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O SILNCIO DO AP M
O que o silncio?
Nossos dicionrios so fartos em descrever o silncio como sendo a atitude mstica diante da
infalibilidade do Ser supremo, o calar-se diante de determinada situao, estar mudo ou somente
pensando. Para filosofia, o silencio no se confunde com ausncia de rudo, pois nada mais do que a
abolio da palavra ou da linguagem.
Independentemente da interpretao que se tem do silncio no mundo profano, aqui neste trabalho
temos o silncio como instrumento de transformao e aprendizado.
Simbolicamente, o Apr no sabe falar, no podendo, portanto, fazer uso da palavra. Esse impedimento,
todavia, apenas simblico, pois o Apr tem direito de falar em loja, desde que no aborde assuntos
ainda incompatveis com seu Grau.
Esse impedimento simblico tem razes histricas e msticas. Sendo, a mstica manica, muito
influenciada pelos costumes das antigas civilizaes. Esse simbolismo pode ser visto em duas
instituies da antiguidade: o Mitrasmo persa e o Pitagorismo. Embora no se possa procurar profundas
semelhanas entre graus simblicos da Maonaria e os Graus do Mitrasmo, existem pontos em comum
entre Apr Manico e o Corvo Mitrico, pois ambos no podem, simbolicamente, criar ideias prprias,
limitando-se a ouvir, sem falar.
O mesmo ocorre em relao aos Ouvintes, do Pitagorismo, os quais, durante o seu aprendizado, se
limitavam a ouvir e aprender, numa situao muito similar do Apr, que, simbolicamente, uma
criana, que no sabe falar e que se limita, tambm, a ouvir e aprender. Pitgoras na antiguidade
afirmava a seus discpulos que aquele que no sabe ouvir, no sabe falar.
Importante ressaltar que o silencio aqui em comento no o silencio manico propriamente dito, aquele
que cogita inmeras e infundadas especulaes profanas ou o silncio no juramento ocorrido ao trmino
da ritualstica.
O silncio em testilha tem como por finalidade o aprendizado, tendo como destaque o APRENDIZ
MAON. Como ato de humildade que o homem iniciado se v obrigado a trazer de volta para si e para
seu comportamento depois de t-lo perdido em algum momento de sua vida, como o cinzel a talhar a
pedra bruta para transform-la em pedra polida, sendo que tal silncio deve ocorrer de forma
desinteressada e sem reservas ou intenes!
Quando o recm iniciado advertido de que no poder falar em loja, desde a sua iniciao at sua
passagem a mestre, devendo apenas ouvir e observar, est-se simplesmente a dar continuidade a um
dos mais antigos costumes das ordens iniciticas: o silncio.
O profano, ao iniciar-se, no tem como expor suas ideias justamente porque nada sabe, e, diante desta
constatao o silncio seu melhor companheiro, pois o singular momento de criao e transformao.
O Aprendiz Maom encontra-se em processo de integrao ao novo grupo, com regras especficas, com
uma ligao pessoal forte. Desejaria, porventura, ter uma atitude proativa de se dar a conhecer, de
intervir, de mostrar o seu valor. Mas no precisa: que tem valor, j todo o grupo o sabe por isso o aceitou
no seu seio, o conhecimento advir, nos dois sentidos, com o tempo e o aprendizado.
Est num processo de mudana de paradigma quanto forma de estar social. Muitos dos valores
apreciados nos meios profanos no sero os mesmos que so preferidos entre os maons. Na Maonaria
no se busca eficincia, produtividade, riqueza, estatuto, etc.. Na Maonaria valoriza-se a fora de
carter, o reconhecimento das prprias imperfeies, o desejo de melhorar, a ponderao, o respeito
pelo outro, a tolerncia e a pacincia, dentre outros.
Autor: Ir Cleber Basso bassoadv@bol.com.br
G D G A D U
Bibliografia:
-Revista A Verdade n492
-Livro Manual do Aprendiz (Autor Aldo Lavagnini Magister)
-Livro Cartilha do Aprendiz n21 (Autor Jos Castellani)
-Livro Consultrio Manico V (Autor Jos Castellani)
-Livro Instrucional Manico Grau de Aprendiz (Autor Tito Alves de Campos)