Mara Revetria

Historia de la Educacin

Informe Scrates, Patn y Aristteles

Scrates
Fue un filsofo griego, naci en Atenas 469 a.C. Falleci en 399, a los 70 aos tras
haber sido enjuiciado y sentenciado a muerte por corromper a los jvenes y falta de
creencia en los dioses.
Se describe la vida de Scrates como ejemplar en lo cvico y en lo intelectual. Particip
de actividades polticas y militares en Grecia llegando a intervenir en las tres batallas
relevantes de su tiempo.
Vivi pobremente si bien frecuentaba lo alto de la sociedad, llegando a influenciar en
ella y en hombres como Jenofonte, Platn y Aristteles.
Scrates tena menos puntos en comn que en divergencia con los sofistas. Tal como los
sofistas, realiz su actividad educativa por medio de la conversacin y comparti su
disconformidad con la educacin de su tiempo, la cual era influenciada por el Estado.
Insisti al igual que los sofistas en el valor del hombre y de la vida humana y en la
virtud, el aret.
A diferencia de los sofistas, Scrates de no hizo de la educacin una profesin
renumerada ni trat de buscar adeptos ya que estos lo buscaban a l. Su educacin era
de tipo espiritual y moral, utilizando el dilogo para convencer y discutir la verdad. Se
preocup por la vida tica y moral, llegando a ser la mayor aportacin filosficamente
hablando.
Para Scrates la virtud y la moral eran el fin ltimo de la educacin, y no el provecho
individual como lo era para los sofistas.
Para hacer efectiva la enseanza, Scrates consideraba la necesidad de que los
conocimientos no fueran aislados sino que estuvieran interrelacionados y dotados de
precisin. La educacin intelectual sera la base de la educacin moral. El mtodo que
consider necesario para esta educacin fue el dilogo, el cual consisti de la irona y la
mayutica. Con la irona era necesaria para que el interlocutor viera su ignorancia, y la
mayutica para que surgieran las ideas que estaban latentes en el alma. Mediante el
dilogo, el interrogado llega a descubrir la verdad que el interrogador le sugiere; el

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dilogo presenta una gran importancia pedaggica ya que el alumno es estimulado a

pensar las cosas por s mismo de forma activa. Es el primero en reconocer que la
educacin tiene como fin el valor de la personalidad humana de carcter universal. Esta
concepcin da inicio al humanismo en la educacin.
Su pedagoga tuvo un aspecto literario e intelectual, alejada de la educacin religiosa, de
la naturalista y de la educacin helenstica.

Platn:
Naci en Atenas en 427 a.C en medio de una familia aristocrtica, a diferencia de
Scrates, de quien fue discpulo durante 20 aos. Fallece en Atenas en 347, a los 80
aos.
Cuando Scrates es condenado a muerte, Platn huye de Atenas y se aparta
completamente de la vida pblica.
Los temas polticos ocuparon siempre un lugar central en su pensamiento, lleg a
concebir un modelo ideal de Estado. Demostr adems, gran inters por la poesa.
Viaj por Oriente y el sur de Italia, tras una negativa experiencia en Siracusa como
asesor en la corte del rey Dionisio I el Viejo, pas algn tiempo prisionero de unos
piratas, hasta que fue rescatado y pudo regresar a Atenas, fundando all en el ao 387
una escuela de filosofa, , con el nombre de Academia. La Academia de Platn fue
constituida por la comunidad de alumnos y maestros, contaba con una residencia para
los primeros, biblioteca, aulas y seminarios especializados. Se realizaban all estudios
superiores de carcter filosfico y poltico.
A diferencia de Scrates, llev a cabo, por medio de la Academia, una organizacin de
la enseanza y una investigacin sistemtica.

Platn fue el primer autor que utiliz el dilogo para exponer un pensamiento filosfico,
logrando contraponer distintos puntos de vista. Para l, el debate era necesario para

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establecer un conocimiento que fuera legtimo mediante el libre intercambio de puntos

de vista y no en la simple enunciacin.
Al igual que en Scrates, predominan en l las ideas ticas y la preocupacin por la
justicia.
La educacin para Platn est al servicio del Estado y este a la vez est al servicio de la
educacin. Una no puede existir si no existe la otra.
El objetivo de la educacin, es la educacin de los individuos en las virtudes
ciudadanas. Platn est convencido de que el destino del Estado depende de la virtud de
sus ciudadanos. La educacin permite al hombre superar el sentido comn.
Desde la perspectiva poltica, Platn estableci una analoga entre el Estado y los
individuos, considerando al Estado como persona moral que slo alcanza su plenitud si
se sujeta a la razn. Hablando metafricamente, el Estado al igual que los individuos se
compone de tres partes: a la de los apetitos o instintos, de carcter irracional y
biolgico; la de los productores o trabajadores; a la del valor, los guerreros, y a la
racional los guardianes y gobernantes. Cada tipo de estas clases tiene un tipo especial de
educacin. As, en el aspecto poltico, el ideal de la educacin en el sistema platnico es
construir un Estado perfecto. Expuso esto en sus obras: La Repblica y Las Leyes.
Tal como la educacin helenstica, Platn consideraba la importancia de la gimnastica y
de la msica como instrumentos de la educacin ya que esta debe proporcionar al
cuerpo y al alma toda la perfeccin y belleza de que uno y otra son susceptibles.
Resulta relevante por lo interesante para la poca, que Platn pidiera la creacin de un
comisario de educacin con la funcin de inspeccionarla y de dirigirla, al igual que
maestros especiales para ella.
El fin de la educacin para Platn consista en la formacin del hombre moral dentro del
Estado, en cuanto este represente la justicia.
Aristteles:
Naci en 348 a.C, fuera de Grecia, en Estagria, su padre fue un mdico. Muri en 322 a
los 62 aos, en la isla de Eubea, tras haber sido acusado de impiedad y refugiarse all.
Desde los 18 hasta los 38 aos estudi en la Academia de Platn, siendo este mismo su
maestro, con el cual forma una ntima y estrecha relacin.

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La finalidad de la educacin para Aristteles es el bien moral, el cual consiste en la

felicidad, sta es para l la plenitud de la relacin de lo humano en el hombre.
Considera que hay tres cosas que en efecto pueden hacer al hombre bueno: la
naturaleza, el hbito y la razn. Es necesario que estas tres cosas armonicen y que
predomine el elemento racional. A estos tres elementos corresponden tres momentos den
la educacin: la educacin fsica, la educacin del carcter y la educacin intelectual,
que deben realizarse en forma sucesiva.
Tal como pensaba Platn, para l, la educacin es una funcin del Estado, aunque no
llega al radicalismo, ya que reconoce a la familia como lugar de primera infancia.
Reconoce la necesidad de la educacin para el Estado.
Aristteles bas un plan educativo en cinco periodos: el primero era la infancia, se
trataba del periodo de crianza (se encargaba la familia); el segundo periodo (hasta los
5aos), consista en el desarrollo de los buenos hbitos, pero sin lecciones y sin
obligaciones. El perodo siguiente abarcaba hasta los 7 aos, profundizando en los
hbitos y desde los 7 aos hasta la pubertad, era el periodo de educacin pblica con
asignaturas tales como: gimnasia, lectura, escritura, msica y dibujo. Y por ltimo la
educacin que se imparta en Liceos, se enseaban disciplinas tales como matemticas,
lgica, metafsica, tica, biologa. Las dos partes esenciales de esta educacin liberal
para Aristteles son la gimnastica y la msica, tal como lo era para le educacin
helenstica, ya que se consideraba que por una parte contribua a la formacin del
carcter y por otra a la purificacin emotiva.