la que el protagonista hombre/mujer veía como su
pareja filtreaba con otra persona, o bien como se besaba apasionadamente con
otro/a. Se hicieron cuatro subgrupos, dos de varones y de dos de mujeres, de
manera que tuvieran información de ambos sexos para los tipos de situaciones.
Asegurando el anonimato de las respuestas, se les pidió que contestasen
sincera y cuidadosamente imaginando y reconstruyendo las reacciones
asociadas a la situación descrita. Debido a todo esto los resultados se
obtuvieron al subdividir cada respuesta en segmentos significativos en base a
los verbos incluidos en las respuestas; posteriormente se categorizó cada
segmento dentro de una de las macrocategorìas y por último se le asignaba el
código de de una de las microcategorìas del grupo. Obteniendo los resultados
de la siguiente manera: 66.4 % de los sujetos citaron al menos unas respuestas
conductual: sorpresa-shock, ira-irritación, tristeza-dolor, celos-traición, etc. El
58.8 % mencionó una emoción como mínimo, mientras que un 18.75 describió
una respuesta de carácter cognitivo: reflexión, autocontrol, pérdida del control,
etc. Y un 13. 4 % una fisiológica: sudoración, parálisis, llanto, temblor, etc.
Podemos concluir de esta investigación que la teoría que manejaron fue la
representaciones sociales puesto que se manejó una situación en donde
ambos, mujeres y hombres tenían que contestar de acuerdo a como percibían
o tienen su constructo social de dicha situación y la manifestación que
presentarían frente al fenómeno.
JUSTIFICACIÓN
Abric, (1986, citado por López, 2004) Cita que “mediante las representaciones
sociales se crean realidades de sentido común explicaciones y conceptos de la
vida que permiten la comunicación entre individuos.”
Las principales funciones de las representaciones sociales son:
“Interpretar y reconstruir la realidad”
“Integrar la novedad y servir de referencia social en el tiempo”
“Orientar el comportamiento y las relaciones sociales”
Mediante las representaciones sociales creamos nuestra realidad social
de forma que le encontramos un sentido para que los demás le encuentren el
mismo sentido. Sin embargo las representaciones sociales son útiles para
entender el pensamiento del individuo y del como actúa, pero de esta forma se
orienta los comportamientos de las relaciones sociales que presenta el
individuo y así el desarrollo en su medio que lo rodea.
En esta investigación se realizara a los del 7˚ semestre de estomatología
de la universidad centro de estudios superiores de investigación en
estomatología y salud (ceses.) en el cual concuerda con el estudio que se
llevara a cabo por tal motivo tiene una gran importancia tomar en cuenta las
representaciones sociales, para tomar en cuenta la forma diferente de pensar y
de cómo está construida su realidad y así señalen lo que siente con respecto
a su medio, y podamos entender cómo influye el fenómeno de los celos el cual
es el punto que nos interesa y del cual se haga manifiesto.
Dentro de la realidad del estudiante se hará notable su propia creencia
sobre el noviazgo y es interpretar lo que ellos y ellas conceptualizan en un
momento dado, puesto que su manera de vivir y vivenciar el noviazgo da pauta
para que ellos y ellas mismas lo dieran a conocer, conociendo lo que es su
realidad, descubriendo que es lo que piensan del noviazgo y como el
sentimiento es compartido, esto en ambos grados.
Por otro lado el cómo los celos se presentan en el noviazgo, para que
los mismos estudiante expresen con forme a su realidad la influecia de los
celos dentro de su relación de noviazgo.
Construcción de la realidad
Moscovici, (1979) cita “y explica las representaciones sociales como
paneles de ideas, de conductas, de lazos que van y vienen con palabras y
constituyen en un lapso dado, nuestro medio cultural, es decir nuestra
realidad.”
Y así podemos considerar que lo observamos a nuestro alrededor es
nuestra realidad de lo que vivimos día a día, es lo que percibimos a primera
vista, y en ocasiones el entorno se llega a ver de una manera distorsionada o
quizás el individuo la conforma mediante su propia perspectiva a su realidad
misma que él se construye para tener la seguridad de lo que ve, de lo que
experimenta en su medio.
Berger y Luckmann, (1969, citado en Lòpez, 2004) citan el cómo se
construye la realidad “y afirman que la realidad se construye socialmente y la
sociología del conocimiento debe analizar los procesos por los cuales esta se
produce.”
Para entender a estos dos sociólogos y retomando lo que se menciona
con anterioridad podemos decir que a través de la cotidianidad se llega a
interpretar el contexto, esto mediante el significado que tiene el individuo del
mundo y del el medio que lo rodea, es decir que para lo que refieren Berger y
Luckmann, el conocimiento humano, por un lado se crea y por el otro se ordena
socialmente. El tipo de realidad que se construye cada persona y que vive
cotidianamente es la medida que cobra forma y tiene un significado subjetivo
para ver coherente al mundo del individuo, es decir cada cabeza es un mundo
como coloquialmente solemos escuchar.
Berger y Luckmann, (1969, citado por Lòpez, 2004) se refieren que “El
mundo de la vida cotidiana se estructura tanto en el tiempo como en el
espacio.”
Hay que recordar que dentro del fenómeno de los celos se entiende de
diferentes formas por lo ya mencionado de la manera que se presenta por el
pensamiento mismo del individuo dentro del pensamiento común que presenta
como tal.
OBJETIVACION
La objetivación: en palabras del propio Moscovici significa “reforzar el lado
icónico de una noción, de un ser mal definido, de duplicar el concepto de una
imagen”. Objetivizar es “reabsorber un exceso de significados
materializándolos” (Moscovici, 1984). En términos más sencillo, es la manera
en la cual se materializa un conjunto de significados, se establece la relación
entre conceptos e imágenes, entre palabras y cosas.
Al hablar de una vinculación entre concepto e imagen se habla entonces
de tres pasos para que se dé la objetivación:
1.- “La construcción selectiva: es el proceso mediante el cual un grupo deshace
el fenómeno a representar, funciona como un filtro y tiene la misión de dejar
pasar aquellos elementos que se adecuan a las normas, los valores y la cultura
que tiene un grupo social, aportando lo desagradable”. (Moscovici, 1984)
2.- “Esquematización: se trata de todos aquellos elementos seleccionados y
adaptados que se organizan internamente para presentar una imagen del
objeto es cuestión”. (Moscovici, 1984). De esta forma, los conceptos teóricos se
constituyen en un conjunto grafico y coherente que permite comprenderlos de
forma individual y en sus relaciones.
3.- Naturalización: una vez que el núcleo figurativo a quedado formado, esto
entonces podemos decir que ha sido estructurado, esto es ese sistema de
elementos se transforma en categorías, de lenguaje que nos lo vuelven
existentes. (Moscovici, 1984) es decir, es estructurar de una figura dada
estando frente a nosotros.
Abric (1986), cita que la objetivización es” aquel proceso mediante el
cual la idea adquiere una imagen y el concepto se vuelve cosa, se
dimenciónaliza y se convierte en algo objetivo que puede estar compartido por
las otras y una existencia casi física”
Es decir las representaciones se forman en cada mente, en cada cabeza
del individuo, siendo que lo que llega a intervenir entre el subjetivo y el objeto;
ya que lo que es visto se mezcla con la manera de mirar, es por eso que
existen procesos por el cual esta se constituyen.
Podría definirse como aquel proceso a través del cual llevamos a
imágenes concretas que nos permiten comprender mejor lo que se quiere decir,
aquellos conceptos que aparecen de manera abstracta. Consiste en transferir
algo que está en la mente en algo que existe en el mundo físico.
ANCLAJE
Moscovici (1984) cita al anclaje como “el proceso mediante el cual un
objeto no integrado a la vida cotidiana, es cojido; y puede ser integrado en el
mundo conceptual de cada uno de las personas, se anda en espíritu”
El proceso de anclaje proporciona una finalidad y una significación social
a la representación social; al esquema objetivado, y es así que este proceso
convierte las representaciones en códigos de representación y acción. Nos
permite cimentar nuevas representaciones sobre otras existentes en una
continua labor reconstructiva de la realidad. A sí mismo el anclaje es la suma
orgánica del pensamiento construido dentro del ser humano. Es decir, que el
individuo tiene su propio pensamiento correspondiente a lo que es noviazgo, y
así cada persona va tener una idea diferente de lo que es noviazgo, y también
va haber una acción, una forma de actuar dentro de lo que la persona
comprende como noviazgo.
Moscovici (1984) cita que el anclaje genera conclusiones rápidas sobre
la conformidad y la desviación de la nueva información con respecto al modelo
existente y proporcionan marcos ideológicamente constituidos para integrar la
representación y sus funciones. Esto se refiere al origen social de la
representación y de su objeto. Implica un aspecto que se refiere a la
integración cognitiva del objeto representado dentro de sistema de
pensamiento preexistente y a las transformaciones derivas de éste sistema.
Moscovici,(1984) cita que, “anclar y objetivar, por consecuencia, son
operaciones pro las cuales tratamos con la memoria, almacenamos,
rescatamos o relacionamos a través de escritos, cosas, gente y nociones”.
Tomando de referencia de lo antes citado el individuo va tener su propio criterio
del noviazgo y a su vez de los celos, a partir de su propia experiencia porque
su conocimiento y sus acciones son empíricamente aprendidos y es así la
forma que va afrontar ese tipo de situaciones.
El anclar tiene el significado de integrar, clasificar y nombrar y
categorizar a partir de una perspectiva propia. El anclaje es un proceso muy
importante porque es el que da inicio a la construcción de nuevas
representaciones sociales y permite regular la relación intergrupal que ocurre
en la realidad social. Así mismo el individuo en su formación de su realidad es
como va interactuar dentro de la sociedad.
Moscovici,(1979) menciona “que el anclaje y la objetivación recurre a
tres dimensiones esenciales: la información, el campo de representación y la
actitud.
La información: es la encargada de organizar los conocimientos a través
de la suma de los mismos con lo que cuenta un grupo acerca de algunas
situaciones, hechos o fenómenos de la naturaleza social.”
Esto quiere decir que se ubica la información que el grupo tiene con
respecto al objeto viendo su cantidad y su calidad. Y el individua hará
referencia de lo que observa y aprende para conducir ese conocimiento en su
noviazgo y también dependerá del individuo de cómo el canaliza los celos
porque mediante lo observado hay parejas que toman de forma deferente el de
celar y ser celados por la misma información recibida.
Y hay que acentuar que la información nos conduce a la obtención de
datos y/o explica la realidad sobre la forma en que los individuos establecen
sus relaciones con otros cotidianamente.
Moscovici,(1979) menciona que en el campo de representación: “Nos
remite a la idea de imagen, de modelo social, el contenido concreto y limitado
de las proporciones se refieren a un aspecto preciso del objeto de
representación y es tomando como la segunda dimensión”
El campo de representación es el que expresa la organización el
contenido de una representación en forma jerarquizada dando una notable
diferencia a cada grupo e inclusive se también dentro del mismo.
Moscovici,(1979) refiere que a actitud son” Las actitudes son la columna
vertebral de todas las manifestaciones psíquicas, perceptibles, juicios, al nivel
de comportamiento del individuo”
La actitud es la orientación que se puede presentar de una manera
favorable o desfavorable en los celos con el objeto a representar. Por lo tanto,
la actitud es más bien el componente aparente, táctico conductual de una
representación, muestra también la dimensión que resulta a través del estudio,
tanto por su aplicación y su componente como la motivación.
Allport (1935) “considera que la actitud es un estado mental o neural de
alerta, organizado a través de la experiencia, que ejerce una influencia directiva
o dinámica sobre las respuestas individuales a cualquier clase de situaciones y
objetos con los que se relaciona.”, esto quiere decir que el ser humanos va a
responder de manera individual de acuerdo a las situaciones o a las
experiencias con las que tiene contacto. Para ello dentro del noviazgo a través
de los celos, el individuo va a tener una actitud o reacciones emocionales así
como físicas ante su pareja a través de cómo perciba el fenómeno de los celos
y como él intérprete.
Los Celos
Los celos, han sido, desde hace siglos, argumento recurrente y fértil de
la literatura aunque constituyan también el germen de demasiados sucesos
desgraciados y muy reales. Pero, ¿qué son los celos?
Podríamos definirlos como un estado emotivo ansioso que padece una
persona y que se caracteriza por el miedo ante la posibilidad de perder lo que
se posee-tiene, o se considera que se tiene-posee, o se debiera tener-poseer
(amor, poder, imagen profesional o social...). En el ámbito sentimental, el rasgo
más acusado de los celos es la desconfianza y sospecha permanentes en el
otro que tiñen, y perjudican gravemente, la relación con la persona amada. La
mayoría entendemos por celos ese confuso, paralizador y obsesivo sentimiento
causado por el temor de que la persona depositaria de nuestro amor prefiera a
otra en lugar de a nosotros.
Cuando se muestra en su forma aguda, el origen de los celos hay que
buscarlo en situaciones neuróticas o, en general, psicopáticas. Señalan que
este sentimiento es de origen cultural, y que los celos no dependen del deseo o
necesidad de goce exclusivo de los favores del otro, sino del "estatuto" social.
En el sentido común de las
persona en cuestión de los celos según a su creación de la realidad. Son
manifestados de esta forma: Los celos, aunque parezcan a primera vista una
falta de confianza en los demás, son más bien una falta de confianza en si
mismo. Lo que pasa en realidad es que te valoras tan poco que crees que
cualquier otra persona puede suplirte con suma facilidad.
Claro, hay algunas excepciones. Sí hay personas dignas de
duda, sobre todo, si ya les conoces algunos antecedentes, pero en la mayoría
de los casos, los celos son más bien un problema individual y no de la pareja.
Método de investigación
Tipo de investigación
Diseño de investigación
POBLACIÓN
DISEÑO MUESTRAL
INSTRUMENTOS
Amor: es la tendencia atractiva hacia otra persona, sobre todo sino tiene
por objeto exclusivo la satisfacción de una necesidad material (animales,
padres, patria, etc.). Cuando hay una base sexual se refiere por regla general a
la atracción entre sujetos del sexo opuesto Merani. (1979 citado en López .
2004).
Celos: “Los celos procedentes del griego zealous (Salovey 1991) alude
a la emoción que surge ante la sospecha real o imaginaria de amenaza a una
relación que consideramos valiosa, tratándose de un mecanismo psicológico
clave para hombres y mujeres […]”. (García Leiva, Gómez Jacinto y Canto
Ortiz, 2001)