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1 octubre, 2013
Gabriela Cano
Gabriela Cano
El voto universal se estableci tardamente en Mxico. Fue slo hasta
mediados del siglo XX ya en plena Guerra Fra cuando se aprob la reforma
al artculo 34 constitucional, que autorizaba a las mujeres a participar como
votantes y candidatas en todos los niveles electorales con los mismos derechos
de los hombres. La reforma se public el 17 de octubre de 1953 y es por eso
que en octubre de 2013 se conmemora el 60 aniversario del sufragio femenino
en Mxico.
Pasaron todava cinco aos para que las mujeres pudieran acudir a las urnas en
elecciones presidenciales, las de mayor importancia en el pas por su valor
simblico e influencia poltica. En efecto, las mujeres votaron por presidente de
la Repblica slo hasta julio de 1958, en el proceso electoral controlado y
organizado por el gobierno federal en todas sus partes que llev a Adolfo Lpez
Mateos, candidato del Partido Revolucionario Institucional (PRI), a la
presidencia de la Repblica con un 90% de la votacin, el mayor porcentaje
que hasta ahora ha tenido un candidato presidencial. El otro candidato fue Luis
H. lvarez, postulado por el Partido Accin Nacional (PAN).
En Amrica Latina algunos pases establecieron el voto femenino en los
momentos previos o posteriores a la Segunda Guerra Mundial: Brasil lo hizo en
1932; Argentina en 1947; Chile en 1949. En Mxico el voto de las mujeres se
autoriz slo en el nivel municipal en el ao de 1947, durante el gobierno de
Miguel Alemn. El principal argumento que se esgrimi entonces para
incorporar a las mujeres a la vida electoral municipal era la cercana y
semejanza entre la familia considerada el mbito femenino por excelencia
y el municipio. Tal perspectiva reduca la participacin electoral de las mujeres
a su papel social como madres, esposas y amas de casa. No se invocaron los
principios de justicia o de igualdad, que en otros momentos se emplearon para
defender la ciudadana de las mujeres.
La Primera Guerra Mundial precipit la legislacin del sufragio femenino en
varios pases del mundo occidental. Uno de los primeros fue Gran Bretaa,
donde el sufragio, restringido para mujeres jefas de familia y mayores de 30
aos edad, se estableci en 1917. Al poco tiempo, en 1920, el voto femenino
se concret en Estados Unidos. Ambos pases tuvieron movimientos sufragistas
muy notables, cuya visibilidad en la prensa internacional y nacional contribuy
a que esos vientos soplaran en el Mxico revolucionario.
Tanto Hermila Galindo como Elvia Carrillo Puerto colaboraron con Salvador
Alvarado en los congresos feministas de Yucatn que reunieron a profesoras de
escuela primaria para discutir el sufragio femenino, entre muchos otros
asuntos. El tema del voto suscit feroces discrepancias entre las congresistas
y, a final de cuentas, prevaleci la opinin de que la participacin de las
mujeres en elecciones municipales era aceptable, no as en los niveles
estatales y federales. El argumento esgrimido fue que las mujeres carecan an
de la preparacin necesaria para intervenir en asuntos polticos ms amplios.
Dicha postura fue objeto de una aguda crtica de parte del tabasqueo y
tambin constitucionalista Jos Domnguez Garrido (quien, por cierto, tuvo
aspiraciones al gobierno de su estado natal, pero fue derrotado por Toms
Garrido Canabal, su primo hermano). Para Domnguez Garrido la falta de
preparacin no era una carencia exclusiva de la poblacin femenina, sino un
mal comn a hombres y mujeres, por lo que era injustificable que slo a ellas
se les negara el derecho del voto.
Las reformas de San Luis Potos y Tabasco establecieron el voto femenino, pero
negaban el derecho al voto a las mujeres analfabetas y a las creyentes. El
decreto de Rafael Nieto, del 8 de enero de 1923, reconoca el derecho al voto
municipal y estatal a las mujeres que supieran leer y escribir y que no fueran
miembros de una congregacin religiosa ni hubieran hecho estudios en una
escuela confesional, requisito que no exista para los hombres. En Tabasco el
decreto de Garrido Canabal, del 14 de marzo de 1925, era ms restringido:
otorgaba el voto municipal slo a aquellas mujeres con una moral sexual
intachable y pensamiento socialista; estableca que las mujeres podan ser
regidoras, siempre y cuando no ocuparan ms de la mitad de las regiduras y ni
la presidencia municipal. El caso de Chiapas fue diferente, la reforma del 11 de
mayo de 1925 estableca el sufragio femenino universal y la exposicin de
motivos sostena, entre otros puntos, que la falta de preparacin de las
mujeres para votar, tantas veces aducida, se deba a que la poblacin
femenina no haba tenido oportunidades para ejercer el sufragio.
Para la dcada de los cincuenta la mayor parte de los pases de Amrica Latina
haban establecido el sufragio universal femenino. Mxico era signatario de la
Carta de los Derechos Humanos que estableca de manera explcita la igualdad
de hombres y mujeres, por lo que era una flagrante inconsecuencia haber
reconocido el voto femenino slo en el nivel municipal y mantener a las
mujeres al margen de los derechos electorales estatales y federales, cuando el
gobierno se haba comprometido con la igualdad entre los sexos en foros
internacionales.
El sufragio femenino fue una promesa de campaa del Adolfo Ruiz Cortines,
candidato del PRI a la presidencia, lo que auguraba que la ciudadana de las
mujeres se volvera una realidad con Amalia de Castillo Ledn como la cara
ms visible de un sufragismo moderno, femenino y sin estridencias y que
exaltaba la dedicacin maternal y hogarea como la mayor virtud femenina.
2013 Octubre.
Aunque no es de Amrica, se debe destacar que Kate Sheppard hizo historia junto a su
unin de mujeres al luchar y obtener el derecho al voto para las fminas en Nueva Zelanda
el 19 de septiembre de 1893. Este pas fue el primero en permitir que la participacin
femenina en los procesos electorales en el mundo.
Segn Wikipedia, Matilde Hidalgo de Prcel fue la primera mujer en graduarse de una
escuela secundaria en el Ecuador, la primera mujer en obtener un Doctorado en Medicina
en su pas, la primera en votar en una eleccin democrtica en Amrica Latina y la primera
en ocupar cargos de eleccin popular en su pas. Tras su hazaa, las mujeres podan votar si
demostraban tener facultad para hacerlo y no es hasta en el 1967 que se establece el voto
para la mujer sin reparos.
Segn el libro, Luisa Capetillo: Una mujer proscrita, obra de la profesora Norma Valle,
esta lder sufragista y sindicalista luch incansablemente para crear reformas sociales en
Puerto Rico. Mientras Ana Roque de Duprey abogaba por el voto de las mujeres burguesas,
Capetillo aoraba un voto para todas. Tuvo cinco hijos sin estar casada y en 1919 fue la
primera mujer puertorriquea en usar pantalones, como se ve en la foto. Puerto Rico le
concedi el voto a las damas letradas en el 1929 y a todas las mujeres en el 1935.
Mara Jess Alvarado fue la pionera en la lucha en pro del voto femenino en Per. Junto a
Adela Montesinos, Magda Portal, Zoila Aurora Cceres y Elvira Garca Garca logr que el
7 de septiembre de 1955 se le otorgara el derecho a sufragar a las mujeres peruanas.
realizado porque su pas le otorg el voto a las fminas el 26 de agosto de 1920, 14 aos
luego de su muerte.
Prudencia Ayala fue una mujer osada que luch por los derechos femeninos y las reformas
sociales en El Salvador. Con un nivel de escolaridad de segundo grado, cre el peridico
Redencin Femenina, escribi varios libros y se postul para el cargo de presidenta de su
pas en 1930, pero su solicitud fue denegada por la Corte Suprema de Justicia. No obstante,
sus logros iniciaron un debate que por fin logr que las salvadoreas pudiesen votar en el
1950.
La primera mujer en votar en Uruguay fue una brasilea llamada Rita Ribera, quien tena
90 aos de edad, y que particip de un plebiscito local de la localidad de Cerro Chato con el
fin de saber si los ciudadanos queran anexarse al Departamento de Treinta y Tres en 1927.
Mujeres y hombres pudieron participar de dicha consulta. Tiempo despus Bernardina
Muoz, una lder feminista, tambin logr votar. Uruguay otorg el derecho al voto
femenino sin distincin en 1938 a nivel nacional.
Ana Emilia Abigal Meja fue una femenista, narradora, escritora, crtica literaria y
educadora dominicana, que caus grandes polmicas por sus posturas feministas en su pas.
Su influencia ayud a que en el 1943, se aprobara el sufragio femenino en la Repblica
Dominicana.
Laureana Wright Gonzlez fue una lder feminista mexicana, quien cre la primera
manifestacin en pro de los derechos femeninos al dirigir la revista Violetas del Anhuac,
la cual exiga el voto de las mujeres en 1884. No obstante, las fminas participaron por
primera vez de una consulta muchos aos despus en el 1935, en las votaciones internas del
Partido Nacional Revolucionario. Mxico otorg el voto femenino en el 1953.
Alicia Moreau de Justo adelant las causas de las mujeres en Argentina al fundar en 1918 la
Unin Feminista Nacional. En 1932, elabor un proyecto de ley que estableca el sufragio
femenino, el cual no se concret hasta el 23 de septiembre 1947 con la firma de un decreto
por parte de Pern. Elvira Dellepiane de Rawson, la poetisa Alfonsina Storni y Silvina
Ocampo tambin fueron destacadas figuras del movimiento feminista en Argentina y
contribuyeron a este logro.
Ofelia Uribe de Acosta vocifer sus ideales feministas en Colombia por medio de su
programa radial La hora feminista y de la revista Agitacin feminista. Mujeres como
ellas lograron que por fin se les concediera el voto el primero de diciembre de 1957.
Carmen Clemente Travieso fue la primera periodista mujer de Venezuela. En 1935 fund la
Agrupacin Cultural Femenina, la cual luch por muchas causas, entre ellas el derecho al
voto de la mujer. Se dedic a la promulgacin de la historia de las mujeres venezolanas e
incluso obtuvo muchos triunfos literarios al publicar la biografa de Luisa Cceres de
Arismendi. Ella y otras damas como Ana Senior, Argelia Laya y Olga Luzardo lograron que
se aprobara el sufragio femenino en Venezuela por medio de la Constitucin del 1947.
https://lacomunapink.com/2012/11/06/lideres-del-voto-femenino-en-america/
La Peticin de 1893 por el derecho al voto de las mujeres condujo a que Nueva Zelandia fuera el primer
Estado autnomo del mundo donde las mujeres conquistaron el derecho de sufragio. Fue firmada por
casi una cuarta parte de la poblacin adulta de sexo femenino, y en su poca constituy la mayor
peticin de esa clase suscrita en Nueva Zelandia y otros pases occidentales.
Ao de presentacin: 1997
Ao de inscripcin: 1997
http://www.unesco.org/new/es/communication-and-information/flagship-projectactivities/memory-of-the-world/register/full-list-of-registered-heritage/registered-heritagepage-8/the-1893-womens-suffrage-petition/
Durante la Primera Guerra Mundial, las mujeres dejaban sus trabajos en las fbricas para
respaldar la guerra y a los soldados estadounidenses, realizando labores para stos. Las
mujeres tomaron un papel ms activo que en cualquiera de las guerras anteriores.
Despus de la conflagracin blica, incluso las ms moderadas, encabezadas por Carrie
Chapman Catt de la National American Woman Suffrage Association, no perdieron
oportunidad para recordarle al presidente y al Congreso que el trabajo realizado por las
mujeres en la guerra mereca ser recompensado con el reconocimiento de su igualdad
poltica. Wilson respondi con el comienzo de su respaldo al sufragio para las mujeres.
El 18 de septiembre de 1918, el presidente dijo en un discurso: "Hemos tenido la asociacin
de las mujeres en esta guerra. Deberamos admitirlas a ellas slo en una asociacin de
sufrimiento y sacrificio y no en una asociacin de derecho?"
Menos de un ao despus, la Cmara de Representantes, con una votacin de 304 a favor y
90 en contra, aprob una propuesta de enmienda a la Constitucin:
"El derecho de los ciudadanos estadounidenses no deber ser negado o limitado por (el
gobierno de) Estados Unidos ni por ningn estado por consideracin de sexo. El Congreso
debera tener el poder, mediante una apropiada legislacin, de imponer las disposiciones de
este artculo".
El 4 de junio de 1919, el Senado tambien aprob la enmienda por 56 votos a 25 y la envi a
los estados.
Illinois, Wisconsin y Michigan fueron los primeros estados en aprobar la ley. Georgia y
Alabama la rechazaron rpidamente. Las fuerzas anti-sufragio, que incluan tanto a
hombres como a mujeres estaban bien organizadas y la aprobacin de la enmienda no
result fcil.
Cuando 35 de los 36 estados necesarios haban ratificado la enmienda, la batalla lleg a
Nashville, Tennessee. Las fuerzas prosufragio y antisufragio se enfrentaron y el 18 de
agosto de 1920 se decidi una votacin final.
Los prosufragio femenino llevaban una rosa amarilla en el ojal; los antisufragistas, una rosa
roja. El joven legislador Harry Burn, de 24 aos, llevaba una rosa roja. Pero su madre le
haba pedido que votara "s" a la aprobacin de la enmienda y cuando el vio que la votacin
estaba muy cerrada y con su voto negativo quedara 48 a 48, record a su madre y vot
"Yes".. As, el 18 de agosto de 1920 Tennessee se convirtio en el estado 36 que se
necesitaba para para ratificar la enmienda. El gobernador envi a Washington D.C. la
ratificacin necesaria.
El 26 de agosto de 1920 la Enmienda nmero 19 a la Constitucin de Estados Unidos fue
convertida en ley y las mujeres pudieron votar ese otoo, inclusive en la eleccin
presidencial.
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Conoce el truculento pasaje que releg por dcadas a las mujeres como ciudadanas.
Antidemocrticos por conviccin, los progresistas miembros del partido oficial representaron el principal obstculo
para que la mujer conquistara el derecho al voto desde 1937. En ese ao, Lzaro Crdenas envi una iniciativa de
reformas al artculo 34 de la Constitucin, que permitira al amplio sector femenino ejercer el sufragio. La iniciativa
fue aprobada por ambas cmaras y por las legislaturas de los estados, slo faltaba el cmputo y la declaratoria
prevista por el procedimiento constitucional. Sin embargo, la propia familia revolucionaria decidi no concluir al
trmite legislativo argumentando que el voto femenino podra verse influenciado por los curas.
El tema no volvi a discutirse hasta que Miguel Alemn fue ungido para ocupar la silla presidencial. Lleg al poder
con su inigualable sonrisa y nuevos bros que no fueron suficientes para impulsar el voto femenino a nivel federal.
Pero en diciembre de 1946 mostr su generosidad al presentar una iniciativa para que las mujeres votaran en
elecciones municipales. En una de las primeras jornadas electorales, realizada en Chiapas a finales del ao, la
mujer mexicana finalmente ejerci un derecho injustamente negado por dcadas.
Sin embargo, la maquinaria fraudulenta del gobierno se hizo presente y ms tardaron las mujeres en votar, que en
ser reprimidas violentamente. Una activista de nombre Mara Herrn muri defendiendo el sufragio efectivo, del
que tanto se jactaba el sistema poltico mexicano.
En su cena de Navidad, de 1946, Manuel Gmez Morn seal:
Si ahora se les llama a la vida pblica como votantes, Accin Nacional les da la bienvenida y les pide que lleven a
esa nueva misin el inmenso caudal de sus virtudes, de su entereza ejemplar, de su inteligencia, de su intuicin, de
su amor a la patria Considrenla, mujeres de Mxico, considrenla como un hijo nuevo que les acaba de nacer!
El 4 de diciembre de 1952 tres das despus de la toma de posesin de Adolfo Ruiz Cortines- Accin Nacional
solicit concluir el trmite de la iniciativa presentada por Crdenas en 1937. El madruguete presidencial no se hizo
esperar: ms por presin que por conviccin si los muertos votaban por qu no las mujeres-, el recin estrenado
presidente decidi arrebatarle la bandera del voto femenino a la oposicin y envolverse en ella.
As, el 9 de diciembre, present su propia iniciativa de ley; en vez de finalizar el trmite anterior, lo que hubiera sido
ms rpido. Sin problemas, su club de amigos aprob la iniciativa y desde 1954 la mujer obtuvo el derecho a
votar en todas las elecciones. A pesar del manoseo poltico y el oportunismo presidencial, por justicia histrica
no poda pasar ms tiempo sin que la mujer ejerciera tan preciado derecho.
El 3 de julio de 1955 fue la primera vez que la mujer mexicana emite su voto en unas elecciones
federales a fin de integrar la XLIII Legislatura del Congreso de la Unin.
Originalmente publicado en el libro: Rosas, Alejandro, 365 das para conocer la historia de Mxico, MR
Ediciones, 2011.
http://quo.mx/noticias/2013/07/02/la-historia-del-voto-femenino-en-mexico
El sufragio femenino
Nos jactamos de pertenecer al siglo de las luces de los grandes descubrimientos, del
adelanto portentoso de la ciencia y de un progreso extraordinario en todos los rdenes de la
actividad humana. No es extrao que sigamos comulgando en el culto de los fetiches? La
verdad, nuestros fetiches de ahora cambiaron de forma y sustancia, pero el influjo que
ejercen en la mente humana contina siendo tan desastroso como el de los antiguos.
Otro de nuestros modernos fetiches es el sufragio. Y lo es para aquellos que apenas
terminaron de combatir en las revoluciones sangrientas que lo instaur, como lo es para
aquellos que disfrutaron su reinado llevando su penoso sacrificio al altar de sus
omnipotentes dietas. Guay del hereje que ose disentir con esa divinidad!
Las mujeres, aun ms que los hombres, son fetichistas, y aunque sus dolos pueden
cambiar, seguirn arrodilladas, con las manos en alto, ciegas siempre ante ese dios con pies
de arcilla. De ah que desde tiempo inmemorial el sexo femenino haya sido el ms grande
sostenedor de todo gnero de deidades. De ah, tambin, que tuviera que pagar un precio
que slo los dioses exigen, que fue su libertad, sus sentimientos, su vida entera.
La memorable mxima de Nietzche: cuando vayas con mujeres provete de un ltigo,
aunque se la considere demasiado brutal, resulta muy justa para ellas en su actitud hacia sus
dioses.
La religin, especialmente la cristiana, la conden a una vida de inferioridad, a la
esclavitud. Torci su ntima naturaleza, sus instintos ms sanos, reprimi los impulsos de su
alma; sin embargo, la Iglesia no posee un sostn ms firme que la devocin de la mujer. Se
puede decir, sin temor de ser desmentidos, que la religin habra cesado de existir hace
mucho tiempo como un factor preponderante en la vida de las personas, si no fuera por el
continuo apoyo que recibe de las mujeres. Las ms fervientes devotas, que llenan las
iglesias, son mujeres; los ms incansables misioneros que viajan por todo el mundo, son
mujeres; mujeres que siempre continan sacrificndose en el altar de los dioses, que
encadenaron su espritu y esclavizaron su cuerpo.
La guerra, el insaciable monstruo, le roba a ella todo lo que es ms querido y precioso. Le
arranca sus hermanos, sus novios, sus hijos y en pago la sume en la soledad y en la
desesperacin. Sin embargo, el apoyo ms slido que posee el culto de la guerra procede de
la mujer. Ella es la que a sus hijos inspira el anhelo de la conquista y del poder; ella susurra
en los odos de sus pequeuelos la gloria de la guerra, y cuando mece la cuna del beb, le
duerme musitndole cantos marciales, en los que suenan los clarines y rugen los caones.
Es la mujer la que corona a los victoriosos que regresan de los campos de batalla. S, es la
mujer la que paga el ms alto precio al monstruo insaciable de la guerra.
Llega su turno al hogar. Qu terrible fetiche es! De qu manera va royendo las energas
ms vitales de la mujer, dentro de esa moderna prisin con barrotes de oro. Los rayos
deslumbrantes que despide ciegan a la mujer que ha de obrar el duro precio de esposa, de
madre y de ama de casa. Asimismo se aferra tenazmente al hogar, esa poderosa institucin
que la mantiene en la esclavitud.
Puede decirse que la mujer, reconociendo cun dcil y deleznable instrumento es para el
Estado y la Iglesia, necesita del sufragio que ha de liberarla. Esto puede ser cierto para una
pequea minora; mas la mayora de las sufragistas repudian esta sensata tendencia como
algo sacrlego. Al contrario, insisten que al concedrsele el sufragio a la mujer, ella lograr
ser una ms perfecta cristiana, ama de casa y mejor ciudadana. De este modo el sufragio no
es ms que un medio para fortalecer la omnipotencia de todos esos dioses que ador y
sirvi desde tiempo inmemorial.
Entonces qu asombro puede causar que ella vuelva a ser tan celosa, tan devota, como
antao lo fue, y se postre ante el nuevo dolo, el sufragio? Desde la antigedad soporta
persecuciones, encarcelamientos, torturas y toda forma de sufrimientos con la sonrisa que le
ilumina el rostro. Desde la antigedad espera tambin con el corazn ligero, el eterno
milagro de la deidad del siglo XIX, el sufragio. Una nueva vida, dicha, goces, alegras,
libertad e independencia personal, todo eso y ms tiene la esperanza que surja del sufragio,
como por escotilln. En su ciega devocin, no ve lo que percibieron hace cincuenta aos
otros intelectos: que el sufragio es un grandsimo dao que cooper en la esclavizacin del
pueblo; mas ella astutamente cierra los ojos ante la evidencia, en el deseo que su ilusin no
se disuelva en el aire.
El sufragio, en igualdad de condiciones para la mujer y el hombre, se basa en la idea
fundamental que ella debe tener el mismo derecho que su compaero a participar en los
asuntos de la sociedad. No es posible que se pueda rehusarle esa justa participacin en la
vida societaria, aunque el sufragio fuera una prctica sana y justiciera. Mas la ignorancia de
la mente humana est compuesta para ver un derecho, una libertad, donde no hay ms que
una imposicin. No significa acaso una de las ms brutales imposiciones esto que un
grupo de personas conciban y confeccionen leyes para obligar con la fuerza y la violencia a
que otras las acaten y obedezcan? Y todava la mujer clama por esa nica oportunidad, que
trajo tanta miseria al mundo, que le hurt al hombre su integridad y la confianza en s
mismo; una imposicin que corrompi totalmente al pueblo, convirtindolo en fcil presa
en las manos de polticos sin escrpulos y venales.
EI pobre y estpido ciudadano libre norteamericano! Libre para morirse de hambre, libre
para vagar por las calles de las grandes ciudades y del campo; l disfruta de la
bienaventuranza del sufragio universal, y con su derecho forj las cadenas que arrastran sus
pies. La recompensa que recibe se reduce a una labor agotadora, leyes prohibiendo con
graves penas el derecho del boicot, de atacar a los rompehuelgas, en efecto, todo, casi todo,
menos salvaguardar su sacrosanto derecho a fin de que no le roben el fruto de su trabajo. Y
asimismo nada le ensearon a la mujer los desastrosos resultados de este fetiche del siglo
XIX. Es que se nos asegura que si ella entra en la liza, purificar la poltica.
Innecesario sera decir que no me opongo al sufragio femenino; en el sentido convencional
de la idea pura, debera ejercerlo. Ya que no veo por cules razones fsicas, psicolgicas y
morales la mujer no posee los mismos derechos del hombre. Mas esto no me ciega hasta
llegar a la absurda nocin que la mujer ha de llevar a cabo cosas en las que el hombre
fracas. Si ella no las har peor, tampoco las har mejor.
Presumir que ella lograr purificar lo que no es susceptible de purificacin, es adjudicarle
poderes sobrenaturales que nunca tuvo. Desde que su ms grande desgracia fue que se la
considerase un ngel o un demonio, su verdadera salvacin se halla en que se le otorgue un
razonable sitio en la tierra; es decir, que se la considere un ser humano y por ende sujeta a
cometer los yerros y las locuras propios de la condicin humana. Podremos entonces creer
que dos errores se convertirn porque s en dos cosas justas, sensatas? Las ms ardientes
partidarias del sufragio femenino, sern capaces de asentir con semejante locura?
De hecho los intelectuales ms avanzados que trataron la cuestin del sufragio universal
llegaron a la conclusin que el actual sistema poltico es absurdo y completamente
inadecuado para satisfacer las apremiantes exigencias de mejoramiento, de justicia, de la
vida moderna. Este punto de vista lo comparte una gran convencida de las bondades del
sufragio femenino, Dra. Helen I. Summer. En su valioso trabajo Equal Suffrage, dice: En
Colorado pude darme cuenta muy bien que la igualdad del voto femenino y masculino, ha
servido solamente para demostrar del modo ms contundente la esencial podredumbre del
actual sistema y la degradacin que l significa. Naturalmente la doctora Summer, al
hablar as, subentiende un particular sistema de votaciones, pero con igual acierto lo dicho
se aplica a la entera maquinaria poltica. Con semejante base es difcil comprender de qu
manera la mujer, como factor poltico, puede beneficiarse a s misma y al resto de la
humanidad.
Pero las devotas del sufragio nos dicen: Contemplen y observen en los pases y en los
Estados en donde el sufragio femenino existe. Comprueben lo que las mujeres realizaron
en Australia, en Nva. Zelandia, Finlandia, los pases escandinavos, y en nuestros mismos
Estados de Idaho, Colorado, Wyoming y Utah. La distancia aade encantos desconocidos,
para citar el dicho polaco: nos hallamos muy bien donde nunca estuvimos. De ah que se
quiera presumir que en esos pases y Estados, totalmente diferentes de los otros, poseen la
ms grande libertad, una grande igualdad econmica y social, una noble apreciacin de la
vida, una bondadosa comprensin de la encarnizada lucha econmica y en todo lo que
atae a las cuestiones vitales de la raza humana.
Las mujeres en Australia y en Nueva Zelandia pueden votar y colaborar en la confeccin de
las leyes. Las condiciones de los trabajadores en general son mejores que las de Inglaterra,
donde las sufragistas desarrollan una heroica lucha? Existe una libre maternidad ms
dichosa en la concepcin de sus hijos que en Inglaterra? No se sigue considerando a la
mujer como un mero objeto de placer o de comodidad sexual? Se emancip ella de la
moral puritana que igualmente afecta a ambos sexos? Ciertamente que no, pero la mujer
poltica ha de responder afirmativamente, que s, que todo se consigui ya. Si esto fuese as,
aun me parecera ridculo sealar a Australia y Nueva Zelandia como La Meca de las
hazaas de la igualdad de sufragio.
Por otra parte, quienes conocen a fondo las condiciones polticas de Australia, afirman que
los polticos amordazaron a los trabajadores con leyes tan restrictivas que si se declara una
huelga sin el permiso legal de una comisin de arbitraje, este acto es considerado como un
crimen de alta traicin.
Ni por un momento pienso implicar al sufragio femenino como responsable por este estado
de cosas. Lo que deseo indicar es que no hay razn para destacar a Australia como una obra
maestra, fruto de las actividades femeninas, desde que con su influencia fue incapaz de
libertar a los trabajadores de la esclavitud de la poltica patronal.
Finlandia le otorg a las mujeres el derecho del voto, y tambin el de sentarse en el
Parlamento. Esto le vali para desarrollar entre sus mujeres un ms grande herosmo, un
sentimiento ms intenso por la libertad que en las de Rusia? Finlandia, as como Rusia,
estuvo bajo el sangriento ltigo del zar. Dnde existen las finlandesas Perovskaias,
Spiridonovas, Figners, Breshskovskalas? Donde las innumerables muchachas finlandesas,
como las rusas, quienes marchaban alegremente a Siberia en defensa de sus ideas?
Finlandia tuvo una escasez penosa de libertadores heroicos. El voto puede crearlos? El
nico finlands vengador de su pueblo fue un hombre, no una mujer, y para el caso emple
un arma ms eficaz que el voto.
Por parte de nuestros Estados, donde las mujeres votan, y a los que constantemente se los
seal como lugares de maravillas, qu cosa se realiz con la ayuda del voto de la mujer
que los otros Estados no tengan y gocen ampliamente, o que no se haya podido acometer
mediante esfuerzos enrgicos, sin que el voto mediara para nada?
Si es verdad que en los Estados en que fue instaurado el sufragio femenino, la mujer
participa de los mismos derechos del hombre sobre la propiedad, de qu le vale esto a la
masa de mujeres sin propiedad, a los millares de asalariadas, quienes viven al da? La
igualdad en el voto no afect sus condiciones; esto tambin lo admite la Dra. Summer,
capacitada para conocer lo que all sucede. Siendo una convencida sufragista, fue enviada
al Colorado por el Collegiate Equal Suffrage league of New York para realizar una serie de
encuestas e investigaciones, recogiendo datos en favor del sufragio femenino. Ella ser,
pues, la ltima persona que diga algo en contra de su propio credo; y asimismo nos informa
que la igualdad del sufragio alter ligeramente las condiciones econmicas de la mujer.
Esta no recibe una paga adecuada a su trabajo; aunque en el Colorado el derecho de votar
lo adquiri desde 1876, las maestras reciben un salario menor al de sus colegas de
California. Por otra parte, la Srta. Summer nos hace notar el hecho de que habiendo la
mujer ejercido el simple derecho del voto durante 34 aos, y que desde 1894 se haya
instaurado el sufragio en igualdad de condiciones para los puestos femeninos electivos, un
censo realizado hace pocos meses, solamente en Denver descubri 15,000 nios
defectuosos fsicamente en edad escolar. Ello con la agravante que en el Departamento de
Educacin haba algunas mujeres desempeando altas funciones, y tambin que el elemento
femenino hizo votar leyes severas para la proteccin de los nios y los animales. Adems,
ellas tomaron el ms grande inters por las instituciones del Estado, las cuales tratan de
recoger los nios vagabundos, los defectuosos y los delincuentes. Qu queda de la fama
gloriosa del sufragio femenino si fracas en su cometido ms importante, el nio? Y qu le
resta de una ms noble idea de la justicia, para que lleve a la niez en la esfera de la
poltica? Y en 1903, cuando los propietarios de las minas emprendieron una verdadera
guerrilla contra los mineros de la Western Miners Union; cuando el general Bell implant el
reinado del terror, arrancando del lecho a los trabajadores, apalendolos por las calles,
masacrando a varios, arrojando a otros en los calabozos, declarando: al infierno la
Constitucin, al fuego con ella, dnde estaban entonces las mujeres polticas y por qu no
ejercieron el poder de sus votos? S, ellas lo emplearon. Ayudaron as a derrotar al
gobernador Waite, un hombre de principios y de amplias miras liberales. Tuvo que cederle
el sitio al instrumento de los reyes de las minas, el gobernador Peabody, el enemigo de los
trabajadores, el zar del Colorado. Ciertamente, el sufragio masculino no habra hecho otra
cosa. Claro que no. Dnde estn entonces las ventajas para la mujer y la sociedad,
derivadas del sufragio femenino? La repetida afirmacin que ella purificar la poltica no es
ms que un mito. Es el concepto que se deduce por las personas que estudiaron las
condiciones polticas de Idaho, Wyoming, Colorado y Utah.
La mujer, esencialmente una puritana en lo moral, es naturalmente santurrona, siendo por
eso incansable en su esfuerzo de convertir a los otros en buenas criaturas, como ella piensa
que deben ser. De ah que en Idaho, ella se apart de su hermana de la calle, de reputacin
dudosa y la declar inepta para votar. Eso de lo dudoso, no ha de comprenderse por la
prostitucin en el matrimonio. No hay necesidad de decir que la prostitucin ilegal y el
juego de azar son actividades severamente prohibidas. Respecto a las leyes, deberan
pertenecer al gramatical gnero femenino: todo es prohibido. Por lo dems, las leyes son
maravillosas. No necesitan extenderse mucho sin que su espritu se abra a todas las plagas
del infierno. La prostitucin y los juegos de azar nunca florecieron all con ms
exhuberancia como ahora que tienen las leyes en su contra.
En Colorado el puritanismo de las mujeres se manifest en una forma drstica: Los
hombres de existencia notoriamente viciosa y en relacin con los lugares de corrupcin,
desaparecieron desde que la mujer adquiri el derecho de votar (Equal suffrage, Dra.
Helen Summer). Pudo el hermano Comstock portarse tan bien? Pueden los padres
puritanos hacer ms? No s si muchas de ellas han de comprender la gravedad que encierra
este paso en falso. No s si querrn comprender este hecho, que en vez de elevar a la mujer,
la convirtieron en una espa poltica, una despreciable entrometida en los asuntos privados
de la gente, no tanto por servir la causa, sino como deca una de ellas: les gusta ir a las
casas desconocidas y husmear todo lo que ven, escuchar todo lo que oyen, tratndose de
poltica o de otras cosas. (Equal Suffrage). S; hasta fisgonear dentro del alma humana en
todos sus ms escondidos rincones. Y cundo pudieron disfrutar de tan excelentes
oportunidades, sino ahora que se metieron en la poltica?
Hombres notorios por sus existencias viciosas, relacionados con los sitios de corrupcin.
Ciertamente, esa mujer que desea reunir muchos votos no puede ser acusada de falta de
sentido. Afirmando desde ya que estas movimentadas corporaciones pueden decidir entre
lo que es vicio o virtud, o proponer cules son las vidas limpias para un ambiente
eminentemente limpio, acaso los polticos no debern seguir a esos regentes de lugares de
corrupcin, no entran ellos en la misma categora? A menos que lo niegue la americana
hipocresa, puesta de manifiesto en la ley de prohibicin, cuyas sanciones no hicieron ms
que extender el vicio de la embriaguez entre las clases ricas, mientras vigila el nico sitio
donde beben los pobres. Si no fuera que por esta sola razn, o sea su estrechez puritana
hacia la vida, debe considerarse como uno de los ms grandes peligros al dejarle en sus
manos el poder poltico. El hombre se halla atiborrado de prejuicios y todava la mujer se
est engolfando ms en ellos. Aquel, en el reido campo econmico, se ve obligado a
desplegar todas sus capacidades intelectuales y fsicas. De modo que no le queda tiempo ni
humor para medir la moralidad de su vecino con el metro puritano. En sus actividades
polticas tampoco se conduce ciegamente. Comprende que es la cantidad, no la calidad, lo
que se necesita para hacer mover las muelas de los molinos polticos, y a menos que no sea
un reformista sentimentaloide o un fsil, sabe muy bien que los polticos no pueden
representar otro conglomerado que el de una cinaga pestilencial.
Las mujeres, quienes se hallan ms o menos enteradas acerca del proceder de los polticos,
conocen la naturaleza de la bestia; pero, por su vanidosa suficiencia y por su egotismo,
creen que bastan sus caricias para que este animal se vuelva un corderito, todo gentileza,
dulzura y pureza. Como si las mujeres no fuesen capaces de vender sus votos y como si las
mujeres polticas no fuesen capaces de comprarlos! Si su cuerpo se puede adquirir mediante
una recompensa material, por qu no el voto? y esto es lo que est sucediendo en
Colorado, as como en otros Estados, sin que el hecho pueda ser refutado por esas mismas
mujeres que se hallan en favor del sufragio.
Como hiciera constar antes, su punto de vista tan estrecho sobre los principales asuntos de
la vida, no es el solo argumento que la inhabilita para creerse superior al hombre en la faz
poltica. Hay otros. Su larga existencia econmicamente parasitaria borr completamente
de su conciencia el concepto de la igualdad. Exige iguales derechos que el hombre, ms
sabemos que muy raras mujeres feministas tratan de propagar sus ideas en los distritos
poco atrayentes (Dra. Helen A. Sommer). Qu mezquina igualdad es sta, comparada con
la de la mujer rusa, quien posee en alto grado el valor de afrontar las penas del infierno por
su ideal!
La mujer pide iguales derechos que el hombre, y asimismo se indigna si con su sola
presencia no puede herirlo de muerte: porque fuma, no se descubre ante ella y no le cede el
asiento instantneamente, como impulsado por un resorte. Se considerarn estas cosas muy
triviales, sin embargo, para la verdadera naturaleza de las sufragistas norteamericanas, es
algo capital. Sin duda alguna que sus hermanas las inglesas se hallan por encima de estas
Pocos pases han producido un tan arrogante esnobismo como Norteamrica. Esto se aplica
particularmente a la mujer de la clase media. No solamente se considera igual al hombre,
sino superior en pureza, bondad y moralidad. No hay que asombrarse entonces que las
sufragistas otorguen al voto femenino el ms grande poder milagroso. En su exaltada
soberbia no se da cuenta de qu modo se halla esclavizada, no slo por el hombre, sino por
sus estpidas nociones sobre la tradicin. El sufragio en nada podr remediar este caso
doloroso; ms bien podr acentuarlo, como ya est hacindolo.
Una de las ms grandes lder de los ideales feministas deca que no slo la mujer tena
derecho a igual salario al del hombre, sino que tambin le perteneca el salario del marido.
Este, al dejar de sostenerla econmicamente sera condenado por la ley a cierto tiempo de
prisin, y lo que ganara en la crcel debera ir a las manos de su esposa. No es ste otro de
los brillantes exponentes de cmo el voto femenino entiende suprimir los males sociales,
los que han sido combatidos en vano por el esfuerzo colectivo de las mentalidades ms
ilustradas del mundo? No es lamentable que el supuesto creador del universo nos haya
presentado este admirable y maravilloso orden de cosas y que asimismo el voto femenino
en manos de la mujer no pueda subvertirlo?
Nada es ms peligroso que la diseccin de los fetiches. Si nosotros hubisemos vivido en la
poca en que semejantes herejas eran castigadas con la hoguera, no nos habramos salvado
de aquellos cuya estrechez mental quisiera condenar a muerte a quien disienta con sus ideas
y las nociones preestablecidas. Por lo pronto, se me ha de presentar como enemiga del
movimiento feminista y de la mujer en general. Repito lo que dije al principio: no creo que
la influencia de la mujer empeore el ambiente poltico, pero tampoco creo que lo mejore.
Y si no puede enderezar los errores de los hombres, por qu contribuir a perpetrarlos?
La historia puede ser muy bien una compilacin de mentiras; no obstante, algunas verdades
contiene, y stas son la sola gua para el futuro. La historia de las luchas polticas llevadas a
cabo por el hombre nos demuestra que nada le benefici sin que le costara largos o graves
quebrantos. En una palabra, cada pulgada de tierra conquistada, le vali un constante
combate, una incesante brega para afianzar sus derechos, y no fue logrado esto mediante el
sufragio. No hay, pues, razn para creer que la mujer, si quiere escalar las vallas de su
propia emancipacin, deber ser ayudada por el voto poltico.
En los ms sombros pases, Rusia, con su absoluto despotismo, la mujer lleg a ser igual al
hombre, no a travs del voto y si por su voluntad de querer y poder. No conquist
nicamente para ella un vasto campo de enseanzas para sus particulares vocaciones, sino
que alcanz la estima del hombre, su respeto y su camaradera; y es ms, se gan el respeto,
la admiracin del mundo entero. Y esto no fue por el sufragio y si por su herosmo, su
fortaleza, su industriosidad y su poder de soportarlo todo en la lucha por la libertad. En
qu pas las mujeres que ejercen el derecho del sufragio pueden reclamar para s semejante
victoria? Cuando consideramos lo que la mujer norteamericana emprendi y realiz hasta
ahora, encontramos que se necesita algo mucho ms poderoso y profundo que el sufragio
para que ella obtenga su emancipacin.
Hace justamente sesenta y dos aos que un puado de mujeres en el congreso de Seneca
Falls present un plan de reformas y de demandas por las que se exiga el derecho de tener
la misma educacin que los hombres y el acceso a varias profesiones, oficios, etc. Qu
triunfo, que empresa ms magna fue esta! Quin se atreve a decir que la mujer es un
trasto bueno slo para los trabajos domsticos? Quin podr incurrir en la tontera de
sugerir que una u otra profesin no es adecuada a ella porque carece de capacidad para
desempearla? Durante 62 aos se amold a esta nueva atmsfera, que significa una
nueva vida para ella. Y todo ello sin sufragio, sin el derecho de fabricar leyes, sin el
privilegio de llegar a ser juez, carcelero o verdugo.
S, muy bien puedo ser considerada una enemiga de la mujer; pero si puedo conducirla por
un camino en donde la ilumine la luz de la razn, no he de lamentarme.
La gran desventura de la mujer no estriba tanto en su inadaptabilidad para desempear
cualquier trabajo masculino, sino en que fue desgastando todas sus fuerzas durante una
vida entera, asistida, asesorada por una tradicin ancestral y centenaria que la incapacit
fsicamente para concertar la paz con su compaero de ruta, el hombre. Lo que importa no
es el gnero de trabajo que emprenda, sino la calidad del trabajo que produzca. En ese
sentido el sufragio ni aadir ni quitar esa cualidad intrnseca. El desenvolvimiento ideal
de sus facultades, su libertad, su independencia personal deber ser la obra de su propio
intelecto y de sus propias manos. Primero, afinndose como carcter y como
individualidad libre, y no como un objeto de placer; segundo, rechazando todo derecho
que se quiera imponer sobre su cuerpo; rehusndose a procrear, cuando no se sienta con
necesidad de hacerlo, negarse a ser sierva de dios, del Estado, de la sociedad, del marido,
de la familia, simplificando su existencia tornndola ms profunda y rica en nobleza.
Solamente esto, y no el voto poltico, habr de libertar a la mujer, convirtindola en una
fuerza an desconocida para el mundo; en una lucida y poderosa fuerza para el verdadero
amor, para la verdadera paz, para la verdadera armona; fuerza de divino fuego, creadora de
vida, del hombre y de la mujer libres.
-NOTAS1. Shackleton fue un miembro del partido laborista cuyo credo luego
reneg. La autora hace notar que el parlamento ingls est lleno de estos
judas
https://www.marxists.org/espanol/goldman/1910/006.htm
Sin embargo, an quedaran 18 aos para que en Espaa Primo de Rivera abriera
esta posibilidad en 1924 y "con restricciones". Y es que solo podan votar en las
"elecciones municipales las las mujeres emancipadas y mayores de 23 aos". Poco
despus, en 1931, la II Repblica facilit este derecho en total igualdad de
condiciones con los hombres.
De todas formas, como curiosidad, con anterioridad a todos ellos el Estado de Nueva
Jersey permiti el sufragio femenino por error en 1776. Y es que utilizaron en la ley
el trmino "personas", una palabra demasiado global que provoc que esta
normativa fuera abolida en 1807. As, en los EE.UU el voto de la mujer no fue
permitido completamente hasta 1965; mientras que en Suiza no ocurri lo propio
hasta 1971.
http://www.defensacentral.com/ustedpregunta/categoria/historia/cual-fue-el-primer-pais-enpermitir-el-sufragio-femenino/
22 octubre 2013
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Image caption Varias latinoamericanas siguieron los pasos de la famosa sufragista britnica
Emmeline Pankhurst.
El primer pas de Amrica Latina en aprobar el sufragio femenino fue Uruguay. All, las
mujeres pudieron votar por primera vez el 3 de julio de 1927, en un plebiscito local
organizado por la comunidad de Cerro Chato, en el centro del pas.
Sin embargo, pasaran varios aos ms antes de que las mujeres participaran en una
eleccin nacional, el 27 de marzo de 1938.
Esos hitos se lograron gracias a la labor de mujeres como Paulina Luisi (1875-1949),
una mdica, docente y activista feminista, hija de inmigrantes polacos que llegaron al
Ro de la Plata en 1872.
En 1899 Luisi fue la primera mujer en Uruguay en obtener el ttulo de bachiller y en
1908 se convertira en la primera en graduarse de la Facultad de Medicina de la
Universidad de la Repblica, donde se gradu de ginecloga.
Una persona muy respetada, represent a Uruguay en diversas conferencias
internacionales sobre la mujer y fue la primera delegada gubernamental femenina de
Amrica Latina en la Sociedad de las Naciones (League of Nations), la precursora de
la ONU.
En 1922 fue nombrada vicepresidenta honoraria de la Conferencia Panamericana de
la Mujer.
Luisi tambin fund y edit la revista "Accin Femenina" y ense sobre salud y
sexualidad. Luch para prevenir la prostitucin y las enfermedades venreas,
campaas por las que fue criticada por algunos, que la consideraban una anarquista y
revolucionaria.
Adems, se involucr en poltica, siendo una de las fundadoras del Partido Socialista
de Uruguay, y cre los primeros dos sindicatos femeninos de ese pas: la Unin de
Telefonistas y de Costureras.
en 1967), convirtiendo a Ecuador, junto con Puerto Rico, en los primeros pases
latinoamericanos en darle participacin a las mujeres en comicios nacionales.
En 1941, Hidalgo fue la primera mujer en postularse a un cargo de eleccin popular
en Ecuador y la primera elegida administradora pblica.
A lo largo de su vida recibi muchas distinciones por su constante lucha por los
derechos de la mujer: fue condecorada con la medalla al Mrito en 1956 y a la Salud
Pblica en 1971. Su ciudad natal la recuerda a travs del Museo Matilde Hidalgo de
Procel.
A diferencia de sus pares en el resto de Amrica Latina, que lucharon por el voto a
travs de asociaciones civiles, Carrillo Puerto se involucr directamente en poltica
para obtener este objetivo.
Oriunda de la pennsula del Yucatn, tuvo doce hermanos. A los 13 aos contrajo
matrimonio con un hombre mayor con el que tuvo a su nico hijo. Viuda a los 23,
volvi a contraer nupcias aos despus, aunque en 1923 solicit el divorcio, que era
legal en Yucatn.
Trabaj como maestra rural y en 1912 fund la primera organizacin femenina de
campesinos de Mxico. A lo largo de esa dcada sigui organizando grupos
feministas, promoviendo campaas de alfabetizacin, de higiene femenina y de
control de la natalidad. Escriba sus discursos en espaol y en maya.
Justo con su hermano Felipe Carrillo Puerto inici uno de los movimientos sociales
ms importantes de la poca con la creacin del Partido Socialista Obrero de Yucatn.
Tras la eleccin de su hermano como gobernador del Estado en 1922, Yucatn
permiti a las mujeres votar y participar en poltica. Fue as como Carrillo Puerto hizo
historia junto con Beatriz Peniche de Ponce y Raquel Dzib Cicero, convirtindose en
las primeras mujeres mexicanas en asumir un cargo de representacin popular, al ser
electas diputadas del Congreso de Yucatn.
Sin embargo, faltara mucho para que las mujeres tuvieran derecho a votar en el resto
del pas.
En 1924, tras el asesinato de su hermano, Carrillo Puerto fue obligada a dejar su
cargo y mudarse a Ciudad de Mxico, donde continu con su campaa por la
educacin de las mujeres y el sufragio femenino.
A pesar de que logr reunir miles de firmas a favor del voto femenino, recin en 1947
se les dara el derecho a las mujeres a participar en elecciones municipales.
El derecho pleno a participar en comicios nacionales llegara en 1953, convirtiendo a
Mxico en uno de los ltimos pases de Amrica Latina en aprobar el sufragio
femenino, junto con Colombia (1954), Honduras, Nicaragua y Per (1955), y Paraguay
(1961).
El 15 de octubre de 2013 el Senado de Mxico anunci la creacin del premio Elvia
Carrillo Puerto para conmemorar cada ao el Da Internacional de la Mujer.
http://www.bbc.com/mundo/noticias/2013/10/131018_100_mujeres_bastiones_feminismo_
vs
La lucha para garantizar el derecho a voto de las mujeres no fue nada fcil.
Veamos cundo fue que lo lograron en Espaa y Latinoamrica.
Lisa S. - Shutterstock
Clara Campoamor
INTRODUCCIN
El presente
documento tiene
como fin enmarcar
el desarrollo
histrico del
movimiento
sufragista porque
es importante
continuar la lucha
que las mujeres
iniciaron en Mxico
por el sufragio
femenino. Debido a
que en trminos
universales el
movimiento por el
sufragio femenino
significa un
movimiento por la
igualdad en la
participacin
poltica, por el
poder decidir sobre
nuestras vidas,
adems, por el
poder ser elegidas
para estar en
cargos de
representacin
pblica.
Hoy en da las
mujeres en nuestro
pas podemos votar
gracias a que la
batalla por el
sufragio femenino
fue ganada hace 49
aos, pues
anteriormente los
derechos
ciudadanos slo
contemplaban a los
hombres.
Pero cuntas
conocemos el
origen de la lucha
para conseguir el
voto de las
mujeres? y
cuntas sabemos
diputados y
senadores no
excedan del 70 por
ciento por un
mismo gnero.
Asimismo
promovern la
mayor participacin
poltica de las
mujeres .
La violacin al
Cdigo Federal es
evidente, pero el
nimo y capacidad
de las mujeres que
invitan a otras
mujeres a participar
en procesos
democrticos es
inagotable.
Un dato importante
se encontr en las
elecciones del 2 de
julio del 2000, en
donde las mujeres
participaron en un
48 por ciento frente
a un 52 por ciento
por parte de los
hombres. Sin
embargo, esto no
corresponde a los
cargos de
representacin
poltica que
detentan las
mujeres.
Bajo este marco el
Instituto de las
Mujeres del D.F. a
travs de sus
Unidades
delegacionales a
instrumentado
acciones con el fin
de informar,
sensibilizar y
formar a
ciudadanas plenas,
es decir,
proporcionarles a
las mujeres las
herramientas
necesarias para
que no slo ejerzan
sus derechos
polticos y
ciudadanos, sino
tambin sus
derechos sexuales
y reproductivos, en
general; sus
derechos humanos.
ANTECEDENTES
En Mxico, durante
la segunda mitad
de los aos treintas
(1935-1936), la
lucha de las
mujeres del Partido
Oficial, militantes o
cercanas al Partido
Comunista
encaminaron sus
demandas de clase
y reivindicaciones
de gnero. El
movimiento de
mujeres logr un
espectacular
crecimiento,
llegndose a
estimar que en el
Frente nico Pro
Derechos de la
Mujer (FUPDN) se
agrupaban ms 50
mil mujeres.
Este Frente logr
tener una
estructura orgnica,
lo que le vali para
poder vincularse
con el movimiento
de masas de la
poca y as poder
elevar sus
demandas, adems
de que lograron
crear el Consejo
Nacional del
Sufragio Femenino
y la realizacin del
Primer Congreso
Nacional de
Mujeres en enero y
marzo del 36.
A partir de 1937, el
movimiento tiende
a centrar sus
actividades en
torno a la demanda
del sufragio
femenino.
En los aos
subsiguientes, el
movimiento de
mujeres, profundiz
en ciertas reas del
trabajo popular
como la creacin
del Departamento
Autnomo de la
Mujer en la
Confederacin
Campesina
Mexicana (CCM);
luch por el
cumplimiento de la
Ley Federal del
Trabajo y la
sindicalizacin de
las obreras y
empleadas del
gobierno, as como
por la instalacin
de salas de
asistencia infantil
anexas a los
mercados.
La bsqueda de la
ciudadana de las
mujeres signific
batirse en un
mbito nuevo de
lucha que implicaba
profundizar y afinar
las alianzas con
sectores y grupos
dominantes en el
mbito nacional.
Esto repercuti en
un cierto detrimento
de la organizacin
amplia del
movimiento de
mujeres, sin
embargo lo anterior
se compens con
la actividad febril
que desencaden
la demanda del
voto, lo que le
permiti al
movimiento mejorar
y fortalecer su
presencia ante las
instancias
gubernamentales.
La posibilidad de
otorgar el voto
restrictivo a la
mujer provoc una
ardua y compleja
discusin entre los
juristas del pas, la
polmica en torno a
las modificaciones
de los Artculos 34
y 35
constitucionales
provocaron una
exhaustiva revisin
del Diario de los
Debates del
Congreso
Constituyente de
1917 y una
rectificacin y
declaracin de la
Asociacin de
Constituyentes. A
partir de la
propuesta de
conceder el voto
con restricciones, la
discusin se torna
an ms confusa.
Esto lo demuestra
la propuesta del
Frente Socialista de
Abogados que
sostenan que:
se concede el voto
femenino nica y
exclusivamente a
las mujeres
revolucionarias y
en general a las
mujeres
trabajadoras ;
sostena que era
una posicin de
acuerdo a la
doctrina marxista
de su programa. A
este ambiente
confuso de
discusin
contribuan las
posiciones de las
mujeres
conservadoras.
La iniciativa de
Reforma al Artculo
34 constitucional
fue presentada a
las Cmaras el 19
de noviembre de
1937 y aceptada
por stas el 21 de
diciembre del
mismo ao, pero no
fue hasta julio de
1938 que la
Reforma se aprob
y hasta septiembre
de ese ao, se
ratific por la
mayora de los
Estados.
PLANTEAMIENTO
FILOSFICO DEL
SUFRAGIO
FEMENINO EN
MXICO
En la lucha de las
mujeres ubicamos
tres momentos:
El primero, a finales
barreras.
Es un momento en
que se alcanza una
nueva etapa en la
reflexin y en la
accin feminista; en
donde las mujeres
nos asumimos
como un sujeto
social que se
construye como su
propio objeto de
estudio: el gnero,
y que reconstruye
su identidad y su
prctica .
La Dra. Graciela
Hierro identifica, en
las luchas
feministas de
Mxico y Amrica
Latina un inters
comn de las
mujeres que es la
lucha contra el
poder patriarcal en
lo que concierne a
la posesin y
disposicin de
nuestro cuerpo y
sus productos; de
nuestro trabajo,
nuestra creatividad
y nuestro ocio y
tambin y
especialmente de
nuestro placer .
Y en esta lucha
contra el
patriarcado las
mujeres somos
cmplices, porque
slo entre
individuales pueden
darse pactos de
poder que
garanticen la
democracia.
Explica que como
somos las iguales,
las que no se
distinguen unas de
otras, slo
alcanzamos una
complicidad que
resulta precaria
para la democracia.
Asegura que la
democracia del
gnero slo se da
con la base en la
conciencia
feminista que
supere las
relaciones de
complicidad (regla
de la maternidad:
patrn negativo
madre e hija). Por
otro lado, dice que
para la relacin que
potencializa a los
grupos de mujeres
sigue el modelo
democrtico pacto
entre iguales que
permite la decisin
y formacin de
liderazgos
femeninos (regla de
maternalidad: las
mujeres reconocen
entre s el valor de
otras mujeres en la
lucha feminista;
jerarqua que da
origen a la
genealoga
feminista que
permiten el pacto
entre mujeres).
El tercer momento,
se ubica en los
aos noventas en
los avances y
logros, en la
participacin de las
mujeres en nuevas
causas y
movimientos como
por ejemplo el que
est en contra de la
violencia hacia las
mujeres, las
trabajadoras de la
costura, el
desarrollo humano
sostenible, entre
otros.
Adems existe un
crecimiento en el
movimiento de las
mujeres, no slo en
cantidad, sino en
capacidad, por
mencionar: la
creacin de redes,
alianzas, pactos
por medio del
dilogo. Todo esto
genera una nueva
forma de vivir (para
algunas), se
reconoce la
pluralidad, la
tolerancia y el
respeto en sus
relaciones. Con
esto se logra
integrar una sola
Agenda Nacional
de Mujeres.
CRONOLOGA
DEL MOVIMIENTO
DE LAS MUJERES
SUFRAGISTAS
MEXICANAS
1884-1887. - En la
primera revista
femenina Violetas
del Anhuac,
fundada y
dirigida por
Laureana Wright
Gonzlez y escrita
solamente por
mujeres se plante
la demanda del
sufragio para la
mujer y la
igualdad de
oportunidades para
hombres y mujeres.
1910.- Diversas
asociaciones
feministas se unen
a Madero, entre
ellas el Club
Femenil
Antireeleccionista
Las Hijas de
Cuauhtmoc .
Poco tiempo
despus, las
integrantes del
Club protestan por
el fraude en las
elecciones y
demandan la
participacin
poltica de las
mujeres
mexicanas.
Dolores Jimnez y
Muro funda
Regeneracin y
Concordia,
organizacin Pro
Derechos de la
Mujer.
Las sufragistas
mexicanas solicitan
a Emilio Vzquez
Gmez se les
otorgue el voto.
1916.- Primer
Congreso
Feminista (13 de
enero) impulsado
por el general
Salvador Alvarado
como Gobernador
de Yucatn y las
organizadoras
fueron Consuelo
Zavala, Dominga
Canto, Adolfina
Valencia de vila,
Mara Luisa Flota,
Beatriz Peniche,
Amalia Gmez,
Piedad Carrillo Gil,
Isolina Prez
Castillo, Elena
Osorio, Fidelia
Gonzlez,
Candelaria
Villanueva,
Lucrecia y Adriana
Badillo, Rosina
Magaa y
Consuelo Andrade.
Uno de los
principales
acuerdos a los que
se lleg en este
Primer Congreso
feminista fue
demandar que se
otorgar el voto
ciudadano a las
mujeres.
1917.Posteriormente a la
promulgacin de la
Constitucin
Poltica de 1917, en
abril del mismo
ao, se expidi la
Ley de Relaciones
Familiares segn la
cual los hombres y
las mujeres tienen
derecho a
considerarse
iguales en el seno
del hogar.
Hermila Galindo
lanza su
candidatura para
diputada por el V
distrito electoral de
la Ciudad de
Mxico.
Aun cuando la
Constitucin del 17
no neg la
ciudadana a las
mujeres y, en
consecuencia, el
derecho a votar y
ser elegidas
tampoco se le
otorg el voto
expresamente.
1922.- Durante el
gobierno de Felipe
Carrillo Puerto en el
Estado de Yucatn
(1922-1924), se
produjeron tambin
importantes
avances en la lucha
por los derechos de
las mujeres a
travs de la
creacin de las
Ligas Feministas,
que tenan por
objeto ser
autogestoras del
mejoramiento de la
situacin de la
mujer en todos los
aspectos.
Tambin durante
este periodo se
produjo un gran
escndalo en el
mbito nacional al
intentar introducir
temas relativos a la
educacin sexual y
planificacin
familiar, por lo que
fue instaurado el 10
de mayo como el
Da de las Madres,
desde entonces,
para contrarrestar
dicho escndalo.
1923.- Del 20 al 30
de mayo de 1923,
la Seccin
Mexicana de la
Liga Panamericana
de Mujeres
convoc al Primer
Congreso Nacional
Feminista, que se
reuni en la Ciudad
de Mxico, con la
asistencia de 100
delegadas. Sus
principales
conclusiones en lo
poltico estuvieron
referidas a impulsar
las siguientes
solicitudes:
La igualdad civil
para que la mujer
pudiera ser elegible
en los cargos
administrativos (en
ese momento, los
ayuntamientos eran
cargos
administrativos, no
polticos). Y
El decreto de la
igualdad poltica y
la representacin
parlamentaria por
parte de
agrupaciones
sociales.
Como
consecuencia del
Congreso Nacional
Feminista, el 13 de
julio de ese mismo
ao, el gobernador
de San Luis Potos,
Aurelio Manrique,
expidi un decreto
en el que se
conceda a las
mujeres del estado
el derecho a votar y
a ser elegidas en
las elecciones
municipales.
En Yucatn, unos
meses antes, Elvia
Carrillo Puerto,
Beatriz Peniche de
Ponce y Raquel
Dzib Cicero
figuraban como
candidatas a
diputadas al
Congreso del
Estado de Yucatn.
Elvia Carrillo Puerto
result la primera
mexicana electa
diputada al
Congreso Local por
el V Distrito, el 18
de noviembre de
1923. Sin embargo,
despus de
desempear su
cargo por dos aos
renunci, debido a
las amenazas de
muerte que recibi.
1925.- La
legislatura del
Estado de Chiapas
concedi a la
mujer, de los 18
aos en adelante y
en todo el territorio
de la entidad, los
mismos derechos
polticos del
hombre.
Elvia Carrillo
Puerto cambia su
residencia a San
Luis Potos y es
elegida al obtener
la mayora de
votos, pero el
Colegio Electoral
no reconoci su
triunfo.
1928.- Siendo
presidente Plutarco
Elas Calles, se
redact un nuevo
Cdigo Civil, en el
que se dispuso que
... la mujer no
queda sometida,
por razn de su
sexo, a restriccin
alguna en la
adquisicin y
ejercicio de sus
derechos; y que al
llegar a la mayora
de edad tiene la
libre disposicin de
su persona y sus
bienes, estando
capacitada para
celebrar toda clase
de contratos...
1929.- Surgen
nuevas
asociaciones de
mujeres, cuyo
principal objetivo es
obtener los
derechos polticos
plenos: el partido
Feminista
Revolucionario y el
Bloque Nacional de
Mujeres
Revolucionarias.
1934.- Durante la
campaa
presidencial del
General Lzaro
Crdenas se
conforma el Frente
de Mujeres
Mexicanas.
1935.- Por primera
vez las mujeres
participan en las
votaciones internas
del Partido
Nacional
Revolucionario
(PNR).
El Frente nico
Pro Derechos de la
Mujer, rene a 800
agrupaciones
femeninas de todo
el pas y de
diversas posturas
ideolgicas que
comparten un
mismo objetivo:
conquistar el
derechos a votar y
ser elegidas.
1936.- En Veracruz
dos mujeres lanzan
su candidatura para
diputadas locales:
Mara Tinoco y
Enriqueta L. De
Pulgarn. El registro
fue aceptado por el
Departamento
Electoral Nacional,
pues la Ley
Electoral no inclua
ningn captulo
sobre las mujeres.
1937.- El
Presidente Lzaro
Crdenas envi a
la Cmara de
Senadores la
iniciativa para
reformar el Artculo
34 constitucional,
como primer paso
para que las
mujeres obtengan
la ciudadana.
El 10 de diciembre
tan solo se emite
un dictamen donde
se decide posponer
el debate hasta
pasada la
Asamblea Nacional
Constituyente del
PNR.
1938.- El Frente
nico Pro
Derechos de la
Mujer decide
incorporarse al
PNR considerando
que bien vala
perder la
autonoma en aras
de hacer ver a los
opositores del
movimiento
femenino que no
eran ni mochas
ni comunistas y que
su lealtad estaba
con la revolucin
.
Aurora Meza
Andraca se
convierte en la
primera Presidenta
Municipal en
Chilpancingo
Guerrero.
1940.- El Comit
Nacional Femenil
apoy la
candidatura
presidencial del
General Manuel
vila Camacho.
Para entonces se
haban formado ya
las grandes
centrales afiliadas
al Partido de la
Revolucin
Mexicana. Al
principio de ese
gobierno, las
secretaras
femeniles de las
organizaciones
CTM, CNOP, CNC,
FSTSE, CGT, SNT,
constituyeron la
Alianza Nacional
Femenina, que
sostuvo un
programa de 10
puntos.
1946.- El 24 de
diciembre, la
Cmara de
Diputados aprob
la iniciativa enviada
por el Presidente
Miguel Alemn, en
la que se adicion
el Artculo 115
Constitucional, que
entr en vigor el 12
de febrero del
siguiente ao. Se
estableca que en
las elecciones
municipales
participaran las
mujeres en
igualdad de
condiciones que los
varones, con el
derecho a votar y
ser elegidas.
1947.- A partir de la
reforme del Artculo
15 de la
Constitucin, las
mujeres
comenzaron a
ocupar cargos de
eleccin en los
Ayuntamientos:
En
Aguascalientes,
Mara del Carmen
Martn del Campo
se convierte en la
primera Presidenta
Municipal de esa
ciudad.
En el Distrito
Federal, Aurora
Fernndez en
nombrada
Delegada de Milpa
Alta y Guadalupe I.
Ramrez de
Xochimilco.
1952.- El 6 de abril,
siendo candidato a
la presidencia de la
Repblica, Adolfo
Ruiz Cortines
prometi, ante 20
mil mujeres
asistentes, a un
mitin de campaa,
la ciudadana sin
restricciones para
las mujeres.
1953.- El 17 de
octubre, se public
en el Diario Oficial
el nuevo texto del
Artculo 34
Constitucional:
Son ciudadanos de
la Repblica los
varones y las
mujeres que,
teniendo la calidad
de mexicanos,
renan, adems,
los siguientes
requisitos: haber
cumplido 18 aos,
siendo casados, o
21 si no lo son, y
tener un modo
honesto de vivir .
1955.- En las
elecciones del 3 de
julio las mujeres
acuden a emitir su
voto a las urnas,
para elegir
Diputados
Federales XLIII
Legislatura.
No obstante que el
sufragio femenino
ha sido
fundamental en el
proceso de
democratizacin de
la sociedad, la
participacin,
social, comunitaria
y ciudadana de las
mujeres an se
expresa de manera
poco visible en los
espacios de
representacin y
toma de
decisiones, de los
mbitos ejecutivo,
judicial y legislativo,
as como en el
terreno de los
partidos polticos,
de las
organizaciones
sociales, de los
medios de
comunicacin y de
las instituciones
pblicas y privadas.
Es en este contexto
que el Instituto de
las Mujeres del
Distrito Federal
tiene como
propsito impulsar
la organizacin y
participacin social,
comunitaria y
ciudadana de las
mujeres, su acceso
a los espacios de
toma de
decisiones,
incorporando la
equidad de gnero
como dimensin
estratgica que
garantice el pleno
ejercicio de los
derechos de la
ciudadana.
http://www.jornada.unam.mx/2002/11/04/articulos/51_sufragio49.htm
Un grupo de
costureras finlandesas
Sin embargo, esta importante historia ha sido pasada por alto por acadmicos y activistas.
La obra de referencia de Abraham Ascher sobre la revolucin de 1905 en la Rusia zarista,
por ejemplo, omite por completo cualquier mencin al sufragio femenino finlands y
sostiene que los esfuerzos de las mujeres para lograr la igualdad tuvieron pocos
resultados concretos durante la revolucin. [2] En los pocos libros no finlandeses que
tratan de la victoria de 1906, el papel del movimiento socialista es generalmente
marginado: David Kirby escribe que el sufragio fue concedido prcticamente sin lucha y
Barbara Evans Clements atribuye a las feministas burguesas como Alexandra Gripenberg
el protagonismo principal en la campaa por el sufragio. [3]
La conquista del sufragio universal le debe mucho ms a la lucha de clases que lo que
estas obras sugieren. A partir de mi reciente investigacin en Helsinki y nuevos estudios
de feministas finlandesas, voy rastrear en este artculo las races revolucionarias de la
conquista del sufragio, centrndome especialmente en las actividades autnomas de la
Liga de la Mujer Trabajadora. [4]
Demuestro que el pleno sufragio fue ganada a travs de una huelga general de masas y
la sublevacin anti-imperial en Finlandia, combinada con una revolucin en todo el
Imperio. Las mujeres socialistas encabezaron la lucha por el sufragio femenino, mientras
que las organizaciones de mujeres mayoritarias apoyaron un sistema electoral censitario
basado en la riqueza hasta el final de 1905. En contra de la afirmacin habitual de que el
marxismo no tiene en cuenta las cuestiones de la opresin de las mujeres, los socialistas
finlandeses lucharon simultneamente contra las opresiones de gnero y nacional, y
contra la dominacin de clase, dcadas antes de que apareciesen las teoras sobre su
interrelacin. Hace mucho tiempo que debimos recordar esta historia perdida.
La acumulacin
El ao 1899 marca un punto de inflexin crucial en la historia de Finlandia. De todos los
dominios del Imperio zarista, a Finlandia le haba sido concedido a lo largo del siglo XIX
una creciente autonoma y libertad poltica. Pero en febrero de 1899, el rgimen zarista
comenz a recortar el estatuto especial de autonoma de Finlandia, lo que desat un
movimiento nacional contra la llamada rusificacin. En julio de 1899, fue fundado el
Partido de los Trabajadores de Finlandia como un partido abierto, legal, lo que indica la
ruptura de la clase obrera con aos de tutela burguesa. Colaborar o no, y sobre qu base,
con los nacionalistas contra la rusificacin se convirti en un importante debate en el
seno del movimiento obrero. [5]
Uno de los puntos centrales de discordia entre los trabajadores y los nacionalistas era la
cuestin del sufragio, de la que todos los trabajadores tanto hombres como mujeres
estaban excluidos en ese momento. El partido nacionalista finlands, y la Asociacin de
Mujeres de Finlandia con la que estaba aliado, pidieron la concesin del voto slo a las
mujeres que cumplieran con los mismos requisitos censitarios de riqueza entonces en
vigor para los hombres. [6] Por el contrario, el Partido de los Trabajadores exigi el
sufragio universal para todos: el derecho a votar y a postularse para un cargo para toda la
poblacin, independientemente de la riqueza, el gnero o la nacionalidad. [7] En 1903, el
partido adopt un programa marxista, cambi su nombre a Partido Socialdemcrata
(SDP), y anunci que si sus reivindicaciones en relacin al sufragio no eran atendidas,
recurrira a la huelga general para obtenerlas. [8]
Aunque que el movimiento obrero luch incansablemente por el sufragio femenino y la
igualdad jurdica de todos, no estaba libre de ciertas prcticas y prejuicios patriarcales. Se
haba establecido un precedente de participacin de las mujeres en los movimientos
Entre las mujeres trabajadoras, como en el partido en general, hubo grandes diferencias
en cuanto a la colaboracin con las tendencias polticas burguesas. Algunas de las
activistas ms militantes, como Reinholdsson y Mimmi Kanervo, trabajaron con los
Hilja Prssinen
La exigencia de pleno derecho al voto fue legitimada por esta participacin femenina de
masas en todos los mbitos de la huelga, incluida su direccin; el Comit de Huelga de
Tampere, inicialmente compuesta slo por hombres, se reorganiz rpidamente para
incluir a 10 mujeres y 12 hombres. [27]
Vivimos un tiempo maravilloso , escribi Alma Malander en el peridico del SDP Kansan
Lehti:
Los pueblos que eran humildes y se resignaban a soportar la carga de la esclavitud de
repente han sacudido su yugo. Gentes que hasta ahora han comido corteza de pino,
ahora exigen pan. Los oprimidos exigen justicia! Las mujeres, hasta ahora siempre
sumisas, de repente comprenden que son iguales que los hombres. [28]
Ante el inminente derrocamiento del rgimen por una huelga general, las rebeliones
campesinas, y los motines en el ejrcito, el Zar se vio obligado el 30 de octubre a
prometer libertades civiles y un Parlamento para todo el imperio. El 4 de noviembre, el
Manifiesto de noviembre del Zar derog la rusificacin de Finlandia, restableci el statu
quo anterior a 1899, sin garantizar que el nuevo Parlamento finlands sera elegido por
toda la poblacin. Los constitucionalistas burgueses que haban organizado y
participado activamente en la huelga, ahora defendieron su fin. El 6 de noviembre, la
direccin del SDP se dobleg a esta presin y suspendi la huelga, contra los deseos de
sus afiliados, cada vez ms radicalizados, que queran luchar hasta la victoria.
El ambiguo fin de la Gran Huelga exacerb una situacin muy inestable. Despus de
haber experimentado su capacidad de paralizar la sociedad, los trabajadores finlandeses
estaban decididos a continuar la movilizacin para imponer sus reivindicaciones
econmicas y polticas. Inmediatamente despus de la Gran Huelga, el SDP comenz a
organizar manifestaciones masivas y la preparacin de una nueva huelga general para
garantizar el sufragio universal y un Parlamento unicameral. [29]
Los prximos seis meses fueron testigo de un nmero sin precedentes de huelgas, la
rpida expansin de la influencia socialista entre los aparceros y los trabajadores
agrcolas en el campo, la creacin de la Guardia Roja Obrera, y la profundizacin de la
colaboracin de los socialistas finlands con los revolucionarios rusos. Fue durante esta
oleada cuando la auto-organizacin de las mujeres trabajadoras y la campaa por el
sufragio femenino alcanz sus niveles ms altos.
La lucha por el sufragio
La conquista del sufragio en 1906 ha sido a menudo analizada como el resultado de las
perennes tradiciones igualitarias de la cultura finlandesa. Pero no es verdad que se
hubiese conquistado el sufragio universal sin la presin de la lucha proletaria y los
esfuerzos autnomos de las mujeres socialistas.
Despus de la Gran Huelga, hubo una considerable y justificable preocupacin de que las
mujeres seran excluidas en las prximas elecciones. Durante las discusiones del
proyecto de reforma de la ley de sufragio en el Parlamento finlands en abril de 1905 ,
slo los campesinos haban apoyado el sufragio de las mujeres, mientras que otros
estados y los diversos partidos nacionalistas se haban mostrado partidarios de limitar el
voto a los hombres. [30] El presidente del Comit de Reforma del Parlamento, elegido en
noviembre de 1905 para redactar las nuevas normas electorales, e l profesor Robert
Hermanson, era un opositor declarado del sufragio femenino. Las mujeres eran por
naturaleza criaturas emocionales, propensas al extremismo, muy poco adecuadas para la
poltica y el voto, segn el profesor. [31]
Ida Ahlstead
Se declar que los miembros varones del partido que se opusiesen al sufragio femenino
seran denunciados como colaboradores de la burguesa. [37] Algunas mujeres
trabajadoras amenazaron con iniciar una huelga de cocinas en casa para obligar a sus
maridos escpticos a que apoyasen su lucha. [38] Y hubo incluso declaraciones pblicas
en el sentido de que si las mujeres quedaban excluidas del voto, las trabajadoras haran,
si era necesario, una huelga solas, incluso contra la oposicin de otros miembros del
SPD. [39]
La afluencia de mujeres a la vida poltica desafi los roles de gnero tradicionales.
Muchos hombres apoyaron los derechos de las mujeres, seal Palvejitarlehti slo dentro
de los lmites establecidos. Tan pronto como los esfuerzos de las mujeres tienen algo que
ver con la emancipacin de las madres confinadas con cadenas a sus hogares, entonces
aparece la resistencia. [40] Miina Sillanp pidi a los hombres quedarse en casa y
cuidar a los nios para que sus esposas pudieran participar en reuniones polticas. [41]
Tal vez las acciones ms poderosas de la campaa sufragista fueron sus manifestaciones
masivas. El 17 de diciembre de 1905, la Liga organiz protestas a favor del sufragio de las
mujeres en 63 localidades de todo el pas, reuniendo a ms de 22.000 manifestantes. [42]
Una Declaracin Nacional de la Mujer, escrita por la direccin de la Liga fue remitida
para su adopcin a cada asamblea. Tras destacar la contradiccin entre la contribucin
del trabajo de las mujeres a Finlandia y su exclusin de los derechos polticos, la
Declaracin une el sufragio femenino a los intereses de la clase obrera finlandesa y la
nacin:
El destino [de Finlandia] nos preocupa tanto como a los hombres. No es de extraar que
decenas de miles de nosotras nos levantemos para exigir nuestros derechos, para exigir
igualdad con los hombres. Un grito poderoso se hace eco a travs de nuestro pas, desde
las grandes ciudades a los pueblos, lo que demuestra que la mayora de los ciudadanos
apoyan las aspiraciones de la mujer. La reivindicacin del voto para las mujeres y su
participacin en las elecciones acabar solo cuando se haya concedido. El derecho al
voto es un medio para cerrar el flujo de alcohol, para liberar al proletariado de la angustia
material y psicolgica, para preparar el camino de la ilustracin y la libertad . [43]
El 17 de diciembre, en una manifestacin de 5.000 mujeres en Tampere, la seccin local
de la Liga, junto con otras organizaciones de mujeres de la ciudad, adoptaron su propia
declaracin, ms dura en el tono, aunque similar en su contenido. Denunciaban los
argumentos para excluir a las mujeres del voto como una vergenza, especialmente en
un momento en que est naciendo finalmente el futuro de Finlandia largamente
esperado, y defenda:
Ya no queremos ser tratadas como criaturas indefensas que piden los hombres
proteccin, sino como sus compaeras de batalla, mujeres libres de un pueblo libre,
dispuestas a asumir todas las consecuencias, ya sean leves o graves, que el futuro pueda
hacer caer sobre los hombros de nuestro pas . [44]
Los mtines a favor del sufragio universal continuaron en 1906. Pero no hizo falta una
nueva huelga general para conquistar el sufragio universal, porque el Comit de Reforma
Parlamentaria, finalmente, anunci que todas las mujeres podran votar y postularse para
un cargo, a pesar de una fuerte discusin en la Comisin sobre el este ltimo punto. [45]
Cmo podemos explicar esta decisin de la elite poltica finlandesa, que hasta entonces
se haba opuesto sistemticamente al sufragio universal? En pocas palabras, el equilibrio
de fuerzas en la lucha de clases haba cambiado dramticamente. La presin del
Mimmi Kanervo
Conclusin
La campaa por el sufragio dur hasta el final de 1907. En enero, la Liga rebautizada
como la Liga de Mujeres Socialdemcratas envi un memorndum a sus secciones
locales, exigiendo que el SPD asegurase en las listas electorales un nmero suficiente de
mujeres candidatas. [50] En ese momento, ms de 18.000 mujeres se haban unido al
SDP, cerca de una cuarta parte del total de sus afiliados. [51]
Las elecciones de 1907 supusieron una victoria aplastante del SDP, que no haba vacilado
en la cuestin del sufragio universal. Gan el 37% de los votos ms que ningn otro
partido y de las 19 mujeres en la nueva dieta, nueve eran del SDP. Formaron un notable
grupo de mujeres, todas dirigentes de la Liga y la mayora de ellas muy humildes. Anni
Huotari, Mara Laine, Mara Raunio, y Sandra Reinholdsson eran costureras; Jenny
Kilpianen era tejedora; Mimmi Kanervo era una criada, como haba sido Miina Sillanp;
Ida Ahlstedt era panadera y gobernanta de una casa de huspedes; y Hilja Prssinen era
maestra de escuela. [52]
Las feministas burguesas eran, como mucho, ambivalentes en relacin con el sufragio
universal. Haban defendido pblicamente el sufragio universal despus de la Gran
Huelga, pero muchas dirigentes todava subrayaban que las mujeres finlandesas estaban
demasiado atrasadas y no estaban preparadas para votar. [53] Alexandra Gripenberg
declar en un congreso de mujeres en Viena en 1907 que la entrada de mujeres plebeyas
e incultas en el Parlamento haba sido una vergenza horrible. [54] La mayora de las
diputadas socialistas, lament Gripenberg, haban sido anteriormente sirvientas, obreras
de fbrica, o costureras. Fue un lamentable error que se eligieran tan pocas mujeres
realmente capaces y preparadas para el trabajo de la dieta Si tuviramos mujeres
abogados, comerciantes, mdicos, cientficos, etc., las palabras de las mujeres hubieran
pesado ms. [55] Gripenberg continu viajando por el mundo los aos siguientes,
hablando en nombre de todas las mujeres finlandesas y proponiendo su particular
interpretacin de la lucha por el sufragio universal. [56]
Por el contrario, el movimiento obrero interpret la lucha finlandesa como una victoria
completa y, en palabras de August Bebel, un triunfo del socialismo internacional. [57] Los
marxistas rusos asistieron en 1906 al congreso de la Liga y declararon que los finlandeses
mostraban el camino a las mujeres rusas. [58] Del mismo modo, Klara Zetkin y Alexandra
Kollontai pusieron a Finlandia como ejemplo de que la liberacin de la mujer slo era
posible a travs de la lucha de clases. [59]
En el Da Internacional de la Mujer haramos bien en reconocer que fueron los socialistas
los que ganaron el sufragio femenino por primera vez en la historia. El olvido de esta
experiencia de nuestra memoria colectiva, en ltima instancia representa una conquista
ideolgica de las Gripenbergs del mundo. La recuperacin de las races de la lucha por el
sufragio de las mujeres es, en este sentido, un acto poltico que continua una batalla
iniciada hace ms de un siglo, una batalla que continuar hasta que el capitalismo sea
finalmente derrocado.
Notas:
[1] Ni Nueva Zelanda ni Australia, los otros dos pases que a veces se atribuye ser los
primeros en conceder el sufragio femenino, otorgaron a todos los adultos el derecho de
voto activo y pasivo en las elecciones. En 1893, Nueva Zelanda concedi a las mujeres el
derecho a votar, pero no a presentarse como candidatas. En 1902, Australia permiti a las
mujeres blancas el derecho de sufragio activo y pasivo, pero excluy a todas las mujeres
y hombres indgenas. Para Nueva Zelanda y Australia, ver Caroline Daley, Melanie Nolan,
ed, Sufragio y ms all: Suffrage and beyond: international feminist perspectives (New
York: New York University Press, 1994).
[2] Abraham Ascher, The Revolution of 1905: a short history (Stanford: Stanford University
Press, 2004), 62. Una versin ms larga de Ascher del libro omite igualmente cualquier
mencin de la victoria del sufragio finlands: Abraham Ascher, The Revolution of 1905
( Stanford: Stanford University Press, 1988).
[3] David Kirby, The Labour Movement , in Finland: people, nation, state, ed. Max
Engman, DG Kirby (Bloomington: Indiana University Press, 1989), 201. Barbara Evans
Clements, A history of women in Russia: from earliest times to the present (Bloomington:
Indiana University Press, 2012), 175-176.
[4] Importantes obras recientes que abordan la lucha por el sufragio: Pirjo Markkola,
Alexandra Ramsay, eds, Yksi kamari, kaksi sukupuolta: Suomen eduskunnan ensimmiset
Naiset (Helsinki: Eduskunnan Kirjasto, 1997).; Maria Lhteenmki, Vuosisadan naisliike:
Naiset ja sosialidemokratia 1900-luvun Suomessa (Helsinki: Sosialidemokraattiset Naiset,
2000); Pertti Haapala et al, kaikkivaltias Kansa: suurlakko Suomessa 1905. (Helsinki:
Teos, 2008); Piia Vuorinen, Tyytymttmien naisten Ponnistus: helsinkilisten
tylisnaisten toimijuus suurlakosta eduskuntauudistukseen (-tutkielma gradu Pro, Turun
yliopisto, 2010).
[5] Hannu Soikkanen, Sosialismin Tulo Suomeen: Ensimmisiin Yksikamarisen
Eduskunnan Vaaleihin Asti (Porvoo-Helsinki: Werner Sderstrm Osakeyhti, 1961).
[6] Riitta Laine, Suomen Naisyhdistyksen nioikeustoiminta vuosina 1884-1906 (Pro
gradututkielma, yliopisto Tampereen, 1995), 25.
[7] Toisen Suomen Tyven Puoluekokouksen pytkirja. Kokous pidetty Forssassa Elok.
17-20 p. 1903 Liite (Turku: OY, 1903), 105. La experiencia finlandesa contradice
directamente la afirmacin del historiador Geoff Eley que all donde ni los obreros ni las
mujeres trabajadores tenan voto, los movimientos de izquierda se negaron a respaldar el
sufragio de las mujeres hasta que se gan el de los hombres. Ver Geoff Eley, Forging
democracy: the history of the left in Europe, 1850-2000, (Nueva York: Oxford University
Press, 2002), 23.
[8] Toisen Suomen Tyven Puoluekokouksen pytkirja. Kokous pidetty Forssassa Elok.
17-20 p. 1903 (Turku: OY, 1903), 144, 145, 163.
[9] Puolue Suomen sosialidemokratinen. Tilastollisia tietoja puolueeseen kuuluvista
yhdistyksist v 1919. (Helsinki: kustannuksella Sosialidemokraattisen puoluetoimikunta,
1920), 40. Para la lucha contra el alcoholismo, consulte Irma Sulkunen, History of the
Finnish temperance movement: temperance as a civic religion (Lewiston: E. Mellen Press,
1990 ).
[10] Risto Turunen, Pumpulivallankumous Finlaysonin tehtaalaisten maailmankuvan
muutos 1800- luvulta vuoteen 1918 (-tutkielma Pro gradu, yliopisto Tampereen, 2012), 54 .
[11] En Makelin et al., ver Sandra Lehtinen muistelmat (Kansan Arkisto, 5 Lehtinen Sandra
C-Eb), 39. Sobre el apoyo dado por los hombres socialistas a las actividades de las
mujeres
trabajadoras,
ver
Hilja
Prssinen
kehitys
naisliikkeen
Suomen
Sosialidemokraattisen, Sosialidemokraattinen Puolue 25 vuotta Muistojulkaisu. (Helsinki:
Sosialidemokraattinen Puoluetoimikunta, 1924), 208. A lo largo de este artculo utilizo el
trmino feminista en un sentido amplio para referirme a todos aquellos que buscan
conscientemente poner fin a la opresin de la mujer.
[12] Vuorinen, 2010, 30-33.
[13] Por el contrario, los bolcheviques rusos no apoyaron la organizacin autnoma de las
mujeres trabajadoras hasta 1918. Soma Marik, Reinterrogating Reinterrogating the
classical marxist discourses of revolutionary democracy (Delhi: Aakar Books, 2008), 290296, 414-419.
[14] Kaarina Vattula Lhtviivallako? Ammatissatoimivuudesta Naisten, tilastoista ja
kotitaloudesta , en Tuntematon tylisnainen, ed. Leena Laine et al., (Tampere:
Vastapaino, 1989), 14.
[15] Toisen yleisen Suomen Tylisnaisten edustajain kokouksen pytkirja. Kokous
pidetty Turussa heinkuun 17-19 p: NA 1902 (Turku: Ammattilaisten, 1902), 11.
[16] Suomen Sosialidemokraattisen puolueen kolmannen, ylimrisen kokouksen
pytkirjat. Kokous pidetty Helsingiss 25-28 syyskuuta 1904 (Kotka: Kotka 1905), 159.
[17] Elina Katainen, Riitta Oittinen ruumiskirstuun porvarin Naulaniskuja, Mimmi Kanervo
ja Sandra Lehtinen, en Markkola, Ramsay, 1997, 86-90.
[18] Hilja Prssinen, nioikeus-asia tylisnaisten kannalta (Helsinki: Tyven Kirjapaino,
1903), 6. Aunque las divisiones de clase en la lucha finlandesa por los derechos de las
mujeres corresponde muy estrechamente con el anlisis ortodoxo de Prssinen, Zetkin,
y Bebel, en otras partes del Imperio, la situacin era a menudo ms compleja. Por
ejemplo, en Rusia Central y Ucrania las principales organizaciones de las mujeres no
socialistas estuvieron significativamente ms a la izquierda poltica que sus homlogas
finlandesas. En Rusia, ver Rochelle Goldberg Ruthchild, Equality & revolution: womens
rights in the Russian Empire, 1905-1917 (Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 2010);
en Ucrania, ver . . , :
. XIX-. XX. (:
, 1998).
[19] En Sillanp, ver Irma Sulkunen, Naisen kutsumus: Miina Sillanp ja sukupuolten
maailmojen erkaantuminen (Helsinki: Hanki ja j, 1989).
[20] Merja-Liisa Hinkkanen, Maija Lintunen, Aleksandra Gripenberg: taistelija ja
kansainvlinen naisasianainen, en Markkola, Ramsay, 1997, 204.
[21] Sobre la huelga de Voikkaa, ver Sylvi-Kyllikki Kilpi, Suomen tylisnaisliikkeen historia
(Helsinki: Kansankulttuuri oy, 1953), 110-112, y Aura Kiiskinen, Vuosikymmenien takaa:
muistelmia (Petroskoi: Karjalan ASNT: n kustannusliike valtion, 1958) , 65-66.
[22] Sandra Lehtinen muistelmat, 39. La reunin haba sido organizada principalmente por
la Liga de Mujeres de Lucina Hagman, una organizacin nacida de una escisin de 1892
de la Asociacin de Mujeres finlandesas vinculadas con el conflicto entre las Viejas
filandesas(ligadas a Gripenberg) y las jvenes finlandeses, ms liberales. Ambas
organizaciones, sin embargo, fueron notablemente elitista y slo apoyaron el sufragio
universal despus de la Gran Huelga. Marja Kokko, Sisaret, Toverit: Naisten
jrjestytyminen, ryhmtietoisuus ja kansalaistuminen Jyvskylss lopulta 1800-luvun
1930-luvulle (Jyvskyl: yliopisto Jyvskyln, 1998), 67.
23 Para la Gran Huelga, ver Pertti Haapala et al., 2008.
[24] Suurlakko ja naisten kokoukset, Palvelijatarlehti 13-14 (1905), 147.
[25] Miina S. [Miina Sillanp], Suurlakko, ja palvelijain muutto, Palvelijatarlehti 3-4
(1906), 34.
[26] Suurlakko ja naisten kokoukset, Palvelijatarlehti 13-14 (1905), 147-149.
[27] Vin Voionmaa, Tampereen historia: itmaisesta sodasta Suurlakon aikoihin
(Tampere: Tampereen kaupunki, 1932), 398.
[28] Kansan Lehti, 19 de diciembre de 1905. In times of famine, the Finnish poor ate pine
bark (pettu) to ward off starvation.
[29] Sobre la radicalizacin de la clase obrera en este perodo, ver Jarmo Ailo,
vallankumous Kesken jnyt. Sosiaalinen mobilisaatio Helsingiss Vuoden 1905
suurlakosta Viaporin kapinaan 1906 (Pro gradu-tutkielma, Helsingin yliopisto, 1999)
[30] Pirkko K. Koskinen, lainsdnthistoriaa nioikeuden, en Markkola, Ramsay,
1997, 32.
[31] Eduskunnan uudistukomitean pytkirjat 12/12/1905 (Eduskunnan arkisto)
[32] Miina S. [Miina Sillanp], Kaikkien mahdollisuuksien varalta, Palvelijatarlehti 1-2
(1906), 12.
[33] Nainen yleinen ja yhtlinen nioikeus Palvelijatarlehti 13-14 (1905), 153.
[34] Kilpi, 1953, 78.
[35] Naisten Kokous Palvelijatarlehti 15-16 (1905), 166.
[36] Sylvi-Kyllikki Kilpi, Aira Sinervo, Sosialidemokraattisten naisten valtiollinen toiminta
(Helsinki:. Sos.-dem tylisnaisliitto, 1937), 23.
[37] Elina Kiviranta Siskot Tervetuloa sorretut, TANNE joukkoomme joutukaa:
kansanedustaja Alma Jokisen empate Tampereen Amurista punapakolaiseksi neuvostoVenjlle (Pro gradututkielma, yliopisto Tampereen, 2006), 45.
[38] Alli Lahtinen, 50 vuotta Kotkan sosialidemokraattisten naisten toimintaa 1899-1949
(Kotka: naisyhdistys Kotkan Sosialidemokraattinen, 1949), 9.
[39] Miina Sillanp, Tylisnaisten toiminta nioikeustaistelun Aikana, en Naiset ja
sosialidemokratia
Suomessa:
25-vuotismuisto.
(Helsinki:.
Suomen
sos.-dem
tylisnaisliitto, 1925), de 39 aos.
[40] Ea Vt., Mihin en tylisnaisen perheenitin pyrittv, Palvelijatarlehti 3-4 (1906), 29.
[41] Vuorinen, 2010, 51.
[42] Sylvi-Kyllikki Kilpi, Suomen tylisnaisliikkeen historia (Helsinki: Kansankulttuuri oy,
1953), 78.
[43] Tymies, 18 de diciembre 1905.
4.
[59] En Zetkin, consulte Hentil, 1989, 179. En Kollontai, consulte Elina Katainen, Vapaus,
TASAarvo, toverillinen rakkaus Perheen, kotitalouden ja avioliiton politisointi
suomalaisessa kommunistisessa liikkeess ennen vuotta 1930. (Helsinki: Hansaprint,
2013), 78.
Artculo de Eric Blanc, traducido por sinpermiso.info
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Manifestacin Londres
La igualdad de los sexos entronca y hunde sus races en los filsofos ilustrados
del siglo XVIII, quines ya se cuestionaban la naturaleza y el papel de la mujer en
la sociedad. Con la Revolucin Francesa surgen las primeras voces femeninas,
pero sus proclamas no salen de los ambientes cultos y literarios en los que se
circunscribieron. Finalmente, las principales protagonistas seran engullidas por los
vientos revolucionarios. Olympia de Gouges fue ejecutada por realista en 1793;
Throigne de Mricourt, que fue apaleada por mujeres jacobinas, acab sus das
en un manicomio; Etta Palm desapareci de la escena poltica en 1794 y
Thermidor y las reformas civiles de Napolen cercenaron definitivamente este
incipiente feminismo.
Si la Revolucin Francesa supuso un primer impulso para mejorar la posicin de la
mujer, otra revolucin la industrial cre la coyuntura necesaria para el
desarrollo y consolidacin del movimiento feminista. La sustitucin de la unidad de
produccin domstica por el sistema fabril con el trabajo en grandes factoras
foment un rpido proceso de urbanizacin, que supuso importantes flujos
migratorios y provoc un drstico cambio en la estructura y costumbres de las
familias. De la interseccin de dos movimientos, el de las mujeres de clase media
que lucharon para abrirse las puertas de los centros educativos y ser admitidas en
la vida profesional, y el que result de la creciente preocupacin de los sectores
sociales ms sensibles a las terribles condiciones de trabajo producidas por la
primera industrializacin y sus lacras ms evidentes alcoholismo y prostitucin -,
surgir a mediados del siglo XIX el movimiento feminista con dos focos
principales: Estados Unidos e Inglaterra.
Educacin y miseria
Detenciones en Londres
Se produjo tambin una revitalizacin general del inters por el sufragio femenino
y se concedi el voto a las mujeres en diversos estados de los Estados Unidos
(Wyoming, 1869; Utah, 1870; Colorado, 1893; Idaho, 1896) y en Australia (1902)
as como en Nueva Zelanda (1893) y en otros pases que siguieron el ejemplo:
Finlandia (1906), Noruega (1913), Dinamarca e Islandia (1915), Holanda, la Unin
Sovitica e Inglaterra (1917), Austria, Polonia, Checoslovaquia y Suecia (1918),
Estados Unidos (1920), Sudfrica (1930), Espaa (1931), Brasil (1934), Rumana
(1935), Filipinas (1937). Tras la II Guerra Mundial, adems de Francia (1946), el
voto femenino sera aprobado en la inmensa mayora de pases, coincidiendo con
las independencias que se sucedieron al fin de los grandes imperios coloniales.
ESPAA:
Aunque en el siglo XIX hubo en Espaa algunos casos aislados de mujeres
emancipadas, no existi un movimiento feminista bien organizado como los que
haba en otros pases europeos y en los Estados Unidos. Hasta los aos en torno
a la I Guerra Mundial, precisamente cuando la batalla sufragista estaba llegando a
su fin en otros pases, no cabe hablar con propiedad de organizaciones feministas
en Espaa; cuando al fin surgieron fueron adems mucho ms bajas, en cuanto a
combatividad y afiliacin, que las de sus modelos forneos.
A principios del siglo XX las nicas organizaciones femeninas eran las formadas
por mujeres catlicas de clase alta que se dedicaban fundamentalmente a la
caridad. La primera que se interes por el feminismo fue la Junta de Damas de la
Unin Ibero-Americana de Madrid aunque limitaron sus ideales a las cuestiones
sociales mejores oportunidades en el trabajo y en la educacin y supresin de la
mujeres en las filas del PSOE e intentar organizar varias sociedades obreras. Su
labor ser, en cualquier caso, minoritaria. Aunque en 1913 una mujer, Virginia
Gonzlez, entre a formar parte del comit nacional del PSOE y de la UGT, en 1915
slo haba en el partido tres o cuatro grupos exclusivamente de mujeres. De
hecho, una socialista, Margarita Nelken, se quejar de la pasividad de muchas
mujeres socialistas, mucho ms dispuestas a apoyar las reivindicaciones de sus
maridos que a promover iniciativas desde una base de igualdad. Acusar tambin
a las directivas del PSOE de falta de inters por el socialismo femenino, que como
fuerza organizada ser siempre muy minoritario dentro del partido.
que podra ser revocada si la mujer votaba por los partidos reaccionarios. La
enmienda fue rechazada (153 en contra, 93 a favor), pero los radicales y radicalsocialistas que haban votado sin someterse a la disciplina de partido pronto se
arrepintieron, y El Heraldo (1 de octubre de 1931) recoga los rumores de un
intento de ltima hora de pactar con los socialistas: Probablemente se satisfar el
deseo de los socialistas de conceder el voto masculino desde los veintin aos y,
a cambio de eso, se condicionar el voto a la mujer. Los socialistas rechazaron el
pacto y el debate continu al da siguiente.
El hecho de que Clara Campoamor defendiera el sufragismo femenino y de que
Victoria Kent se opusiera provoc muchas burlas. Azaa describi la sesin como
muy divertida. Informaciones (1 de octubre de 1931) comentaba dos mujeres
solamente en la Cmara, y ni por casualidad estn de acuerdo, y La Voz (2 de
octubre de 1931) preguntaba medio en broma medio en serio: qu ocurrir
cuando sean 50 las que acten?. En el debate del da 1 de octubre de 1931,
Victoria Kent propuso que se aplazara la concesin del voto a la mujer; no era,
deca, una cuestin de la capacidad de la mujer, sino de oportunidad para la
Repblica. El momento oportuno sera al cabo de algunos aos, cuando las
mujeres pudiesen apreciar los beneficios que les ofreca la Repblica. Clara
Campoamor replicaba diciendo que la mujer haba demostrado sentido de la
responsabilidad social, que el ndice de analfabetos era mayor en los hombres que
en las mujeres y que slo aquellos que creyesen que las mujeres no eran seres
humanos podan negarles la igualdad de derechos con los hombres. Advirti a los
diputados de las consecuencias de defraudar las esperanzas que las mujeres
haban puesto en la Repblica: No dejis a la mujer que, si es regresiva, piense
que su esperanza estuvo en la Dictadura; no dejis a la mujer que piense, si es
avanzada, que su esperanza est en el comunismo. Guerra del Ro aplaudi los
Madrid, 1933
hubiera podido influir en el resultado favorable a las derechas de los comicios del
33, si se sumaban todos los votos de izquierda emitidos en esas elecciones
todava superaban a los de los conservadores. Se trataba sobre todo de un
problema de estrategia y unidad, como se encargara de demostrar las elecciones
de febrero de 1936 con el triunfo del Frente Popular.
En todo caso, las tesis sufragistas acababan de anotarse un triunfo en Espaa. La
concesin del voto, como la del divorcio, fueron logros de la mujer en el periodo
republicano, pero logros tan efmeros como el propio rgimen que los haba
posibilitado. La Guerra Civil y el nuevo Estado impuesto tras la victoria de las
fuerzas franquistas el 1 de abril de 1939 daran al traste con todo lo conseguido.
Habra que esperar al cierre de ese largo parntesis de 40 aos para que las
mujeres recuperaran el punto de partida que signific la conquista del voto en
1931.
Bibliografa:
NOTA: las imgenes que ilustran este trabajo fueron tomadas de la revista Historia
16. En sta, no se citaba su procedencia y de ah que no se haya indicado.
http://www.almendron.com/artehistoria/historia-de-espana/edad-contemporanea/el-voto-femenino-en-espana/lamujer-en-la-republica-1931-1936/
en el mercado de trabajo, en la poltica. En la actualidad las mujeres ejercen el 50% de los cargos
gubernamentales.
Adems se ha impulsado una significativa representacin femenina en el sector privado desde que fuera
aprobada la Ley de Cuotas en 2003 que exige que los directorios de todas las sociedades annimas cuenten
con un 40% de mujeres. Sin embargo, el camino ha sido largo y an falta mucho para que las noruegas sean
completamente igualitarias con sus pares masculinos.
http://www.noruega.cl/News_and_events/Noticias-de-Noruega/Noruega-celebra-100-anos-de-votofemenino/#.V1TTD032bIU
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Sin duda, uno de los grandes momentos histricos del acceso al voto de la mujer, se
produce a finales del siglo XIX y comienzos del XX: Nueva Zelanda y Australia fueron los
primeros pases del mundo en los que las mujeres pudieron votar, en 1893 y
1902 respectivamente, aunque con restricciones. En Nueva Zelanda, la lucha de Kate
Sheppard y sus seguidoras no fue una victoria completa hasta 1919, cuando se permiti a
las neozelandesas postularse como candidatas. En Australia, el primer reconocimiento no
inclua a las personas aborgenes, desplazadas en todos sus derechos ciudadanos.
Las europeas lograron el voto gracias a su emancipacin econmica y personal. Antes de la
Primera Guerra Mundial de 1914 a 1918, muchas mujeres comenzaron a trabajar fuera de
casa ya que encontraban empleos que eran para ellas una salida econmica y una alternativa
al matrimonio. Ms del 70% de las britnicas solteras de entre 20 y 45 aos tena su trabajo
remunerado y en este pas creca entre las clases medias el nmero de mujeres mayores de
45 aos que no se casaba.
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Fuentes: Historias Siglo XX. Web del Parlamento de Gran Bretaa. France.fr (Sitio oficial
de informacin en Francia).
http://feminismo.about.com/od/Derecho-al-voto/fl/10-momentos-histoacutericos-para-el-sufragio-femenino-enEuropa.htm