UNIVERSIDAD NACIONAL DE CRDOBA

CENTRO DE ESTUDIOS AVANZADOS

MAESTRA EN COMUNICACIN Y CULTURA CONTEMPORANEA

La formacin de la sociedad moderna

Sebastin Torres junio de 2015

Introduccin
El presente programa de trabajo se propone proveer elementos conceptuales e histricos
referidos a la formacin de la sociedad moderna. Para el cumplimiento de dicho objetivo, se
considerarn unidades temticas que involucran a la filosofa, la poltica, la religin y el
derecho. Estas unidades sern articuladas a partir de la tematizacin de la invencin moderna de
la esfera poltica, entre las ideas de sociedad humana y de Estado secular, a partir del cual
se plantear un recorrido por las obras de algunos de los referentes ms significativos del
pensamiento moderno y que sern acompaados por lecturas contemporneas de la modernidad.
Para ordenar esta propuesta hemos dividido el programa en dos partes. En la primera, se
plantear una reconstruccin de la idea de humanidad y estado poltico a partir de las obras de
Maquiavelo, Hobbes, Rousseau, Montesquieu, Spinoza y Kant, considerando de qu manera los
diferentes aspectos de sus filosofas (ontolgicos, antropolgicos, polticos, etc.) trazan el
complejo cuadro del hombre moderno, centro de las transformaciones que definirn una nueva
imagen del mudo y de sus conflictos. En la segunda, propondremos dicha reconstruccin a
partir de la Declaracin de los derechos del hombre y el ciudadano de 1789, atendiendo a los
fundamentos filosficos y polticos que la sostienen y a las diferentes polmicas surgidas a
partir de ella, en particular, sobre la idea de hombre y de humanidad que supone y
promueve. A partir de la identificacin de las dos lneas filosficas principales que coexisten en
la Declaracin, John Locke y Jean-Jacques Rousseau, trazaremos un camino de anlisis
histrico y conceptual de las principales polmicas en torno a la constitucin poltica y social de
la modernidad revolucionaria, desde Edmund Burke y Thomas Paine hasta Alexis de
Tocqueville y el joven Karl Marx.
En el planteo de los recorridos que hemos mencionado, tanto en la primera como en la
segunda parte, sern recuperadas algunas de las maneras en que el pensamiento contemporneo
se reconoce en un dilogo que se mueve entre la crtica y recuperacin de la modernidad,
ambivalencia que es constitutiva tanto por las distintas reconstrucciones que la modernidad
posibilita, como por los sentidos a partir de los cuales en su relacin con la modernidad el
pensamiento asume su contemporaneidad.
El recorrido que proponemos en la primera parte permite mostrar el itinerario de la pregunta
por el sujeto y la constitucin de un mundo propio, desligado de las estructuras trascendentes,
metafsicas y teolgico-polticas, que por siglos definieron un universo cerrado y esttico. El
trnsito desde el descubrimiento temprano-moderno del individuo a la invencin ilustrada de la
humanidad y de la invencin del Estado a la idea de revolucin no es un camino progresivo,
sino la apertura cada vez ms compleja de un campo de disputas donde la filosofa, la religin,

la poltica y el derecho se convierten en los espacios privilegiados para la institucin del

lenguaje de la modernidad. Aunque pueda considerarse este camino progresivo como el trayecto
inicial de la posterior autonoma de estas esferas de la vida, las ideas modernas de hombre y de
humanidad que les dan sentidoincluso por la va negativa que en la actualidad se define a
partir de la pregunta por lo post-humano son una de las claves que muestran el carcter
problemtico y polmico de sus diferentes entrecruzamientos, exponiendo los lmites tanto
como las esperanzas de la unidad del discurso filosfico de la modernidad. A partir de la
invencin de la idea de humanidad y, consiguientemente, de la sociedad humana, es posible
abrir una de las dimensiones de la pregunta por el legado moderno y comprender los motivos
fundamentales de la expansin del humanismo, durante gran parte del siglo XX y en las ms
diversas tradiciones filosficos y polticas, as como su radical crtica desde los aos 70 la
actualidad.
En el recorrido que proponemos en la segunda parte veremos cmo la Declaracin de los
derechos del hombre y del ciudadano abre un proceso donde el ideario ilustrado busca
realizarse histricamente, y en ese hacerse historia surgirn las tensiones propias del
significado ms radical del imaginario poltico moderno. Libertad e igualdad, revolucin y
democracia, ciudadana, pueblo y clase, entre otros conceptos claves, componen el arco de
posiciones a partir del cual se debatir la autocomprensin moderna en su constitucin poltica
y social. Si, por un lado, la declaracin de la libertad como derecho natural har de la autonoma
individual y colectiva el fundamento de un nuevo orden econmico y poltico-institucional, por
su parte, la igualdad de condiciones traer consigo el problema de la cuestin social. La
Declaracin est a la base de la va liberal, republicana y revolucionaria, cada una de las cuales
disputar su sentido, as como los pensadores de la contra-revolucin de Donoso Cortz a Carl
Schmitt, de Bentham a von Hayek harn de ella el centro de su crtica. La cada del muro de
Berln ser el signo definitivo de un retorno crtico sobre el antagonismo que atraves el siglo
XX, entre la Revolucin de octubre y la Declaracin universal de los DDHH de 1948, para
repensar otra trama poltica e intelectual, entre revolucin, derechos y emancipacin, donde el
discurso de modernidad vuelve a estar en el centro de la escena filosfica y poltica.

PRIMERA PARTE: CRTICA Y FUNDACIN DE LA POLTICA MODERA.

Unidad I- El origen de la poltica
I.1. Antropologa de las pasiones. El concepto de deseo y de inters como base realista para
la ciudad de los hombres.
I . 2 La razn de la poltica: arte, prudencia y clculo. Razn y valores morales: credo,
supersticin y autonoma frente a las instituciones religiosas.
I.3. Dos rutas de la modernidad: el conflicto y el orden. Nicols Maquiavelo: la divisin y la
invencin de la poltica. Tomas Hobbes: pueblo y soberano, las dos caras del artificio
poltico.
Unidad II- La institucin del Estado

II.1. La guerra y el pacto. El derecho natural subjetivo. La poltica como ciencia estricta contra
la tradicin de la filosofa prctica. Unidad e indivisibilidad del poder.
II.2. El derecho natural democrtico: Baruch Spinoza, las multitudes y la institucin poltica.
II.3. Las bondades de la naturaleza y la crtica a la sociedad burguesa. La voluntad general y el
conflicto de las autonomas: poder soberano y poder popular en Jean-Jacques Rousseau.
II.4. Montesquieu: crtica al contractualismo y sociologa institucional. Divisin y equilibrio del
poder.
Unidad III- Historia y Revolucin.
III.1. Ilustracin y revolucin.
III.2. Republicanismo y derechos humanos en la filosofa poltica kantiana.
III.3. Uso pblico y privado de la razn: autonoma y espacio pblico.

Unidad IV. Crtica y crisis de la sociedad burguesa

IV.1. Secularizacin y teologa: Carl Schmitt y el decisionismo poltico.
IV. 2. Crtica y dispersin: Koselleck y los lmites de la esfera pblica liberal.
IV. 3. Opinin pblica y esfera deliberativa: la modernidad segn Habermas.

SEGUNDA PARTE: LA MODERNIDAD Y EL DISCURSO DE LOS DERECHOS

Unidad V- La Declaracin de los derechos del hombre y el ciudadano.
V.1. La composicin de la Declaracin de 1789. La tensin entre las dos fuentes intelectuales y
polticas: Locke y Rousseau. La diferencia de la Declaracin de 1789 con los Bill of Rigths de
1791 y con la Declaracin jacobina de 1793. Derechos del hombre y revolucin.
V.2. La polmica entre Thomas Paine y Edmund Burke. La tradicin y el nuevo tiempo. El
hombre de la Declaracin. Derecho natural y poltica. La razn ilustrada y el sentido comn.
Libre mercado y la cuestin social.

Unidad VI- La libertad de los modernos y la cuestin social.

V.1. Benjamin Constant y el liberalismo postrevolucionario. El sistema representativo y la
lgica del inters: el fin de la utopa clsica. La libertad de los modernos.
VI.2. La crtica de Hegel al derecho natural y la Declaracin de 1789-1793. La subjetividad
fuera de s y la libertad sustancial. Estado y patriotismo ciudadano.

Unidad VII- Revolucin y democracia: las contradicciones del hombre moderno.

VII.1. Dos crticas a la Revolucin francesa: la Revolucin americana para Tocqueville y la
revolucin social en el joven Marx.
VII.2. Tocqueville. El carcter providencial de la democracia. Las instituciones intermedias y
la sociedad civil poltica.
VII.3. Marx crtico de Hegel. La crtica a la Declaracin de los derechos del hombre y el
ciudadano: Estado y sociedad civil burguesa. Revolucin poltica y emancipacin humana. De
la crtica de la poltica a la crtica de la economa poltica. La revolucin proletaria.
Unidad VIII- La modernidad: proyecto inconcluso o fin de una poca?
VIII.1. Derechos humanos y poltica frente al acontecimiento totalitario. La crtica de Arendt en
Los orgenes del totalitarismo.
VIII.2. Democracia y derechos humanos. Crtica y praxis en el crculo hermenutico de las
sociedades contemporneas.
VIII.3. La invencin democrtica y los derechos del hombre.

Bibliografa
* La bibliografa est discriminada por unidad. En cada caso, se sugiere por lo menos un texto
de lectura obligatoria para cada encuentro por unidad, aclarando que se aconseja la lectura de
la totalidad de los textos, para el mejor desarrollo e intercambio en las clases.
Bibliografa de la unidad I
-Hirschman, A., Las pasiones y los intereses, Pennsula, Barcelona, 1999 (Primera Parte).
-Hobbes, Th, Leviatn, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1983 (Introd.; cap. 10-18; 2122; 28-29).
-Maquiavelo, N. El principe, ediciones varias, cap. IX, XV, XVII, XVIII, XXV.
Lectura para la clase: Hobbes.
Bibliografa de la unidad II
-Spinoza, Tratado teolgico poltico, Alianza, Madrid, 1988 (Prefacio, cap. VII, XIV, XV).
-Tatin, D., Filosofa y teologa en el Tractatus theologico-politicus, en Spinoza y el amor del
mundo, Altamira, Buenos Aires, 2004.
- Rousseau, El contrato social, Altaya, Barcelona, 1997; Libro I; Libro II, cap. 1 a 3; Libro IV,
cap. 8.
-Montesquieu, El espritu de las leyes, Orbis, Buenos Aires, 1984; Libros I, II, III, XI (cap. 1 a
5) y XII (cap. 1 a 4).
Lectura para la clase: Rousseau.
Bibliografa de la unidad III
-Condorcet, Sobre el sentido de la palabra revolucionario, El ojo mocho, Buenos Aires, 2006.
-Kant, I., -Respuesta a la pregunta Qu es la ilustracin?, Tecnos, Madrid, 1988.
-La paz perpetua, Espasa-Calpe, Madrid, 1982 [varias ediciones].

-Si el gnero humano se halla en progreso constante hacia mejor, en Filosofa de la

historia, F.C.E., Mxico, 1979.
Lectura para la clase: Kant, Qu es la ilustracin?
Bibliografia de la unidad IV
- Schmitt, C., Teologa poltica, Trotta, Madrid, 2009; pp. 11-48.
- Koselleck, R., Crtica y crisis del mundo burgus, Rialp, Madrid, 1965; cap. I.1 y II.
-Habermas, J., Historia y crtica de la opinin pblica, GG, Barcelona, 1994; Prefacio a la
primera y segunda edicin, y cap- IV.
Lectura para la clase: Habermas
Bibliografa de la unidad V
-Declaraciones: Declaracin de los derechos del hombre y el ciudadano de 1789 y 1793; Bill of
Rigths de 1791; Declaracin de los derechos de la mujer y la ciudadana de Olympe de Gouges
(1791) [varias ediciones on-line].
-Burke, E., Reflexiones sobre la revolucin francesa, en Reflexiones sobre la revolucin
francesa y otros escritos, Dictio, Buenos Aires, 1980, pp. 60-65; 117-125.
-Paine, T., Los derechos del hombre Parte I (1791), en Escritos polticos de Paine, B.
Kuklick (edit.), Hyspamerica, Buenos Aires, 1989, pp. 73-138.
Lectura para la clase: las Declaraciones.
Bibliografa de la unidad VI
-Constant, B., De la libertad de los antiguos comparada con la de los modernos, en Escritos
polticos, Centro de Estudios Constitucionales, Madrid, 1989, pp. 257-285.
-Hegel, G.W.F. Principios de la filosofa del derecho, Sudamericana, Buenos Aires 2004;
Introduccin 1, 2, 3; Tercera parte, II: La sociedad civil 182, 183, 187, 188, 189, 198, 243,
244, 245, 246, 256; III: El Estado 257, 258, 259, 260, 279, 299, 323, 324.
Lectura para la clase: Hegel.
Bibliografa de la unidad VII
-Tocqueville, A., La democracia en Amrica, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 2005;
Introduccin; Vol. II, Primera Parte, cap. II, IV, V; Tercera Parte, cap. XXI; Cuarta Parte, cap.
VI.
-Marx, K., La cuestin juda, en La cuestin juda y otros escritos, Planeta-Agostini,
Barcelona 1994, pp. 25-52.
Lectura para la clase: Marx.
Bibliografa de la unidae VIII:
-Arendt, H., Los orgenes del totalitarismo, Planeta-Agostini, Barcelona, 1994; cap. IX La
decadencia de la Nacin-Estado y el final de los derechos del hombre (vol I).
-Lefort, C., Derechos del hombre y poltica, en La invencin democrtica, Nueva Visin,
Buenos Aires 1990, pp. 9-36.
-Wellmer, A.,Derechos humanos y democracia en Lneas de fuga de la modernidad, FCE,
2013.
Lecturas para la clase: Arendt y Lefort.

Breve bibliografa de consulta:

-Aaron, R., Alexis de Tocqueville y Carl Marx, en Ensayo sobre las libertades, Alianza,
Mxico, 1991.
-Binoche, B., Crticas de los derechos del hombre, Ediciones del Signo, Buenos Aires, 2009.
-Bobbio, N., Thomas Hobbes, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1991.
-Bourgeois, B., Filosofa y derechos del hombre: desde Kant hasta Marx, Siglo del Hombre
Editores, Bogota, 2003.
-Cassirer, E., Kant. Vida y doctrina, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1978.
-Chaui, M., Politica en Spinoza, Gorla, Buenos Aires, 2004.
-Furet, F., Marx y la Revolucin francesa, Fondo de Cultura Econmica, Mxico 1992.
-Madanes, L., El rbitro arbitrario. Hobbes, Spinoza y la libertad de expresin, Eudeba,
Buenos Aires, 2001.
-Sanchez-Mejia, M. L., Benjamin Constant y la construccin del liberalismo postrevolucionario,
Alianza, Madrid, 1992.
-Schmitt. C., Contribucin a la filosofa poltica de la contrarrevolucin, en Teologa poltica,
Struhart & Ca, Buenos Aires, 1985.
-Skinner, Q., Maquiavelo, Alianza, Madrid, 1984.
-Tatin, D., Amsterdam 1600. Radicalismo democrtico y lengua popular, en Spinoza, el don
de la filosofa, Colihue, Buenos Aires, 2012.
-Wellmer, A., Derecho natural y razn prctica. Sobre el desarrollo aportico de un problema
en Kant, Hegel y Marx, en Finales de partida: la modernidad irreconciliable.

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