Revista EPOS; Rio de Janeiro RJ; vol2, n1, janeiro-junho de 2011; ISSN 2178-700X

RESENHA DA OBRA
DEPOIS DO GRANDE ENCARCERAMENTO,1
2

por Davi de Paiva Costa Tangerino

O livro nasce de seminrio organizado no Rio de Janeiro, em cuja

sesso de abertura Nilo Batista sintetiza o eixo comum s intervenes: a
reao dos diversos saberes diante da assustadora expanso dos sistemas
penais no capitalismo de barbrie, que engendrada, via poltica criminal, no
seio desse modelo de capitalismo, como j afirmavam Rusche e Kirchheimer.3
Nesse marco, o Estado penal (Wacquant)4 tambm h de ser lido como uma
forma particular de organizao poltica em um capitalismo neoliberal que no
acredita na interveno do Estado na economia como fundamental para a
reduo de desigualdades, cujo recurso, portanto, de enfrentamento das
desigualdades s pode ser dar por meio da ameaa constante do
encarceramento e do isolamento em massa de populaes marginalizadas,
nas palavras de Abramovay (O Grande encarceramento como produto da
ideologia (neo)liberal). Vera Malaguti (Depois do grande encarceramento)
identifica como lcus desse momento capitalista brasileiro a dcada perdida de
1980 e denuncia dois movimentos intelectuais que tm grande importncia
para ns, no capitalismo de barbrie: a desconstruo do Estado de bem-estar
social em prol da administrao penal dos rejeitos humanos; e a introduo e
difuso sistemtica e coordenada do imaginrio e de tecnologias norteamericanas de segregao social. A articulao desses movimentos engendra
uma demanda crescente pelo controle dos que esto fora do mercado do
trabalho, somada a uma cultura policial e prisional truculenta e genocida, cuja
ampla aceitao social denominada pela autora de adeso subjetiva
barbrie. Maurcio Martinez, mais adiante na obra, dialoga com essa ideia,
problematizando

formao

desse

discurso

em

relao

ao

Estado

democrtico, desconstruindo a mxima de que vox populi vox Dei,

explicitando as amarras do Judicirio pela opinio pblica, e denunciando a
(falsa) tenso entre os maus inimigos versus a maioria de bons e fiis

(Populismo punitivo, maiorias e vtimas). O final da esteira punitiva seria o

sistema carcerrio, que recebe os inimpregveis (Nilo Batista), populaes
marginalizadas (Pedro Abramovay) ou a canalha (Vera Malaguti Batista).

sob essa perspectiva que Vera Andrade (Horizonte de projeo do

controle

penal

no

capitalismo

globalizado

neoliberal)

apresenta

sua

contribuio obra, sem, contudo, se omitir em apontar a existncia de

contradiscursos e movimentos de resistncia tericos e prticos, teorticos e
militantes, de saberes e fazeres, institucionais e formais, proveniente do prprio
Estado e da Comunidade. a eles que se d voz nos captulos que seguem
Introduo.

A Amrica Latina como Instituio de Sequestro. Os dados

trazidos pelos autores desse captulo confirmariam o diagnstico apresentado
na Introduo. O mexicano Tenrio Tagle (A experincia punitiva na condio
ps-moderna) aponta como a priso no Mxico vem cumprindo sua misso no
marco do capitalismo de barbrie: tinha, em 1990, 1 habitante preso para cada
1.000 soltos (1:1000), nmero que saltou para 1:629 em 2000, atingindo 1:489
em 2008. Na outra ponta do sistema, a ps-modernidade e sua informalizao
da justia (Boaventura de Souza Santos)5 fazem com que 82% da polcia de
segurana da Cidade do Mxico seja privada. Tambm Gabriel Anitua (A
experincia punitiva na condio ps-moderna) revela o incremento das cifras
no Brasil: em 1992, cerca de 115 mil presos (74/100.000 habitantes); em 2007,
com um aumento de 269%, saltou para 422.590 presos (220/100.000
habitantes). Lola Aniyar de Castro (Matar com a priso, o paraso legal e o
inferno carcerrio: os estabelecimentos concordes, seguros e capazes)
retrata, por fim, a situao venezuelana, que, embora tenha nmero
relativamente baixo de detentos (cerca de 20 mil), conta com um altssimo
ndice de homicdios intramuros: 20,6 para cada cem mil reclusos, em
comparao ao de 0,6 observado nos dados consolidados para Argentina,
Brasil, Mxico e Colmbia somados. Massivo Pavarini trata precisamente do
encarceramento de massa (idem), estimando haver cerca de 15 milhes de
pessoas presas no Mundo, o que perfaria ndice mundial de cerca de 200

presos /100.000 habitantes. Esse nmero teria crescido 45% em 15 anos, na

mdia, e em mais de 80% nos seis pases mais populosos da Amrica.

Interessantemente

os

grandiloquentes

nmeros

carcerrios

no

dissipam o discurso da impunidade. Eugenio Zaffaroni, (Delinquncia urbana e

vitimizao das vtimas) explora o uso das vtimas da delinquncia urbana,
violenta, como meio til a reforar os discursos punitivistas conservadores,
transformando-os em heris em uma trama sem faanhas ou conquistas, uma
premiao pstuma que serviria muito menos a homenagear do que
propriamente insuflar novos movimentos de incriminao e de reforo dos
discursos punitivos e justificadores da violncia estatal. compreensvel,
portanto, nesse cenrio, que pululem discursos de anomia e impunidade, j
que nunca se pune o suficiente e nunca se extirpa o mal do convvio
(imaginrio) social, pano de fundo do captulo O pai como lei e a lei como pai.
Helena Bocayuva (Me, pai e lei: um caminho por alguns clssicos da literatura
brasileira) localiza representaes literrias que vocalizam o sentimento do
Brasil como terra sem lei, debruando-se sobre o tema dos vcios de educao,
termo empregado para qualificar a transmisso intergeracional de vcios
morais. Nos dizeres de Joel Birman (O pai como lei e a lei como pai), a lei
substituiria o vazio deixado pela morte de Deus, marcada pela tenso entre
ser rfo da proteo divina, por um lado, e onipotentes, por outro. As
normas, mediadas pelas cincias humanas, serviriam para colocar limites s
aes humanas, em espaos sociais complexos. A transgresso estaria
sempre latente, j que nada nos impede de fazer o que quer que seja,
deixando-nos ento deriva, em uma perspectiva existencial. Tal qual a
modernidade entra em crise, tambm assim a representao do pai como lei,
cuidadosamente exposta por Nilo Batista, em que se identifica com clareza a
coincidncia do pai com a punio: despir o pai de poder punitivo, deste
arcaico fardo que lhe foi imposto, pode ser um ponto de partida para afastar
dele, e da lei, a imposio de sofrimento no qual se confundiram (A lei como
pai). Com efeito, Regina Neri (Uma reflexo sobre a concepo de lei na
Psicanlise: o pai como lei e a lei como pai) explica ser problemtico o
discurso de resgate e fortalecimento da figura do pai, oferecendo, com apoio
em Agamben,6 um resgate da vida nua (zoe) versus a vida qualificada (bios), a

vida do ser poltico. Empregando o conceito de forma de vida com outro

paradigma de concepo de vida poltica, introjeta na vida nua a marca de
uma possibilidade, de um ser de potncia que pode escolher. Abre-se, a, um
caminho psicanaltico para pensar que a soluo paterna no a nica
relao que os sujeitos podem ter com a lei, de modo que se torna possvel
pensar em outra concepo de subjetividade e de cultura.

Modalidades de crcere. A crise tambm est presente no campo das

instituies totais. Accio Augusto (Para alm da priso-prdio: as periferias
como campos de concentrao a cu aberto) joga luzes sobre o papel de
priso que desempenha o gueto. Em sentido convergente, Ceclia Coimbra
(Modalidades de aprisionamento: processos de subjetivao contemporneos e
poder punitivo) explora a ideia de subjetividade moralista-policialesca-punitivaparanoica, aspecto complementado, no marco psicolgico, por Cristina Rauter
(Discursos e prticas psi no contexto do grande encarceramento), para quem
a psiquiatria, a psicanlise e a psicologia no se aproximam do Direito penal
para humaniz-lo, porm para introduzir novos modos de punir, a exemplo
da psiquiatria biolgica (preterida dinmica) cuja oferta ao Direito penal to
somente os transtornos de personalidade, em especial o antissocial, em
substituio psicopatia.

No captulo Cultura jurdica e a questo criminal no Brasil

contemporneo, Gizlene Nader (Cultura jurdica, cultura religiosa e questo
criminal) adicionou ao conjunto de variveis a serem levadas em considerao
o componente religioso na formao da cultura jurdica, trabalhando o
processo de ideologizao que d suporte intelectual e afetivo aos sentimentos
polticos que vm possibilitando o processo de desumanizao, referido
desqualificao moral (e jurdica) das classes subalternas. A varivel mdica
trazida baila por Salete Oliveira (Psiquiatrizao da ordem: neurocincias,
Psiquiatria e Direito), que problematiza pequenas conexes entre os atuais
investimentos na neurocincia e suas articulaes com um modo de pensar
presente na cultura jurdica. Enfrenta, nesse diapaso, a apropriao do
debate quanto maioridade/menoridade penal pela medicina, que serve para
punir, antes de mais nada, crianas.

Dispositivos legais desencarceradores. Antes mesmo desse captulo

conclusivo, Edson Passetti (Fascismo, pequenos fascismos, ou como designar
isso que vivemos na sociedade de controle?) denuncia um incmodo no ar com
o gradativo desaparecimento das massas e de suas representaes pblicas,
explorando a incitao da sociedade de controle para a institucionalizao,
para a conformao a atividades, imobilizando, portanto, as prticas de
resistncia, da o recurso ideia de fascismo. A misso de controle racional da
vida social, confiada a um Estado capaz de separar a violncia, ou selvageria,
de um Estado civil, em que a paz viceja confiada, no dizer de Marildo
Menegat (Prises a cu aberto) s prises. O exerccio desse poder, porm,
mostrou-se por completo no nazismo e em outras experincias histricas. De
mais a mais, as funes no ditas das prises, em especial suas relaes com
a diviso do trabalho social, revelam que o melhor a se fazer hoje tornar
pblico este debate, o que significa politiz-lo, pois o nico caminho para pr
termo, quem sabe, aos martrios e sacrifcios (...). hora de entregarmos
realizao da liberdade, e, para isso, o fim das prises torna-se imperativo.

No marco da reduo do poder punitivo, Maria Raldez (Dispositivos

legais

desencarceradores)

elenca

medidas

de

ampliao

das

penas

alternativas, sendo, porm, preciso estar atento despenalizao: Maria

Karam (Dispositivos legais desencarceradores) denuncia como os juizados
especiais criminais podem representar, em nome da celeridade processual,
uma abdicao de direitos e uma reduo da dignidade. Tambm assim o
monitoramento eletrnico, capaz de se tornar uma quase-priso. Em sentido
semelhante,

Geraldo

Prado

Rubens

Casara

(Dispositivos

legais

desencarceradores: o bice hermutico) acentuam como a distino entre texto

e norma faz com que ao intrprete seja dado um grande poder de reproduzir
(ou frear) o poder punitivo, de sorte que o desencarceramento passa,
fundamentalmente, pela formao jurdica. O problema da poltica dos
substitutivos penais, na posio de Salo de Carvalho (Substitutivos penais na
era do grande encarceramento), que no rompe com a estrutura punitivista
e, ao contrrio do divulgado pelo discurso oficial reformador, atua como
elemento de reproduo e de relegitimao da lgica do encarceramento.

Alternativo no deve ser sinnimo de complementar, porm de algo que se

coloca no lugar de outro, em vez de outro.

O livro, em resumo, oferece slidas hipteses, contundentes crticas e

dados reveladores. No sem deixar de apontar luzes no campo da resistncia
filosfica, poltica e jurdico-institucional. Explica com robustez o Grande
Encarceramento da alma, da polis e do corpo, e convida ao gozo da liberdade,
do pensar e do viver fora de um marco preestabelecido, automtico. Um
convite para livrar.
Notas
1

Depois do grande encarceramento, seminrio/organizao de Pedro Vieira Abramovay e

Vera Malaguti Batista. Rio de Janeiro: Revan, 2010. 384 p. ISBN 978-85-7106-410-2.
2
Professor da Faculdade de Direito da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Mestre e
doutor em Direito Penal pela Universidade de So Paulo, com estgio doutoral na Universidade
Humboldt, em Berlim.
3
Punio e estrutura social. Trad. de Gizlene Nader. 2. ed. Rio de Janeiro: Revan, 2004, p. 20.
4
Punir os pobres: a nova gesto da misria nos Estados Unidos. 3. ed. Rio de Janeiro: Revan,
2007, p. 32.
5
Toward a postmodern understanding in Law. In: Oati Proceedings. Espanha: IISJ, 1989.
6
Homo sacer: o poder soberano e a vida nua. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002, p. 16.

Recebida em 14/03/ 2011

Aceito para publicao em 30/03/2011