Sunteți pe pagina 1din 826

Histoire ancienne des

peuples de l'Orient classique


/ G. Maspero

Source gallica.bnf.fr / Bibliothque de l'INHA / coll. J. Doucet

Maspero, Gaston (1846-1916). Histoire ancienne des peuples de


l'Orient classique / G. Maspero. 1895-1899.
1/ Les contenus accessibles sur le site Gallica sont pour la plupart
des reproductions numriques d'oeuvres tombes dans le
domaine public provenant des collections de la BnF. Leur
rutilisation s'inscrit dans le cadre de la loi n78-753 du 17 juillet
1978 :
- La rutilisation non commerciale de ces contenus est libre et
gratuite dans le respect de la lgislation en vigueur et notamment
du maintien de la mention de source.
- La rutilisation commerciale de ces contenus est payante et fait
l'objet d'une licence. Est entendue par rutilisation commerciale la
revente de contenus sous forme de produits labors ou de
fourniture de service.
CLIQUER ICI POUR ACCDER AUX TARIFS ET LA LICENCE
2/ Les contenus de Gallica sont la proprit de la BnF au sens de
l'article L.2112-1 du code gnral de la proprit des personnes
publiques.
3/ Quelques contenus sont soumis un rgime de rutilisation
particulier. Il s'agit :
- des reproductions de documents protgs par un droit d'auteur
appartenant un tiers. Ces documents ne peuvent tre rutiliss,
sauf dans le cadre de la copie prive, sans l'autorisation pralable
du titulaire des droits.
- des reproductions de documents conservs dans les
bibliothques ou autres institutions partenaires. Ceux-ci sont
signals par la mention Source gallica.BnF.fr / Bibliothque
municipale de ... (ou autre partenaire). L'utilisateur est invit
s'informer auprs de ces bibliothques de leurs conditions de
rutilisation.
4/ Gallica constitue une base de donnes, dont la BnF est le
producteur, protge au sens des articles L341-1 et suivants du
code de la proprit intellectuelle.
5/ Les prsentes conditions d'utilisation des contenus de Gallica
sont rgies par la loi franaise. En cas de rutilisation prvue dans
un autre pays, il appartient chaque utilisateur de vrifier la
conformit de son projet avec le droit de ce pays.
6/ L'utilisateur s'engage respecter les prsentes conditions
d'utilisation ainsi que la lgislation en vigueur, notamment en
matire de proprit intellectuelle. En cas de non respect de ces
dispositions, il est notamment passible d'une amende prvue par
la loi du 17 juillet 1978.
7/ Pour obtenir un document de Gallica en haute dfinition,
contacter
reutilisationcommerciale@bnf.fr.

G.

MASPERO

II

LES PREMIRES MLES

Des Peuples

HISTOIRE ANCIENNE
DES PEUPLES

DE L'ORIENT CLASSIQUE

PARIS
IMPRIMERIE GNRALE LAHURE
9, RUE DE FLEURUS, 9

G. MASPERO

HISTOIRE ANCIENNE
DES PEUPLES

DE L'ORIENT CLASSIQUE
LES PREMIRES MLES

Des Peuples

PARIS
LIBRAIRIE HACHETTE ET
79, BOULEVARD SAINT-GERMAIN, 79

1897
Droiti ila trmluclion et do reproduction rserv9.

C,e

LE COLLIER EN OR KMAILLK DE LA REINE HHOTl'Oi;

I,

AU 5IUSE DE GIZI1

CHAPITRE PREMIER
LE PREMIER EMPIRE CHALDEN ET LES HYKSS EN EGYPTE
LA SYRIE : SON nLE DANS 1,'lIlSTOIRE DU MONDE ANCIEN.

I1ABYL0NE ET LE I>REMIER EMPIRE CIIALDEN.

LA DOMINATION DES HYKSS; IIMOSIS.

contres semblent prdestines


Lji ds l'origine n'tre que des champs de
bataille disputs sans cesse entre les nations.
C'est chez elles et leurs dpens que leurs
voisins viennent vider, de sicle en sicle, les
querelles et les questions de primaut qui
agitent leur coin du monde. On s'en jalouse
la possession, on se les arrache lambeau
lambeau, la guerre les foule et les dmembre :
tout au plus leurs peuples peuvent-ils prendre
parti, se joindre l'un des ennemis qui les
crasent, et, l'aidant triompher des autres,
rendre du mme coup leur servitude assure
pour longtemps. Un hasard inespr oblige-t-il enfin leur seigneur tranger
les dlivrer do sa prsence, ils se montrent incapables de mettre profit
le rpit que la fortune leur accorde, et de s'organiser efficacement en vue
/CERTAINES

Faucher-Gtldin, d'aprs une pJwtograpkie d'Emile Brugsck-Bey. La lettrine est galement de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie de Dvria prise en 180-1 ; elle reprsente le
masque dor du cercueil de la reine hhotpou t. Cf. plus loin, t. 11. p. 95 sqq., de cette Histoire.
1. Dessin de

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

des attaques futures. Ils se divisent en cent communauts rivales dont la


moindre prtend demeurer autonome, et entretient une guerre perptuelle sur
ses frontires, pour conqurir ou pour conserver la souverainet glorieuse de
quelques arpents de bl dans la plaine ou de quelques ravins boiss dans
la montagne. C'est, pendant des annes, une mle sanglante, o de petites
armes se livrent de petits combats pour la dfense de petits intrts, mais
si rudement et d'un acharnement si furieux, que le pays en souffre autant et
plus que d'une invasion. Ils ne font trve leurs luttes que sous un matre
venu du dehors, et ils ne vivent d'une vie personnelle que dans l'intervalle
de deux conqutes : leur histoire s'absorbe presque entire dans celle de plusieurs autres peuples.
La Syrie a t de toute antiquit l'une de ces rgions voues la domination
de l'tranger : la Chalde parfois prside ses destines, parfois l'Egypte ou
l'Assyrie, parfois la Perse, en attendant que la Macdoine et les empires
occidentaux tendent la main vers elle. Sa position fait d'elle en effet comme
un carrefour, o la plupart des races militaires de l'ancien monde finirent
par arriver tt ou tard et par se choquer violemment. Resserre entre la mer
et le dsert, elle offre la seule route de trajet facile qui mne les armes
d'Afrique en Asie, et tous les conqurants que les richesses accumules aux
rives de l'Euphrate ou du Nil ont attirs en Msopotamie ou en Egypte, ont
d lui passer brutalement sur le corps, avant d'atteindre l'objet de leurs
convoitises. Elle aurait chapp peut-tre cette fatalit du site, si le relief et
l'agencement des terres dont elle se compose lui avaient permis de grouper
ses nations en faisceau, et d'opposer leur masse compacte au flux des envahisseurs, mais l'ossature de montagnes sur laquelle elle s'appuie la morcelle
en bassins isols, o ses habitants s'enferment et vgtent dans l'hostilit les
uns des autres. Elle est coupe en son milieu par deux chanes jumelles,
bties des mmes roches calcaires et des mmes grs, revtues de la mme
argile rougetre dpose sur les pentes par les glaciers des mmes poques
gologiques, le Liban et l'Antiliban 1. Arides et nues dans leur partie septentrionale, elles dveloppent du nord au midi leur chine monotone et mesquine,
Drake a reconnu dans le Liban de grandes varits de calcaires (BUIITON-DIIAKE,Uncxplored Syria,
t. I, p. 90-91), qui ont t catalogues par Blanche et par Lartet (Dec DE LUMES, Voyage d'exploration la mer Morte, t. III, p. 40-41, 49-58). Au-dessus de ces assises, que l'on range dans le terrain
1.

jurassique, viennent des grs rougetres, puis des lits de calcaire jauntre trs dur et des marnes.
Le nom du Liban, Lcbanon, en assyrien Lcbnana, signifierait, dit-on, la Montagne Blanche; les
Amorrhens appelaient l'Antiliban Slianirou, Shenir, ainsi que cela rsulte des textes assyriens
(FR. DELITZSCH, WO lag dus Paradies?
p. 104) et des livres hbreux (Urutronome III, 9; / Chroniques, V, 23).

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

sillonne capricieusement d'ouadys troits et courts, creuse de cirques ou


d'entonnoirs que l'coulement des torrents vase un peu plus chaque anne.
Elles s'habillent de verdure et se diversifient mesure qu'elles avancent vers
le sud; les ravins y sont mieux boiss, les cimes moins uniformes de couleur

et de coupe. Le Liban blanchit et se coiffe de glaces en hiver, mais aucun


de ses sommets n'atteint l'altitude des neiges ternelles : le plus haut, le
Timaroun, mesure 3210 mtres, et trois autres seulement dpassent les 3000'.
L'Antiliban se maintient de 300 ou 400 mtres infrieur son frre : il se
relve pourtant avant d'expirer, et porte 2 800 mtres les trois pointes de
l'Hermon2. L'Oronte et le Litany se prcipitent dans l'entre-deux. L'Oronte
prend sa source au flanc occidental de l'Antiliban,prs des ruines de Baalbeck3,
et s'enfuit si violent vers le nord, que ses riverains le traitent de rebelle
Nahrel-Asi*. Il traverse, au tiers environ de sa course, une dpression que
des digues anciennes l'aident transformer en lac rgulier, puis il marche
presque parallle la cte jusqu'au 36e degr de latitude. L, il rencontre les
derniers ressauts de l'Amanos sans russir les entamer, il rebondit brusquement l'ouest, au sud, et il tombe dans la Mditerrane aprs s'tre grossi
de l'Afrn 3. Le Litany nat courte distance de l'Oronte; il se promne d'abord
dans une plaine large et fconde qui bientt, pourtant, se resserre et le jette
contre la masse du Liban et des collines Galilennes0. Ses eaux s'y frayent
leur voie entre deux parois de rochers, par une cluse si troite en plusieurs
Unexplored Syria, t. I, p. 88, lui attribue une altitude de 9 175 pieds anglais;
d'autres l'valuent 10 539 pieds. Les montagnes qui dpassent 3 000 mtres sont le Dahr el-Kozib,
3 046 mtres, le Djebel Miskyah, 3 080 mtres, et le Djebel Makhmal ou Makmal, 3 040 mtres (ELISE
RECLUS, Nouvelle Gographie universelle, t. IX, p. 693-694). A dire le vrai, la hauteur de ces sommets
n'est pas dtermine encore avec toute la rigueur dsirable.
2. L'Hermon s'appelait parfois, avec le pluriel, Hermonim, les Hermons (Psaumes, XLII, 7).
3. PLINE, Histoire naturelle, V, xvm : Amnis Orontes, natus inter Libanum et Antilibanuro, juxta
Heliopolin. Sur la source de l'Oronte, cf. BURTOK-DRAKE, Unexplored Sxjria, t. I, p. 58-66.
4. Les gyptiens le connaissaient dj sous le nom d'Aounrati, Araounti (E. DE BOUG, le Pome de
Pen-la-our, 1856, p. 8, dont l'opinion a t adopte depuis par tous les gyptologues) ; on le trouve
mentionn dans les inscriptions assyriennes sous la forme Arantou (FR. DELITZSCH, Wo lag das Paradies? p. 274). On s'accorde penser que ce nom n'est pas smitique, et on lui attribue une origine
arienne, sans raison probante : d'aprs Strabon (XVI, u 7, p. 750), il se serait d'abord appel le
Typhon, et il n'aurait t qualifi d'Oronte qu'aprs qu'un certain Oronts aurait jet sur lui le
premier pont. Le nom d'Axios, qu'il prend quelquefois, parait lui avoir t donn par les colons
grecs, en souvenir d'une rivire de Macdoine (SOZOMNE, Histoire, VII, 15). C'est probablement l'origine relle du nom moderne Asi, et le sens de fleuve rebelle, que la tradition arabe attache
ce dernier terme, vient probablement d'une tymologie populaire, qui assimila Axios Asi : l'identification fut d'autant plus aise qu'il justifie l'pithte par la violence de son courant (POCKOCKE,
Voyages dans l'Egypte, l'Arabie, la Palestine, la Syrie, trad. franc., 1777, t. III, p. 414-415).
5. L'Afrin est l'Apri des inscriptions cuniformes, d'abord confondu avec l'un des deux fleuves de
Damas, le Baradah (FINZI, Hicerche per lo Studio dell' Antichil Assira, p. 284), et dont le site exact
a t reconnu plus tard par II. Kawlinson (G. RAWLINSOS, the Five Monarchies, t. II, p. 89).
8. Le Litany a t identifi depuis Keland (Palsestina ex monumenlis veleribus illuslrata, t. I,
p. 290-291) avec le fleuve du Lion, AEOVTO; itoTau.; de Ptolme (V, 15), communment appel
Lonts : Strabon, qui le mentionne, ne lui donne aucun nom (XVI, n 24, p. 758). L'hypothse
1.

BURTOK-DRAKE,

LA SYRIE CREUSE ET LE PLATEAU DU NORD.

endroits, que les arbres entremlent leurs branches, et qu'un homme agile
pourrait sauter d'une rive l'autre : prs de Yakhmour, des rochers bouls
se sont comme ressaisis dans leur chute et, s'arc-boutant la face oppose,
restent suspendus ainsi qu'un pont naturel au-dessus du torrent 1. Le bassin
des deux rivires dessine comme une seule rue, longue de quatre-vingts lieues,
divise en deux versants ingaux par un seuil presque imperceptible. Des
marcages en appauvrissent le centre. Ce ne sont, au midi, que champs de
bl, vignobles, plantations de mriers et d'oliviers rpandus dans la plaine
ou superposs en terrasse au flanc des collines. Au nord, les alluvions de
l'Oronte ont accumul lentement un sol noir et gras, riche en crales et en
produits de toute sorte. La Syrie Creuse, aprs avoir nourri gnreusement
les vieux empires orientaux, devint un des greniers de l'univers sous la tutelle
habile et sage des Csars romains.
Des contres de nature et d'aspect diffrents la flanquent et l'enveloppent
de toutes parts, au nord, au sud, l'est, l'ouest. A l'extrme nord, un
pays de montagnes, triste et sans horizon, qui s'appuie sur l'Amanos et qui
tourne rsolument le dos la mer : il s'incline par degrs vers l'intrieur, et
se dploie en plateaux crayeux, hrisss de mamelons la croupe arrondie et
pele, ravins de valles tortueuses qui ouvrent sur l'Euphrate, sur l'Oronte,
sur le dsert. De vastes plaines lgrement ondules succdent aux plateaux :
le sol en est sec et pierreux, les rivires s'y tranent peu nombreuses et d'un
faible dbit. Le Sadjour rejoint l'Euphrate2, l'Afrn rallie le Karasou, et les
deux runis se dversent dans l'Oronte3; les autres arrosent pour la plupart
des bassins ferms. Le Khalus des Grecs tire paresseusement son cours du
nord au sud, et, aprs avoir quitt regret les jardins d'Alep, se perd sur la
lisire des sables, dans un petit lac sal encombr d'lots4 : peu prs mide Reland a t combattue vivement par Poulain de Bossay (Essais de restitution et d'interprtation d'un passage de Scylax, p. 39-40), et il est dmontr aujourd'hui que le Fleuve du Lion et le
Litany n'ont rien de commun (KIEPERT, Handbuch der Allen Gographie, p. 159, n. 2). Les chroniques
samaritaines publies par Neubauer l'appellent le Nahar Litah (Journal Asiatique, 1869, t. II, p. 442).
Le Papyrus Anastasi n" 1, pi. xx, 1. 8, pi. xxi, 1. 8, nous signale entre Tyr et Sidon un cours d'eau,
le Nazana, qui ne peut tre que le Nahr Kasimiyh, c'est--dire le cours infrieur du Litany (MASPERO,
Notes sur diffrents points de grammaire et d'histoire, 13, dans les Mlanges d'Archologie Egyptienne et Assyrienne, t. I, p. 140-141).
1. Les gorges du Litany sont dcrites dans VAN DES VELDE, Reise durch Syrien und Palslina, t. I,
p. 113, et le pont naturel de Yakhmour, dans ROBINSON, Laler Biblical liesearches, p. 421, 423.
2. Le Sadjour est le Sagourra des textes cuniformes (FR. DELITZSCH, WO lag das Paradies? p. 183).
3. Pour l'Afrn, cf. ce qui est dit t. II, p. 6, de cette Histoire. Le Karasou d'aujourd'hui s'appelait, chez les Assyriens, Salouara, la Rivire des Anguilles, et il a conserv ce nom jusqu' l'poque
arabe (HALVY, Recherches bibliques, XII, p. 278 ; SACHAU, zur hislorischen Gographie von Nordsyricn,
dans les Sihungsberichle de l'Acadmie des Sciences de Berlin, t. XXI, p. 329-336).
4. Les monuments assyriens ne nous ont pas rendu encore le nom indigne de cette rivire; Xnophon (Anabase, I, iv, 9), qui l'appelle Khalus, la trouva remplie de gros poissons bons manger.

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

chemin entre le Khalus et l'Euphrate, un second lac sal reoit le fleuve d'or,
le Nahr ed-Dahab 1, Le climat est doux, la temprature assez uniforme. La

brise de mer se lve chaque aprs-midi et corrige les ardeurs de l't : pendant l'hiver, le froid ne mord qu'au moment o le vent d'autan souffle de la
montagne, et la neige ne tient gure plus de vingt-quatre heures sur les
champs. 11 pleut rarement en automne et en hiver, mais les premiers jours du
printemps sont mouills d'averses frquentes. Le sol s'anime et se prte au
labour dans le creux des vallons et sur les plateaux, partout o l'on russit
l'irriguer. Aussi les anciens avaient-ils jalonn de puits ces espaces aujourd'hui presque dserts; ils les avaient surcoups de canaux, couverts de fermes
et de villages, de forteresses et de cits populeuses. Des forts sculaires escaladaient les croupes de l'Amanos, et leurs pins jouissaient d'une renomme
gale Babylone ou dans les villes de la Basse-Chalde2. Les bas-fonds produisaient l'orge et le bl en quantits normes, la vigne y prosprait, les
jardins y dbordaient de fleurs et de fruits, les pistachiers et les oliviers
croissaient partout sur les pentes. Le dsert assigeait sans cesse les cultures
et gagnait rapidement sur elles, ds qu'une guerre prolonge les ravageait, ou
que la ngligence des habitants ralentissait le travail de la dfense : il l'emportait dcidment au del des lacs et des marais salants. La meilleure
partie du pays n'est, entre l'Oronte et l'Euphrate, qu'une table rocheuse, raye
de collines basses et seme de maigres oasis ; mais deux rivires, aides par
des ruisseaux sans nombre, y entretiennent un jardin de beaut merveilleuse
au pied de l'Antiliban, Le Barada se rue de cascade en cascade et roule
longtemps par les gorges, avant de se forcer une issue au dehors3 : peine
chapp de sa prison, il s'tale, il se divise, il trace autour de Damas comme
un delta en miniature, o mille rigoles entre-croises infiltrent la fracheur
et la fertilit. Il rallie ses forces en aval de la ville, et, aprs avoir chemin
allgrement l'espace d'une journe, il s'engouffre dans une sorte de foss
oblong d'o il ne ressort plus. Il y cre, au moment de la fonte des neiges,
un lac vritable dont la nappe bleue s'encadre de larges berges herbeuses,
saphir serti d'meraudes . Le pourtour s'en dessche pendant
comme un
l't, et se change en prairies vaseuses o les joncs pullulent gigantesques,
indigne antique du Nahr ed-Dahab est encore inconnu, comme celui du Khalus.
2. Sur le transport des bois de l'Amanos, et sur l'usage qu'on en faisait trs anciennement dans
les petits tats de la Chalde, cf. ce qui est dit au t. I, p. 614, de cette Histoire.
3. Le Barada est l'Abanah, Amanah, mentionn par les livres hbreux comme tant un des fleuves
qui arrosaient le pays de Damas (// Rois, v, 12), le Cardins ou Chrysorrhoas des Grecs.
1. Le nom

LE PAYS DE DAMAS ET LA CTE MDITERRANENNE.

o les oiseaux nichent et multiplient aussi tranquilles que dans les bourbiers
de la Chalde. L'Aouadj alimente lui seul un second rservoir plus profond, mais plus petit 1, et deux dpressions moindres emmagasinent au sud
les dernires eaux de l'Antiliban et du Haurn. La Syrie se retranche contre
les assauts du dsert derrire une barrire continue d'tangs et de roselires : l'espace qu'elle a conquis vers l'orient semble un promontoire de

verdure, qu'elle pousse hardiment dans l'ocan des sables. Elle n'a pu se
rserver l'occident qu'une simple bande de roche et d'argile, le long de la
mer. De l'embouchure du Litany celle de l'Oronte, sa cte se profile, raide,
anguleuse, inhospitalire. Point de ports, mais des havres mal abrits ou de
minces plages derrire un cap hasardeux. Une rivire, le Nahr el-Kbr2, qui
partout ailleurs passerait inaperue, mais qui attire ici l'attention, comme tant
le seul cours d'eau rgime constant et presque normal : les autres, le Lon 3,
l'Adonis*, le Nahr el-Kelbs, mritent peine le nom de torrents et tombent
au premier bond du Liban dans la Mditerrane. L'olivier, la vigne, le bl se
disputent les plans maritimes : les hauteurs se revtaient jadis de bois impntrables, chnes et pins, mlzes, cyprs, sapins et cdres. La ligne des crtes
s'abaisse vers le milieu, et se rduit aux proportions d'un coteau qui relie le
Djebel Ansarih au Liban proprement dit ; elle se poursuit sans interruption
en de et au del, et se dresse au-dessus de la mince corniche phnicienne,
comme une muraille presque infranchissable.
Juste dans le prolongement de la Syrie Creuse et spare d'elle par un
rang de collines, une valle s'amorce au talus occidental de l'Hermon, qui
ne ressemble nulle autre au monde. Les actions volcaniques ont dchir
la crote terrestre en ce point, et un gouffre s'y est entre-bill au commencement des sicles, qui ne s'est plus referm jamais. Un fleuve unique, le Jouridentifie l'Aouadj moderne avec le Pharphar des textes hbreux (// Rois, V, 12).
2. Le Nahr el-Kbr est l'leuthros des gographes classiques (STRABON, XVI, n 12, 15, p. 754755; PLINE, Histoire naturelle, IV, 17), dont le nom phnicien n'est pas connu encore; peut-tre s'appelait-il ds lors Shabtouna, Shabtoun, d'o driverait le terme de fleuve Sabbalicus.
3. Le Lon de Ptolme (V, 15) est peut-tre le fleuve que la majorit des gographes romains
appellent Tamyras (STRABON, XVI, u 22, p. 756), Damouras (POLYBE, V, 68-69), le Nahr Damour
actuel (POULAIN DE BOSSAY, Essais de restitution et d'interprtation d'un passage de Scylax, p. 39-40).
4. L'Adonis des auteurs classiques est notre Nahr Ibrahim. Le nom phnicien de cette rivire n'est
connu jusqu' prsent par aucun tmoignage direct; il devait tre identique celui de la divinit
adore sur ses rives. Le fait qu'un fleuve se soit appel comme un dieu n'est pas pour surprendre : le
Blos, au voisinage d'Akko, tait dans le mme cas <jue l'Adonis (RENAN, Mission de Phnicie, p. 283).
5. Le Nahr el-Kelb actuel est le Lykos des temps grco-romains. Leduc de Luynes (Voyage d'exploration la mer Morte, t. I, p. 9, note 1) croyait deviner une dformation du nom phnicien dans
celui d'Alcobilc, que l'Itinraire du plerin de Bordeaux cite vers ces parages. L'ordre de l'Itinraire
ne se prte pas cette hypothse, et Alcobile s'identifie probablement Djbal (M. DE VOGU, Mlanges
d'Archologie Orientale, p. 16, 17) : il n'en est pas moins vraisemblable que le nom original du
Nahr el-Kelb devait renfermer, ds les premiers temps l'quivalentphnicien de l'arabe kelb, chien .
1. On

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

10

dain, arrose cette crevasse gigantesque et la vivifie d'un bouta l'autre 1. La plus
importante de ses sources jaillit au Tell el-Qadi, sur un tertre basaltique dont

LA SOURCE LA PLUS SEPTENTRIONALE DU JOURDAIN, LE NAHR EL-HASBANY'

les ruines de Lash couronnent le fate 3. Les eaux remplissent un bassin ovale
perdu parmi les buissons, puis elles dvalent travers les halliers et vont
rejoindre le Nahr el-Hasbany, qui leur apporte le tribut des torrents suprieurs*; elles s'unissent un peu plus bas celles du courant de Banias'"', et
serpentent quelque temps au milieu de tristes prairies tourbeuses, avant de
disparatre dans l'paisseur des jonceraies qui bordent le lac de HoulhG. Le
Jourdain est mentionn dans les textes gyptiens sous la forme Jourdoun (Papyrus Anastasi n I, pi. XXIII, 1. 1) : le nom parait signifier celui qui descend, celui qui se prcipite vers le bas.
2. Dessin de Boudier, d'aprs la photographie publie dans l'ouvrage du DUC DE LUYNES, Voyage
d'exploration la mer Morte, t. IV, pi. 59.
3. Cette source est mentionne dj par l'historien Josphe (Ant. Jitd., V, m, 1 ; VIII, vin, 4)
comme tant celle du Petit Jourdain, IXOTJOVO 'Iopoavoy, -o\> u.i/.pd 'Iopovou.
4. Les gographes anciens paraissent n'avoir pas considr le Nahr el-Hasbany comme une source
relle du Jourdain. Le fait est prouv par le passage o saint Jrme (Comm. in Mallhxum, XVI, 3)
donne sa faon l'tymologie du nom : Jordanes oritur ad radies Libanis, et habet duos fontes,
unum Domine Jor et altcrum Dan; qui simul mixti Jordanis nomen efficiunt; Les deux sources
qu'il indique tant colles de Banias et de tell el-Qadi, le Nahr el-Hasbany se trouve exclu du coup.
5. Sur la source du Jourdain Banias, cf. JOSPHE, Ant. hul., XV, x, 3, et Guerre des Juifs,
I, xxi, 3, III, xv, 7; pour les diffrences que l'tat ancien des lieux prsente avec l'tat actuel, voir
ce que dit GURIN, Galile, t. II, p. 312-314.
fl. Le lac Iloulh est appel au Livre de Josu, XI, 5, 7, les Eaux de Mrom, M-Mrom, et le lac
Sammochonitis dans JOSPHE, Antiquits Judaques, V, v, 1, cf. Guerre des Juifs, 111, 10,7, IV, i, 1.
Le nom Oulatlia, que l'on donnait au pays environnant (JOSPHE, Guerre des Juifs, XV, x, 3), montre
1. Le

UN COIN DU

\\C

DE GNSARETH.

rapporte par Lortet.


Dessin de Boiulier, d'aprs une photographie

12

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

Jourdain atteint ds cet endroit le niveau de la Mditerrane, mais, au lieu


de s'y maintenir, il s'affaisse brusquement sa sortie du lac, s'enfonce, pour
ainsi dire, en terre : il ne fait qu'un saut de 100 mtres jusqu'au lac de Gnsareth2, s'y repose un moment, comme pour reprendre haleine, puis il repart
tout d'un lan, et dtale vers le sud en pleine carrire. On dirait par
instants qu'il veut se drober, tant il se jette furieusement droite et gauche,
mais, repouss chaque fois par les escarpements qui l'encaissent, il tombe de
rapide en rapide avec des mandres si capricieux, qu'il fournit un trajet de
100 kilomtres et plus avant de parvenir la mer Morte, prs de 400 mtres
plus bas que la Mditerrane3. Bien ne se ressemble moins que les contres
tages sur ses rives. A l'orient, le terrain monte presque d'un trait l'altitude d'environ 1000 mtres, tel qu'un rempart naturel flanqu de tours et de
bastions ; un immense plateau se droule par derrire, lgrement vallonn,
dcoup en tout sens par les affluents du Jourdain et de la mer Morte, l'Yarque le terme moderne de Houlh drive d'une forme ancienne, dont malheureusement l'original
n'est point parvenu jusqu' nous (NEUBAUER, la Gographie du Talniud, p. 17).
1. Dessin de Boudicr, d'aprs plusieurs photographies rapportes par Lortcl.
2. Le nom le plus ancien est la Mer de Kinnerelh, Jam-Kinnereth(Nombres, XXIV, \\;Josu, XIII,
27), ou Jam-Kinerth (Josu, XIII, 3); partir de l'poque grecque, on dit Lac de Gnzar ou de
Guinussar (Macchabes, I, xi, 67; JOSPHE, Guerre des Juifs, III, x, 7-8; cf. NEUBAUER, Gographie du
Talmud, p. 255).
3; Les chiffres exacts sont : pour le lac de Houlh 2 mtres au-dessus du niveau de la Mditerrane, pour la mer de Gnsareth 208 mtres, pour la mer Morte 392-395 mtres au-dessous; au
sud de la mer .Morte,.vers.le_.seuil. (Le-partage- de rAkahah,.le sol s'est relev 240 mtres plus haut
que le niveau des eaux de la mer Rouge (ELISE RECLUS, Gographie universelle, t. IX, p. 730-735).

LE JOURDAIN ET LA MER MORTE.

13

D'ENGADDI'
LA MER MORTE ET LES MONTS DE MOAB, VUS DES HAUTEURS

mouk 2, le Jabbok3, l'Arnon". C'est un monde en soi, dont les habitants ne se


mlent jamais de leur gr l'histoire gnrale : ils vivent toujours l'cart,
moiti pasteurs, moiti brigands. A l'ouest, on aperoit des masses de collines
confuses, dont les penchants, peine saupoudrs d'un terreau pauvre, se
prtent nanmoins la culture du bl, de la vigne et de l'olivier. Un rameau,
dtach de la chane principale vers la pointe mridionale du lac de Gn-

sareth, le Carmel, oblique vers le nord-ouest et pousse au loin dans la mer.


Au nord du Carmel, la Galile abondait en fontaines et en campagnes riantes,
mais au sud, le pays se rpartit naturellement en trois zones parallles :
une plage alterne de dunes et de marais, puis une tendue de plaines, une
Shphlah boise par endroits et parcourue de rivires intermittentes, enfin la
montagne. La rgion des dunes n'est pas ncessairement aride, et ses villes,
Gaza, Jopp, Ashdod, Ascalon, ceignent une banlieue florissante de vergers ou
t. Dessin de Roudicr, d'aprs la photographie publie dans l'ouvrage du DUC DE LUYNES, Voyage
d'exploration la mer Morte, t. III, pi. 20.
2. L'Yarmouk n'est pas cit dans la Bible, mais son nom se rencontre dans les crits talmudiques
(NEUBAUER, la Gographie du Tahnud, p. 31), et les Cres l'avaient adapt leur langue sous la
forme Hiromax.
3. Gense, XXIII, 23, Nombres, XXI, 24; le nom a t grcis sous plusieurs formes, Jbacchos,
Jabacchos (JOSPHE, Ant. Jud., I, xx, 2, IV, v, 2), Jambyks. C'est aujourd'hui le Nahr Zerka.
4. Nombres, XXI, p. 13-26, Deutronome. II, 24; il s'appelle aujourd'hui l'Ouady Mdjib.

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

de jardins. La plaine rend chaque anne des moissons considrables, sans


engrais et presque sans travail. Les hauteurs, vertes encore par intervalles,
jaunissent et se dnudent mesure qu'elles avancent vers le sud. Les valles
n'ont pour s'abreuver que des sources trop souvent taries au fort de l't;
le sol, chauff sans relche aux ardeurs du soleil, se brle et se confond
insensiblementavec le dsert. Ce ne sont plus, jusqu'aux frontires de l'Egypte
et jusqu' la pninsule du Sinai, que des solitudes mornes et malfames,
dvastes misrablement par les torrents d'hiver, domines l'est par les
croupes volcaniques du Sr. Les pluies du printemps y dveloppent pourtant
une vgtation htive, qui suffit pendant quelques semaines aux besoins des
Nomades et de leurs troupeaux.
Tout compte fait, la nature s'est plu diviser la Syrie en cinq ou six compartiments de taille diverse, isols par des rivires ou par des montagnes,
mais dont chacun est merveilleusement dispos pour servir de sige plusieurs tats indpendants : au nord, le pays des deux fleuves, le Naharana,
de l'Oronte l'Euphrate et au Balikh, peut-tre au Khabour 1 ; au milieu, entre
les Libans, la Coel-Syrie et ses deux ailes ingales, l'Aram de Damas et la
Phnicie; au midi enfin, l'ensemble des contres disparates qui cernent la
valle du Jourdain. On ne saurait ds maintenant dclarer avec un semblant
d'assurance quels peuples habitaient chacun de ces rduits, vers le troisime
millnaire avant notre re. On y dterre, partout o l'on fouille, les dbris
d'une demi-civilisation trs ancienne, qui employait la pierre pour ses armes
ou pour ses outils, et qui fabriquait une poterie quelquefois lgante de galbe,
le plus souvent grossire de matire et d'excution ; mais ces objets ne sont
accompagns d'aucun monument significatif, et ils ne nous renseignent pas sur
l'origine et sur les affinits des tribus qui nous les ont lgus 2. L'tude de la
1. Le Naharana des gyptiens (cf. pour la prononciation, JIASPERO, A travers la vocalisation gyptienne, dans le Recueil des Travaux, t. XV, p. 189-192) a t identifi d'abord avec la Msopotamie
(BRUGSCII, Geographische Inschriften, t. II, p. 30); il fut plac entre l'Oronte et le Balikh
ou l'Euphrate par Maspero (De Carchcmis oppidisitu et Histori antiquissim, carte n" 2). C'est une opinion
qui est adopte aujourd'hui par la plupart des gyptologues, avec des nuances de dtail (MAX MLLER,
Asien und Europa nach allgyplischenDenkmlern, p. 249 sqq.). Ed. Meyer (Geschichle /Egyptens,
p. 227) a compar trs exactement le Naharana gyptien la Parapotamie que l'administration des
Scleucides avait organise dans ces rgions (POLYBE, V, 69; STRABON, XVI, n II, p. 753).
2. Les recherches sur ces habitants primitifs de la Syrie et sur ce qui reste d'eux n'ont pas encore
t pousses trs loin. Les cavernes signales l'Ant-lias par Hedenborg, prs de Tripoli et du
Nahr el-Kelb par Botta (Observations sur le Liban et l'Antiliban, dans les Mmoires de la Socit
gologique de France, lr0 sr., t. I, p. 135), Adloun par le duc de Lynes, ont t explores successivement par Lartet (DUC DE LUYNES, Voyage d'exploration la mer Morte, t. I, p. 23, t. III, p. 213240), puis par Tristram, Lortet et Dawson (Notes on prchisloric Man in Egypl and the Lebanon, dans
les Transactions of the Victoria Inslilute, t. XVIII, p. 287-301). Les grottes de la Palestine propre,
Bethsaour, Gilgal prs de Jricho, et Tibnh, ont donn lieu des controverses fort vives, ds
l'poque de leur dcouverte (LARTET, dans le Bulletin de la Socit de Gologie, 2 sr., t. XXII,

LES POPULATIONS PRIMITIVES DE LA SYRIE.

15

nomenclature gographique en usage vers le xvic sicle nous rvle, pour cette
poque, l'existence de plusieurs peuples et de plusieurs langues. Les cimes
et les fleuves, les ports, les cits, les forteresses sont dsigns, en Palestine et
en Ccel-Syri, par des mots qui se rattachent aux idiomes smitiques : on y
discerne aisment, sous l'accoutrement pittoresque d'hiroglyphes dont les
scribes gyptiens les ont affubls, des termes qui se rencontrent souvent chez
les Hbreux ou chez les Assyriens1. A partir de l'Oronte, d'autres formes s'y
insinuent o l'on ne distingue plus rien de semblable, mais qui paraissent avoir
t empruntes l'un ou l'autre des dialectes parls en Asie Mineure 2. La
tnacit avec laquelle les noms, une fois donns, s'enracinent au sol nous autorise penser qu'une partie au moins de ceux que nous connaissons en Syrie
y taient usits longtemps avant le moment o les Egyptiens les recueillirent,
et qu'ils nous viennent de nations trs anciennes : comme ils prennent, selon
les zones, la tournure smitique ou l'asianique, on peut en conclure que le
centre et le midi furent coloniss par des Smites, le nord par des peuplades
immigres d'au del le Taurus. Quelques faits se prsentent l'appui de ce
raisonnement, et montrent qu'il n'est pas aussi compltement spculatif qu'on
serait tent de le croire. Ils offrent bien le type du Smite, et ils ressemblent
singulirement aux Bdouins de nos jours, ces bons Asiatiques qui venaient,
sous un roi de la XIIe dynastie, offrir des cadeaux Khnoumhotpou, le sire
de Bni-Hassan3. Le nom de leur chef Abisha est smitique *, comme aussi
celui du shkh Ammianshi, auprs de qui Sinouht se rfugia 3. Ammianshi
p. 527, dans les Matriaux pour sei-vir l'histoire de l'homme, lr0 sr., 1869, t. V, p. 237, cf. DUC
DE LHYNES, Voyage d'exploration, t. III, p. 224-226; ARCELIN, V Industrieprimitive en Syrie, Gisements
de Belh-Saouret l'Age de lapierre polie Belh-Saour, dans les Matriaux; 1 sr., t. V, 1869, p. 237
sqq., 2 sr., t. V, 1874, p. 19). L'abb Richard voulait reconnatre dans les silex de Gilgal et de
Tibnh les couteaux de pierre avec lesquels Josu aurait fait procder la circoncisiondes Isralites,
aprs le passage du Jourdain (Josu, V, 2-9), et dont une partie aurait t dpose dans le tombeau du hros (RICHARD, Dcouvertes d'instruments de pierre en Egypte, au Sinai et dans le tombeau
de Josu, dans les Comptes rendus de l'Acadmie des Sciences, 1871, tl LXXII, p. 540).
1. Sur la question de la transcription des noms gographiques de' la Syrie en hiroglyphes, voir
BRUGSCH, Geogr. Ins., t. I, p. 5-15, E. DE ROUGE, Mmoire sur l'origine gyptienne de l'alphabet phnicien, et en dernier lieu MAX MLLER, Asien und Europa nach altqyplischen Denkmlern, p. 58-109.
2. L'origine non smitique des noms d'une partie des villes de la Syrie du Nord, conservs dans
les listes gyptiennes, est admise par le plus grand nombre des savants qui se sont occups de cette
question (LENORMANT, les Origines de l'Histoire, t. III, p. 319 sqq., MAX MLLER, Asien and Europa
nach allgyplischenDenkmlern, p. 286-292; cf., au contraire, ce que dit HALVY, Recherches bibliques,
12, p. 270-288, pour tablir l'origine smitique de ces mmes noms).
3. Voir la reprsentation de la scne complte au tome I, p. 468-469, de cette Histoire.
4. Son nom se rapproche de l'hbreu Abishai (/ Samuel, xxvi, 6-9; II Samuel, n, 18, 24, xxn, 18);
du chaldo-assyrien Abishou (cf. t. II, p. 27, de cette Histoire, la liste des rois babyloniens).
5. Ammianshi rappelle Ammiditana, Ammizadougga, peut-tre Ammourabi-Khammourabi, d'une des
dynasties babyloniennes : il renferme, avec l'lment Ammi, une finale anshi (MASPERO, Notes sur
quelques points de grammaire et d'histoire, T, dans le Recueil de Travaux, t. XVII, p. 76; cf. SAYCE,
Patriarchal Palestine, p. 63-64, 206). Chabas l'a rapproch dj de deux mots hbreux Am-ncsh,
qu'il ne se hasardait pas traduire (tudes sur l'antiquit historique, 2 d., p. 105-106).

16

LE PREMIER EMPIRE CHLDEN.

lui-mme rgnait sur un district de Kadim, dont le nom dsigne l'est chez
les Smites 1. Enfin, le seul de leurs dieux que l'on mentionne, Adad, est un
dieu smite, celui de l'atmosphre, que l'on retrouve par la suite souverain
Damas 3. Somme toute, les peuples de langue et de religion smitiques auraient
occup dj, au voisinage de la Mditerrane, la meilleure partie du domaine
qui leur appartint bien des
sicles plus tard, pendant
les temps de la conqute
gyptienne 3.
Pour le moment, l'Egypte
prfrait ne point s'immiscer leurs affaires. Quand
les Matres des Sables devenaient par trop insolents, elle lanait contre
colonne de troupes
eux
une
KHNOUMUOTPOU*.
DEUX FEMMES ASIATIQUES
TOMBEAU DE
lgres, et elle leur infligeait si rude leon, que le souvenir les en refrnait durant des annes. Ses
bannis cherchaient un asile auprs des roitelets turbulents qui s'agitaient
entre le Sinai et la mer Morte ; ses matelots allaient trafiquer le long des ctes
et au besoin pratiquer la piraterie ; ses marchands pntraient l'intrieur par
petites journes 3. Les rcits qu'ils faisaient de leurs voyages n'taient pas
des plus rassurants. On devait affronter d'abord les solitudes qui commenaient au seuil mme de l'isthme, et se soustraire tant bien que mal aux
attaques des tribus pillardes qui les hantaient. Ce premier pril vit, les
mou, les laboureurs qui vivaient sdentaires dans la rgion la plus fertile,
accueillaient l'tranger assez mal : il fallait se rsigner leurs exigences,
DU

Voir le rcit relatif au prince asiatique Ammianshi dans le t. I, p. 472-473, de cette Histoire.
2. Un sceau appos sur des contrats du temps de Hammourabi appartenait un serviteur du
dieu de Martou , qui n'est autre que le dieu appel Hammn d'ordinaire (cf. t. I, p. 0:18-663, de cette
Histoire). Ce fait a t mis en lumire par Hommel (Gescln'chte Babyloniens und Assyriens, p. 349,
412). .Schrader (die Namen Hadad, Hadadezer, dans la Zeilschrifl fur Keilforschung, t. Il, p. 366384) et Oppert (Adad dans la Zeilschrifl far Assyriologie, t. VIII, p. 310-314) ont prouv qu'une
lecture frquente des signes qui crivent le nom de Itammn est Adad.
3. Chabas (lude sur l'antiquit historique, d'aprs les sources gyptiennes et les monuments,
rputs prhistoriques, 2 d., p. 99 sqq.) tait dj parvenu aux mmes conclusions, qui sont aussi
celles de Max Millier (Asien und Europa nach altgyplischen Denkmlern, p. 32 sqq.).
4. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie d'Insinger; cf. la scne complte laquelle ces deux figures et les suivantes sont empruntes dans le t. I, p. 409, de cette Histoire.
5. Les bannis de l'Egypte sont mentionns dans les Mmoires de Sinouhil, 1. 31-34, cf. MASPERO,
les Contes populaires, 2 dit., p. 99-100, et Sinouhit lui-mme est un exil; pour les navigations
le long de la cte syrienne, ds les temps de l'Ancien Empire, cf. t. I, p. 390-394, de cette Histoire.
1.

L'INFLUENCE DE L'EGYPTE EST PRESQUE NULLE EN SYRIE.

17

et les droits de page les plus exorbitants ne sauvaient pas toujours les
caravanes de leurs entreprises'. 11 semble d'ailleurs qu'ils fussent assez clairsems : les forts encombraient de larges surfaces qui sont nues aujourd'hui, les lphants y erraient encore par bandes 2, et les animaux froces,
mme des lopards et des lions, en rendaient la traverse dangereuse 3. L'ide
que la Syrie tait en quelque sorte une rserve de
gibier et de fauves s'implanta si fort dans l'esprit
des gyptiens, que la littrature populaire s'en
imprgna4 : le hros des
contes s'y enfuyait pour
chasser, avant de rencontrer la princesse que le destin l'obligeait pouser 3,
ou, comme Kazarti, chef
d'Assour, il y dbusquait
DEUX DES ASIATIQUES
TOMBEAU DE KHNOUMIIOTI'OU l
une hyne monstrueuse
et lui livrait bataille 7. Ces tournes de commerce et ces explorations que
nulle conqute ne suivait, n'ont pas exerc d'influence sensible sur l'industrie
ou sur les moeurs des tribus qu'elles effleuraient : celles-l seules subirent le
charme de l'Egypte ou sa puissance de sduction qui erraient prs de ses frontires, et ce peu d'attraction ne dpassa gure les cantons les plus rapprochs de la mer Morte. Le reste se sentait entran plutt vers la Chalde
et recevait distance l'action continue des royaumes euphratens. La tradition
qui attribue au Sargon d'Agad, puis Naramsin, la soumission des peuples de
l'Amanos et de l'Oronte ne renferme peut-tre qu'une part trs faible de
DU

1. Le marchand, qui part pour les pays trangers,

lgue son bien ses enfants par crainte


des lions et des Asiatiques (Papyrus Sullier n" S, pi. VII, I. 6-7; cf. t. I, p. 470, de cette Histoire).
2. Thoutmosis III chassa encore l'lphant prs de la ville syrienne de Nii (Inscription d'Amcnemkabi, l. 22-23; cf. CIIABAS, Mlanges gyptologiques, III sr., t. II, p. 280-287, 290-301).
3. Sur l'tendue de la fort qui sparait Jopp du Carmel, cf. MASPERO, Entre Jopp cl Mageddo, dans
les ludes historiques, linguistiques et archologiques ddies M. le D1' C. Lcemans, p. 3-6; ce qui
tait vrai sous la XIX" dynastie l'tait sans doute plus encore aux poques antrieures.
4. MAX MLLER, Asien und Europa nach altgyplischen Denkmlern, p. 40.
5. Ainsi le hros du Conte du prince Prdestin, exil d'Egypte avec son chien, s'en va toujours
chassant jusqu'aux confins du Naharana, o il doit pouser la fille du prince; cf. MASPERO, les Contes
populaires de l'Egypte ancienne, 2" d., p. 231, PTRIE, Egyptien Talcs, 2nd ser., p. 15 sqq.
0. Dessin de l'aucher-Gudin, d'aprs une, photographie d'Insinger; cf. plus haut, p. 16, note 4.

7. Papyrus Anaslasi n -/, pi. XXIII, 1. 6-7; cf. CHABAS, /(' Voyage d'un Egyptien, p. 223-226.
H!ST. ANC. DE L'ORIENT.

T. II.

4.8

LE PREMIER EMPIRE CIIALDEN.

vrit 1, mais, si l'on peut hsiter jusqu' nouvel ordre croire que les bataillons de ces princes aient jamais escalad le Liban ou dbarqu dans l'le de
Chypre, il faut accorder que leur civilisation avait envahi trs tt les contres
d'Occident qu'on range sous leur autorit. Plus de trois mille ans avant
notre re, les Asiatiques de Rhnoumhotpou s'habillaient la mode d'Ourou et
de Lagash ; ils aimaient les robes longues et les toffes barioles!. Avaient-ils
emprunt dj le syllabaire cuniforme pour les besoins de la correspondance
officielle3, et voyait-on dans leurs cits des scribes de carrire qui maniaient
le stylet et la tablette d'argile ? Les courtiers de Babylone les visitaient sans
doute en plus grand nombre que ceux de Memphis, et les souverains s'approvisionnaient rgulirement chez eux des pierres statuaires, des mtaux prcieux, des bois ncessaires la construction de leurs monuments* : Ourbaou,
Gouda, Insin, leurs successeurs et leurs contemporains, envoyaient qurir
des matriaux dans l'Amanos, et s'ils se fournissaient plus rarement aux forts
du Liban, ce n'est point qu'ils en ignorassent l'existence, c'est que l'loignement augmentait la difficult des abords et le cot des charrois. L'ensemble des marches mditerranennes se confondait dans leur langue sous
une mme qualification, Martou, Akharrou 3, l'Occident, mais ils usaient
de noms distincts pour chacun des cantons en lesquels elles se divisaient.
Peut-tre appelaient-ils dj le nord Khtic et la Coel-Syrie Amourrou, la
1. Cf. ce qui est dit au sujet de ces conqutes, dans le t.-I, p. 598-600, de cette Histoire.
2. On trouvera au t. I, p. 468-469, de cette Histoire les Asiatiques accueillis par le prince de BniHassan : sur la ressemblance de leur costume avec celui des Chaldens, voir t. I, p. 719, n. 4.

3. Les plus anciennes tablettes cuniformes do provenance syrienne ne sont pas antrieures au
xvi sicle avant notre re : elles forment la correspondance officielle des princes indignes avec
les Pharaons Amnths III et IV, de la XVIIIe dynastie, ainsi qu'on le verra par la suite de ce
volume, et elles ont t dcouvertes dans les ruines de l'un des palais d'El-Amarna en Egypte.
4. Ces rapports avec les pays syriens sont indiqus au tome I de cette Histoire, p. 610, 614. Ils
ont t dfinis exactement par HOMMEL (Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 325-330).
5. Sur ces noms, voir en gnral Fr. DELITZSCH, WO lag das Paradies? p. 271-273, et SCHRADER,
die Keilinschriflcn und das Aile Testament, 2" d., p. 90-92. Martou serait la forme sumrienne,
Akharrou la forme smitique : Akharrou, ce qui est derrire, dsigne la fois l'ouest, puis le vent
d'ouest. La dcouverte des tablettes d'El-Amarna a inspir des doutes sur la lecture du nom
d'Akharrou : les uns pensent qu'il faut la conserver en tout cas (HALVY, Notes gographiques, 54,
dans la Revue Smitique, t. I, p. 185), d'autres, avec plus ou moins d'assurance, qu'il faut la

remplacer par Amourou, Amourrou, le pays des Amorrhens (DELATTRE, Azirou, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1890-1891, t. XIII, p. 233-234; cf. MORRIS JASTROW, on
Palestine and Assyria in the days of Joshua, dans la Zeilschrift fur Assyriologic t. II, p. 2, note 1,
BEZOLD-BUDGE, the Tell cl-Amarna Tablels in the Brilish Musum, p. xvm, note 2), d'autres enfin que
la valeur Amourrou des anciennes poques a t remplace par Akharrou dans les textes cuniformes de date plus basse (SAYCE, Correspondence belween Palestine and Egypt, dans les Records of
the Past, 2"d ser., t. V, p. 95, note 4, p. 98, note 2). Hommel a exprim l'ide que Martou serait
une abrviation pour Amartou, c'est--dire Amar avec la terminaison fminine des noms dans les
idiomes cananens : Martou signifierait donc en ralit le pays des Amorrhens (Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 270; cf. Assyriological Notes, 5, dans les Procecdings de la Socit
d'Archologie Biblique, 1893-1894, t. XVI, p. 212).
6. Le nom des Khti, Khatti, se rencontre dans le Livre des Prsages (HOMMEL, die Semilischen
Vlker und Sprache, p. 176 sqq.), qui passe pour renfermer un extrait des annales de Sargon et

LA CIT DE BABYLONE.

19

terre des Amorrhens. Les mentions parses dans leurs livres semblent impliquer avec ces rgions des rapports frquents, et dont personne ne songeait
s'tonner parmi les contemporains : ce n'tait pas entreprendre un voyage
de dcouvertes qu'aller de Lagash aux monts de idanoum et Goubn, au
Liban et Byblos derrire le Liban 1. Les armes suivirent certainement la
route que les flottilles de bateaux marchands et les caravanes leur avaient
trace : le moment vint o les rois voulurent s'imposer en matres aux nations que leurs sujets frquentaient pacifiquement. On doute encore si les
antiques souverains d'Ourou et de Larsam tendirent souvent leur domination
aussi loin. Ceux des royaumes septentrionaux se montrrent trs rsolus
mener hardiment cette marche vers l'ouest qui devait ruer tt ou tard les
peuples de l'Euphrate sur ceux du Nil : le premier empire Babylonien comprit certainement tout ou portion de la Syrie 2.
Parmi les noms clbres de l'histoire ancienne, celui de Babylone est le seul
peut-tre qui veille encore dans nos esprits l'ide de la grandeur trouble et de
la force mal dfinie. Certes les cits ne manquaient pas aux quatre coins du
monde, dont la gloire rayonna aussi vive que la sienne et dont la puissance
s'tablit aussi solide : l'Egypte en possda plus d'une, et ses ruines exposent
nos yeux plus de monuments dignes d'admiration que Babylone intacte
n'en renferma jamais aux jours de sa prosprit. Les pyramides de Memphis
et les statues colossales de Thbes dressent toujours haut la tte, quand les
ziggourt et les palais chaldens ne sont plus que des monceaux d'argile
effondrs par la plaine : on les voit, on les touche, on calcule quelques
centimtres prs l'aire qu'elles recouvrent ou l'lvation de leurs sommets,
et la prcision mme avec laquelle on cote leur immensit les borne et en
amoindrit l'effet. Le moyen pour l'imagination de se donner libre carrire,
de Naranisin (cl. t. I, p. 599, de cette Histoire); comme, de toute faon, le texte que nous en possdons
n'est qu'une copie du temps d'Assourbanabal, il est possible que ce mot ne soit que la traduction
d'un terme plus ancien, peut-tre Martou (FR. LENORMANT, les Origines de l'histoire, t. III, p. 336-337;
HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 271, note 6). Winckler (Altorientalische Forschungen, p. 142, note l) le comprend de la Petite Armnie et de la Mlitne des auteurs classiques.
1. Goubn est probablement la Koupouna, Koupnou, des gyptiens, Byblos de Phnicie (HOMMEL,
Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 229); Amiaud (Sirpourla, p. 11-12, 13) avait propos une
identification des moins vraisemblablesavec Coptos en Egypte. On trouve, au temps d'Insin, la mention
de Simourrou, Zimyra (HOMMEL,aus der Babylonischen Allertumskunde, dans die Aula, 1895,1.1, p. 550).
2. L'ide d'une influence prpondrante de la Chalde antique et d'une conqute de la Syrie ne
s'est impose dfinitivement que depuis la trouvaille d'El-Amarna. Il parat aujourd'hui bon droit
que l'tat de choses, dont les tablettes dcouvertes en Egypte nous permettent de retracer le tableau,
ne saurait s'expliquer, si l'on n'admet pas une longue suprmatie de Babylone sur les peuples situs
entre l'Euphrate et la Mditerrane (M. JASTROW, on Palestine and Assyria in the days of Joshila, dans
la Zeilschrift fur Assijriologie, t. VII, p. 1-7; WINKCLER, Babyloniens Herrschafl in Mesopotamicn und
seine Eroberungcn in Palslina im zweilen Jahrlausend, dans Altorientalische Forschungcn, p. 140158, 224-226, et Geschichte Israels, t. I, p. 126-132; SAYCE, Patriarchal Palestine, p. 55 sqq.).
.

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN,

20

LES RUINES DE BABYLONE NE SONT PLUS QUE DES MONCEAUX D'ARCILE EFFONDRES PAR LA PLAINE 1.

quand une srie de mensurations strictement coordonnes a dtermin, d'une


rigueur mathmatique, les limites qu'elle ne doit point franchir? A Babylone
au contraire rien ne subsiste de ce qui peut entraver srieusement son essor :
un simple tertre affouill par les pluies marque la place o le temple de Bel
talait ses splendeurs, un autre a succd aux jardins suspendus, et les buttes
qui courent de droite et de gauche furent jadis des remparts. Quelques pans de
btisses percent les dcombres, et, ds qu'on met la pioche dans un endroit,
les lits rguliers de briques apparaissent, les tuiles mailles, les tablettes
inscrites, les mille objets qui attestent l'habitation de l'homme et son long
sjour, mais tout cela tellement mutil ou dfigur, que les grandes lignes des
difices ne se dessinent nulle part de faon certaine, et qu'on ne russit pas
en chiffrer les dimensions. Qui essaye d'en restituer l'aspect primitif, les
lieux ne lui fournissent que des indices incertains, dont il tire peu prs ce
qu'il lui plat. Les palais et les temples se reconstruisent dans son esprit sur
un plan gigantesque, avec des ordonnances que leurs architectes ne conurent
jamais, les tours sacres en se relevant se surchargent d'tages plus nombreux
qu' l'origine, les murs d'enceinte montent des hauteurs telles qu'ils se
seraient crass promptement sous leur poids si l'on s'tait avis de les porter
jusque-l 2 : l'ensemble, restaur sans donnes fixes, prend quelque chose
de Boudier, d'aprs le dessin reproduit dans HOEEER, l'Assyrie et la Chalde, pi. 10. Il
montre.l'aspect que les ruines de Babylone prsentaient dans la premire moiti de notre sicle,
quelque temps avant les fouilles excutes l'instigation des Europens.
2. On peut voir dans DIEULAPOY, l'Acropole de Suse, p. 191-192, une critique trs juste des restitu1. Dessin

LES RUINES DE BABYLONE.

24

d'norme et de vaguement surhumain, ainsi qu'il convient la cit de sang et


de larmes, maudite par
les prophtes hbreux.
Au dbut, c'tait pour-

tant une assez pauvre


ville, pose cheval
sur l'Euphrate, dans un
canton uni, bas, coup
de canaux, lgrement
marcageux. Le fleuve

coule en cet endroit


presque directement du
nord au sud, entre deux
rives de limon noir,
dont il ronge sans cesse
le pied. La pousse des
maisons ou des difices
publics le contint peu
prs, tant que la cit
vcut, et, depuis l'abandon final, les dbris
entasssont rsistpresque partout ses attaques : vers le nord cependant, la courbe des
quais antiques a cd
et plonge sous les eaux,
PLAN DES RUINES DE BABYLONE1.
tandis que le courant,
appuyant l'ouest, rattachait la rive orientale des jardins et des
tells qui dpendaient jadis de l'occidentale2. sagilla, la Cime altire, le sanctions proposes pour l'enceinte de Babylone, et une interprtation des chiffres donns par Hrodote
qui permet de ramener la hauteur des murs dans les limites du possible.
1. Dress par Thuillier, d'aprs le plan reproduit dans G. RAWLINSON, Herodolus, t. H, p. 473.
2. La premire description dtaille des ruines de Babylone que l'on possde est celle de .1. C RICH,
Voyage aux ruines de Babylone, traduit et enrichi d'observations, avec des notes explicatives, par
J. RAIMOND, ancien consul de Bassora, Paris, 1818. Elles ont t tudies de trs prs par OPPERT,
Expdition en Msopotamie, t. I, p. 135-254, qui a propos, pour chaque quartier des ruines, des identifications en partie repousses, en partie acceptes aujourd'hui. Une exposition fort claire de tous
les faits relatifs au sujet se trouve chez G. RAWLINSON,on the Topography of Babylon (Herodolus, t. II,
p. 472-489). Les difficults qu'ils soulvent ne pourraient tre rsolues que par des fouilles menes

22

LE PREMIER EMPIRE CIIALDEEN.

tuaire de Mardouk, occupait probablement la place vide qui se creuse


aujourd'hui entre Babl et la colline du Kasr'. 11 devait prsenter l'origine
le mme aspect que ceux de la Chalde mridionale : une motte en briques
crues supportait le logis des prtres et de la domesticit divine, les magasins
d'offrandes et de provisions, le trsor, les salles de purification ou de sacrifice,
et une ziggourt dominait le tout. D'autres plates-formes surgissaient et l,
qui levaient le palais des rois et les temples secondaires2 par-dessus la foule

LA BUTTE DU KASR VUE DU SUD-OUEST, PAR-DESSUS LE COUDE DE L EBP1IRATE-'

des constructions prives. Les maisons se serraient autour de ces masses


pesantes, ranges le long de ruelles troites. Une muraille paisse ceignait

l'ensemble et fermait l'horizon de toutes parts : elle se continuait mme sur la


berge, de peur des surprises, et elle interdisait aux habitants la vue de leur
fleuve4. Un faubourg se forma sur la rive droite, qui bientt se fortifia,
s'agrandit, et devint comme une seconde Babylone, presque gale la premire
pour la population et pour l'tendue. Au del, une banlieue de jardins et de
champs, borne courte distance par le territoire de deux autres villes, Kouta
rgulirement, et auxquelles personne ne semble songer pour le moment : le peu qui a t entrepris
rcemment en ce sens a t accompli par HORMUZD RASSAM, Rcent Discoveries of Ancienl Rabylonian
Cilis, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. VIII, p. 184 sqq.
1. Le temple de Mardouk, celui que les Grecs nommaient temple de Blos, a t plac l'endroit
appel Babil, par les deux Rawlinson (On the Topography of Rabylon, dans G. RAWLINSON, Herodolus,
t. II, p. 477-49, et the Fine Greal Monarchies, 2nd d., t. III, p. 533-538) et par Oppert (Expdition
en Msopotamie, t. I, p. 200-216); Hormuzd Rassam et Fr. Delitzsch le mettent entre Tell-Djoundjoumah et le Kasr, et considrent Babil comme reprsentant un palais de Nabiichodorosor.
2. Ainsi le temple Etmenanki,sur la colline actuelle de Amrn-ibn-Ali (FR. DELITZSCH, WO lag das
Parodies? p. 210), le temple do Shainash (POGNON, les Inscriptions de l'Ouady Brissa, p. 15-16) et
d'autres dont il sera question plus tard, dans l'histoire du second empire chalden.
3. Dessin de Boudicr, d'aprs la gravure de Thomas, dans PERROT-CHIPIEZ,Histoire de l'Art, t. II, pi. 1.
4. La description des murailles de Babylone trouvera sa place au troisime volume de cette
Histoire, lorsqu'il sera question des grands travaux entrepris par Nabuchodorosor au vi" sicle
av. J.-C.

LA BANLIEUE DE BABYLONE.

23

et Barsip, dont la silhouette noire s'apercevait l'est et au sud-ouest, isole au


milieu de la campagne : Sippara au nord, Nippour au sud, et la mystrieuse
Agad compltaient le cercle d'tats souverains qui treignait de si prs la cit
de Bel '. Je me figure volontiers que l'histoire de ses temps primitifs reproduit
dans le gros celle de la Thbes d'Egypte 2. Ce fut une petite seigneurie, aux

VUE DU TELL DE B0BSIPPA, AUJ0URD HUI LE DIRS-NTMROUD'.

mains de petits princes, sans cesse en lutte avec de petits voisins : des guerres
acharnes, alternes de succs et de revers, mais poursuivies pendant des
sicles sans rsultats dcisifs, l'ensanglantrent, jusqu'au jour o une dynastie
plus nergique ou plus heureuse crasa enfin ses rivales, et runit sous sa
domination tous les royaumes indignes de la Chalde du nord, puis tous
ceux de la Chalde du midi.
Les sires de Babylone avaient, selon l'usage, un caractre ambigu, la fois
religieux et militaire, o le prtre l'emportait au commencement sur le soldat,
puis s'effaa devant lui mesure que la puissance de la ville se dveloppa4.
Ils taient seulement les chargs d'affaires, les administrateurs sacerdotaux de
Pour ces villes voisines de Babylone, voir ce qui est dit au t. I, p. 562-503, de cette Histoire.
2. Elle est restitue, autant qu'on peut le faire aujourd'hui, au t. I, p. 453 sqq., de cette Histoire.
3. Dessin de. Fauclier-Gudin, d'aprs la planche publie dans CHESNEY, the Expdition fur the
Survey of the Divers Euphrales and Tigris, t. II, p. 25.
4. La titulaturo des rois de Babylone a t tudie par TIEI.E, Babylonisch-Assyrische Geschichte,
p. 491-492, et par WINCKI.ER, die Keilschrifltexte Sargons, p. xxxvi, n. Wincklcr a cru que le titre de
sharrou n'tait attribu, chaque anne, au matre de Babylone, qu'aprs la saisie des mains de Bel
(Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 35-36, 90, 127-128) : ce qu'il y a de trop absolu dans
cette opinion a t contest justement par iele (Zeilschrifl fur Assyriologie, t. VIII, p. 370).
1.

24

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

Babel shakannakoit Babili , et leur autorit ne passait point pour lgitime,


tant que le dieu ne la leur avait point confirme officiellement. Chacun d'eux
devait se rendre en pompe au temple de Bel Mardouk, l'anne de son avne-

ment : il saisissait les mains de la statue divine, par un geste analogue


celui du vassal qui prte l'hommage son suzerain, et ceux-l seuls parmi
les souverains nationaux ou les conqurants trangers pouvaient se proclamer
lgalement rois de Babylone sharrou Babili qui avaient accompli ce rite
et qui le renouvelaient toutes les annes 1. Sargon l'Ancien avait habit l et
s'y tait bti un palais ; c'est pourquoi la tradition des bas temps attribuait
Babylone la gloire d'avoir servi de capitale au grand empire fond par les
dynastes d'Agad 2. Sa domination relle, arrte au sud par les petits tats de
la Basse Chalde, n'avait rencontr au nord et au nord-ouest aucun ennemi
qui en menat srieusement le progrs pendant cette poque demi fabuleuse de son histoire. L'immense plaine comprise entre l'Euphrate et le Tigre
est, dans sa partie mridionale, comme le prolongement du dsert d'Arabie,

une terre grise ou blanche selon les endroits, imprgne de slnite et de sel
marin, tendue trs ingalement sur un lit de gypse o l'asphalte fuse et l
en sources pteuses. Il y gle fort peu en hiver, et il n'y pleut pas souvent
en aucune saison; le soleil a vite fini de jaunir les maigres herbages que les
averses du printemps y font pousser, mais les plantes grasses rsistent avec
obstination ses atteintes, les salsoles, les pallasias, la soude, de petits mimosas, une absinthe fort odorante, toute une vgtation de broussailles multicolores o les autruches et l'ne s'abritent, o les troupeaux des nomades
trouvent ds l'automne des pturages trs savoureuxn. L'Euphrate borde ces
solitudes sans les arroser. Il s'encaisse, perte de vue, entre deux rangs de
falaises ou de collines nues, au pied desquelles une bande troite d'alluvions
1.

Le sens de la crmonie dans laquelle les rois de Babylone saisissaient les mains de Bel a t

dtermin par Winckler (De inscriplionc Sargonis rgis Assyrise quse vocaiur Annalium, thse IV,
Studien und Bcilrge sur Babylonisch-Assyrischcn Geschichte, dans la Zeilschrifl fur Assyriologie,
t. II, p. 302 sqq., et die Keilschrifllexle Sargons, p. xxxvi; cf. LEHMANN, Schamaschschmukin,Konig

von Babylonien, p. 44-53); Ticle (Babylonisch-Assyrische Geschichte, p. 270, 516) la compare trs
justement au rite que les rois gyptiens clbraient, Hliopolis par exemple, lorsqu'ils entraient
seuls dans le sanctuaire de R, et qu'ils y contemplaient le dieu face face. Il fallait probablement
la renouveler d'anne en anne (LEHMANN, Schamasclischmukin,p. 51, 53; WINCKLER, Studien und
Beitrge, dans la Zeilschrifl fur Assyriologie, t. H, p. 303-304, et Untersuchungen zur Alloricnlalischcr
Geschichte, p. 85), au moment du Zakmoukou, c'est--dire la fte du commencement de l'anne.
2. Cf. t. I, p. 597, de cette Histoire. Pour Nabonad et pour ses contemporains, Sargon et Naramsin
sont des rois de Babylone (RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. I, pi. 69, col. II, p. 29-30).
3. Cette rgion, qui l'orme la deuxime et la troisime des zones en lesquelles on peut diviser les
contres situes entre le Tigre et l'Euphrate, a t dpeinte admirablement par OLIVIER, Voyage dans
l'Empire Othoman, l'Egypte, la Perse, t. II, p. 119-422; les1, voyageurs modernes ont prcis le
dtail, mais aucun d'entre eux n'a tudi le pays avec la mthode et la largeur de vues dont Olivier
a fait preuve.

/EUPHRATE ET LA MSOPOTAMIE.

L'EUPHRATE S'ENCAISSE ENTRE DEUX RANGS DE FALAISES ET DE COLLINES NUES 1,

nourrit des files de dattiers, entremles par intervalles depeupliers, de sumacs


et de saules; ds que le double mur s'carte ou se rompt, les batteries de
shadoufs s'installent sur la berge, et le sol se charge de cultures 2. L'aspect ne
change pas jusqu' l'embouchure du Khabour : mais l, une alluvionnoire succde
aux argiles sales, et si l'eau sjournait en quantit suffisante, nulle contre au
inonde ne surpasserait celle-l pour l'abondance et la varit des rcoltes.
Les champs, ensemencs rgulirement au voisinage des bourgs, portent des
moissons magnifiques d'orge et de froment : les prairies commencent o les
labours finissent, et l'herbe y foisonne au point que les chevaux s'y enfoncent
jusqu'au poitrail. Les fleurs y sont si varies par endroits et si presses les
unes contre les autres, qu'on dirait un tapis de couleur tal; les chiens qu'on
y lance en qute de gibier ressortent tout bariols de jaune, de rose et de
bleu 3. Les abeilles se plaisent singulirement dans ces parages parfums et
distillent en abondance un miel excellent : la vigne et l'olivier prosprent. La
1.

Dessin de Boudier, d'aprs la planche de

CHESNEY,

the Expdition for the Survey of the Divers

Euphrales and Tigris, t. I, p. 49.


2. La description du pays qui longe l'Euphrate est donne en dtail par OLIVIER, Voyage dans
l'Empire Othoman, t. III, p. 177 sqq. Les palmiers se rencontrent en nombre jusqu' Anah (CHESNEY,
the Expdition for the Survey of the hivers Euphrales and Tigris, t. I, p. 53); au del, on ne les
trouve plus que par bouquets isols jusqu' Dir, o ils cessent (AINSWORTH, Hcsearchesin Assyria, p. 72).
3. Le fait est rapport pour l'Assyrie par LAYARD, Nineveh and ils Remains, t. I, p. 78 : des voyageurs plus rcents m'ont affirm qu'il tait vrai galement pour les pays riverains du Khabour.
4

26

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

population se rpartissait de manire ingale. Quelques tribus demi sauvages


erraient par la steppe, vivant sous la tente du profit de leurs chasses et de
l'levage de leurs bestiaux; le gros se tenait concentr prs des affluents de
l'Euphrate et du Tigre ou au pied des montagnes septentrionales, autour des
sources, Assour, Singar, Nisibe, Tilli 1, Kharrnou, toutes les bourgades sans
nom et toutes les petites places fortifies dont les ruines s'chelonnent encore
sur le cours du Khabour et du Balikh. Kharrnou, Harrn, se dressait en face
des peuples de la Syrie et de l'Asie Mineure, comme le boulevard avanc de la
civilisation chaldenne2. Elle commandait au nord les passes qui dbouchent
dans les bassins suprieurs de l'Euphrate et du Tigre, elle surveillait les
routes qui mnent l'est et au sud-est vers le plateau de l'Iran et le golfe
Persique, elle ouvrait au commerce de Babylone des portes sur les rgions
que la Mditerrane baigne de ses flots. Nous ne savons quelles affinits d'origine ou de race la rattachaient Ourou, mais un mme Dieu-Lune prsidait aux
destines des*-deux cits, et le Sin de Harrn jouissait trs anciennement d'un
renom presque gal celui de l'autre Sin. On l'adorait sous la figure d'une
pierre conique, peut-tre d'un arolithe qu'un croissant dor surmontait3, et
la ville affectait vaguement en son honneur la forme courbe d'un croissant 4.
Son culte s'entoura jusqu' la fin de pratiques cruelles : les califes abbassides
rgnaient dj depuis des gnrations, que ses derniers fidles immolaient
encore des victimes humaines dont la tte, prpare selon le rite ancien,
rendait des oracles 5. Les princes qui se partageaient la rgion taient de
simples vicaires0 : la civilisation chaldenne les avait conquis, ds avant
1. Tilli, la seule de ces villes qui soit mentionne d'une manire certaine dans les inscriptions du
premier empire chalden (cf. t. I, p. 614, n. 3, de cette Histoire), est la Tela des auteurs classiques,

aujourd'hui probablementWrnshaher, vers les sources du Balikh.


2. Kharrnou a t reconnue comme la Kharn des Hbreux (Gense, 5, XII), la Carrhaedes auteurs
classiques (STRABON, XVI, i 23, p. 747; PLINE, H. Nat., V, 24), par les premiers assyriologues, et
c'est l'identification qui prvaut encore aujourd'hui pour la plupart (FINZI, Ricerche per lo studio
dell' Anlichil Assira, p. 268-270; FR. SCHRADER, die Keilinschriflen und das Aile Testament, 2"'d.,
p. 134, 149); cf. pourtant ce qui est dit plus loin au t. II, p. 65, de cette Histoire.
3. Winckler (Altorientalische Forschungen, p. 83-84) croit savoir que le Sin de Harrn est probablement un dieu-Lune des Smites, par opposition au Nannar d'Ourou, qui serait plus spcialement le
dieu-Lune des Sumriens. Sur les deux Sin, cf. l'opinion plus rserve de SAYCE, the Religion of the
Ancienl Babylonians, p. 169-165.
4. SACHAU, Reise in Syrien und Mesopolamien, p. 223, et Baal-Harrn in eincr Altaramischen
Inschrift auf einem Relief des Kniglichen Musums zu Berlin, p. 3.
5. Pour le culte de Sin Harrn, voir ce qui est dit au t. I, p. 658-659, 065, de cette Histoire. Sans
rechercher pour quelle part exacte les doctrines trangres taient entres dans le dogme des Harraniens, partir de l'poque chrtienne, on peut affirmer que le fond de leurs doctrines reprsente
la tradition trs altre des anciens cultes chaldens pratiqus dans la ville. Les renseignements
runis sur leur histoire par CHWOLSON, die Ssabier, t. I, ont t complts par le texte qu'ont publi
DOZY-GOEJE, Nouveaux Documents pour l'lude de la religion des Harraniens, dans les Actes du
6" Congrs des Orientalistes, tenu en -1883, Leyde, 2 partie, sect. I, p. 281-366.
6. On ne connat jusqu' prsent qu'un seul vicaire msopotamien, encore est-il d'poque assyrienne, dont le sceau est conserv au British Musum (PINCHES, Guide lo the Koyundjik Gallery, p. 128).

LA PREMIRE DYNASTIE BABYLONIENNE.

27

l'histoire, les uns plus les autres moins, et les avait plies la suzerainet
des rois de Babylone 1.
Ceux-ci avaient commenc probablement par tre des personnages obscurs
et sans grand prestige, indpendants quelquefois et quelquefois soumis aux
chefs des tats voisins, entre autres ceux d'Agad. Quand Babylone
s'leva plus tard la suprmatie universelle, et qu'on s'inquita de lui constituer des annales rgulires, on rechercha leurs noms, on y joignit ceux des
gens du dehors qui leur avaient command par intervalles, et l'on fabriqua
du tout une table interminable, analogue celle des Pharaons thinites pour la
composition et pour l'authenticit2. Elle ne nous est point parvenue entire, et
les dbris ne nous permettent pas encore d'tablir l'ordre certain des rgnes,
ni la qualit des individus. On y remarque, immdiatement aprs le dluge,
des hros mythiques, puis, la suite de ceux-l, des princes encore demi
lgendaires comme Sargon l'Ancien : les derniers de la liste taient pour la
plupart des tres rels, dont la tradition avait conserv le souvenir ou dont
certaines localits possdaient les monuments 3. Vers la fin du xxve sicle
avant notre re, une dynastie monta sur le trne, dont tous les membres
appartiennent compltement l'histoire 4. Soumouabm, le premier d'entre
eux, nous a laiss quelques contrats dats de l'une ou l'autre de ses quinze
a

L'importance de Harrn, pour le dveloppement du premier empire chalden, a t mise en


lumire par WINCKLER, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 31,* n. 2, 148-150, et Altorientalische
Forschungcn, p. 74-97, 140, 230-231; mais la thorie d'aprs laquelle cette ville aurait t la capitale
du royaume que les scribes chaldens et assyriens auraient dsign sous le titre de royaume de
l'univers (cf. t. I, p. 596, note 2, de cette Histoire), est combattue juste titre par Tiele dans la Zeil1.

schrifl fur Assyriologie, t. VII, p. 368-370.

2. Sur la composition de ces dynasties, cf. ce qui est dit au t. I, p. 236-242, de cette Histoire.
3. Les rois aprs le Dluge ont t mentionns dj plus haut, au t. I, p. 592, de cette Histoire,

i.

Cette dynastie, qui nous est connue dans son ensemble par les deux listes de G. Smith (On
fragments of an Inscription giving part of the Chronology from which the Canon of Berosus was
copied, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. III, p. 365-366, 372-373) et de
Pinches (the Babylonian Kings of the second Period, dans les Proceedings, 1883-1884, p. 195), ne
comprenait lgitimement que onze rois, et s'appelait dynastie de Babylone, bien que Sayce la souponne d'tre d'origine arabe (Palriarchal Palestine, p. vu-vin, 62-64). Elle est compose comme il suit
I. SOFMOUABIM
2416-2385
31
VI. HAMMOURABI
2287-2232
55
II. SOUMOULALOU
2385-2370
15
VII. SAMSOULOL'NA
2232-2197
35
III. ZABOUM
35
2370-2335
VIII. ABISHOU
25
2197-2172
[Immrou]
IX. AMMIDITANA
25
2172-2147
IV.
V.

AMILSIN
SINMOUBALLT

18
30

2335-2317
2317-2287

X.
XI.

AMMIZADOUGGA.
SAMSOUDITANA

....

34
31

2147-2113
2113-2082

Les dates de ces rgnes ne sont pas fixes encore avec une certitude entire. Hommel (Geschichte
Babyloniens und Assyriens, p. 109, 173-174, 351-353; cf. A Supplementary note lo Gibil-Gamish,
dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, t. XVI, 1893-1894, p. 14), pense qu'on a
renvers l'ordre des dynasties, et que celle qui est la premire sur les listes actuelles fut la seconde
dans la ralit de l'histoire; il place donc la dynastie de Babylone entre 2035 et 1731 av. J.-C Son

'

opinion n'a pas t adopte, mais chacun des assyriologuesqui ont trait de cette histoire propose
une date diffrente pour les rgnes de cette dynastie; pour n'en prendre qu'un exemple caractristique, Hammourabi est plac par Oppert (the Real Chronology and the true Hislory of the Babylonian Dynasties dans le Babylonian and Oriental Record, t. H, p. 108) en 2394-2339, par Delitzsch-

LE PREMIER EMPIRE CHALDEEN.

28

annes 1, et les documents d'intrt public ou priv se multiplient mesure


qu'on avance dans la srie de ses successeurs. Soumoullou, qui rgna aprs
lui, ne lui tenait que par un lien de parent assez loign; mais de Soumoullou Samsouditana, le sceptre se transmit de pre en fils, l'espace de
neuf gnrations, normalement et sans secousse, si l'on en croit le tmoignage
du catalogue officiel Celui des contemporains nous prouve que les choses
ne se passrent pas toujours aussi pacifiquement. Il nous rvle l'existence
d'un usurpateur au moins, Immrou, qui, s'il ne s'attribua pas les titres

royaux, exera la plnitude du pouvoir suprme pendant des annes, entre


Zaboum et Amilsin 3. La vie de ces roitelets ne diffrait pas de celle que
leurs frres de la Chalde mridionale menaient vers la mme poque 4. Ils
current les canaux anciens et ils en creusrent de nouveauxs ; ils restaurrent
les murs de leurs forteresses, et ils se construisirent des chteaux sur la frontire 6; ils clbrrent dvotement les ftes des divinits comprises dans leur
domaine terrestre, et ils leur rendirent chaque anne un hommage solennel 7.
Il va de soi qu'ils rparrent les temples et qu'ils les enrichirent selon leurs
moyens : nous savons mme que Zaboum, le troisime d'entre eux, avait travaill au sanctuaire oulbar d'Anounit, dans Sippara 8. On a la preuve qu'ils
possdaient les petits royaumes d'alentour, Kish, Sippara, Kouta, et qu'ils
Mrdter (Geschichte Babyloniens und Assyriens, 2 d., p. 85 et t. I) en 2287-2232, par Winckler
(Unlersuchungenzur Allorienlalischen Geschichte, p. 35, et Geschichte Babyloniens und Assyriens,
p. 60) en 2264-2210, par Peiser (Zur Babylonischen Chronologie, dans la Zeilschrifl fur Assyriologie,
t. VI, p. 267) en 2139-2084, par Cari Niebuhr(die Chronologie der Geschichte Israels, p. 74) en 2081-2026.
1. Voir l'indication de quelques contrats de Soumouabim dans la dissertation de BRUNO MEISSNER,

Beilrge zum altbabylonischen Privalrechl, p. 4.


2. Soumoullou, galement transcrit Soumouln, n'tait pas le fils de Soumouabim, puisque les
listes ne lui donnent pas ce titre; il devait pourtant tenir son prdcesseur par quelque lien de
parent, ou d'alliance, car on les place tous deux dans la mme dynastie. Quelques contrats de Soumoullou ont t indiqus par MEISSNER, Beilrge zum altbabylonischen Privali-echt, p. 4.
3. BRUNO MEISSNER, Beilrge zum altbabylonischen Privalrechl, p. i.
4. Cf. la description qui est esquisse de cette vie au t. I, p. 617-619, de cette Histoire.
5. Contrat dat de l'anne o Immrou creusa le canal Ashoukhoun (MEISSNER, Beilrge zum
allbabylonischen Privalrechl, p. 22, n 10); contrat dat de l'anne du canal Toutou-hgal
(ID, ibid., p. 24, 25, 83-84); le site exact du Toutou-hgal est encore inconnu.
6. Soumoullou avait construit de la sorte six grands chteaux en briques, que Samsouilouna
rpara cinq gnrations plus tard (HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 353; WINCKLER,
Unlersuchungen zur allorienlalischen Geschichte, p. 7, 142, et Keilinschriflliche Bibliolhck, t. III,
p. 132-133). Une forteresse de la frontire lamite, Kar-Dour-Amilsin, mentionne dans une inscription mutile (RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. III, p. 38, n" 2, verso, 1. 64), avait t probablement
btie par Amilsin, dont elle portait le nom (FR. DELITZSCH, die Sprache der Kossoeer, p. 67-68;
HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 355). Un contrat de Sinmouballit est dat de
l'anne o il construisit le grand mur d'une place forte, dont le nom est malheureusement illisible
sur la pice que nous possdons (MEISSNER, Beilrge zum allbabylonischen Privalrechl, p. 81-82).
7. Contrats de Sinmouballit, dats de l'anne du trne de Sin (MEISSNER, Beilrge zum altbabylonischen Privalrechl, p. 70), et de l'anne de Shamash et de Rammn (ID., ibid., p. 72).
8. RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. I, pi. 69, col. m, 1. 28-31; cf. G. SMITH, Early hislory ofBabylonia dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. I, p. 34. HOMMEL, Geschichte
Babyloniens and Assyriens, p. 354, pense que le passage indique simplement la ruine du temple
depuis le temps de Zaboum, nullement sa restauration par ce prince.

LES ROIS ANTRIEURS HAMMOURABI.

29

les avaient fondus en un seul tat, dont Babylone tait la capitale. La limite
flottait incertaine vers le midi entre leurs possessions et celles des gens
d'Ourou : telle grande cit, comme Nippour, tantt mouvait d'eux et tantt
retombait dans la dpendance des mridionaux. Ils soutinrent donc des
guerres constantes dans le champ troit qui les sparait de leurs rivaux, et
la balance demeura, ce semble, gale entre les deux sous les descendants
immdiats de Soumouabim, sous l'obscur Soumoullou, sous Zaboum, sous
l'usurpateur Immrou, sous Amilsin et Sinmouballit 1 : Hammourabi, le fils de
Sinmouballit, la fit pencher enfin de son ct 2. La partie qu'il engagea, et qu'il
finit par gagner aprs avoir couru des chances diverses, fut d'autant plus dcisive qu'il eut lutter contre un adversaire habile, nergique, et qui disposait
certainement de forces considrables. Rimsin 3 tait en effet de race lmite,
et, dtenant en apanage le canton d'Yamoutbal, il pouvait mettre en campagne,
ct de ses bataillons chaldens, les armes d'trangers qui avaient conquis
les rgions maritimes du Tigre et de l'Euphrate.
Ce n'tait pas la premire fois que l'lam intervenait brutalement dans les
affaires de ses voisins. Ds les temps fabuleux, un de ses chefs mythiques,
Khoumbaba le froce, avait opprim Ourouk, et Gilgams n'avait pas eu trop
n'est encore prouv historiquement : on peut, cependant conjecturer, avec
assez de vraisemblance, que tel fut en gros l'tat des choses, si l'on songe que les premiers rois do
Babylone ont rgn ct des derniers souverains indpendants de la Chalde mridionale.
2. Le nom de ce prince a t lu de plusieurs manires, Hammourabi, Khammourabi, ds les
dbuts de l'assyriologie, puis Hammouragash, Khammouragash, comme tant de provenance lamito
ou cossenne : la lecture Hammourabi l'emporte pour le prsent. La liste bilingue publie par Pinches
(Notes on a netv lisl of early Babylonian Kings, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie
Biblique, 1880-1881, p. 38) met en quivalence Hammourabi et les termes smitiques Kimlarapashloum. Halvy en a conclu que l'orthographe Hammourabi-Ammorabi reprsentait une srie
d'idogrammes, et que la glose Kimtarapashtoum nous fournissait la lecture vritable du nom port
par le vieux souverain (Mlanges de Critique et d'Histoire, p. 396; Recherches Bibliques, p. 254-258,
307-310; cf. GUYARD, la Question Sumro-Accadienne, dans la Revue des Religions, t. V, p. 274); sa
proposition, admise en partie par Hommel (Gishgallaki, Babylon, dans les Proceedings, 1892-1893,
XV, p. 110; Assyriological Notes, dans les Proceedings, 1893-1894, t. XVI, p. 212), a fourni la
.
forme mixte Khammourapaltou, Amraphel. Sayce enfin tient pour la lecture Hammourabi et lui
attribue une origine arabe (Patriarchal Palestine, p. vu-vin, 62-64). Le rle de ce personnage a t
mis en lumire, ds le dbut, par Menant (Inscriptions de Hammourabi, roi de Babylone, XVIe sicle
avant J.-C, 1863). Les dcouvertes rcentes ont montr la part importante qu'il a prise au dveloppement du royaume chaldcn (TIELE, Babylonisch-Assyrische Geschichte, p. 124-127; HOMMEL,
Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 407 sqq.; DELITZSCH-MRDTER,Geschichte Babyloniens und
Assyriens, 2 d., p. 85-87; WINCKLER, GeschichteBabyloniens und Assyriens, p. 60-65).
1. Aucun de ces faits

3. Le nom de ce roi a prt des discussions assez vives

d'abord prononc Aradsin, Ardousin,


ou Zikarsin (OPPERT, Expdition en Msopotamie, 1.1, p. 201), on le lit de-deux faons trs diffrentes,
Rimsin (DELITZSCH-MORDTER, Geschichte Babyloniens und Assyriens, 2" d., p. 83-84; WINCKLER, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 48), ou riakou, Riakou, Rimagou (HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 362-363, die Semitischen V'olker und Sprache, p. 345 ; HALVY, Notes Sumriennes, 5, dans la Revue Smitique, t. II, p. 270-276 ; SAYCE, Patriarchal Palestine, p. 65 sqq.). D'autres
ont distingu entre les deux formes et en ont fait les noms de deux rois diffrents (G. SMITH, arly Hislory of Babylonia, dans les Transactionsde la Socit d'ArchologieBiblique, 1.1, p. 42-43 et 53-55, o
l'auteur conserve, ct de Rimsin, la lecture Ardousin, Aradsin d'Oppert; FR. DELITZSCH,die Sprache
der Kosser, p. 68-69; TIELE, Babylonisch-AssyrischeGeschichte, p. 122-124). Ce sont les variantes d'un
mme nom : j'ai adopt la forme Rimsin, qui est prfre par un plus grand nombre d'assyriologues.
:

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

30

de tout son courage pour dlivrer la ville 1. On croyait que Sargon l'Ancienavait
soumis Suse; les rois et les vicaires de Lagash s'taient mesurs contre elle
avec des chances varies, ainsi que ceux d'Ourou et de Larsam. Ils avaient
parfois l'avantage, et les annales enregistraient alors la mention d'une victoire
de Gouda, d'insin, de Boursin 2, puis l'ennemi l'emportait de nouveau;
la suite de ces guerres et pour sanctionner la paix, une infante susienne
arrivait en mariage dans une des villes de Chalde, ou une princesse chaldenne s'en allait prendre place au harem d'un roi d'Anshn 3. L'lam se couvrait, le long du Tigre et du Nr-Marratoum, d'une ligne de marais larges
et profonds, qu'on ne pouvait franchir que sur un petit nombre de points
dtermins, faciles dfendre 4. La contre d'alluvions qui s'tale derrire
eux est aussi fconde et aussi riche que les alentours de Babylone. Le froment
et l'orge y rendaient couramment cent, parfois deux cents pour un 6; les palmiers entouraient les villes d'une ceinture de bois sans ombre 0; l'amandier,
le figuier, l'acacia, le peuplier, le saule, se serraient en bandes troites au bord
des rivires7. Le climat ne diffre gure de celui de la Chalde : si la chaleur
svit plus lourde en t, vers le milieu du jour, elle est du moins combattue
par des vents d'est frquents 8. Bientt cependant, le sol s'lve gradin par
gradin vers le nord-est. Les montagnes, dont on aperoit de loin les cimes
uniformes, grandissent et montent l'une derrire l'autre, vtues mi-hauteur
de forts touffues, chauves au sommet ou voiles peine de quelque vgtation htive; elles s'alignent paralllement sur six ou sept rangs, comme autant
de remparts tages entre le plateau de l'Iran et les campagnes du Tigre. Les
qui est dit plus haut ce sujet, t. I, p. 579-580, de cette Histoire. Un texte trs mutil,
publi par A. Strong (Threc Cuneiform Texls, dans le Babylonian and Oriental Record, t. VI, p. 4-9),
semble se rapporter de mme quelque lutte fabuleuse, qui aurait t soutenue par un trs ancien
roi de la Chalde contre un certain Khoumbasitir,roi d'lam.
2. Contrat dat de l'anne o le roi Insin ravagea Anshn (SCHF.IL, Notes d'pigraphic et
d'Archologie Assyriennes, dans le Recueil de Travaux, t. XVII, p. 37; cf. Conslantinople, N. 394).
3. Contrat dat de l'anne o la fille du roi alla Anshn (SCHEIL, Notes d'pigraphic et d'Archologie Assyriennes, dans le Recueil de Travaux, t. XVII, p. 38); un contrat indit de Constantinople est dat de l'anne o la fille du roi Insin devint vicaire dans Anshn et dans Markhasi ,
probablement par mariage avec le vicaire de ces pays. Le titre de vicaire, employ dans ce passage,
semble indiquer une soumission complte ou partielle de l'Anshn au roi Insin.
4. La gographie de l'lam aux temps chaldo-assyriens a t tudie trs minutieusement dans la
monographie de BILLERBECK, Susa, cinc Sludie zur Allen Geschichte Weslasiens, p. 1-23.
5. STRABON, XV, m 11, p. 731, qui parait, il est vrai, s'inspirer dans ces passages des rcits
d'Aristobule, toujours sujets caution.
6. STRABON, XV, m 10, p. 730, XVI, i, 5, p. 739. Les sculptures assyriennes nous les montrent
aussi frquents autour des villes, du temps d'Assourbanabal, qu'ils le sont encore aujourd'hui
1. Cf. ce

Monuments of Nincveh, t. II, pi. 49).


7. LOFTUS, Travels and Researches in Chaldiea and Susiana, p. 270, 340.
8. STRABON, XV, m 10, p. 730, raconte, toujours d'aprs Aristobule, qu'en t, la chaleur est telle
que les serpents ne peuvent traverser les rues sans risquer littralement de cuire au soleil. Les
modernes ont t moins sensibles que les anciens l'lvation de la temprature, et signalent rarement des journes insupportables (LOFTUS, Travels and Researches in Chaldiea and Susiana, p. 290, 307).

(LAYARD,

L'LAM, SON CLIMAT, SES RIVIRES.

31

valles intermdiaires formaient au dbut des lacs, sans communication pour


la plupart et sans coulement vers la mer : les eaux s'en chapprent au cours
des ges, oubliant au fond de leurs anciens lits des dpts de limon puissants,

LA CHALDE ET L',LAM.

o les moissons surgissent fortes et drues 1. Les rivires qui les arrosent se
runissent par des canaux en quittant les hauteurs et se dplacent perptuelle-

ment travers le sol meuble de la plaine susienne, l'Ouknou 2, l'Ididi 3,


t. IX, p. 168, qui rsume les notes des voyageurs rcents.
2. L'Ouknou est notre Kerkhah, le Khoasps des Grecs (DELITZSCH, WO lag das Parodies? p. 193-196).
3. L'Ididi a t identifi d'abord avec le Pasitigris antique (FINZI, Ricerche inlorno ail' Anlichit
Assira, p. 281), qu'on voulait alors distinguer del'Euloeos: il est reconnu aujourd'hui que c'est le bras
du Karoun qui passe Dizfoul (FR. DELITZSCH, WO lag das Paradies? p. 329), leKoprats de l'poque
classique (STRABON, XV, m 6, p. 729), que les.gographes grecs confondaient parfois avec l'Eula?os.
1. ELISE RECLUS, Gographie universelle,

32

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

l'Oula' : elles galent bientt la largeur de l'Euphrate, puis elles se perdent moiti au milieu des vases, et elles vont rejoindre aujourd'hui le Shattel-Arab. Elles se jetaient alors dans la partie du golfe Persique qui pntrait
jusqu' Kornah, et la mer servait
de frontire au versant mridional
du pays 2.
Trois peuples vivaient l de
toute antiquit, dont les descendants persistent de nos jours,
amoindris et mls des lments
d'origine plus rcente, mais fort
semblables encore ce que leurs
pres taient autrefois. 11 y avait
d'abord des hommes trapus, robustes, bien pris dans leur petite
taille, peau brune, oeil et cheveux
noirs, appartenant cette famille
des Ngritos qui occupa une portion notable de l'Asie aux temps
antrieurs l'histoire 3. Ils dominaient sur les plages basses et dans
le creux des valles, o le climat
humide et chaud favorisait leur
'
UN SUSIEN ANTIQUE DE RACE KEGR1T0
dveloppement, mais ils s'taient
rpandus aussi par la montagne, et ils avaient lanc leurs avant-postes jusqu'aux premiers plans du plateau iranien. Ils y entraient en contact avec des
gens la peau blanche et de stature moyenne, apparents probablement
aux nations de l'Asie centrale et septentrionale, aux Scythes, puisqu'il faut
1. L'Oula, mentionn dans les textes hbreux (Daniel, VIII, 2, 16), est l'Eulieos des classiques
(ARRIEN, Anabase, VII, 7; DIODORE DE SICILE, XIX, 19), appel aussi Pasitigris (ARRIEN, Hist. Ind., XIII;
STRABON, XV, m g 40, p. 718-129; PLINE, H. Nat., VI, 31). Il reprsente le Karoun d'aujourd'hui
(FR. DELITZSCH, WO lag das Parodies? p. 329), jusqu' son confinent avec le Schaour, puis le Schaour

lui-mme qui baigne actuellement le pied des monticules de Suse.


2. Cf. ce qui est dit des limites primitives du golfe Persique et des alluvions qui l'ont combl
progressivementdepuis les temps anciens, au t. I, p. 548-549, de cette Histoire.
3. La parent des Susiens type ngrode avec les Ngritos de l'Inde et de l'Ocanie avait t
souponne tout d'abord par QUATBEFAGES-HAMY,Crania Elhnica, p. 152, 166. Elle a t dmontre, au
cours de la mission de M. Dieulafoy dans les plaines de Suse et dans les anciennes provinces de
l'lam, par les recherches de FR. HOUSSAY, les Races humaines de la Perse p. 28-45, 48; cf. DIEULAFOY,
l'Acropole de Suse, p. 7-8, 10-11, 27-33, 36-37.
i. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs le bas-relief de Sargon II, conserv au Muse du Louvre.
.

LES PEUPLES ET LES CITS DE L'ELAM.

33

employer le langage trs vague des Anciens '. Des Smites


de mme souche que ceux de la Chalde se disputaient les berges orientales du Tigre, et, fixs pour
la plupart au milieu des marais, menaient une

1. Cette seconde population est rattache par quelques auteurs, sans raison dcisive jusqu' prsent, la race dite sumrienne, que l'on trouve tablie en Chalde (cf. t. I, p. 550-551, de cette
Histoire) : on lui attribue l'introduction du cheval et du char de guerre (BILLERBECK, Susa, p. 24).
2. On rencontre trs anciennement au del du Tigre des noms comme celui de Dourlou (cf. t. I,
p. 598, de cette Histoire), qui prouvent l'existence de populations parlant une langue smitique, dans
les pays relevant du roi d'lam : aux derniers temps de l'empire chalden, elles avaient pris assez
d'importance pour que les Hbreux fissent d'lam l'un des lils de Sem (Gense, X, 22).
3. Anzn, Anshn, et, par assimilation de la nasale la chuintante, Ashshn. Ce nom se trouve
dj mentionn dans les inscriptions des rois et des vicaires de Lagash (cf. t. 1, p. 603, 610, de cette
Histoire), et dans le Livre des Prsages des vieux astronomes chaldens; on le rencontre encore dans
le protocole royal de Cyrus et de ses anctres (RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. V, pi. 35, 1. 12, 21),
appels comme lui rois d'Anshn. Il a t appliqu l'lam entier (HALVY, Mlanges de Critique et
d'Histoire, p. 6-7, 117-119, 129-130), puis aussitt aprs la Perse (AMIAUD, Cyrus, roi de Perse, dans
les MlangesRenier, p. 243-260; OPPERT, dans les Gllingische gelehrle Anzcigen, 1881, n 40, p. 12541250, o l'auteur, distinguant Anshn de Anzn, vit dans le second mot le nom de l'lam, dans le
premier celui d'une ville de la Perse, Pasargadoe ou Jlarrhasion); d'autres croient qu'il dsignait une
partie de l'lam, celle qu'habitaient les Mdcs Touraniens parlant la seconde langue des inscriptions
akhmnides (DELATTRE, le Peuple et la Langue des Perses, p. 44 sqq.), la partie orientale (II. BAWLINSON, Notes on a newly-discovered Clay-Gylinder of Cyrus the Great, dans le J. R. As. S., New Sries
t. XII, p. 70-97, o l'auteur le rapproche au nom d'une ville d'Assan, mentionne au voisinage de
Shoustcr; TIELE, Babylonisch-Assyrische Geschichte, p. 469), celle qui confinait au Tigre et au golfe
Persique, le pays d'alluvions basses et marcageuses (SAYCE, the Languages of the Cuneiform Inscriptions of Elam and Media, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. III, p. 475,
et the Inscriptions of Malamir, p. 5-4). Ces diffrences d'opinion ont soulev d'ardentes polmiques ;
aujourd'hui, on parait admettre en gnral que l'Anzn-Anshn tait rellement la plaine d'lam, des
montagnes la mer, et les uns affirment que le mot Anzn a pu signifier plaine dans la langue du
pays (OPPERT, les Inscriptions en langue susienne, Essai d'interprtationdans les Mmoires du Congres
international des Orientalistes de Paris, t. II, p. 194; cf. FR. DELITZSCH, WO lag das Parodies?
p. 326), sans que d'autres osent encore se prononcer formellement sur ce point (WEISSBACH, Anzanische Inschriflen, Neue Beilrge zur Kunde der Susischen Inschriften, dans les Abhandlungen de
l'Acadmie des Sciences de Saxe, t. XII, p. 137, t. XIV, p. 736).
4. La valeur Noumma, Ilamma, Ilamtou, du groupe qui dsigne l'lam, avait t reconnue dj par
les premiers assyriologues; le nom dsignait l'origine les pays de montagne qui commencent au
nord et l'est de Suse (FR. DELITZSCH, IFO lag das Parodies ? p. 320). Pour les Hbreux, lam est un
des fils de Sein (Gense, X, 12). La forme grecque du nom est lymais, et certains gographes classiques connaissaient encore assez bien la signification du mot, pour distinguer le pays qu'il dsignait de
celui qu'ils appelaient la Susiane propre :'E),u,at (var. 'EXuu,ai), y.oopx 'Acauptov Ttp T?) IIep<nxvj
ri)? Sooo-iSo; yyj; (ETIENNE DE BYZANCE, S. V. L).
5. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie communique par Marcel Dieulafoy.
HIST. ANC. DE L'ORIENT.

T.

II

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

34

penchants d'un monticule ' qui commandait au loin la campagne : leurs


pieds, et dans la direction de l'orient, la ville tait disperse avec ses maisons
construites en briques dessches au soleil 2. On rencontrait d'abord, en

LE TUMULUS DE SUSE TEL QU'ON LE VOYAIT ENCORE VERS LE MILIEU DE NOTRE SICLE'

remontant l'Ouknou, la Badaca des auteurs classiques, Madaktou 4, qui ne le


cdait en force et en importance qu' Suse mme ; puis c'taient de grandes
places mures, Naditou 3, Til-Khoumba 0, Dour-Oundash7, Khaidalou 8, qui
s'attribuaient pour la plupart le titre de cits royales 9. L'lam constituait en
1. Suse s'appelait dans la langue du pays Shoushoun (OPPERT, les Inscriptions en langue susienne,

Essai d'interprtation, dans les Mmoires du Congres international des Orientalistesde Paris, t. II,
p. 179); ce nom a t transcrit, en chaldo-assyrien, par Shoushn, Shoushi (FR. DELITZSCH, WO lag
das Parodies? p. 320-327).

l'Acropole de Suse, p. 117 sqq. STRARON, XV, m g 2,


p. 728, raconte, d'aprs Polyclte, que la ville n'avait pas de murs l'poque d'Alexandre et s'tendait sur une longueur de deux cents stades : elle possdait, au vu" sicle av. J.-C, une enceinte
borde de tours, qui est reprsente sur un relief d'Assourbanabal, mais elle tait entoure de
faubourgs ouverts (LAYARD, Monuments of Nineveh, t. II, pi. 49).
3. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la planche de CHESNEY, the Expdition for the Survey of the
Hivers Euphrales and Tigris, t. Il, p. 356. 11 reprsente le tumulus de Suse tel qu'il tait avant les
grandes fouilles de Loftus et des Dieulafoy.
4. Madaktou, Mataktou, la Badaka de Diodore (XIX, 19), situe sur l'Eulajos, entre Suse et Ecbalanc,
a t place par les Rawlinson (the Five Grcal Monarchies, t. II, p. 173, n. 3) vers la bifurcation de
la Kerkhah, soit Paipoul, soit prs d'Aiwn-i-Kcrkhah, o il y a des ruines antiques assez considrables ; Billerbcck (Susa, p. 71-72) prfre la mettre l'entre de la valle de Zal-fer, sur le site qu'occupe actuellement la citadelle de Kala-i-Riza.
5. Naditou est rapproche par Finzi (Ricerche inlorno all Studio dell' Antichil Assira, p. 298)
du village de Natanzah, voisin d'Ispahan ; il faut la chercher plutt dans le voisinage de Sarna.
6. Til-Khoumba, la Moltc-Khoumba, ainsi nomme d'aprs l'un des principaux dieux lamites, tait
situe peut-tre aux ruines de Boudbar, vers le confluent de l'Ab-i-Kirind et de la Kerkhah, peut-tre
plus haut dans la montagne, dans le voisinage d'Asmanabad (BILLERBECK, Susa, p. 72).
7. Dour-Oundash, Dour-Oundasi, a t identifie, sans raisons bien concluantes, avec la forteresse
de Kala-i-Dis, sur le Disfoul-Roud (BILLERBECK, Susa, p. 72).
8. Khaidalou, Khidalou, est peut-tre la forteresse actuelle de Dis-Malkan (BILLERBECK, Susa, p. 72).
9. Ainsi Madaktou (RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. V, pi. 5, 13, 72, 81), Naditou (ID., ibid., 1. 77).
2. Sur le site de la citadelle, cf. M.

Dour-Oundasi (ID., ibid.,

1.

DIEULAFOY,

94), Khidalou (ID., pi. 3,

1.

49).

LA LANGUE ET LES DIEUX DE L'LAM.

35

effet une sorte d'empire fodal, divis entre nombre de tribus, les Habardip,
les Houshshi', les gens d'Yamoutbal et d'Yatbour, l'Oumliyash 2, indpendantes
les unes des autres, mais souvent runies sous l'autorit d'un suzerain qui

trnait de prfrence Suse. La langue ne ressemble aucun des idiomes


parls aujourd'hui, et les affinits qu'on a cru lui reconnatre avec le sumrien sont trop incertaines pour qu'il ft prudent de faire fond sur elles 3.
Le peu que nous savons de la religion nous transporte dans un monde mystrieux, plein de noms tranges et de silhouettes indcises*. Un dieu planait
au sommet de la hirarchie qu'on appelait Shoushinak, le Susien, Dimesh,
Agbag, Asga, peut-tre Khoumba et Ounimn, et que les Chaldens identifiaient avec leur Ninips : sa statue se cachait dans un sanctuaire inaccessible aux profanes, d'o Assourbanabal de Ninive l'arracha au vne sicle6.
p. 523, 524, d'aprs Narque, l'amiral d'Alexandre, divise les peuples de
la Susiane en quatre nations do brigands, les Mardcs, les Ouxicns, les lymens et les Cosscns. Les
Mardcs ou Amardiens sont les Habardip des inscriptions assyro-chaldennes, les Khapirti-Apirti des
textes susiens et akhmnides, qui habitaient le pays au nord-est de Suse, o sont les monuments de
Mal-Amir (NORRIS, Scylhic Version of the Bchislun Inscription, dans le Journ. R. As. Soc, t. XV,
p. 4, 164; SAYCE, the Languages of the Cunciform Inscriptions of Elam and Media, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. 111, p. 468, et the Inscriptions of Mal-Amir, p. 6-9);
les Ouxicns sont les Khoushshi (OPPERT, les Inscriptions en langue susienne, Essai d'inleiprlalion,
dans les Mmoires du Congrs international des Orientalistes de Paris, t. II, p. 183), et les lymens, les lamites proprement dits (cf. t. II, p. 33, note 3, de cette Histoire). 11 sera plus longuement question des Cosscns au second chapitre de ce volume, p. 113-120.
2. Les pays d'Yatbour et d'Yamoutbal s'tendent dans la plaine, entre les marais du Tigre et la
montagne : la ville de Dourilou tait dans le voisinage du pays d'Yamoutbal, sinon dans ce pays
mme (FR. DELITZSCH, WO lag das Parodies? p. 230; HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens,
p. 342, 354, qui tire ce nom de celui de Moutabil, gouverneur de Dourilou). L'Oumliyash se trouvait entre l'Ouknou et le Tigre (FR. DELITZSCH, WO lag das Parodies ? p. 230-231).
3. Les inscriptions susiennes ont t runies en grande partie.par FR. LENORMANT, Choix de textes
cuniformes indits, p. 115-141. Elles ont t tudies successivement par OPPERT, les Inscriptions en
1.

STRABON,

XI, xm 3,

G,

langue susienne, Essai d'interprtation (dans les Mmoiresdu Congrsinternational des Orientalistes
de Paris, 1873, t. II, p. 79-216), par SAYCE, the Languages of the cunciform Inscriptions of Elam
(dans les Transactions of tlie Society of Biblical Archieology, t.. III, p. 465-485), et tlie Inscriptions
of Mal-Amir and the Languagc of the second Column of the Akhoemenian Inscriptions (dans les
Actes du sixime Congrs international des Orientalistes, tenu en 1883 Lcyde, t. II, p. 637-756),
puis par WEISSBACH, Anzanische Inschriflen (dans les Abhandlungen der Kgl. Schsischen Gcsellschaft
der Wisscnschaflen, t. XII, p. 119-150) et Neue Beilrge zur Kunde der Susischen Inschriflen (t. XIV,
p. 731-777, du mme recueil), par QUENTIN, Textes Susiens (dans le Journal Asiatique, 1891, t. XVII,
p. 150 sqq.), enfin par WINCKLER, ZU den allsusischen Inschriflen (dans la Zeitschrift fur Assyriologie,
t. VI, p. 317-326). La langue en a t rapproche du sumro-accadien (LENORMANT, la Magie chez les
Chaldens, p. 322-328, et la Langue primitive de la Chalde, p. 313-316), et l'on s'accorde aujourd'hui considrer les inscriptions akhmnides du second type comme en reprsentant la forme
moderne, cf. WEISSBACH, Anzanische Inschriflen, p. 149-150. Hommel (Geschichte Babyloniens und
Assyriens, p. 46-47, 274 sqq., et die Sumcro-Akkadische Sprache, dans la Zeitschrift fur Iicilforschung, t. I, p. 330-340) la rattache au gorgien, et l'introduit dans une grande famille linguistique
qui comprendrait, entre ces deux idiomes, le hten, le cappadocien, l'armnien des inscriptions de
Van, le cossen. Oppert a pens retrouver sur une tablette du British Musum une liste de mots
appartenant l'un des idiomes probablementsmitiques de la Susiane, diffrents la fois du susomdique et de l'assyrien (fa Langue des lamites, dans la Revue d'Awyrialaqie, t. I, p. 45-49).
4. Il n'y a sur la religion des Elamites qu'une vingtaine de lignes dan-. l;n. LENORMANT, la Magie
chez les Chaldens, p. 321, note 1, et une page de FR. DELITZSCH, die Sprache der Kosser, p. 42-43.
5. H. RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. II, pi. 57, 1. 40-50; FR. DELITZSCH, die Sprache der Kosser,
p. 42, d'aprs le document publi par Rawlinson.
6. Shoushinak est un adjectif tir du nom de la ville de Suse. Le nom rel du Dieu tait probablement tenu secret ou ne se prononait que rarement. Les mots que le document publi par

LE PREMIER EMPIRE CIIALDEN.

36

Six divinits du premier ordre venaient ensuite qui se rpartissaient en


deux triades, Shoumoudou, Lagamarou, Partikira, Ammankasibar, Oudouran,
la moins rbarbative d'entre elles,
Ammankasibar, pourrait tre le Memnon des
Grecs'. Elles rsidaient prs de Suse, dans
Sapak

les profondeurs d'un bois sacr o les prtres


seuls et les souverains avaient accs; leurs
images en sortaient jour fixe pour recevoir

quelque hommage solennel, puis elles regagnaient leurs retraites, au milieu du recueillement de tout un peuple. On leur apportait
aprs chaque guerre heureuse
la dme du butin, statues des
dieux ennemis, vases prcieux, lingots d'or et d'argent,
meubles, toffes 2. Les armes
taient solidement organises
et devenaient un instrument
de conqute irrsistible entre
les mains d'un chef habile.
Pour le reste, les lamites
avaient peu prs les mmes
CHALDEENNE''
UNE BEESSE ELAMITE, QUI REPOND
L 1SHTAR
moeurs que les Chaldens, le
mme matriel d'industrie, les mmes habitudes agricoles ou commerciales.
En l'absence de bas-reliefs et d'inscriptions qui leur soient propres, les monuments de Lagash et de Babylone nous aident nous forger une ide suffisante
de ce qu'tait leur civilisation la plus vieille.
Les cits de l'Euphrate ressentaient donc assez peu le change, quand les
hasards de la dfaite les ravissaient leurs matres indignes et les jetaient
A

Cun. Ins. W. As., t. V, pi. 57,

46-50, met ct du sien comme quivalant au


groupe Ninip, reprsentent peut-tre dos divinits diffrentes; on peut se demander s'il n'tait pas
ce Khoumba, Oumma, Oummn, qui revient si souvent dans les noms d'hommes ou de localits, et
H.

RAWLINSON,

1.

qui ne s'est pas rencontr jusqu' prsent, comme dieu isol, dans une formule de prire ou de
ddicace. Sur le sanctuaire o il rsidait, cf. RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. V, pi. 0, 1. 30-31.
1. RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. V, pi. 6, I. 33-36; cf. G. SMITH, Hislory of Assurbanipal,
p. 228, et .IENSEN, Inschriflen Aschurbanipul's, dans la Kcilinschriftliche Bibliolhek, t. II, p. 205.
Fr. Lenormant est port penser qu'Ammankashibar reprsentait un dieu solaire et Oudouran un
dieu Lunaire (la Magie chez les Chaldens, p. 319, n. 1).
2. RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. V, pi. 0, 1. 65-69, lors du sac de Suse par Assourbanabal.
3. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs le bas-relief de LAYARD, the Monuments of'Nincvch, t. I, pi. 65.

KOUTOURNAKHOUNTA CONQUIERT OUROUK ET LARSAM.

37

sous les pieds d'un lamite. La lutte termine et les malheurs de l'invasion
rpars tant bien que mal, elles reprenaient l'ordinaire de leur vie, sans souffrir de la prsence d'un tranger et sans presque s'en apercevoir : les vainqueurs, de leur ct, s'assimilaient si vite leurs sujets, qu'au bout d'une
gnration ou deux, la prospritdu conqurant s'tait transforme en une vritable dynastie nationale, attache respectueusement aux usages et aux cultes
de sa patrie nouvelle. A peu prs en 2290, vers le milieu du rgne de Nourrammn ou dans les premires annes de Siniddinam1, le prince qui sigeait
alors sur le trne d'lam, Koutournakhounta2, avait travers en triomphateur
la Chalde entire, dvastant les campagnes et n'pargnant ni ville, ni temple :
Ourouk perdit la statue de Nan, qu'il emporta comme un trophe et qu'il
emprisonna au sanctuaire de Suse. Les habitants pleurrent longtemps la
captivit de leur desse, et l'hymne dsol qu'un de leurs prtres composa
probablement cette occasion perptua dans leurs esprits le souvenir du
dsastre. Jusques quand, dame, l'impie ennemi ravagera-t-il le pays!
Dans ta ville-reine, Ourouk, la destruction s'est accomplie, dans oulbar,
le temple de ton oracle, le sang comme l'eau a coul, sur l'ensemble de
tes terres, il a vers la flamme et comme la fume elle s'est rpandue.
0 dame, c'est bien fort que je plie sous le joug du malheur! 0 dame,
tu m'as envelopp, tu m'as plong dans la douleur! L'impie puissant m'a
bris en pices comme un roseau, et je ne sais quel parti prendre, en moimme je ne me fie, comme une roselire je gmis nuit et jour! Moi, ton
serviteur, je me courbe devant toi 3! Il semble que la Chalde entire, et
Babylone elle-mme, dut confesser la suprmatie de l'envahisseur 4 ; un empire
1.

Cf.

t. I, p. 619, de cette Histoire le rsum du peu que l'on sait sur les rgnes de Nourrammn

et de Siniddinam.
2. G. SMITH, Hislory of Assurbanipal, p. 249-251, o Assourbanabal raconte comment il reprit,
Suse, la statue de Nana, que le roi Koudournankhoundi avait enleve 1635 ans (d'autres copies du
mme texte disent 1535 ans) avant son temps. Ce document, dcouvert par G. SMITH, Egyptian Campaigns of Esarhaddon and Assur-bani-pal (dans la Zeitschriftfur JEgyplische Sprache, 1868, p. 115116), a permis aux historiens de rtablir peu prs la chronologie du premier empire babylonien.
Comme on ne connat pas la date de la prise de Suse par Assourbanabal, l'erreur possible sur l'poque
de ce Koudournankhoundi est d'une vingtained'annes ou peu prs : l'invasion de la Chalde tombe
donc entre 2275 et 2295 av. J.-C. si l'on admet le chiffre de 1635 ans, entre 2175 et 2195 si l'on
admet celui de 1535. Koudournankhoundi est une dformation du nom de Koutournakhounta, que
donnent les inscriptions susiennes : Koudour, ou plutt Koutour, signifiant serviteur (SAYCE, the Languages of the Cunciform Inscriptions of Elam, dans les Transactions de la Socit d'Archologie
Biblique, t. III, p. 476), Koutournakhounta veut dire Serviteur de la desse Nakhounta.
3. RAWLINSON, Cun. Ins. W. As. t. IV, pi. 19, n" 3; cf. FR. LENORMANT, ludes Accadicnncs, t. H,
p. 101-106, et t. III, p. 36-37; HOMMEL, die Semilischcn Vlher, p. 225, et Geschichte Babyloniens und
Assyriens, p. 345. Une autre pave de cette conqute a t dcouverte par HILPRECHT, the Babylonian
Expdition, t. 1, p. 31 : c'est une tablette d'agate, ddie Nin, pour la vie de Doungi, roi d'Ourou,
par un vicaire inconnu, transporte en lam, et reconquise vers le xv sicle par Kourigalzou.
4. La soumission de Babylone rsulte des titres d'Adda Martou, souverains de l'Occident, que
prennent plusieurs princes lamites (cf. t. II, p. 47, de cette Histoire) : il fallait qu'un roi d'lam tut

LE PREMIER EMPIRE CHALDEEN.

38

susien l'absorba dont ses tats furent les provinces et ses dynasties les humbles
vassales. Koutournakhounta parti, les gens de Larsam s'appliqurent de leur
mieux gurir le mal qu'il avait fait; ils y russirent presque trop bien, car
leur prosprit mme attira bref dlai un second orage sur leurs ttes.
Siniddinam voulut-il se soustraire la suprmatie des lamites? L'un des
successeurs de Koutournakhounta, Simtishilkhak, avait concd la seigneurie
d'Yamoutbal en apanage Koutourmabouk, l'un de ses enfants. Koutourmabouk parat avoir t un conqurant de grande allure; du moins se vante-t-il
dans ses inscriptions d'avoir possd toute la Syrie 1. Il crasa Siniddinam, le
dtrna et confia l'administration du royaume Bimsin 2, son propre fils.
Celui-ci, d'abord feudataire, puis associ la couronne, puis seul matre aprs
la mort de son pre, pousa une princesse de sang chalden3, et lgitima son
usurpation aux yeux de ses sujets par ce mariage honorable. Son domaine,
plac cheval sur le Tigre et sur l'Euphrate, comprenait, outre les terres
d'Yamoutbal, toutes les villes qui mouvaient de Soumer et d'Accad, Ourou,
Larsam, Ourouk, Nippour. Il s'y acquitta de ses devoirs de bon souverain
envers les dieux et envers les hommes : il remit des briques au temple de
Nannar dans Ourou*, il travailla celui de Shamash dans Larsam et il y fit
couler deux statues de cuivre en l'honneur du dieu, il rebtit Lagash et
Girsou 5. La fert d'Ourouk n'tait plus qu'un monceau de dcombres depuis
la retraite de Koutournakhounta : il la tira de ses ruines, construisit une
chapelle Papsoukal, rehaussa la ziggourt de Nan et consacra la desse
tout un mobilier de culte pour suppler celui que les lamites avaient
matre de Babylone, pour pouvoir tendre son autorit par del l'Euphrate. Ds le dbut, on a pens
que cette domination lamite rpondait la dynastie mdc de Brose (G. RAWLINSON, the Five great
Monarchies, t. I, p. 159 sqq.; OPPERT, Histoire des Empires de Chalde et d'Assyrie, p. 10-13).
1. Son protocolecomporte les titres de adda Martou (RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., 1.1, pi. 2, n 3,
1. 4), prince de Syrie, adda Iamoulbal (ID., ibid., pi. 5, n 16, 1. 9), prince d'Yamoutbal . Le mot
adda parait signifier proprement parler pre, et la traduction littrale du titre complet serait
probablement Pre de Syrie , Pre d'Y'amoutbal , d'o le sens matre, seigneur, prince
(G. SMITH, Early History of Babylonia, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique,
t. I, p. 42), que la plupart des assyriologues ont accept provisoirement. Tiele (Babylonisch-Assyrische Geschichte, p. 123-124) et d'aprs lui Winckler(Unlersuchungenzur allorientalischenGeschichte,
p. 37, n. 2) ont suppos que Martou quivalait ici Yamoutbal, et qu'il dsignait seulement la partie
occidentale de l'lam : Winckler est revenu de cette hypothse et s'est rang l'opinion commune
(Altorientalische Forschungen, p. 143 sqq. et Geschichte Israels, t. I, p. 130-131).
2. Pour ce qui concerne la lecture du nom de Rimsin, cf. ce qui est dit t. II, p. 29, n. 3, de cette
Histoire. Son protocole comporte les titres de Bienfaiteur d'Ourou, roi de Larsam, roi de Shoumir et
d'Accad (RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. I, pi. 5, n 16, 1. 5-7), berger puissant de Nipour
Choix de Textes Cuniformes indits, n 70, p. 164, 1. 11).
3. WINCKLER, Sumer und Accad, dans les Milthcilungen des Ak. Orient. Vereins zu Berlin, t. I,
p. 17. Son nom, qui est mutil, tait form sur celui de la desse Ninni (1. 13).
4. Briques son nom provenant de Moughir, conserves au British Musum (RAWLINSON, Cun. Ins.
W. As., t. I, pi. 2,-n 3, pi. 5, n" 16); plaque en pierre de mme origine (ID., ibid., pi. 3, n 10).
5. RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. IV, pi. 20, n 13, 14; cf. G. SMITH, Early History of Babylonia,

(FR.

LENORMANT,

dans les Transactions de la Socit d'ArchologieBiblique, t.I, p. 55.

RIMSIN ET HAMMOURARI.

39

gagna l'affection des prtres en augmentant pieusement leurs revenus, et il tmoigna ds le dbut d'une nergie notable2. Certains documents
mentionnent qu'il rduisit Dourilou, aux confins de l'lam et des tats Chaldens 3; d'autres contiennent des allusions discrtes un ennemi pervers
qui troublait sa tranquillit vers le nord, et dont il repoussa d'abord les
entreprises4. Il chassa Sinmouballit d'Ishin 3, et cette victoire frappa si fort
les contemporains, qu'ils firent d'elle le point de dpart d'une re semiofficielle; vingt-huit ans aprs l'vnement, on datait encore des contrats
privs en se rfrant la prise d'Ishin. Hammourabi fut plus heureux que
son pre. Rimsin appela vainement l'aide son parent et suzerain Koutourlagamar qui avait remplac Shimtishilkhak Suse : il fut battu, disparut
de la scne sans laisser de traces; peut-tre se rfugia-t-il dans son fief
d'Yamoutbal6. La conqute ne s'acheva point du premier coup, mais elle se
heurta des rsistances opinitres : Hammourabi fut oblig de dtruire plusieurs forteresses qui refusaient-de lui prter hommage ou qui s'taient insurges contre lui, Mr 7, Malgou 8. Lorsque la dernire rvolte fut apaise, tous
vol 1.

11

Cun. Ins. W. As., t.IV, pi. 35, n6, I. 16-17; cf. HOMMEL, Geschichte Babyloniens und
Assyriens, p. 359 ; WINCKLER, Inschriflen von Knigen von Sumer und Accad, dans la Keilinschriflliche
Bibliothek, t. III, p. 96-99, n 6.
2. RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. I, pi. 3, n 10: cf. SMITH, Early History of Babylonia, dans les
Transactions, t. I, p. 53; FR. LENORMANT, tudes Accadienncs, t. II, p. 351-353; WINCKLER, Inschriflen
von Knigen von Sumer und Accad, dans la KeilinschriftlicheBibliotek, t. III, p. 94-95.
3. RAWLINSON,- Cun. Ins. W. As., t. IV, pi. 3G, n 18; cf. G. SMITH, Early History of Babylonia,
dans les Proceedings, t. I, p. 55; HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 261.
4. Contrat dat de l'anne o le roi Rimsin [vainquit] les pervers, les ennemis (MEISSNER, Beilrge zum allbabylonischen Privalrechl, p. 17, 95-96); le scribe a laiss sa phrase en suspens, le
1.

RAWLINSON,

reste de la formule tant suffisamment connu des contemporains pour que le lecteur comprt demimot. Une variante, indiquant l'tat de paix, se rencontre sur un autre contrat de la mme anne
(RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. IV, pi. 36, n 2; cf. G. SMITH, Early History of Babylonia, dans les
Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. I, p. 55; HOMMEL, Geschichte Babyloniens und
Assyriens, p. 361). Plusieurs assyriologues reconnaissent sous cette indication une dfaite de Hammourabi (G. SMITH, Early History of Babylonia, dans les Transactions, t. I, p. 55-57). Le contrat
publi par MEISSNER, Beilrge zum altbabylonischen Privalrechl, p. 32-33, prouve que l'vnement
eut lieu sous Sinmouballit. Ce prince y est donn comme vivant, puisqu'on jure par lui et par la
ville de Sippar dans le corps de la pice, mais la date est celle de l'anne de la prise d'Ishin .
5. Contrats dats de la prise d'Ishin (MEISSNER, Beilrge zum allbabylonischen Privalrecht, p. 32-33),
de l'an V (G. SMITH, Early History, p. 54), de l'an VI (MEISSNER, Beilrge, p. 40-41), des annes VII,
VIII, XIII, XVIII, XXVIII (G. SMITH, arly History of Babylonia, p. 54, o le nom est transcrit Karrak).
0. Contrat dat de l'anne o Hammourabi eut raison de Rimsin, grce l'appui d'Anou et de Bel
(RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. IV, pi. 36, n 21; cf. G. SMITH, Early History of Babylonia, dans
les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. I, p. 57; HOMMEL, Geschichte Babyloniens
und Assyriens, p. 361-362); seul, ma connaissance, Jensen (Inschriflen aus der Zeit Hammurabi's,
dans le Keilinschriftliche Bibliothek, t. III, p. 127, note) pense qu'on ne peut dduire avec certitude
de ce passage la ralit d'une dfaite de Rimsin par Hammourabi. La mention des guerres de Rimsin
et de Koutourlagamar a t dcouverte par Pinches (HOMMEL,AUS der BabylonischcnAllerthumskunde,
dans die Aula, 1705, t. I, p. 551-552 ; SAYCE, Rcent Discoveries in Babylonian and Egyplian History,
dans the Academy, 7 sept. 1895, p. 189, et Patriarchal Palestine, p. v-vi, p. 64-70).
7. Mairou, Mr, a t identifie avec Shourippak (FR. DELITZSCH, WO lag das Parodies? p. 224-;
HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 414) : c'est plutt la ville de Mar, aujourd'hui
Tell-Id. On y adorait Malik et Lagamal, l'lamite Lagamar. Elle fabriquait de la toile et elle possdait
beaucoup de bateaux (MEISSNER, Beitrge zum allbabylonischen Privalrecht, p. 18).
8. Contrat dat de l'anne o le roi Hammourabi, sur l'ordre d'Anou et de Bel, dtruisit les

40

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

les pays de langues et de civilisation chaldennes se trouvrent runis enfin


sous un seul chef. D'autres souverains avaient eu la mme fortune, au cours
des sicles, mais leurs efforts n'avaient jamais abouti fonder rien qui

durt : le faisceau qu'ils avaient assembl un moment se disjoignait bientt.


L'oeuvre de Hammourabi s'affermit au contraire et se perptua sous ses successeurs. Non seulement il commanda dsormais sans rival au sud comme
au nord, mais les titres qui proclamaient ses droits acquis sur Soumir et sur
Accad furent inscrits dans son protocole, la suite de ceux qui indiquaient son
hoirie sur la ville de Bel et sur les quatre maisons du monde. Son triomphe
marque la fin de l'volution lente qui avait entran les peuples du BasEuphrate de la division l'unit. Il y avait avant lui autant d'tats que de
cits, et autant de dynasties que d'tats; il n'y eut plus aprs lui qu'un
royaume unique, sous une dynastie unique 1.
Son long rgne de cinquante-cinq ans ne nous a lgu qu'un rsidu lger
de monuments, sceaux, ttes de sceptre, vases d'albtre, contrats, inscriptions
emphatiques presque inutiles pour l'histoire. Il fut signal par nombre de
campagnes dont on ne connat pas le dtail, mais la ddicace d'une de ses
statues clbre encore son bonheur sur les champs de bataille. Bel t'a prt
une majest souveraine : toi, qu'attends-tu? Sin t'a prt la royaut : toi,
qu'attends-tu? Ninip t'a prt son arme suprme : toi, qu'attends-tu?
La desse de lumire, Ishtar, t'a prt le choc et la mle : toi, qu'attends-tu?
toi, qu'attends-tu?... C'est Ham Shamash et Rammn sont tes varlets :
mourabi, le roi, le chvetaine puissant qui taille en pices les ennemis,
l'ouragan de guerre qui bouleverse le pays des rebelles qui apaise
les combats, qui broie les rbellions, qui anantit les rcalcitrants comme
des images d'argile, qui triomphe de la rsistance des montagnes inaccessibles 2. La plupart de ces expditions furent sans doute le contre-coup de
celles qui portrent bas la domination de Rimsin. Il n'aurait pas suffi, en effet,
murs de Marou et les murs de Malk (RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. IV, pi. 36, n 43; cf. SMITH,
Early History of Babylonia, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. I, p. 59,
o Malk, Malgou, est appele Malalnak; JENSEN, Inschriflen aus der Regierungszeit Hammurabi's,
dans la Keilinschriflliche Bibliothek, t. III, p. 128-129; MEISSNER, Beilrge zum allbabylonischen
Privalrechl, p. 29-30, 118, o le nom est crit -alkaa, Bil-alka); contrats dats simplement de la
prise de Marou (MEISSNER, Beilrge zum allbabylonischenPrivalrecht, p. 51, 85).
1. DELITZSCH-MRDTER, Geschichte Babyloniens und Assyriens, 2" d., p. 85-87; TIELE, BabylonischAssyrische Geschichte, p. 124-127; HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 406-415;
WINCKLER, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 60-65.
2. AMIAUD, Une Inscription bilingue de Hammourabi, roi de Babylone, du XV au XX" sicle
avant J.-C, dans le Recueil de Travaux, t. I, p. 180-190, et l'Inscription bilingue de Hammourabi,
dans la Revue d'Assyriologie, t. II, p. 10; cf. JENSEN, Inschriflen aus der Regierungszeit Hammurabi's, dans la Keilinschriflliche Bibliothek, t. III, p. 110-117.

LES CONSTRUCTIONS DE HAMMOURABI.

de refouler les lamites au del du Tigre, il fallait les aller frapper sur leur
territoire, si l'on voulait viter les retours offensifs qui auraient compromis
l'oeuvre encore rcente de la conqute. Hammourabi parat avoir t heureux

Quelques Rois du pays d'Achnounnak (dans le Muson, 1892, p. 249-253), a dcouvert


les inscriptions de quatre des vicaires de l'Ashnounak,- qu'il rapporte, avec doute, au temps de
Hammourabi plutt qu' celui des rois de Telloh. Trois de ces noms sont smitiques, un troisime
est sumrien; la langue des inscriptions ressemble au dialecte smitique de la Chalde (cf. PINCHES,
Discoveries in Ashnunnak, clans le Babylonian and Oriental Record, t. VI, p. 06-68).
2. La preuve qu'il possdait ces deux pays nous est fournie par les inscriptions des contrats dals
en a l'anne o, sous le roi Hammourabi, l'Ashnounak fut ravag par les eaux (RAWLINSON, Cun. Ins.
W. As., t. IV, pi. 30, n 38, 39 ; cf. G. SMITH, Early History of Babylonia, dans les Transactions de
la Socit d'Archologie Biblique, t. I, p. 58-59; MEISSNER, Beilrge zum allbabylonischen Privatrechl,.
p. 30-47-48, 69; SCHEIL, Notes d'pigrapide et d'Archologie Assyriennes, dans le Recueil de Travaux,
t. XVII, p. 35). Ashnounak, Ishnounak, serait le mme pays que l'Oumliyash, d'aprs certains documents
(FR. DELITZSCH, WO lag das Parodies ? p. 230-231); on peut penser que c'tait plutt l'origine un canton indpendant, qui fut par la suite incorpor l'Oumliyash.
3. Contrat dat de l'anne de la grande muraille de Kar-Shamash (G. SMITH, Early History of
Babylonia, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. I, p. 59, MEISSNER, Beilrge
zum allbabylonischen Privalrechl, p. 34-35, 51, 56).
4. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs un croquis pris rapidement au Muse Britannique.
5. RAWLINSON. Cun. Ins. W. As., t. IV, pi. 36, n34; cf. G. SMITH. Early History of Babylonia, dans
les. Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. 1, p. 58, MEISSNER, Beilrge zum allbabylonischen Privalrechl, p. 44-46, HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 411. Le temple
s'appelait Eniitioursagga, la maison de l'image du dieu Ninip , dont Zamama tait l'quivalent
Kish (FR. DELITZSCH, WO lag das Parodies? p. 219). Ninni est une forme d'Ishtar comme Nan.
1.

POGNON,

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

4"2

Zarpanit son pouse, au milieu des ftes 1. Il pourvut par des donations frquentes aux besoins sans cesse renouvels du culte : la mmoire nous est
parvenue du grenier bl qu'il construisit Babylone, et dont la vue seule
rjouissait jamais le coeur du dieu 2. Tout en ceignant Sippar d'un gros mur
et d'un foss pour protger les habitants terrestres3, il n'oublia pas Shamash
et Malkatou, les patrons clestes de la ville : il agrandit en leur honneur
l'barra mystrieux, le sige auguste de leur religion, et ce que depuis les
jours d'autrefois nul roi n'avait su btir pour son matre divin, il le fit gnreusement pour Shamash son matre 4. Il restaura l'zida, la rsidence ternelle de Mardouk Borsippa3, l'tourkalamma des suzerains de Kish, Anou,
Ninni et Nan6, enfin l'zikalamma de la desse Ninna, dans le village de
Zarilab7. Son activit ne s'exera pas moins ardente sur les provinces du sud,
fracheement acquises la couronne, Larsam8, Ourouk, Ourou. Il poursuivait
sans doute un but politique autant que religieux en travaillant pour elles : s'il
russissait se concilier la fidlit des sacerdoces par les marques d'intrt et
de pit qu'il leur prodiguait, il pouvait compter que leur reconnaissance lui
Copie mutile d'une inscription de Hammourabi, provenant de la bibliothque d'Assourbanabal
(RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. IV, pi. 18, n 1, dans les Transactions, t. I, p. 56-59, puis par
HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 410-411).
2. JENSEN, Inschriflen aus der Regierungszeit Hammurabis, dans la Keilinschriflliche Bibliothek.
t. III, p. 120-123; c'est une copie d'un texte ancien excute par un scribe de la basse poque
1.

assyrienne
3. Cylindre de Hammourabi, col. I, I. 10-19. Contrat dat de l'anne o l'on tablit les fondations
du mur de Sippara (MEISSNER, Beilrge zum allbabylonischen Privalrechl, p. 31-32).
4. MENANT, une Nouvelle Inscription de Hammourabi, dans le Recueil des Travaux, t. II, p. 73-85;
FR. DELITZSCH, die Sprache der Kosser, p. 73-74; HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens,
p. 410; JENSEN, Inschriflen aus der RegierungszeitHammurabis,dans la Keilinschritfllichc Bibliothek,
t. III, p. 124-127.
5. Cylindres du British Musum publis et traduits par STRASSMAIER-WINCKLER,Einige neuverbffenllichte Texte Hammurabis, Nabopolassars und Nebukadnezars, dans la Zeitschrift fur Assyriologie,
t. II, p. 118-123, 174-176; cf. JENSEN, Inschriflen aus der BegicrungszeitHammurabis, dans la Keilinschriflliche Bibliothek, t, III, p. 116-121. Cette restauration est rappele parNabonad,qui se vante
d'avoir retrouv dans les fondations les cylindres de Hammourabi (BEZOLD, Two Inscriptions of Nabonidus, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1888-1889, t. XI, p. 94-95, 99-100;
cf. PEISER, Inschriflen Nabonid's, dans la Keilinschriflliche Bibliothek, t. III, p. 90-91).
6. RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. IV, pi. 36, n01 35-37; cf. G. SMITH, Early History of Babylonia,
dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. I, p. 58; HOMMEL, Geschichte Babyloniens
und Assyriens, p. 411; MEISSNER, Beilrge zum allbabylonischenPrivalrechl, p. 88-89.
7. RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. I, pi. 4, n 15, 1; cf. MENANT, Inscriptions de Hammourabi,
roi de Babylone, p. 72-79, et Babylone cl la Chalde, p. 109; G. SMITH, Early History of Babylonia,
dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. I, p. 60; FR. LENORMANT, ludes Accadiennes, t. II, p. 356-360; AMIAUD, Une Inscription non smitique de Hammourabi, dans le Journal
Asiatique, 1883, t. XX, p. 231-244; JENSEN, Inschriflen aus der Regierungszeit Hammurabi's, dans la
Keilinschriflliche Bibliothek, t. III, p. 106-109. On lit d'ordinaire Zarilab ou Zcrlab (cf. t. I, p. 562,
de cette Histoire) le nom de la ville o Hammourabi construisit ce temple ; un texte signal par
ZIMMERN, Einige Bcmerkungen zu den Babylonischen Knigsinschriflen,dans la Zeitschrift fur Assyriologie, t. II, p. 97, semble pourtant indiquer une lecture Hallabi, qui a t adopte par Jensen. La
ville devrait alors tre cherche dans le voisinage de Sippara.
8. Brique provenant de Senkrh, au British Musum, RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. I, pi. 4,
n" XV, 2; cf. OPPERT, Expdition en Msopotamie, t. I, p. 257; MENANT, Inscriptions de Hammourabi,
p. 68-71 ; FR. LENORMANT, tudes Accadiennes, t. II, p. 355-356 ; JENSEN, Inschriflenaus der Regierungszeit
Hammurabi's dans la Keilinschriflliche Bibliothek, i. III, p. 110-111.

HAMMOURABI RGULARISE LE SYSTME DES CANAUX.

43

garantirait l'obissance des peuples, et il vitait les rvoltes presque coup


sr. Il avait d'ailleurs une lourde tche remplir pour effacer les maux
que les discordes civiles et la conqute trangre avaient entasss depuis
plusieurs sicles. Le rgime des eaux exigeait une attention de tous les

dats de l'anne o une inondation ravagea l'Oumliyash (MEISSNER, Beilrge zum allbabylonischen Privalrechl, p. 30); cf. de nos jours l'inondation du 10 avril 1831, qui, en une seule
nuit, dtruisit moiti la ville de Bagdad, et qui noya quinze mille personnes ou les ensevelit sous
les ruines de leurs maisons.
2. Les travaux de canalisation de Hammourabi ont t apprcis, pour la premire fois, leur
valeur relle, par le P. DELATTRE, les Travaux hydrauliques en Babylonie, p. 33-37.
3. RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. I, pi. 5, n" XX, 1. 1-19; cf. G. SMITH, Early History of Babylonia, dans les Transactions del Socit d'Archologie Biblique, t. I, p. 44-45; DELATTRE, les Travaux
hydrauliques en Babylonie, p. 32-33. Un autre passage relatif ce canal se trouve dans le cylindre
publi et traduit par FR. DELITZSCH, ein Thonkcgel Siniddinam's, dans les Beilrge zur Assyriologie,
t. I, p. 301-302.
4. Dessin, de Faucher-Gudin, d'aprs la photographiepublie par HILPRECHT, the Babylonian Expdition of the Universily of Pennsylvanie!, t. I, pi. IX, n 20.
5. Contrat dat de l'anne o l'on creusa le Tigre, fleuve des dieux, jusqu' la mer (MEISSNER,
Beilrge zum allbabylonischen Privalrechl, p. 44; cf. G. SMITH, Early History of Babylonia, dans
les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. I, p. 55), c'est--dire jusqu' l'endroit o
la mer pntrait alors, dans les environs de Kornah.
1. Contrats

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

d'Accad. Je changeai ses deux rives en cultures, j'amoncelai les tas de grain et
je fournis des eaux perptuelles pour le peuple de Soumir et d'Accad. Le pays

de Soumir et d'Accad, je rassemblai ses nations parses, je leur donnai pture


et boisson, je les gouvernai dans la richesse et l'abondance, je les fis habiter
dans une demeure paisible. Alors, Hammourabi, le roi puissant, le favori des
dieux grands, moi, selon la force norme dont Mardouk m'a dou, je construisis
un chteau lev, sur des masses de terre, dont le sommet se dresse haut comme
des montagnes, la tte du Nr-Hammourabi, la richesse du peuple. Ce chteau,
je l'appelai Dour-Sinmouballt-abim-oulidiya le Chteau de Sinmouballit,

le pre qui m'a engendr,


pour que le nom de Sinmouballit le pre qui
m'engendra subsiste dans les maisons du monde 1 . Ce canal de Hammourabi
naissait un peu au sud de Babylone, et, raccordant ceux de Siniddinam et de
Rimsin, il coupait probablement la plaine d'alluvions d'une extrmit l'autre 2.
Il drainait en chemin les marais qui croupissaient sans issue de droite et de
gauche, et les riverains, grce lui, mirent en valeur des terrains jadis perdus
pour la culture. Une fosse de moindre importance pera, au voisinage de
Sfppar, l'isthme qui sparait le Tigre et l'Euphrate3. Hammourabi ne dut pas
en rester l, et des lignes secondaires compltaient bien certainement le
systme d'irrigation qu'il conut aprs sa victoire : ses successeurs n'eurent
gure qu' entretenir son oeuvre pour conserver invariablement leur empire
une prosprit sans gale.
Ils n'y faillirent pas. Samsoulouna, son fils, ajouta ce qui existait dj
deux ou trois autres canaux, dont l'un au moins portait encore son nom prs
de quinze sicles aprs lui 4 : il est catalogu dans les documents du second
de Hammourabi, roi de Babylone, p. 13-66, et Manuel de la Langue Assyrienne, 2 d., p. 306-313; cf. JENSEN, Inschriflen aus der Regierungszeit Hammurabi's, dans la Keilinschriftliche Bibliothek, t. III, p. 122-125. L'inscription est aujourd'hui conserve au Muse du
Louvre. Beaucoup de contrats sont dats de l'anne o ce canal fut termin (MEISSNER, Beilrge zum
1.

MENANT, Inscriptions

allbabylonischen Privatrecht, p. 23, 48, 86).


2. DELATTRE, les Travaux hydrauliques en Babylonie, p. 35-36, pense que le canal creus par
Hammourabi est l'Arakhtou des poques postrieures (FR. DELITZSCH, Wo lag das Parodies? p. 74-76),
qui commenait Babylone, et qui allait rejoindre le canal de Larsam. Ce serait donc peu prs le
Shatt-en-Nil d'aujourd'hui, qui s'unit en effet au Shatt-el-Kaher, le canal de Siniddinam.
3. Cylindre de Hammourabi, col. I, 1. 20-23, dans WINCKLER-STRASSMAIER, Einige neuverffenlliche
Texte Hammurabis, Nabopolassars, und Nebucadnezars, dans la Zeitschrift fur Assyriologie, t. II,
p. 118-123, o il n'y a pas lieu de songer l'Euphrate, comme Winckler semble le faire (cf. ein
Text Nabopolassars, dans la Zeitschrift fur Assyriologie, t. II, p. 74). Le canal que Hammourabi fit
creuser ou nettoyer peut tre le Nr-Malk, le canal royal (WINCKLER, ein Text Nabopolassars, p. 70;
DELATTRE, les Travaux hydrauliques en Babylonie, p. 36), qui passait du Tigre l'Euphrate en traversant Sippar. Lo creusement de ce canal est mentionn dans la date d'un contrat (MEISSNER, Beilrge
zum altbabylonischen Privalrechl, p. 89-90).
4. Contrats dats de l'anne du Nr-Samsouilouna-nagab-noukhshi, canal de Samsoulouna,
source de richesse (G. SMITH, Early History of Babylonia, dans les Transactions de la Socit
d'Archologie Biblique, t. I, p. 62-63; HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 416;
MEISSNER, Beitrge zum allbabylonischen Privalrecht,
p. 53, 54 ; cf. DELATTRE, les Travaux hydrau-

LES DERNIERS ROIS DE LA DYNASTIE BARYLONIENNE.

48

empire assyrien, sous le rgne d'Assourbanabal, et peut-tre en retrouverait-on


les traces sur le sol d' prsent. Abishou1, Ammiditana2, Ammizadougga 3,
Samsouditana*, ou bien retouchrent les pices du rseau que leurs anctres
avaient bauches, ou bien s'ingnirent propager la distribution des crues sur
des districts qu'ils espraient gagner ainsi l'exploitation. On ne connatrait
rien d'eux, si les scribes n'avaient eu en ce temps-l l'heureuse habitude de
mentionner ordinairement certains gros vnements en guise de dates, au bas
des contrats qu'ils rdigeaient pour les simples particuliers. Ce sont de prfrence des incidents qui intressent la vie religieuse, la rfection d'un temple,
l'intronisation annuelle de l'une des grandes divinits, Shamash, Mardouk,
Ishtar, Nna, comme dieu ponyme de l'anne courante 5, la clbration d'une
fte solennelle0, la conscration d'une statue 7; quelques allusions parses des
travaux de fortification montrent qu'on veillait avec diligence la dfense du
royaume 8. Les rgnes duraient longuement, vingt-cinq ans au moins, et quand
liques en Babylonie, p. 37). La tablette annalistique S 1. 10 du Muse deConstantinople indique, aprs
l'anne o le roi creusa le canal, celle o le canal donna l'abondance . Le canal en question est
mentionn sur une liste de canaux et de rivires, provenant de la bibliothque d'Assourbanabal
(RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. II, pi. 51, n 2, recto, 1. 51; cf. DELITZSCH, WO lag das Paradics?
p. 190; DELATTRE, les Travaux hydrauliques en Babylonie, p. 37, 48).
1. Abishou, Abishou, est la forme du nom telle qu'on la trouve .sur les inscriptions ou sur les
contrats contemporains (WINCKLER, Altorientalische Forschungen, p. 284; MEISSNER, Beilrge zum
allbabylonischen Privalrecht, p. 4, 17-18). Les listes officielles portent la variante bshou, bshoum.
2. Ammiditana n'est qu'une lecture possible (DELITZSCH-MBRDTER,GeschichteBabyloniensund Assyriens,
2" d., p. 88; HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 416-417); d'autres prfrent Amrnisatana (PINCHES, Text of Ammisalana, king of Babylon, dans les Records of the Past, 2' Ser., t. V,
p. 102-105; WINCKLER, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 66). Le Nr-Ammiditana est mentionn
dans un contrat do Sippar (MEISSNER, Beilrge zum allbabylonischen Privalrecht, p. 28). Un autre
contrat date de l'anne o Ammiditana, le roi, refit le canal de Samsoulouna (IB., ibid., p. 59).
3. Lu d'abord Ammididougga (FR. DELITZSCH, die Sprache der Kosser, p. 70, n. 6). Ammizadougga
est mentionn, dans la date d'un contrat, comme ayant excut des travaux d'une nature difficile
dterminer sur les berges du Tigre (MEISSNER, Beilrge zum allbabylonischen Privalrecht, p. 61-62);
un autre contrat est dat de l'anne o Ammizadougga, le roi, par l'ordre suprme de Shamash,
son matre, [creusa] le Nr-Ammizadougga-noukhous-nishi, le canal d'Ammizadougga, prosprit
des hommes (ID., ibid., p. 86-87).
4. Lu aussi Samsousatana (WINCKLER, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 60); et de fait il
existe des contrats de ce temps o un nom royal est crit clairement Samsousatana (MEISSNER, Beilrge zum allbabylonischen Privalrechl, p. 45). Les deux noms dsignent-ils un seul prince ou doit-on
y reconnatre deux personnages diffrents?
5. Contrats du temps d'Ammizadougga, dats de l'intronisation de Shamash et de Mardouk (MEISSNER,
Beilrge zum altbabylonischen Privalrechl, p. 18-19), ou de l'anne o il proclama, dans le temple
namtila, un dieu dont le nom est incertain (ID., ibid., p. 41-42).
0. Contrat dat de l'anne o Samsoulouna, le roi, fit la vraie Lumire (MEISSNER, Beilrge
zum allbabylonischen Privalrechl, p. 80-81), sans qu'on sache au juste, pour le moment, en quoi
cette crmonie consistait.
7. Contrats dats de l'anne o Samsoulouna plaa des statues lames d'or dans sagilla de
Babylone, devant Mardouk (RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. IV, pi. 36, n" 66-67), ou dans l'babbara
de Larsam, devant Shamash (ID., ibid., pi. 36, n" 58); cf. G. SMITH, Early History of Babylonia, dans
les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. I, p. 63-64.
8. Samsoulounarpara les cinq forteresses que son aeul Soumoullou avait bties (WINCKLER,
Samsuiluna, dans la Keilinschriftliche Bibliothek, t. III, p. 130-133; cf. t. II, p. 28, n. 6, .de
cette Histoire). Contrat dat de l'anne o Ammiditana, le roi, leva Dour-Ammiditana, prs du
fleuve de Sin (MEISSNER, Beilrge zum altbabylonischen Privalrecht, p. 26-27), et de l'anne o
Ammiditana, le roi, donna le nom Dour-Iskounsin, prs du canal d'Ammiditana (ID., ibid.,

46

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

un des souverains se dcidait enfin mourir, son fils le remplaait aussitt 1 ;


les actes notaris et les pices judiciaires qui nous sont parvenus ne trahissent
aucun dsordre ni aucun retard anormal dans la marche des affaires prives.
Il faut donc nous reprsenter les cent cinquante dernires annes de la dynastie
comme une re de calme et de prosprit matrielle. La Chalde prouva
pleinement alors l'avantage qu'il y avait pour elle se trouver ramasse entire
sous le sceptre d'un seul homme. Ourou, Larsam, Ishin, Ourouk, Nippour,
toutes les cits qui avaient occup la scne aux sicles antrieurs, en souffrirent
peut-tre dans leur vanit et dans leurs prtentions traditionnelles. Elles avaient
revendiqu jusqu'alors le privilge de prparer l'histoire elles seules, et elles
s'taient disput vaillamment l'hgmonie sur le midi, mais les rvolutions qui
les portaient tour tour au pinacle ne les levaient jamais si haut, que leurs
rivales perdissent l'espoir de les supplanter un jour et de reparatre au premier
rang. L'avnement de Babylone annula les chances qui leur restaient de redevenir jamais la capitale : la nouvelle venue tait situe si favorablement, elle
possdait tant d'argent et de soldats, ses rois dployaient une nergie si
tenace, qu'elles s'inclinrent devant elle et qu'elles se rsignrent n'tre
que les principales parmi les villes de province. Elles obirent fidlement aux
officiers qui leur arrivaient du nord, et elles s'enfoncrent dans une obscurit
de plus en plus profonde, mais le respect religieux dont on les entoura leur
fit oublier la perte de leur suprmatie politique. Les Babyloniens adoptrent,
pour ainsi dire, leurs divinits antiques, Nana, Sin, Anou, a, et ils se
rclamrent d'elles autant que de Mardouk ou de Nbo ; ils tinrent honneur
de ne les laisser manquer de rien, et, comme ils disposaient de ressources plus
considrables, leur intervention produisit des rsultats moins phmres que
celle des roitelets locaux. Au dehors, le dveloppement de la richesse publique
et la concentration sous un seul homme des armes jusqu'alors divises aux
ordres de plusieurs fournirent aux chefs, non plus de Babylone ou de
Larsam, mais de la Chalde entire, la facilit d'opposer partout une rsistance invincible leurs ennemis, et d'enraciner leur domination dans certaines
contres o leurs anctres n'avaient pu qu'essayer une souverainet prcaire.
Les hostilits ne cessrent jamais formellement entre eux et l'lam, mais tantt
p. 28). Contrat de l'anne o le roi Ammiditana fit des rparations Dour-lskounsin (ID., ibid.,
p. 63). Contrat de l'anne o Samsoulouna fit construire l'enceinte d'Ourou etd'Ourouk (Conslanlinople, indit, mais communiqu par le P. SCHEIL).
1. Voir t. II, p. 27, n. 4, de cette Histoire le tableau de la dynastie, tel que les listes officielles
nous l'ont conserv; le rgne de l'usurpateur Immrou y a t intercal, la place que les contrats
lui assignent, entre Zaboum et Amilsin.

LES LAMITES EN SYRIE, KOUTOURLAGAMAR.

47

elles sommeillaient et ne se manifestaient que par des incidents de frontire,


rprims promptement, tantt elles clataient avec violence et se prolongeaient en guerre rgulire. Aucun document ne nous les raconte par le menu,
mais il semble que, tout compt, les succs se balanaient assez exactement :
vers la fin de chaque gnration, on se retrouvait de part et d'autre peu
prs dans la posture o l'on avait t au dbut. Les deux empires taient spars du sud au nord par la mer et par le Tigre, puis la ligne de dmarcation se
dtachait du fleuve vers le village actuel d'Amara et courait la montagne.
Il est probable que Dourilou releva le plus souvent de la Chalde. L'Oumliyash tait inclus dans le domaine propre de Hammourabi, et l'on ne voit
aucune raison de croire que ses descendants l'vacurent1. On suppose avec
assez de vraisemblance que la plaine l'orient du Tigre leur appartenait, y
compris Ninive et Arbles, et que la plupart des peuples civiliss qui s'chelonnaient sur les premires pentes des monts Gordiens, au del de l'lam,
leur rendaient l'hommage. Ils gardaient le plateau de Msopotamie sous leur
juridiction, et l'on peut dire, sans rien exagrer, que leur puissance directe
atteignait au nord jusqu'au mont Masios, l'ouest jusqu' l'Euphrate moyen.
A quel moment prcis franchirent-ils le fleuve? On l'ignore, mais plusieurs
parmi eux s'arrogent dans leurs inscriptions la suzerainet sur la Syrie, et
rien ne nous autorise rvoquer leur tmoignage. Koutourmabouk se proclame adda de Martou, sire des contres d'Occident 2, et l'ensemble des faits
connus jusqu' prsent suggre l'ide d'un grand empire lamite, qui pesa
quelque temps sur l'Asie antrieure, le mme peut-tre que les Grecs ont souponn vaguement et dont ils attribuaient la gloire au fabuleux Memnon3. Les
rcits contemporains manquent encore, qui pourraient nous expliquer si
Koutourmabouk hrita ces possessions lointaines d'un de ses prdcesseurs,
Koutournakhounta par exemple *, ou bien s'il les gagna lui-mme la pointe
de la lance ; mais un fragment de vieille chronique insr au Livre sacr des
Hbreux parle disertement d'un autre lamite, qui guerroya de sa personne
presque aux frontires de l'Egypte 3. C'est le Koutourlagamar qui soutint
1. Cf. ce qui est dit au sujet de l'Oumliyash au t. II, p. 43, de cette Histoire.
2. Cf. ce qui est dit de ce titre et du sens qu'il a probablement au t. II, p. 37, de cette Histoire.
3. On sait que Suse est la cit de Memnon, pour Hrodote (V, LV), et que Strabon (XV, m g 2,
p. 728) en attribue la fondation Tithon, le pre de Memnon. Selon Oppert (les Inscriptions en

langue susienne, Essai d'interprtation, dans les Mmoires du Congrs international des Orientalistes Paris, t. II, p. 179), le mot de Memnon serait l'quivalent du susien Oumman-anin, la
maison du roi : Weissbach (Anzanische Inschriflen, p. 136) dclare que anin ne signifie pas roi,
et contredit l'opinion d'Oppert, sans prendre sur lui d'y substituer une interprtation nouvelle.
4. Voir sur Koutournakhounta ce qui est dit plus haut, au t. II, p. 36-37, de cette Histoire.
5. Gense, XIV. Ds le dbut, les assyriologues ont cru l'historicit de ce chapitre, et ils ont

48

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

Rimsin contre Hammourabi, et qui ne put enrayer sa chute. Il rgnait depuis


treize ans dj sur l'Orient, quand les villes de la mer. Morte, Sodome,
Gomorrhe, Adamah, Zbom et Bl, se rvoltrent contre lui : il convoqua
soudain ses grands vassaux, Amraphel de Chalde, Arik d'Elassar1, Tidel le
Gouti, et il partit avec eux aux confins de son domaine. La tradition prte des
noms et des attributs presque mythiques plusieurs des tribus qui habitaient
alors la Syrie mridionale. Elle se les figure comme des gants, Rpham,
comme des hommes d'une force prodigieuse, Zouzm, mais la voix bourdonnante et indistincte, Zomzomm, comme des monstres formidables 2, mm
ou Anakm, devant qui les autres nations paraissaient des sauterelles 3 : les
Horm campaient la lisire du dsert sinaitique, les Amalcites battaient les
monts l'occident de la mer Morte. Koutourlagamar les dfit tous l'un aprs
l'autre, les Rpham prs d'Ashtart-Qarnn, les Zouzm prs de Ham*, les
mm Shaouh-Qiriatam,les Horm sur les croupes du Sr jusqu' El-Paran,
puis, revenant sur ses pas, il pntra par n-mishpat chez les Amalcites et
rapproch les faits qu'il contient de ceux que les monuments assyriens semblaient rvler. Les deux
Rawlinson (the Five Great Monarchies of Ihe Ancient Eastem World, t. I, p. 161 sqq.) intercalent
Koutourlagamar entre Koutournakhounta et Koutourmabouk, et Oppert le place vers le mme temps
(Histoire des empires de Chalde et d'Assyrie d'aprs les monuments, p. 10-11). Fr. Lenormant le considre comme un des successeurs de Koutourmabouk, peut-tre le successeur immdiat (la Langue
primitive de la Chalde et les idiomes touraniens, p. 375-37G). G. Smith n'hsite pas dclarer
hautement que le Koutourmabouk et le Koutournakhounta des inscriptions ne font qu'un seul et mme
personnage avec le Koutourlagamar'de la Bible (Egyplian Campaign of Esarhaddon, dans la Zeitschrift fur JEgxjplische Sprache, 1868, t. I, p. 116). Enfin Schrader, tout en rpudiant l'opinion de
Smith, se range celle des autres assyriologues (die Keilinschriflen und das Aile Testament, 2" d.,
p. 136-137). On retrouve la mme ide, avec des nuances, dans Delitzsch-Mrdter (Geschichte
Babyloniens und Assyriens, p. 83, note), dans Ed. Meyer (Geschichte des Allerlhums, t. I, p. 165-166)
et dans Hommel (Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 363 sqq.). Par contre, la plupart des
thologiens ont refus tout crdit cette histoire, Reuss (l'Histoire Sainte et la Loi, t. I, p. 345-350),
Nldeke (Unlersuchungen zur Krilik des Aile Testament, p. 150 sqq.), Tiele (Babylonisch-Assyrische
Geschichte, p. 123-124), Winckler (Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 48, o aucun compte
n'est tenu de Koutourlagamar). Sayce (Ihe Higher Crilicism and Ihe Verdict of Ihe Monuments, 3" d.,
p. 160-169) pense que le rcit biblique possdait un fond historique, et son avis est fortement confirm
par la dcouverte que Pinches a faite d'un document chalden nommant Koutourlagamaret deux de
ses allis (HOMMEL, Aus der Babylonischen Allerlumskunde, dans die Aula, 1895, t. I, p. 552; SAYCE,
Rcent Discovcries in Babylonian and Egyplian History, dans the Academy, 7 sept. 1895, p. 189, et
Patriarchal Palestine, p. v-vi, 64-76). L'historiographehbreu a reproduit un fait authentique de la
chronique de Babylone, auquel on avait juxtapos un des vnements de la vie d'Abraham. La date
fort basse que l'on attribue d'ordinaire la rdaction de Gense XIV, ne diminue en rien la probabilit
intrinsque des faits raconts par le document chalden que le livre hbreu nous a conserv.
1. lassar est identifie avec Larsam depuis Rawlinson et Norris (FR. DELITZSCH, WO lag das Parodies? p. 224; SCHRADER, die Keilinschriflen und das Aile Testament, 2e d., p. 135-136), les Goim,
dont Tidal tait roi, avec les Gouti (SCHRADER, die Keilinschriflen, p. 137).
2. SAYCE, Ihe Higher Crilicism and the Verdict of the Monuments, 3e d., p. 160-161, pense que
Zouzm et Zomzomm sont deux lectures d'un mme motZamzoum, crit en caractres cuniformes
sur le document original. Les sons qu'on rend, dans l'alphabet hbreu, par les lettres m et w, sont
exprims par un mme signe dans le syllabaire chalden, et un scribe, hbreu ou babylonien, qui
n'aurait pas connu par avance la vraie prononciation du nom de peuple mentionn au rcit de cette
campagne, tait aussi embarrass que les modernes de savoir s'il devait le transcrire Z-m-z-m
ou Z-w-z-w : o les uns lurent Zouzm, les autres prfrrent Zomzomim.
3. Nombres, XIII, 34.
4. Au Dculcronome, II, 20, il est dit que les Zomzomim vivaient au paysd'Ammon. Sayce expose
qu'on rencontre la variante Am du signe lu plus souvent Ham, et le nom Hammourabi, par exemple,

HAMMOURABI ET SES SUCCESSEURS EN SYRIE.

49

pilla les Amorrhens de Hazazn-Tamar. Cependant les rois des cinq villes
avaient runi leurs troupes et l'attendaient de pied ferme dans la plaine de
Siddm. Ils furent vaincus, une partie des fuyards s'engouffra et prit dans
les puits de bitume qui peraient le sol, le reste s'chappa non sans peine vers
la montagne. Koutourlagamar saccagea Sodome et Gomorrhe et rtablit partout
la tradition hbraque
ajoute qu'il fut surpris vers les sources du Jourdain parle patriarcheAbraham*.
Hammourabi, aprs son triomphe sur Koutourlamagar, assuma parmi ses
titres celui de roi de Martou 2, et Ammiditana n'avait pas renonc encore s'en
parer, soixante ans aprs Hammourabi3. On vit se reproduire l presque
coup sr ce qui s'tait pass en Ethiopie au moment de la conqute gypson hgmonie, puis il s'en retourna charg de butin

tienne : les marchands avaient fray la voie aux soldats, et la civilisation de


Babylone s'tait empare des peuples longtemps avant que ses souverains
fussent devenus assez forts pour les rduire en vasselage. L'empire se fonda
comme de lui-mme le jour o tous les tats du Moyen et du BasEuphrate ne formrent plus qu'un royaume unique entre les mains d'un seul
homme. 11 ne faut pas imaginer pourtant un territoire compact, occup
militairement et rparti en provinces, rgi par un code de lois et d'ordonnances uniforme, administr de manire identique par une hirarchie de fonctionnaires, qui recevaient la direction de Babylone ou de Suse, selon que les
chances de la guerre favorisaient la Chalde ou l'lam. C'tait un assemblage
se trouve aussi crit Ammourabi (cf'. t. II, p. 15, n. 5, de cette Histoire) : le Ham du rcit de la Gense
serait donc identique au pays d'Ammon du Deutronome, et la diffrence d'orthographe entre les
deux viendrait de ce que le document reproduit au chapitre XIV de la Gense aurait t transcrit,
l'origine, d'aprs une tablette cuniforme, o le nom de lieu tait crit avec le signe Ham-Am
(SAYCE, the Higher Cx-ilicism and Ihe Verdict of the Monuments, 3' d., p. 160-161).
1. On a essay d'identifier les trois vassaux de Koutourlagamar avec des rois connus par les monuments chaldens. Tidal, ou, si l'on adopte la variante du texte des Septante, Thargal, est considr
par les uns comme portant un nom sumrien, Toux-gai, grand chef, grand fils (OPPERT, Histoire des
Empires de Chalde, p. M), tandis que d'autres le laissent de ct, comme n'tant point babylonien
(HALVY, Recherches Bibliques, p. 254, et Notes Sumriennes, dans la Revue Smitique, t. II,
p. 278-280);
Pinches, Sayce et Hommel le retrouvent dans le Tudkhal, alli de Koutourlagamarcontre Hammourabi
(HOMMEL, aus der Babylonischen Allerlumskunde, dans die Aida, 1895, t. I,
p. 552; SAYCE, Rcent
Discovcries, dans the Academy, 7 sept. 1895, p. 189, et Palxiax-chal Palestine, p. 70). Ariok est
Rmakou, riakou (cf. t. II, p. 29, n. 2, de cette Histoire, et FR. LENORMANT, la Langue pximilive de
la Chalde, p. 378-379; SCHRADER, die Keilinschriflen, 2 d., p. 135-136; HOMMEL, die Scmilische Vblker,
p. 48; HALVY, Becherchcs Bibliques, p. 253-254, et Notes Sumriennes, dans la Bvue Smitique, t. II,
]). 272-276). Schradera le premier pens qu'Ainraphel n'tait autre queHammourabi(die Kcilinschxiflliche
Babylonische Knigsliste, p. 22-27), et il corrigea l'Amraphel du texte biblique en Amraphi, Amrabi,
pour faciliter le rapprochement. Halvy, adoptant l'ide dans le gros, drive le nom de la prononciation Kimtarapashtoum, Kimtarapaltoum,qu'il attribue au nom lu en gnral Hammourabi (Recherches
Bibliques, p. 254-258, 303-315), et il a t approuv demi par Hommel, qui lit Khammourapaltou
(Assxjriological. Noies, dans les Pxocccdings de la Socit d'ArchologieBiblique, t. XVI,
p. 212).
2. C'est mme le seul titre qu'il s'attribue sur une plaque en pierre, conserve au British
Musum; cf. WINCKLER, Altorientalische Forschungen, p. 145-140.
3. Une inscription de ce prince, copie probablement vers le temps de Nabounaid par le scribe
Beloushallim, l'appelle roi du vaste pays de Martou (PINCHES, Text of Ammisalana, king of
Babxjlon, from aboul 2115 lo 2090 B. C, dans les Records of the Pasl, 2"d
ser., t. V, p. 102-105).
HIST. ANC. DE L'ORIENT.

T. II.

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

50

aventureux de tribus et de principauts, sans lien qu'une rsignation commune


la servitude. On exigeait d'elles des redevances, des contingents militaires,
des marques d'obissance extrieure, mais on respectait leur constitution personnelle, leurs moeurs, leur religion : elles achetaient, au prix d'une sorte
de ranon priodique, le droit de vivre chez elles leur guise, et le matre
n'intervenait dans leurs affaires que le jour o leurs dissensions intestines et
leurs querelles risquaient de compromettre sa suzerainet. Leur subordination durait ce qu'elle pouvait, un an, dix ans, puis elles ngligeaient les
obligations de leur vasselage ou elles refusaient ouvertement d'y satisfaire : la
rvolte clatait, ici, l, et l'on devait la rprimer la hte, si l'on ne voulait
que le mauvais exemple gagnt de proche en proche 1. L'empire tait une
reconqute perptuelle, et son tendue variait selon l'nergie dont les chefs
taient dous ou selon les forces dont ils disposaient sur le moment.
L'Egypte se dressait devant lui, sur l'isthme d'Afrique, et semblait l'appeler.
On connaissait par les alles et venues des caravanes sa fertilit naturelle,
l'industrie de ses habitants, les quantits d'or ou de parfums qu'elle tirait des
profondeurs de l'Ethiopie, et l'numration de ces richesses devait exciter bien
des convoitises dans les cours asiatiques 2. Elle tait d'ailleurs singulirement
dchue de sa grandeur premire, et les princes qui la gouvernaient ne ressemblaient gure aux Pharaons qui l'avaient faite si redoutable sous la XIIe dynastie. C'taient des Xoites, dont l'influence ne devait gure dpasser les limites
du Delta et ne s'exerait que nominalement sur le Sad et sur la Nubie 3. Les
seigneurs fodaux, toujours prts ressaisir leur indpendance ds que le
le rcit de la rvolte des rois du Val de Siddim contre Koutourlagamar (t. H, p. 48-49, do
cette Histoire), qui, s'il n'est pas absolument certain dans le dtail, donne du moins une impression
trs nette de ce qu'tait une domination lamite ou chaldenne ces poques recules : nous
retrouverons le mme tat de choses plus tard, au temps de la conqute gyptienne.
2. On verra par la suite percer chaque instant, dans les lettres crites par les princes asiatiques, cotte ide que l'Egypte est le pays des mtaux prcieux, o l'or est abondant comme la
poussire des chemins (DELATTRE, Mariages princiers en Egypte quinze sicles avant l're chrtienne,
dans la Bvue des Questions historiques, t. L, p. 231).
3. Voir ce qui est dit des Xoites au t. I, p. 533-534, de cette Histoire. Je rappellerai que Lepsius
plaa l'invasion des Hykss la lin de la XII0 dynastie, puis au commencement de la XIU
(Kbnigsbuch der Allen /Egypler, p. 21 sqq.), et que son systme, adopt ds l'abord par Bunsen
(JEgyplens Stelle in der Wellgeschichlc, t. III, p. 9 sqq.), par Lieblein (JEgyplische Chronologie,
p. 62-70, et Recherches sur la Chronologie gyptienne, p. 84-135), fut combattu vigoureusement par
E. de Rouge (Examen de l'Ouvrage de M. le Chevalier de Bunsen, II, p. 35-59). Il a t abandonn
peu peu par la plupart des cgyptologues, et, en dernier lieu, par Naville (Bubaslis, p. 15-16).
L'histoire des Hykss a t traite par Chabas (les Pasteurs eu Egypte, 1868), dans un mmoire
spcial, puis par le P. Cesare di Cara (Gli Hykss o lie Paslori di Egillo, 1889), qui a runi avec
le plus grand soin et discut longuement tous les textes d'auteurs anciens et tous les documents
gyptiens qui se rfrent la matire : en dernier lieu, Naville a consacr un chapitre de son
Bubaslis, p. 10-29, l'histoire des rois pasteurs. Ici, comme dans les pages qui prcdent, les
matriaux sont tellement insuffisants que l'on en est rduit aux conjectures, pour les interprter et
pour en dduire les lments d'une histoire suivie : j'ai choisi, parmi les hypothses, celles qui
m'ont paru tre le plus simples, et s'adapter le mieux au cadre que je me suis trac.
1. Cf.

L'INVASION DES HYKSS.

51

pouvoir central faiblissait, se partageaient la valle au sud de Memphis : les


sires de Thbes, qui descendaient probablement des Ousirtasen, possdaient
le fief le plus vaste, et, si un reste de scrupule les empchait de coiffer le
pschent ou d'entourer leurs noms du cartouche, du moins ils s'attribuaient la
plnitude de la puissance royale. L'occasion tait donc favorable qui voulait
envahir la valle, et les Chaldens auraient pu s'attaquer sans tmrit ce
peuple divis contre lui-mme 1. Ils s'arrtrent la pointe mridionale de la
Syrie, ou, s'ils poussrent plus loin, ce fut sans rsultat srieux : l'loignement,
ou peut-tre les assauts ritrs de l'lam, les empchrent de mettre en ligne
les forces ncessaires pour achever un dessein aussi important. Ce qu'ils
n'avaient pas os, d'autres plus audacieux l'accomplirent. En ce temps-l,
disaient les gyptiens, il nous vint un roi nomm Timaios2. Sous ce roi donc,
je ne sais pourquoi, le Dieu souffla sur nous un vent funeste, et contre toute
vraisemblance, des parties de l'Orient, des gens de race ignoble, arrivant
l'improviste, assaillirent le pays, puis le subjugurent aisment et sans
combat3 . Peut-tre durent-ils cette victoire rapide la prsence dans leurs
armes d'un lment inconnu aux Africains, le char de guerre : les gyptiens
lchrent pied devant les charges du cheval*. Ce fut comme une nue de sauterelles qui s'abattit sur les rives du Nil. Villes et temples, ils pillrent tout,
L'ide que les divisions de l'Egypte, sous la XIV dynastie, et les discordes de ses princes
fodaux furent une des causes principales du succs des Pasteurs (MASPERO, Histoire ancienne des
Peuples de l'Orient, 4 d., p. 102), est admise aujourd'hui, entre autres par ED. MEYER, Geschichte
/Egyplens, p. 201 sqq., et par NAVILLE, Bubaslis, p. 19-20.
2. Fruin avait corrig le texte de Manthon qui porte IUV Tp.a'.o en 'Au,Eveu,ao; ou 'Au,eveu,r,
(Mancthonis Sebennyloe Reliquioe, p. 53-55) et Lepsius identifia ce nouvel Amcnms d'abord avec le
dernier Pharaon de la XII dynastie, Amenemhit IV, puis avec le troisime de laXUl1", R-Amenemht
(Knigsbuch, p. 24). Bunsen (/Egyplens Stelle, t. III, note 5) corrige 'Ajj.ovivTp.aio;; comme cette
correction n'a d'autre objet que de rapprocher le nom du roi battu par les Pasteurs de celui de
'Ap.ouOpTato;, mentionn par ratosthnes, il m'a paru inutile de l'admettre. Nous connaissons trop
peu le style de Manthon pour dcider priori si la phrase 'EYIVETO jaciXs T,u.tv Tp.aio 6'vou.a
est conforme, ou non, sa manire de raconter l'histoire: elle est correcte, et cela suffit pour qu'on
n'ait aucune raison de la modifier, dans l'tat prsent de nos connaissances.
3. MANTHON, dans MLLLER-DIDOT, Fragmenta tlistoricoxum Groecoium, t. 11, p. 566. La contradiction apparente entre les termes par lesquels Manthon expliquait la conqute de l'Egypte, pSt'w;
u.a-/7|t Ta-Jr/rv -/.enr v.pdtTo; e'Xov, a t releve et explique dans FRUIN, MancthonisSebennyloeReliqxiioe, p. 59 : le P. de Cara (Gli Hykss
o Re Pastori di Egillo, p. 293 sqq.) y voit une preuve
que les Hykss ne commirent pas les atrocits dont les gyptiens les accusaient.
4. Le cheval tait inconnu, ou du moins n'tait pas employ en Egypte avant l'invasion (cf. ce qui
est dit t. I, p. 32, note 2, de cette Histoire); on l'y rencontre dans l'usage courant aussitt aprs
l'expulsion des Pasteurs, au tombeau de Pihiri (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie,
pi. CXLV, 1, et t. I, p. 268; ROSELLINI, Monumenli Chili, pi. CXVI, 5, t. 111, p. 238-240; LEPSIUS,
Denkmler, III, 10 a M). Aussi tous les historiens ont-ils admis qu'il fut introduit dans le pays
sous la domination des Pasteurs (PRISSE D'AVEXNES, des Chevaux chez les Anciens gyptiens, dans
PERRON, le Nari, t. I, p. 128-135; FR. LENORMANT, les Pi-emires Civilisations, t. I, p. 299-305;
PITREMENT, les Chevaux dans les temps anthisloriques et historiques, p. 459 sqq.; ED. MEYER,
Geschichte /Egyplens, p. 210-211). L'usage du char la guerre est prouv, en Chalde, pour une
poque antrieure l'invasion des Hykss, par un fragment de la stle des Vautours (cf. t. I, p. 606607, 722, de cette Histoire) : il est donc naturel de penser que les Pasteurs se servaient du char, et
qu'ils durent leur charrerie la rapidit de leurs succs.
1.

KSS HYKSS KS fiGYPTE.

B3

mutrent but brlrent tout; Us massacrrent le plus qu'ils purent de la


population mle, et rduisirent, en eselava^e ce qui chappa leur fureur,
enfants et femmes, |His ils |m>Anitxnt roi Salatis 1, un des leurs. Celui-ci
iusttua parmi eux wn rudiment le ^ouvernemout rgulier : il choisit Memphis
pour capitale et jfrap|ta les vaneus d\<n impts- Deux prils le menacrent ds
ta lendemain le son triomphe ; an sud, tas barons thbains, prenant en mains
tas affaires prs la chute les Xoites, refusrent de lui prter le serment d'allgeance et w^anisrent, une rsistance opinitre 8; au nord, il dut se prmunir
contre un moulinent offensif les Chaldens ou des lamites qui opprimaient
la Chalde Les indiques, dmoraliss par leurs revers, ne lui parurent
nre craindre pour l'instant : il se contenta d'tablir aux points stratgiques le la valtae les postes fortifis qui tinrent les Thbains en chec, et il
reporta ta ^ros le ses troupes sur la frontire de l'isthme. Les immigrations
pacifiques avaieut dj introduit les populationsasiatiques dans le Delta oriental, et prpar tas voies raffermissementd'une domination trangre : il fonda
au milieu d'elles, dans le nome Stliroite et sur les ruines d'une ville ancienne,
Hurt-Avariss, dont la tradition mlait l'histoire au mythe d'Osiris et de

t.

parait driver d'un mot smitique, SHALT, lechef, le gouverneur;


e>sl le t#tp 'que Jseiplt irixnt. lorsque Pharaon lui confra son autorit sur l'Egypte entire
(Gense^ Xlt, $). Salatis awaft p tre par consquent, non pas le nom rel du premier roi hykss,
mais sol lil'ro <|e les ft^vj-ilkns mconnurent ol dont ils liront un nom propre : Uhlemann a
mme lire U ce.isqtiie-oe jne Kanlhon, connaissaul le passage relatif Joseph, en a forg le nom
de. son SalaMs (fcr/a-h'l/tt Wid Nykss in Jiyuptrn. p. 70). Kliers avait cru dchiffrer la forme
gyptienne du (Kii de ce prince sur le colosse do ell-Mokhdam (.Egyplen und die Bcher Mosrs,
p. *i(T2; cf. V.t>. ter*, Srl-Typtum, p. Si>; Lu rn, nus .Egyplens Vorzeit, p. 229), o Naville a lu
deptiTs avec certil'ido le nom d'un Pharaon do la XIII" ol <le la XIV" dynastie, Nahsiri (le Roi
Nrhari-, -dans lo ]m<ri] <dr Trav(ra.\ t, XV, p. 97-101).
2. MANTHON. dans Mfu.ra-ltuwT. fragmenta ttislnricornm Gnerorum, t. Il, p. 560-507.
S. JJP teVle -de Marilhon parle des impois qu'il tablit sur lu Haute et sur la Basse Terre, rrv
xe
aii xe y.iv ^'Acav, ce qui semble comprendre la Thhaido dans lo royaume; toutefois ou dit, dans
les pages qui suivent, que les successeurs de Salatis liront une guorro continuelle aux gyptiens, ce
qui me peut s'entendre que d'hostilits contre les Thbains. Il finit ailmottre, ou que Jlanthon a pris
au pied de la lollro le titre de Roi de la.Hante et do la liasse Terre qui appartient Salatis, ou bien,
qu'aprs tin premier moment de soumission, les Thbains cesseront do payer lo tribut, ce qui provoqua la gne'iTO.
i. l.e texte de Manthon parle ici des Assyriens : c'est une faute qui s'explique par l'tat imparfait
des sciences historiques, en pays jjroc, au temps de la domination macdonienne. Il n'y a donc
pas
lien d'omettre des doutes ce propos sur la valeur historique du rcit (WIKHKMAXSN. .Egyptiurlir
Geschichte, p. 29$) : il faut se appeler la domination que les mis de ltahylone exeraient
sur la
Syrie '(cf. t. Il, p. 47 sqq., le celte Uistiiitv), cl lin Cimldr'eits o Manclhon avait crit Assi/ritm.
S. Les manuscrits de Josphe plaaient celle ville dans lo nome Sailc; c'osl une erreur de copiste
qu'on a pu corriger facilement d'aprs les listes royales, o le nome Stliroite est indiqu (SLixilrmtx.
dans MLLLKK-THNW. Fragmenta Ih'sUm'mmm Grsecortim, t. Il, p. 5i<). Les premiers interprtes do
Manthon placrent A\aris sur le site de IVIusc (MARSHU, Canon MHiuiologirtis, l.ipsia., H7(,
p. 07--1O8; Zonr.A. de ihigiic et usu OWinww, p, S7T-S8), s'appnyanl sur ce fait que Chrcmnn
(Fnrgm. f, dans Mri.i.icR-IirooT, Fragment*!, I. III, p. MX) nomme IVluso la ville que Mnnclhon et
Holme de, Mondes (Fragrn. 1, dans Mri.i.p.R-Duwr, Fragmenta, t, IV,
p, .ISS) appellent Avars.
'Lavche l'ideniUfia avec Hropolis, el r.hampolUon (f ligf/p)<c
* Ifs IHianmits. I, II, p. 8-<t) essaya
d'appuyer celle opinion de pwnives empruntes la mythologie, gyptienne; enllii Lepsius rapprocha
Aharis dn uoni des Hbreux, pour en faire une ville occupe par
ee peuple pendant son sjour en
Egypte (Chronologie 'der Mgyptn-, p, :U1). Le
nom hiroglyphique l'ut superpos a celui de la ville
Le

w<vn<i

4e SaltSs >(v*r.

Sait*')

LE CAMP RETRANCH D'AVARIS.

33

Typhon, un vaste camp retranch, capable d'abriter deux cent quarante mille
hommes. 11 s'y rendait chaque anne pour assister aux exercices militaires,
payer la solde et rgler les distributions de vivres. Cette garnison permanente
le protgea contre une agression chaldenne, toujours possible tant que la
Syrie demeurait place sous la suprmatie des rois de Babylone : elle devint
pour ses successeurs une ppinire inpuisable de soldats excellents, avec
lesquels ils achevrent la conqute. De longues annes s'coulrent avant que
les princes du Midi consentissent s'avouer vaincus, et cinq rois, Bnn,
pakhnas, Apphis Ier, Jannas et Asss, usrent leur vie mener une
guerre perptuelle, dsirant arracher jusqu' la racine de l'Egypte' . Ces
Thbains, sans cesse en armes contre les barbares, furent classs plus tard
dans une dynastie particulire, la XVe de Manthon : ils succombrent enfin,
et Asss demeura matre de la Terre Entire. Ses successeurs formrent leur
tour une dynastie, la XVIe, dont les rares monuments se retrouvent un peu
partout la surface du sol, Gbln comme Bubastis, depuis les ctes
de la Mditerrane jusqu'aux rochers de la premire cataractes.
Les gyptiens, qui avaient vu ces gens arriver d'Asie, les appelrent d'une
de Tanis par Champollion (Dictionnaire Hiroglyphique, p. i 16), puis lu Zn par K. de Rouge, ce qui
parut continuer l'assimilation ; puis E. de Roug dcouvrit la vritable lecture Hourit et proposa
aussitt d'y reconnatre l'original d'Avaris, tout en continuant identifier le site avec celui de Tanis
(Sommaire d'une lecture l'Institut, publie dans l'Athnseum Franais, 1854, p. 533). Le rapprochement fut accept de tous, mais on mit des doutes sur l'identit des deux cits, et l'on lit remarquer
justement que le texte de Manthon indiquait Avaris comme tant un camp retranch. Lepsius,
revenant la vieille opinion, proposa de chercher l'emplacement aux environs de l'luse (KSnigsbuch
der Allen sEgypter, p. -15, note 1), et le fixa bientt aux ruines de Tell-Hr, dont le nom serait
driv de celui d'Hourit (Entdeckung eincs bilingues Dekrcles, dans la Zeitschx-ifl, 1806, p. 31-32).
Ebers (Duxch Gosen zum Sinai, p. 73-74) reconnat mme Pluse, et, par suite, Avaris,dansTell-IIr.
Cette hypothse, approuve par Chabas (les Pasteurs en Egypte, p. 42), parait ne pas tre en faveur
aujourd'hui : je ne la vois gure accepte que par le P. de Cara (Gli Hykss, p. 332 sqq.). On
place Hourit soit Tanis (BRUGSCH, Beilrge iu der Uiitcrsuchungen ber Tanis, dans la Zeitschrift, 1872, p. 19-20, Dictionnaix-egographique,p. 113-144), soit au voisinage de Daphnoe (ED. MEYER,
Geschichte .Egyplens, p. 207), soit Migdol Tell es-Semout (BRUCSCH, die /Egyptologie, p. 36).
1. Aucun de ces cinq rois n'a laiss de monuments certains, moins que l'on ne considre, avec
Naville, Khiani (cf. t. II, p. 59-60, de cette Histoire) comme reprsentantAnnas ou Jannas (Bubastis,
p. 23-26). Dvria (Letlie M. Auguste Mariette sur quelques monuments relatifs axix Hyq-Ss,
dans la Revue Archologique, 1861, t. IV, p. 253-256) avait voulu reconnatre trois d'entre eux, Bnn,
Apakhnas, Apphis, dans les trois noms h demi dtruits que porte le fragment n 112 du canon royal
de Turin (LEPSIUS, Auswahl der wichtigsten Urkunden, pi. VIII); il rattachait la mme srie le
fragment n 150, o il distinguait le nom du dieu Sit. Son hypothse fut accueillie par Plcyte
(la Religion des Pr-Isralites, p. 35), ctLauth, qui l'avait mise presque en mme temps que Dvria,
ajouta aux doux fragments 112-150 le fragment 144, o il pensa dchiffrer les traces du nom de
Salatis (Manelho und der Turiucr Konigspapyrus, p. 247); elle n'est plus* accepte aujourd'hui
qu'avec de grandes rserves. Lauth avait de mme retrouv le nom de Bnn au Papyrus Sallicr if /,
pi. II, 1. 7, mais Erman a montr qu'il fallait lire en cet endroit le mot Ali, souverain, et non pas
un nom propre (Varia, dans la Zeilschrifl, 1877, p. 37). Enfin Erman, dans le mme article o il
relevait l'erreur de Lauth, proposait de reconnatre peut-tre Apakhnas dans le Sit-pahiti Nouhiti de
la stle de l'an 400 (Ibid., p. 37); il me parait toutefois que celui-ci n'est pas un roi terrestre, mais
le dieu St lui-inine dsign par son ethnique Noubili, l'homme d'Ouibos, et considr connue roi
des dynasties divines.
2. Monuments de Sousirniri Khiani, et d'ousirri Appi 11, Gbln, dans DARESSY, Notes et
Remarques, XXX, LXXXVIII, au Recueil de Travaux, t. XIV, p. 26, XVI, p, 42.

54

LES HYKSS EN EGYPTE.

manire gnrale mouou, les Asiatiques', ou Montiou, les hommes du


dsert 2. Ils avaient inflig aux Bdouins le sobriquet injurieux de Shaousou,
les pillards, les voleurs, qui leur convenait merveille 3; ils l'appliqurent
le
par la suite ces intrus, et le chef qui dominait sur eux, ils salurent, dans
leur langue, roi des Shaousou, Hiq Shaousou, dont les Grecs ont tir
pour le peuple le mot de Hykss, Hykousss*. Mais le nom rel, l'idiome,
l'origine? Les chroniqueurs de l'poque classique ne russissaient pas s'accorder sur ces questions : les uns confondaient les Hykss avec les Phniciens,
d'autres les tenaient pour Arabes 6. Les modernes ont mis ce sujet une
Notice sur un texte hiroglyphique de Slabl-Antar, Spos-Artmidos, dans le
Recueil de Travaux, t. III, p. 2-3, et t. VII, pi. 1, 1. 37. Ed. Meyer pense que ces princes tendirent
leur domination sur une partie de la Syrie : il indique ce sujet, mais comme une hypothse par
trop hardie, le rapprochement tabli chez l'historien juif (Nombres, XIII, 23) entre la fondation do
Tanis et celle de Hbron (Geschichte /Egyplens, p. 210).
2. La valeur du terme Monlti a t dcouverte par E. de Roug, qui le traduisit Pasteur, et
l'appliqua aux Hykss (Examende l'Ouvrage de M. le chevalier de Bunsen, II, p. 41-42; Mmoire sur
l'Inscription d'Ahms, p. 171); elle est passe de l dans les ouvrages de tous les gyptologues qui
se sont occups de la question (BRLGSCII, /EgyptischeStudien, II, p. 19-20, et Geschichte /Egyplens,
p. 217-218; CHABAS, Mlanges gxjptologiqucs, l" sr., p. 33-35, et les Pasteurs en Egypte, p. 24-25),
1. GOLNISCHEFF,

mais sans que le sens de Pasteur ait t admis universellement pour le mot. On s'accorde y voir
un terme gnrique,' indiquant les peuples auxquels on rattachait leurs vainqueurs, et non un terme
particulier, dont le mot Ilou.svc; 'le Manthon serait la traduction littrale.
3. Lo nom parait driver en effet d'un mot qui signifie piller, voler . Le nom de Shaousou,Shsou,
ne dsigne pas chez les gyptiens un peuple spcial. Il s'applique tous les Bdouins, et en gnral
toutes les tribus pillardes, qui habitent le dsert ou la montagne. Les Shaousou le plus souvent
cits sur les monuments sont ceux du dsert, entre l'Egypte et la Syrie, mais on parle de ceux du
Liban et de la valle de l'Oronte au temps de Bamss II. Krall en retrouve une mention dans le
mot qui est au Livre des Juges, II, 14, et qu'on traduit d'ordinaire comme un nom commun, les
pillax-ds (Studien zur Geschichte des Allen /Egyplens II, aus demolischen Urkunden, p. 69).
4. Le texte de Manthon (MLLER-DIDOT, Fragmenta Hisloxicorxmi Grsecoi-um, t. II, p. 567) affirme
que le peuple s'appelait Hykss, de Hyk qui signifie roi dans la langue sacre, et de ss qui veut
dire berger dans la langue populaire. De fait, le mot Hykoxi signifie prince dans la langue classique
de l'Egypte, dans ce que Manthon appelle la langue sacre, c'est--dire dans l'idiome des vieux
textes religieux, historiques et littraires, que le peuple ne comprenait plus aux bas temps. Shs, au
contraire, appartient la langue parle des bas temps, et ne se trouve pas dans les inscriptions
anciennes si bien que l'explication de Manthon n'a point de valeur : on ne peut retenir de son
tmoignage, qu'un fait matriel, le nom do Hxjk-Shs, Hykou-Shs, donn par ses auteurs aux rois
trangers. Champollion (Lettres M. de Blacas, relatives au Muse Royal de Turin, V Lettre,
p. 57) et Bosellini (Monumenli Slorici, t. I, p. 175-178) furent les premiers rapprocher ces Shs
des Shaousou qu'ils voyaient reprsents sur les monuments, et leur opinion adopte par les uns
(BRUGSCH, Histoire d'Egypte, p. 77, et Geschichte /Egyplens,
p. 216; WIEDEMAN.V, /Egyptische Geschichte,
p. 288-289 ; ED. MEYER, Geschichte /Egyplens, p. 205), combattue par les autres (CHABAS, Mlanges
Egyplologiqucs, 1 sr., p. 33, et Voyage d'un gyptien, p. 116), me parait tre des plus vraisemblables : les gyptiens, un moment donn, prtrent ces trangers le nom gnrique de Shaousou,
comme ils avaient fait ceux d'mouou et de Montiou. Les textes ou les historiens dont Manthon s'est
inspir parlaient videmment des rois hyqou-Shaousou; d'autres textes, o les mmes, mal compris,
furent appliqus au peuple, et interprts hyqou-Shaousou, les prisonniers faits sur les Shaousou,
avec substitutiond'un substantifdriv de la racine haka, prendre , au nom hyqou, prince . Josphe
(Contra Apionem, I, 14) affirme, d'aprs Manthon, que certains manuscrits proposaient cette tymologie, qui s'explique certainement par les usages de la chancellerie gyptienne (KRALL, Studien zur
Geschichte des allai /Egxjptens II, aus demolischen Urkunden, p. 69). Je rappelle,
en passant, que
Mariette (Exlrail d'un mmoire intitul : Questions relatives aux nouvelles fouilles faire en Egypte,
p. 41) reconnaissait dans l'lment Ss un mot gyptien shs, soldats , et dans le nom du roi Mirmshou, qu'il lisait Mirshsou, un quivalent du titre Hyq-Shsou (cf., sur Mirmshou, ce qui est
dit au t. I, p. 531-533, de cette Histoire).
5. Manthon (MLLER-DIDOT, Fragmenta Hisloricoiiim Grsecorum, t. H, p. 567) les tient pour Phniciens, mais il ajoute que certains auteurs les considraient comme Arabes
atoc
: TIVS e Xyoiaiv
"Apaaevai.Brugsch prfre cette dernire origine (Geschichte /Egyplens, 214-217), mais la lgende
p.

LEUR ORIGINE INCERTAINE.

55

douzaine d'hypothses contradictoires : les Hykss taient des Cananens ', ils
taient des lamites2, ils taient des Hittites 3, des Accadiens, des Scythes*.
Cette dernire opinion fut trs gote des savants, tant qu'ils purent souponner les sphinx dcouverts par Mariette de reprsenter Apphis ou l'un de
ses prdcesseurs. On reconnaissait en effet sur ces monuments tous les
caractres de la physionomie mongolode, les petits yeux brids lgrement,
le nez vigoureux et arqu en mme temps que plat, les joues la fois grosses
et osseuses, le menton saillant, la bouche charnue et abaisse aux extrmits 5.
On constatait encore la prsence de ces particularits sur trois ttes provenant
de Damanhour0, sur un torse colossal dterr Mit-Fars dans leFayoum7, sur
deux figures de Nils jumeaux transportes de Tanis au Muse de Boulaq 8, sur
un dbris de statue conserv Rome, dans les collections de la villa Ludovisi 9. On observait enfin ce type tranger chez les populations actuelles des
villages rpandus dans la rgion orientale du Delta, principalement aux
bords du lac Menzalh, et l'on en concluait qu'elles descendaient directement
arabe d'une conqute de l'Egypte par Sheddd et par les Aditcs est rcente, et s'est inspire des traditions courantes sur les Hykss l'poque byzantine : elle ne peut donc entrer en ligne de compte
(WIEDF.SIANN, .Egyptische Geschichte, p. 288). Il faut attendre, avant de se prononcer sur les faits que
Glaser pense avoir tirs des inscriptions minennes qui seraient contemporaines des Hykss.
1. L'origine eanano-koushite atdfendue parLeps'ms(NubischeGi'ammatik,Einleitung,p.cxm-cxi)
et par Maspero (Histoire ancienne des Peuples de l'Orient, 4e d., p. 161-162), qui s'appuient sur la
tradition d'aprs laquelle les Phniciens seraient venus des bords de la mer Erythre (cf. plus bas,
t. II, p. 62-64, de cette Histoire), et sur la qualit de Phniciens attribue aux rois Pasteurs par
une des autorits de Manthon, cf. ED. MEYER, Geschichte /Egyptcns, p. 206, et G. STEINDORFF, zur
Geschichte der Hykss, p. 3-7.
2. ED. MEYER, Geschichte des Allcrlhums, t. I, p. 166-167; il a depuis renonc cette hypothse
(Geschichte /Egyplens, p. 206, n 1) qui a t reprise par WINCKLER, Geschichte Israels, t. I, p. 130-131.
3. MARIETTE, Aperu de l'Histoire d'Egypte, 1824, p. 50 sqq., et le P. CESARE DI CARA, Gli Hykss
0 Re Pastoxi di Egillo, p. 175-177, et Gli Helhci-Pelasgi, t. I, p. 5-6, qui les tiennent pour Smites,
tandis que J. T'aylor, Condor et d'autres, considrantles Hittites comme Mongols ou Scythes, penchent
pour une origine mongolo-hittito.
4. ROSELLINI, Monumenli Slorici, t. I, p. 173-180, et de nos jours, FR. LENORMANT, Frammento di
Statua di uno de' Pastoxi di Egillo, p. 15, avec beaucoup de rserves, et en admettant un mlange
considrable-d'lments phniciens et cananens; cf. BRUGSCH, die Alloegyplische Vlkerlafel, dans
les Abhandlungen des 5" Internalionalcn Oricnlalen-Congxesseszu Bcx-lin, Afric. Sektion, p. 78-79.
5. Mariette, qui avait dcrit le premier ces monuments curieux, leur reconnaissait tous les caractres du type smitique incontestable (Lettre M. le vicomte de Rong sur les fouilles de Tanis,
p. 9-10), et son opinion fut admise universellement au dbut (FR. LENORMANT, Manuel de l'Histoii-e
ancienne des Peuples de l'Oxicnl, 3e d., 1.1, p. 365). Plus tard, Hamy pensa distinguer les traits des
races mongoles, et Fr. Lenormant (les Px-exxiircs Civilisations, t. I, p. 207, Fxammento di slaluadi uno
de' Be Paslori di Egillo, p. 13-14, et Histoire ancienne, 9 d., t. II, p. 145), puis Mariette lui-mme
(PITREMENT, les Chevaux dans les temps prhistoriques cl historiques, p. 474-475) se rangrent ses
ides ; elles ont t soutenues rcemment encore en Angleterre par Flower, en Allemagne par
Virchow.

VIREY, Notice des Principaux Monuments exposs au


MARIETTE, Notice des Px-incipaux Monuments, 1S64,

Muse de Gizh, p. 45, n 138.


p. 64, n" 9, et Monuments divex-s, pi. 39 a,
Texte, p. 11 ; MASPF.RO, Guide du Visiteur au Muse de Boulaq, n" 109, p. 65-66.
8. MARIETTE, Deuxime lettre M. le vicomte de Roug sur les fouilles de Tanis, p. 5-7 et pi. V-VI,
et Notice des Principaux Monuments, 1864, n 14, p. 264-265. Le groupe appartient rellement la
XXI" dynastie (MASPERO, Axchologie gyptienne, p. 217) et rappelle par beaucoup de points plusieurs
oeuvres do l'art chypriote.
9. FR. LENORMANT, Fx-axnixienlo di Statua di uno de' Re Pastoxi di Egillo (Extrait du Bollelino
6.
7.

Ax'chcologico Comunale di Roma, 1877, t. V, 2

sr.).

LES HYKSS EN EGYPTE.

S6

des Hykss'. Cette thorie s'croula, du jour o l'on apprit que les sphinx
paradoxaux de San avaient t sculpts pour un roi de la XIIe dynastie, antrieur de bien des sicles l'invasion, Amenemht III 2 ; le problme demeure
donc insoluble avec les lments que nous possdons, et l'origine aussi mystrieuse que par le pass. Nous entrevoyons pourtant que le troisime millnaire avant notre re fut troubl, plusieurs reprises, par des mouvements
de peuples considrables. Les fugues lointaines des lamites et des Chaldens
n'taient pas sans bouleverser profondment les rgions qu'elles traversaient.
Elles se heurtaient par les chemins nombre de tribus nomades ou encore mal
enracines au sol, et qu'un choc lger en arrachait aisment. La premire
impulsion donne, on sait le peu qu'il faut pour la nourrir et pour l'accrotre :
une horde qu'on choque se rabat sur ses voisines, celles-ci en dplacent
d'autres ou les entranent, et toutes ensemble se prcipitent, comme au gr
de la pente, du ct o la pousse les jette 3. Une tradition, qu'Hrodote
recueillit dans ses voyages, voulait que les Phniciens eussent sjourn d'abord
sur les ctes orientales et mridionales du golfe Persique 4; on affirmait aussi
qu'un roi scythe, Indathyrss, avait parcouru l'Asie entire en vainqueur et
pntr jusqu' l'Egypte2 : l'une ou l'autre de ces invasions a pu dterminer
le branle des populations syriennes. Pour quelques renseignements qui nous
sont parvenus ainsi, sous forme de lgendes, que de faits rels sont tombs
dans l'oubli, qui nous expliqueraient la cause et le mcanisme de la migration,
si nous connaissions le moindre d'entre eux! Faute de mieux, l'hypothse
qui parat le moins invraisemblable est celle qui attribue l'apparition des
Pasteurs, vers le xxme sicle, la descente dans le Naharana de ces Khti
qui luttrent plus tard avec acharnement contre les armes des Pharaons et
des souverains ninivites. Ils sortaient du massif de montagnes o naissent
1.

MARIETTE, Lettre

M. le vicomte

de Roug sur les fouilles de Tanis, p. 10-11, et Note sur les


Biahmiles et les Baschmouxiles, dans les Mlanges d'Archologie gxjplienne et Assxjrienne, t. 1,
2. GOLNISCIIEFF,Amenexnh III et les Sphinx de San, dans le Recueil de Travaux, t. XV,
p. 131136; cf. ce qui est dit ce sujet au t. I, p. 502-503, de cette Histoire.
3. L'invasion des Hykss a t considre comme le contre-coup de la conqute lamite
par
MASPERO, Histoire ancienne des Peuples de l'Oxienl,\"i.,
p. 173, puis par FR. LENORMANT, Frammcxxlo
di Statua di uno de' Re Pastoxi di Egillo,p. 14, ellisloire
ancienne des Peuples de l'0xienl,9 d.,
t. II, p. 144, par ED. MEYER, Geschichte des Altcrlhums, t. I,
166-167, par HOMMEL, Geschichte
Babyloniens und Assyriens, p. 370-371, et par NAVILLE, Bubastis,p. 18-19, 28-29.
p.
4. HRODOTE, I, i, VII, LXXXIX. C'est l'exode de ce peuple
que j'avais rattach en dernier lieu
l'invasion des Pasteurs (Histoire ancienne, 4 d.,
p. 161-162).
5. MGASTHNE, fragxn. 2, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Historicorum Groecorum, t. Il,
p. 416; cf.
STRABON, XV, i 6, p. 687, et ARRIEN, Indica,
v 6; JUSTIN, I, 1. Un certain nombre de commen

tateurs pensent que les guerres attribues Indathyrss


se confondent avec ce qu'Hrodote rapporte
des exploits de Madys (IV, cm sqq.), et no sont
que le souvenir dfigur de la grande invasion
scythique, qur se produisit dans la seconde moiti du vu sicle
J -C
av

ILS SONT PEUT-TRE DES KHTI.

57

l'Halys et l'Euphrate, et si le gros n'abandonna pas les parages du Taurus et de


l'Amanos, quelques tribus s'avancrent jusque dans les cantons qui
bordent la mer Morte du ct de l'occident. Les plus aventureux,
renforcs des Cananens et des autres peuples qu'ils ramassaient
au passage, franchirent l'isthme d'Afrique et, fondant sur un peuple
affaibli par ses discordes, ils substiturent une ligne de chefs
barbares aux dynasties nationales'. Les gyptiens surent probablement ce qu'ils taient et comment ils s'appelaient eux-mmes,
mais ils se bornrent ddaigneusement les qualifier d'trangers,
sltemaor, et ils employrent en parlant d'eux les termes vagues
dont ils se servaient pour dsigner les Bdouins du dsert sinaitique, Montiou, les Pasteurs, Stiou, les archers; ils s'ingnirent
si consciencieusement cacher le nom original de leurs matres,
qu'ils l'oublirent et le firent oublier la postrit.
Le souvenir des cruauts qui avaient souill la conqute demeura
vivant chez eux : il soulevait encore la colre d'un Manthon
vingt sicles de distance 3. On traita les vainqueurs de Pestes ou de
Fivreux 1; on les chargea de toutes les impits et de tous les
crimes. Us se laissrent pourtant apprivoiser assez rapidement,
pass les premires brutalits de l'invasion. Ceux d'entre eux qui
PAI.ETTE
furent casernes au camp d'Avaris conservrent les qualits mili- D'UN
SCRIBE
HYKSS3.
taires et l'nergie de la race ; les autres s'assimilrent leurs nouveaux compatriotes et ne furent plus reconnaissables qu' leur longue cheveC'tait l'opinion bien arrte de MARIETTE, Aperu de l'Histoire d'Egypte, IS74, p. 49-54, 172175, et c'est celle qu'a dveloppe le PreCESARE DI GARA, Gli Hykss 0 Re Paslori di Egillo. Aujourd'hui, les savants qui admettent l'origine touranienne des Hykss pensent que le noyau du peuple
seul, la tribu royale, lait form de Mongols, et que la niasse comprenait des lments de toute sorte,
Cananens ou plus gnralement Smites (NAVILLE, Bubaslis, p. 18, 28).
2. Le ternie shamamou, variante de shcmaou, leur est appliqu par la reine Htsliopsitou (G01.NISCHEFF, Notice sur un texte hiroglyphique de Slabl-Anlar, dans le Recueil de Travaux; t. III,
p. 3) : c'est celui dont Thoutmosis III se servait, peu aprs, pour marquer les ennemis qu'il avait
vaincus Mageddo (BRUGSCH, Recueil de Monuments, t. I, pi. XLIII, 1. 1, o le texte est fautif).
M. 11 les traite fort ddaigneusementd'hommes de l'ace ignoble, avOpioTtoi T yvo
at>7|jxoi (MLLERHisloricoriim
Groecoruxxi,
566).
Fragmenta
DIDOT,
t. II, p.
L'pithte
Aili,
Jaili, Jadili, est applique aux Nubiens par le rdacteur de l'inscription
4.
d'hniosi-si-Abna (1. 21), et par celui du Papyrus Sallier n" 1, pi. 1, 1. I, aux Pasteurs du Delta.
Brugsch l'avait explique par les Rebelles, les Perturbateurs (/Egyptische Studien, II, p. 10) et
Goodwin par les Envahisseurs (Ilieralic Papyri, dans les Cambridge. Essays. 1858, p. 243); Chabas la
rendit, d'une manire plus conforme au sens tymologique, par les Pestifrs (Mlanges Egyptologiques, lro sr., p. 35-41), et Groff, en montrant que la maladie appele AU, Adit en gyptien, est la
livre pernicieuse, frquente aujourd'hui encore dans les caillons marcageux du Delta, a fourni la
traduction exacte qui est ls Fivreux (Petites Eludes Archologiques : la Malaria).
5. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la photographie de M. de Mertens. C'est la palette de scribe
conserve au Muse de Berlin, et 'donne"par le roi 'ppi II ousirri un scribe Atou (EISEM.OHR,
an historicat Monument, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1SS1. p. 97-98).
1.

LES HYKSS EN EGYPTE.

58

lure, leur barbe paisse, aux traits de leur physionomie. Leurs rois avaient
compris ds le dbut qu'ils avaient plus d'intrt exploiter le pays qu' le
piller; comme personne autour d'eux n'aurait pu dbrouiller les complications
du fisc, ils furent obligs de garder leur solde la plupart des scribes qui
avaient gr le trsor ou
l'administration pour le
compte des rois nationaux 1. Une fois entrs
l'cole, ils s'initirent
sans effort aux raffinements de la vie civilise. La cour des Pharaons se reforma autour

d'eux, avec sa pompe et


cortge accoutum
EL-KAB 2.
son

HYKSS
CHARRUE,
LA
CONDUISANT
PRISONNIER
de fonctionnairesgrands
et petits 3: le protocole des Amenemht et des Ousirtasen, adapt ces
Princes des terres trangres fit d'eux les descendants d'Horus et les fils
lgitimes du Soleil 5. Us respectrent les religions locales, ils favorisrent
mme ceux des dieux dont les attributs leur parurent s'approcher le plus
ceux de leurs divinits barbares. Le plus haut des tres qu'ils adoraient, le
Baal, le seigneur de tous 0, tait un soldat violent et farouche; il ressemblait
UN

1. C'est le fait qui se reproduisit chaque fois qu'un peuple tranger conquit l'Egypte : les Perses

Akhmnides et les Grecs se servirent des employs indignes, puis les Romains aprs eux, et enfin
les Musulmans, Arabes et Turcs (cf. ED. MEYER, Geschichte .Egyplens, p. 206-207).
2. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs une photographie d'Insinger. L'IIykss que j'ai cru retrouver
ainsi est reprsent El-Kab, parmi les esclaves de Pihiri (MASPERO, Notes sur quelques points de
Gx'ammairc et d'Histoire, dans la Zeitschrift, 1879, p. 59; cf. ED. MEYER, Geschichte /Egyplens,
p. 219, note 2); c'est le deuxime personnage droite, celui qui tient les oreilles de la charrue.
3. Le rcit du Papyx-us Sallicr n" 1 montre, rassembls autour du roi Pasteur Appi, les chefs
civils et militaires qui l'escortent dans les pompes solennelles en l'honneur des dieux (pi. I, 1. 4),
puis les scribes et les magiciens qui lui donnent des conseils dans les circonstances graves (pi. II, 1. 2).
4. Hiqou s'ilou : c'est le titre d'Absha Bni-Hassan (cf. t. I, p. 468, de cette Histoire), que Khiani
prend sur plusieurs petits monuments (cf. l'un d'eux dans PTRIE, Ilislorical Scarabs, pi. 25, n 729),
et qui a t rapproch par Steiiidorff (zur Geschichte der Hykss, p. 4-5) du nom de Hykss.
5. Le protocole des deux ou trois rois Pasteurs connus jusqu' prsent comporte les deux cartouches, avec leur titulature spciale, et les noms d'Horus qui constituaient celui des rois gyptiens de race pure : ainsi Apphis II est proclam l'Horus vivant, qui joint en paix les deux txres,
le dieu bon, qnounrl, fils du Soleil, Appi, vivant toujours, sur les statues de Minnshou
qu'il a usurpes (E. et J. DE ROUG, Inscriptions hiroglyphiques en Egypte, pi. LXXVI, o le prnom
est mal lu), et sur la table d'offrandes en granit rose du Muse de Gizh (MARIETTE, Notice des Principaux Monuments, 1876, p. 299, n" 1001, et Monuments divers, pi. 38, p. 10-11).
6. Le nom de Baal, transcrit Balou, se trouve dans celui d'un certain Ptbalou, le Don de Baal,
qui devait vivre sous les derniers Pasteurs, ou plutt sous les rois thbains de la XVII dynastie,
contemporains des derniers Pasteurs. (LIEBLEIN, Recherches sur la Chronologie gxjpliennc, p. 129-132,
dont les conclusions ont t adoptes par BRUGSCH, Geschichte 'ASgyplens, p. 238-239).

ILS S'ASSIMILENT AUX EGYPTIENS.

59

si fort au Sit ennemi et frre d'Osiris, qu'on le confondit avec celui-ci, mais

le Grand St 1.
en ajoutant au nom une terminaison emphatique, Soutkhou,
On lui attribuait l'ordinaire la
figure d'un homme arm et coiff
d'un casque en mtal, au cimier

arrondi, dcor de deux plumes;


mais on lui prta aussi l'animal
de Sit, le fenek, et le griffon ail
qui hantait les dserts de la Thbaide 2. H eut son temple dans
les cits du Delta, ct des
sanctuaires que les dieux fodaux
TABLE D'OFFRANDES AU NOM D'APPI QN0UNR:l
y possdaient, Bubaste 1,
Tanis". Tanis, leve au rang de capitale, rouvrit ses palais, et reut de la
prsence des souverains un accroissement considrable. Apphis qnounr 6,
l'un d'eux, y consacra des tables d'offrandes, et y grava ses cartouches sur
des sphinx et sur des colosses levs par des Pharaons de la XIIe et de la
X11I" dynastie : il eut du moins l'honntet de laisser les inscriptions de ses
prdcesseurs la place qu'elles occupaient, et de ne pas s'approprier le
mrite d'oeuvres qui appartenaient aux Amenemhit ou Mirmshou'. Khiani,
Soutikhou, Soutkhou, est une forme largie de Soutou, Sitou, et Chabas, qui avait d'abord ni
l'existence du khou final (Mlanges gyptologiques, 2 sr., p. 187-191, et Voyage d'un Egyptien,
p. 293), finit par donner lui-mme les raisons philologiques qui en prouvaient la lecture (les Pasleuxs en Egypte, p. 35) : il refusa seulement, bon droit, de reconnatre dans Soutikhou, Soutkhou,
le nom que les vainqueurs donnaient leur dieu, une transcription du phnicien Sydyk, par exemple,
et ne voulut y voir que celui du dieu gyptien le plus voisin. C'est l'opinion qui prvaut aujourd'hui,
et l'on tient Soutkhou pour l'quivalent indigne du grand dieu asiatique, celui qui reoit ailleurs le
titre de seigneur suprme, Baal.
2. Pour la figure du dieu Sit, cf. ce qui est dit au t. I, p. 102-103, 132-135, de cette Histoire.
3. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la photographie d'Emile Bnigsch-Bcy; cf. MARIETTE, Monuments divers, pi. 38.
4. Fragment d'inscription constatant qu'Apphis leva des colonnes et qu'il fit faire une porte en
mtal pour son dieu (NAVILLE, Bubaslis, pi. 22-23, pi. XXII, A, XXXV B, C), qui est Soutikhou.
5. Sur les restaurations ou sur les constructions de temples Tanis, cf. MARIETTE, Lettre M. le
vicomte de. Rouge sur les fouilles de Tanis, p. 8 sqq., et FLINDERS PTRIE, TanisI, p. 7-8,9,et II,p. 16,33.
0. Le cartouche prnom de ce roi, mal lu d'abord par Mariette (Deuxime Lctli-e M. le vicomte
de Rong sur les fouilles de Tanis, p. 4) et par E. de Boug (E. et .1. DE ROUG, Inscriptions hiroglyphiques recueillies en Egypte, pi. LXXVI; Itonior, Leons de M. de Roug sur les rapports des gyptiens avec les peuples de l'Asie Antrieure et sur les monuments de Tanis, dans les Mlanges
d'Archologie gyptienne et Assyrienne, t. Il, p. 283), fut rtabli dans sa forme relle par Mariette
lui-mme (MILLER-MARIETTE, Elude sur une inscription grecque, dans les Mlanges d'Archologie,
t. I, p. 56), et sa lecture Aqnounr, adopte par BRUGSCH (Geschichte .Egyplens, p. 824), est passe
de l dans tous les ouvrages prsents. La vieille lecture reparait encore dans l'ouvrage du Pre
Cesare di Cara (Gli Hykss o Re Paslori di Egillo, p. 312) ct de la relle.
7. Table d'offrandes trouve au Caire, provenant d'Hliopolis ou de Mcmphis, peut-tre de Tanis
(MARIETTE, Monuments divers, pi. 38); statues
et sphinx usurps Tanis mme (BURTON, Excerpla
hieroglyphica, pi. 40; MARIETTE, Notice des principaux monuments, 1876, p. 262, n 6, 204, n" 1113), sphinx usurp Tell el-Maskhoutah (MASPERO, Sur deux monuments nouveaux du rgne de Ram1.

60

LES HYKSS EN EGYPTE.

ses II, p. 1-2, o le sphinx est publi, mais o l'usurpation n'est pas signale), sphinx usurp au
Louvre (DVRIA, Lettre M. Auguste Mariette sur quelques monuments relatifs aux Hyq-Sos ou
antrieurs leur domination, dans la Revue Archologique, 2 sr., t. IV, 1861, p. 260-201).
1. NAVILLE, Bubastis, pi. XII, xxxv, A, et p. 23-20, qui lit le nom Ryan ou Yanr, et pense que ce
prince est l'Annas ou Jannas, mentionn par Manthon (MLLER-DIDOT,Fragmenta11 isloricoruxn Grmcorum,
t. II, p. 567) comme tant un des six rois pasteurs de la XV0 dynastie. M. Ptrie proposait de lire
Khian, Khiani, et le fragment dcouvert Gbln confirme cette lecture (DARESSY, Notes et Remarques,
dans le Recueil de Travaux, t. XVI, p. 42, I.XXXVIII), ainsi qu'un certain nombre de cylindres ou de
scarabes (FL. PTRIE, llislorical Scarabs, pi. 25). M. Ptrie prfre placer ce Pharaon dans la VIII dynastie (History of Egypt, t. I, p. 117-121), et le considre comme un des chefs de l'occupation
trangre, laquelle l'Egypte aurait t soumise en ce temps-l (cf. ce qui est dit ce sujet au t. I,
p. 440-441, de cette Histoire); mais il est peu prs certain qu'il faut le ranger parmi les Hykss de
la XVI0 (STEINDOBFF, zur Geschichte der Hykss, p. 4-5). Le nom de Khiani, plus exactement Khiyan
ou Kheyan, est rapproch par Ililprecht (Assyriaca, t. I, p. 130, note 2) de celui d'un Khayanou,
Khayan, fils do Gabbar, qui rgnait dans l'Amanos, au temps de Salmanasar II, roi d'Assyrie.
2. Dessin de Roudier, d'aprs un croquis pris au Muse Britannique. Ce petit lion a t signal pour
la premire fois par Dvria (Lettre M. Auguste Mariette sur quelques monuments relatifs aux
Hyq-Ss, dans la Revue Archologique, nouvelle srie, t. IV, p. 256-257), qui lut le cartouche B-slnoub; reproduit dans Pleyte (la Religiondes Pr-Isralites, pi. I, fig. 9), d'aprs le croquis de Dvria, il fut acquis pour le British Musum par G. Smith, qui pensa y reconnatre Salatis (Assyrian
Discoveries, p. 420). M. Tomkins le dessina de nouveau et le publia dans ses Sludies on Ihe Tintes
of Abraham, pi. XI, p. 140-142. La lecture relle du cartouche Sousirniri et son identification avec le
cartouche-prnomde Khiani sont ducs Griflith (NAVILLE, Bubaslis, p. 24-25). Ed. Meyer (Geschichte des
Allerlhums, 1.1, p. 130) pense que ce lion est une oeuvre non pas gyptienne, mais gyptisante, et qu'il
a t excut en Asie : la tte, qui avait t mutile, a t refaite une poque rcente et a perdu
son caractre antique, mais le corps trahit l'origine purement gyptienne du monument.
3. Le cartouche-prnom Aousirr, qui se trouve seul sur le papyrus, fut signal par Birch (Gomtrie
Papyrus, dans la Zeilschrifl, 1808, p. 109), qui ne le classa pas; Eisenlohr reconnut qu'il devait
remonter aux temps de la XVII dynastie (Ueber allgxjplischeMuasse, dans la Zeilschrifl, 1875, p. 41,
et Ein Mathemalisches Handbuch der Allen JEgypter, p. 7-8), et montra enfin, d'aprs les indicalions

LES MONUMENTS DE KHIANI ET D'QNOUR.

6i

plus de documents crits sur cette poque, nous y verrions sans doute que
les annes coules aux bords du Nil transformrent bientt l'apparence et le
caractre des Hykss. Le peuple sauva quelque chose de sa physionomie
fruste et de ses moeurs
rudes : il ne s'habitua
pas faonner la glbe
ni semer le bl, mais
il se

plut aux prairies

marcageuses du Delta,
et il s'y acclimata dans

l'existence demi sauvage du ptre ou du


chasseur. Les nobles,
habills et instruits
In manire indigne,
dots de fiefs ou de
charges la cour, ne
diffrrent qu'assez peu
de la vieille fodalit.
On constata l une fois
de plus ce qui arrive
d'ordinaire lorsqu'une
h ordc de sauvages, aprs
avoir conquis par un
coup de fortune un pays
LA STATUE BRISE DE KHIAN, AU MUSE DE GIZU 1
puissamment organis,
s'y installe demeure : sitt que les Hykss eurent achev de prendre l'Egypte,
l'Egypte les prit, et ceux qui survcurent au contact nervant de sa civilisation, elle en fit presque des gyptiens.
Si, du temps des Pharaons nationaux, les Asiatiques taient accourus sur
cotte terre o on les traitait en sujets, presque en esclaves', le penchant qui
de Stem, qu'il appartenait un Apphis (An HistoricalMonument, dans les Proceedingsde la Socit
d'Archologie Biblique, 1881, p. 97-98). On le classe dans la XVIe dynastie (WIEDEMANN, /Egyptische
Geschichte, p. 293-294), et cette hypothseest confirme par la prsence d'un de ses monuments au
sud de l'Egypte, Gbln (DARESSY, Noies cl Remarques, xxx, dans le Recueil de Travaux, t. XII,
p. 26). Le papyrus avait t compos sous Amcnemht 111 (GRIFFUE, Ihe Dliind MalhemalicalPapyrus,
dans les Proceedings del Socit d'Archologie Biblique, t. XIV, 1891, p. 36-37).
1. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie de Naville; cf. NAVILLE, Bubaslis, pi. XII.
2. Cf. ce qui est dit au sujet de ces migrants asiatiques au t. I, p. 468-471, de cette Histoire.

62

LES HYKSS EN EGYPTE.

les enifnait vers elle dut redoubler d'intensit sous les Pasteurs. Us y trouvaient maintenant des hommes issus des mmes contres qu'eux, gyptianiss
il est vrai, mais non pas au point d'avoir perdu dj le plein usage de leur
langue et le souvenir de leur extraction. On les accueillait d'autant mieux
qu'on sentait le besoin de se fortifier continuellement contre la population
autochtone, hostile malgr tout. Le palais des rois dut s'ouvrir plus d'une fois
des conseillers et des favorites asiatiques. On embaucha souvent des Cananens o des Bdouins pour le camp retranch d'Avaris. Invasions, famines,

guerres civiles, tout semblait conspirer chasser ver-s l'Egypte non plus seulement des individus isols, mais des familles et des tribus entires. Celle des
Bn-Israel, qui y descendit vers ce temps-l, a conquis depuis lors une place
clatante dans l'histoire de l'humanit. Elle appartenait ce groupe de peuplades smites que les monuments et la tradition nous montrent dissmines
anciennement sur la cte occidentale du golfe Persique et le long des rives de
l'Euphrate. Les plus voisines de la mer et de la Chalde menaient sans doute la
vie sdentaire elles cultivaient le sol, elles exeraient le commerce et l'industrie, leurs vaisseaux s'en allaient cabotant de cte en cte et remontaient
jusqu'aux cits de Soumir et d'Ccd, vaisseaux de Dilmoun, vaisseaux de
Mgan, vaisseaux de Miloukhkha. Elles avaient t polices de vieille date, et
quelques-unes de leurs villes s'levaient dans des les, l'abri des incursions
soudaines 1. D'autres se confinaient l'intrieur du continent; elles campaient
sous la tente et se complaisaient aux courses vagabondes des nomades. Il y
avait dans ce coin perdu de l'Arabie comme un rservoir d'hommes, d'o les
peuples dbordaient par intervalles et inondaient le monde. C'est de l qu'ils
sortirenttout arms pour la conqute, ces Kashdi, les Chaldens vritables, dont
le nom s'appliqua plus tard bon nombre des nations comprises entre le bas
Tigre et le bas Euphrate 2. C'est l, dans les marais, droite et gauche des
fleuves, que les Aramens firent leurs premiers tablissements en quittant le
dsert 3. C'est l enfin que les plus vieilles lgendes de la race plaaient le berceau des Phniciens*; on crut mme, vers le temps d'Alexandre, avoir dcoutrs antique de Dilmoun (FR. DELITZSCH, WO lag das Parodies? p. 229).
2. Sur la position que les Chaldens occupaient dans les marais, aux embouchures de l'Euphrate
et du Tigre, sur les rives du golfe Persique, cf. DELITZSCH, WO lag das Parodies? p. 134 sqq.
3. Les inscriptions assyriennes connaissent encore des Aramens dans cette rgion (FR. DELITZSCH,
"'" '(7 das Parodies ? p. 257-258). La tendance faire sortir les tribus aramennes qui peuplrent
la Syrie des pays marcageux qui avoisinent lo bas Euphrate, est devenue trs forte depuis quelque
temps; cf., entre autres, HALVY, Mlaxxges de Critique et d'Histoire, p. 29-31, Recherches Bibliques,
p. 57-58, 165, 287-288, et RENAN, Histoire du Peuple d'Isral, t. I, p. 10.
4. Cf. t. 11, p. 55, de cette Histoire, o celte lgende a t dj indique en passant.
1. Ainsi la ville

L'MIGRATION DES PHNICIENS EN SYRIE.

63

vert les ruines de leur patrie dans les les Bahrn, dont les principales, Tylos
et Arados, s'appelaient peu prs comme les deux grands ports de Tyr et
d'Arad 1. On indiquait la cause de leur migration et l'itinraire qu'ils avaient
suivi jusqu'aux bords de la Mditerrane. Des tremblements de terre violents
les dcidrent s'expatrier; ils poussrent au lac de Syrie et s'y reposrent
quelque temps, puis ils se remirent en marche et ne s'arrtrent plus qu' la
mer, pour fonder Sidon 2. On se demande o ils le rencontrrent, ce lac de

Syrie qui les retint un moment dans ses parages, et d'aucuns pensent y
reconnatre le Bahr--Nedjif et la banlieue de Babylone3, les autres le lac de
Bambyce au voisinage de l'Euphrate 4 : les migrants auraient remont le cours
de la rivire et dbouch par le nord-est dans le pays qu'ils convoitaient.
D'autres aiment mieux croire que le lac est le lac de Mrom, la mer de Galile
ou la mer Morte : la horde aurait travers directement la gorge de la pninsule
arabique, de l'Euphrate au Jourdain, par l'une de ces longues valles semes
d'oasis o les caravanes s'aventuraient quelquefois 5. Plusieurs s'assurent que
la tradition phnicienne a t mal interprte par Hrodote, et que la mer
dont on se souvenait Tyr n'est pas le golfe Persique, mais la mer Morte.
Us ne sont plus ds lors embarrasss pour assigner au dpart des causes
attestes par d'autres documents. La Bible enseigne en effet que, peu aprs
l'invasion de Koutourlagamar, Dieu, irrit par les pchs de Sodome et de
Gomorrhe, rsolut de dtruire les cinq villes qui se partageaient le Val de
Siddm. Une nue de soufre ardent creva sur elles et les dvora : quand les
flammes et les fumes de l'incendie se furent dissipes, le site mme avait
disparu 0. Le lac o le Jourdain se jette n'avait eu qu'une tendue restreinte
avant le dsastre : l'effondrement des plaines mridionales, sur lesquelles
les cits impies avaient domin, le doubla et l'agrandit ses dimensions
m 4, p. 766, d'aprs la relation perdue d'Androsthnes, un des amiraux
d'Alexandre. On citait galement sur le golfe Persique une localit de Dora (STRABON, l. L), que Ptolme (VI, 7) connat sous le nom de l'haro, 0apt.
2. JUSTIN, XVIII, m, 2-4 : Tyriorum gens condita a Phoenicibus fuit, qui terrae motu vexati relicto
patrise solo ad Syrium stagnum primo, mox mari proximum litus incoluerunt, condita ibi urbc,
quam a piscium ubertate Sidona appellaverunt : nam pisces Phoenices sidon vocant. Les anciennes
1. STRABON, XVI,

Assyrium stagnum primo, mox mari proximum litus incoluerunt.


3. G. RAWLINSON, Herodolus, t. IV, p. 201, et History of Phoenicia, p. 53-54, d'aprs la leon Assyrium.
4. A. VON GUTSCHMID, Beilrge zur Geschichte des Allen Orients, p. 36, note. Gutschmidrenona par
la suite cette opinion (Phoenicia, dans l'Encyclopoedia Bx-itannica, 9,h d., t. XVIII, p. 803 B;

ditions portent

cf. Kleixte Schriflen, t. H, p. 41-42, 86-87).


5. Ils seraient arrivs ainsi au bord du lac Mrom (HITZIG, Ux-gcschichle und Mythologie derPhilisloeer, p. 181-184), ou au bord soit de la mer Morte, soit du lac de Gnsareth (KENRICK, Phoenicia,

p. 47); les traditions arabes connaissent surtout un itinraire qui aurait men les migrants
travers le dsert (CAUSSIN DE PERCEVAL, Histoire des Ax-abes, t. I, p. 38 sqq.), mais elles sont sans
valeur historique pour ces poques anciennes (NLDEKE, Ueber die Axxialekilcr, p. 34).
6. Gense, XIX, 24-29; tout ce rcit appartient la tradition jhovistique.

LES HYKSS EN EGYPTE.

64

actuelles 1. Le tremblement de terre qui chassa les anctres des Phniciens


aurait t provoqu par le cataclysme, et la mer auprs de laquelle ils avaient
rsid serait notre mer Morte. Un fait me parat demeurer certain, quoi qu'on
ait dit, au milieu de tant d'hypothses : les Phniciens tirent leur origine des
rgions qui bordent le golfe Persique Il est au moins inutile de songer
prciser leur route, d'aprs les maigres documents que nous possdons en
moment, mais la date? Hrodote affirme que les Tyriens reculaient la

ce

fondation du principal de leurs temples deux mille trois cents annes avant
le temps o il le visita 3, et l'rection d'un sanctuaire au dieu national suivit
probablement de trs prs leur installation sur les lieux : l'immigration aurait
lamite et la
eu lieu au cours du xxvme sicle avant notre re. La conqute
babylonienne trouvrent donc les Phniciens dans la place et passrent sur eux.
Les Bn-Israel appartenaient-ils au groupe de tribus o nous rangeons les
Phniciens, ou bien taient-ils de race chaldenne? Leur tradition nationale

n'entretenait aucun doute cet gard : elle les comptait parmi les membres
d'une grande famille qu'on rencontrait parse au pays de Paddan-Aram, dans
la Msopotamie septentrionale au pied du mont Masios, cheval sur
l'Euphrate4, et dont les chefs lointains avaient des noms de villes ou de
peuples personnifis, Nakhr, Pleg, Sroug 5 : tous descendaient d'Arphaxad0,
et l'on affirmait que Trakh, l'anctre direct des Isralites, avait vcu dans
Our Kashdm, l'Ourou des Chaldens 7. Il y avait eu trois fils : Abraham,
d'aprs laquelle la partie mridionale do la mer Morte aurait t occupe, au
dbut, par une plaine couverte de villes, a t combattue vivement par Lartet (nue DE LUYNES,
' Voyage d'Exploration la mer Morte, t. III, p. 241 sqq.; cf. SAYCE, Patx-iax-chal Palestine, p. 177-179).
2. Cette opinion a t mise pour la premire fois ma connaissance par BUNSEN, /Egyplens Sicile,
t. IV, p. 291-292 : d'abord repousse par Gutschmid (Beilrge zur Geschichte des Allen Orients,
p. 26-27), il l'admit plus tard (Klcine Sclixiflen, t. II, p. 41-42, 86-87), et elle a pass de chez lui
dans l'ouvrage de PIETSCHMANN, Geschichte der Phnizier, p. 114-116.
3. HRODOTE II, XLIV; cf. le commentaire de WIEDESIANN, Hcrodots zweites Buch, p. 207-211.
4. Le pays de Paddan-Aram est situ entre l'Euphrate et le cours suprieur du Khabour, cheval
sur le Balikh, et on l'interprte d'ordinaire par la plaine, le plateau d'Aram, sans que l'tymologic
soit certaine; le nom parat s'tre conserv dans celui de Tcil-Faddn, prs de Harrn.
5. Nakhr a t rapproch du village antique de Kbaura, ou du village moderne de Hditha enNaoura, au sud d'Anah; Pleg rpondrait la Phalga ou Phaliga, qui tait situe vers l'embouchure
du Khabour, Sroug la Saroudj actuelle, au voisinage d'desse, et les autres noms de la'gnalogie
seraient emprunts autant de localits diffrentes..
6. Le site d'Arphaxad est douteux, ainsi que la signification du mot : le second lment en est
certainement le nom des Chaldens, mais on interprte le premier de diffrentes manires: frontire
des Chaldens, domaine des Chaldens. La ressemblance de son l'a fait rapprocher longtemps de
l'Arrapakhitis des temps classiques; on incline aujourd'hui y reconnatre la contre la plus proche
de l'ancien domaine des Chaldens, c'est--dire la Babylonie propre (FR. DELITZSCH, Wo lag das Parodies? p. 265-264; SCHRADER, die Keilinschriflen und das Aile Testament, 1888, 112-113; BUDDE, die
p.
1. La conception

Biblischc Urgeschichle, p. 444, note).


7. Our-Kashdim a t longtemps cherche dans le nord, soit Orfa selon la tradition des Eglises
syriaques, encore vivante en Orient, soit dans une Our de Msopotamie, place
par Aininicii Marcellin
(XXXV, 8, 7) entre Nisibe et le.Tigre, (cf.
pour ces anciennes opinions le rsum trs net de VIGOUROUX,
la Bible el les Dcouvertes modernes, 1884, t. I,
p. 335-394); aujourd'hui encore Halvy la cherche
la
sur rive syrienne de l'Euphrate, au sud-est de Thapsaque (Mlanges d'pigraphic el d'Archologie

LES BN-ISRAEL MIGRENT DE CHALDE EN SYRIE.

65

Nakhr et Harrn. Harrn engendra Lot, mais il mourut avant son pre dans
Our-Kashdm, sa patrie; Abraham et Nakhr se marirent, mais la femme
d'Abraham resta longtemps strile. Puis Trakh prit son fils Abraham, et son
petit-fils Lot, fils de Harrn, et sa bru Sarah1, et ils quittrent ensemble.
Our-Kashdm pour se rendre au pays de Canaan; mais, tant venus Kharn,.
ils s'y tablirent, et Trakh s'y teignit 2. Doit-on identifier Kharn avec Harrn
de Msopotamie, la ville du dieu Sin ? Convient-il plutt d'en chercher le
site en Syrie, au Haurn 3, dans le voisinage de Damas 4? Les tribus qui
franchirent l'Euphrate formrent plus tard un groupe de nations assez considrable. Elles s'appelaient elles-mmes ou on les appelait les Ibrm, les
Hbreux, les gens d'au del le fleuve", et ce nom, que nous avons restreint
dans l'usage aux seuls Enfants d'Isral, englobait en outre, au temps de sa
plus grande extension, Ammon, Moab, dom, Ismael, Madian, plusieurs
autres peuples chelonns sur la lisire du dsert, l'est et au sud de la
mer Morte 6. Ils se disaient tous les descendants d'Abraham, le fils de Trakh,
mais les Enfants d'Isral revendiquaient pour eux seuls le privilge d'tre
issus lgitimement de son mariage avec Sarah, et ils racontaient des histoires
injurieuses ou comiques sur les rapports qui unissaient les autres l'anctre
commun de la maison : Ammon et Moab devaient la naissance l'inceste de
Smitiques, p. 84, et Bechex-chcs Bibliques, p. 715, note 1). L'identification avec la ville d'Ourou,
propose par Rawlinson, a t accepte successivement par la presque totalit des Assyriologues, par
Oppert (les Inscriptions de Dour-Sax-kayan, dans PLACE, Ninive et l'Assyx-ie, t. II, p. 289, note I), par
Schrader (die Keilinschriflen und das Aile Testament, 1872, p. 283-284, et en dernier lieu l'article
Ui'-Kasdim, dans le Handwrterbuch des Biblischen Allertums, 1894, p. 1729-1730). Sayce remarque
que le culte de Sin, commun aux deux villes, tablissait entre elles un lien naturel, et qu'un habitant d'Ourou devait se trouver plus l'aise dans Harrn que dans toute autre cit (the Higher Crilicism and the Vcx-dict of the Monuments, 3e d., p. 159, et Patriarchal Palestine, p. 166-167).
1. Les noms de Sarah et d'Abraham, ou plutt la forme premire Abram, ont t retrouvs, le dernier sous la forme Abourmou, dans les contrats du vieil empire Chalden (HALVY, Recherches Bibliques, p. 270 ; SAYCE, the Higher Crilicism and the Verdict of the Monuments, p. 159). Sur l'explication
de Sar par l'usage chalden, cf. MEISSNER, Beitrge zum altbabylonischen Privalx-echl, p. 213.
2. Gense, XI, 27-32. De l'aveu de presque tous les critiques, les versets 27, 31, 32, drivent de
l'crit qui a servi de base aux diverses rdactions dont les donnes se reconnaissent encore dans la
Bible ; les autres nous seraient parvenus travers une rdaction postrieure ou constitueraient une
addition d'poque plus rcente. La partie la plus importante du texte, celle qui racontait la migration d'Our-Kashdim Kharn, appartient donc au plus vieux fonds de la tradition nationale, et peut
passer pour l'expression de ce que les Hbreux d'poque royale savaient sur les dbuts de leur race.
3. RENAN, Histoire du Peuple d'Isral, t. I, p. 91-92, o le nom de Trakh est compar celui de
la Trachonitis et le Kharn biblique identifi avec le Haourn moderne.
4. HALVY, Mlanges d'Epigraphic el d'Ax-chologie Smitiques, p. 82-84, o Kharn est rapproch
de Spelunca, station romaine dans la Syrie Centrale; cf. Recherches Bibliques, p. 715, note 1.
5. L'interprtation la plus ancienne identifiait le fleuve non dnomm avec l'Euphrate, et plus
d'un critique admet encore ce sens (BUDDE, die Biblische Urgeschichte, p. 505, note 1, RENAN, Histoire
du Peuple d'Isx-al, t. I, p. 91); d'autres y reconnaissent de prfrence le Jourdain (ED. MEYER,
Geschichte des Alterthums, t. I, p. 215; STADE, Geschichte der Volkes Isral,t. I, p. 110,113). Halvy
(Mlanges d'Epigraphic cl d Ax-chologie.Smitiques, p. 81) prfre y voir un des fleuves de la
Damascne, probablement l'Abana (cf. t. II, p. 8, de cette Histoire).
6. Sur la faon dont les historiens hbreux ont pris conscience de la parent qui unissait leur
peuple aux peuples voisins, cf. WELLHAUSEN, Prolegomena zur Geschichte Israels, p. 336 sqq.
HIST. ANC. DE L'ORIENT.

T. II.

66

LES HYKSS EN EGYPTE.

Lot et de ses filles 1, Madian et sa ligne avaient pour mre Qtourah, une
simple concubine2, Ismael tait l'enfant d'une esclave gyptienne 5, sau le
velu avait vendu son droit d'anesse et la primaut des domites son frre
Jacob et aux Isralites pour un plat de lentilles 4. Abraham quitta Kharn par

l'ordre de Jahvh, son dieu, quand celui-ci lui promit de lui donner une
postrit bnie entre tous. Il poussa jusqu' Sichem au coeur de Canaan, et
l, sous les chnes de Mrh, Jahveh, lui apparaissant une seconde fois, lui
annona qu'il lui accordait pour les siens la proprit du pays entier. Il en
prit virtuellement possession et le parcourut avec ses troupeaux, dressant des
autels aux endroits o Dieu se rvlait lui, Sichem, Bthel, Mamr5,
traitant de pair avec les chefs indignes, Abmlek de Grar ou Melksdek de
Jrusalem 6, concdant la valle du Jourdain comme champ de pture son
neveu Lot, dont les troupeaux croissaient dmesurment 7. Son humeur errante
l'ayant conduit chez les gyptiens, Pharaon lui ravit sa femme 8 : il acheta
au retour le champ d'phron, prs de Kiriath-Arba, et la caverne deMacphlah,
dont il fit le tombeau de sa famille 9. Kiriath-Arba, l'Hbron des temps qui
Gense, XIX, 30-38. Sur l'origine de cette tradition, cf. REUSS, l'Histoire Sainte et la Loi, t. I,
p. 363, note 3 : il semble que le passage du Deulronome, II, 9, 17, qui parle des Moabites et des
Ammonites, ou ne la connaisse pas encore, ou ne veuille pas en tenir compte, et se borne constater
I.

la descendance des deux peuples sans y attacher l'ide de l'inceste originel.


2. Gense, XXV, 1-6; d'autres documents hbraques prfrent classer les Madianitcs parmi les
descendants d'Ismael (Gense, XXXVII, 25, 27, 28, Juges, VIII, 24).
3. Gense, XVI, XXI, 9-21, XXV, 12-18, o la tradition a deux formes diffrentes, la premire jhovistique(ch. XVI), la seconde lohistique (XXI, 9-21); cf. REUSS, l'Hisloix'c Sainte et la Loi, t. I, p. 127,
note 78, pour la comparaison des deux versions.
4. Gense, XXVII. Sur l'ge probable de cette tradition, cf. WELLHAUSEN, Prolegoxxiena zur Geschichte
Isx-aels, p. 328 sqq.
5. Gense, XII, 1-4, 6-8, o la mention des trois localits indique, pour la rdaction, une poque
antrieure celle o les lieux de culte autres que le temple de Jrusalem furent proscrits par la Loi.
6. Rencontre avec Melksdek aprs la victoire sur les lamites (Gense, XIV, 18-20), et arrangement avec Abmlek au sujet des puits de Bershba (Gense, XXI, 22-34). La notice des ngociations d'Abraham avec Abmlek appartient au vieux fonds de tradition national, et nous est parvenue
par le rdacteur jhoviste (Rnuss, l'Histoire Sainte el la Loi, t. I, p. 368-309). La plupart des critiques admettent que Melksdek n'a rien d'historique, mais que le passage o il ligure est une sorte
de parabole, destine montrer le chef de la race payant dj la dme du butin au prtre du dieu
suprme, qui rsidait Jrusalem (REUSS, l'Histoix-e Sainte et la Loi, t. I, p. 349) : les renseignements que les tablettes d'El-Amarna nous ont fournis sur la vieille cit de Jrusalem (ZIMMERN, die
Kcilschriftbricfe aus Jrusalem, dans la Zeilschrifl fur Assyriologie, t. VI,
p. 245-263) et sur le
caractre de ses premiers rois ont dtermin Sayce rendre ce personnage son caractre historique
the Higher Crilicism and Ihe Monuments, p. 174-178, et Patriarchal Palestine, p. 71 sqq.).
7. Gense, XIII, 1-13. Lot a t rattach parfois dans ces derniers temps au peuple
que les
monuments gyptiens appellent les Ratanou, Lotanou, et dont il sera souvent question par la suite
de cette histoire : il en aurait t le hros ponyme (RENAN, Histoire du Peuple Hbreu, t. I,
p. 12,
115). Ltan, qui est le nom d'un clan domite (Gense, XXXVI, 20,29), est
un adjectif ethnique driv
de Lot (STADE, Geschichte des Volkcs Isx-aels, t. I, p. 118-119).
8. Gense, XII, 9-20, XIII, 1. Le voyage d'Abraham en Egypte reproduit les traits principaux de celui
de Jacob (REUSS, l'Histoire Sainte et la Loi, t. I, p. 342, note 5).
9. Grase,XIII, 18, XXIII, traditionlohistique. Les tombeaux des patriarches passent chez les Musulmans pour exister aujourd'hui encore dans la caverne qui est situe dans l'enceinte de la mosque
d'Hbron, et la tradition sur laquelle ils s'appuient remonte jusqu'aux premiers temps du christianisme; cf., ce sujet, VIGOUROUX, la Bible et les Dcouvertes xnoderxies, 1884, t. I, 512-518, o sont
p.
rsums- les rsultats des recherches les plus rcentes
la
matire.
sur

ABRAHAM AU PAYS DE CANAAN.

67

suivirent, devint ds lors son sjour prfr, et il y rsidait quand les


lamites, ayant envahi le Val de Siddm 2, emmenrent Lot parmi les prisonniers : il s'lana sur leurs traces et dlivra son neveu 3. Jahvh, non content
de le favoriser en toute occasion, avait voulu tendre sur le peuple qui sortirait
de lui la protection dont il le couvrait : il conclut une alliance avec lui, selon
les rites mystrieux usits entre les nations qui traitaient de la paix. Abraham
immola les victimes, une gnisse, une chvre et un blier de trois ans, une tour-

terelle et un jeune pigeon; il les dpea, btit deux tas des morceaux, puis il
attendit. Le soir enfin, comme le soleil baissait, un sommeil profond s'appesantit sur lui, une terreur, une obscurit paisse, et la voix d'en haut lui
parla : Sache bien que ta race sjournera sur une terre trangre : ils y resteront serfs et on les opprimera pendant quatre cents ans. Mais le peuple dont
ils seront les sujets, je le jugerai son tour, et eux, par la suite, s'en iront
avec de grands biens. Ds que le soleil eut achev de disparatre derrire
l'horizon et que la nuit fut close, une fournaise fumante surgit et une torche
enflamme parmi les amas de viandes sanglantes : Jahvh scellait le pacte en
dvorant les offrandes *.
Deux figures de moins fire mine remplissent la scne, entre l'instant o
la prdiction d'esclavage tombe d'en haut et celui o elle s'accomplit. Isaac tait
1. Dessin de Boudier, d'aprs une photographie rapporte par Lorlcl.
2. Cl. ce qui est dit plus haut au sujet de cette invasion, t. II, p. 47-48, de
3. Gense, XIV, 12-24.
4. Gense, XV, qui appartient la tradition jhovistique.

cette Histoire.

68

LES HYKSS EN EGYPTE.

n par un effet de la toute-puissance divine, dans le moment que Sarah


n'esprait plus devenir mre. Un chaud aprs-midi qu'Abraham tait assis
sur le pas de sa tente, trois hommes se prsentrent ses yeux, qu'il invita
se reposer sous le chne et auxquels il offrit l'hospitalit; quand ils
furent rassasis, celui qui semblait tre le chef lui annona qu'il reviendrait
aprs un an, voir le fils que Sarah bercerait dans ses bras. C'tait Jahvh,
mais elle l'ignorait, et elle rit en elle-mme derrire la toile, quand elle
entendit cette prdiction hardie, car, disait-elle, maintenant que je suis
dcrpite et mon matre un vieillard, comment aurais-je pareil bonheur?
L'enfant arriva pourtant, et on l'appela Isaac, le rieur, en souvenir de ce rire

d'incrdulit1. Son histoire ressemble tonnamment celle de son pre!:


comme Abraham, il vcut prs d'Hbron', ou il voyagea avec son clan autour
des puits de Bershba; comme lui il fut menac de perdre sa femme, comme
lui il noua des relations avec Abmlek de Grar*. Il pousa Bbecca sa
parente, petite-fille de Nkhor, et soeur de Laban 5 : aprs vingt ans de strilit, elle accoucha de deux jumeaux, sau et Jacob, qui se battaient ds le
sein maternel, et dont les descendants se querellrent jusqu'au dernier jour 0.
On sait comment sau se dsista par gloutonnerie de ses privilges d'an,
puis alla faire souche de nation en dom 7. Jacob passa une partie de sa jeunesse en Paddan-Aram : il y servit Laban pour gagner la main de ses cousines, Bachel et Lia, puis il se droba, aprs vingt annes, la mauvaise
foi de son oncle, emmenant ses femmes et d'innombrables troupeaux 8. Il
erra d'abord l'aventure sur la rive orientale du Jourdain, et Jahvh s'y manifesta lui dans ses angoisses. Laban le poursuivit, l'atteignit enfin, reconnut
ses torts, lui pardonna d'avoir fui : Jacob leva un cairn au lieu de l'entrevue,
1. Gense, XVIII, 1-16, d'aprs la version jhovistique;on trouve au chapitre XVII, 15-22, un autre
rcit, o la naissance d'un fils de Sarah est annonce de faon diffrente, par un rdacteur lohiste.
Le nom d'Isaac, le Rieur, peut-tre abrg pour Isaak-el, Celui cpii Dieu sourit (RENAN, Hisloix-e du
Peuple d'Isral, t. I, p. 107), est expliqu de trois faons diffrentes : par le rire d'Abraham (XVII, 17),

ou par celui de Sarah (XVIII, 12), quand on leur annonce la venue d'un enfant, puis par celui des
gens que la maternit tardive de Sarah pourrait gayer bon droit (XXI, 6).
2. La plupart des critiques n'y voient qu'un dcalque
assez terne de celle d'Abraham, d'autres
pensent au contraire que les pisodes primitifs sont ceux dont Isaac est le hros, et que les parties
analogues des deux vies ont t empruntes la biographie du fils,
pour augmenter d'autant la
biographie du pre (WELLHAUSEN, Prolegomena zur Geschichte Israels,
p. 338).
3. Gense, XXXV, 27, document lohistique.
i. Gense, XXVI, 1-33, documentjhovistique

dans Gexise, XXV, 11, une intercalation lohistique

fait galement vivre Isaac au midi, prs du Puits du Vivant de la Vision.


5. Gense, XXIV, o deux relations diffrentes semblent avoir t mles; Abraham n'aurait point
paru dans la seconde, et lizer aurait conduit directement Rbecca son mari Isaac (v 61-67).
6. Gense, XXV, 20-26.
7. Gense, XXV, 29-34; cf. t. II, p. 65, de cette Histoire,
ce
8. Gense, XXVII, 41-46, XXVIII, XXXI, XXXII, 1.

qui est dit de cette tradition.

ISAAC, JACOB ET JOSEPH.

69

et ce fut cette Pierre du Tmoignage Gal-d qu'on montrait encore


Mizpah aux ges postrieurs 1. Ce point rgl, restait son frre sau qui lui
gardait rancune. Une nuit, au gu du Jabbok, il s'attarda seul en arrire, et
un homme l'assaillit qui lutta avec lui jusqu' l'aurore sans pouvoir le vaincre.
L'inconnu voulut s'chapper avant le jour, et n'en obtint la facult qu'au
prix d'une bndiction : Quel est ton nom? et il rpondit : Jacob. Ce
n'est plus Jacob qu'on t'appellera, mais Isral, car tu as lutt avec Dieu
et avec les hommes et tu as t vainqueur. Jacob intitula ce lieu Pnel,
j'ai vu Dieu face face et j'ai eu la vie sauve : sa hanche
car, dit-il,
s'tait dbote vers la fin du combat, et il en resta boiteux 2. A peine remis,
il se prsenta devant sau et l'apaisa par son humilit, puis il se construisit une
maison pour lui, des parcs pour ses troupeaux, afin d'assurer la possession du
pays ses hritiers : l'endroit en reut un sobriquet, les Cabanes Soukkt,
lequel il fut connu dsormais 3. Une autre localit, o Jahvh vint
sous
sa rencontre tandis qu'il plantait ses tentes, en avait gard le nom des Deux
Camps Makhanam*. Et partout, sur l'autre rive du fleuve, on retrouvait
sa trace mle avec celle d'Abraham, Sichems, Bthel 6, Hbron enfin,
auprs du tombeau de la famille 7. Il avait eu douze fils de ses deux femmes
et de leurs servantes : Liah lui avait donn par elle-mme Rouben, Simon,
Lvi, Juda, Issakar, Zaboulon, puis Gad et Asher par son esclave Zilpah,
tandis que Rachel n'avait mis au monde que Joseph, puis Benjamin, et n'avait
obtenu que deux autres enfants, Dan et Nephtali 8, par l'entremise de sa
servante Bilah. Joseph s'attira la haine de ses frres par la prfrence dont
son pre l'honorait : ils le vendirent une caravane de Madianites qui s'acheminait vers l'Egypte, et ils persuadrent Jacob qu'une bte froce l'avait
dvor. Cependant Jahvh marchait avec Joseph et le comblait de prosprit.
l'auteur rapporte videmment Gal-d l'origine du nom de Gilad. Il
rsulte du contexte que le rcit tait attach au cairn qui sparait, Mizpah, les pays de langue h1. Gense, XXXI, 45-54, o

braque de ceux de langue aramenne.


2. Gense. XXXII, 22-32. C'est le rcit du jhoviste. L'lohiste donnait une version diffrentedes circonstances qui amenrent le changement du nom de Jacob en celui d'Isral ; il plaait le lieu de la
scne Bthel et ne suggrait pas nettement d'tymologie pour Isral (Gense, XXXV, 9-15).

3. Gense, XXXIII, 1-17.


4. Gense, XXXII, 2-3, o la thophanie est indique plus qu'elle n'est raconte.
5. Gense, XXX11I, 18-20. C'est l que se place l'pisode de Dinah, sduite par un prince amorrhcn, puis le massacre des habitants par Simon et Lvi (Gense, XXXIV). On y rattachait la dispersion presque complte des deux tribus de Simon et de Lvi; cf. Gense, XLIX, 5-7.
6. Gense, XXXV, 1-15, o se place la version lohistique (v. 9-15) des circonstances qui valurent

Jacob le surnom d'Isral.


7. Gense, XXXV, 27-29.
8. Le tableau de la famille se trouve dans Gense, XXXV, 23-26; le dtail des naissances est
consign pour les enfants de Lah dans Gense, XXIX, 31-35, XXX, 14-21, pour ceux de Rachel dans
Gense, XXX, 22-24, XXXV, 16-19, pour ceux de Bilah et de Zilpah dans Gense, XXX, 1-13.

70

LES HYKSS EN EGYPTE.

Un grand seigneur, Ptphar, le chef des gardes de Pharaon, l'avait achet,


pour le prposer tout son avoir : la femme de son matre jeta les yeux sur lui,

et, le trouvant rebelle l'amour qu'elle lui dclarait impudemment, l'accusa


d'avoir us de violence sur sa personne*. Emprisonn, il tonna ses compagnons de misre par son habilet dans l'art d'interprter les songes, et fut
mand la cour, pour expliquer au souverain le rve des sept vaches maigres
qui avaient mang les sept vaches grasses : c'tait sept annes d'abondance,
dont sept annes de disette dtruiraient immdiatement les effets. Pharaon
l'leva au rang de premier ministre : il amassa l'excdent des rcoltes pendant
les temps propices, et, ds que la famine se dclara, il cda le bl aux affams
en change de leur argent et de leur or, de leurs troupeaux, de leurs champs,
si bien que la valle entire tomba sans secousse dans la possession du fisc
royal, l'exception des terres qui appartenaient aux prtres. Cependant ses
frres, pousss par la faim, taient venus acheter du grain aux pays du Nil :
il se dcouvrit eux, leur pardonna leur crime, les prsenta au Pharaon. Or
Pharaon parla Joseph : Dis tes frres : Voici ce que vous ferez. Chargez
vos btes et partez en Canaan, et prenez votre pre et vos familles, et venez
chez moi, car je veux vous donner ce qu'il y a de meilleur en Egypte : vous
vous nourrirez de la moelle de la terre . Et Jacob leva son camp et descendit
Bershba, o il offrit des sacrifices au dieu de son pre Isaac : Jahvh lui
ordonna de passer en Egypte, car j'y ferai de toi un grand peuple. Moi-mme
je m'y transporterai avec toi et je t'en ramnerai, et Joseph t'y fermera les

yeux . Pharaon les installa dans le canton de Goshen, aussi loin que possible
des centres de population indigne, car les gyptiens ont en horreur les
ptres de brebis 2 .
Un fait subsiste, parmi tant de rcits gracieux et terribles o les Hbreux
de l'poque royale se plaisaient retracer l'histoire de leurs anctres lointains : les Bn-Israel abandonnrent la Syrie mridionale et descendirent aux
rives du Nil. Ils avaient sjourn assez longtemps dans ce qu'on appela
par la suite les monts de Juda. Hbron leur servait de ralliement : les larges
ouadys mal arross, qui forment la transition entre les champs de culture et le
Pour la ressemblance qu'on remarque entre cet pisode et un passage du Conte des deux
frres, o la femme d'Anoupou essaye de sduire son jeune beau-frre Bitiou, mais voit ses avances
repousses par lui, cf. ce qui est dit dans EBERS, JEgyptcn und die Bcher Moscs, p. 314-315, et dans
MASPERO, les Contes populaires de l'Egypte Ancienne, 2 d.,
p. xn-xiv.
2. L'histoire de Joseph est contenue dans Gense, XXXVII, XXXIX-XLVI. Le commentairede VIGOUROUX,
la Bible el les Dcouvex-les modernes, t. II,
p. 1-227, et celui de BRUGSCH, Sleinschrift und Bibelwort,
7
donnent
l'ide de la faon dont les exgtes et les gyptologues orthodoxes peuvent en
p. /-103,
dfendre l'authenticit, par l'usage des monuments anciens.
1.

LES BN-ISRAEL DANS LA TERRE DE GOSHEN,

71

dsert, leur taient comme un patrimoine qu'ils partageaient avec les habitants
des villes voisines. Chaque anne, au printemps, ils conduisaient leurs troupeaux aux maigres herbages qui croissent dans le fond des vallons, et ils
ne les retiraient d'un canton qu'aprs l'avoir puis. Les femmes filaient,
tissaient, fabriquaient les vtements, cuisaient le pain et les viandes, allaitaient
longuement et soignaient les enfants en bas ge. Les hommes tranaient la
vie du Bdouin, avec ses retours presque priodiques d'activit intermittente
et d'oisivet, avec sa routine de devoirs simples et de travaux peu compliqus, ses querelles sans fin pour la possession d'un pturage abondant
ou d'un puits qui ne tarit jamais 1. Une tradition relativement assez vieille
raconte qu'ils arrivrent en Egypte sous un des rois Hykss, Aphbis : c'est
l'un des Appi, celui-l peut-tre qui restaurait les monuments des Pharaons
Thbains, et qui gravait son nom sur les sphinx d'Amenemht III ou sur
les colosses de Mrmshou2. Le terrain qu'il leur concda est, aujourd'hui
encore, un de ceux qui reoivent le plus souvent la visite des nomades, et
qui leur prtent une hospitalit capricieuse. Les tribus de l'isthme flottent
sans cesse en effet d'un continent l'autre, et leurs cantonnements dans
un endroit dtermin ne sont jamais que provisoires. Le matre du sol doit
agir leur gard avec une prudence mticuleuse, s'il veut les retenir chez
lui : ds qu'une mesure de gouvernement leur dplat, ou semble les gner
dans leur libert, elles plient leurs tentes et s'envolent par del les sables.
Le territoire qu'elles animaient se vide et meurt, pour ainsi dire, du jour
au lendemain 3. Il en tait probablement de mme aux temps anciens, et les
nomes bordiers du Delta taient frquents l'est ou dlaisss tour tour par
les Bdouins d'alors. Peu de villes, mais des forts destins protger la frontire; des bourgs, perchs au sommet de quelque tertre et ceints en banlieue
de terres bl ; au del, des roches dnudes ou des plaines dtrempes par
Comparer le tableau que trace des Smites nomades RENAN, Histoixe du Peuple d'Isx-al, t. I,
p. 13-25, avec celui que les Mxnoix-es de Sinouhit fournissent sur les Bdouins (cf. t. I, p. 471-473, de
cette Histoire) : les rcits de la Gense tmoignent d'un tat de choses analogue celui que le
texte gyptien nous rvle pour les temps de la XU* et de la XIII0 dynastie.
2. On indiquait, pour la date de leur arrive en Egypte, l'an XVII d'Apphis (SYNCELLE, Chx-oxwgraphie, d. DINDORF, p. 201), et cette combinaison, propose peut-tre par quelque lettr juif d'Alexandrie, fut adopte par les chronographes chrtiens. Elle ne s'appuie sur aucun fait de l'histoire
d'Egypte, mais elle repose sur une srie de calculs institus d'aprs les donnes de la Bible : partant de ce principe que l'Exode avait d avoir lieu sous hmosis, et que les Enfants d'Isral taient
demeurs quatre cent trente ans aux bords du Nil, on trouvait que le commencement de leur sjour
devait tomber dans le rgne de l'Apphis cit par Josphe et plus prcisment en l'an XVII de ce
prince (ERMAN, sur Chronologie der Hykss, dans la Zeilschrifl, 1880, p. 125-127).
3. On a signal, au sicle pass, et de nos jours encore, plusieurs migrations des tribus tablies sur
les cantons orientaux, dans l'isthme, et qui passrent d'Egypte en Syrie ou de Syrie en Egypte, pour
chapper aux exactions des gouverneurs gyptiens ou turcs.
1.

LES HYKSS EN EGYPTE.

72

le surplus mal rgl de l'inondation. Le pays de Goshen s'intercalait entre


Hliopolis au sud, Bubastis l'ouest, Tanis et Mends au nord : les
troupes enfermes dans Avaris pouvaient le surveiller aisment et y maintenir
l'ordre, tout en le dfendant contre les incursions des Montiou et des
Hrou-Shtou 1. Les Bn-Israel prosprrent dans ces parages si bien adapts
leurs gots traditionnels : s'ils n'y devinrent pas le grand peuple qu'on
imagina par la suite, ils n'y subirent pas le sort de tant de tribus trangres
qui,.transplantes en Egypte, s'y tiolent et s'teignent, ou se fondent dans la
masse des indignes au bout de deux ou trois gnrations*. Ils continurent
leur mtier de bergers, presque en vue des riches cits du Nil, et ils n'abandonnrent point le dieu de leurs pres pour se prosterner devant les triades ou
les Ennades des gyptiens : qu'il s'appelt dj Jahvh ou qu'il se contentt
du nom collectif d'lohm, ils l'adorrent sans trop d'infidlits en face de
R et d'Osiris, de Phtah et de Soutkhou3.
La conqute n'avait rien modifi au rgime fodal du pays 4. Les rois Hykss
avaient d hriter du domaine royal tel qu'il se comportait vers la fin de la
XIVe dynastie, et sans doute ils possdaient en personne le Delta entier, d'Avaris
Sais, de Memphis Boutos : leur autorit directe cessait probablement au
sud des Pyramides, et ils n'exeraient qu'une suprmatie variable sur les fiefs
du Sad. Les barons turbulents qui se partageaient la valle n'avaient jamais
1. Les limites de la terre de Goshen ne sont pas dfinies exactement : j'ai adopt celles qu'ont
indiques EBERS, durch Gosen zum Sixxai, p. 73-74, 488-513, et NAVILLE, Goshen and the Shx-ine of
Saft el Henneh, p. 14-20, puis BRUGSCH, Sleixxixischx-ifl und Bibelxvort, p. 116-117. C'taient les cantons
situs a la lisire des terres cultivables en bl, ceux que l'eau du Nil atteignait par infiltration, et

sur lesquels elle faisait pousser une vgtation suffisante nourrir les troupeaux pendant quelques
semaines, ou ceux qui taient mal irrigus et qui se couvraient d'tangs et de bourbiers herbeux
chaque crue nouvelle; cf. la description des districts frquents par les Bdouins, chez JOMARD, Obsex-valions sur les Ax-abes de l'Egypte Moyenne, dans la Description de l'Egypte, t. XII, p. 310-311.
2. La tradition rapportait qu'au moment o les Hbreux partirent de Ramss, ils taient environ
six cent mille hommes de pied, les hommes faits, sans les petits enfants; et aussi un grand ramassis
de gens monta avec eux, et du menu et du gros btail, des troupeaux en trs grand nombre
(Exode, XII, 37-38).

Histoire du Peuple d'Isral, t. I, p. 142-153, d'o il convient d'carter ce que l'auteur


dit de l'influence mauvaise de l'Egypte. S'il y eut une influence gyptienne, on ne peut dire aujourd'hui qu'elle ft bonne ou mauvaise : toute trace certaine en a disparu des crits bibliques.
4. Cela ressort du passage mme de Manthon o l'expulsion des Hykss est raconte : Me-r xata
8 v x TT) rjalSo; xai TTJ aXXr); Aiy^it-rou ^aa.iwi YEvaOac Y)(T\V iti To Iloiuiva raevdtadiv (MLLER-DIDOT,Fx-agmenta Historicox-um Groecorum, t. II, p. 567). Le document dont Manthon
se servait connaissait donc que non seulement les princes de Thbes, mais les princes de l'Egypte
entire taient soumis aux Pasteurs, puisqu'il nous les montre se soulevant contre leurs matres.
5. Les monuments trouvs Tanis et Bubaste (cf. t. II, p. 58-59 de cette Histoire) prouvent
suffisamment que la partie orientale du Delta tait sous l'autorit immdiate des rois Pasteurs. Pour
lo reste, la preuve est faite par le passage de l'inscription de Stabl-Antar o la reine Htshopsitou
raconte qu'elle releva les monuments dtruits au temps o les mouou rgnaient sur la Terre du
Nord (GOLNISCHEFF, Notice sur un Texte hiroglyphiquedu Stabl-Axilar, dans leBecucildc Travaxix,
t. III, p. 2-3). Le fragment du texte o Minphtah parle des rois de la Basse-Egypte qui possdaient
le pays entier (DMICHEN, Hislorische Inschriflen, t. I, pi. 4, 1. 39-40; MARIETTE, Karnak, pi. 53,
1. 39-40) se rapporte la mme poque, mais
en rappelant leur suzerainet sur toute la valle
(E. DE ROUG, Mmoire sur les Attaques diriges contre l'Egypte
par les peuples de la Mer, p. 7).
3.

RENAN,

THBES SE RVOLT CONTRE EUX.

73

rien perdu d leur fiert ni de leur esprit d'indiscipline, et, sous les Pharaons
trangers comme sous les nationaux, ils proportionnaient leur soumission
l'nergie du souverain rgnant, ou aux forces qu'il pouvait mettre en ligne.
Thbes n'avait jamais perdu compltement l'ascendant qu'elle avait pris sur
eux la chute des Memphites. L'avnement d'une dynastie Xoite, puis l'intrusion des Pasteurs, en la relguant brutalement au second rang, ne l'avaient
ni dcourage elle-mme, ni dpouille aux yeux des autres de son prestige
sculaire : les seigneurs du Midi se ralliaient d'instinct autour d'elle, comme
autour de leur boulevard naturel, et leurs ressources, runies aux siennes, lui
craient une puissance presque quivalente celle des matres du Delta. Si
nous tions mieux renseigns sur l'histoire de ce temps, nous y verrions
sans doute, de mme qu' l'poque hraclopolitaine, les diffrents princes
thbains saisir les occasions de chercher noise au suzerain, et ne se laisser
dconcerter par aucun chec 1. La priode d'hgmonie que les chroniques
attribuent aux Hykss de la XVIe dynastie, ne fut pas probablement pour
eux un temps de tranquillit complte et de domination inconteste : on
marquait, en les inscrivant seuls sur les listes, le moment plus ou moins long
pendant lequel leurs vassaux thbains2 chourent dans les essais de rbellion,
et n'osrent pas arborer ouvertement le titre ou les insignes de la royaut. Un
Apphis, celui-l, je pense, qui choisit le prnom d'qnounr, rgnait Tanis
quand la rvolte dcisive clata, et Saqnounr Tioua Ier, qui en fut le hros,
n'avait d'abord d'autre dignit que celle de Rgent hiqou sur les cantons
du sud 3. Nous ne connaissons ni les origines de la lutte, ni ses progrs, et
asiatique n'est pas connue exactement. On est d'accord pour
supposer que les trois moments, distingus dans le rcit de Manthon (MLLER-DIDOT, Fragxxienla
Hisloricorum Gx-oecox-uxxi, t. II, p. 566-568), rpondent : 1 la conqute et les six premiers rois la
XV" dynastie thbaine; 2 la soumission complte la XVI" dynastie trangre; 3 la guerre de
l'indpendance la XVII" dynastie, compose de deux sries parallles, l'une de Pasteurs, l'autre de
Thbains (MASPERO, une Enqute jxidiciaix-e Thbes, p. 79-80, et Bvue Cx-ilique, 1870, t. II, p. 118119); on discute longuement sur le temps que l'oppression dura. La meilleure solution est encore
celle qui a t prconise par Erman (zur Chx-oxxologie der Hykss, dans la Zeitschrift, 1879, p. 125127), d'aprs laquelle la XV dynastie aurait rgn 284 ans, la XVI 234, et la XVII 143, ce qui
donnerait pour les trois runies 661 ans. L'invasion aurait donc eu lieu vers 2346 av. J.-C, vers le
temps o la puissance des lamites tait la plus forte; l'avnement de la XVIe dynastie tomberait
alors vers 2062, et le commencement de la guerre sous hmosis entre 1730 et 1720.
2. La suprmatie de Thbes sur les autres principauts est prouve par le titre de dynastie
thbaine, que Manthon attribuait la srie des Pharaons indignes, en lutte contre les derniers Pasteurs (MLLER-DIDOT, Fragxxienla Hisloricorum Groecox-um, t. H, p. 567-568), et par le rcit du Papxjx-us Sallicr n 1, qui fait du Bgcnl de Thbes le rival du souverain d'Avaris (pi. I, 1. 1-2).
3. Papyrus Sallier n" 1, pi. I, l. 1 ; cf. MASPERO, ludes gyptiennes, t. I, p. 198-199. Les premiers gyptologues qui tudirent cette poque crurent que le chef de la XVII dynastie thbaine
tait le roi de l'inscription d'El-Kab, Saqnounri Tiouqni (E. DE BOUG, Examen de l'Ouvrage de M. le
Chevalier de Bunsen, II, p. 31, et Alhnoeum Fraxiais, 1852, p. 432; BRUGSCH, Mgxjplische Studien,
% II, p. 12) : Chabas s'aperut
que ce devait tre le premier des deux autres Saqnounr mentionns
au Papyrus Abbott (pi. III, 1. 8-11), celui qui portait le nom de Tioua (les Pasteurs en Egypte,
1. La longueur de la domination

p. 37-40). La preuve que l'Apphis du Papyrus Sallier est bien Appi qnounr est fournie par la
10

LES HYKSS EN EGYPTE.

les gyptiens eux-mmes paraissent ne pas avoir t beaucoup mieux instruits


que nous. Leur imagination travailla sur l'vnement et en accommoda le dtail
sa guise, non sans y glisser des fictions aventureuses. Un roman, fort gote
des lettrs trois ou quatre sicles plus tard, racontait que la guerre avait
eu pour motif rel une sorte de querelle religieuse'. Il arriva que la terre
d'Egypte tait aux Fivreux, et, comme il n'y avait point de seigneur roi en ce
jour-l, il arriva donc que le roi Saqnounr fut rgent de la ville du Midi, et
que les Fivreux de la cit de R taient en la dpendance de R-Appi dans
Avaris 2 : la Terre Entire payait tribut celui-ci avec ses produits manufacturs, et le nord en faisait de mme avec toutes les bonnes choses du Delta.

prit Soutkhou pour matre, et il ne servit plus aucun


dieu qui tait en la Terre Entire si ce n'est Soutkhou, et il construisit un
temple en travail excellent et ternel la porte du roi R-Appi, et il se
leva chaque jour pour sacrifier des victimes quotidiennes, et les chefs vassaux
Or le roi R-Appi se

taient l, avec des guirlandes de fleurs, exactement comme on faisait pour le


temple de Phr-Harmkhis3. L'difice achev, il rva d'imposer le culte de
son dieu aux Thbains, puis, comme il hsitait employer la force en matire
si dlicate, il recourut la ruse. Il consulta ses princes et ses gnraux, mais
ils ne surent quel parti lui recommander. Le collge des devins et des scribes
fut mieux avis : Qu'un messager aille vers le Rgent de la ville du Midi
forme mme du cartouche-prnom, ainsi que Brugsch lo vit, ds que Mariette eut rvl la vritable
lecture du nom (Geschichte /Egyplens, p. 824, o le prnon d'un des deux Tioua est lu, par erreur,
qnounri, comme celui du roi Pasteur) : les deux pithtes Saqnounr, qnounri, sont formes sur le
mme modle, et, comme Appi rgnait avant que son rival ft roi de plein exercice, c'est videmment Tioua qui a calqu sur qnounri son prnom de Saqnounr.
1. Le Papyrus Sallier n 1 a t crit en l'an X, probablement sous le rgne de Minphtah, en
tout cas sous celui d'un Pharaon qui se place dans la seconde moiti de la XIX dynastie. La valeur
du document qui en occupe les premires pages a t reconnue par E. de Roug (Athnseum Franais, 1854, p. 532), et l'interprtation de quelques lignes tente, d'aprs lui, par Brugsch (JEgyplische
Studien, t. I, p. 8-21); il a t traduit depuis lors par Goodwin (Hiex-alicPapyri, dans le* Cambridge
Essays, 1858, p. 243-245), par Chabas (les Pasteurs en Egypte, p. 16-19), par Brugsch (Histoire
d'Egypte, p. 78, et Geschichte /Egyplens, p. 222-226), par Ebers (Mgxjplcn und die Bcher Moses, p. 204

sqq.), par Lushington (Fragxnent of the First Sallier Papyrus, dans les Records of the Past, i" ser.,
t. VIII, p. 1-1), par Maspero (ludes gyptiennes, t. I, p. 198-214). Les donnes en avaient t
acceptes comme historiques, sauf par Goodwin (cf. BUNSEN, Egxjpl's Place, t. IV, p.671) : la nature
relle en a t indique par Maspero (ludes gyptiennes, t. I, p. 195-216, et les Contes populaix-es
de l'Egypte Ancienne, 2 d., p. xxvm-xxxi), et la plupart des gyptologues se sont rangs depuis lors
cette opinion (WIEDEMANN, Geschichte /Egyplens, p. 71, et /Egxjptische Geschichte, p. 299-300;
ERJIAN, Neuoegyptische Graxnxnatik, p. 2, et JEgxjplen und /Egyplisches Leben, p. 502; ED. MEYER,
Geschichte des Allerlhums, t. I, p. 135, 256, et Geschichte /Egyplens, p. 212), sans admettre, toutefois, que le conte gyptien se rattache, comme je le pense, la srie des contes paris et nigmes.
2. Le texte est incertain en cet endroit, et PIEHL, Varia, XIV, dans la Zeitschrift, 1885, p. 60,
ainsi que LEFDURE, un des Noms de la Royaut septentrionale, dans la Zeitschrift, 1893, t. XXXI,
p. 116, en ont propos des lectures diffrentes de la mienne. Lefbure traduit : Le flau des villes,
Apepi-Ra, tait chef du Nord, dans Avaris, tandis que Sekenen-Ra tait chef du Sud, Thbes
,
mais il n'y avait pas de souverain du jour .
3. Papyrus Sallier xi 1, pi. I, l. 1-4; cf. MASPERO, ludes gyptiennes, t. I, p. 198-203, et Contes
populaires de l'Egypte Ancienne, 2 d., p. 278-279.

LE ROMAN D'APPI ET DE SAQNOUNRI.

pour lui dire : Le roi R-Appi te mande : Qu'on chasse sur l'tang les
qui sont sur l'tang de la ville, pour qu'ils laissent venir moi
hippopotames
sommeil de jour et de nuit ! Il ne saura que rpondre en bien ou en mal,
le
et tu enverras un autre messager : Le roi R-Appi te mande :
Si le chef du Midi ne rpond pas mon message, qu'il ne serve

[dus d'autre dieu que Soutkhou! Mais s'il y rpond et qu'il fasse

je lui dis de faire, alors je ne lui prendrai rien et je ne


ce que
m'inclinerai plus devant aucun autre dieu de la Terre Entire

qu'Amonr, roi des dieux ! Un autre Pharaon de conte popu


laire, Nectanbo, nourrissait beaucoup plus tard des cavales qui
concevaient au hennissement des talons de Babylone, et son ami
Lycrus avait en Chalde un chat qui allait chaque nuit trangler
les coqs deMemphis 1 : les hippopotames du lac de Thbes, qui
troublent le repos du roi de Tanis, sont videmment trs proches
parents de ces animaux extraordinaires. La suite est perdue par
malheur. On peut croire, sans risque de se tromper beaucoup,
que Saqnounr sortait sain et sauf de l'preuve; Appi s'emptrait dans son propre pige, et se voyait accul aux extrmits
fcheuses de trahir Soutkhou pour monr ou de dclarer la
guerre. Il s'arrtait probablement cette dernire rsolution, et
la fin du manuscrit clbrait sa dfaite.
VALETTE
DE TIOUA2
Les hostilits tranrent pendant un sicle et demi partir de
l'instant o Saqnounr Tioua I" se dclara fils du Soleil et roi des deux
gyptes. Ds qu'il eut entour son nom du cartouche, les princes du Sad
firent cause commune avec lui, et la XVIIe dynastie data du jour qu'il se fut
proclam 3. Ce fut d'abord une mle confuse et sans avantages dcisifs* :
Dans un conte, qui s'est ml plus tard aux traditions relatives sope le fabuliste : cf. la Vie
d'Esope le Phrygien, traduite par La Fontaine (Fables, d. Lemerrc, t. I, p. 41-42, 45). La justesse
de cette interprtation est conteste par PIEHL, Varia, dans la Zeilschrifl, 1885, p. 60, note 2.
2. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs l'original; cf. CHAJIPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la
Nubie, pi. CXCl A, 3, et PIERRET, Catalogue de la Salle historique de la Galerie gyptienne p. 153,
n" 614 bit. Ce petit monument, qu'on attribuait Saqnounr 111 Tiouqni, a t restitu Tioua
par MASPERO, une Enqute judiciaire Thbes, p. 78.
3. MASPERO, une Enqute judiciaire Thbes, p. 79-80 ; cf. Revue Critique, 1870, t. II, p. 119-120.
Dans ce cas, et dans plusieurs autres, un changement de dynastie sur les listes de Manthon n'indique
pas l'avnement d'une famille nouvelle, mais un changement dans la condition d'une famille dj
1.

monte au pouvoir.
4. C'est ce que Manthon dit formellement : tiiiv iv. Tf, r,a?So; /.ai rje a),).Y) AyjTtvou (HamXluiv
YEvsOai |fflv i TO; noiuiva -K'xiaxam-i, xa\ TC6).EU.OV a-j-oX u-jppavivai uiyav v.c TcoAoy_poviov
(MLLER-DIDOT, Fragmenta Hisloricorum Criecornm, t. H, p. 567). Erman pense, contrairement
cette tradition, que Tioua ne trouva aucun appui auprs des autres petits princes, mais qu'ils
prfrrent demeurer les vassaux de l'tranger, plutt que de reconnatre la suzerainet de l'un de
.leurs gaux (/Egypten und /Egyplisches Lebcn. p. 152).

76

LES HYKSS EN EGYPTE.

le -Pharaon que les copistes grecs de Manthon appellent Alisphragmouthosis


battit enfin les barbares, les chassa de Memphis et des plaines occi-

LES PRINCESSES THBAINES.

77

Manhotpour, Rhotpou 1. A mesure qu'on avance, les renseignements se


multiplient et le dfil des rgnes se reconstitue presque rgulier. Le
rle que les princesses jouaient de vieille date dans la transmission du
pouvoir avait grandi singulirement, depuis la XIIe dynastie, et menaait
presque d'effacer celui des hommes2. Y eut-il un moment, pendant ces sicles
de bataille presque sans trve, o, tous les mles de la famille ayant pri,
il ne resta plus que des femmes pour perptuer la race solaire ici-bas et
pour renouer la chane des gnrations? Ds que les tnbres panches sur
cette partie de l'histoire commencent se dissiper, on distingue au moins
autant de reines que de rois, parmi ls personnages qui reparaissent la
lumire et qui prsidrent aux destines de l'Egypte. Les fils conservaient
la prpondrance sur les filles, quand les uns et les autres naissaient de
l'union d'un frre et d'une soeur utrins et consanguins la fois, et se trouvaient tre par consquent de condition gale : ils la perdaient en revanche
ds qu'il leur manquait le moindre quartier de noblesse du ct maternel,
et ils s'loignaient d'autant plus du trne que leur mre tenait de moins
prs la ligne de R. Toutes leurs soeurs, issues de ces mariages qui nous
semblent incestueux, prenaient le pas, et l'ane devenait le Pharaon lgitime
qui s'asseyait sur le sige d'Horus aprs le pre, ou parfois de son vivant :
le prince qu'elle pousait gouvernait alors pour elle, et la dchargeait de
celles des fonctions de la royaut qu'un homme peut seul remplir lgalement,
culte des dieux suprmes, commandement des armes, administration_de la
justice, mais elle ne cessait jamais d'tre la souveraine, et si peu qu'elle
marqut quelque suite dans les ides ou quelque fermet dans l'esprit, il tait
oblig de lui laisser la direction des affaires, au moins par occasion. Elle
morte, ses enfants recueillaient la couronne : il fallait que le pre investt
dans une position telle, qu'ils appartiennent la fin de la XVII0 dynastie, et qu'ils
se rattachent plus spcialement au groupe de Saqnounr III Tiouqni et de Kamosou. On pourrait, la
rigueur, les considrer comme des rois secondaires ayant vcu ct des Saqnounr ou d'hmosis
(MASPERO, les Momies royales de Dir-el-Bahax-i, dans les Mmoires publis
par les membres de la
Mission du Caire, t. I, p. 638-639).
1. Hotpouri et Manhotpour sont cits l'un et l'autre dans les fragments d'un conte fantastique,
copi sous la XX dynastie, et dont les dbris sont rpartis entre les divers muses de l'Europe (MASPERO, les Contes populaires de l'Egypte ancienne, 2 d., p. 287-296). Il est question de son tombeau,
situ certainement Thbes, dans l'un des fragments, qui est conserv au Louvre (ID., ibid., p. 291292); on avait des scarabes de lui, et Ptrie a dcouvert Coptos un fragment de stle portant
.son nom et ses titres, et racontant les travaux qu'il excuta dans les temples de la ville (A History
l EIVpl, P- 246-247). L'an XIV de Manhotpour est indiqu dans un des passages du conte, comme
tant la date de la mort d'un personnage n sous Hotpouri (MASPERO, les Contespopulaix-es de l'Egypte
ancienne, 2 d., p. 293). Ces deux rois appartiennent, autant qu'on peut le voir, aux temps moyens
de la XVII dynastie : je placerai ct d'eux le Pharaon Noubhotpour, dont nous ne possdons
jusqu' ce jour que des scarabes assez grossiers (FL. PTRIE, Histox-ical Scax-abs, pi. 26).
2v Yoir.au sujet du droit des reines,
ce qui est dit au t. I, p. 258-259, 270-276, de cette Histoire.
p. 35-36),

LES HYKSS EN EGYPTE.

78

formellement le plus g d'entre eux, aux lieu et place de la dfunte, et qu'il


partaget avec celui-l sinon la ralit, l'appareil extrieur du pouvoir 1. Le troisime des Saqnounr
Tioua que nous connaissons, celui
qui ajoutait une pithte son nom
et qui se faisait appeler couramment Tiouqni, Tioua le brave 2,

cumulait-il en lui toutes les conditions ncessaires au Pharaon rgnant de son propre chef? Qu'il les
et ou non, la reine hhotpou qu'il
pousa les possdait. Son fils an
hmosou mourut prmaturment :
les deux puns, Kamosou et un second hmosou, l'Amosis des Grecs,
ceignirent le diadme aprs lui. Leur
jeune soeur hmasi-Nofritari passt-elle du harem de l'un celui de
l'autre, comme cela arrivait souvent?
On ne peut affirmer encore qu'elle
ait t marie Kamosou, mais elle
NOFRITARI, D'APRS LA STATUETTE EN DOIS
fut la femme d'Ahmosis, et les droits
DU MUSE DE TURIN 3.
qu'elle lui apporta, combins avec
ceux qu'il hritait de leur mre hhotpou, le revtirent d'un caractre de
lgalit assez rare parmi les Pharaons de cette poque : o tant d'autres furent
seulement souverains de fait, il fut doublement souverain de droit*.
1. C'est ainsi qu'on voit Thoutmosis Ior introniser formellement sa fille Htshopsitou, vers la fin
de son rgne (E. DE BOUG, tude des Monuments du Massif de Karnak, dans les Mlanges d'Archologie gyptienne et Assyrienne, t. I, p. 47-48; NAVILLE, Ihe Temple of Deir cl Bahaxi, p. 15-16).
2. Il semble bien que l'pithte de Qeni, le brave, le robuste,
fit point partie indispensable du

ne
nom, pas plus que le mot hmosi dans les noms des membres de la famille d'Ahmosis, le vainqueur
des Pasteurs (MASPERO, les Momies royales de Dir-el-Bahart, dans les Mmoires de la Mission franaise, t. I, p. 622). C'est bien lui en efi'et que se rapporte le cartouche Tioua qui se rencontre sur
la statue, signale par Daninos-Pacha, publie par BOURIANT (Notes de Voyage, 6, dans le Recueil de
Travaux, t. XI, p. 159), et sur laquelle on trouve runis hmosis, une princesse de mme nom, et
la reine hhotpou I".

Faucher-Gudin, d'aprs la photographie de Flindcrs Ptrie.


4. J'ai essay de rtablir la gnalogie de toute cette famille dans les Momies royales de Dlr-elBahart (Mmoires de la Mission du Caire, t. I,
p. 020-637). Une partie en est certaine : 1 le mariage
d'Ahhoptou I' avec Tioua III (BOURIANT, Notes de Voyage, 6, dans le
Recueil de Travaux, t. XI,
p. 159), o un fils an mort, du nom d'Ahmosis, est mentionn, avec sa mro hhotpou et sa soeur
3. Dessin de

TIOUQNl ET KAMOSOU.

79

Tiouqni, Kamosou et hmosis se succdrent assez rapidement. Tiouqni


guerroya trs probablement contre les Pasteurs, et l'on ne sait s'il tomba sur
un champ de bataille ou s'il fut victime de quelque complot : l'aspect de son

Ahmosis, probablement la future reine hmasi-Nofritari. Les autres fils ne sont point nomms sur ce
monument, qui est consacr au dfunt par le pre, par la mre et par celle de ses soeurs qui aurait
rgn avec lui, s'il avait vcu; 2 la filiation d'hhotpou I", et d'Ahmosis (stle d'Edfou publie par
V. BOURIANT, Petits Monuments et Petits Textes, dans le Becueil de Travaux, t. IX, p. 92-93; cf.
MASPERO, les Momies royales, p. 025-028); 3 le fait que Nofritari tait la soeur de son mari, soeur
de pre, comme le prouve la mention de Soeur x-oyalc qui figure son protocole, entre les mentions
do fille et femme de roi (les Momies royales, p. 535), soeur de mre ainsi qu'il rsulte de la place
qu'elle occupe ct d'hhotpou sur la statue de Daninos-Pacha (BOURIANT, Noies de Voyage, 6,
dans le Becueil de Travaux, t. I, p. 159). Le rang de Kamosou n'est pas certain absolument : il est
probable seulement qu'il doit s'intercaler entre Tiouqni et Ahmosis, et qu'il fut un frre de ce dernier.
1. Tous les dtails sur l'apparence du roi et sur le genre de sa mort ont t fournis par l'examen
de la momie, qui est aujourd'hui au Muse de Gizh (MASPERO, les Momies x-oyales de Dir-cl-Bahar,
dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. I, p. 526-529). Le nom Taatcn, que Vv'icdeniann prte
ce prince (.Egyptische Geschichte, p. 301), n'est qu'une mauvaiseorthographe du nom de Tiouqni,
due la maladresse du graveur qui a trac l'inscription sur lo cercueil (MASPERO, les Momies x-oyalcs,
p. 526-527). Le culte de Tiouqni se poursuivait encore sous la XX'dynastie(LEPSIUS, Denkm.,III, 2 a, d).
2. Dessin de Boudier, d'aprs la photographie d'Emile Brugsch-liey, prise en 1886.
3. On connat de Kamosou, en outre du petit bateau qui fut dcouvert dans le cercueil de la reine
Ahhotpou et qui est conserv aujourd'hui au Muse de Gizh (VIREY, Notice des Principaux Monuxnenls exposs au Muse de Gizh, p. 213-214, n 955), quelques mentions relatives son culte et
disperses sur les monuments, sur une stle de Gizh (LIERLEIN, Dictionnaire des Noms Hirogly-

80

LES HYKSS. EN EGYPTE.

de l'orfvrerie gyptienne, la
jolies
plus
des
devons
lui
oeuvres
une
nous
barque en or monte sur un chariot en bronze et en bois, dont son double
voulait se servir pour voyager dans l'Hads et que sa mre hhotpou
s'appropria. Ahmosis 1 comptait vingt-cinq ans environ lorsqu'il monta sur le
trne. Sa taille tait mdiocre, car sa momie emmaillote ne mesurait gure
de la poitrine
que \ m. 65 de longueur, mais le dveloppement du cou et
indiquait chez lui une force peu commune. Il avait la tte petite par rapport au buste, le front bas et troit, les pommettes saillantes, les cheveux
drus et ondoyants : le masque rappelle exactement celui de Tiouqni, et la
ressemblance seule prjugerait l'affinit, quand nous ignorerions le degr de
parent qui unissait les deux Pharaons 2. Il semble avoir t ferme, actif,
belliqueux : il fut heureux en tout cas dans celles de ses guerres que nous
connaissons, et il dbusqua les Pasteurs des dernires villes qu'ils occupaient.
Peut-tre le mrite d'avoir men bien cette entreprise ne fut-il pas aussi
considrable que la plupart des modernes se plaisent l'imaginer. 11 trouvait
la tche finie plus d' moiti, et ses pres avaient bataill un sicle au
moins lui en prparer l'achvement: s'il parat avoir jou le plus grand
rle dans l'histoire de la dlivrance, c'est que nous ignorons l'oeuvre des
autres, et qu'il bnficie de l'oubli o leurs actes sont tombs. Ces rserves
introduites, on doit convenir que les Pasteurs, mme refouls dans Avaris,
n'taient nullement des adversaires ddaigner. Ce coin du Delta, o la pression constante des armes gyptiennes les avait concentrs, leur permettait
de rsister longtemps, et contre des forces trs suprieures. Les marais
impntrables du Menzalh au nord, le dsert de la mer Rouge au sud, y couvraient leurs deux ailes; un rseau capricieux de bras du Nil et de canaux
artificiels protgeait leur front comme de fosss sans nombre, et la Syrie leur
offrait en arrire des ressources inpuisables, pour ravitailler leurs troupes ou
pour les recruter parmi les tribus de leur race. Tant qu'ils s'y maintenaient,
c'tait une porte toujours ouverte l'invasion : une victoire pouvait les
phxaues, p. 750, n 1922), sur la table d'offrandes du Muse de Marseille (E. DE SAULCY, tude sur la
srie des rois inscrits la Salle des Axiclres de Thoulhms III, p. 48, 96-97), dans la srie des
princes adors par les Domestiques de la Ncx-opolc (LEPSIUS, Denkm., III, 2 a, d). Sa pyramide tait
Drah-Abou'1-Neggah, ct de celles des Tioua et d'Amnths Ier (Papxjrus Abbolt, pi. III, 1. 12).
1. Le nom hmosou, hmosi, est traduit ordinairement l'Enfant du Dieu Lune (BRUGSCH, Geschichte JEejxjplcxis, p. 254) : le sens rel est le Dieu Lune a enfant, sous-entendu lui ou elle, la personne qui porte le nom (MASPERO, dans la Revue Critique, 1880, t. I, p. 106).
2. Ici encore, la description du personnage est faite d'aprs l'aspect actuel de la momie, qui est
conserve au Muse de Gizh (MASPERO, les Momies royales de Dir-el-Bahari, dans les Mmoires de
la Mission du Caire, t. I, p. 533-535). 11 rsulte de l'examen auquel je me suis livr, qu'hmosis
comptait une cinquantaine d'annes au moment de sa mort, d'o, en lui accordant un rgne de
vingt-cinq ans, vingt-cinq ou vingt-six ans environ lors de son avnement.

AHMOSIS

I".

81

ramener Memphis, replacer la valle entire sous leur suzerainet. Ahmosis',


en les dlogeant de leur dernire position, coupa court ce danger. Ce n'est
donc point sans raison que les chroniqueurs officiels le sparrent plus tard
de ses anctres pour faire de lui le chef d'une dynastie nouvelle. Ceux-ci
n'avaient t, vrai dire, que des Pharaons en souffrance, confins d'abord
au midi dans leur principaut thbaine, puis agrandis de gnration en
gnration, sans parvenir rgner seuls sur le pays entier. On les laissa
dans la XVIIe, auprs des souverains hykss dont on ne contestait pas la

LA PETITE BARQUE VOTIVE EN OR DU PHARAON KAMOSOU, AU MUSE DE GIZH1.

lgitimit, et l'on constitua la XVIIIe avec ses successeurs, tous Pharaons de


plein exercice, qui ne tolraient ct d'eux aucun comptiteur, mais qui
avaient runi solidement entre leurs mains les deux rgions dont l'Egypte se
composait, la moiti de St avec la moiti d'Horus8.
La guerre de dlivrance commena au lendemain de l'avnement et remplit
les cinq premires annes du rgne 3. L'un des lieutenants d'Ahmosis, son
Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs la photographie d'Emile Brugsch-Bcy, prise en 1878.
2. Manthon ou ses abrviateurs appellent lo roi qui chassa les Pasteurs Amsis ou Tethmsis
(MLLER-DIDOT, Fragmenta Hisloricorum Groecox-um, t. II, p. 572-578). Lepsius crut pouvoir prfrer la
deuxime leon et identifia ce Tethmsis avec Tboutmosi Manakhpirr, le Thouthmsis III de nos
listes : hmsis n'aurait chass d'Egypte que le gros de la nation. Cette thorie, laquelle Naville se
rattache encore (Bubaslis, p. 29-30), ainsi que Stcindorff (sur Geschichte der Hykss, p. 7-8), a t
combattue, il y a prs de cinquante ans, par E. de Roug (Examen de l'ouvrage de M. le chevalier
de Bunsen, li, p. 36-43) : il faut admettre aujourd'hui qu'aprs l'an V d'Ahmosis il n'y eut plus en
Egypte de rois Pasteurs, quand mme une partie des anciens conqurants resta dans le pays l'tat
d'esclaves, comme nous aurons bientt l'occasion de le voir (cf. t. II, p. 88-89, de cette Hisloix-).
3. Cela rsulte d'un passage de la biographie d'hmosi-si-Abna (l. 14) o l'on raconte qu'aprs la
prise d'Avaris, le roi passa en Asie, l'an VI (cf. t. II, p. 88, de cette Histoire). Les premires lignes
de la Grande Inscription d'El-Kab (I. 5-15) semblent indiquer quatre campagnes successives, c'est-dire quatre annes de guerre jusqu' la prise d'Avaris, et une cinquime'anne pour la poursuite
des Pasteurs en Syrie.
1.

. .

HIST. ANC. DE L ORIENT.

T. II.

11

82

LES HYKSS EN EGYPTE.

homonyme hmosi-si-Abna, qui appartenait la famille des sires de


Nekhabt, a bien voulu nous raconter, dans une des inscriptions de son
tombeau, les exploits nombreux qu'il accomplit aux cts de son matre, et
nous devons son heureuse vanit de ne
pas ignorer compltement ce qui se passa,
pendant cette lutte suprme des Asiatiques

contre leurs anciens sujets 1. Nekhabt avait


eu ses jours de prosprit aux premiers
ges de l'Egypte, lorsqu'elle marquait la
limite extrme du royaume vers le sud,
et qu'elle se trouvait oppose en vedette
aux tribus barbares de la Nubie*. Elle
dchut, des que le progrs de la conqute eut
report la frontire
la premire cataracte,
et le souvenir de son
importance primitive ne
subsista plus que dans
des expressions proverbiales ou dans des titres
de cour pharaonique 3.
Les nmes situs au sud de Thbes ne comprenaient pas en effet, comme ceux
de la moyenne Egypte, un territoire large, fertile, bien arros, capable d'enrichir son matre et de nourrir grassement une population considrable : ils
consistaient en longues bandes d'alluvions, resserres entre le fleuve et la
1. Les inscriptions du tombeau d'hmosi-si-Abina, Ahmosis, fils d'Abna, ont t copies par CHAMPOLLION, Monuments de l'gxjple et de la Nubie, t. I, p. 655-658, puis par LEPSIUS, Denkxn., III, 12 a-d,
et par REINISCH, /Egyptische Ciiresloxxialhie, t. I, pl. 6. La principale fut analyse rapidement par
CHAMPOLLION, Lettres crites d'Egypte, 2 d.,
p. 194-195 (cf. CHAMPOLLION-FIGEAC, l'Egypte ancienne,
p. 168, 300), puis utilise par E. DE ROUG, Examen de l'ouvrage de M. le chevalier de Bunsen, II,
p. 31-42, et surtout dans le Mmoire sur l'iixscx-iplion du tombeau d'Ahms, d'o les rsultats passrent chez BRUCSCH, Histoire d'Egypte, p. 80-81, 86, 90. Elle a t traduite entirement par BRUGSCH,
Reisebex-ichte aus JEgyptens, p. 217-220, puis Geschichte /Egyplens,
p. 230-235, par CHABAS, les Pasteurs en Egypte, p. 19-22, par LEPAGE-RENOUF, dans les Records of the Pasl, 1" Ser., t. VI, p. 5-19,
enfin par le Pre CESARE DI CARA, Gli Hykss o Re Pastori di Egillo, p. 324-328.
2. Cf. ce qui est dit ce sujet au t. I, p. 74, de cette Histoire.
3. Le vautour de Nekhabt sert ainsi dsigner le sud, tandis que l'uraus de Bouto marque

l'extrme nord; le titre Ha Nekhnit, Chef de Nekhnil, auquel on attribue par hypothse la valeur
d une, fonction judiciaire (BRUGSCH, Dictionnaire hiroglyphique, Supplment, p. 391-398, ERMAN, Commentar zur Inschrift des Una, dans la Zeitschrift, p. 5, et /Egyplen und JEgyptisches Lcbcn, p. 134),
prend encore l'expression Nekhabit-Nekhnitcomme la marque du Sud. et remonte ainsi l'poque
anthistonque o Nekhabt dsignait le Midi par excellence.
^

LA

PRINCIPAUT DEL-KAB.

montagne, haut places par-dessus les crues et, par consquent, difficiles
irriguer, cultives par des fellahs pauvres et peu nombreux. Il faut, pour
les tirer de leur misre, un concours assez rare d'accidents et de circonstances, une guerre qui
mette en valeur les positions
stratgiques qu'ils renferment, l'tablissement de
marchs, ceux de Syne et
d'lphantine par exemple,
o le commerce des rgions
voisines se concentre, l'rection, comme dans Ombos
ou dans Edfou, d'un temple
qui appelle priodiquement
la foule des plerins1. La
baronnie des Deux-Plumes
comprenait, outre Nekhabt,
deux autres villes au moins,
Ant au nord 2, Nekhnt presque en face d'elle sur la rive
gauche du fleuve 3. Les trois
L'ENCEINTE D'EL-KAB VUE DE LA TOMBE DE PIHIRI*.
se sparaient parfois en autant d apanages pour des seigneurs indpendants : mme reunies, elles ne
constituaient qu'un tat de surface mdiocre et de maigres revenus, dont les
chefs ne pouvaient marcher de pair avec ceux des grands fiefs du Centre. Ses
seigneurs vcurent obscurment pendant toute la dure de l'empire Memphite,
puis, quand Thbes eut pris l'ascendant, ils se rallirent elle et ils avourent
sa suzerainet. L'un d'eux, Sovkounakhiti, gagna la faveur de Sovkhotpou III
Sakhemouaztaouir, et reut de lui des terres qui firent la fortune de sa
Sur le march d'Elphantine et de Syne, et sur le profit que les seigneurs locaux en tirrent,
cf. t. I, p. 424 sqq., de cette Histoix-e : la grandeur d'Edfou et d'Ombos date surtout de l'poque
grecque, lorsque les rois Ptolmes rebtiront les temples de ces deux villes en les agrandissant.
2. Anit est un des noms le plus frquent d'Esnh (BRUGSCH, Dictionnairegographique, p. 39-40,352-353).
3. Nekhnt (BRUGSCH, die JEgyplologie, p. 441) est l'Hiracnpolis des temps grecs et romains, HilBaoukou, qui s'appelle aujourd'hui Kom el-Abmar (BRUGSCH, Dictionnaire Gogx-aphique, p. 210). La
description sommaire en a t donne par BOURIANT, les Tombeaux d'Hiracnpolis, dans les Eludes
Archologiques, Historiques el Linguistiques, ddies M. le Dr C. Leemans, p. 35-40.
4. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie d'Emile Brugsch-Bey, prise en 1882.
5. Ainsi Pihiri tait prince de Nekhabt et d'Ant la fois (TYLOR-GRIFFITH, the Tomb of Pahexi al
El-Kab, pi. 111), tandis que la ville de Nekhnt avait ses chefs spciaux, dont plusieurs nous sont
connus par les tombes de Kom el-Abmar (BOURIANT, les Tombeaux d'Hiracnpolis, p. 39-40).
1.

LES HYKSS EN EGYPTE.

84

un autre, A, se maria avec Khonsou, une des filles de Sovkoumsaouf Ier et de la reine Noubkhs 2; serait-ce pour un de ces personnages de
parent royale que fut btie la laide pyramide en pierres de Ivoulah, la plus
mridionale de celles qui subsistent dans l'Egypte propre? Les descendants
d'A s'attachrent fidlement aux Pharaons de la XVIIe dynastie et les secondrent de leur mieux dans la lutte contre l'tranger. Nekhabt, leur capitale,
tait pose entre le Nil et la montagne arabique, au dbouch d'une valle
qui. s'enfonce profondment dans le dsert et qui mne aux mines d'or de la
mer Rouge : elle tirait bon profit et des mtaux prcieux que les caravanes
lui apportaient, et du natron qu'elle rcoltait et qu'on employait beaucoup
dans les embaumements, depuis les temps antrieurs l'histoire 3. Elle avait
t fortifie ds le dbut, et ses murs, rpars avec soin d'ge en ge, taient
encore intacts au commencement de notre sicle. Ils dessinaient alors un
quadrilatre boiteux, dont les deux grands cts mesuraient 640 mtres
et les autres environ un quart en moins. Le front sud prsente une disposition
frquente dans les btisses en briques, des panneaux o les lits courent horizontaux, alternant avec des espaces o ils sont concaves; ils sont onduls
rgulirement sur les faces nord et ouest, et s'y continuent d'un bout l'autre
^inferrompus*. L'paisseur atteint 11 m. 50, la hauteur moyenne 9 mtres;
des rampes larges et commodes mnent au chemin de ronde. Les portes sont
perces sans symtrie, une sur chacune des faces nord, est et ouest : la face
mridionale n'en possde point. Ces ouvrages abritaient une population assez
dense, mais distribue de manire ingale ; le gros se concentrait au nord et
l'ouest, o l'on voit les restes d'une multitude de maisons. Les temples
s'entassaient dans un petit enclos carr qui avait le mme centre que l'enceinte extrieure, et le principal tait ddi Nekhabt, la desse vautour,
qui avait prt son nom la cit 5 : c'tait comme un rduit o la garnison
pouvait rsister, longtemps aprs que le reste tait tomb aux mains de
maison 1

1.

CHAMPOLLION,

Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. I, p. 273, 658-059;

LEPSIUS,

Denkm.,

III, 13, b, c.
2. Tombeau n IX de Ransonbi, El-Kab (LEPSIUS, Denkm., III, 62 a), interprt pour la premire
fois par LIEBLEIN, Recherches sur la Chroxxologie gyptienne, p. 134-135; cf. BRUGSCH, Geschichte /Egxjptens, p. 180, et la table gnalogique qui s'y rattache.
3. Sur ce natron de Nekhabt et sur l'emploi qu'on en fait, cf. MASPERO, ludes sur quelques
Papyrxis du Louvre, p. 50, et DMICUEN, der Grabpalast des Paluaxnenemapt, 15-18.
p.
4. Cf. ce qui est dit au sujet de ces dispositions dans le t. I,
p. 450, de cette Histoire.
5. Une partie du dernier temple, celui qui avait t reconstruit partir de l'poque sate, subsis-

tait encore au commencement de notre sicle (SAINT-GENIS, Description des ruines d'El-Kb, dans la
Description de l'gxjpte, 2 d., t. I, p. 346-350, et Antiquits, t. I, pi. 66); elle fut dtruite
vers
1825, et Champollion n'y trouva plus
d'gyple,
des
de
arasements
2 d..
que
murs (Lettres crites
p. 109, 194-195, 382). Cf., sur ces difices, BRUGSCH, Dictionnaire Gographique, p. 353-355.

LES SEIGNEURS DEL-KAB.

80

LES RUINES DE LA PYRAMIDE DE KOI'LAH, PRES MOHAMMERIEIl'.

l'ennemi 2. Les temps taient troubls, la guerre dsolait sans cesse les campagnes, les paysans durent plus d'une fois chercher refuge derrire ces rem-

parts puissants et laisser leurs terres en friche : la disette rsultait assez souvent de ces alertes, et ce n'tait pas mince besogne pour le prince que d'en
conjurer les effets. Un chef munitionnaire, Beb, qui florissait vers cette
poque, ne se lasse pas d'numrer le nombre de pains qu'il allouait tous les
habitants grands et petits, les boeufs, les chvres, les porcs, jusqu' l'encens et
l'huile qu'il avait su emmagasiner pour eux : sa vigilance ne s'tait jamais
dmentie, et comme la famine reparaissait pendant beaucoup d'annes, il
avait distribu des grains dans la cit tous ceux qui avaient faim" .
Baba, le premier des seigneurs dont nous connaissions le nom, tait capitaine au service de Saqnounr Tiouqni1. Son fils Ahmosi, arriv au terme de sa
carrire, se creusa un tombeau dans la colline qui domine la face nord de la
1.

d'aprs laphotographie d'Emile Brugsch-Bey, prise en 1882.


description de la ville de Nekhabt est emprunte SAINT-GENIS,Description des ruines d'EI-

Dessin de Faucher-Gudin,

2. La

Kb ou Elthyia, dans la Description de l'Egypte, 2 d., t. I, p. 341-350.

10 d'EI-Kab (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. I, p. 273-274,


659). L'inscription a t copie et traduite plusieurs fois par Brugsch [Recueil de Monuments, t. I,
pi. LXXII, 3, Geschichte /Egyplens, p. 244-247, Thsaurus Inscriplionum .Egypliacax-uxn, p. 15271528), qui a song la famine de sept annes dcrite dans la Gense, XLI sqq.
4. Grande Inscription d'EI-Kab, I. Ji. On a encore des doutes sur la filiation de notre hmosi.
3. Tombeau

11

Pour les uns, Baba est le nom du pre et Abina celui du grandTpre (E. DE ROUG, Mmoire sur
l'Inscription d'Ahms, p. 125-126); pour d'autres, Babai est le pre et Abina la mre (TYLOR-GRIFFITH.
the Toxnb of Paheri al El-Kb, p. 7 ; EISENLOHR, ans einexn Briefe an Dr L. Slern, dans la Zeilschrifl,
188.;, p. 57); d'autres enfin font de Babai et d'Abina deux variantes du mme nom, probablement
smitique, que portait le pre d'hmosi (BRUGSCH, Geschichte /Egyplens, p. 227 sqq. ; KRALL, /Egyptische
Studien, p. 70-71); c'est cette dernire hypothse qui me parait tre la plus vraisemblable, comme
la plupart des gyptologucs contemporains.

86

LES HYKSS EN EGYPTE.

ville, et il y raconta, pour l'dification de sa postrit, les actions les plus


mritoires de sa longue vie. A peine sorti de l'enfance, il suppla son pre :
il n'tait pas mari encore que dj il commandait la barque le Veau. Il
passa de l sur le navire le Septentrion, et sa vigueur le fit choisir pour
escorter pied le roi son homonyme, quand celui-ci montait en char ; il rejoignit son poste, au moment o la campagne dcisive venait de dbuter 1.
La tradition courante l'poque des Ptolmes voulait qu'hmosis et
480 000 hommes sous ses ordres, lorsqu'il campait devant Avaris. Cette multi-

tude n'avanait point ses affaires, le sige tranait en longueur : il prfra


traiter avec les Pasteurs et leur accorda le droit de se retirer en Syrie sains
et saufs, eux, leurs femmes, leurs enfants et tous leurs biens*. Ce rcit ne
s'harmonise gure avec les renseignements que l'inscription nous fournit, trop
brefs, sur la marche des vnements. L'arme qui dlivra l'Egypte n'tait pas
la horde dsordonne qu'on se figura plus tard : elle consistait plutt,
comme celles qui envahirent la Syrie peu aprs, en 15 000 ou 20 000 soldats, bien quips, vigoureusement conduits, mais, de plus, appuys par une
flotte qui les transportait frais et dispos aux champs de bataille, outre
les canaux et les bras du fleuve 3. Ds qu'elle se montra sur le thtre des
hostilits, la partie se lia : Ahmosi-si-Abna manoeuvra sous les yeux du
roi, et se distingua si vite qu'il fut transfr, par faveur spciale, sur un
vaisseau de haut bord, le Lever dans Memphis. Il se vit incorpor aussitt
aprs dans une division charge d'oprer par eau, sur le Zadikou qui baignait
les murs de la forteresse ennemie4. Deux attaques successives, lances fond
par cette voie, n'aboutirent aucun rsultat notable : hmosi-si-Abna tua
son homme et lui coupa la main lors de chacune d'elles, et ses prouesses,
annonces au souverain par l'un des hrauts, lui valurent par deux fois l'or de
la bravoure, probablement sous forme de colliers, de chanes ou de bracelets 3.
1. Grande Inscription d'EI-Kab, l. 5-7.
2. MANTHON, dans MLLER-DIDOT, Fx-agmexila Histoxicox-um Groecorum, t. II, p. 567-568.
3. On remarquera en effet qu'hmosi, fils d'Abina, est un matelot, chef de matelots, et qu'il passe

de navire en navire, jusqu'au moment o il obtient le commandement d'un des vaisseaux les plus
importants de la flotte royale. Les transports par eau jouaient toujours un grand rle dans les guerres
qui avaient l'Egypte mme pour thtre : j'ai dj signal des campagnes qui s'taient accomplies de
la sorte, sous les dynasties hraclopolitaines (cf. t. I, p. 456-458, de cette Histoire), et l'on verra
les conqurants thiopiens procder par la mme voie, au cours de leurs invasions en Egypte.
4. Le nom de ce canal avait t reconnu d'abord par Brugsch (Reiscbex-ichle aus /Egyplen, p. 218),
puis mconnu et traduit : l'eau portant le nom de l'eau d'Avaris (Histoire d'Egxjpte, p. 81 ;
cf. CHABAS, les Pasteurs en Egypte, p. 19). On le lit aujourd'hui Zadikou, et, avec l'article gyptien,
Pa-zadikou, Pzadikou (BRUGSCH, Dictionnaire Gographique, p. 1006 ; C. DI CARA, Gli Hykss o Re
Pq,stox~i di Egillo, p. 325). Le nom est d'origine smitique et drive de la racine qui signifie tx-e juste
:
on ne sait pas auquel des cours d'eau qui traversaient l'orient du Delta il convient de l'appliquer.
5. Inscription d'EI-Kab, l. 4-10. Le fait que les attaques ne furent
pas heureuses de ce ct est

PUISE D'AVARIS.

87

L'assaut repouss de ce ct, les gyptiens obliqurent vers le sud et vinrent


se heurter au village de Taqimt 1 : ici encore, la victoire demeura indcise,
mais hmosi-si-Abna eut une aventure. Il avait fait un prisonnier il s'gara
:
en le ramenant, tomba dans une tranche vaseuse, et lorsqu'il se fut dsembourb tant bien que mal, il chemina quelque temps par mgarde dans la
direction d'Avaris. 11 s'aperut de son erreur avant qu'il ft trop tard, revint
au

LES TOMBEAUX DES PRINCES DE NEKHABT, DANS

LA COLLINE DEL-KAB".

camp sain et sauf et reut encore un peu d'or, en rcompense de sa belle


conduite3. Une seconde tentative russit compltement : la ville fut enleve
haut la main, livre au pillage, et hmosi-si-Abna s'y empara d'un homme et
de trois femmes, qu'on lui donna comme esclaves la rpartition des
dpouilles '. Les vaincus vacurent la hte les derniers postes qu'ils

conservaient l'orient du Delta et se rfugirent en Syrie, dans les cantons


les plus rapprochs de l'Egypte. Y assumrent-ils au premier moment une
prouv par la suite du rcit; si elles avaient russi, comme on le pense ordinairement, les gyptiens
ne se seraient pas reports sur un autre point situ au sud, pour renouveler la lutte.
1. Le site de Taqimt est inconnu (BRHGSCH, Dictionnaire Gographique, p. 841). Piehl conteste
l'existence de cette localit (Notes de Philologie. gyptienne, dans les Proceedings de la Socit
d'Archologie Biblique, 1892-1893, t. XV, p. 256-257).
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la photographie d'Emile Brugsch-Bey, prise en 1884.
3. Inscription d'EI-Kab, l. 10-12 : le texte est trs peu explicite, mais je ne vois pas le moyen de
le comprendre autrement que je ne l'ai fait ici (cf. une interprtation diffrente dans PIEHL, Notes
de Philologie. gyptienne, dans les Proceedings, 1892-1893, t. XV, p. 257-258).
4. Inscription d'EI-Kab, l. 12-13. Le prisonnier qui fut donn Ahmosis, aprs la victoire, est
probablement celui-l mme qui est appel Pamou, l'Asiatique, dans la liste de ses esclaves qu'il
lit graver sur l'une des parois de son tombeau (LEPSUS, Denkm., III, 12, c, I. 12).

88

LES HYKSS' EN EGYPTE.

attitude menaante, ou bien Ahmosis voulut-il leur porter le coup de grce,


avant qu'ils eussent trouv le temps de respirer et de rallier autour d'eux
assez de forces pour reprendre l'offensive? 11 franchit la frontire en l'an V 1.
C'tait la premire fois depuis des sicles qu'un Pharaon se hasardait en Asie,
et le mme effroi de l'inconnu, qui avait retenu ses grands anctres de la
XIIe dynastie, l'arrta sans doute au seuil du continent : il n'alla pas plus
loin que les cantons bordiers du Zahi situs la limite du dsert, et il se
contenta de saccager la petite cit de Sharouhana2. hmosi-si-Abna l'accompagnait encore, avec son cousin hmosi Pannekhabt, alors au dbut de sa
carrire : il y gagna deux jeunes filles pour sa maison 8. L'excution termine,
les gyptiens s'en revinrent avec leur butin et ne reparurent plus de longtemps. Si les chefs des Pasteurs s'taient bercs de l'ide qu'ils pourraient
recouvrer l'avantage et rentrer promptement en possession de leur domaine
africain, ils durent ressentir cruellement cet chec : il leur fallut avouer que
c'en tait fait de leur puissance, et rpudier tout espoir de retour au pays qui
les rejetait si rudement. Le gros de leurs clans ne les suivit point dans
l'exil : il demeura attach au sol sur lequel il avait vcu, et les tribus qui
s'taient implantes ses cts l'une aprs l'autre, les Bn-Israel eux-mmes,
ne songrent pas davantage regagner leur patrie d'origine. Leur condition
varia selon les lieux. Celles qui s'taient installes dans la plaine du Delta
furent assujetties un vritable esclavage. Ahmosis dtruisit le camp d'Avaris, cantonna ses officiers dans les villes, construisit des chteaux aux points
stratgiques ou releva les anciennes citadelles, pour se garder contre les
1. La copie de Champollion porte l'an V (Monumcxits de l'Egypte et de la Nubie, t. I, p. 656, 1. 14,
ainsi que celle de LEPSIUS, Denkm., III, 12 d, 1. 14); Brugsch (Reiseberichlc aus JEgxjpten, p. 218, et
Geschichte JEgyptens, p. 282) a lu l'an VI. D'aprs Piehl (Notes de Philologie gyptienne dans les

Proceedings, 1892-1893, t. XV, p. 258), il faudrait comprendre non que Sharouhana fut prise en
l'an V, mais que les gyptiens l'assigrent pendant cixiq axis.
2. Sharouhana, qui est mentionneencore sous Thoutmosis III (LEPSIUS,Denkm., III, 31, b, 1. 12), n'est
pas la plaine de Sharon, ainsi que Birch le supposait (The Annals of Thotmes IIIas dexived fx-om the
HieroglyphicalInscriptions,p. 38), mais la Sheroukhem des textes bibliques, dans la tribu de Simon
(Josu, XIX, 6), ainsi que Brugsch l'a reconnu (Geographische Inschx-iften, t. II,
p. 32). C'est aujourd'hui trs probablement le Tell esh-Sherih, qu'on signale au N.-O. de Bershba.
3. Inscription d'EI-Kab, l. 13-15; Inscription de la statue d'Ahmosi Pannekhabt, face A, l. 8-4.
hmosi Pannekhabt reposait dans le tombeau n 2, El-Kab (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte
et de la Nubie, pi. CXLV, 4). Sa vie tait raconte brivement sur l'une des parois (EPHREM POITEVIN,
Notice sur Ahms, dit Pensouvan, dans la Revue Archologique, 1 sr., t. XI,
p. 65-73; LEPSIUS,
Denkm., III, 43, a-b), et sur les deux faces du sige de
ses statues. On voit au Louvre l'une de
celles-ci, ou plutt deux plaques scies sur le sige de l'une d'elles (PRISSE D'AVENNES, Monuments
gyptiens, pi. IV, 2-3; LEPSIUS, Auswahl der wichligslen Urkunden, pi.
XIV, A-B; cf. BIRCH, the Annals
of Thoulxnes III as derived fx-om the Hieroglyphical Inscriptions, 33-34, CHABAS,Mmoire
p.
sur les
Pasteurs, p. 22^23, BRUGSCH, Geschichte JEgyptens,
p. 235-236, C. BI CARA, Gli Hykss, p. 328-330);
1 autre est d'une bonne
conservation et appartient M. Finlay (MASPERO, Notes sur quelques points de
Grammaire et d'Histoire, % XL1V, dans la Zeitschrift, 1885,
77-78). L'inscription se retrouvait
mutile sur la paroi du tombeau (LEPSIUS, Denkm., III, 43), et p.les trois monuments qui
nous l'ont
conserve se compltent suffisamment, pour qu'on puisse rtablir le texte
presque complet.

LES GUERRES D'AHMOSIS

I"

EN NUBIE.

89

incursions des Bdouins : les vaincus, comme emmaills dans ce rseau


de places fortes, ne furent plus qu'une tourbe de serfs taillables et corvables merci. Mais au nord, les populations qui erraient entre la branche
Sbennytique du Nil et la Plusiaque ne se laissrent pas traiter si durement.
Les marais de la cte leur offraient un asile assur, o elles se rfugirent
la moindre exaction des fonctionnaires royaux. L, retranches au milieu
de fourrs inextricables, sur des lots auxquels on n'accdait que par d'interminables chausses demi noyes ou par de longs canaux sinueux perdus
dans l'paisseur des joncs, elles bravaient tout leur aise les tentatives des
troupes les mieux aguerries : la trahison seule avait raison de leur rsistance.
Un ou deux villages brls, quelques centaines de captifs rfractaires la
servitude, des troupeaux malingres, des filets, des barques vermoulues :
la plupart des Pharaons estimrent que des gains aussi minces ne valaient
pas l'effort dploy les conqurir. Ils se bornrent surveiller de prs
ces bandes insoumises, et, tant qu'elles ne commirent pas de dprdations
trop flagrantes, ils ne les inquitrent point dans leurs habitudes de sauvagerie misrable.
L'invasion asiatique avait arrt net le progrs de l'Egypte aux plaines sans
fin du Haut-Nil. Les princes thbains, de qui la Nubie dpendait directement,
s'taient trop absorbs dans leurs guerres contre l'ennemi hrditaire, pour se
soucier beaucoup de continuer au sud l'oeuvre de colonisation, mene si rondement par leurs pres de la XIIe et de la XIIIe dynastie 1. La valle mme leur
obissait jusqu'au del de la seconde cataracte, sans que les conditions ni la
routine ordinaire de la vie parussent s'y modifier au cours des ges. Les
temples d'Ousirtasen et d'Amenemhit s'croulaient l'un aprs l'autre 2, les
villes languissaient et ne reconstruisaient aucun de leurs monuments, la crue
ramenait priodiquement ses convois de barques, o les matelots de Koush
entassaient leur poudre d'or et leurs bois, leurs gommes et leurs dents d'lphants. De temps en temps, une bande de Bdouins, des gens d'Ouaouat ou des
Mazaiou, fondait l'improviste sur quelque village et le dvalisait : la garnison
la plus voisine lui courait sus, ou, dans les occasions critiques, le roi luimme s'branlait la tte de sa garde et la relanait dans les montagnes.
Ahmosis, accueilli rentre de Syrie
par la nouvelle d'une irruption, jugea
sa
que l'occasion tait favorable d'aller parader sa victoire devant les nomades
i. Voir, au sujet de la Nubie, ce qui est dit au t. I, p. 394-398, 478 sqq., 532-533, de cette Histoire.
2. Il fallut, comme on le verra, relever, sous Thoutmosis III, ceux de Semnh et d'Ouady-Halfah.
12

LES DBUTS DE LA XVIII DYNASTIE.

90

de la Nubie 1. C'taient cette fois les tribus du Khonthanounofir qu'il s'agissait


de chtier, celles qui habitaient les Ouadys l'est du Nil, au del de Semnh.
La flotte convoya rapidement l'autre extrmit du royaume l'arme qui avait
expuls les Pasteurs, et o les deux hmosi de Nekhabt figuraient au premier
gyptiens dbarqurent au point de la berge
rang. Comme d'habitude, les
le plus rapproch du pays rebelle et turent quelque monde l'ennemi :
hmosi-si-Abnarapporta trois mains et ramena deux prisonniers, ce qui lui
mrita deux esclaves bdouines, outre l'or de la vaillance. Cette victoire au
midi, aprs tant de succs au nord, remplit de fiert l'me de Pharaon, et
l'orgueil qu'on en conut dans son entourage perce encore sous les phrases
brves du rcit : on l'y dpeint descendant le fleuve sur la galasse royale,
le coeur panoui, et gonfl d'allgresse par ce triomphe sur la Nubie, qui
suivait de si prs la dlivrance du Delta. Il n'tait pas Thbes, qu'une
catastrophe imprvue changea sa confiance en inquitude et le contraignit
rebrousser. Il semble" en effet qu'au moment mme o il s'imaginait en
avoir fini avec l'Ethiopie, un de ces mouvements brusques, tel qu'on en
signala souvent de pareils dans les mmes rgions, jeta le Soudan sur

l'Egypte. On ne connat le nom du chef qui dirigea l'attaque, ni ceux des


peuples qui y participrent : les contemporains, menacs en pleine scurit
par ce dbordement de la barbarie, crurent assister une nouvelle irruption
d'Hykss, et ils appliqurent ces Mridionaux l'pithte injurieuse de Fivreux, qu'ils avaient inflige leurs matres asiatiques. Les ennemis descendirent le fleuve, commettant mille atrocits et souillant partout sur leur passage le sanctuaire des dieux thbains. Ils taient parvenus au lieu dit Tento5,
quand on put les rejoindre enfin et leur barrer la route. hmosi-si-Abna se
distingua pendant le combat. La barque qu'il montait, probablement le Lever
dans Memphis, aborda seule la galiote amirale et s'en empara, aprs
une mle.o il prit deux gabiers de sa main. Le roi se montra d'autant
plus gnreux envers ceux dont la bravoure avait dcid du succs, que le
danger lui avait sembl plus considrable : il alloua cinq esclaves chaque
homme de l'quipage, et cinq aroures de terre choisies dans le canton o ils
Inscription d'EI-Kab, l. 15-17. Pour la situation de la contre de Khonthanounofir, cf. ce qui
est dit au t. I, p. 490, de cette Histoire.
2. Le nom de cette localit ne se rencontre pas ailleurs; il semble dsigner, non pas un village,
mais un canal, un bras de fleuve ou un havre situ le long du Nil. Je ne sais o le placer, maisje ne
serais pas tonn qu'il fallt le chercher, sinon en Egypte mme, du moins dans la portion de la
Nubie la plus proche de l'Egypte. M. Bevillout, qui, reprenant une ide abandonne
par Chabas (Mmoire
les
Pasteurs,
sur
p. 45-46), reconnat dans cette expdition un retour offensif des Pasteurs, se
demande si Tanto n'est pas la Tantah moderne, dans le Delta (Rcruc gyplologique, t. VII, 82, 1).
n.
p.
1.

LA

REPRISE DES TRAVAUX

DE CONSTRUCTION.

91

taient ns 1. L'invasion produisit son contre-coup dans l'Egypte mme. Un


certain Titinou, qui devait tre la tte d'une faction puissante, se souleva
on ne sait o, quelque part sur les derrires de l'arme. La rapidit avec.
laquelle Ahmosis refoula les Nubiens, puis se replia contre lui, djoua ses pro-

jets : il fut ananti, lui et les siens, mais l encore le pril avait t grave2.
Ce fut, sinon la dernire expdition du rgne, du moins la dernire de celles
que le Pharaon conduisit en personne : il avait achet suffisamment par son
activit et par son courage la facult d'achever en paix le reste de ses jours.
Un renouveau de grandeur militaire aboutissait toujours une renaissance
des arts, puis une recrudescence des constructions. Les dieux s'arrogeaient
sur les dpouilles des droits qui primaient ceux des hommes : leur toutepuissance n'avait-elle pas assur la victoire et livr le butin qui enrichissait
leurs fidles? On prlevait donc leur intention la dme des esclaves, des
bestiaux, des mtaux prcieux; on leur adjugeait mme des champs, des
villes, des cantons entiers, dont le rondement en partie rehaussait l'clat de
leur culte, en partie servait rparer leur maison ou l'agrandir. On consolidait le gros oeuvre, on ajoutait des salles ou des pylnes au plan primitif,
et, l'impulsion une fois imprime aux travaux d'architecture, les autres artisans en profitaient. Les sculpteurs et les peintres, qui avaient chm par gnrations entires aux sicles d'abaissement, et qui s'taient gt la main faute
d'emploi, se la refaisaient bientt. Ils n'avaient jamais perdu compltement
la routine du mtier, et d'ailleurs les vieux difices leur offraient des modles
varis, qu'il leur suffisait de copier fidlement pour renouer la tradition :
quelques annes aprs la reprise, une cole nouvelle s'annonait, dont l'originalit se dgageait chaque jour davantage, et dont les chefs ne le cdaient
bientt en rien aux matres des coles anciennes. Ahmosis n'usa point d'ingratitude envers les dieux; il construisit pour eux, ds que ses guerres lui en
1.

Inscription d'EI-Kab, l. 17-21.

texte est si bref que l'interprtation n'en est pas assure


compltement. On reconnat aujourd'hui, avec Brugsch (Rcisebcrichle aus Aigyplen, p. 219-220, et
Geschichte /Egyplens, p. 233), que Titinou est un nom d'homme, mais plusieurs gyptologues font
du personnage qui s'appelle ainsi un chef de tribus thiopiennes (WIEDEJIANN, /Egyptische Geschichte,
p. 309-310), tandis que d'autres reconnaissent en lui un seigneur gyptien rvolt (ERMAN, JEgxjplen
2. Inscx-iplioxi d'EI-Kab, l. 21-23. Le

und /Egyplisches Lebcn, p. 152; MASPERO, Histoire Ancienne des Peuples de l'Orient, 4" d., p. 170),
un roi des Pasteurs (BEVII.I.OUT, Revue gyptologiqxie, t. VII, p. 82, note 1), ou renoncent savoir qui
il tait (CHABAS, Mxnoix-e
sxir les Pasteurs en Egypte, p. 46). La tournure embarrasse du texte et les
expressions qu'il emploie me font penser que le rebelle tait un prince de la famille royale, et mme
que le nom qu'il porte n'tait pas son vrai nom. Nous verrons par la suite qu'en une occasion analogue, les pices officielles dsignent
sous le terme fictif de Pentaourit un prince engag dans un
complot contre ltamss III (DVRIA, le Papxjrus judiciaire de Txix-in, p. 60-63, 155-156); Titinou serait
un sobriquet du mme genre, substitu au nom rel. Il semble que, dans les cas de haute trahison, non
seulement le criminel perdait la vie, mais que l'on proscrivait son nom pour ce monde et pour l'autre.

92

LES DBUTS DE LA XVIII DYNASTIE.

laissrent le loisir. L'avnement des premires tamilles thbaines n'avait jadis


procur Thbes que des avantages mdiocres. Ses Pharaons l'avaient abandonne sans scrupule, ds qu'ils avaient rgn sur la valle entire, et ils s'en
.
taient alls trner Hraclopolis, au Fayoum, Memphis mme ; ils
n'taient rentrs qu'aux temps de la XIIIe dynastie, quand la dcadence avait
dj commenc pour eux. Thbes avait eu souvent l'honneur de fournir des
matres au pays, jamais elle n'en avait eu le profit 1; elle fut plus heureuse
cette fois. Les autres cits s'taient habitues la considrer comme leur
mtropole, force de se grouper autour de ses princes pour batailler contre
les Hykss : elle avait t la dernire jeter les armes au moment de l'invasion, et la premire les ressaisir pour recouvrer sa libert. Aussi bien
n'tait-ce pas l'Egypte restreinte des dynasties memphites qui rclamait son
rang parmi les nations, c'tait la grande Egypte des Amenemht et des
Ousirtasen, agrandie encore par ses victoires rcentes : Thbes en tait la
capitale naturelle, et les rois n'auraient pu choisir aucun point d'o il leur
ft plus facile de surveiller efficacement tout leur empire. Elle s'levait en
effet presque distance gale des deux frontires : que la guerre clatt au
Nord ou au Sud, Pharaon, s'il y rsidait, n'avait que la moiti du royaume
traverser pour se porter de sa personne au champ de bataille. Ahmosis
travailla l'embellir, mais ses ressources taient trop mesquines encore
pour qu'il ost s'embarquer dans de vastes projets : il ne toucha gure au
temple d'Amon, et, s'il s'avisa de btir dans le voisinage, ce ne fut que des
difices sans importance2. Le loisir lui manqua d'ailleurs pour tenter davantage, car il dut attendre jusqu'en l'an XXII de son rgne avant de se
mettre l'oeuvre srieusement. Ce lui fut une occasion nouvelle de faire
revivre une des pratiques tombes en dsutude sous les rois trangers, et
de remonter un rouage essentiel de l'administration dans l'Egypte antique.
Les carrires de Tourah jouissaient, comme on sait, du privilge de fournir
des matriaux de choix aux architectes royaux : on ne voyait nulle part de
calcaire aussi blanc, aussi tendre tailler, aussi propre recevoir ou
conserver toutes les finesses d'une inscription ou d'un bas-relief3. L'exploitation
prive ne cessait jamais dans les couches de qualit courante, mais on y entre1. Cf. ce qui est dit au sujet de cet abandon de Thbes dans le t. I, p. 464 et 528, de cette Histoix-e.
2. E. DE BOUG, Etude des Monuments du Massif de Kax-nak, dans les Mlanges d'Archologie
Egyptienne et Assyrienne, t. I, p. 41. Dans l'inscription de l'an XXII, Ahmosis dit expressment qu'il
ouvre des chambres nouvelles aux carrires de Tourah, pour les travaux du temple d'Amon Thbain,
aussi bien que pour ceux du temple de Pbtah Memphite (LEPSIUS, Denkm., III, 3,
a, I. 3-4).
3. Cf. ce qui est dit au sujet de ce calcaire de Tourah, dans le t. I,
p. 383-384, de cette Histoire.

LA ROUVERTURE DES CARRIRES DE TOURAH.

93

tenait toujours, alors comme aujourd'hui, des escouades de manoeuvres


occupes dbiter la pierre en moellons de petit appareil, ou la
casser
brutalement afin de la rduire en chaux pour le bnfice des populations voisines : on rservait l'tat les veines les plus puissantes. Rien n'aurait t plus
facile aux contemporains que d'estimer l'intensit de la prosprit publique
l'activit dploye dans ces rserves royales : elle dcroissait ds que les
carriers ralentissaient l'extraction, et l'on pouvait la rputer morte partir
du jour o le bruit de leurs marteaux se taisait. Chaque dynastie qui se sentait
assez forte les rappelait la besogne, et enregistrait le fait avec orgueil
sur des stles qu'elle gravait aux abords des chantiers. Ahmosis rouvrit

UN CONVOI DES CARRIERS DE TOURAH, TIRANT LA

PIERRE*.

des chambres Tourah, et s'y procura de la pierre blanche et bonne , pour


les temples d'Amon Thbes et de Phtah Memphis. Ce que Memphis tait

devenue depuis les Amenemht, aucun monument n'est encore sorti de terre
afin de nous l'apprendre. Elle dut souffrir et de l'invasion des Pasteurs et des
guerres qui prcdrent leur expulsion, autant pour le moins que les cits du
Delta : elle se trouvait sur le chemin des armes, expose tous les pillages.

Par un retour curieux de la fortune, ce furent les Fankhoui, les prisonniers


asiatiques, que l'on obligea creuser le filon et rparer les ruines que leurs
pres avaient faites 2. Les tableaux sculpts sur les stles d'Ahmosis nous les
montrent en pleine corve : le bloc a t dtach de la montagne et ils l'quar-

rissent au ciseau, ou ils le convoient sur un traneau hal par des boeufs 3.
Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs le croquis de VSE-PERRING, the Pyraixiids of Gizeh, t. III,
planche en face de la p. 99; cf. LEPSIUS, Denkm., III, 3 a.
2. Les Fankhoui sont proprement parler tous les prisonniers de race blanche, quelque tribu
qu'ils appartiennent. Leur nom drive de la racine fkhou, fankhou, lier, serrer, enlever, piller,
dtruire (MASPERO, les Contes populaires de l'Egypte Ancienne, i" d., p. 126, note 2; MAX MLLER,
Asien und Europa nach Alloegxjplischen Denkmlern, p. 208-212); s'il a parfois le sens de Phniciens
(BRUGSCH, Geschichte /Egyplens,
p. 242, 258, 663; WIEDEMANN, /Egxjplische Geschichte, p. 310), c'est
l'poque ptolmaique, par assonance avec le nom grec $OVIXE;. Ici, le terme Fankhoui marque les
Pasteurs, et les Asiatiques faits prisonniers dans la campagne de l'an V contre Sharouhana.
3. CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. II, p. 488; BOSELLINI, Monumexxli Slorici,
t. I, pi. XV et p. 195-196; LEPSIUS, Denkm., III, 3, a-b; VVZE-PERRING, the Pyraxnids of Gizeh, t. III,
p. 94 sqq.; cf. BRUGSCH, das /Egyptische Troja, dans la Zeilschx-ift, 1867, p. 92.
1.

94

LES DBUTS DE LA XVIII DYNASTIE.

Ahmosis avait eu beaucoup d'enfants de ses diffrentes femmes : six au


moins, qui taient ns de la reine Nofrtari, possdaient des droits minents sur
l couronne, et peut-tre lui en avait-elle donn d'autres dont l'existence nous
reste inconnue. L'an d'entre eux parat avoir t un fils, Sipiri ; il reut tous
les honneurs dus un prince hrditaire, mais il mourut avant d'avoir rgn 1,

et le second mle de la famille prit sa place, Amenhotpou, que les Grecs appelrent Amnths2. Ahmosis alla reposer dans la chapelle qu'il s'tait prpare
au cimetire de Drah-abou'1-Neggah, parmi les humbles pyramides de la XIe,
de la XIIIe et de la XVIIe dynastie3. On l'y vnra comme un dieu, et son culte
continuait six ou huit sicles plus tard, lorsque l'inscurit croissante de la
ncropole thbaine contraignit enfin les gardiens retirer les souverains de
leurs chambres funraires1. Le cercueil tait encore intact, un pauvre cercueil
en bois tout barbouill de jaune et qui pouse les contours gnraux du
corps : un simulacre de barbe postiche pend au menton, un pectoral se dessine
sur la poitrine avec un collier, et la chevelure, les traits du visage, les parures,
sont rehausss de bleu. Le nom avait t trac rapidement l'encre sur le
devant du linceul : au moment o l'on souleva le couvercle, des guirlandes de
fleurs roses dcolores s'enroulaient autour du cou, dernire offrande des
prtres qui enfouirent le Pharaon dans la cachette avec ses pairs 5. Amnths Ier n'avait pas encore atteint sa majorit, quand son pre s'envola ainsi
tude sur le papyrus Abbott, dans la Revue Archologique, V srie,
t. XVI, p. 272-273; CHABAS, Mlanges gyplologiques, 3 sr., t. I, p. 69; MASPERO, une Enqute judiciaire Thbes au temps de la XX dynastie, p. 80, et les Momies x-oyales de Dix-el-Baharl, dans
les Mmoires de la Mission Franaise, t. I, p. 630, 637, VHEDEMANN, Ihe King Ahmes-Sa-pa-ar, dans
1. Sur Sipiri, cf.

BIRCH,

les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, t. VIII, 1886, p. 220-225.


2. La forme Amnphis, que l'on emploie d'ordinaire, est, proprement parler, l'quivalent du nom
Amenemaoupilou, Amenaoupili, qui appartient un roi de la XXI0 dynastie tanite (W'IEDEMANN, zur
XXI dynastie Manetho's, dans la Zeitschrift, 1882, p. 86-88) : la transcription grecque relle, rpondant la prononciation Amenholpe, Amenhopte, de l'poque ptolmaiquc, est Amnths (MASPERO,
Noies sur quelques points de Gx-axnmaire el d'Histoire, xxxvi, dans la Zeilschrifl, 1882, p. 128-129).
Sous la XVIII0 dynastie, la transcription en caractres cuniformes des tablettes d'El-Amarna, AmanIdiatbi, semble indiquer la prononciation Amanhaoulpi, Amanhalpi, ct de la prononciation

Amanhaoulpou, Amenhotpou.
3. Le site prcis en est inconnu pour le moment : on voit pourtant qu'elle tait en cet endroit, quand
on observe qu'hmosis est ador par les Domestiques de la Ncropole, au milieu de rois et de
princes de sa famille qui taient enterrs Drah-abou'1-Neggah (LEPSIUS, Denkm., III, 2, a-b).
4. Ses prtres et les employs infrieurs de son culte sont mentionns sur une stle de Turin
(n 85, ORCURTI, Calalogo Illuslralo dei Monumenti Egizii, t. II, p. 42-43), sur une brique du Muse
de Berlin (LEPSIUS, Denkm., III, 25 bis E). Il est ador comme dieu ct d'Osiris, d'Horus et d'Isis,
sur une stle du Muse de Lyon (DVRIA, Notice sur les Antiquits gyptiennes du Muse de Lyon,
p. 12-13, et pi. II, n" 85), provenant d'Abydos : il avait probablement, pendant un de ses voyages
travers l'Egypte, fait quelque donation au temple de cette ville contre promesse d'un culte perptuel,
car une stle de Marseille le montre prsentant son hommage Osiris, dans la barque mme du dieu
(MASPERO, Catalogue du Muse gyptien de Marseille, n 32,
p. 20-21), et une autre stle du Louvre
nous apprend que le Pharaon Thoutmosis IV envoya plusieurs fois un de ses messagers vers Abydos,
pour donner des terres de sa part Osiris et son propre anctre Ahmosis (C. 53, dans PIERRET,
Recucild'Inscriptionsindites du Muse gyptien du Louvre, t. II, p. 14-15).
5. MASPERO, les Momies royales de Dir-el-Baharl,dans les Mxnoircs de la Mission, t. I, p. 533-535.

AMNTHS

I"

ET NOFRTARI.

95

au ciel , et lui laissa le trne 1. Nofrtai assuma l'autorit; aprs avoir partag les honneurs de son mari et son pouvoir pendant vingt-cinq ans environ,
elle revendiqua rsolument la succession2. Elle fut donc la premire en date
des reines de droit divin qui, secouant la torpeur du gynce, prtendirent
alors agir en souveraines de fait, et imposer l'galit ou la supriorit de leurs
titres leurs maris ou leurs fils. La vieille hhotpou, qui tait comme

LE CERCUEIL D'AHMOSIS AU MUSE DE GIZH 3.

elle de race pure, et qui aurait pu tenir son rang, s'tait efface devant ses
enfants 4 : elle prolongea sa vie jusque par del la dixime anne du rgne
de son petit-fils, entoure du respect des siens, mais sans jamais s'immiscer

politique5. Lorsqu'elle s'teignit, comble de jours et d'honneurs, on


l'embauma avec des soins particuliers, et on la dposa dans une gaine dore,
dont la tte lui ressemblait fidlement ". On y entassa ple-mle prs de sa
la

dernire date connue est de l'an XXII Tourah ; cf. t. II, p. 92-93, de cette Histoire. Les listes
de Manthon donnent tantt 25 ans et quatre mois, aprs l'expulsion des Hykss, tantt 26 ans,
en chiffres ronds, pour la dure totale de son rgne (MLLER-DIDOT, Fragxxienla Ilistox-icox-um Groecox-um, t. II, p. 572 sqq.), ce qui n'a rien que de trs vraisemblable.
2. Aucun tmoignage direct ne prouve qu'Amnths 1er ft mineur lors de son avnement : pourtant les prsomptions que les monuments suggrent en faveur de cette hypothse sont si fortes, que
beaucoup l'ont admise parmi les historiens de l'Egypte ancienne (BRUGSCH, Histoire d'Egypte, p. 86,
et Geschichte Mgyptens, p. 260-261 ; WIEDEUANN, .Egyptische Geschichte, p. 313). La reine Nofrtari
est reprsente vivante, ct de son fils vivant, dans quelques rares tombeaux thbains qu'on peut
attribuer leur poque (LEPSIUS, Dexikmler, III, I, 4 e).
3. Dessin de Faucher-Gudixi, d'aprs la photographie d'Emile Brugsch-Bey, prise en 1882.
4. MASPERO, les Momies royales de Dix-cl-Bahari, dans les Mmoires de la Mission Franaise,
1. 1, p. 627), o la condition relle de cette hhotpou
a t envisage pour la premire fois.
5. La haute position qu'elle occupait est indique clairement dans les inscriptions du tombeau de
son intendant Karasa, publies par BOURIANT, Petits Monuments, dans le Recueil de Travaux, t. IX,
p. 94-98, puis par PIEHL, Varia, LVIII, dans la Zeitschrift, 1888, p. 117-118.
6. Le portrait a t publi plus haut, en guise de lettrine, au t. II, p. 3, de cette Histoire. Pour
l'histoire de la dcouverte, cf. la lettre du Dr MAUNIER, deux Documents relatifs aux fouilles de Mariette,
1. La

96

LES DBUTS DE LA XVIII" DYNASTIE.

momie les bijoux qui lui avaient t donns autrefois par son poux et par
son fils. La plupart d'entre eux sont usage de femme, un ventail au manche
lam d'or, un miroir de bronze dor, poigne en bne, des bracelets et
des anneaux de pieds, les uns en or plein ou
creux, ourls de chanettes en fils d'or tresss,
les autres forms de perles en or, en lapis-lazuli,
en cornaline, en feldspath vert, dont plusieurs
portent le cartouche d'Ahmosis. C'est d'Ahmosis
galement que vient une belle garde d'arc, o
les figures du roi et des dieux sont leves en
plein sur une plaque d'or et ciseles au burin
avec dlicatesse : le champ est rempli de pices
en verre bleu et en lapis, dcoupes artistement.
Un dernier bracelet, pass au poignet de la

reine, tait d'or massif et consistait en trois


bandes parallles, incrustes de turquoises :
un vautour dploie ses ailes sur le devant. Les
cheveux s'engageaient dans un cercle d'or
peine aussi large qu'un bracelet : le nom d'Ahmosis se lit, en pte bleue, dans un cartouche
adhrent au cercle, et deux petits sphinx, couchs de chaque ct, semblent veiller sur lui.
Une grosse chane d'or flexible faisait plusieurs
fois le tour du cou, garnie en guise de pendeloque d'un beau scarabe mi-partie d'or et de
verre bleu ray d'or; la parure de la poitrine
N0FR1TARI, LA DEESSE AUX CHAIRS NOIRES
se compltait d'un collier large plusieurs
tages. Il a pour agrafes deux ttes d'pervier en or, dont le dtail s'avive
d'mail bleu, et les rangs s'en composent de cordes enroules, d'antilopes
poursuivies par des tigres, de chacals accroupis, d'perviers, de vautours et
d'uraeus ailes, cousus sur le linceul, au moyen d'un petit anneau soud
derrire chaque figure 2. Des armes et des amulettes ressortaient et l
1

dans le Recueil de Travaux, t. XII, p. 216-218, et DVRIA, OEuvres, t. I, p. 380


sqq. : les objets ont
t dcrits et reproduits par BIRCH, on Gold-jewellcdOrnamenls found al Thcbes in 1859, dans l'Areltoeological Journal, t. XX, p. 100, et Facsimiles of Ihe .Egyplian Relies discovered al Thbes in the
Tomb of Queen Aah-hotep, 4, 1863; MARIETTE, Notice des Principaux Monuments, 1864, 218-227.
p.
1. Dessin de Boudier, d'aprs la photographie de M. de Merlens excute au muse de Berlin.
2. Ce collier est reproduit la page 3 du prsent volume, o il sert de frontispice
au chapitre.

LES BIJOUX DE LA REINE HHOTPOU.

97

parmi les bijoux, trois mouches d'or, suspendues une chanette mince,

LES BIJOUX ET LES ARMES BE LA REINE HHOTPOU 1 AU MUSE DE GIZH 1

neuf haches en or et en argent, une tte de lion en or d'un travail minu1. Dessin de

Fauchcr-Gudin, d'aprs la photographiede Bchard, dans MARIETTE, Album photographique du Muse de Boulaq, pi. 3. Le poignard est reproduit isolment au t. II, p. 204, de cette
Histoire, en face d'un poignard mycnien de forme et d'ornementation analogues.
HIST. ANC DE L'ORIENT.

T. II.

13

98

LES DBUTS DE LA XVIII DYNASTIE.

tieux 1, un sceptre en bois noir lam d'or, des poignards pour dfendre la
morte contre les dangers d'outre-tombe, des boumerangs en bois dur, la
hache de guerre d'Ahmosis : deux barques en or et en argent, celles mmes
qui avaient d'abord t destines Kamosou, simulaient l'esquif sur lequel la
momie traversait le Nil, pour se rendre sa dernire demeure, et pour naviguer la suite des dieux sur la mer d'Occident'.
Nofrtari rgna donc ct d'Amnths, et, si l'on ne connat aucune des
affaires qu'elle dirigea, on voit du moins que son gouvernement fut prospre,
et qu'elle laissa un souvenir heureux dans l'esprit de ses sujets. Tandis que les

reines du commun se confondaient, bientt aprs leur mort, parmi la masse


indiffrente des anctres auxquels on servait le sacrifice par habitude, quelquefois sans savoir quel sexe ils avaient appartenu, sa mmoire se perptua
distincte, et son culte s'tendit au point de devenir une sorte de religion
populaire. Elle y associa rarement Ahmosis, plus souvent Amnths3 ou
plusieurs de ses enfants, son fils Sipiri 1, ses filles Stamonb, Stkamosi 6,
Maritamon 7 : elle fut une desse vritable, qui marcha de pair avec les membres de la triade thbaine, Amon, Khonsou, Maut 8, ou qui s'offrit seule aux
hommages de ses dvots0. On l'identifia avec Isis, avec Hthor, avec les matresses de l'Hads, et elle en revendiqua les attributs, mme le teint noir ou
bleu des divinits funbres 10. Son tombeau possdait des biens considrables,
1. Elle a t reproduite, peu prs la grandeur de l'original, en cul-de-lampe, au t. II, p. 106,
de cette Histoii-e, par Faucher-Gudin, d'aprs une photographie d'Emile Brugsch-Bey.
2. Cf. un dessin de la barque en or et de son chariot, au t. II, p. 81, de cette Histoire.
3. Le relev des monuments sur lesquels elle est adore de compte demi avec son fils Amnths I*r a t fait trs soigneusement par W'IEDEMANN, JEgxjptische Geschichte, p. 313-314.
4. Stle de Karnak dans MARIETTE, Monuments divex-s, pi. 89; stle de Turin dans CHAMPOLLION-FIGEAC,
Egypte Ancienne, pi. 67, et MASPERO, Rapport sur une Mission en Italie, dans le Recueil de Tx-avaux,
t. III, p. 113; cercueil de Boutehamon, dans SCHIAPARELLI, il Libx-o dei Funcrali, p. 17-18; cf., pour
l'ensemble de ces reprsentations, MASPERO, les Momies x-oyalcs de Dir el-Bahari, p. 630.
5. Sitamon est mentionne, ct de sa mre, sur la stle de Karnak (MARIETTE, Monuments divex-s,
p. 89) et sur le cercueil de Boutehamon (SCHIAPARELLI, il Libro dei Funerali, p. 17-18); cf., pour la
place qu'il faut assigner cette princesse, MASPERO, les Momies x-oyales de Dir el-Bahari, p. 621.
6. ARUNDALE-BONOMI-BIRCII, Gullei-y of Antiquilies seleclcd fx-om the Bx-ilish Musum, Pt I, p. 75,
pi. 30, fig. 142, et PRISSE D'AVENNES, Notice sur les Antiquits gyptiennes du Muse Bx-ilanniquc,
p. 16-17; cf. MASPERO, les Momies x-oyales de Dir el-Bahax-i, p. 440-543, 623-624.
7. Cercueil de Boutehamon dans SCHIAPARELLI, il Libro dei Funex-ali, p. 17-18; tombe de Qoni
Dir el-Mdinh, dans WIEDEMANN, Toxnbs of the XIX"1 Dynasly at Dr el-Medineh dans les Proceedixxgs de la Socit d'Archologie Biblique, 1886, t. VIII, p. 231.
8. Elle est adore avec la triade thbaine par Hrihor, Karnak, dans le temple de Khonsou (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte el de la Nubie, t. II, p. 227; LEPSIUS, Denkm., III, 246 a).
9; CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte el de la Nubie, t. II, p. 52, o sa barque sacre est reprsente, et Sti I" en adoration devant elle.
10. Sur une statue d'elle que le Muse de Turin possde, elle a les chairs peintes en noir (CHAMPOLLION, Lettres M. le duc de Blacas, I, p. 21-22). Elle est encore reprsente noire en face d'Amnths blanc, dans le tombeau de Dir el-Mdinh, qui est aujourd'hui conserv au Muse de Berlin
(LEPSIUS, Denkm., III, 1; cf. ERMAN, Ausfhrliches Verzeichniss der JEgxjplisehen Allerthxxier, 1894,
p. 149-150, n 2060-2061), dans celui de Nibnoutirou (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la
Nubie, t. I, p. 525, et pi. CLXX, 1) et dans celui d'Ounnofir, Shikh Abd el-Gournah (ID., ibid.,

L'APOTHOSE DE NOFRTARI.

99

qu'un sacerdoce particulier administrait1 : sa momie se trouvait mle celles


des princes de sa famille, dans la cachette de Dr el-Bahar. Elle ballottait au
fond d'un immense sarcophage en bois recouvert de toile et de stuc : le bas

LES DEUX CERCUEILS D AHHOTPOU II ET DE

NOFRITARI, DEBOUT DANS LE VESTIBULE DE L ANCIEN MUSEE DE BOULAQ 2.

forme gaine et le buste s'enlve d'une seule pice, comme dans un tui. Les
paules sont revtues d'un rseau en relief, dont chaque maille se dtache
bleue sur le fond jaune de l'ensemble. Les mains se croisent devant la poitrine
p. 524). Elle a la figure bleue au tombeau de Kasa (WIEDEMANN, Tcmbs of Ihe XIX"' Dynasty al Dr
el-Medinek, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1886, t. VIII, p. 226). La
couleur noire dont elle est peinte l'a fait prendre pour une ngresse, fille d'un Pharaon thiopien
(ltosixi.INI, Monumenti Slorici, t. III, I,
p. 92; ARUNDALE-BONOMI-BIRCH, Gallery of Antiqxtilies, H,
p. 74; BRUGSCH, Histoire d'Egypte, p. 85-86; LEPSIUS, Briefc aus /Egyplrn, p. 268; WIEDEMANN, /Egyptische Geschichte, p. 309),
ou tout au moins d'un chef de tribu nubienne (ED. MEYER, Geschichte
JEgyptens, p. 224, note I); Ahmosis l'aurait pouse afin de gagner l'appui des Noirs dans ses guerres,
et c'est grce cette alliance qu'il aurait russi expulser les Pasteurs. Les dcouvertes postrieures
n'ont pus justifi ces hypothses. Elle tait gyptienne de race pure, trs probablement, comme on
l'a vu, fille d'hhotpou 1" (cf. t. II,
p. 77, de cette Histoire), et elle ne doit sa figure noire ou

bleue qu' une assimilation


avec les desses des morts (BRUGSCH, Geschichte /Egyplens, p. 259-260;
LAUTH, aus /Egyplen's Vorzn'l,
p. 245-246).
1. Les monuments qui
se rapportent ses prtres, son culte et l'apanage de son tombeau
sont numrs trs compltement dans WIEDEMANN, /Egyptische Geschichte, p. 315.
2. Dessin de Faiichcr-Gudin, d'aprs la photographie d'Emile Brugsch-Bey, prise en 1882.

LES DBUTS DE LA XVIII DYNASTIE.

100

et serrent la croix anse, symbole de la vie. Le tout mesure trois mtres et


un peu plus, de la plante des pieds au sommet du crne, et s'exhausse encore
du mortier et des deux longues plumes d'autruche : on dirait moins un cercueil
qu'une de ces cariatides normes qui ornaient parfois la cour des temples 1.
C'est peut-tre l'influence de Nofrtari qu'on doit attribuer le peu de got
qu'Amnths tmoigna pour les expditions syriennes. Les souverains, mme
les plus audacieux, avaient vit de s'avancer trop loin au del de l'isthme.
S'ils n'avaient prouv aucune rpugnance exploiter les rgions minires du
Sinai, l'Asie propre leur inspirait comme une terreur sourde, qu'ils n'avaient
russi jamais surmonter : quand les rapines des Bdouins les contraignaient
s'y risquer, ils s'en retiraient le plus tt possible, sans essayer d'y rien
conqurir ni d'y rien fonder qui durt 2. Les Pasteurs expulss, Ahmosis
avait paru incliner ds l'abord vers une politique moins timore. Il s'en tait
all piller Sharouhana, et le butin qu'il avait rapport de cette ville aurait d
l'encourager des entreprises plus considrables : pourtant il ne revint
jamais, comme si, le premier feu d'enthousiasme tomb, le mme sentiment
qui paralysait ses anctres s'tait abattu sur lui et l'avait immobilis. Nofrtari conseilla-t-elle au fils de ne'point s'insurger contre la tradition qui s'tait
impose au pre si fortement? Amnths Ier ne guerroya qu'en Afrique, aux
champs de bataille traditionnels. Il s'embarqua d'abord pour le pays de Koush
sur le navire d'hmosi-si-Abna, afin d'largir les frontires de l'Egypte .
Ce fut, on peut le croire, une campagne classique, conduite selon les prcdents le plus autoriss de la XIIe dynastie. Le Pharaon paya de sa personne,
ainsi qu'on devait s'y attendre, et dpcha le chef ennemi de sa propre main ;
les guerriers barbares se firent massacrer bravement, aprs quoi l'on procda
mthodiquement au pillage, et l'on ramena ce qui subsistait d'hommes, de
femmes et de bestiaux. La poursuite avait entran l'arme assez loin dans
le dsert, jusqu' la station qu'on appelait la Citerne d'en haut,
Khnoumt hirt : plutt que de regagner l'escadre et d'affronter les lenteurs d'une
navigation, Amnths coupa au plus court. hmosi ne mit que deux jours
le rapatrier par terre, et il fut rcompens de sa rapidit par le don
d'une certaine quantit d'or et de deux servantes3. Une incursion chez les
les Momies royales de Dr el-Bahaxi, dans les Mxnoix-es de la Mission Fraxxaise
du Caire, t. I, p. 535-536.
2. Cf. ce qui est dit ce sujet t. I, p. 394, 468 sqq., et t. II, p. 16-17, 88, de cette Histoire.
3. Grande Inscription d'EI-Kab, l. 23-28. Un monument de Vienne (BERGMANN, Inschx-iftliche Dcxxkxnler, dans le Recueil de Tx-avaux, t. IX, p. 50; cf. WIEDEMANN, /Egyptische Geschichte, p. 321) nous
apprend qu'Amnths Ior tait ador dans le pays thiopien de Kara, Kari.
1.

MASPERO,

LES GUERRES D'AMNTHS

101

Libyens succda de prs la guerre d'Ethiopie. La peuplade des Kihaka,


tablie entre le lac Marotis et l'Oasis d'Amon, avait sans doute attaqu
trop ouvertement les cantons occidentaux du Delta 1 :
on la razzia, et une petite

stle en bois, qui rappelle cet vnement, nous


montre le vainqueur bran-

dissant le sabre royal audessus d'un barbare renvers ses pieds m Ses
exploits se bornrent l, ce
semble : du moins ne possdons-nous aucun monument qui lui attribue d'autres victoires. 11 n'en fallut
pas davantage pour que les
contemporainslui fissent une
renomme de conqurant et
de triomphateur. Ils le dessinrent debout dans son
char et prt charger, ou
emportant deux barbares
STATUE D AMENOTHES Ier AU MUSEE DE TURINJ
demi touffs entre ses bras
nerveux 1, ou frappant coeur joie les princes de tous les pays 5. Ailleurs il
s'acquitte de ses devoirs de chasseur comme cela sied un Pharaon consciencieux : il a empoign un lion par la queue, et il le soulve brusquement de
terre, avant de lui porter le coup mortel 0. Ce sont l simples apparences
Statue d'Ahmosi Pannekhabt, A, I. 5-11. Le nom est crit Amou Kihaka, et la runion de ces
deux ternies me parait dsigner la fraction qui habite prs d'Ainou (cf.. pour une construction de ce
genre, PIEHL, Varia, LX1I, dans la Zeilschrifl, t. XXVIII, p. 16), capitale du nome Libyque (PTRIE,
Naucratis, I, p. 94 et pi. XXVII, 2). Brugsch reconnat en eux les Libyens mentionns par Ptolme
(IV, v.; cf. VIVIEN DE SAINT-MARTIN, le Nord de l'Afrique, p. 445), les Jobacchi (Geschichte .Egyplens,
p. 261-262). Wiedemann les cherche du ct de l'Asie (.Egyptische Geschichte, p. 317-318).
2. HOSELLINI, Monumenli Slorici, t. III, I, p. 108-109 et pi. II, B.
3. Dessin de Boudier, d'aprs une photographie communiquepar Flinders Ptrie.
4. Petite stle en bois du British Musum, provenant probablement du mme fonds que les stles
du Louvre (ARUNDALE-BONOMI-BIRCII,Gallery of Anliquilies, II, p. 74 et pi. 30, lig. 143).
5. Petites stles en bois du Louvre, n" 339, 340, 341 (PIERRET, Catalogue de la Salle historique,
p. 81-82), publies dans BOSELLINI, Monumenli Slorici, t. 111. I, p. 108, 109-110, et pi. II, A, D.
6. HOSELLINI, Monumenli Slorici, t. III, 1, p. 110, et pi. II, E.
1.

102

LES DBUTS DE LA XVIII DYNASTIE.

Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la stle en bois n" 342 du Louvre (PIERRET, Catalogue de la
Salle historique, p. 82); cf. HOSELLINI, Monumenli Storici, t. III, 1, p. 109, et pi. II, G.
2. HOSELLINI, Monumenli Slorici, t. III, 1, p. 73-79, et pi. XXVIII, 1.
3. Un bas-relief sur la rive occidentale du fleuve le reprsente divinis (CHAMPOLLION, Monuments
de l'Egypte et de la Nubie, t. I, p. 249, et pi. Cil, 1; ROSELLINI,.Monumenli Slorici, t. III, I, p. 7980, et pi. I, 19, du mme volume) : le nom d'un directeur des carrires qui vivait sous son rgne,
Panaiti, nous a t conserv par plusieurs graffiti (EISENLOHR, an Historical Monument, dans les
Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1881, p. 101; FLINDERS PTRIE, a Scason in Egxjpl,
pi. XV, n 470), tandis qu'un autre gral'fito nous donne uniquement le protocole du souverain et constate qu'on a travaill sous son rgne (FLINDERS PTRIE, a Scason in Egypt, pi. XVI, n" 480).
4. Les chambres en calcaire blanc sont marques I, K, sur le plan de Mariette (Karnak, pi. V); il
est possible qu'elles aient t seulement dcores sous Thoutmosis III, dont les cartouches alternent
avec ceux d'Amnths Ior (MARIETTE, Karnak, p. 31, 37). Le colosse se trouve aujourd'hui en avant
du troisime pylne, et Wiedemann en conclut qu'Amnths avait commenc des travaux considrables, pour largir le temple d'Amon (.Egyptische Geschichte, p. 318) : Mariette pense, avec plus de
vraisemblance, que le colosse, dress d'abord l'entre du temple de la XII0 dynastie, fut dplac par
Thoutmosis III, et rig sur son emplacement actuel (Karnak, p. 27, n. 3, 60).
5. MASPERO, Notes sur quelques points de Grammaire cl d'Histoire, dans la Zeitschrift, 1883, p. 78:
les fragments ont disparu depuis lors (MORGAN, Catalogue des Monuments, t. II,
p. I).
1.

LE CULTE D'AMENOTHS [" ET SA MOMIE.

103

LE CERCUEIL ET LA MOMIE D'AMENOTHS Ier, AU MUSE DE GIZH 1.

Comme elle avait mtamorphos Nofritari en une Isis, elle fit de lui un Osiris
protecteur de la ncropole, et elle lui prta le teint sombre des divinits fun-

raires 2 : son image dcora le fond des cercueils, avec celle des autres dieux,
et dfendit les momies de ses dvots 3. Une de ses statues, qui est au Muse
de Turin, nous le reprsente assis sur son trne, dans la posture du roi qui
accorde une audience ses sujets, ou du dieu qui attend l'hommage de ses
adorateurs. Le buste s'en modle avec une souplesse qu'on s'tonne de rencontrer dans une oeuvre si proche des temps barbares : la tte est une merveille de dlicatesse et de grce nave. On sent que le sculpteur s'est complu
ciseler amoureusement les traits du matre, et prciser l'expression de
bienveillance un peu rveuse qui les clairait*. Le culte persista pendant sept
ou huit sicles, puis le cercueil alla rejoindre celui des autres membres de la
famille et se perdit avec eux jusqu' nos jours 5. Il a le fond blanc, l'apparence
Dessin de Faiicher-Gudin,
2. Le culte d'Ainnths lor
1.

d'aprs la photographie d'Emile Brugsch-Bey,prise en 1882.


et les principaux monuments qu'on en connat sont indiqus dans

.Egyptische Geschichte, p. 319-320. Un Amnths aux chairs noires, et suivi de son fils
Sipiri, est ligure dans HOSELLINI, Monumenli Slorici, t. III, 1, p. 98-106, pi. XXIX, 3.
3. Wiedemann (.Egyptische Geschichte, p. 319) en a runi de nombreux exemples, auxquels il
serait facile de joindre des exemples nouveaux. Les noms du roi sont accompagns alors frquemment d'pithtes inaccoutumes, qu'on enferme dans l'un ou l'autre des cartouches : M. Bevillout,
tromp par l'apparence, a fait d'une de ces variantes, releve sur une toile peinte du Louvre, un
Amnths nouveau, qu'il qualifie d'Amnths V (le Roi Am.nophis V, dans le Bulletin des Muses,
t. I, p. 112-114). Sur un surnom assez frquent de notre Amnths divinis, Pa-abiti-ni-Amon, Vinlime ou l'image d'Amon (LEPSIUS, Denkm., 111,2, b-c), cf. A. B. EDWARDS, on a Fragment of MummyCase, dans les Actes du Congrs des Orientalistes de Le.yden, 3 sect., p. 173-175.
4. CHAMPOLLION, Lettres M. le duc de Plaas, t. I, p. 20-21 ; ORCURTI, Calalogo Illustralo, t. II,
p. 71, n 37. Une autre statue de travail trs lin, mais mutile, est conserve au Muse de Gizh
(MARIETTE, Notice des principaux Monuments, 1874, p. 260, n 870, et Monuments divers, pi. 101,
Texte, p. 29; MASPERO, Guide du Visiteur, p. 241, n 4434; VIREY, Notice des principaux Monuments,
p. 172, n" 695); elle est du temps de Sti I", et, selon l'usage, elle reprsente Amnths sous
les traits du souverain qui rgnait alors.
5. Nous savons, parle Papyrus Abbott, pi. 11,1.2-7, 7-11 (cf. MASPERO, une Enqute judiciaire Thbes,

WIEDEMANN,

LES DBUTS DE LA XVIII DYNASTIE.

humaine : la face ressemble celle de la statue, et des yeux en mail rehausss de kohol l'animent de leur vivacit charmante. Le corps est emmaillot
d'une toile orange maintenue par des bandes de toile bise, et porte un
masque en bois et en carton peint analogue celui du dehors : de longues
guirlandes fanes l'enveloppent de la tte aux pieds. Une gupe, attire par
les fleurs, s'tait pose sur elles, au moment de l'enterrement, et s'tait laiss
emprisonner sous le couvercle : les parfums l'ont prserve intacte de la corr

ruption et la gaze de ses ailes a travers les sicles sans se friper 1.


Amnths avait pous hhotpou II, sa soeur de pre et de mre 2 : la fille
qui naquit de cette union, hmasi, fut donne en mariage l'un de ses frres,
Thoutmosis, fils d'une simple concubine, Sonisonbou3. Elle tait donc reine
de plein exercice, et elle aurait pu rclamer le premier rang, comme son
aeule Nofrtari : soit affection conjugale, soit faiblesse de caractre, elle se
contenta du second et laissa son mari gouverner seul. 11 fut couronn
Thbes, le 21 du troisime mois de Pirt; une circulaire adresse aux reprsentants des anciennes familles seigneuriales et aux officiers de la couronne leur
notifia les noms que le souverain nouveau venait d'assumer. C'est ici le
rescrit royal, pour vous annoncer que ma Majest s'est leve roi des deux
gyptes, sur le sige de l'Horus des vivants, sans pareille, jamais, et
que mes titres sont conus ainsi : L'Horus taureau vigoureux aim de Mt,
le Seigneur du Vautour et de l'Uroeiis qui se lve comme une flamme, trs
vaillant, l'Horus dor, dont les annes sont bonnes et qui met la vie dans
les coeurs, roi des deux gyptes, KHOPIRKER, fils du Soleil, THOUTMOSIS, vivant
jamais1. Fais donc prsenter des sacrifices aux dieux du Midi et d'Elp. 13, 15, 71-72,
3 sr.,

CHABAS,

Une Spoliation des Hypoges de Thbes, dans les Mlanges gyptologiques,

t. I, p. 60, 61), que la pyramide d'Amnths Ier se trouvait Drah Abou'l-Neggah, au milieu de
celles des pharaons de la XI0, de la XII et de la XVII0 dynastie. Les restes n'en ont pas t retrouvs.
1. MASPERO, les Momies royales, dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. I, p. 536-537.
2. On voit hhotpou II ct de son mari, sur plusieurs monuments qui ont t runis par WIEDEMANN, /Egyptische Geschichte, p. 316-317. La preuve qu'elle tait soeur utrine et consanguine
d'Amnths I" est fournie par la qualit de princesse hritire, dont est revtue sa fille Ahmasi :
celle-ci n'aurait pas eu des droits suprieurs ceux de son frre et mari Thoutmosis, fils d'une
femme secondaire, si elle n'avait pas eu pour mre la seule pouse entirement lgitime d'Amnths I0r. Le mariage tait dj consomm l'avnement de Thoutmosis I", comme le prouve la
prsence d'Ahmasi sur une pice date de l'an I (ERMAN, Bundschreiben Thulmosis' I an die Behrden
mit der Anzeige seines Begierungsanlriltes, dans la Zeitschrift, t. XXIX, p. 117).
3. ERMAN, Rundschreiben Thulmosis' I, dans la Zeilschrifl, t. XXIX,
p. 117, 118-119. L'absence du
cartouche montre que Sonisonbou n'appartenait pas la famille royale, et la forme mme du nom
semble indiquer une femme de famille bourgeoise, une simple concubine. L'avnement de
son fils
l'anoblit, et elle fut reprsente par lui en reine, sur les murs du temple de Dir el-Bahari (NAVILLE,
Ihe Temple of Dell- el-Bahari, ils Plan, ils Founders, and ils first Exploras,
p. 12-14); il ne lui
accorde toutefois que le titre de Royale Mx-e, le seul auquel elle et droit,
sa position secondaire
harem
lui
ayant
Epouse.
permis
d'avoir
au
ne
celui de Royale
pas
4. C'est en effet le protocole du roi, tel qu'on le trouve sur les monuments (LEPSIUS, KSnigsbuch
der Allen Mgxypter, pi. XXIV), avec ses deux noms d'Horus et
ses noms solaires.

L'AVNEMENT DE THOUTMOSIS I".

103

phantine 1, et entonner des chants pour le salut du roi khopirkeri, vivant


jamais, puis fais prter le serment au nom de ma Majest, ne de la Royale
mre Sonisonbou, qui est en bonne sant. Ceci t'est envoy pour que tu
saches que la maison royale
est prospre, saine, en bon
tat, l'an I, le 21 du troisime mois de Pirit, jour
du couronnement*. Thout-

tait assez haut


de taille, large d'paules,
solidement bti et de faon
supporter, sans faiblir,

mosis

Ier

les fatigues de la guerre.


Les statues nous le mon-

trent avec la figure pleine,


ronde, nez long, menton

carr, bouche un peu


paisse, d'une expression
souriante et ferme la fois.
11 apportait
sur le trne
l'esprit des jeunes gnrations, nes au lendemain
de la dlivrance, grandies
dans la paix d'Amnths,
enorgueillies par des succs faciles sur les peuTHOUTMOSIS l" D'APRS UNE STATUE DU MUSE DE GIZH''.
ples du Midi, dvores
d'ambitions dont les gyptiens d'autrefois ne s'taient jamais sentis mordus.
L'Afrique ne leur gardait plus un terrain assez ample ou assez riche : elle leur
appartenait jusqu'au confluent des deux Nils, et l'on y adorait les dieux de
Thbes, non moins dvotement Napata qu' Thbes mme 1. Ce qui restait
L'exemplaire qui nous est parvenu de la circulaire tait adress au commandant d'lphantine :
c'est pourquoi l'on y trouve mentionns les dieux de cette ville. Le nom des divinits devait changer,
selon le canton auquel on envoyait l'ordre de faire les sacrifices pour la prosprit du souverain.
2. Ostracon du Muse de Gizh, publi et interprt par ERMAN, Rundschreiben Thulmosis' I an
die Relwrden mil der Anzeigc seines Regierungsanlrilles, dans la Zeilschrifl, t. XXIX, p. 116-118.
3. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la photographie d'Emile Brugsch-Bcy, prise en 1882.
4. Un passage mal compris de Cazzera (Descrizione dei Monumenli Egizi. dei Regio Musco, p. 23,
et pi. 1, n 8) a fait croire Wiedemann (.Egyplische Geschichte, p. 317) qu'une petite stle du
1.

14

106

LES DBUTS DE LA XVIII" DYNASTIE.

vaincre de ce ct ne valait gure la peine d'tre rduit en province ou


colonis, une masse de tribus divise l'infini, et, par consquent, sans force
de rsistance malgr une bravoure incontestable : des colonnes lgres, dtaches par intervalles droite ou gauche du fleuve, y assuraient l'ordre
parmi les soumises ou dpouillaient les rfractaires de leur fortune en
bestiaux, en esclaves, en mtaux prcieux. Thoutmosis Ier dut pourtant

rprimer ds le lendemain de son avnement une rvolte des riverains de la


seconde et de la troisime cataracte : une campagne de quelques jours,
laquelle les deux Ahmosis d'EI-Kab eurent une part honorable, en vint bout
sans peine. Il y eut, comme l'ordinaire, un choc d'escadres en plein Nil : le
jeune roi s'attaqua au chef des ennemis, le pera de sa premire flche, fit un
nombre considrable de prisonniers. Il suspendit le cadavre l'avant de sa
barque en guise de trophe, et remonta vers Thbes, o il ne sjourna gure
Un champ d'action s'tendait en effet au nord-est, autrement vaste, autrement fcond en exploits profitables autant que glorieux2. La Syrie offrait
aux convoitises une proie vierge, une cure de villes commerciales et de
peuples industrieux, chez qui le roulage maritime et le trafic des caravanes
avaient amass des trsors sans nombre. Les Chaldens l'avaient asservie jadis,
et ils exeraient encore sur elle une fascination incontestable : ce qu'ils
avaient fait, pourquoi les vainqueurs des Hykss ne l'accompliraient-ils pas
leur tour? L'irruption des Asiatiques en Egypte provoqua par raction celle
des gyptiens sur le sol asiatique. Le reste de crainte instinctive qu'hmosis
et son premier successeur avaient prouv encore, Thoutmosis et les gens
de son ge ne le comprenaient plus : les lgions thbaines s'branlrent
pesamment, et, ds qu'elles eurent foul une seule fois les chemins de la
Syrie, elles n'eurent plus envie de les oublier. Ce ne furent ds lors que

Muse de Turin a t trouve Mro, et prouve la prsence des armes gyptiennes dans cette ville.
Gazzera ne dit pas que l'objet en question a t dcouvert Mro, mais seulement que le bois dans
lequel il est taill est du bois de Mro, un pezzetto di ligno duro di Meroe, tagliato in forma di
stle . La date de l'anno ventisei , attribue ce monument, n'y est point trace en ralit, mais
l'auteur italien, appliquant une hypothse errone de Champollion, a compt les dents qui hrissent
les tiges de palmier dont s'encadre la stle; comme on en trouve vingt-six de chaque ct, il a pens

que le dessinateur gyptien avait voulu noter ainsi la vingt-sixime anne du rgne.
1. Inscription d'Ahmosi-si-Abina,l. 28 sqq.; cf. LEPSIUS, Denkm., III, 12 d, CHABAS, les Pasteurs en
Egypte, p. 21-22, 23, 48-49, BRUGSCH, Geschichte /Egyplens, p. 268. La place de cette expdition
tout au commencement du rgne, on l'an I, rsulte de deux faits : 1 elle prcde la campagne de
Syrie, dans la biographie des deux Ahmosis d'EI-Kab; 2 la campagne de Syrie tait termine en
l'an II, puisque Thoutmosis Ior mentionne dj, sur la stle de Tombos qui porto la date de cette
deuxime anne (LEPSIUS, Denkm., III, 5 a, 1. 13-14), les particularits du cours de l'Euphrate et la
soumission des pays que ce fleuve arrose (E. DE BOUG, Elude des Monuments du Massif de Kax-nak,
dans les Mlanges d'Archologie gyptienne et Assyx-ienne, t. I, p. 541).
2. Il n'est pas possible d'tablir en ce moment le tableau nominatif des souverains indignes ou
trangers qui ont rgn sur l'Egypte pendant le temps des Hykss. J'ai donn au t. I, p. 789-790,.de

LA NOUVELLE GNRATION GYPTIENNE.

107

batailles ou pillages perptuels, des plaines du Nil Bleu celles de l'Euphrate,


et presque chaque anne apporta dans la cit d'Amon son tribut de victoires
et de richesses conquises la pointe de l'pe. On y apprenait un jour que les
Amorrhens ou les Khti avaient tent le hasard des armes, mais que leur
lan s'tait bris contre la valeur des bandes gyptiennes. Peu aprs,
Pharaon rentrait avec l'lite de ses gnraux et de ses vtrans; il paradait
travers la ville les chefs qu'il avait pris, quelques-uns de sa propre main,
il les conduisait mourir au pied des autels, et les processions fantastiques

de captifs curieusement vtus, de btes menes au licol, d'esclaves pliant


cotte Histoire, la liste des rois des XUI et XIV0 dynasties qui nous sont connus par le Papyx-us de
Turin. Voici maintenant un premier catalogue fort incomplet des Pharaons qui, appartenant aux

dynasties suivantes, sont nomms soit dans les extraits de Manthon, soit sur les monuments

XV DYNASTIE
Les Pasteurs dans le Delta.

Les Thbains dans le Said.


I.

I [SHAI.IT], SALATIS, SAITS.


?
BNN.
II
?
III
APAKHNAN, APAKHNAS.
IV [APPI Ier], APPHIS, APHBIS.
?
V
STAAN, JANNAS, ANNAS.
?
VI
ASSS, ASSETH.

AMOUNTIMAIOS.

XVI DYNASTIE
Les Pasteurs sur l'Egypte entire.
SOUSlRNlR KlIIAN.

APPI

II

AOUSIRR.

XVII" DYNASTIE
Les Pasteurs au Delta.
I. APPI III AQNOUNR.

Les Thbains au Said.


I. TIOUA I SAQNOUNR I.
II.

TIOUA

II

SAQNOUNR

II.

ALISPHRAGMOUTHOSIS ?
TETHMSIS ?

SAKHONTINIBR?
SANAKHTOUR?
HOTPOUR?
MANHOTPOUR ?

NOUBHOTPOUR.
TIOUQNI SAQNOUNR

III.

OUAZKHOPIRR KAMOSOU.
NEBPEHTIR HMOSOU 1er.

peut placer la date de l'invasion entre 2300 et 2250 avant J.-C; comptant 601 ans pour les trois
dynasties runies, ainsi qu'Erman le propose (zur Chronologie der Hykss, dans la Zeitschrift, 1879,
p. 125-127), on arrive faire tomber l'avnement d'Ahmosis entre 1640 et 1590 (cf. t. II, p. 73, n. 1
de cette Histoire). Je fixerai cette date l'an 1600, par provision et pour ne pas trop laisser dans le
vague la position des rgnes qui suivent; j'value l'erreur possible un demi-sicle environ.
On

108

LES DBUTS DE LA XV11I 0 DYNASTIE.

sous le poids des trophes, s'allongeaient derrire lui, s'allongeaient sans fin
par les rues. Cependant les Timihou, aveugls d'on ne sait quelle folie,
s'taient attaqus aux postes qui surveillaient la frontire, ou les Peuples de
la Mer avaient dbarqu vers l'occident du Delta : Pharaon repartait en campagne, avec quel bonheur : l'vnement ne tardait pas le montrer. Les Libyens
ne lui rsistaient pas mieux que les Syriens, et bientt ceux d'entre eux qui
avaient survcu la dfaite dfilaient devant les bourgeois thbains avant

d'aller rejoindre les Asiatiques aux mines ou aux carrires; leurs yeux bleus,
leurs ttes blondes coiffes de casques tranges, leurs grands corps blancs
tatous, excitaient pendant quelques heures l'tonnement et la rise des
badauds. Puis, c'tait une des razzias accoutumes au pays de Koush, une
course enrage aux sables du dsert thiopien, une croisire sur les ctes du
Pouant. Le cortge triomphal se reformait avec des lments nouveaux,
aux fanfares des clairons et aux roulements du tambour : Pharaon reparaissait port sur les paules de ses officiers, les ngres passaient enchans
lourdement ou lis de manire ne pouvoir avancer qu'avec des contorsions
grotesques, les acclamations de la multitude et les chants des prtres clataient partout sur le chemin que le cortge suivait de la porte au temple
d'Amon. L'Egypte, souleve par une sorte de furie guerrire, se jeta au
dehors par toutes ses frontires la fois, et son apparition au coeur de
la Syrie donna un nouveau tour aux destines du monde : l'isolement des
royaumes finit, la mle des peuples commena.

LE VILLAGE MODERNE DE ZRIN, EN GALILE, VU DU SUD 1.

CHAPITRE DEUXIME
LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE
LES PREMIERS DOIS COSSENS ET N1NIVE.
LES PEUPLES DE LA SYRIE, LEURS VILLES, LEUR CIVILISATION,
LEUR RELIGION.

LA PHNICIE.

/T! 'TAIT un monde vivant et agit qui s'ouvrait aux entre~-L prises des Pharaons,
par del le dsert d'Arabie. La civi-

lisation de Babylone y prvalait encore sans partage, mais sa


suzerainet ne s'y exerait plus immdiatement : elle avait
disparu peut-tre avec les souverains qui l'avaient propage.

Dessin de Boudin; d'aprs une photographie; la lettrine, qui est de Fauchcr-Gudin,reprsente


un Asiatique drap des deux chles rouge et bleu ; cf. CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la
Nubie, pi. CCLXV1I, 2; HOSELLINI, Monumenli Slorici, pi. CLVII.
2. L'origine de cette seconde dynastie et la lecture de son nom prtent encore matire discus1.

112

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

monial et vint rsider prs de Mardouk1, puis onze princes lui succdrent
sans interruption pendant prs de quatre cents ans. Leur domination s'imposa
et se maintint sans grandes luttes. Les petits Etats du Midi leur appartenaient
en propre; au Nord, l'unique ville qui aurait pu leur susciter des difficults,
Assour, relevait d'eux et se contentait du titre de vicaires pour ses princes,
Khallou, Irishoum, Ismidagan et son fils Samsirammn Ie'', Igourkapkapou et
son fils Samsirammn II*. Ce qui se passait au del du Khabour, et s'ils
poussrent quelque pointe vers la Mditerrane, nul texte ne nous l'apprend

et nous l'ignorons. Les deux derniers d'entre eux, Mlamkourkourra et


gaml, taient trangers l'un l'autre et ne se rattachaient pas directement
leurs prdcesseurs3 : la brivet de leur rgne contraste avec la longueur des
sion. Le nom fut transcrit provisoirement Shishkou, Siskou, par Pinches, qui le dcouvrit (Noteson a
New List of Eax-ly Babylonian Kings, dans les Px-oceedings de la Socit d'Archologie Biblique,
1880-1881, t. III, p. 21-22), puis rapproch aussitt par Lauth (Remarks on the namc Shishkou, dans
les Proceedings, 1880-1881, t. III, p. 46-48), du nom de Sheshak qui dsigne Babylone dans Jrmie
(XXV, 26, LI, 41). Mais Sheshak n'est qu'une faon dtourne d'crire Babel par albash, et Pinches
avait observ que le groupe pouvait se lire Shishazag, Ourouazag, Ouroukou, aussi bien que Shishkou :
la lecture Ouroukou inclinait mme II. Rawlinson faire sortir la seconde dynastie babylonienne
d'Ourouk-rech(Px-oceedings,1880-1881, t. 111, p. 48-49). Eastlake s'effora de prouver par la philologie
le bien-fond de ce rapprochement (Uruku vertus Shishku, dans les Px-oceedings, 1881-1882, t. IV,
p. 36-40), que Tiele dclare invraisemblable (Babylonisch-Assyx-ische Geschichle, p. 104), tandis que
Hommel, aprs avoir pench un moment pour la lecture Ourouazagga (Geschichle Babyloniens und
Assyx-iens, p. 169, 352), le dclare peu prs certain (a Supplcmcnlax-y Note lo Gibil-Gamsh, dans
les Px-oceedings, 1893-1894, t. XVI, p. 13-15). Fr. Delitzsch accepte la lecture Ourouazagga et y
reconnat Babylone, mais Winckler (Geschichle Babxjloniens und Assyx-iens, p. 67-68, 327-328) n'y voit
que le nom d'un simple quartier de Babylone d'o la dynastie serait originaire. Enfin Hilprecht
(Assyriaca, t. I, p. 25-28, 101-108) constate, d'aprs la copie de Knudtzon (Assyx-ischc Gebete an den
Sonnengolt, t. I, p. 60), que le second signe du nom est la syllabe kha : tout en reconnaissant ce
que l'hypothse de H. Rawlinson et de Hommel prsente de sduisant, il se dclare incapable de
rien affirmer sur la valeur et sur la signification relle du groupe crit Shish-kha. Dans ce conflit
d'opinions contraires, il convient de rappeler que le seul prince de cette dynastie dont nous possdons le protocole, Goulkishar, s'intitule roi du Pays de la Mer, c'est--dire de la contre situe
l'embouchure de l'Euphrate, dans les marais (HILPRECHT, the Babylonian Expdition of the Uxxivex-sily
of Pennsylvania, t. I, pi. 30, 1. 3, 6) : ce simple fait permet de rechercher le berceau de la famille
dans ces cantons de la Chalde mridionale (HILPRECHT, Assyriaca, t. I, p. 24-29).
1. Le nom a t lu An-ma-an, Anman par Pinches (Notes on a New List of Eax-ly Babylonian
Kings, dans les Px-oceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1880-1881, t. III, p. 43-45;
cf. HILPRECHT-, Assxjx-iaca, t. I, p. 101-106), puis Iloumailou (FR. DELITZSCH-MRDTER, Geschichte Babyloniens und Assyx-iens, 2" d., Tabelle), Mailou (WINCKLER, Geschichle Babyloniens und Assyriens, p. 68),
enfin AnoumaNou et peut-tre Houeailou (HOMMEL, a Supplementary Note lo Gibil-Gamish, dans les
Proceedings, 1893-1894, i. XVI, p. 14;. La lecture relle est encore inconnue. Hommel avait cru
retrouver, dans Hilprecht (the Babylonian Expdition of the Uxxivex-sily of Pennsylvania, t. I, pi. 15,
n" 26), une inscription remontant au rgne de ce prince : Hilprecht (Assyriaca, t. I, p. 101-106) a
montr qu'elle appartenait un roi d'rech, An-a-an, antrieur An-ma-an.
2. Inscription d'Irishoum, fils de Khallou, sur une brique provenant de Kalah-Shergat, publie
dans RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. I, pi. 6, n 2 (cf. WINCKLER, Studien und Beilrge zur Babylonisch-Assyrischcn Geschichle, dans la Zeilschrifl fur Assyriologie, t. II, pi. III, 10, et SCHRADER,
/Ellesle Assyrischc lnschxiften, dans la Keilinschriflliche Bibliothek, t. I, p. 2-3, n" 3), et inscription
de Samsirammn II, fils d'Igourkapkapou, sur une autre brique de mme origine, dans RAWLINSON,
Cun. Ins. W. As., t. I, pi. 6, n 1 (cf. WINCKLER, Studien und Beilrge, pi. III, 4, et SCHRADER, Mllesle
Assyx-ischc Inschriflen, p. 2-3, n 1). Samsirammn 1" et son pre Ismidagan sont mentionns dans
la grande inscription de Tiglatphalasar II (col. Vil, l. 60-89, col. VIII, L 1-4, 47-49), comme
ayant vcu six cent quarante et un ans avant le roi Assourdn, qui lui-mme avait prcd Tiglatphalasar de soixante ans : ils rgnaient donc entre 1900 et 1800 avant notre re, selon cette tradition,
dont nous n'avons d'ailleurs aucun moyen de contrler l'authenticit.
3. Le nom du dernier se lit gamil, faute de mieux : Oppert lit g (le Champ sacr de la desse

LES COSSENS ET LEUR PAYS.

143

rgnes antrieurs et indique peut-tre une priode de guerres ou de rvo-*


lutions. Lorsqu'ils disparurent, vers 1714, on ne voit plus ni comment ni
pourquoi, ce fut un homme de sang tranger qui les remplaa; une race de
Kashshou demi barbares monta sur le trne o des Chaldens de vieille
souche avaient seuls sig depuis le temps de Hammourabi '.
Ces Kashshou, qui surgissent inopinment de l'ombre, avaient habit de
toute antiquit les cantons o les Cossens des historiens classiques florissaient l'poque d'Alexandre, dans les monts du Zagros, sur les confins de
l'lymais et de la Mdie*. Des valles troites et tortueuses, des plaines
de mdiocre tendue mais d'une fertilit rare, des chanes farouches aux
flancs tapisss de forts, aux cimes hrisses de glace pendant six mois de
l'anne, des fleuves aux allures de torrent, que les pluies ou la fonte des neiges
rendaient infranchissables au printemps comme l'automne : leur pays tait
ingrat et pre, mais sr et facile dfendre 3. Deux ou trois passes y mnent,
qu'ils avaient fortifies avec soin : qui reculait devant la perte de temps et
en transcrivant simplement les signes, et Hilprecht (Assyriaca, t. I, p. 102, note), qui
a repris la question aprs lui, ne propose aucune lecture.
I. Voici la liste des rois de cette deuxime dynastie, telle qu'elle rsulte des documents dcouverts
par PINCIIES, Noies on a New Lisl of Early Babylonian Kings, dans les Proceedings, 1880-1881, t. III,
p. 22, 42-13, et llie Babylonian Kings of Ihe Second Period, dans les Proceedings, 1883-188-1, t. VI,
p. 195; cf. les corrections de FR. DELITZSCH, Assyrischc Miscetlcn, dans les Bericblc de l'Acadmie des
Sciences de Saxe, 1893, t. II, p. 184, et de KNUDTZON, Assyrischc Gcbcle an den Sonnengott, t. 1, p. 60 :
2082-2022
ASMAN [IlouMAiLOu]
KounGALALAJiMA, fils du prcdent. 1834-1780
iVi'na, p. 9),

du prcdent.

KIANMDI [ITTI-LOU-XIBI]

2022-1967

ADARAKALAJIA,fils

DAMKIMSHOU

19G7-1931

lKODROULAN.NA

ISHKIBAL

1931-1916
1916-1889
1889-1834

MLAUKOURKOURRA[MLAHMATATl]
. .
GAJiiL [C]

SHOUSHSHI, frre

du prcdent

GOULKISHAR

.
.

1780-1736

1756-1730
1730-1723
1723-1714

ne nous reste aucun monument d'aucun d'eux, et la lecture mme de leurs noms n'est que provisoire : les formes places entre les crochets reprsentent les lectures de Delitzsch. Il est seulement
question de Goulkishar dans une inscription de Belnadinabal (IIILPRECRT, Ihe BabylonianExpdition
of Ihe Universily of Pennsylvaiiia, t. I, pi. 30, 1. 3, 6, et Assyriaca, t. I, p. 23-32); Jensen n'ose
pourtant aflirmerque le Goulkishar mentionn en cet endroit soit identique celui des listes (Gulkischur, Muabbit-Kischschali, Km'g von Babylon ans der Dynastie von Sis-azag und Gulhischar,
Kbnig des Mecrlandcs, dans la Zcilschrifl fur Assyriologie, t. VIII, p. 220-224).
2. Les Kashshou sont identifis avec les Cossens par Sayce (Ihe Langaages of Ihe Cuneiform
Inscriptions of Etant and Media, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. III,
p. 475-476), par Schrader (Keilinschriflen und Gcschichlsforschung, p. 176, 271), par Fr. Delitzsch
(Wo lag das Parodies? p. 31-32, 124, 128-129, et die Sprache der Kossxer, p. 1-4), par Halvy
(Notes Assyriologiqvcs, 24, les Cossens cl leur Langue, dans la Zeitschrift fur Assyriologie,
t. IV, p. 208-209), par iele (Babylonisch-Assyrische Geschichte, p. 62-63, 67-71), par Hommel (Gcschichte Babyloniens und Assyriens, p. 275-278), par Jensen (Gulhischar Muabbit-Kischschali
Kiinig von Babylon aus der Dynastie von Sis-azag und Gulhischar, Knig des Mecrlandes, dans la
Zeitschrift fur Assyriologie, t. VIII, p. 222, note 1). Oppert soutient qu'ils rpondent aux Kissiens
d'Hrodote (III, xci, VII, i.xn) et de Strabon (XV, m g 2, p. 728), c'est--dire aux habitants du canton
dont Suse est la capitale (la Langue Cissienne ou Cassile non Cosscennc, dans la Zcilschrifl fur
Assyriologie, t. III, p. 421-423). Lehmann se rallie cette opinion (Schamaschchumuhin, Kbnig von
Babylonien, p. 63, note 2, et Noch einmal Kassii : Kica-io:, nichl Koffo-ao;, dans la Zcilschrifl fur
Assyriologie, t. VII, p. 328-334). Wincklcr ne se prononce pas (Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 78-79), et plusieurs assyriologues inclinent vers le sentiment de Kiepert (Lehrbuch der
Allen Gographie, p. 139), d'aprs lequel les Kissiens seraient identiques aux Cossens.
3. Cf. la description que Sennachrib en fait dans sa seconde campagne (G. SMITH, Hislory of SenIl

HIST. ANC. DE L'ORIENT.

T. II.

15

114

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

d'hommes ncessaire les emporter de haute' lutte, il devait les tourner par de
vritables sentiers de chvre o les assaillants ne pouvaient cheminer qu' la
file, sans ordre et presque sans dfense contre les coups d'un ennemi cach
parmi les rochers et les arbres. Les tribus retranches derrire ce rempart
naturel en descendaient d'espace en espace, pour se ruer l'improviste sur les
prairies marcageuses et sur les campagnes grasses de la Chalde : elles couraient droit devant elles, pillant et brlant d'affile, puis elles regagnaient prcipitamment leurs tanires, et elles avaient mis leur butin l'abri avant que les
garnisons de la frontire fussent revenues de la premire alerte 1. Elles reconnaissaient des chefs nombreux, et, au-dessus d'eux, un roi unique ianzi
dont la volont rgissait peu prs le pays entier2 : les unes taient frottes
d'un vernis de civilisation chaldenne, les autres s'chelonnaient aux divers
tages de la barbarie. Les dbris de leur langue nous la montrent allie
peine au dialecte de Suse et mle de mots smitiques3. Ce qui subsiste de
leur religion, nous ne le recevons pas de premire main, et sans doute le fonds
en a-t-il t modifi par les scribes babyloniens qui nous l'ont transmis*.
Elles adoraient douze grands dieux dont l'an, Kashshou, le seigneur du ciel,
avait prt son nom la principale d'entre elles et peut-tre toute la raceB :
nacherib, p. 43-44,

1.

3-69), et qu'on peut complter par celle qu'en donne, d'aprs les voyageurs
Nouvelle Gographie Universelle, t. IX, p. 167-168.

modernes, E. RECLUS,
1. Il en tait ainsi encore sous Alexandre et ses successeurs (POLYDE, V, XLIV, 7; DIODORE DE SICILE,
VIII, 111; STRABON, XI, xm 6, p. 524, et XVI, i 13, 18, p. 742, 744; ARRIEN, Anabasc, VII, xv, I),
et les renseignements que les historiens classiques donnent pour cette poque s'appliquent exactement aux temps antrieurs, ainsi qu'on peut le conclure des passages assez nombreux d'inscriptions
assyriennes qui ont t runis par FR. DELITZSCH, die Sprache der Kossseer, p. 2-3, 30-33.
2. Delitzsch conjecture que Iaini, Ianzou, tait devenu une manire de nom propre, analogue au
terme de Pharaon que les gyptiens employaient (die Sprache der Kossseer, p. 25, 29-38).
3. Un certain nombre de mots cossens ont t conservs et traduits, les uns sur une des listes
royales babyloniennes (RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. II, pi. 45, n 2, verso; PINCHES, Notes ona New
List of Early Babylonian -Rings, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 18801881, t. III, p. 38, 41), et sur une tablette du British Musum, dcouverte et interprte par Fr. Delitzsch (die Sprache der Kossseer, p. 23-29). Plusieurs assyriologues pensent qu'ils prsentent des
rapports marqus avec l'idiome des inscriptions susiennes, et avec celui des inscriptions achmnides du second type (SAYCE, Ihe Languages of Ihe Cuneiform Inscriptions of Elam and Media,
dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. III, p. 475-476; HOMMEL, Geschichte
Babyloniens und Assyriens, p. 275-278); d'autres contestent les rapprochements proposs (DELITZSCH,
die Sprache der Kossseer, p. 39-50), ou font du cossen un dialecte smitique, apparent au chaldoassyrien (OPPERT, la Langue des Elamilcs, dans la Revue d'Assyriologie, t. I, p. 45-49; HALVV, Notes
Assyriologiqnes, 24. Les Cossens et leur Langue, dans la Zcilschrifl fur Assyriologie, t. IV,
p. 207-222; cf. Bvue Critique, 1884, t. I, p. 482-48G). Oppert, qui le premier, il y a trente ans, avait
signal l'existence de ce dialecte, avait cru y reconnatre l'lamite (Expdition de Msopotamie, t. I,
p. 275); il persiste dans son opinion aujourd'hui encore, et il a publi pour la dfendre, outre son
mmoire sur la Langue des lamites, plusieurs notes dont la principale est la Langue Cissienne ou
Cassite non Cossenne (Zeitschrift fur Assyriologie, t. III, p. 421-423; cf. t. V, p. 106-10").
4. Elle a t tudie par FR. DELITZSCH, die Spracheder Kossseer, p. 51-54, qui insiste sur l'influence
que le contact journalier des Chaldens exera sur elle aprs la conqute; Halvy (Bvue Critique,
1884, t. 1, p. 482-484) ne veut voir, dans la plupart des noms divins qu'on donne comme appartenant
au cossen, que les noms des divinits chaldennes masqus peine par l'criture.
5. L'existence de Kashshou est prouve par le nom de Kashshounadinakh (FR. DELITZSCH, die
Sprache dci Kossieer, p:29, 51) : Ashshour portait de mme lin nom identique celui de son peuple.

LES DIEUX DES COSSENS.

U5

Shomalia,- la dame des sommets neigeux, trnait ct de lui 1, et les tres


qui l'approchaient ensuite de plus prs taient, comme aux cits de l'Euphrate,
la Lune, le Soleil Sakh ou Shouriash, l'air ou la tempte Oubriash et

Khoudkha 2. Puis on distinguait des gnies stellaires ou des incarnations


secondaires du Soleil, une Mirizir qui embrasse la fois Ishtar et Beltis 3, une
Khala qui rpond Goula* : Ninip quivalait Gidar et Marouttash, Bel
Kharb et Tourgou, Marduk Shikhou, Nergal Shougab ou Shoukamouna5.
Les rois cossens, enrichis par les dpouilles de leurs voisins, entours
d'une jeunesse belliqueuse, prte s'embrigader sous leurs ordres au
moindre appel 0, durent tre tents souvent d'abandonner leur pauvre domaine
et de s'abattre corps perdu sur les rgions opulentes qui s'talaient

ils s'y implantrent vers la fin du xvme sicle, la suite


d'vnements que nous ignorons. Celui d'entre eux qui s'empara de Babylone s'appelait Gandish, et ses rares inscriptions sont traces avec une gaucherie qui trahit la rudesse du conqurant. Elles surchargent des galets
sur lesquels Sargon d'Agad ou l'un des Boursin avaient appuy les portes
du temple de Nippour, mais qu'il ddia de nouveau pour s'approprier leur
oeuvre aux yeux de la postrit 7. Bel se recommandait la pit des Cosleurs pieds

est menlionne dans un rescrit de Nabuchodorosor Ier, comme tant la dame des montagnes brillantes, l'habitante des sommets, la coureuse des cimes , en tte des dieux de Nmar,
c'est--dire des dieux cossens (RAWLINSON, Cun. Ins. II*. As., t. V, pi. 57, col. II, I. 46-47; cf. PEISER,
Inschriften Nebukadnezar's 1, dans SCHRADER, KeilinschrifllicheBibliolhvk, t. III, 1 partie, p. 170171). Elle est nomme, avec l'orthographe Shimalia, dans RAWLINSON, Cun. Ins. II*. As., t. IV, pi. 59,
1. 23, o Delitzsch a restitu son nom lgrement mutil (die Sprache der Kossseer, p. 28, note if;
une de ses statues fut prise par Samsirammn III, roi d'Assyrie,, dans une des campagnes que ce
souverain entreprit contre la Chalde (PEISER-WINCKLER, die sogcnannle synchronistiche Geschichte,
dans SCHRADER, Keilinschriflliche Bibliolheh, t. I, p. 202-203, col. IV, 1. 8).
2. Toutes ces identifications sont fournies par le glossaire de Delitzsch (die Sprache der Kossseer,
p. 25). .Oubriash se rencontre, sous la forme Bouriash, dans un grand nombre de noms propres,
Bournabouriash, Shagashaltibouriash, Oulambouriash, Kadashmanbouriash, o le scribe assyrien le
traduit par Bel-malli, Seigneur des pays : Bouriash est donc une epithte du dieu qui s'appelait
Itammn en Chalde (FR. DELITZSCH, die Sprache der Kossseer, p. 22-23, 27). Le nom du dieu Lune est
mutil et il n'en reste plus que la syllabe initiale Shi.... suivie d'un signe indistinct : "personne ne
l'a restitu jusqu' prsent. Halvy (Notes Assyriologiques, S.'i. Les Cossens et leur Langue, dans la
Zcilschrifl fur Assyriologie, t. IV, p. 210) lit Khoulakhkha au lieu de Khoudkha.
3. Sur-ce double rle de Mirizir, cf. ce que dit Fa. DELITZSCH, die Sprache der Kossseer, p. 53r54.
4. FR. DELITZSCH, die Sprache der Kossseer, p. 21, 23, 25, 53. Halvy (Noies Assyriologiques, $ 24..
Les Cossens el leur Langue, dans la Zeitschrift fur Assyriologie, t. IV, p. 210) considre Khala,
Khali, comme lant une forme durcie de Goula (cf. t. I, p. 665, de cette Histoire) : les Cossens
auraient en ce cas emprunt le nom et peut-tre la desse elle-mme leurs voisins de Chalde.
5. FR. DELITZSCH, die Sprache der Kossseer, p. 20, 21, 23, 25, 27-28, 39, 52-53; pour la lecture
Mouroudas, Mourouttash, dj propose par G. Smith (Assyrian Discoveries, p. 250), cf. HILPRECHT,
die Voliv-Inschrifl eines nicht erliannlen Kassilcnkbnigs, dans la Zeitschrift fur Assyriologie,t. VII,
p. 307-311. Hilprecht a tabli l'identit de Tourgou avec Bel de Nippour (HILPRECHT, die Voliv-Inschrifl,
p. 31C, note 3); pour Shikhou-Mardouk, cf. RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. V, pi. 46 b, 1. 28.
6. Strabon raconte, d'aprs quelque historien perdu d'Alexandre, que les Cossens avaient jadis
mis jusqu' treize mille archers en ligne, dans les guerres qu'ils soutinrent avec les lymens contre
les gens de Sus et de Babylone (XI, xm 6, p. 524).
7. Le nom plein de ce roi, Gandish, Gandash,.qui nous est fourni par les listes royales (PINCHES,
the Babylonian Kings of Ihe second Period, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Bibli1. Elle

H6

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

sens comme reprsentant Kharb ou Tourgou, patron attitr de leur famille


royale : aussi Gandish et ses successeurs lui tmoignrent-ils une affection
singulire. Ils travaillrent de bon coeur dcorer ou doter l'Ekour archaque,
dont les souverains d'extraction purement babylonienneavaient un peu nglig
la fortune, et cette dvotion l'un des sanctuaires le plus vnrs ne contribua

pas mdiocrement leur gagner le coeur des vaincus'.


Le dbut de leur empire fut sans doute pour les contres de l'Euphrate
ce que les premiers temps des Hykss avaient t pour les nomes du Nil : ils
n'amenrent pas seulement une arme qui resta groupe autour d'eux, ou qui
se contenta d'occuper un petit nombre de points importants, mais un peuple
migra leur suite et s'parpilla sur le pays entier2. Le gros des envahisseurs
dcouvrit d'instinct les endroits o il pouvait, sinon reprendre le genre de vie
qu'il avait prfr dans la patrie, du moins se livrer sans trop de contrainte
ses penchants d'indpendance et de sauvagerie : la montagne lui manquant, il
essaya des marcages et, non moins que les Hykss en Egypte, il s'acclimata
aux embouchures des fleuves, sur les bas-fonds demi noys, sur les tangs
sems d'lots sablonneux, qui formaient une marche indcise entre les terres
d'alluvion primordiale et les eaux du golfe Persique. L'afft sous les fourrs
remplaa pour ces chasseurs dpayss la battue au milieu des forts, et la
pche leur fournit le complment ncessaire leur pture : quand leurs
dprdations attiraient sur eux les reprsailles de leurs voisins, les buttes,
entoures de vase liquide, o leurs forteresses s'levaient, leur offraient une
retraite presque aussi sre que jadis les chteaux le plus haut btis
sur les flancs du Zagros. Ils s'allirent aux indignes aramens, ces Kashdi,
les Chaldcns proprement dits, dont nous avons appliqu le nom toutes les
nations qui ont domin de trs vieille date sur les rives du bas Euphrate : ils
s'y constiturent mme en un Etat de Karduniash, dont les princes rejetaient
que, t. VI, p. 1883-1884, p. 195), est crit Gaddash sur un monument du British Musum dcouvert
par Pinches (Babylonian Noies, I. Gaddash, an Early Babylonian King, et Addilional Noie on Ihe
Name of Ihe Babylonian King Gaddash, dans le Babylonian and Oriental Becord, t. I, p. 54, 78),
dont les rsultats ont t nis tort par Winckler (Unlersuchungen zur Allorientalischen Geschichte,
p. 34; cf. HOSIMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 420, et HILPRECHT, die Voliv-Inschrifl
eines nicht erkannlen Kassitenknigs, dans la Zeitschrift fur Assyriologie, t. VIII, p. 309-310). Un
procd d'abrviation, dont il y a des exemples pour d'autres rois de la mme dynastie (HILPRECHT,
Assyriaca, t. I, p. 85-99), le rduit Gand dans l'usage courant (HILPRECHT, Ihe Babylonian Expdition of Ihe Universily of Pennsylvania, t. I, p. 28-30 et pi. 14).
1. HILPRECHT, Ihe Babylonian Expdition of Ihe Universily of Pennsylvania, t. I, p. 30-36; il fait
remarquer ce propos (p. 30, note 5) que personne jusqu' prsent n'a trouv Nippour un seul
ex-voto qui ait t consacr par un roi des deux premires dynasties babyloniennes.
2. DELITZSCH-MORDTER, Geschichte Babyloniens und Assyriens, d., p. 17-18, 88-89; HOMMEL,
Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 428 sqq.; WINCKLER, Geschichte Babyloniens undAssijriens,
p. 77-79, 84-85.

OCCUPATION DE LA CHALDE PAR LES COSSENS.

117

parfois toute suprmatie du dehors, et parfois se reconnaissaient les vassaux


des monarques babyloniens 1. Le peuple de Soumir et d'Akkad, dj si souvent
crois de races disparates, compta un lment tranger de plus qui en modifia
la composition, mais qui n'en altra point le gnie. Les clans demeurs au pays

conservrent la brutalit primitive, mais l'espoir du butin les chassait


chaque instant de leurs repaires : ils s'en allaient dvaster les cits de la
plaine, sans plus de scrupule que si elles n'eussent pas appartenu leurs
cousins. La razzia lance, beaucoup ne rentraient plus au logis, mais les uns
couraient s'engager bien loin la solde de l'tranger, et les princes de Syrie en
attiraient auprs d'eux qui taient le nerf de leurs armes 2, les autres s'arrtaient Babylone et s'enrlaient dans la garde particulire des souverains. Ce
fut jusqu'au dernier jour une milice indiscipline, dangereuse, difficile satisfaire : on la vit acclamer puis tuer ses chefs au milieu d'meutes soudaines,
leur donner et leur arracher la couronne 3. Les premiers envahisseurs ne tardrent pas s'adoucir par le commerce journalier des habitants anciens : les uns
plus tt, les autres plus tard, ils se fondirent dans la masse, sans qu'il surnanom de Kardouniash, qui parait pour la premire fois sur les monuments de l'poque
cosscnne, a t localis d'une manire un peu vague, au sud de la Babylonie, dans le pays des
Kashdi, par Pognon (VInscription de Bavian, p. 122-125), puis identifi de faon formelle avec les
Pays de la Mer et avec la principaut qui s'appelait Bit-Ykin l'poque assyrienne, par Tiele (Babylonisch-Assyrische Geschichte, p. 78-80), dont l'opinion a t d'abord rejete par Winckler (Sumer
und Akkad, dans les Milleilungen des Akademisch-Orienlalischen Vereins nu Berlin, t. I, p. 13-14),
puis accepte (Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 86). Les Assyriens le dtournrent de son
sens primitif et l'appliqurent tout le pays occup par les rois cossens ou par leurs descendants,
c'est--dire la Babylonie entire. Sargon II distingue alors un Haut et un Bas Kardouniash, Kardouniash lish ou shaplish (Grande Inscription de Khorsabad, 1. 21); aussi les premiers assyriologues
l'avaient-ils considr comme tant une dsignation de Babylone ou de son district, propre aux
Assyriens (FR. LENORMANT, les Premires Civilisations, t. II, p. 250, note 2, ludes Accadiennes, t. I,
3 partie, p. 68-69), ce que Delitzsch combattit en y voyant un terme indigne qui servait indiquer
le district de Babylone, puis la Babylonie entire (Wo lag das Parodies? p. 133-136; cf. DELITSZCHMCRDTER, Geschichte Babyloniens und Assyriens, 2" d., p. 89, HOMSIEL, Geschichte Babyloniens und
Assyriens, p. 433-434). Le sens parait avoir t, d'aprs une orthographe frquente, Forteresse de
Douniash (FR. LENORMANT, les Premires Civilisations, t. II, p. 250, note 2, o Douniash est considr
comme un hros, non comme un dieu), quoi Delitzsch prfrait la traduction Jardin de Douniash,
d'aprs la variante Gandouniash (Wo lag das Paradies? p. 135-136) : Douniash, rapproch d'abord
d'un dieu chalden Doun qui existerait dans Dounghi (Ibid., p. 136), est un nom cossen, que les
Assyriens traduisaient Belmatli, Matre des pays, comme Bouriash. Winckler repousse l'tymologie
antique (Unlersuchungen zur Allorienlalischen Geschichte, p. 135-136), et propose de couper Kardouniash, et d'y reconnatre une traduction cossenne de l'expression ml-kaldi, pays des Chaldens :
Hommel de son ct avait pens, ainsi que Delitzsch, rechercher dans les Chaldens propres
Kaldi au lieu de Kashdi, de Kash-da, domaine des Cossens les hritiers des Cossens de Kardouniash, au moins pour le sang (HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 426, note 1,
FR. DELITZSCH, WO lag das Paradies? p. 129, et die Sprache der Kossieer, p. 61).
2. Halvy a du moins montr que les Khabiri mentionns dans les tablettes d'El-Amarna taient
des Cossens (Note sur quelques Noms propres Assyro-Palesiiniens, dans le Journal Asiatique, 1891,
t. XVII, p. 547-548, et Becherches Bibliques, p. 724, 720; cf. SCHEIL, Notes d'pigraphie, dans le
Recueil de Travaux, t. XVI, p. 32, et HILPRECHT, Assyriaca, t. I, p. 33, n. 1), contrairement l'opinion
de Sayce qui en fait des tribus groupes autour d'Hbron (Babylonian Tablels from Tell el-Amarna,
dans les Proceedings, 1887-1888, t. X, p. 496 ; Ihelligher Crilicism and Ihe Monuments, p. 175, etPatriarchal Palestine, p. 146-149), ce que Max Millier parait accepter (Asien und Europa, p. 396); Winckler
(Geschichte Israels, t. I, p. 16-21), reprenant une vieille opinion, en fait des Hbreux.
3. C'est l'opinion de Hommel (Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 434), appuye sur le
1. Le

118

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

get d'eux autre chose qu'un appareil de noms bizarres1, des lgendes hroques 2, et le culte de deux ou trois dieux, Shomalia, Shougab, Shoukamouna3.
Comme nagure les Hykss eh Afrique, le vaincu civilis absorba son vainr
queur presque sauvage et se l'assimila. Ce travail intrieur sembla puiser
d'abord l'nergie des deux races : l'es successeurs immdiats de Gandish ne
russirent pas retenir sous leur sceptre toutes les provinces dont l'empire se
composait jadis. Ils hritrent les territoires situs sur le cours moyen de l'Euphrate jusqu'aux embouchures du Balikh, mais ils perdirent ceux qui s'tenT
daient l'est du Khabour, au pied du Masios et dans le bassin suprieur du
Tigre : les vicaires d'Assour se dtachrent d'eux et, prtendant ne plus dr
pendre que du dieu de leur cit, s'investirent de la dignit royale. Les premiers
de ces rois que l'on signale paraissent avoir t d'assez pauvres sires, Shoulili
et Belkapkapou, Adashi, Belbni*, mais ils surent tenir tte leurs voisins
non sans succs6 : quand, aprs un sicle de faiblesse et d'inertie, Babylone se
ressaisit elle-mme et voulut regagner le terrain perdu, ils avaient fortifi si
solidement leur indpendance que nul assaut ne vint bout d'elle. Le Cossen
qui rgnait alors tait pourtant un prince actif et entreprenant, dont le nom
demeura en honneur jusqu'aux jours de la suprmatie ninivite, Agoumkakrim,
tmoignage de l'Histoire Synchronique : on voit, dans ce dernier document, les Cossens se rvolter
contre le roi Kadashmankharb, et le remplacer sur le trne par un certain Nazibougash qui tait
d'origine obscure (I, 1. 8-12; cf. WINCKLER, Altorientalische Forschungen, p. 115-116).
1. Tiele a fait observer (Babylonisch-Assyrische Geschichte, p. 63) qu'un bon nombre de ces noms
sont construits avec des mots cossens sur le type babylonien; cf. DELITZSCH, die Sprache der,
Kossseer, p. 54, et HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 434, note 1.
2. Fr. Delitzsch (Wo lag das Paradies? p. 53-55, 124, 128, et die Sprache der Kossxer. p. 61) et
Schrader (Die Keilinschriflcn und'das Aile Testament, 2" d., p. 87-89) rapprochent leur nom de
celui de Koush qui figure dans la Bible propos deNimrod (Gense, X, 8-12); Hommel (Geschichte
.Babyloniens und Assyriens, p. 276-278) et Sayce (Ihe Highcr Criticism and Ihe Monuments, p. 122123, 148-151, et PalriarchalPalestine, p. 269) pensent que les traditions relatives Nimrod se rattachent aux souvenirs de la domination cossenne. La tentative de Jensen (Gischgimasch-Gilgamisch,
ein Kosser, dans la Zeitschrift fur Assyriologie, t. VI, p. 350-342) pour ramener aux Cossens la
donne premire de l'pope de Gilgams (cf. t. I, p. 574-591 de cette Histoire) est demeure isole,
3. Ce que devint la desse Shomalia est indiqu dj plus haut, t. II, p. 115, note 1, de cette
Histoire. Le dieu Shoukamouna, Shougamquna,est mentionn dans le texte publi par RAWLINSON, Cun.
Ins. W. As., t. IV, pi. 59, 2 col., 1. 23, ct de Shimalia.
4. Ces quatre noms reprsentent moins quatre rgnes conscutifs que deux traditions diffrentes
qui couraient sur les dbuts de la royaut assyrienne. Celle des deux qui est mentionne le plus
anciennement place tout au sommet deux personnages qu'elle appelle Belkapkapi et Shoulili : Itammnnirri III nous l'a transmise, parce qu'il rattachait ces rois l'origine de sa race (RAWLINSON,
Cun. Ins. W.As., t. I, pi. 35, n 3, 1. 23-27; cf. ABEL, Inschriflcn Bammn-nirri's, dans SCHRADER,
Keilinschriflliche Bibliolhek, t. I, p. 188-191). La seconde tradition mettait la place de Belkapkapou et de Shoulili un certain Belbni, fils d'Adashi : Asarhaddon s'en servait, pour prter sa
famille une antiquit au moins gale celle de la famille qui comptait Rammnnirri 111 parmi ses
membres (G. SMITH, Assyrian Hislory, dans la Zeitschrift fur JEgyptische Sprache, 1869, p. 93-94).
Chacun des rois a pris, dans les souvenirs antiques du peuple, les noms qui lui paraissaient le plus
propres rehausser le prestige de sa dynastie, sans que nous sachions jusqu' quel point les personnages choisis possdaient une histoire authentique : le mieux est de les admettre provisoirement au
moins dans la srie royale, sans accorder trop de confiance ce qu'on nous a racont d'eux.
5. HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 425-426; DELITZSCH-MRDTER, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 17-18, 88-89; WINCKLER, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 152-154:

AGOUMKAKRIM.

119

Tashshigouroumash'. Ce rejeton brillant de Shoukamouna s'intitulait


seigneur des Kashshou et d'Akkad, de Babylone la vaste, de Padan, d'Alman,
des Gouti au teint noir 2 ; il avait repeupl l'Ashnounak dvast, et les quatre
maisons du monde lui obissaient, mais l'lam chappait son allgeance,
Assour lui rsistait et, s'il exerait encore quelque semblant d'autorit sur la
Syrie du nord, c'tait par une tradition de respect que les villes du pays acceptaient bnvolement sans qu'elle entrant ni sujtion, ni contrainte. Les gens
du Khni dtenaient les statues de Mardouk et de sa compagne Zarpanit, voles
jadis en Chalde on ne sait par qui 3 : Agoumkakrim les recouvra et les
rintgra dans leur temple. Ce fut un vnement considrable et qui laissa des
souvenirs vivaces en l'esprit des prtres. Le roi rorganisa le culte; il fabriqua
un matriel neuf pour remplacer le vieux qui avait disparu, et l'inscription
qui nous l'apprend numre avec complaisance les quantits de cristal, de
jaspe, de lapis-lazuli qu'il prodigua dans le sanctuaire, les ustensiles d'argent
et d'or qu'il consacra, les mers de bronze ciseles et dcores d'animaux monstrueux ou d'emblmes divins*. Cette restitution si flatteuse pour la pit et
pour l'orgueil national, un Hammourabi l'aurait exige et poursuivie la

fils de

I. La tablette dcouverte par Pinches (Ihe Babylonian Kings of the Second Period, dans les
Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1883-1884, t. VI, p. 195 et pi. I, col. 1) est brise
aprs le cinquime roi de la dynastie (cf. FR. DELITZSCH, Assyrischc Miscellcn, dans les Berichte de
l'Acadmie des sciences de Saxe, 1893, II, p. 184-186, et KNUDTZON, Assyrischc Gebclc an den Sonnengoll, t. I, p. 60). L'inscription d'Agoumkakrim, qui contient une gnalogie du prince jusqu'
la cinquime gnration, a donn lieu de rtablir cette premire partie de la liste comme il suit :
GANDISH, GADDASH, GAND
AGOCMHADI, son
[A'GOUVASHI

fils

....

. .
. . .

1714-1707

ADOUMITASH

1707-1685

TASHSHIGOL'ROIIMASH

1685-1663
1663-1655

AGOUMKAKRIM

1655-*?

prcdent.
Cette restitution est accepte par Tiele (Babylonisch-Assyrischc Geschichte, p. 104) et par Homme]
(Geschichte Babyloniensund Assyriens, p. 420-421); Wincklerhsiteencore \'endosser(Unlersuchungen
zur Allorienlalischen Geschichte, p. 30-31, et Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 79-80).
2. Inscription d'Agoumkakrim, 1. 3-4, 31-39, cf. JENSEN, Inschrifl Agumkakrimi's, d.i. Agum's
des Jngeren, dans SCHRADER, KeilinschrifllicheBibtiolhek,t. III, 1 partie, p. 134-137. La traduction,
les'Gouti la tl noire, c'est--dire aux cheveux et au teint noirs, n'est pas certaine; Jensen ('. '.,
p. 137) interprte l'pithte nishi saklali par les Gouti, sottes (folles? coupables?) gens . Les
Gouti sont cheval sur le Zab infrieur, dans les montagnes l'est de l'Assyrie. Delitzsch a plac
Padan et Alman dans la montagne l'est du Diylh (Wo lag das Paradies? p. 205); JENSEN les fixe
dans la chane du Khamrin (Inschrifl Agumkakrimi's, p. 137, note) et Winckler rapproche Alman,
llalman, de l'Holwn de nos jours (GeschichteBabyloniens und Assyriens, p. 81-82).
3. Le Khni a t plac par Delitzsch (Wo lag das Paradies? p. 102, 104-105, 270-271, et die
Sprache der Kossseer, p. 60) au voisinage du mont Khna, mentionn par les rcits de campagnes
assyriennes, c'est--dire dans l'Amanos, entre l'Euphrateet la baie d'Alexandrette : il tend y reconOUSIISHI,

fils du

natre une forme du nom des Khti, en quoi il est dsapprouv par Tiele (Babylonisch-Assyrischc
Gesehichle, p. 130, note 1), suivi par Hommel (Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 418, note 1),
par Jensen (Inschrift Agumkakrimi's,dans la KeilinschrifllicheBibliolhek, t. III, 1 partie, p. 135, note)
et par Halvy (Deux Inscriptions hlennes de Zindjirli, dans la Revue Smitique, t. I, p. 328).
Winckler reporte le Khni dans la Mdie Occidentale (Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 83)
d'aprs une observation de G. Smith (Assyrian Discoveries, p. 228).
4. L'inscription qui nous rapporte ces faits ne nous est point parvenue en original : nous n'en
possdons qu'une- copie antique (G. SMITH, Account of rcent Excavations and Discoveries made on the
Site of Nineveh, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. III, p. 452-453).

120

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

pointe de l'pe. Agoumkakrim ne se sentait pas sans doute les reins assez
fermes afin de tenter l'aventure : il expdia une ambassade, et le prestige
qui environnait encore le nom de Babylone, des dserts de la Caspienne aux
rivages de la Mditerrane, obtint du Khni une concession, que la force des
probablement 1.
armes ne lui aurait pas arrache
Les gyptiens n'avaient donc pas calculer les chances d'une intervention
chaldenne le jour o, rompant avec leurs traditions sculaires, ils pntrrent
pour la premire fois au coeur de la Syrie : non seulement Babylone n'y commandait plus, mais le groupe de cits sur lequel elle s'tait appuye pour soumettre l'Occident s'tait dissous en partie, et les princes de sang barbare
qui son patrimoine tait dvolu avaient ce point conscience de leur
faiblesse, qu'ils s'cartaient volontairement des pays o elle avait rgn sans
partage avant eux. La conqute gyptienne avait commenc dj dans le temps
qu'Agoumkakrim florissait, et peut-tre la crainte de Pharaon ne fut-elle pas
l'une des moindres rajsons qui dcidrent les Cossens se montrer conciliants envers le Khni 2. Thoutmosis Ier ne rencontra devant lui que les indignes, et l'on doit convenir que ceux-ci, malgr leur bravoure incontestable,
ne pouvaient lui sembler des adversaires bien terribles. Aucune de leurs
dynasties partielles n'tait assez puissante pour concentrer leurs forces autour
de ses chefs et pour les opposer en bloc l'assaut des armes africaines;
mais c'tait, du sud au nord et de l'est l'ouest, un miettement d'tats
minuscules, un enchevtrement de peuples ou de territoires que les gyptiens
eux-mmes ne dbrouillrent jamais compltement. Ils leur appliquaienttrois
ou quatre mots de comprhension trs large, Kharou, Zahi 3, Lotanou,
Keftiou, qui reviennent avec frquence dans les inscriptions, sans y prsenter
toujours le sens prcis que nous exigeons des termes gographiques. On les
entendait d'abord; comme souvent en cas pareil, de districts troits, voisins
de la frontire, et avec lesquels les riverains du Delta entretenaient des
rapports presque journaliers. Les Keftiou paraissent avoir t au dbut les
gens de la cte, plus spcialement ceux des parages occups par les Phniciens,
1. On pourrait supposer la rigueur qu'il y eut guerre (TIELE, Babylonisch-Assyrische Geschichte,
p. 130); la plupart des assyriologues n'ont pas hsit dclarer qu'il s'agissait d'une simple ambassade et d'une ngociation diplomatique (HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 82-84).
2. C'est l'explication de Hommel (Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 424-425). Je l'admets
galement, mais seulement par ricochet, le Khni tant, je crois, situ vers la Mdie.
3. Max Miiller (Asien undEuropa nach altoegyplischen Denkmlern,p. 176-183) applique, aprs E. de
Roug (Notice de quelques fragments de VInscription de Karnak, p. 24), le nom de Zaha, Zahi, la
Phnicie entire, et, par abus, la Ccol-Syrie : pour la valeur originelle de ce nom et pour l'histoire
probable des dplacements qu'il subit, cf. MASPEIIO, Notes sur quelques points de Grammaire et
d'Histoire, X, dans le Recueil de Travaux, t. XVII, p. 140-142,

KEFTIOU, ZAHI, KHAROU, LOTANOU.

121

mais on engloba bientt dans leur nom toutes les tribus que les Phniciens
visitrent le long de l'Asie et de l'Europe 1. Le Zahi embrassait l'origine
la portion du dsert et de la plaine maritime qui tourne et oblique vers
le septentrion, celle que les flottes rangeaient ou que les armes traversaient
ncessairement, aprs avoir quitt les bords du Nil ou avant de les atteindre

c'est lui qu'hmosis avait ravag, lorsqu'il avait pouss une


pointe jusqu' Sharouhana, l'anne qui suivit la chute d'Avaris 2. Le Kharou
descendait plus bas vers le sud et vers l'est : il couvrait le massif du Sr et
ses ouadys clairsems d'oasis, habits de clans demi sdentaires. Quelques
villes en dfendaient les abords, ou plutt des bourgs fortifis, posts
proximit des sources, entours de champs cultivs et de maigres jardins,
mais le gros du peuple campait sous la tente ou se terrait dans des grottes
au flanc des montagnes : les gyptiens confondaient souvent avec les autres
races de Bdouins pillards ces Khaouri, que les Hbreux virent plus tard
mls aux enfants d'dom, et ils les dsignaient d'une manire vague comme
des Shaousou 3. Le Lotanou se cachait derrire eux, au nord du Kharou, au
nord-est du Zahi, dans les collines qui sparent la Shphlah du Jourdain*.
Comme il se trouvait relgu au second plan et qu'il fermait de ce ct
l'horizon gyptien, on y annexa peu peu toutes les contres nouvelles qu'on
apprit connatre au del de ses limites septentrionales, et il gagna proau retour

1. Les Keftiou, dont le nom fut lu Kefa, puis Kefto, ont t identifisd'abord avec Cypreou la Crte
(BRUGSCH, G. Ins., t. II,
p. 87-88; cf. PIETSCIIMANN, Geschichte der Phnizier, p. 255-257, et STEINDORFF,
Mgyplcn und die Mykenisehe Cicllur, dans le Jahrbuch des K. Arch. Instituts, 1892, t. VII, p. 15,

qui hsitent entre Cypre et la Syrie du Nord), puis avec la Cilicie (MAX MOLLER, Asien und Europa,
p. 337-353), bien que le dcret de Canope les place en Phnicie ('. 9 hier. l. 17 grec). Cf. MASPERO,
Noies sur quelques points de Grammaire et d'Histoire, X, dans le Recueil, t. XVII, p. 138 sqq.
2. Cf. ce qui est dit plus haut sur cette campagne au t. II, p. 88, de cette Histoire.
3. Le Kharou a t identifi avec la Syrie entire par Birch (Observations on the Slatislical Tablet
of Karnak, p. 49-50), par Brugsch (Geographische Inschriften, t. I, p. 59-60), par Chabas (Voyage
d'un Egyptien, p. 97, 112-115); l'extension en a t restreinte au pays de Canaan par Max Millier
(Asien und Europa, p. 148-156). L'identification du nom avec celui des Horim, Hori de la Bible
(Gense, XIV, 6, XXXVI, 20-30; Deulronome, II, 12, 22) a t propose par Haigh (Xaru, Relen and
Shusu, dans la Zeitschrift, 1875, p. 29-31) et par L. Stern (die XXII Manclhonische Dynastie,
dans la Zeitschrift, 1883, p. 26, note 1), reconnue possible par Ed. Meyer (Geschichte jEgyptens, p. 217,
note 3), combattue par Max Millier (Asien und Europa, p. 155-156); cf. MASPERO, Notes sur quelques
points de Grammaire et d'Histoire, dans le Recueil de Travaux, t. XVII, p. 140-142.
4. Le nom de Lotanou, Itotanou, a t assign par Brugsch (Geographische Inschriften, t. II,
p. 31, 599) aux Assyriens, puis tendu tous les peuples du nord par un rapprochement plus ingnieux que plausible avec l'assyrien illnou (die altgyplische Vlkerlafcl, dans les Abhandlungen
du Congrs international de Berlin, section africaine, p. 27-29) : on sait aujourd'hui qu'il dsigne
dans les textes la Syrie entire, et d'une manire gnrale tous les peuples situs dans le bassin
de l'Oronte et de l'Euphrate (MAX MOLLER, .due und Europa nach allagyplischen Dcnkmlcrn, p. 143
sqq.). Le rapprochementdu nom de Rotanou-Lotanou avec celui du clan domite de Lotan (Gense,
XXXVI, 20, 22) a t propos pour la premire fois par F. de Saulcy (Lettres M. Chabas sur quelques
points de la Gographie antique de la Syrie selon la Science gyptienne, dans les Mlanges d'Archologie gyptienne et Assyrienne, t. I,
p. 98-100); il a t repris ensuite par Haigh (Xaru, Belen and
Shasu, dans la Zeitschrift, 1875, p. 30) et adopt par Renan (Histoire du Peuple d'Isral, t. I, p. 12,
115; cf. t. II, p. 66, note 7, de cette Histoire). Cf., sur l'extension du Lotanou, MASPERO, Notes sur
quelques points de Grammaire et d'Histoire, dans le Recueil de Travaux, t. XVII, p. 14-1-142.
1G

122

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

gressivement le bassin entier du Jourdain, celui de l'Oronte, celui mme de


l'Euphrate. Ce fut dsormais un terme flottant et lche, qu'on adapta aux
nations les plus diverses de l'Asie, et qu'on accompagna d'une pithte indcise encore lorsqu'on voulut en circonscrire quelque peu l'extension : on qualifia de Haut-Lotanou ce qui se rapprochait le plus de l'Egypte, et on relgua
dans le Lotanou-Bas les villes et les royaumes de la Syrie septentrionale. Le
Zahi et le Kharou, entrans par l'exemple, se dvelopprent dans la direction
du nord. Le Zahi glissa le long de la cte, joignit l'embouchure du Nahr elKbir et se plaa cheval sur le Liban entre la Mditerrane et le moyen
Oronte. Le Kharou s'leva paralllement au Zahi, mais dans la montagne, et
il s'augmenta de la plupart des pays qui avaient dpendu d'abord du Lotanou
suprieur : il s'arrta aux environs du Tabor et ne franchit pas le Jourdain.
Les trois noms ainsi classs demeuraient dans le mme rapport qu'autrefois,
le Zahi l'ouest et au nord-ouest du Kharou, le Lotanou infrieur au nord du
Kharou et au nord-est du Zahi, mais leur nouvelle valeur n'abrogeait point
l'ancienne, et il en rsultait de la confusion dans l'esprit de ceux qui les
employaient : les scribes qui enregistraient les victoires de Pharaon distance,
dans quelque temple thbain, crivirent parfois Zahi o ils auraient d noter
Kharou, et nous ne russissons pas toujours nous dmler de leurs erreurs.

montrerait injuste les leur reprocher trop amrement : quels


moyens avaient-ils de s'orienter avec sret dans ce chaos d'tats qui s'offrait
eux, ds qu'ils avaient pos le pied sur le sol syrien? Les gyptiens avaient
le choix entre plusieurs voies d'importance ingale pour se rendre en Asie,
mais la plus directe s'amorait au bourg de Zalou 1. Les vieux retranchements
barraient l'isthme, de la mer Bouge aux marais de la branche Plusiaque2,
et un canal en couvrait le front, sur les bords duquel la forteresse s'levait.
Elle tait occupe par les soldats qui surveillaient la frontire : personne
n'y pouvait passer sans avoir dclin ses noms et qualits, signifi l'affaire
qui l'amenait en Syrie ou en Egypte, montr les lettres dont il tait charg 3.
On se

itinraires romains. Ce dbut de la route a t dciit assez minutieusement par BRUGSCH, la Sortie des Hbreux d'Egypte et les Monuments gyptiens, Alexandrie.
1874, p. 34-39; cf. Geschichte JEgyptens, p. 269. Sur une lecture Tharou et sur l'identification qui
en rsulterait avec le mur d'Egypte, cf. MAX MLI.ER, a Contribution to the Exodus Geography, dans
1. Zarou, Zalou, est la Sell des

les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1887-1888, t. X, p. 467-477.


2. Sur le mur et les forts de l'isthme, cf. ce qui est dit au t. I, p. 351-352, 469, de cette Histoire.
3. Le Papyrus Anastasi III, pi. V-VI au verso, nous a conserv les notes d'un employ tabli
Zalou sous Minptah, et qui s'est appliqu enregistrer le mouvement des allants et venants entre
' Egypte et la Syrie, pour quelques jours du mois de Pakhons de l'an III. Ce texte a t traduit
d'abord par CHABAS, Recherches pour servir l'Histoire de la XIX" dynastie, p. 95-98, puis par BRUGSCH,
Ge$chichleJEgyptens, p. 579-581, et en dernier lieu par ERMAN, Tagebucheines Grenzbeamles, dans la
Zei'.schrifl, 1879, p. 29-32, et JEgyplen und JEgyplisches Lcben, p. 708-709.

LA VOIE MILITAIRE DE ZALOU A GAZA.

123

C'est de Zalou que les Pharaons partaient avec leurs bandes, lorsqu'ils taient
attirs au Kharou par une coalition ' ; c'est Zalou qu'ils rentraient triomphants
aprs la campagne, et les grands du
royaume venaient leur souhaiter l
bienvenue aux portes mmes de la
ville 2. La route se tranait quelque
temps sur des terrains inonds par
le Nil pendant la moiti de l'anne,
puis elle se dtournait vers, l'est' et
elle filait longuement par la grve,'
entre la mer et les bas-fonds que les
crivains de l'poque hellniqueappelaient le Lac de Sirbon 3. L'tape tait
difficile, car le Sirbon ne prsente

pas toujours le mme aspect et les


mmes limites. Lorsque les canaux
qui l'unissent la Mditerranes'obs-

truent par hasard, la nappe liquid


baisse, s'vapore, et il ne reste plus
en beaucoup d'endroits que des emptements d'une boue mouvante,
bientt dissimule sous le sable par le
LA FORTERESSE ET LE PONT DE ZALOU*
vent qui souffle du dsert. Les voyageurs risquent de s'y enlizer chaque instant, et les historiens grecs nous
parlent d'armes considrables qui s'y seraient englouties presque entires.
La colline isole du Casios en indiquait peu prs le milieu; au del, c'tait
moins une plage qu'une immense plaine bordire, ondule lgrement, parAinsi Thutmoss III (MASPERO, Rcit de la campagne contre Mageddo, dans le Recueil de Tra-r
vaux, t. Il, p. 49), Sti I" (GUIESSE,'Inscription historique de Sti I, dans le Recueil, t. XI, p. 55)
et Itaniss II (K. DE ROUGE, le Pome de pcnlaour, dans la Revue gyplologique, t. III, p. 156).
2. Voir le tableau du temple de Karnak, qui reprsente l'arrive 'Zalou de Sti 1" triomphant
1.

(BIIRTOK,

.'CHAMPOUON, Monuments,de l'Egypte et de


RO'SELLIM, Monumcnli Slorici, pi. L-LI; LEPSIHS, Denkm:, III, 128 a-b).
lac de Sirbon,. cf. DIODORE DE SICILE, I, xxx, et XVI, 46; STRABON, I, m 13,

Excerpta 'Hieroglyphica,-p\i'\X^Vl,

pi. (XXCII;

3. Sur le

la Nubie,

p. 56, qui
confond d'ailleurs en d'autres endroits la moi' Morte et le lac de Sirbon. Le Sirbon est tantt moiti
plein d'eau, tantt . sec presque entirement (GRATIEN LE PRE, Extrait d'un mmoire sur les Lacs
el Dserts de la Basse Egypte, dans la Description de l'Egypte, t. XVI, p. 206-211; GRIFFITH;. the
Anliguities of Tell el-Yahdiyeh, p. 35-36); il porte actuellement le nom .de Sebkhat Berdawil,
d'aprs le roi de Jrusalem Baudouin Ier, qui, au retour de sa campagne d'Egypte, mourut sur les
rives, avant d'arriver El-Arsh, en 1148.:
4. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs une photographie d'Insinger; cf. CHAMPOLLION, Monuments de
l'Egypte cl de la.Nubic, pi. CCXCI1; HOSELLINI, Monumcnli Slorici', pi. L; LEPSIUS, Denkm., 111, 128.

124

LA SYRIE AU DDUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

seme d'herbages, jalonne de citernes o l'eau abonde, mais saumtre et


rpugnante boire 1. Un bois de palmiers, un donjon en briques, un amas de
maisons misrables, et derrire elles un large ouady dessch l'ordinaire.
Le torrent servit souvent de limite l'Afrique et l'Asie, et la ville ne fut
longtemps qu'un, bagne o l'on internait les rimmels de droit commun,

condamns la mutilation et l'exil : les Grecs assurent qu'elle devait son


nom de Rhinocoroura au nombre de forats sans nez qu'on y rencontrait 2.
Cependant la cte se replie vers le nord-est et se flanque de hautes dunes,

derrire lesquelles les caravanes cheminent sans apercevoir la mer que par
chappes rapides. De mauvais puits s'y creusent d'espace en espace, sous
la protection d'une tour ou d'un chteau demi ruin, puis une bourgade fortifie se dresse, Raphia, l'extrme des places syriennes, jete en sentinelle audevant de l'Egypte3. Les herbages s'paississent par del Raphia, des groupes
de sycomores et de mimosas, des bouquets de dattiers s'espacent l'horizon,
les villages se multiplient ceints de champs et de vergers, un lit de rivire,
encombr de graviers et de blocs rouls, serpente comme un foss entre
les derniers plans du dsert et la Shphlah fconde * : la banlieue de Gaza
commenait sur l'autre rive, et aprs quelques instants de marche, Gaza ellemme apparaissait entre les arbres, sur son tertre couronn de murs 5. Les
gyptiens qui arrivaient de leur valle y faisaient halte pour s'y remettre de
leurs fatigues; elle tait leur premire station l'tranger, et ce qu'ils y
ihe Anliquilics of Tell el-Yahdiyeh, p. 36-37, o cette partie de la route est dcrite.
2. GURIN, la Jude, t. II, p. 237-249 : les ruines de la ville antique, qui tait considrable, disparaissent sous le sable, mais un naos gyptien d'poque ptolinaique en a t retir; transport prs
du puits qui alimente le fort, il sert d'auge boire pour les chevaux (GURIN, la Jude, t. II, p. 241242; cf. GRIFFITH, the Anliquilics of Tell el-Yahdtyeh, p. 70-74, et t. I, p. 169, de cette Histoire).
Brugsch a cru pouvoiridentifier le site avec celui de la ville syrienne Hournikheri, qu'il lit Harinkola
(Geschichte JEgyptens, p. 369), mais tort : la forme antique du nom est inconnue, la forme grecque
oscille entre Rhinocoroura (ETIENNE DE BYZANCE, S. . I. : JOSPHE, Antiquits Judaiques, XIII, xv, 4, et
XIV, xiv, 2) et Rhinocoloura. L'histoire des forats mutils se trouve dans DIODORE DE SICILE, I, LX,
ainsi que dans STRABON, XVI, H 31, p. 759; elle repose sur un fait historique. Zalou servait de lieu
de relgation pour les fonctionnaires infidles, sous la XVIII dynastie (BODRIANT, Thbes, dans le
Recueil de Travaux, t. VI, p. 43, 1. 17, 22). Rhinocoloura la remplaa probablement dans ce rle,
quand la frontire gyptienne fut reporte des environs de Sell ceux d'El-Arish.
3. Pour toute cette partie de la route, cf. GURIN, la Jude, t. II, p. 233-237. Raphia, dont le nom
se conserve dans celui du puits Bir-Rafah, est mentionne une fois la XIX" dynastie sous le nom de
Rapihoui (Papyrus Anaslasi n 1, pi. XXVII, 1. 7-8; cf. CHABAS, Voyage d'un gyptien, p. 291-293); on
la retrouve sous celui de Rapikhi, dans les inscriptions assyriennes, au temps de Sargon II, roi de
Ninive (OPPERT-MNANT,la Grande Inscription du Palais de Khorsabad, 1. 25, p. 74).
4. Le terme de Shphlah signifie la plaine (cf. t. II, p. 13, de cette Histoire); il a t appliqu
par les livres bibliques la plaine ctire, habite plus tard par les Philistins, de la hauteur de
Gaza celle de Jopp (Josu, XI, 16, Jrmie, XXXII, Ai, XXXIII, 13).
5. GURIN, la Jude, t. II, p. 223-233, dcrit longuement la route de Gaza Raphia. La seule ville
importante qu'on rencontrtentre les deux villes, l'poque grecque, tait Jnysos (HRODOTE,III, v, et
V, LUI) dont les ruines se trouvent prs de Khan Youns, mais le nom gyptien de cette localit est
inconnu : celui d'Aunaugasa, que Brugsch avait cru pouvoir lui appliquer (Geschichte JEgyptens,
p. 269), doit se placer bien loin de l, dans la Ccel-Syrie ou dans la Syrie du Nord.
1. GRIFFITII,

126

LA SYRIE AU DRUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

entendaient ou ce qu'ils y voyaient leur donnait dj l'ide de ce qui les


attendait plus loin. Les hommes, ce troupeau de R , se rpartissaient en
quatre grandes familles, dont la plus noble vivait ncessairement aux bords du
Nil : les mou, ns de Sokht la desse- lionne, taient classs dans la
deuxime, les Nahsi, les ngres d'Ethiopie, prenaient le troisime rang, et les
Timihou, les Libyens, fermaient la marche, de concert avec les tribus blanches du nord 1. Les Syriens appartenaient la seconde race, la meilleure aprs
l'gyptienne, et le nom d'mou qu'on leur octroyait depuis des sicles suffisait
si compltement aux besoins de la politique, de la littrature ou du commerce, que la chancellerie des Pharaons ne s'inquita pas de rechercher ce
qu'il pouvait recouvrir d'lments varis2. Nous y dmlons aujourd'hui
plusieurs groupes de peuples et de langues, parents mais distincts les uns
des autres. Les cousins des Hbreux, les Enfants d'Ismael et d'dom, les
Moabites, les Ammonites, tous ceux que l'on qualifiait de Shaousou, s'chelonnaient l'extrme sud et sur la droite de la mer Morte, partie au dsert,
partie la lisire des terres cultives 3. Les Cananens non seulement tenaient
la cte depuis Gaza jusqu'au nord du Nahr el-Kbir, mais ils occupaient le
bassin presque entier du Jourdain, celui du Litani, peut-tre celui du HautOronte*. Il y avait des Aramens Damas, aux plaines de l'Oronte infrieur, au
Naharana5. Des nations d'origine diffrente habitaient derrire les Aramens,
la
sur les penchants de l'Amanus et dans les valles profondes du Taurus ;
plus puissante, celle des Khti, s'accoutumait d plus en plus descendre de
ses montagnes, et s'infiltrait sans bruit entre l'Afrn et l'Euphrate".
reprsentation frquente dans les tombeaux des rois thbains de la XV111* et de la
XX" dynastie (CHAMPOLLION, Monumentsde l'Egypte et de la Nubie, pi. CCXXXVIH-CCXLI, ROSELLINI, Monumcnli Slorici, pi. CLV-CLIX, LEPSIUS, Denkm., III, 135-136).
2. Pour l'extension du nom mou cette poque, cf. MAX MCLLER, Asien und Europa, p. 121-125.
3. Voir ce qui est dit des Shaousou au t. II, p. 54, de cette Histoire. Max Millier (Asien und Europa,
,
p. 131-142)me parait trop restreindre l'aire de pays laquelle les gyptiens tendaient ce nom.
4. Je prends le terme Cananen avec la valeur qu'on lui accorde le plus souvent, d'aprs l'usage
hbreu (Gense, X, 15-19). Pour la prsence de ce mot dans les textes gyptiens, cf. les exemples
recueillis par MAX MLLER, Asien und Europa, p. 205-208. On le rencontre plusieurs reprises sous
la forme Kinakhkhi, Kounakhaou, dans les textes cuniformes d'El-Amarna (WINCKLER, Verzeichniss
derausdem Funde von El-Amarnaherrhrenden Thonlafel, dans la Zeitschrift, 1889, p. 45, note 4).
5. Le terme Aramen ne se trouve ma connaissance dans aucun texte gyptien d'poque pharaonique : le seul exemple qu'on en connt (Papyrus Anaslasi III, pi. V verso, 1. 5) est une faute
de scribe corrige par Chabas (Recherchespour l'Histoire de l'Egypte sous la XIX" dynastie, p. 97,
107). Max Millier (Asien und Eurojm, p. 234) a fait observer trs justement que la faute mme est
une preuve de l'existence du nom et de la connaissance qu'on en avait en Egypte.
0. C'est du moins dans cette rgion que Thutmosis III nous les montre tablis vers le xvie sicle.
La vocalisation gyptienne de leur nom est bien Khili, au fminin Khtla.it, Khtlil, comme je l'avais
indiqu depuis longtemps (cf. MAX MLLER, Asien und Europa, p. 324, note 3); mais les textes d'ElAmarna emploient une vocalisation Khti, Kht, qui doit se rapprocher plus de la ralit que celle
des gyptiens. La forme Khili me parait pouvoir s'expliquer par une erreur d'tymologie populaire.
Les ethniques gyptiens en -ili forment leur pluriel en -liou, -leou, -li, -cit : Kht, Khti, pris
pour un pluriel, aura suggr naturellement aux scribes une forme Khili pour le singulier.
1. C'est la

LES CANANENS.

Les Cananens constituaient, coup sr le plus nombreux de ces groupes,


et s'ils taient parvenus s'ordonner sous un seul roi ou simplement s'or-

ganiser en une confdration durable, les armes gyptiennes n'auraient pu


rompre la barrire qu'ils levaient entre elles et le reste de l'Asie antrieure;
par malheur, loin qu'ils marquassent la moindre tendance vers la concentration ou l'unit, la division n'clatait nulle

part plus profonde et plus irrmdiable que


chez eux. Leurs montagnes recelaient presque autant d'tats que de valles, etlaplaine
en comptait un par chaque ville campe
dlibrment dans un site facile dfendre.
Le sol en tait comme hriss, et ils se
serraient si dru les uns contre les autres
qu'un voyageur, chevauchant sans se presser, en traversait plusieurs son aise dans
la journe'. Non seulement les cits royales
taient closes de murs, mais beaucoup des
MIGDOL
ASIE".
villages qui dpendaientd'elles, et, par surcrot, des chteaux ou des tours de guet, des migdol btis au noeud des
,
routes, au gu des rivires, au dbouch des ravins, attestaient la fois
l'inscurit des temps et le zle minutieux que les habitants apportaient se
garder. L'aspect en dut paratre trange aux premiers gyptiens qui les
virent. Ce n'taient plus en effet ces longues enceintes carres ou rectangulaires qu'ils taient habitus rencontrer chez eux, et qui leur reprsentaient l'art le plus raffin de l'ingnieur1 : les localits convenables l'assiette
d'une place forte ne se prtaient presque jamais tant de rgularit.
C'tait d'ordinaire un peron saillant au flanc de quelque montagne, une
mincnce isole au milieu de la plaine et dont les contours se dveloppaient
UN

Thoutmosis III, parlant ses soldats, leur dit que tous les chefs du pays sont enferms dans
Mageddo, si bien que c'est prendre mille villes que la prendre (MASPERO, Rcit de la campagne
contre Mageddo, dans le Recueil de Travaux, t. Il, p. 148): c'est videmment une hyperbole dans
la bouche du vainqueur, mais l'exagration mme du chiffremontre combien les chefs et par suite les
petits Etais taient nombreux dans la Syrie centrale et dans la Syrie mridionale.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie de Ralo. C'est un des migdol btis sur la
route de Syrie par Sti Ior; cf. CHAMI'OI.I.ION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. Il, p. 90; ROSEILINI, Monumenti Slorici, pi. XLIX, 1; LEPSIUS, Denkm., III, 126 b.
3. Le mot, qui e.->! cananen, a t emprunt par les gyptiens la Syrie, ds le dbut des guerres
asiatiques, et a t employ par eux former les noms des postes qu'ils tablissaient sur la frontire
orientale du Delta : il apparat la premire fois pour dsigner une localit syrienne dans la liste des
villes conquises par Thoutmosis III (MARIETTE, Karnak, pi. 19, n 71, et Texte, p. 34).
4. Cf. ce qui est dit de la fortification gyptienne au t. I, p. 450-452, de cette Histoire.
1.

128

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

plus ou moins capricieusement : la dfense devait modifier presque chaque


fois son thme et ses moyens, selon la configuration particulire du terrain.
Elle se contentait le plus souvent d'un simple mur en briques sches ou en
pierre, bord de tours,
pais de trois ou quatre
mtres la base, haut
de dix ou douze, ce qui
suffisait rendre presque
impraticable l'assaut au
moyen d'chelles portatives 1. La porte elle seule
semblait dj une forteresse vritable. Elle se
composaitde trois grands
corps de logis formant
tenaille, et sensiblement
plus levs que les courtines attenantes, percs
vers le sommet de baies
carres munies de mantelets, afin de donner des
GALILE
3.
CIT
MURE
LA
DE DAPOUR EN
vues de face et de flanc
sur l'agresseur. L'huis se rservait au fond, avec ses battants en bois cuirasss
de mtal et de peaux vertes contre la hache ou contre l'incendie3. C'en tait
assez non seulement pour dfier toutes les bandes d'aventure qui couraient la
campagne, mais pour rsister indfiniment aux oprations d'un sige en
rgle : quelquefois pourtant on ne se bornait pas ce trac rudimentaire, et
l'on entassait les ouvrages autour d'un mme point. On jetait sur les fronts
C'est du moins la donne admise par les ingnieurs modernes qui se sont occups de ces
questions d'archologie militaire; cf., ce propos, les renseignements lmentaires que fournit
A. DE ROCHAS D'AIGLUX, Principes de la Fortification antique, p. 12.
2. Dessin de Fauchcr-Gudin,d'aprs une photographie de Balo prise Karnak. Une autre reprsentation de la mme ville a t retrouve Louxor, sur un des murs dblays depuis 1884.
3. C'est le genre de fortification de la plupart des villes cananennes prises par Ramss II dans sa
campagne de l'an VIII (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. I, p. 880-881 ; LEPSIUS,
Denkm... 111, 156). Il servait comme type de reprsentation conventionnelle, ce qui montre qu'il
dominait dans la ralit, et on l'appliquait alors mme des cits qui ne l'avaient pas. Ainsi
Dapour-Tabor est reprsente de la sorte dans la srie indique plus haut, tandis qu'un autre document, celui-l mme qui est reproduit en vignette dans le texte de cette page, lui restitue ce qui
parait avoir t la forme spciale de son enceinte (CAILLIAUD, Voyage Mro, t. II, pi. LXXIII, 1 ;
CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CCCXXXI; LEPSIUS, Denkm., 111, 106).
1.

LES FORTERESSES CANANENNES.

LE HIGDOL DE RAMSS

III,

129

'.

THSES, DANS LE TEMPLE DE MDINT-I1AD0U

les plus menacs un avant-mur qui ne dpassait pas la hauteur de quatre ou


cinq mtres, et l'on relguait l'entre l'extrmit gauche, dans une situation

telle, que l'assaillant tait oblig de tourner le flanc nu au dfenseur : cela


lui faisait en ralit deux enceintes forcer avant de pntrer dans la place.
Les premiers obstacles surmonts, il se heurtait, au point culminant, contre

une citadelle assez vaste pour contenir le sanctuaire du dieu principal et le


palais du souverain : elle possdait, elle aussi, sa double muraille et ses huisseries massives qu'il fallait enfoncer au prix de nouveaux sacrifices, moins
que le dcouragement ou la trahison ne se mt de la partie 2. Ces boulevards
de la civilisation cananenne, qu'elle avait accumuls par centaines sur le
chemin des envahisseurs, nous n'en apercevons plus la trace aujourd'hui, soit
qu'ils aient t tous rass en entier pendant l'une des rvolutions qui ont si

souvent boulevers la face du pays, soit qu'ils dissimulent leurs dbris sous
les ruines amonceles comme plaisir depuis plus de trente sicles3. Les
Dessin de Faucher-Gudin,d'aprs une photographie de Dvna, prise en 1865.
2. Le type de ville dcrit dans le texte est celui que nous fournit le tableau de Karnak, o le sige
de Dapour-Tabor par Itamss II est reprsent (CAILLIAUD, Voyage Mroc, l. II, pi. LXXIII, 1; CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CCCXX-XI; LEPSIUS, Denkm., III, 166); on trouve
un type diffrent pour Ascalon (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. II, p. 194-195;
LEPSIUS, Denkm., III, 145 c). Cf. la vignette de la page 128, o Dapour est figure.
1.

3. Les seuls

restes de fortification cananenne qu'on puisse peut-tre reporter jusqu' l'poque

IMST. ANC. DE L'ORIENT.

T. II.

17

130

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

tableaux de victoire gravs sur les parois des temples thbains nous rendent,
il est vrai, plusieurs traits de leur physionomie gnrale, mais l'ide que nous
pourrions nous crer d'eux d'aprs ces reproductions serait des plus confuses, si l'un des derniers parmi les Pharaons conqurants, Ramss III, ne
s'tait avis d'en construire un Thbes mme, afin d'y enfermer sa chapelle
funraire et d'y loger le peuple de serviteurs attach son culte 1. Une partie
en a t renverse aux sicles grecs et romains, mais l'avant-mur subsiste
encore du ct de la plaine, ainsi que la porte, battue sur la droite par une
saillie de l'enceinte, et flanque de deux corps de garde rectangulaires dont les
terrasses dominent la courtine d'un mtre environ. Ds qu'on l'a franchie, on
se trouve en face d'un inigdol en maonnerie, presque carr, avec ses deux
ailes, avec ses parois troues de lucarnes, avec sa cour qui va se rtrcissant
par ressauts, et l'examen des lieux nous rvle plus d'un arrangement que la
mdiocre perspective des gyptiens nous empchait de souponner. Nous
apprenons ainsi que le gros oeuvre se dressait sur un soubassement en talus,
qui mesure cinq mtres peu prs. 11 servait deux fins : d'abord il augmentait la rsistance contre la sape, ensuite les projectiles que les assigs lanaient du chemin de ronde, ricochant avec violence sur l'inclinaison du plan,
tenaient l'ennemi distance 2. Le tout a fire mine, et, s'il faut admettre que
les architectes royaux chargs de satisfaire cette fantaisie souveraine y ont
apport un souci du dtail inconnu aux peuples dont ils copiaient l'oeuvre,
ils ont imit les dispositions de l'ensemble assez fidlement pour que nous
concevions bonne opinion du modle. Transportez ce migdol de Ramss III
en Asie, sur l'un de ces mamelons o les Cananens avaient accoutum de
jucher les leurs, rpandez ses pieds quelques vingtaines de cahutes basses
et sales, et la silhouette de ce village improvis rappellera de faon trange
celle de Zrn, de Rtn, ou de telle autre bourgade moderne qui rallie ses
maisons de fellahs autour d'une grande fabrique en pierre massive, htellerie
pour les voyageurs attards ou chteau du temps des Croisades.
Sur le littoral, au del de Gaza, deux grosses cits mures, Ascalon et
Jopp, o les vaisseaux marchands se rfugiaient en hte ds que la mer se
gyptienne sont ceux que M. Ptrie a mis au jour dans les ruines de Tell el-IIesy et dans lesquels il
reconnat bon droit les restes do Lakhish (FLINDERS PTRIE, Tell el-IIesy Lachish, p. 15, 21-22, pi. III).
1. L'ide que le pavillon royal de MdinHIabou est la reproduction d'un migdol a t mise en
avant par MARIETTE, Itinraire des Invitcs-aux ftes d'inaugurationdu Canal de Suez, p. 129-130, cf.
Itinraire de la Haulc-gyplc, p. 213; Dumichen n'y reconnaissait vers le mme temps que la porte
monumentale d'une forteresse gyptienne (ResuUalc der pholographisc]icn Expdition, t. I, p, 21).
2. Cette disposition a t releve pour la premire fois par MASPERO, Archologie gyptienn, 33.
p.

LES CANANEENS,, LEURS MOEURS AGRICOLES.

131

LE VILLAGE MODERNE DE BT1N, VU DU SUD-OUEST1.

faisait mchante'; dans la plaine et sur les premiers reliefs de la montagne,


une profusion de forteresses et do villages, Iourza, Migdol, Lakhish, Aialon,
Saouka, Adora, Aphottkn, Kilat, Gzer, Ono, puis, dans le parcours des voies
qui mnent aux gus du Jourdain, Gaba, Ritaniti, Oursalimmou enfin, notre
Jrusalem 5. Le pays nourrissait une population assez dense de cultivateurs
actifs et industrieux. Leur charrue n'tait gure, comme celle des gyptiens
Dessin de Boudter, d'aprs une photographie; c'est l'anlique Bthel. Une vue de Zrin, la
Jezrel biblique, sert de frontispice ce chapitre, cf. plus haut, t. Il, p. 111 de cette Histoire.
2. Ascalon ne touchait pas la mer mme. Son port, le Maioumas Ascalonis, n'tait probablement qu'une baie troite ou une simple chancrure du rivage depuis longtemps comble par les
sables : on n'a pu ni en dterminer la situation, ni en retrouver les vestiges (GURIN, Jude, t. II,
p. 149-152). Le nom de la ville est toujours orthographi Askalouna par un * (E. DE RODG, Mmoire
sur l'Origine Egyptienne de l'Alphabet gyptien, p. 71), ce qui nous fournit la prononciation du
temps. Le nom de .lopp est crit Japou, Japho, et les jardins qui ds lors entouraient la ville
sont indiqus au Papyrus Anaslasi I, pi. XXV, I. 2-5; cf. CHABAS, Voyage d'un Egyptien, p. 250-251.
1.

3. Oursalimmou, Ourousalim,

n'est mentionne que dans les tablettes d'El-Amarna (ABEL-WINCKLER,


der Thonldfelfund von El-marna, p. 104 -108 ; cf. ZIMMERN, die Keilschriftbriefe aus Jrusalem,
dans la Zcilschrifl. fur Assyriologie, t. VI, p. 245-263), ainsi que Kilat-Kilti (SACE, Babylonian
Table/s from Tell cl-Amarna, dans les Proceedings, t. X, 1887-1888, p. 496), Aialon et Lakhish (ABELWINCKLEB, der Thonlafelfund
von El-Amarna, pi. 119, n 123, 1. 6, n 124, 1. 5). Les autres cits sont
numres dans les grandes listes de Thoutmosis III (MARIETTE, Karnak, pi. 17, 18, 19), Iourza sous
le n 60 (identifie avec Kharbt Jarzh, Kharbt Erzh par G. Kiev, lude topographique de la Tribu
de Juda, p. 121, ce qu'on admet gnralement; cf. pourtant MAX MLLER, Asien und Europa, p. 152,
noie I), Saouka sous le n 67 (identifie avec Shokoh de Juda par MARIETTE, les Listes Gographiques
des Pylnes de Karnak, p. 33), Migdol
sous le n 71 (Migdol-Gad, de la tribu de Juda, aujourd'hui
El-Medjdel, d'aprs MARIETTE, les Listes gographiques des Pylnes de Karnak, p. 34), Adora sous
le n 91 (l'Adoraim biblique, aujourd'hui Doura prs d'Ilbron, MARIETTE, les Listes Gographiques,
p. 39), Aphoukin sous le n 66 (aujourd'hui I'oukin, prs Souwikah, selon MASPERO, sur les Noms
Gographiques de la liste de Thoulmos III qu'on peut rapportera la Jude, p. 4), Gzer sous len104
(MASPERO, Notes
sur quelques points de Grammaire cl d'Histoire, dans la Zeitschrift, 1881, p. 129),

132

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUETE GYPTIENNE.

VIGNOBLES AUX ENVIRONS D1IEBRON1.

ou des Babyloniens, qu'une grande houe


attele de boeufs 2, mais la raret des pluies
en dehors de certaines saisons et la facilit avec laquelle les rivires s'puisent, les avaient rendus fort habiles capter les eaux et bien amnager
le terrain : presque les seuls monuments qui nous restent d'eux sont des

puits maonns d'une faon indestructible, et des citernes ou des pressoirs


creuss dans le roc 3. Les champs de bl et d'orge s'talaient au fond des
valles, entremls de vergers o l'amandier blanc et rose, le pommier, le
figuier, la grenade, l'olivier fleurissaient cte cte. Si la pente se relevait et
devenait trop raide, des parements de pierre sche retenaient l'humus et transformaient le flanc des collines en tages de terrasses superposes : la vigne s'y
espaait en lignes et en treilles ou elle s'y mariait aux arbres fruitiers'. C'tait
Lettre M. Chabas, dans les Mlanges d'Archologie Egyptienne et
Assyrienne, t. I, p. 98-99), Gaba, Gabaon do Benjamin, sous le n 114 (MARIETTE, les Listes Gographiques, p. 43), Dit-.Vniti sous le n 111, avec une variante Bit-baniti qui peut tenir la prsence
dans cette localit d'un temple d'Anat desservi par des hirodules (identifie avec Analht par MASPERO, sur les Noms Gographiques de la liste de Thoutmos III, p. 18-19).
1. Dessin de Boudier, d'aprs des croquis originaux et une photographie.
2. C'est la forme de la charrue employe aujourd'hui par une partie des populations syriennes,
et qui ressemble la vieille charrue gyptienne, reprsente au t. I, p. 67, de cette Histoire.
3. Les monuments de ce genre se rencontrent encore chaque pas en Jude, mais il est fort difficile d'en prciser l'ge; les seuls qu'on ait chance de dater avec quelque certitude remontent, l'aqueduc
de Siloh peut-tre l'poque d'zchias, les canaux qui amnent l'eau Jrusalem en partie peuttre au rgne de Salomon. C'est, comme on voit, trs postrieur aux temps de la XVIll" dynastie. De
bons juges attribuent pourtant nombre de ces monuments des sicles trs reculs; les puits de
Beershba sont fort anciens (II. PALMER, the Dsert of the Exodus, t. II, p. 387-390), sinon avec leur
maonnerie actuelle, du moins avec une maonnerie analogue qui l'ut rpare sous les Csars (GURIN,
Jude, t. II, p. 283-284); les pressoirs huile et vin taills dans le roc ne datent pas tous de
l'empire romain, mais beaucoup remontent plus haut, et la description qu'en donnent les modernes
(cf. par exemple GURIN, Jude, t. III,
p. 261-273) rpond bien ce que nous savons des pressoirs
hbreux par les textes bibliques (Miche, VI, 15, Isaie, V, 2, XVI, 10, Jrmie, XXV, 30, XLV1II, 33).
4. GURIN, Description de la Palestine, Jude, t. III, p. 200, 201, 288, elc.
Ono sous le n 05 (F.

DE SAULCV,

LA FORT ENTRE JAFFA ET LE CARMEL.

133

une contre de miel et de lait, et les noms mmes y refltent encore le caractre
agreste des habitants comme en un miroir : tel village s'appelait Aoubila la
prairie, tel autre Ganoutou les jardins, Magraphout les mottes, Karmana le
vignoble 2. Plus on remonte vers le nord, et plus l'aridit s'attnue : les coteaux
se prtent des cultures plus riches, les ouadys s'habillent d'une vgtation
plus drue et plus chaudement colore. Sichem se dressait au centre d'un vritable amphithtre de verdure, que des milliers de sources arrosent sans jamais

tarir : les eaux ruissellent et bruissent de toute part, et la vapeur qu'elles


exhalent matin et soir enveloppe le paysage entier d'une bue lumineuse, o le
contour des objets s'estompe et tremble comme dans nos pays d'Occident 3.
Les villes croissaient et multipliaient
sur cette terre grasse et molle; mais,
comme elles se trouvaient en dehors du passage habituel des armes, les conqurants n'en citent qu'un petit nombre l'aventure, Bitshalou, Birkana,
Doutma*. Ils prfraient suivre la route plus dure, mais plus courte, qui file
se

Dessin de Boudier, d'aprs la planche de CIIESNEY, the Expdition for the Survcy of the Rivers
Liiphrales and Tigris, t. 1, p. 490.
2 MASPERO, sur les Noms Gographiques de la liste de Thoulmos III, qu'on peut rapporter la
1.

Jude, p. 15, 22.


3.

VAN DEN VELDE,

t. I, p. 38C, 388;

Voyage en Palestine, p. 249-250. Sichem ne


gure point sur les listes gyptiennes, mais Max Millier pense en retrouver le nom dans celui du
mont Sikima qui figurerait au Papyrus Anaslasi
n" I, pi. XXII, 1. 9 (Asien und Europa, p. 394).
4. Bitshalou, considre
comme tant Bethshan par Chabas (Voyage d'un gyptien, p. 203-205) ou
Mulo par Mariette (les Listes Gographiques,
42) et par Maspero (sur les Noms Gographiques
quon peut rapporter la Jude, p. 17-18), estp.plutt Bthel, crit Bit-sha-ilou, soit avec le vieux
GABRIEL CHARMES,

134

LA SYRIE AU DRUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

droit vers le Carmel travers la plaine. Au del d'Ono, une argile rougetre
et sablonneuse succde l'humus compact et noir : les chnes apparaissaient,
rares d'abord, mais bientt on pntrait dans une fort immense, trs claircie
et trs diminue de nos jours par les empitements des fellahs. Les troncs
sont tordus, noueux, mal venus; les plus grands montent dix mtres, mais
beaucoup ne dpassent gure la taille des hautes broussailles. Des rivires
boueuses, infestes de crocodiles, se promnent lentement sous les couverts
et se dversent d'espace en espace dans des marais pestilentiels : arrives la
cte, les bancs de sable que le courant apporte les empchent de s'couler
librement et les obligent s'pandre en tangs derrire les dunes '. Lieue
aprs lieue, la voie continuait par les halliers, encombre de fondrires et d'arbustes pineux : des bandes de Shaousou la dsolaient, et les hros les plus
braves ne s'y aventuraient seuls qu'en tremblant2. Elle escaladait le Carmel
vers louna, par une rampe troite taille en corniche au-dessus de prcipices
vertigineux', puis elle descendait brusquement dans une tendue de bls et
d'herbages, large de huit dix lieues, confuse, ingale, qui s'en allait ondulant
vers l'est expirer contre le pied du Tabor. Deux ranges de coteaux presque
parallles, le petit Hermon et le Gelbo, chelonnes du nord au sud et runies
par un seuil presque insensible, la relient la valle du Jourdain plus qu'elles
ne l'en sparent. Un seul fleuve, le Kishon, la traverse en diagonale, ou mieux
un seul lit de fleuve presque vide les trois quarts du temps, mais qui s'emplit
pendant les pluies d'hiver et s'enfle grand fracas de tous les torrents
dchans sur les pentes. Il prend quelque tenue en approchant de la mer,
puis il se perd au milieu de lagunes saumtres, dans une baie ouverte et battue
relatif su du phnicien (ERMAN, Varia, dans la Zcilschrifl, 1877, p. 36), soit avec le SIIA de l'assyrien
(SAYCE, dans les Records of Ihe Pasl, 2nd ser., t. V, p. 52); dans ce dernier cas, il faudrait admettre,
comme le fait Sayce, que le rdacteur des listes gyptiennes a eu des dpches en caractres cum'il'ormes entre les mains. Birkana parait tre aujourd'hui Broukin (MASPERO, sur les Noms Gographiques, p. 19-20), et Doutna est certainement Dotbain, aujourd'hui Tell-Dthn (MASPERO, Notes sur
quelques points de Grammaire et d'Histoire, dans la Zcilschrifl, 1881, p. 122).
1. La fort tait bien connue des gographes de l'poque grco-romaine (STRABON, XVI, n 28, p. 758)
et elle existait encore presque intacte au temps des Croisades; cf. CONDER, Medioeval Topography o[
Palestina, dans le Palestine Exploration Fund, Quarlerlij Slalemcnts, 1875, p. 91-92. Les restes en
ont t dcrits par GURIN, Description de la Palestine, Samarie, t. II, p. 388.
2. Pour toute cette partie de la route, qui avait t mal rtablie tout d'abord, faute d'avoir tenu
compte de l'existence d'une fort dans ces parages, cf. MASPERO, Entre Jopp et Mageddo, dans les
Eludes Archologiques, Linguistiques et Historiques, ddies M. le Dr C. Lccmans, p. 3-6.
3. Le dfil est dcrit longuement au Papyrus Anaslasi n I, pi. XXIII, I. 1 sqq., et les termes
mmes que l'auteur emploie montrent combien les gyptiens redoutaientde s'y aventurer. Les Annales de
houtmosis III parlent galement des difficults qu'il opposait au passage d'une arme (MASPERO, le
Rcit de la campagne contre Mageddo sous Thoultnos III, dans le Recueil de Travaux, t. II,
p. 5156, 140-141). J'ai plac ce dfil vers le point qu'on appelle aujourd'hui Oumm el-Fahm (Sur les
Noms Gographiques de la liste de Thoulmos III qu'on peut rapporter la Galile,
p. 6-7), et ce
site me parait rpondre au rcit de la campagne de Thoutmosis III mieux que celui d'Arranh que
Conder a propos (Palestine Exploration Fund, Quarlerly Slalemcnts, 1880, p. 223).

MAGEDDO.

135

LES CHENES-VERTS ENTRE JOPPE ET LE CARMEL

du vent, sur une plage sablonneuse que le Carmel domine de sa tte sacre 2.

n'a t disput plus meurtrirement entre les nations,


nul n'a vu plus d'armes s'aborder et s'treindre au cours des sicles. Tout
gnral qui, dbouchant d'Afrique, a mis la main sur Gaza et sur Ascalon,
commande et rduit du mme coup la Syrie mridionale. 11 peut y prouver
des rsistances locales, s'y heurter des bandes de partisans ou des avantgardes isoles : il n'aura pas de bataille en rgle livrer avant d'avoir atteint
les berges du Kishon. C'est l, derrire le rideau des bois et de la montagne,
que les ennemis ont concentr leurs forces et attendent son choc de pied ferme :
un succs en cet endroit, et le pays lui appartient jusqu' l'Oronte, souvent
jusqu' l'Euphrate. La position valait trop pour qu'on ne l'et pas occupe
solidement. Une range de citadelles en garnissait le front mridional comme
une barrire tire en travers de l'invasion, Iblm, Tanakou", Mageddo',
Nul coin du monde

Dessin de Boudicr, d'aprs un croquis la mine de plomb de Lorlel.


2. Les listes de houtmosis 111 indiquent sous le numro 48 une ville de Bosh-Qodshou, le Cap
Sacr, qui tait videmment situe l'extrmit de la montagne (MASPERO, Notes sur quelques jioinls
de Grammaire et d'Histoire, dans la Zeitschrift, 1881, p. 54-55), ou peut-tre sur le site de Ilaifah;
le nom lui seul montre de quelle vnration on entourait le Carmel ds cette poque recule.
3. Iblm, en gyptien Iablamou, est mentionne dans la liste de Thoutmosis III, au numro 43
(MARIETTE, les Listes Gographiques,
p. 26); anakou avait t reconnue ds le dbut sur la liste de
1.

Sb.esb.onq par OSBIRN,

i. Depuis

ROBINSON,

Egypl, lier Testimony to the Trulh, p. 158.


Ri'blical

Rcscarches, t. II, p. 330, on identifie Mageddo, la Legio des temps

136

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

puis, au del, les chteaux et les villages se succdaient pars dans des replis
de vallons ou sur les minences, Shounem, Kasouna, Anoukharotou, les deux
phoul, Kana 1, et tous ceux que nous voyons mentionns aux listes triomphales, mais que nous ne savons pas encore o tiqueter sur le terrain.
Trois routes se prsentaient alors au vainqueur. L'une obliquait l'ouest

AKOU : LES BANCS DE REGIES QUI ABRITAIENT LE PORT ANTIQUE-

et rejoignait la Mditerrane vers Akou, laissant sur la gauche la pointe du


Carmel et la bourgade sainte, Bosh-Qodshou, qui s'y adossait3. Akou tait le
premier port o une flotte relcht depuis les embouchures du Nil, et qui
s'tait empar d'elle possdait une des clefs de la Syrie, car elle dominait la
cte comme Mageddo l'intrieur. Ses maisons s'entassent sur une langue de
rocher qui saillit hardiment dans la mer : des bancs de rcifs y forment un
brise-lames naturel, derrire lequel les vaisseaux trouvaient un asile contre les
romains, avec Kharbt-Ledjoun, et plus spcialement avec le petit tertre connu sous le nom de Tell
el-Moulsallim. Couder a propos de la placer plus l'est, dans la valle du Jourdain, Kharbt
el-Medjeddah (Megiddo, dans le Palestine Exploration Fund, Quarlcrly Slalcments, 1887, p. 13-20).
1. Le nom de Shounem-Shounama a t reconnu par E. de Boug, ainsi que celui d'AnoukherelAnoukharolou et de Kana (lude sur divers Monuments du rgne de Thoulmosis III, p. 49, 51, 53);
l'identit des deux Apourou-Aphoulouavec Eoulh et Afoulh de Galile a t dcouverte par CONDER,
Palestine beforejoshua, dans le Palestine Exploration Fund, Quarlcrly Slalemenls, 1870, p. 141.
2. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs une photographie rapporte par Lortel.
3. MASPERO, Noies sur quelques points de Grammaire cl d'Histoire, dans la Zeitschrift, 1879, p. 55
cf. MAX MLLER, Asien und Europa nach allgyplischen Denkmalern, p. 165.

138

L'A

SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

corsaires ou le mauvais temps'. A partir de ce point, la montagne range d'asmarcher sur la grve, les pieds dans l'eau,
sez prs le rivage, et il faut tantt
afin de franchir un cap :
pour viter un chanon pic, tantt s'lever en lacet
pierre
vive et l'on y a taill des marches
la
creus
endroit,
d'un
plus
a
on
en

1. Akou se trouve dj signale dans BRUGSCH, Geographische Inschriften, t. II, p. 40-41.


2. De l le nom A'chelle des Tyriens, y.),iu.x; Tupiwv (JOSPIIE, Bell. Jud., XI, x, 2), qu'on trouve

appliqu un de ces passages, soit au Bas en-Nakourah, soit au Bas el-Abiad.


3. Dessin de Faiicher-Gudiii, d'aprs une photographie de Rlo. La vignette est emprunte aux
bas-reliefs du Bamessum; cf. CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CCCXXX;
BOSELLINI, Monumenli Slorici, pi. CX; LEPSIUS, Denkm., III, 164. Les parties manquantes ont t rtablies au trait. Ailleurs, la ville a une forme plus allonge (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et
de la Nubie, pi. XIII, XX1-XXII, XXVII, CCCXXIV; BOSELLINI, Monumenli Slorici, pi. LXXXVII,XCI, C1V).
4. Le site d'Aksapou a t reconnu par BRUGSCH, Geogr. Ins., t. II, p. 44, et celui de Misha!Mishal, par E. DE BOUG, tude sur divers Monuments du rgne de Thoulms III, p. 51 ; Loublna est
peut-tre Kharbt-I.oubban, Kharbt-Lobbouna, quelque distance du Bas en-Nakourah, presque eu
vue de la mer (MASPERO, sur les Noms Gographiques de la liste de Thoutmos III, qu'on peut rapporter la Galile, p. 3). Oushou-Shakhan, qui parait tre identique l'Oushou des Assyriens, tait
probablement l'Alexandroschn des temps classiques, situe peut-tre Oumm-el-A\vamd (MASPERO,
de Quelques Localits voisines de Sidon, dans le Recueil des Travail-, t. XVII,
p. 102-103).
5. C'est la route indique au Papyrus Anastasi ;i /, pi. XX, 1. 7, pi. XXI, 1. 4, et dont j'aurai l'occasion de parler plus loin, en dcrivant le littoral phnicien; cf. t. II, p. 109 sqq., de cette Histoire.

LES

CHELLES

TYRIENNES

1>U

RAS

EL-ABIAD.

Dessin de Bouclier, d'aprs une photographie.

140

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

atros, frquent en tout sens par les Bdouins, clairsem de bourgs murs,
Hamatou, Maqato, Astarotou, Ono-Bepha1. Damas dominait dj peut-tre le
district que ses deux fleuves fcondent, ainsi que les villages nichs dans les
gorges de l'Hermon, Abila, Helbn la vineuse, Jabroudou, mais elle n'avait
pas encore le renom de riche et de puissante : garantie par l'Antiliban
contre la turbulence de ses voisins, elle vgtait l'cart des armes, oublie
et comme endormie l'ombre de ses jardins. La troisime route coupait au
plus court : aprs avoir travers presque en droite ligne le bassin du Kishon,
elle gravissait des pentes assez raides et s'engageait sur des plateaux brls,
que bordent ou que sillonnent des vallons verdoyants et fleuris. L encore ls
villes se pressent l'une contre l'autre, Pahira, Mrom auprs du lac Houlh,
Qart-Nizanou, Birotou, Laousa dans les marais du Jourdain naissant 2, puis
le sol s'abaisse, se creuse, et la Coel-Syrie dploie entre les deux Libans ses
campagnes plantureuses. Les Amorrhens l'habitaient comme au temps de la
conqute babylonienne, et peut-tre leur domaine comprenait-il aussi Damas 3.
Leur capitale, la sainte Qodshou, tait assise sur la rive gauche de l'Oronte
huit kilomtres environ du lac qui porta longtemps son nom, Bahr el-Kades*.
1. La preuve que les gyptiens connaissaient cette route, suivie encore aujourd'hui dans certains

cas, nous est fournie par une des listes de Thoutmosis III, o les principales stations qu'elle comporte
sont numres parmi les villes soumises aprs la victoire de Mageddo (n* 13-17, 28-30). Dimasqou a
t identifi avec Damas par E. DE BOUG, lude sur divers Monuments du rgne de Thoulms III,
p. 47, ainsi qu'Astarotou avec Ashtart-Qarnn (Ibid., p. 49). Hamatou (n 16) est probablement Hamath
de la Gadarne, Maqato (n 30), le Maged des Macchabes, peut-tre le Moukatta d'aujourd'hui, et
Ono-Repha (n 29), Raphn, Raphana, Arpha de la Dcapole, aujourd'hui Er-Bafh (MASPERO, sur les
Noms Gographiques de la liste de Thoulmos III qu'on peut rapporter la Galile, p. 4-5).
2. Pahira est peut-tre Safed, Qart-Nizanou, la Cit fleurie, la Kartha de Zabulon (Josu, XXI, 34).
et Bert la Brotha de Josphe (Histoire des Juifs, V, i, 18), prs de Mrom (MASPERO, sur les
Noms Gographiques de la liste de Thoulmos III, qu'on peut rapporter la Galile, p. 3-5).
Maroma et Laousa, Laisa, ont t identifies avec Mrom et Lash, par Brugsch (G. Ins., t. II, p. 72,
74) et par E. de Boug (lude sur divers Monuments du rgne de Thoutmosis III, p. 50).
3. L'identit du pays d'Amourou avec le pays des Amorrhens a t admise ds les premiers temps
par OSBIIRN, Egypt, lier Teslimony to the Truth, p. 65-66, HINCKS, an Atlcmpt io ascerlain the Number, Names and Powers of the Letlers of the HieroglyphicAlphabet, p. 45, BRUGSCH, G. Ins., t. II,
p. 21, 48, 61, etc. : on hsitait seulement sur le site que ces Amorrhens occupaient, mais les mentions de Qodshou sur l'Oronte, au pays d'Amourou, ont montr qu'ils dtenaient la Coel-Syrie. Dans
les tablettes d'el-Amarna, le nom d'Amourri est appliqu galement la cte phnicienne (BEZOLDBUBGE, the Tell el-Amarna Tablcts in the Brilish Musum, p. XLV1I, n. 2), et nous avons vu qu'on
avait quelque raison de croire qu'il servait chez les Babyloniens dsigner la Syrie entire (cf. t. II,
p. 18, n. 5, de cette Histoire). Si le nom que les inscriptions cuniformes donnent Damas et au pays
de Damas, Gar-Imirishou, Imirshou, Imirlsh, signifie rellement la forteresse des Amorrhens
(SAYCE, dans the Acadcmy, 1881, p. 161; HOMMEL, die Semilischen Vlkcr und Sprachen, p. 178;
FR. LENORMANT, les Origines de l'Histoire, t. II, p. 288, 338), on y trouverait la preuve que ce peuple
possdait rellement la Syrie Damascne : elle leur aurait t enleve par les Hittites, d'aprs Hommel
vers le xx sicle avant notre re, selon Lenormant tout la fin de la XVIII0 dynastie. Si, d'autre
part, le nom a t lu rellement par les Assyriens Sha-imiri-shou, de manire signifier la ville de
ses nes (HAUPT, der Keilschriflliche Naine des Rciches von Damaskus, dans la Zeitschrift fur Assyriologie, t. II, p. 321-322), ce serait par un jeu de mots purement assyrien, qui ne prjugerait rien
sur la valeur primitive du nom.
i. Le nom de Qodshou-Kadesh a t lu longtemps Ouatesh, Badesh, Otesh, Atesh, et, par confusion
avec celui du Qodi, Ati ou Atet. La ville fut identifie avec Bactres par Champollion (Lettres crites
d'Egypte,2e d., p. 267-268, compares 287), puis ramene en Msopotamie par Rosellini, dans le

Ui

QODSHOU.

LES DIGUES BU BAHB EI.-KADES DANS LEUB ETAT ACTUEL1

Elle couronnait un de ces mornes oblongs, si nombreux dans les rgions


syriennes : un ruisseau bourbeux, le Tannour, en contournait la base
quelque distance et, se jetant au fleuve vers la pointe septentrionale, lui faisait
une dfense naturelle du ct de l'ouest. L'enceinte tait lgrement elliptique, garnie de tours, enveloppe de deux fosss concentriques qui gnaient
un barrage, tabli en amont sur l'Oronte, forait
les eaux refluer et dlimitait, vers le nord, une sorte d'tang sans profondeur
qui achevait d'isoler la place. Qodshou tait donc une le artificielle, que deux

les approches des mineurs

ponts volants rattachaient au monde ou en sparaient volont

les ponts

pays d'Omira, qui, d'aprs Pline (llisl. Nal., V, 24), confine au aurus (Monumenli Slorici, t. III,
1 partie, p. 411-443), non loin du Khabour ou de la province d'Alep (Bnicii, Observations on the
Slalislical Tablel of Karnak, p. 19-23); elle fut compare Hadashah (Josu, XV, 21), ville des Amodies au sud de la tribu de Juda, par Osburn (Eggpl, lier Testimony lo the Trulh, p. 65-66, 86-85), et
Edesse par Hincks, dans le Report of the Syro-Eggplian Society, 1847, p. 6, cf. BRUGSCH, Rcisebericbte ans JEggplen, p. 126. La lecture Kedesh, Kadesh, Qodshou, qui rsulte des observations de
Lepsius, a prvalu dfinitivement. Brugsch rapprocha le nom de celui du Bahr el-Kades que le lac o
passe l'Oronte portait au moyen ge, et plaa la ville sur les bords du lac ou dans la petite le qu'on
y voit (Geographische Inschriften, t. II, p. 21-22). Plus rcemment Thomson (The Land and the Book,
p. 11(1) avait indiqu le site de Tell Neby-Mindoh, l'ancienne Laodice du Liban, comme pouvant
convenir Qodshou : Couder a dvelopp celte ide cl a montr que toutes les conditions requises
par les textes gyptiens pour remplacement de Qodshou s'appliquaient cette localit et ne s'appli-

quaient qu' elle seule (Kadesh, dans le Palestine Explora/ion Fund, Quarlerly Sltement, 1881,
p. 163-173). La description que je donne du site est l'aile d'aprs ses observations.
1. Dessin de Roudicr, d'aprs une photographie; cf. SACHAD, Rcisc in Syrien und Msopotamie,
pi. VU, p. 01.

142

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

levs et les portes closes, l'ennemi le plus hardi n'avait plus qu' s'armer de
patience et s'organiser de son mieux pour un blocus. Lorsque l'envahisseur,
victorieux prs de Mageddo, songeait poursuivre son succs et continuait son
mouvement offensif, c'est l qu'il devait prvoir de nouveau une rsistance
srieuse et s'attendre livrer sa seconde bataille. Les chefs amorrhens et
leurs allis trouvaient un terrain uni et ferme, favorable aux charges fond
de leurs chariots : battus, la citadelle leur fournissait un abri sr o rallier les
dbris de leurs troupes, jusqu'au moment o ils pourraient regagner chacun
son tat, et entreprendre, avec quelques hommes dvous, cette guerre de
chicane laquelle ils excellaient.
La route de Damas dbouchait au sud de Qodshou, celle de la Phnicie sous
Qodshou mme ou dans les environs. Les digues du Bahr el-Kades asschaient
la plaine et y garantissaient la vie de cits nombreuses, dont Hamath tait la

plus puissante1. Au del de Hamath 8, c'tait gauche, entre l'Oronte et la


mer, le royaume industrieux d'Alasia, retranch sur ses pres montagnes 3,
droite, entre l'Oronte et le Balikh, le pays des fleuves, le Naharana. Les villes
y avaient pouss dru, au bord des torrents dans l'manos, le long des rivires,
auprs des sources ou des puits, partout o la prsence d'un peu d'eau
invitait la culture : les fragments conservs des chroniques gyptiennes les
dnombrent encore la centaine 1, mais combien n'y en eut-il pas dont la
mmoire a pri avec les murs thbains o Pharaon avait grav leurs noms !
Khalabou est l'Alep de nos jours 8, autour de laquelle se groupaient ourmanouna, Tounipa, Zarabou, Ni, Dourbaniti, Nirabou, Sarmta0 et vingt
autres qui peut-tre mouvaient d'elle, peut-tre dpendaient de l'une de
Sur la digue qui retient le Bahr el-Kades, cf. BURTON-DRAKE, Unexplored Syria, t. II, p. 269 sqq.
2. Le site de Hamath est mentionn dans la grande liste de Thoutmosis III (MARIETTE, Karnak,
pi. 21), sans l'aspire initiale, comme parfois en assyrien (n 122; cf. H. G. TOMKLNS, on Ihe Topography of Northern Syria, dans les Transactions of the Society of Biblical Archseology, t. IX, p. 231,
et Notes on the Geography of Northern Syria, dans le Babylonian and Oriental Record, t. III, p. 6).
3. Le site d'Alasia, Alashia, a t fix au moyen des tablettes cuniformes d'El-Amarna par MASPERO,
le Pays d'Alasia, dans le Recueil de Travaux, t. IX, p. 209-210; cf. TOMKINS, on the Name Nepiriuriu in the Karnak List of Northern Syria, dans les Proceedings, 1888-1889, t. XI, p. 79. Niebuhr
l'a report dans l'ouest de la Cilicie, en face de l'le lousa de Strabon (XIV, v 6, p. 671) (Sludien
und Bemerkungen sur Geschichte des alten Orients, I, p. 97-102). Conder le rapproche de l'lisha
biblique (Palestine Exploration Fund, Quart. Stal., 1892, p. 45), et Max Mller le confond avec
Asi-Cypre (das Land Alaschia, dans la Zeitschrift fur Assyriologie, t. X, p. 257-264).
4. Deux cent trente noms appartenant au Naharana sont encore-lisibles dans les listes de Thoutmosis III (MARIETTE, Karnak, pi. 20-21), et une centaine d'autres ont t dtruits sur le monument.
5. Khalapou a t identifi avec Khalybn, l'Alep moderne, par CHABAS, Voyage d'un gyptien,
p. 100-102, dont l'opinion est admise par la majorit des gyptologues; cf. MAX MLLER, Asien und
Europa, p. 256-257. Brugsch (Geographische Inschriften, t. II, p. 45-46) avait song Khelbn, prs
de Damas ; Halvy propose de lire Kharabou et retrouve ce nom dans les lettres d'El-Amarna (Notes
Gographiques, dans la Revue Smitique d'pigraphie et d'Histoire Ancienne, t. I, p. 381).
6. Tounipa a t reconnue dans Tennib, Tinnab, par Noldeke (Tunip und Charbu, dans la Zcilschrifl, 1876, p. 10-11), Zarabou dans Zarbi, et Sarmta dans Sarmda, par Tomkins (on Ihe Topo1.

144

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNI

ses rivales 1. Les limites demeurent pour nous singulirement indcises dans
cette portion du Lotanou Bas, et d'ailleurs elles devaient se modifier souvent
par l'effet des querelles entre voisins : les principauts admettaient-elles en
temps ordinaire l'hgmonie d'un seul homme, ou nous rsignerons-nous le
relguer parmi les crations de l'imagination populaire, ce Sire du Naharana
dont les scribes gyptiens faisaient un personnage de conte fantastique2?
Carchmis reprsentait l ce que
Mageddo tait en Kharou et Qodshou
chez les Amorrhens, l'oppidum et
le sanctuaire : l'tranger qui s'emparait d'elle matrisait par elle le
reste du pays. Elle s'adossait
l'Euphrate, et le fleuve la baignait
sur deux de ses faces, au sud et au
sud-ouest; un ruisseau profond
courait sur le front nord, un double foss mnag dans l'intervalle compltait la dfense. Elle s'enfermait donc, elle aussi, dans une le factice, hors
l'atteinte de la sape et du blier. L'enceinte, qui affecte un trac elliptique,
mesurait peine trois kilomtres de pourtour, mais des faubourgs entremls de jardins et de villas s'entassaient sur les berges, et recevaient pendant
la paix le trop-plein de la population. Le mur se hausse encore huit ou
dix mtres au-dessus de la plaine; deux tertres diviss par un ravin le
dominent au nord-ouest et supportent les dbris de deux beaux difices, un
temple et un palais 3. Carchmis marquait la dernire tape de la conqute
grapby of Northern Syria. wilh spcial rfrence to the Karnak Lists of Tliolhmcs III, dans les

Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. IX, p. 232, 244), Dourbaniti dans Dir el-Bant,
le Caslrum Puellarum des crivains des Croisades, Nirabou dans Kirab et Tirabou dans Tcreb,
el-Athrib (MASPERO, Notes sur diffrents points de Grammaire et d'Histoire, dans la Zeitschrift,
1885, p. 5-6); Nirab est mentionn sous la forme Nrjpao; dans Nicolas de Damas (Fragni. 25 dans
MULLEB-DIDOT, Fragmenta Hisloricorum Grsecorum, t. III, p. 372). Nii, confondue longtemps depuis
Champollion (Grammaire gyptienne, p. 150) avec Ninivc, a t identifie par Lenormant (les Origines de l'Histoire, t. III, p. 310 sqq.) avec Ninus Velus, Mcmbidj, et par Max Millier (Asien und
Europa, p. 267) avec Balis sur l'Euphrate : c'est, je crois, Kefer-Naya entre Alep et Tourmann.
t. On trouvera les noms tudis en partie par FR. LENORMANT, les Origines de l'Histoire, t. III,
p. 322-331, trs compltement par II. G. TOMKINS, the Ancienl Geography of Northern Syria, dans
les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1882-1883, p. 58-02, on the Topography of
Northern Syria, dans les Transactions, t. IX, p. 227-254, Notes on the Geography of Northern Syria,
dans le Babylonian and Oriental Record, t. Il, p. 2-6, 41-46. Max Mller leur a consacr quelques
pages, malheureusement trop courtes, de son Asien und Europa, p. 286-292.
2. Dans le Conte du Prince Prdestin, l'hrone est fille du prince de Naharana, et celui-ci
semble exercer une hgmonie sur tous les autres chefs du pays '(MASPERO, les Coules populaires de
l'Egypte Ancienne, 2" d., p. 231-234); le manuscrit datant de la XX" dynastie au plus tt, on
peut se demander s'il n'y a pas chez l'auteur gyptien un souvenir de la domination btenne, pendant laquelle le roi des Khti fut en effet le prince du Naharana entier.
3. Karkamisha, Gargamish, a t rapproche ds le dbut de la Carchmis biblique (HINCKS, an

LE NAHARANA ET CARCHMIS.

145

LE TELL DE DJERABIS DANS SON ETAT ACTUEL'

qui tombait de l'est


lesquels il pouvait
est recul trop loin,
la rencontre du
plateau d'Arabie : on ne l'atteint qu' travers des rgions brles et vides,
o les armes s'exposeraient prir de soif. Samosate offre un passage
excellent qui sort d'Asie Mineure, ou veut y entrer par les dfils du Taurus :
mais elle obligerait de longs dtours le gnral qui se propose pour objectif
le Naharana mme ou les royaumes chaldens, et si les Assyriens en usrent
plus tard, lors de leurs expditions au bassin de l'Halys, on ne voit pas que
les gyptiens aient eu jamais l'occasion de l'employer. Carchmis tait
presque gale distance de Thapsaque et de Samosate, dans un canton

pour l'ennemi qui venait du midi, la premire pour celui


et du nord. Il avait en effet trois gus principaux entre
choisir afin de franchir l'Euphrate. Celui de hapsaque
vers le sud, au coude que le fleuve dcrit vers l'est

Allempl lo ascerlain the Number, Naines and Pooeers of the Lcllcrs of the Ilieroglgphic Alphabet,
p. 46; UIRCII, Observations on Ihe Slalisiical Tablel of Karnak, p. 15), mais comme celle-ci tait
identifie faussement avec Circsium, on la plaa naturellement au confluent du Khabour avec l'Euphrate. Hincks (Hiroglyphes et Cuniformes,dans CHABAS, Mlanges gyptologiques, 2 srie, p. 280)
la reporta Boum-Kalh. G. Rawlinson (Carchmis, dans le Dictionnaire de SMITH) indiqua pour elle
en passant le sile de Hirapolis-Mabog, que Maspero (De Carchmis Oppidi situ et histori anliquissim, 1873) s'effora de lui attribuer. Finzi (Riccrche per lo Studio dell Antichit Assim, p. 257, 200)
puis G. Smith pensrent pouvoir fixer le site Djrabs, l'antique Europos (FR. DELITSCH, Wo lag das
Paradies? p. 250), et des fouilles opres par les Anglais ont fait dcouvrir en cette localit des
restes de monuments hittites qui remontent en partie l'poque assyrienne : aujourd'hui on admet
gnralement l'exactitude de celle identification (cf. J. MENANT, Kar-Kmisli, sa position d'aprs les
dcouvertes modernes, 1891), bien qu'il n'y ait aucune preuve directe, et que des juges comptents
(WII.SON, Rcent Riblical Rcsearelies, dans le Palestine ExplorationFund, Quarlerlg Slalemcnl, 1884,
p. 49) prfrent encore le site de Membidj. Je me conforme ici l'opinion courante sous toutes
reserves. La description de Carchmis donne dans le texte s'applique au site de Djrabs; elle
est emprunte PERROT-CHIPIEZ, Histoire de l'Art dans l'Antiquit, t. IV, p. 531-532, 807-809.
1. Reproduction par Fauchcr-Gudin du dessin publi dans The Graphie, n" du 11de. 1880. Cf.
PERROT-CHIPIEZ,Histoire de l'Art, t. IV,
p. 810.
HIST. ANC. DE L ORIENT.

T. 11.

19

146

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

riche, fertile, suffisamment arros pour qu'on n'et jamais y redouter le


manque d'eau et de vivres : plerins, marchands, soldats, tout ce qui errait
par le monde prit l'habitude de remonter jusqu' elle, et la routine une fois
tablie se perptua pendant des
sicles '. Presque en face, sur
la rive gauche, le Mitni 2 tait
peupl dj par des gens de
race diffrente et parlait une
langue apparente, ce semble,
aux idiomes mal classs dont
se servaient les tribus du HautTigre et du Haut-Euphrate 3.
Harrn confinait au Mitni, et
derrire Harrn on entrevoyait
dans le vague Singar, Assour,
Arrapkha, Babel, les tats ns
du dmembrement du vieil emUN SIUEN DU NORD'.
pire chalden 5. Les caravanes
connaissaient la route pour l'avoir pratique souvent, mais les armes eurent
rarement l'occasion d'en profiter. Carchmis tait bien loin de Memphis :
elle demeura pour les Egyptiens la limite qu'ils ne dpassrent jamais que
1. Sur les gus de l'Euphrate, voir

de Carchmis Oppidi situ et histori anliquissiiii,


p. 1-3 ; pour celui de Samosate, cf. AMSIIEN M.ARCELLIN, XII, 11 ; pour celui de Thapsaque, STBABON, XVI,
1 21, p. 717; pour celui de Zeugma et d'Europos, PLINE, H. Nul., XXXIV, 43.
2. Le Mitni tait mentionn sur plusieurs monuments gyptiens (E. DE BOUG, Elude sur divers
Monuments du rgne de Thoulms III, p. 28; D.MICHEN, Hislorisehc Inschriften, t. I, pi. 11-12, 1617); l'importance n'en a t reconnue que depuis la dcouverte des tablettes d'El-Amarna, ainsi que le
site (MAX MLLER-, Asien und Europa, p. 281-286). Le fait qu'une dpche du prince de Mitni est enregistre en hiratique comme venant du Naharana (ERSIN, Nacbtrag zu Winekler's Verzeichniss, dans
la .Zeitschrift, 1889, t. XXVII, p. 63) a t allgu pour prouver l'identit des dux contres (ER.MAN,
der Thontafelfiind von Tell-Amarna, dans les Berliner Silzungsbcrichle, 1888, t. Il, p. 584, avec
les observations de Schrader, p. 587 ; cf. BRUGSCH, the Land Mitni on the Egyplian Monuments,
dans les Proceedings de la Socit Orientale d'Amrique, t. XIV, p. LXCIV-CXCVII); j'ai montr que celle
souscription prouvait seulement que le Mitni faisait partie du Naharana (Journal des Dbals du
12 octobre 1888). Il couvrait le canton d'desse et de Harrn, poussant vers les sources du Tigre
(cf. JENSEN, Vorstudien zur Eii/zitffering des Milanni, dans la Zeitschrift fir Assyriologie, l. VI,
p. 62). Niebuhr le place sur le versant mridional du Masios, en Mygdonie (Studicn und Bcmerkitiigen
zur Geschichte des Allen Orients, I, p. 88-96); Th. Beinach le rapproche des Matines (un Peuple
oubli, les Matines, dans la Bvue des ludes Grecques, 1894, p, 317-318), et se demande s'il no
reprsenterait pas le sile que ce dernier peuple occupait avant d'migrer vers la Caspienne.
3. Plusieurs dpches d'El-Amarna, sont conues dans cette langue, et trois savants en ont entrepris
le dchiffrement. JENSEN, Vorstudien zur Entzifferung des Milanni, dans la Zeitschrift fur Assyriologie,
t. V, p. 166-208, et t. VI, p. 34-72; BRNNOW, die Milni-Sprache, ibid., t. V, p. 209-259; et SACE,
Ihe Langiiage of Milanni, ibid., t. V, p. 200-340.
4. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie; cf. PTRIE. Racial Types, n 69.
5. Ces noms ont t retrouvs ds le dbut dans les inscriptions de Thoutmosis III et d'autres pliaTaons de la XVIIIe et del XIXe dynastie; cf. MAX MLLER, Asien und Europa, p. 277-280.
MASPERO,

MIETTEMENT DES POPULATIONS SYRIENNES.

.147

ville
par accident, afin de chtier quelque tribu rtive ou d'incendier quelque
mal garde".
On serait fort embarrass si l'on cherchait dfinir avec exactitude quelle

TROIS TTES DE PRISONNIERS AMORRHENS 2.

tait la rpartition des Cananens, des Amorrhens et des Aramens, et le


point prcis o ils entraient en contact avec leurs rivaux de souche non
smitique : les frontires ne sont jamais faciles dterminer entre les races ou
les langues, et dans la Syrie moins que partout ailleurs. Les peuples s'y sont
fractionns et brouills de telle sorte que, mme dans les rgions o l'un
d'eux est concentr en masse, on retrouve presque chaque pas des morceaux et comme une poussire de tous les autres : quatre ou cinq bourgades,
prises au hasard au milieu d'un canton, appartiennent souvent autant de
nations diffrentes, et vivent aussi rsolument trangres, vingt minutes de
distance, que si elles taient spares par la largeur d'un continent 3. Il ne
parait pas que l'miettement ft pouss aussi loin dans l'antiquit qu'il l'est
de nos jours, mais la confusion se montrait dj grande, s'il faut juger la
varit des sites o nous rencontrons ds lors les gens de mme nom et de
certain nombre des villes mentionnes dans les listes de Thoutmosis III taient situes au
del de l'Euphrate et appartenaient les unes au Mitni, les autres aux rgions situes par del le
Mitni : on peut voir les essais tents pour en identifier quelques-unes par FR. LENORMANT, les Origines de l'Histoire, t. III, p. 322-331, par II. G. TOMKINS, on the Topography of Northern Syria, wilh
spcial rfrence lo the Karnak List of Thollinies III, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. IX, p. 227-254, et par MAX MLLER, Asien und Europa, p. 290-291.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une. photographie; cf. PTRIE, Racial Types, n 147.
3. Cf. ce que dit RENAN, Mission de l'hnicic, p. 632-633, de la sparation profonde qui existe actuellement encore entre les Mtualis, par exemple, et le reste de la population syrienne.
1. Un

448

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

mme sang. Le gros des Khti ne s'cartait pas encore du Taurus, mais quelques-unes de leurs bandes, entranes dans le mouvement qui produisit l'invasion des Hykss, s'taient arrtes autour d'Hbron, o l'pret du terrain
les protgea contre leurs voisins 1. Les Amorrhens avaient
leur quartier gnral dans la
Syrie Creuse autour de Qodshou 2, mais une portiond'entre
eux tait descendue en Galile
aux bords du lac de ibriade;
une autre campait non loin de
la Mditerrane porte de
Jopp 3; d'autres s'taient fixes

UN SYRIEN DU NORD.

'

INAMOU4.

auprs des Hittites mridionaux, en nombre suffisant pour


que les livres hbreux appelassent parfois d'aprs eux les

montagnes qui surplombent vers l'Occident la mer Morte et le val du Jourdains. On les signalait mme par les plateaux qui bordent le dsert de
Damas, dans les districts frquents des Bdouins de la souche rachite,
Ammon et Moab, sur le Yarmouk, sur le Jabbok, dri, Hesbn".
Mieux nous serons renseigns sur l'tat de la Syrie au temps des conqutes
gyptiennes, plus il nous faudra constater le mlange des races et leur
Ils sont indiqus comme rsidant trs anciennement prs d'Hbron ou dans la montagne de
Juda (Gense, XXIII, XXV, 9-10, XXVI, 34-35, XLIX, 29-32; Nombres., XIII, 30 ; cf. Josu, XI, 3). Depuis
que les monuments gyptiens et assyriens ont rvl la prsence des Khti dans la Syrie du Nord, la
plupart des commentateurs ne veulent plus croire l'existence de ces Hittites mridionaux; le nom
se serait introduit dans cet endroit par une inadvertance de l'crit fondamental,' o le terme dellillite
serait l'quivalent de Cananen (ED. MEYER, Geschichte des Allcrthums, t. I, p. 213-214; BUDDE, die
Biblisclte Urgescliichlc, p. 347, n. 1; STADE, Geschichtedes Volkes Israels, t. I, p. 143).
2. Cf. ce qui est dit ce sujet t. II, p. 18-19, 142-143, de cette Histoire. Ed. Meyer (Krilik der
Berichte ber die Eroberung PaUislina's, dans la Zeitschrift fur alltcslamenlliche Wissenschaft,
1881, t. I, p. 117 sqq., et t. III, p. 300 sqq.) a tabli que, dans la Bible, le terme d'Amorrhen dsigne
paralllement celui de Cananen les habitants de la Palestine antrieurs aux Hbreux : le premier
appartiendrait la tradition qui prvalait dans le royaume d'Isral, le second celle qui avait cours
dans le royaume de Juda (cf. WINCKLER, Geschichte Israels, t. I,p. 51-54). Cette observation confirme ce
qu'on peut conclure du tmoignage des monuments gyptiens sur la force d'expansion et sur la diffusion
du peuple; cf., pour le ct gyptologique de la discussion, M. MLLER, Asien und Europa, p. 229-233.
3. Ce sont les Amorrhens que les Danites ne purent chasser plus tard du territoire qui leur avait
t allou (Josu, XI, 3, Juges, I, 34).
4. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs une photographie de PTRIE, Racial Types, n" 81 A.
5. Les Amorrhens mridionaux sont mentionns dans la Gense, XIV, 7,13, dans les Nombres, XIII,
30, dans le Deutronome, I, 7, 19, 27, 44, Josu, X, 5-0, 12, XI, 3 ; leur frontire mridionale concidait
avec la Monte des Scorpions au S.-O. de la mer Morte (Juges, I, 36).
6. C'est par-la suite le royaume de Sihon (Nombres, XXI, 21-32, 34; Deutronome, II, 24, III, 2,
XXIX, 7; Juges, XI, 19-23) et celui de Og (Nombres, XXI, .33-35; Deutronome, III, 8-9, XXIX, 7).
1.

EFFACEMENT DES TYPES ETHNIQUES CHEZ LES PEUPLES SYRIENS. 149

morcellement presque infini; toutefois les haines ne svissaient pas encore


empcher
assez invtres entre ces lments de provenance disparate pour
entre eux, je ne dirai pas des alliances politiques, mais des rapports journaliers et des unions frquentes. A
force de s'pouser d'un clan l'autre
et de croiser sans cesse les produits
de ces mariages, ils finirent par
liminer en grande partie les caractres particuliers et par accentuer
les traits communs de leur physionomie : un type unique prvalut chez
eux du midi au nord, celui que nous
sommes habitus qualifierde smi-

tique'. Partout sur les monuments


assyriens ou gyptiens on voit reprsents, sous des ethniques diffrents,
TYPE SYRIEN TOURN EN CARICATURE2.
les mmes individus de haute stature,
larges d'paules, minces de taille pendant la jeunesse, avec une tendance
funeste l'obsit parmi les vieillards. La tte est grosse, un peu troite,
aplatie ou dforme artificiellement, comme aujourd'hui chez plusieurs tribus du Liban 3; les joues se creusent, les pommettes ressautent, les yeux,
bleus ou noirs, s'enfouissent sous d'normes sourcils. Le bas de la figure est
carr, un peu lourd, mais cach assez souvent par une barbe frise et dense;
le front est assez bas, souvent dprim d'avant en arrire, le nez dcrit une
courbe aquiline. Le type est moins fin dans l'ensemble que celui des gyptiens, moins pesant que celui des Chaldens de Gouda. Les artistes thbains
l'ont rendu avec beaucoup d'intelligence sur leurs tableaux de batailles, et,
tout en modifiant l'expression de chaque soldat ou de chaque prisonnier asiatique avec assez de bonheur pour viter la monotonie, ils leur laissent tous
un air de parent vidente : on sent qu'ils les reconnaissaient comme ne formant que les membres d'une seule famille. Leur effort vers la vrit et l'exactitude n'allait pas d'ailleurs sans une certaine verve caustique, qui les poussait
ce sujet les observationsde MAX MLLER, Asien und Europa, p. 293-294, et, en sens contraire,
les pages o SAYCE, the Races of the OUI Testament,
p. 100-129, distingue plusieurs types sur les
tableaux gyptiens ; les Amorrhens auraient la mme physionomie et appartiendraient la mme
race que les Libyens reprsents sur les monuments (cf. SAYCE, Palriarchal Palestine, p. 47-48).
2. Dessin de Faucher-Cudin, d'aprs une photographie de PTRIE, Racial Types, n" 222.
3. HAMY, lude sur les peintures ethniques d'un Tombeau Thbain de la XV1IP dynastie, p. 12-13,
1. Cf.

loi)

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

souvent remplacer le portrait par la charge plus ou moins bouffonne de


leurs adversaires. Aux parois des pylnes, et dans les lieux
o la majest d'un dieu ne leur permettait pas de se dpartir
trop ouvertement de leur gravit officielle, ils se bornaient

exagrer d'espace en espace les contorsions et la mine piteuse


des chefs captifs qu'ils voyaient dfiler derrire le char de
Pharaon, au retour des expditions syriennes 1. O le respect
religieux ne les retenait plus, ils s'abandonnaient l'inspiration
du moment et tournaient franchement la caricature. C'est un
Amorrhen ou un Cananen, cet esclave la lippe paisse, au
nez camus, la mchoire bestiale, au crne glabre en pain de
sucre, qui sert de manche une cuiller du Louvre. La mine
abrutie avec laquelle il marche pliant sous le faix est indique
de faon trs naturelle, et l'aplatissement que son front avait
subi dans l'enfance s'accuse avec brutalit : le modle qui posa
pour cette oeuvre singulire a t assotti et dfigur plaisir,
afin de provoquer la rise des sujets de Pharaon 8.
L'impression d'uniformit qu'on ressent en examinant les
physionomies se confirme et s'accrot lorsqu'on tudie le costume. Hommes et femmes, on dirait que tous les Syriens
UN ASIATIQUE 3.
eussent selon leur condition le choix entre deux ou trois
manires de s'habiller, qui ne changeaient jamais de cit cit ou de sicle
sicle*. A y regarder de trs prs, on finit par discerner les nuances de la
coupe et de l'agencement, et l'on constate que la mode accomplissait autant
1. On peut examiner cet effet la srie des prisonniers ramens par Sti I0' de sa grande campagne asiatique, et qui est grave sur la face extrieure de la muraille nord de la salle hypostyle
Karnak (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de. la Nubie, pi. CCXCII; BOSELLINI, Monumcnli Slorici,

pi. L). Sur ce ct humoristique des reprsentations de peuples trangers dans les monuments gyptiens du second empire Thbain, cf. ERMAN, Mgypten und /Egyplisches Leben, p. 084.
2. Le Dr BEGNAULT, les Dformations crniennes dani l'Art Antique (dans la Nature, t. XXII, p. 157-

158), pense que la tte a t dforme artificiellement dans l'enfance; la constriction ncessaire
l'obtenir aurait port en avant trs bas sur le front, et en arrire sur tout l'occiput. Si vraiment il
en est ainsi, le cas n'est pas isol, et une dformation du mme genre se retrouve sur plusieurs des
Smites reprsents au tombeau de Ilakhmiri : la mme pratique existe d'ailleurs dans certaines
parties de la Syrie contemporaine (HAMY, Elude sr les Peintures ethniques d'un Tombeau Thbain de
la XVIII' dynastie, p. 12-13), cf. ce qui est dit au t. Il, p. 149, de cette Histoire.
3. Dessin de

Fauehcr-Gudin, d'aprs l'objet original en bois qui est conserv au muse du Louvre,

depuis le voyage de Champollion ; cf. CHAMPOLLION,Monuments de l'Egypteet de la Nubie, pi. CLXVII.i,


et MASPERO dans 0. RAYET, les Monuments de l'Art antique, t. I.
4. Les questions relatives au costume et l'outillage industriel des peuples syriens reprsents sur
les monuments gyptiens ont t tudies sommairement par WILKINSON, Manners and Customs,
2 d., t. I, p. 245-261, par OSBURN, Egypt, lier Testimony lo Ihe Trulh, p. 114-145, et par MAX MLLER,
Asien und Europa, p. 294-301, 305-308, qui a runi peu prs tous les documents qu'on peut utiliser en ce moment.

LE COSTUME.

184

d'volutions capricieuses que chez nous : mais ces dissemblances, qui


sautaient aux yeux des contemporains, ne s'accentuent jamais assez fort pour
que nous puissions nous en aider caractriser les peuples et les poques.
Les paysans et les citadins d'une classe infrieure se contentaient
d'un pagne analogue
celui des Egyptiens 1, ou
d'une chemise jaune ou
blanche inanches courtes, qui leur flottait jusqu' mi-jambe" : elle
s'ouvrait en forme de
croix sur la naissance
SYRIENS VETUS DU PAGNE ET DU DOUBLE CHALE'1.
du cou, et un lisr ou
une broderie de couleur en agrmentait au commun les ourlets. Les bourgeois
et les nobles ajustaient par-dessus ce premier vtement une bande assez
longue, qui, aprs leur avoir serr les hanches et la poitrine, revenait s'vaser
en plerine sur leurs paules'. Ce n'tait pas comme en Egypte une toile
plus ou moins lgre, que le froid ou les pluies auraient perce bientt, mais,
ainsi que dans la Chalde, une couverture de laine, paisse, un peu raide,
raye, strie, surcharge de rosaces et de dessins clatants. Les plus lgants
ou les plus riches substituaient la draperie unique deux grands chles

rouge et bleu, dont ils s'enroulaient savamment en alternant les couleurs 5

sur la figure d'esclave asiatique reproduite plus haut, p. 150 du prsent


volume; aussi dans CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, CCXV1I, dans BOSELLINI, Monu1.

Le pagne est reprsent

menli Slorici, pi. XI.V1II, 2, L1I-L1II, LXVII, CLV, CLV11I, dans LEPSIUS, Denkm., III, 92, 110 a-b, 127-128,
136(1-2), dans BOURIANT, le Tombeau de Ilarmhabi, pi. IV, et dans VIREY, Tombeau de Ramcrhhcperscnb,
pi. I, p. 204, 205, aux Mmoires de la Mission franaise, t. V. Il diffre de l'gyptien par les cordonnets pendants; les fellahs de Syrie le portent encore aujourd'hui au travail.
2. C'est la kullneth des Hbreux et des Phniciens qui est devenue la -/ruv des Grecs : elle est
figure dans CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte ci de la Nubie, pi. LXV, CCVI, CLV11I 1, CLX 1,
CLXV1I 5, CLXXVI I, CLXX1X I, dans BOSELLINI, Monumenli Slorici, pi. LXV1II, dans LEPSIUS,'Denkm.,
III, 92, 109, 110 a-b, 120 a, 127-128, 145 c, 166, dans VIREY, Tombeau de Rckhmar, pi. VU, Tombe.au de Hamcnklicpcrscnb, p. 204,

et le Tombeau d'Ameneinlicb, p. 244.


3. Dessin de Fauchcr-Gudin,d'aprs la photographie d'Insinger; cf. LEPSIUS, Denkm., III, 110. Les

figures sont empruntes au tombeau de Kbmhit, qui vivait vers la fin de la XVllI" dynastie.
4. Cf. CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. LXVII; BOSELLINI, Monumenli Slorici,
pi. XLVI-L, L1X, LXVI11-LXX, LXXX, CLY1II ; LEPSIUS, Denkm., III, 109, 116 a-b, 145 c, 156, 160; VIREY,
le Tombeau de Rckhmar, pi. VII, et Tombeau de Ramciikhepersenb, pi. I; BOURIANT, le Tombeau
d'Harmhabi, pi. IV. La shimlah des Hbreux rpond trs probablement celle partie du costume
syrien tel qu'il est reprsent sur les monuments gyptiens.
5. CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, CCLXV1I, 2; BOSELLINI, Monumcnli Slorici.
pi. XLV1-XLV11, LUI, LXVI1I, CLV1I, LEPSIUS, Denkm., III, 97 d, 110 a-b, 145 b.

152

LA SYRIE AU DBUT. DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CLVUI, BOSELLINI, Monumcnli Slorici


pi. XLVI, LEPSIUS, Denkm., III, 127 b, 130.
2. ROSELLINI, Monumenli Slorici, pi. XLVI. Le plus souvent les gens de toute classe sont reprsents
1.

CHAMPOLLION,

nu-pieds.
3. Le mouchoir enroul, le bonnet, la coiffe, la bandelette sont figurs dans CHAMPOLLION, Monuments
de l'Egypte cl de la Nubie, XII, XXXVI, 2, 5, XXXVII, CLXXVI 1, CCLVII, etc. BOSELLINI, Monumenli
Slorici, pi. XLVI, XLVI1I, 2, XLIX, 2, L, LVII, LXXX, CLV, CLVII, CLVUI, CLX, 1, 3, LEPSIUS,
Denkm., 92, 97 d, 109, 116 a-b, 126 a, 127-128, 136 a-b, d, 145 c, 150, 166, VIREY, Tombeau de
Ranieiiklieperseiib, dans les Mmoires de la Mission franaise, t. V, p. 204.
4. La barbe, dans CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte cl de la Nubie, XXXVI, CLV 1, CLXXVI,
CLXXXIX, CCLVII; BOSELLINI, Monumenli Slorici, pi. CLVII-CLV1II, LEPSIUS, Denkm., III, 110 a-b,
130 a-b, d; cf. MAX MLLER, Asien und Europa ndcli allgyplischcn Dcnkmlern, p. 295-290, o
l'histoire de la mode est esquisse rapidement.
5. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte cl de la Nubie,
pi. CLXXVI, 2; ROSELLINI, Monumenli Civili, pi. XXII, n 3. Cf. l'en-tte du sommaire du chapitre
troisime au t. II, p. 207, de cette Histoire, un exemple de coiffures en grosses boucles.
0. Un cas de celte coiffure singulire nous est connu par CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte cl
de la Nubie, pi. CLV, 1, CLXXVI, 2, et CLXXXIX (cf. BOSELLINI, Monumenli Civili, pi. XXII, n 3);
le personnage qui la portait au tombeau de Bakhmiri a t mutil depuis lors, ainsi qu'il rsulte des
calques de Prisse d'Avenues (HAMY, tude sur les Peintures ethniques d'un Tombeau Thbain, p. II,
et VIREY, le Tombeau de Rckhmar, dans les Mmoires de la Mission franaise, t. V, pi. VII).
La forme bizarre a pu faire croire qu'on avait figur un chapeau de paille primitif (MAX MLLER,
Asien und Europa, p. 295). Wilkinson a bien vu qu'il s'agissait d'une coiffure de forme particulire
(Manncrs and Cuslonis, 2" d., t. I, p. 246, n 70, 7 b, et p. 254). D'autres exemples, o la forme
est moins exagre (VIREY, le Tombeau de Rckhmar, pi. Vil), ne permettent pas d'en douter.
7. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs la figure du tombeau de Ramss III (CHAMPOLLION,Monuments
de l'Egypte cl de la Nubie, pi. CCLVII, 2; BOSELLINI, Monumenli Slorici, pi. CLVUI); un Syrien, drap
du double chle, sert de lettrine au prsent chapitre, t. II, p. 111, de cette Histoire.

INFLUENCE DE LA CHALDE SUR LES MOEURS DES SYRIENS.

153

termine par une fleur de mtal ou de terre maille.


Un filet de verroterie, mont sur un demi-cercle de
perles ou sur un fond d'toffe brode, cachait souvent le sommet de
la tte 1 : la chemise n'avait point de
manches, et la couverture frange
qui la dissimulait laissait la moiti
des bras nue 2. On rasait les enfants en
bas ge, et on ne les habillait pas plus
que les petits gyptiens 4. Bracelets
aux poignets, anneaux aux chevilles, bagues aux doigts,
.un collier l'occasion et des boucles d'oreilles : les Syriens,
hommes et femmes, s'embarrassaient peu de bijoux. C'tait

exemples de costume fminin sont assez rares sur les monuments gyptiens. On en voit un
petit nombre dans les prises de villes : les femmes paraissent alors sur la muraille pour implorer la
piti du vainqueur (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. XII, LXV, CLV, 1, o le
dessinateur a restitu une tte d'homme; BOSELLINI, Monumenli Slorici, pi LXVII, LXVIII, LXXX;
LEPSIUS, Denkm., 111, 115 c). D'autres sont des prisonnires, qu'on amne esclaves en Egypte; VIREY,
le Tombeau de Rckhmar, dans les Mmoires de la Mission du Caire, t. V, pi. VII.
2. Pour celte forme de coiffure, cf., outre la vignette ci-jointe, CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte
et de la Nubie, pi. XII; BOSELLINI, Monumenli Slorici,LXVII, LXXX; LEPSIUS, Denkm., III, 145c.
3. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie,
pi. XXXVI, 3; BOSELLINI, Monumenli Slorici, pi. CLX, n 3.
4. Voir les enfants nus dans CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. XII, ROSELLINI,
Moiiiimciiti Slorici, pi. LXVIII, LXXX; VIREY, le Tombeau de Bekhmar, dans les Mmoires de la
Mission du Caire. I. V, pi. VIII, et Tombeau d'Amenemheb, 244.
p.
5. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs l'original qui est au Muse du Louvre; cf. CHAMPOLLION,
Monuments de. l'Egypte et de la Nubie, pi. CLXIX, 1, et PRISSE D'AVENNES, Histoire de l'Art gyptien.
6. Voir le vieux costume asiatique
au t. I, p. 718 sqq.. de cette Histoire, et les statues de Gouda
-qui en donnent le prototype aux p. CM, 013 du mme volume. Un exemple de la mode qui laisse
1. Les

20

454

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

la Syrie travers les rticences et les mpris des chroniqueurs gyptiens,


nous donne la vision d'un pays plantureux, civilis, o il faisait bon natre,
malgr la perptuit des guerres et la frquence des rvolutions.
Comme le reste ainsi la religion : nous sommes fort loigns encore de pouvoir en dessiner le tableau complet, mais nous observons dans ce qui nous en
est connu les mmes noms et les mmes espces que dans les cultes de la
Chalde 1. Les mythes demeurent, il est vrai, indcis et vaporeux, au moins pour
nos modernes ; seul le caractre des principaux personnages divins ressort et
leur physionomie se compose assez prcise. Le dieu sans dnomination particulire, le prototype gnral de la divinit, s'exprimait comme chez les
autres Smites par El, Ilou, et sa forme fminine par lit, mais on compte peu
de cits o ces tres presque abstraits s'offraient la vnration des fidles 2.
Les dieux de la Syrie sont, comme ceux de l'Egypte ou des pays euphratens,
des princes fodaux cantonns la surface du sol, en aussi grand nombre
qu'il y avait d'tats indpendants. Chaque nation, chaque tribu, chaque ville

adorait son seigneur Adoni 3, ou son matre Baal 1, qu'on dsignait d'un titre spcial pour le distinguer des matres, des Baalm voisins.
Le Baal qui rgnait Zboub se qualifiait le Matre de Zboub Baal-Zboube,
l'paule dcouverte se retrouve encore la XXe dynastie (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de
la Nubie, pi. XXIX; ROSELLINI, Monumenli Rcali, pi. CLV111). L'identit de moeurs et de gouvernement
a t rendue vidente en ce qui concerne les scribes par la trouvaille d'El-Amarna, qui nous a
montr les princes syriens employant pour leur correspondance l'criture cuniforme, c'est--dire
escorts de scribes levs la chaldenne (cf. sur le matriel du scribe ce qui est dit 1.1, p. 730 sqq.,
de cette Histoire). Nous verrons plus tard le roi des Khti entour d'un personnel analogue celui
qui servait les rois de Chalde; or les rois des Khti reprsentent l'poque de Ramss II le type
accompli du prince syrien.
1. Les divinits que les gyptiens ont reproduites sur leurs monuments ont t tudies par
M. DE VOGU, Mlanges d'Archologie Orientale, p. 41-85, puis par ED. MEYER, ber einige Scmitische
Gller, dans la Zeitschrift der D. Morgenl. Gesellschaft, 1877, t. XXXI, p. 716 sqq., et Geschichte
des Allerlhums, t. I, p. 206-212, 246-252; cf. PIETSCHMANN,Geschichte dcrPhnizier, p. 147-152, et MAX

Asien und Europa, p. 309-318.


2. L'usage frquent du terme Ilou, El, dans les noms de villes de la Syrie mridionale semble
indiquer assez nettement que les habitants de ces pays l'employaient de prfrence pour dsigner
leur dieu suprme (MASPERO, sur les Noms Gographiquesde la lisle.de Thoulmos III, qu'on peut rapporter la Jude, p. 10; cf. Bitshalou, au t. II, p. 135, n. 3, de cette Histoire). On le retrouve
de mme dans les noms aramens (LEVY, Phnizischc Sludien, II, 29, 31, 32), et plus tard dans les
Nabatens (M. DE VOGUE, Inscriptions Smitiques, p. 107); il prdomine Byblos et Bryte (cf. t. Il,
p. 172, 178-179, de cette Histoire), en Phnicie et chez les peuples aramens de la Syrie du Nord,
dans le pays de Samalla par exemple, au vmc sicle avant notre re (HALVY, Deux Inscriptions
hlennes de Zindjirli, dans la Revue Smitique, t. II, p. 28).
3. L'extension de ce terme dans les pays syriens est prouve l'poque isralite par les noms
cananens Adonizdek (Josu, X, l)et Adonibzek (Juges, I, 5-7), ou Juifs Adoniah(/JSamuel, III, 4;
II Chroniques, XVII, 8; Nhmie, X, 16), Adonikam (Esdras, II, 13, VIII, 13), Adoniram-Adoram
(II Samuel, XX, 24; I Rois, IV, 6, XII, 18).
4. Movers a essay de montrer qu'il y avait un dieu particulier du nom de Baal (Die Phnizicr,
t. I, p. 169-190), et ses ides, popularises en France par M. de Vogu (Mlanges d'ArchologieOrientale, p. 50-53), ont prvalu longtemps : on est revenu depuis lors l'opinion de Miinter (Religion
der Karthager, p. 5 sqq.) et des savants du dbut de notre sicle, d'aprs lesquels le terme de
MBLLER,

Baal tait une pithte commune pouvant s'appliquer tous les dieux.

5. Baal-Zboub tait ador kron au temps de la domination philistine

(II Rois, I, 2). Sur

l'ori-

LES BAALtM SYRIENS.

55

et celui de l'Hermon qui tait alli Cad, la bonne fortune, s'appelait


tantt Baal-Hermon, le
Matre de l'Hermon, tantt
Baal-Cad, le Matre de
Cad ' ; le Baal de Sichem
fut au temps de l'invasion
isralite le Matre du Pacte

Baal-Brth, sans
douteenmmoired'une convention qu'il avait conclue
avec ses dvots pour rgler
les conditions de leur allgeance 2. La mme conception de leur essence ou de
leurs attributs ne prvalait
RAMIMIR
pas dans tous les sanctuaiFEMMES ET ENFANTS DES LOTANOU AU TOMBEAU DE
res, mais les plus relevs
d'entre eux personnifiaient le ciel du jour et de la nuit, l'atmosphre, la
lumire diffuse*, le soleil crateur et moteur de l'univers 5, Shamash, et ils se
dclaraient tous le roi melek des autres dieux 0. Rashouf incarnait l'clair

giue du nom, cf. HALVY, Bcchcrchcs Bibliques, xxvn, dans la Revue Smitique, t. I, p. 23, qui a
signal la ville de Zboub sur l'une des tablettes d'El-Amarna.
1. I.a montagne du Baal-Hermon (Juges, III, 3; cf. / Chroniques, V, 23) est la montagne de Banis,
o le Jourdain a l'une de ses sources, et la ville du Baal-Hermon est Banis elle-mme. La variante
Baal-Gad est plus frquente dans les livres bibliques (Josu, XI, 17, XII, 7, XIII, 5); sur Cad, la forlune, cf. t. II, p. 157, de celte Histoire.
2. Baal-Brith n'est connu jusqu' prsent, comme Baal-Zboub, que par les textes hbreux [Juges,
VIII, 33, IX, 4, 46), o d'ailleurs le premier lment Baal du nom change avec El, El-Brith (IX, 46).
3. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs les calques coloris de Prisse d'Avenues, qui sont conservs

au Musum d'Histoire naturelle.


4. Sous le nom Or, Our, dans les inscriptions du Samalla, au vin0 sicle avant notre re (HALVY,
sur deux Inscriptions hlenncs de Zindjirli, dans la Revue Smitique, t. II, p. 29-30); c'est jusqu'
prsent un exemple unique parmi les Smites.
5. Le nom du dieu se retrouve chez les Cananens dans les noms de villes Bethshemesh ou
Irshemesh (Josu XV, 10, XXI, 16; I Samuel, VI, 12: I Chroniques, VI, 59, etc.), Semcshadouma
(MASPERO, Notes sur quelques points de Grammaire cl d'Histoire, dans la Zeitschrift, 1879,
p. 126;
cl. MAX MLLER, Europa und Asien, p. 265, 316). Les textes d'El-Amarna le mentionnent perptuellement, mais par imitation du protocole gyptien des Pharaons; on le rencontre encore, au vin" sicle
avant notre re,'dans les inscriptions du Samalla, en Syrie septentrionale (HALVY, deux Inscriptions
hlenncs de Zindjirli, dans la Revue Smitique, I. II, p. 29).
G. Le terme se trouve appliqu dans la Bible
au dieu national des Ammonites, sous les formes
Molok, Molek, Milkm, Milkm, et surtout avec l'article, ham-molek : le nom rel que cache cette
pithete tait probablement Amman, Amman, et un dieu Moloch n'existe proprement parler que
dans l'imagination des savants (cf. pourtant, contre celle opinion, BAUDISSIN, Iahvc cl Moloch, sive de
ratione iiiler Deum Israelilarum et Moloehum inlercedcnle, p. 24-36). L'pithte est usite chez les
Cananens dans Melchizdech (Gense, XIV, 18), parallle Adonizdck (Josu, X, 1), Abimlek
[Gense, XX, 2; Juges, IX, 1), Akbimlek (/ Samuel, XXI, 1); les Phniciens l'employaient
couramment pour dsigner le dieu de Tyr, Melek-Karta, Melkarth, et dans beaucoup de noms propres, Mlek-

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

156

et la foudre 1, Shalmn, Hadad et son pardre Rimmn commandaient l'air


comme le Rammnou babylonien 8, Dagon parat avoir veill la fcondit de la mer et celle de la terre, la pche et au labourage 3 : nous
commenons savoir quels peuples ils patronnaient, Rashouf les Amorrhens,
Hadad et Rimmon les Aramens de Damas, Dagon les gens de la cte entre
Ascalon et la fort du Carmel. Rashouf est le seul dont l'aspect nous soit
redevenu familier. Il possdait le temprament inquiet, qu'on attribue la
Mlanges d'Archologie Orientale, p. 5-6), Baalmelck, Bodmalek, etc., sans
parler du dieu Milichus ador en Espagne (SILIUS ITALICUS, III, 104), et qui n'tait autre que Melkarth.
Sur un rapprochement avec le Malik chalden, cf. SAYCE, Palriarchal Palestine, p. 82, 258-259.
1. Le caractre et la nature du dieu Resheph, Rashouf, ont t dcouverts par M. DE VOGU,
Mlanges d'Archologie Orientale, p. 49, 78-82. Le nom gyptien du dieu avait t lu Rcnpou par
les premiers gyptologues (WILKINSON,Manncrs and Cusloms, 1" d., t. III, p. 234-235, et pi. IV; PRISSE
D'AVENNES, Monuments gyptiens, pi. XXVII, et Notice sur les Antiquits gyptiennesdu Muse Britannique, p. 17-18 ; E. DE ROUG, Lettre insre dans LAJARD, Recherches sur le culte du Cyprs Pyramidal
chez les peuples civiliss de l'Antiquit, aux Mmoires de VAcadmie des Inscriptions et BellesLettres, t. XX, 2 partie, p. 174); Birch le premier lui rendit sa forme relle (Mmoire sur une Palrc
gyptienne du Muse du Louvre, p. 59). H a t tudi depuis lors par ED. MEYER, ibcr einige Scmitische Coller, dans la Zcilschrifl der D. Morgcnl. Gescllschaft, 1877, t. XXI, p. 710, par CLERMONTGANNEAU, Ilorus cl Saint Georges, d'aprs un bas-relief indit du Louvre, p. 15-25, et Recueil d'Archologie Orientale, t. I, p. 176-182, par LEDRAIN, JEgyplo-Semilica, dans la Gazelle Archologique, 1880,
p. 199-202, par PIETSCHMANN, Geschichte der Phbnizier,p. 149-152, par MAX MLLER, Asien und Europa,
p. 311-312, et par SAYCE, Palriarchal Palestine, p. 250-251, 256. Resheph tait vocalis Rashouf, comme
l'indique l'orthographe gyptienne Bashoupou. C'tait un nom commun toute une catgorie de divinits de la foudre et de la tempte, et M. de Bougea signal il y a longtemps le passage de la grande
inscription de Ramss III Mdint-Ilabou, o les soldats qui montent les chars sont compars aux
Bashoupou : l'hbreu rabbiuique emploie encore ce pluriel avec le sens de dmons (M. DE VOGU,
Mlanges d'Archologie Orientale, p. 76-79; cf. MAX MLLER, Asien und Europa, p. 313). On connait
par les inscriptions phniciennes plusieurs Rashouf locaux; la faon dont les stles gyptiennes
unissent ce dieu la desse Qodshou me porte croire qu' l'poque qui nous occupe, il lait
ador plus spcialement chez les Amorrhens, comme son quivalent Hadad chez les Damascnes,
voisins des Amorrhens, et peut-tre Amorrhens eux-mmes (cf. t. II, p. 142, de cette Histoire).
2. Hadad et Rimmn ont pour quivalent, en assyro-chalden, un mme idogramme qui peut se
lire Dadda-Hadad ou Rammnou; cf. ce sujet ce qui est dit au t. I, p. 658, note 5, de cette Histoire. L'identit de l'expression employe montre combien les deux divinits se tenaient de prs, si
mme elles n'taient pas entirement semblables : on connait, par les livres hbreux, le temple de
Rimmn Damas (// Bois, V, 18), et l'un des rois de cette ville s'appela Tabrimmn, Rimmn est
bon (I Rois, XV, 18), tandis qu'Hadad avait donn son nom dix rois de la ville (NICOLAS DE DAMAS,
Fragm. 31, dans MLLER-DIDOT, Fragm. Hist. Grsecorum, t. III, p. 373; cf. JOSPHE, Ant. Jud., VII,
v, 2). A l'poque grco-romaine on accordait encore, tant Rimmn (HSYCIUUS, S-, V. 'Papa;, compar ETIENNE DE BYZANCE, S. V. 'Pau.va, qui s'en rfre Philon de Byblos; cf. MLLER-DIDOT,
Fragmenta IlistoricorumGriecorum, t. III, p. 575) qu' Hadad (PHILON DEBYBLOS, Fragm. 2, 24, dans
MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilistoricorum Griecorum, t. III, p. 569; MACROBE, Salurn., I, 23), la royaut
sur les dieux, mais on identifiait ce dernier avec le Soleil. Sur la valeur relle de llimmn et
de Hadad, cf. SCHRADER, Ramman-Rimmn, eine Assyrisch-aramasche Gotlhcil, dans la Zeitschrift
fur prot. Thologie, 1875, t. I, p. 334 sqq., 342, et die Keilinschriflen und das All Testament,
2" d., p. 205-200; BACDISSIN, Sludien zur Semitisclicn Religiongeschichle, t. I, p. 305-317; SAYCE, the
Higher Crilicism, p. 89, 394, et Palriarchal Palestine, p. 82, 257.
3. Les documents qu'on possde sur Dagon datent de l'poque hbraque et nous le reprsentent
comme ador chez les Philistins (Juges, XVI, 23-30, I Samuel, V, 2, l Chroniques. X, 10). On connait
pourtant, par les lettres d'El-Amarna, un Dagantakala (BEZOLD-BUDGE, the Tell Amarna Tablels,
p. LXXXIII) dont le nom constate la prsence du dieu chez les Cananens longtemps avant l'invasion
philistine, et l'on trouve deux Beth-Dagon, l'une dans la plaine de Juda (Josu, XV, 41), l'autre dans
la tribu d'Asscr (Josu, XIX, 27) : Philon de Byblos le mentionne en Phnicie (Fragm. 2, % 14, 25,
MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilistoricorum Grsecorum, t. III, p. 567-569), et fait de lui le gnie de la
fcondit, le matre des grains et du labour. La description qui nous reste de sa statue (I Samucl,V,
3-4), et l'image qui en est donne sur les monnaies grco-romaines d'Abydos, nous ramnent au dieupoisson de la Chalde (cf. t. I, p. 546-547, de cette Histoire); sur sa nature, cT. CLERMONT-GANNEAU,
Horus et saint Georges, d'aprs un bas-relief indit du Louvre, p. 12-13, 22, 24-31, PIETSCHMANN, Geschichte der Phnizier, p. 144-146', et SAYCE, PalriarchalPalestine, p. 259-260.

iathon

(M.

DE VOGU,

LES ASTARTS SYRIENNES.

157

plupart des divinits du tonnerre, aussi se l'imaginait-on comme un soldat


arm de la javeline, de la masse, de l'arc et du bouclier : une tte de gazelle
aux cornes pointues se dresse sur son casque, et peut-tre lui sert parfois de
chapeau. Les dieux se compltaient d'une desse, que l'on proclamait la matresse de la ville, Baillt, ou la reine des
cieux, Milkat, ainsi
qu'il tait, lui, le matre
et le roi 1. Elle se contentait fort bien du nom
gnrique d'Astart,
mais elle y joignait souvent des pithtes qui
lui prtaient une perSPHINX D'ASTART 2
sonnalit distincte et ne
permettaient pas qu'on la confondit avec les Astarts des cits voisines, ses
compagnes ou ses rivales 3. Elle s'intitulait la bonne Astart, Ashtoreth Naamah 4,
ou PAstart Cornue, Ashtoreth Qarnn, cause du croissant lunaire qui
s'chancrait sur son front en guise de coiffure'1. Elle tait la fortune heureuse et
UN

Pour leur caractre gnral, cf. ED. MEYER, Geschichte des Altertums, t. I, p. 211, 246-248,
250-251. On connait, en l'ait de desse indique comme tant une Baalat, la desse de Byblos BaalatGebal (Corpus Inscriptioiium Scinilicariim, t. I, p. 4, 5), puis la desse de Bryte, Baalat-Brith,
Brouth (PHILON DE BYBLOS, Fragm. 2, 12, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Hisloricum Grsecorum, t. III,
p. 507). L'pithte de reine du ciel est applique l'Astart phnicienne par les crivains hbreux
(Urmie, VII, 18, XI.IV, 18-29) et classiques (HRODIEN, V, 6, 10 : Oipavav *oivtV.e; 'AaxpopOTV
')vop.a'o'j<7i, dsXr(v)v evou BovTe). Les gyptiens, en accueillant chez eux les desses cananennes,
la leur conservrent et les appelrent nibit pil, dame du ciel (PRISSE D'AVENNES, Monuments gyptiens, pi. XXXVII et p. 7 ; BERGMANN, die Inschriftliche Dcnkmler, dans le Recueil de Travaux,
t- VII, p. ii)6). Dans les inscriptions phniciennes, leur
nom est prcd souvent du mot Rabbal :
Harabbat Baalat-Gcbal, Madame Baalat-Gebal (Corpus Inscriplionum Semiticarum, t. I,

p. 4).
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la reprsentation d'un original
en or cisel, cf. PRISSE
D'AVENNES, Histoire de l'Art gyptien,
p. 99.
3. Les Hbreux parlent souvent des desses eananennes
en gnral comme des Astarts
(Juges, II, 13, X, 6, / Samuel, VII, 3-4, XII, 10), et
une ville de la Syrie du Nord portait le nom
trs significatif d'Istarti. les lshtars, les Ashtoreth (BEZOLD-BODCE, Ihe Tell Ainarna Tablets,

n" 43, pi. 88, I. 10), parallle celui d'Antht, les Aniti

, que prend une ville do la tribu de


Benjamin; les Assyro-Chaldens dsignaient de mme
leurs desses parle pluriel d'Ishtar) cf. t. I,
p. 074, de cetle Histoire). L'inscription d'un amulette gyptien du Louvre nous fait connatre, vers la
XX dynastie, un personnage, d'origine syrienne d'aprs
son nom, Rabrabina, qui s'intitulait Prophte
les Astarts; HONNOITIR ASTIRATOU (MASPERO, Mmoire
sur quelques Papyrus du Louvre, p. 2-3; cf. MAX
MLLER, Asien und Europa nach allgyplischen Denkmlern,
p. 313, n. 5).
4. L est 1 Astrono mentionne par Damascius, et qu'il vaut mieux corriger
en 'Aarpov[j.r|, comme
la indiqu Movers (die Phnizier, t. 1, 030
p.
sqq., cf. Ft. LENORMANT, Lettres Assyriologiques, t II,
1.

p. 2S5, note 1).

.1

5. L Astart aux deux cornes


a donn son nom une ville d'au del le Jourdain, dont elle tait
probablement la desse ponyme (Gense, XIV, 5) elle parait tre figure
sur le curieux monument
:

appel par les Arabes la Pierre de Job, et


M. Schumacher a dcouvert en plein Hauran (dans la
Zeitschrift des Palestina Vereins, t. XIV, que142
sqq.; cf. t. XV, p. 200). C'est une desse analogue
p.
que les Egyptiens ont identifie parfois
leur Ilthor et qu'ils ont montre coiffe du croissant.

avec

158

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

on l'appelait Gad ' ; elle tait Anat 2, ou Asti 3, la pudique et la belliqueuse. Ses
statues la montraient comme un sphinx tte de femme, mais plus souvent
comme une femme debout sur un lion passant, nue ou les hanches serres
d'une ceinture qui ne la voile pas, les mains pleines de fleurs ou de serpents,
le visage cern d'une chevelure lourde, la parfaite image de ces prtresses qui

l'honoraient de leur corps Qedesht. Elle prsidait en effet l'amour ou


plutt la gnration, la volupt brutale, et elle se disait alors Qaddishat
la Sainte, comme les courtisanes de sa famille : Qodshou, la capitale des Amorrhens, lui tait consacre, et elle s'y associait au Rashouf de la foudre*. Mais
souvent c'est une sorte d'amazone farouche, qui brandit la massue, la lance
et le bouclier, qui monte cheval comme un soldat, qui rde travers le
dsert en qute de quelque proie 5. Ce double temprament faisait d'elle
une desse de commerce incertain et de contrastes violents, tantt chaste et
hautaine, tantt dissolue et prompte se livrer, toujours cruelle et toujours
infconde, car la multitude infinie de ses abandons lui interdit ternellement
1. La desse Gad, la Fortune, nous est surtout connue chez les Aramens; on en trouve la mention
chez les Hbreux (Isaie, LXV, 11), et les noms gographiques comme Baal-Gad et Migdol-Gad (Josu,
XI, 17, XV, 37) montrent qu'elle tait adore trs anciennement dans les pays cananens.
2. Anat, Anaiti, Aniti, a t dcouverte dans une inscription phnicienne par M. DE VOGU, Mlanges
d'ArchologieOrientale, p. 36-38, qui a galement restitu l'histoire de la desse (Ibid., p. 41 sqq.).
Le culte en tait fort rpandu chez les Cananens, comme le prouve l'existence l'poque hbraique
de plusieurs villes, telles que Beth-Anat (Josu, XIX, 38; Juges, I, 33), Beth-Anot (Josu, XV, 59),
Anatht (Josu, XXI, 18; J Rois, 11,26; Jrmie, I, 1, XXIX, 27), dont une au moins, Bit-Aniti, est
mentionne dans les listes gographiques gyptiennes (MARIETTE, les Listes Gographiques des
Pylnes de Karnak, p. 42; Kart-Anti est une correction de MAX MLLER, Asien und Europa, p. 195). La
figure d'Anat-Aniti nous est connue, habille l'gyptienne, sur plusieurs stles de la XIX0 et
de la XX" dynastie; cf. PRISSE D'AVENNES, Monuments gyptiens, pi. XXXV11. Son nom tait devenu,

comme celui d'Astart, un terme commun qu'on employait au pluriel, Anatht, pour dsigner l'ensemble des desses; cf., sur sa nature, SAYCE, Palriarchal Palestine, p. 256-257.
3. Asiti est figure Radsieh, sur une stle du temps de Sti I" (LEPSIUS, Denkm., 111, 138;
cf. GOLNISCHEFF, une Excursion Brnice, dans le Recueil de Travaux, t. XIII, p. 76, o la lecture
correcte est donne pour la premire fois) ; elle entre dans la composition d'un nom complexe, Asiliiakhourou (peut-tre la desse Asiti s'enflamme de colre), qui nous est connu par un monument du
Muse de Vienne (E. DF.BERGMANN, Inschriftliche Denkmaler, dans le Recucildc Travaux, t. VII, p. 196).
Max Millier l'ait d'elle une divinit du dsert (Asien und Europa, p. 316-317), et l'endroit o le tableau
qui la reprsente a t dcouvert semble justifier cette hypothse : les gyptiens l'avaient rattache
St-yphon, comme aussi les autres Astarts, cause de son caractre belliqueux et cruel.
4. Qaddishat nous est connue par les monuments gyptiens signals plus haut, p. 157, note 5.
Le nom est crit parfois Qodshou comme celui de la ville : E. de Boug en avait conclu que Qaddishat
tait la divinit ponyme de Qodshou (M. DE VOGU, Mlanges d'Archologie Orientale, p. 44), dont le
nom rel aurait t Kasht ou Kesh (RORIOU, Leons de M. de Roug, professes au Collge de France,
dans les Mlanges d'Archologiegyptienne et Assyrienne, t. II, p. 269) ; il rappelait toutefois le rle des
Qdeshth, et il convenait que la Sainte ici signifie la prostitue . Chabas (Voyage d'un Egyptien,
p. 110) et Ed. Meyer (Ueber einige Semilischen Gbtler, dans la Zeitschrift der D. Morgenl.
Gesellschafl, 1877, t. XXXI, p. 729, et Geschichte des Altcrlhums, t. I, p. 241-242) adoptent entirement l'ide prsente par E. de Roug; Max Mller carte le rapprochementethnique pour ne songer
qu'au temprament lascif de la desse (Asien und Europa, p. 315).
5. Cf. les images d'Aniti et d'Asiti; un fragment de conte populaire, conserv au British Musum
et signal par Birch (Varia, dans la Zeitschrift, 1871, p. 119-120), semble montrer Astart dans son
rle de desse de la guerre, et l'pe d'Astart et d'Aniti est mentionne dans CHABAS, le Papyrus
Magique Harris, p. 55, 125, 127. Un bas-relief d'Edfou (NAVILLE, le Mythe d'Horus, pi. XIII) la montre
debout sur son char, tran par des chevaux, et foulant aux pieds les ennemis : elle est alors identifie Sokhit la guerrire, la destructrice des hommes, cf. t. I, p. 165-166, de cette Histoire.

LES DIEUX-PLANTES ET LES DIEUX-PIERRES DES SYRIENS.

159

tait dj bien tablie aux temps qui nous occupent,


puisqu'une formule magique gyptienne dfinit Aniti et Astart les desses grandes, qui concevant
n'enfantent point, car les Horus les ont scelles et St les a tablies (CHABAS, le Papyrus Magique
Barris, p. 55-58).
2. Sur tout ce qui concerne les montagnes, les eaux et les bois sacrs chez les populations
syriennes,voir BAUDISSIN, Sludien zur Seini/ischcn Religiongeschichte, t. II, p. 145-269. Le Baal du Liban
est mentionn dans une inscription phnicienne archaque (Corpus Inscriptionuin Scmiticarum, t. I,
p. 22-20), et le nom de Cap sacr, Bosh-Qodshou, que portait sous Thoutmosis III soit la ville de
Ilail, soit une ville voisine, montre que le Carmel tait considr comme sacr ds l'poque gyptienne
(cl. t. II, p. 135, n. 5, de cette Histoire). Baal-Hermon a dj t cit plus haut, la p. 154; les
tmoignages relatifs au culte d'El-Kaziou, le Ze; Kcio, ont t runis par M. DE VOGU, Syrie Centrale, Inscriptions, p. 103-105.
3. La source du Jourdain, prs do Banis, tait le sjour d'un Baal que les Grecs identifirent
Pan, probablement le Baal-Gad qui prtait souvent son nom la ville voisine de Baal-Hermon
(cf. t. II, p. 155, de cette Histoire) plusieurs des fleuves de Phnicie s'appelaient
:
comme les divinits adores dans la cit prochaine, ainsi l'Adonis, le Blos, l'Asclpios, le Damouras (BAUDISSIN,
Sludien zur Semilischcn Religionsgeschichte, t. II, p. 159-165).
4. Ce sont les hauts-lieux, bainl, dont parlent si souvent les prophtes hbreux, et qu'on retrouve
au pays de Moab, soit dans l'inscription de Mesha (I. 3), soit dans le nom de lieu Bamt-Baal (Nombres, XXI, 19, XXII, 41 ; Josu, XIII, 17); beaucoup d'entre eux avaient servi aux cultes cananens,
avant d'tre frquents par les Enfants d'Isral. Cf. BAUDISSIN, Sludien zur Semitisclicn Religions1. Cette conception des desses syriennes

geschichte, t. II, p. 252-261.


5. Dessin de

Fauchcr-Gudin, d'aprs l'original qui est conserv au Muse du Louvre.

160

LA SYRIE AU DRUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.


.

vivants des Astarts locales chez les.peuples de la Syrie mridionale 1. A


ct de ces dieux-plantes, on rencontrait partout, au fond des temples, la
croise des routes ou par les champs, des blocs taills en colonnes, des rochers
isols, des pierres brutes, parfois tombes du ciel, qu'on devinait certains signes mystrieux tre la Maison d'un dieu, le Btyle o il enfermait une
portion de son intelligence et de sa vie 2.
Le culte se compliquait de crmonies sanglantes ou licencieuses plus encore
que celui des autres peuples. Les Baalm avaient soif de sang, mais non d'un
sang vulgaire, tel que celui dont se contentaient le plus souvent leurs frres de
la Chalde ou de l'Egypte : ils exigeaient imprieusement, outre le sacrifice
des animaux, celui de l'homme. Chez plusieurs des nations syriennes, le premier-n de la famille leur appartenait de droit 3 : on le leur rachetait d'ordinaire soit prix d'argent, soit en le soumettant la circoncision1, mais dans
les circonstances graves, ils auraient mal accueilli un simulacre de boucherie, et
la mort de l'enfant pouvait seule les apaiser 5. Mme, dans les dangers publics,
le roi et les nobles fournissaient, non plus une seule victime, toutes celles,
que les prtres rclamaient. Tandis qu'on les brlait vives sur les genoux de
la statue ou devant l'emblme sacr, le chant des fltes ou l'clat des trompettes couvrait les cris de douleur, et les parents se tenaient prs de l'autel,
impassibles et vtus de fte 0 : l'arbitre du monde ne pouvait rien refuser des
prires recommandes par une offrande si prcieuse et par une rsolution si
1. Sur les Ashrl ou, parfois au masculin, Ashrim, dont on a fait le nom de vritables divinits,
analogues aux Astart ou spares d'elles (cf. surtout MOVERS, die Phbnizier, t. I, p. 560-584), voir
STADE, Geschichte des Volkes Israels, t. I, p. 458-461, et VERNES, du prtendu Polythisme des

Hbreux, t.

1,

p. 94-98.

2. Les pierres tailles en colonne, les stles, s'appellent massbah chez les Hbreux et chez les
Phniciens (Corpus Inscriptionum Semilicarum, t. I, p. 63, 68, 76-80), plus rarement nib (Gense,
XIX, 26; Corpus Inscriptionum Semilicarum, t. 1, p. 154-155, 194). Pour les Rlyles et leur histoire,

cf. l'article trs dvelopp de FR. LENORMANT, les Rlyles, dans la Revue de l'Histoire des Religions,
t. III, p. 31-53, et PH. BERGER, Note sur les pierres sacres, extrait du Journal Asiatique, 1877.
3. Le l'ait est prouv plus tard, pour le peuple hbreu, par les textes du Pentateuque (Exode, XXII,
29, XXXIV, 19-20) ou des Prophtes (Mielle, VI, 7, Ezchiel, XX, 20); chez les Moabites, c'est galement le fils an que le roi Msha prend pour l'offrira son dieu (II Rois, III, 27). L'usage se retrouvait
chez les autres peuples de la Syrie : Philon de Byblos (frag. 2, 24, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta
Ilistoricorum Grsecorum, t. III, p. 569) raconte en effet que El-Kronos, le dieu de Ryblos, sacrifia

son premier-n et donna l'exemple de ce genre d'offrandes. Cf., sur l'antiquit de cette pratique,
ED. MEYER, Geschichte des Altcrlhiims, t. I, p. 249-250, qui n'hsite pas la considrer comme tant
en pleine vigueur ds l'poque de la prpondrancegyptienne.
4. Le rachat prix d'argent est indiqu pour les Hbreux (Nombres, XVIII, 15-16) ainsi que la
substitution d'un animal au lieu de l'enfant (Gense, XXII, 1-13); pour le rachat parla circoncision,
cf. l'histoire de Mose et de Sphora, o la mre sauve ainsi son fils de Jahvh (Exode, IV, 24-20)!
La circoncision tait usite chez les Syriens de Palestine, du temps d'Hrodote (II, civ; cf. WIEDEMANN,
Herodols zweites Ruch, p. 410-413, ED. MEYER, Geschichte des Allerthums, t. I, p. 250, et TH. REINACII,
de Quelques faits relatifs l'histoire de la circoncision, dans l'Anthropologie, 1893, p. 28-31).
5. Pour les sacrifices d'enfants chez les peuples d'origine syrienne, cf. les textes runis par MOVERS,
die Phnizier, t. I, p. 299-311.
6. PLUTARQUE, de Superslilione, 13: s'il faut en croire Tertullien (Apolog., 9), la coutume d'offrir
les enfants en sacrifice aurait dur jusqu'au proconsulat de Tibre.

LE CULTE ET LES FTES SYRIENNES.

161

apptits journaliers. On voyait alors ceux-ci saisir leurs couteaux, se dchiqueter


les bras et la poitrine, forcer la bienveillance des Baalm par cette offre d'euxmmes 2. Les Astarts de tout rang et de toute nature se montraient peine
moins froces : elles infligeaient leurs dvots les flagellations frquentes, les
mutilations volontaires, parfois le retranchement de leur virilit3. La plupart
d'entre elles s'entouraient d'une foule infme, hommes de plaisir kedeshm,
chiens d'amour kelabm, courtisanes Icedesht*. Les temples ne ressemblaient gure ceux des contres du Bas-Euphrate : on n'aperoit nulle part
qu'ils aient possd quelqu'une de ces ziggoitrt qui hrissent de faon
caractristique la silhouette des cits chaldennes5. C'taient des difices en
pierre qui comprenaient, avec les salles et les cours rserves aux rites,
les chambres du sacerdoce et les magasins des provisions : bien qu'on ne pt
comparer leur masse celle des sanctuaires de Thbes, ils servaient au
Dessin de Boudier, d'aprs unephotographie; c'est l'un de ceux qu'on voit au voisinage d'Amman.
2. Cf., pour l'poque hbraque, la scne o les prtres de Baal, en lutte d'influence avec lie
auprs d'Akhab, sacrifirent sur le plus haut sommet du Carmel, et, voyant que les offrandes ne leur
russissaient pas comme l'ordinaire, se firent des incisions avec des pes et des piques, jusqu'
faire couler le sang sur eux (J Rois, XVIII, 28).
3. Voir ce sujet les passages runis par MOVF.RS, die Phbnizicr, t. I, p. 681-688 : la lgende de
Combabos Hirapolis (LUCIEN, de Dca Syria, 19-27) prtendait expliquer l'origine de l'masculation en l'honneur de la desse.
4. Sur les kedeshm et les kedeshl, cf. MOVERS, die Phbnizicr, t. I, p. 677-681, o la plupart des
faits qui les regardent sont runis. Le terme de chien, employ quelquefois dans les textes hbreux
(Deutronome,XXIII, 17-18), s'est retrouv dans une inscription phnicienne de Cypre (Corpus Inscriptionum Semilicarum, t. I, p. 92-99).
5. Sur les temples phniciens et cananens, cf. PERROT-CHIPIEZ, Histoire de l'Art dans l'Antiquit,
t. III, p. 241-322, t. IV, p. 474-479, et PIETSCHMANN, Geschichte der Phbnizicr, p. 200-203.
1.

HlSr. ANC

DE L ORIENT.

21

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

162

besoin de forteresses et ils taient capables de rsister aux assauts d'un


ennemi victorieux 1. Un personnel nombreux de prtres, de chanteurs et de
chanteuses, de portiers, de bouchers, d'esclaves et d'artisans tait attribu
chacun d'eux : le dieu y rendait ses oracles par la voix de ses prophtes ou

par le mouvement de ses statues'. La plupart des ftes qu'on y clbrait se


rattachaient intimement la vie pastorale et agricole de la contre : elles
inauguraient ou elles fermaient les principales oprations de l'anne, les
semailles, la rcolte, la vendange, la tonte des brebis. A Sichem, quand les
raisins taient mrs, les habitants sortaient hors l'enceinte, et se rpandaient
aux champs; la grappe foule, ils rentraient au temple, pour l'office et pour
le banquet sacrs 3. Dans un cas de dtresse extraordinaire, en temps de scheresse prolonge et de famine, les prtres montaient en pompe vers les hautslieux afin d'y implorer la piti de leurs matres divins; ils essayaient de
leur arracher un secours ou de faire ruisseler la pluie par leurs danses, par
leurs lamentations, par l'effusion de leur sang*. Il y avait un peu partout, mais
en plus grand nombre dans les rgions situes l'orient du Jourdain, des
monuments que la pit populaire entourait d'une vnration superstitieuse.
C'taient des blocs isols, de vritables menhirs dresss au sommet d'un
tertre ou sur le rebord d'un plateau ; c'taient des dolmens forms d'une dalle
plate pose sur deux supports grossirement quarris, ou des cercles de pierre,
des cromlechs au milieu desquels un btyle se dressait. On ne sait qui les mit
l, ni quelle poque : comme ils ne se distinguent en rien de ceux qu'on
trouve dans notre Europe occidentale et dans l'Afrique du Nord, on a
voulu qu'ils fussent l'oeuvre d'un mme peuple sans cesse en migration travers
le monde trs ancien. Les uns recouvraient le tombeau de quelque personnage
oubli, ainsi qu'il rsulte des ossements humains qu'on y dcouvre ; les autres
1.

L'histoire d'Abimlech donne l'ide de ce qu'tait le temple cananen de Baal-Brth Sichem

(Juges, IX, 27, 40-49).

Pour l'organisation du culte rgulier, nous ne possdons que des documents d'poque assez
basse, comme, les fragments de comptes publis dans le Corpus Inscriptionum Semilicarum, t. I, p. 9299, ou les dbris de tarifs sacrificiels dcouverts Marseille et en Afrique. A l'poque hbraque,
les textes sacrs nous indiquent les prtres, les serviteurs, les prophtes inspirs par le dieu (Nombres,
XXH-XXIV, Juges, III, 20, o houd se donne pour un prophte au roi de Moab, I Rois, XVIII, 19, 2229, 40). Le sacerdoce de Baal, d'Astart, de Qaddishat, tel qu'il tait organis en Egypte sous les
dynasties thbaines, nous est connu par des stles souvent cites (cf. t. II, p. 155, 161, de cette Histoire) et par d'autres petits monuments : les titres sont naturellement ceux qu'on donnait aux prtres
gyptiens, les inscriptions tant rdiges en hiroglyphes.
3. Juges, IX, 26-27. Il est probable que la fte des vendanges, clbre Shiloh au temps des Juges
(Juges, XXI, 19-23), remontait jusqu'aux temps de l'histoire cananenne antrieurs l'invasion du
peuple hbreu, c'est--dire jusqu'aux sicles de la suprmatie gyptienne.
4. Cf., l'poque hbraque, la scne o les prtres de Baal montent au sommet du Carmel, avec
le prophte lie, pour obtenir de leur dieu la fin d'une scheresse qui dsolait Isral (/ Rois,
2.

XVIII, 20-40).

LES PIERRES SACRES.

UN CROMLECH DANS

163

LE VOISINAGE DE IIESD.N, AD PAYS DE MOAR1.

taient, ds le dbut, des lieux saints et des autels 2. Les nations de la Syrie,
qui n'en souponnaient pas toujours l'usage primitif, les considraient comme
indiquant le sjour d'une divinit antique ou le site exact d'une de ses apparitions. Lorsque les Enfants d'Isral les revirent leur retour d'Egypte, ils y

reconnurent aussitt la main de leurs patriarches. Le dolmen de Sichem tait


l'autel qu'Abraham avait bti l'ternel aprs son arrive au pays de Canaan 3.
Isaac avait lev celui de Beershbah, l'endroit mme o Jahvh s'tait
montr pour renouveler avec lui le pacte conclu sous Abraham4. On pouvait
presque reconstituer les itinraires de Jacob par les pierres qu'il aurait riges
dans chacune de ses stations principales, Galhed, Ephrata, Bthel, Sichem*.
Dessin de Boudier, d'aprs une photographie.
2. Les premiers dolmens syriens ont t mentionns par IRBY-MANGLES, Travels in Egypl and Nubia,
Syria and Asia-Minor, during the ycars 1817-1818, p. 99, 143, probablement ceux d'Ala-Saft et de
Manfoumih; d'autres furent dcouverts plus tard par F. de Saulcy, dans l'Ammonitide, Souimh
(Voyage en Terre-Sainte, t. I, p. 312-315) et Shalaboun, un peu au nord de Nazareth (ibid., t. II,
p. 275-276); les uns et les autres furent tudis par Lortet dans l'ouvrage du DUC DE LUYNES, Voyage
d'exploration autour de la mer Morte, t. I, p. 134-137, et t. III, p. 233-240. Depuis lors, on en a
signal un grand nombre, surtout dans le Jaulan et le Ilauran, o il y en a de vritables champs
(SciiuiiMACHER, Across the Jordan,
p. 62 sqq., et the Jauln, p. 123 sqq.). Les menhirs sont confondus dans les livres hbreux avec les stles sacres sous le terme de mazzebh, les dolmens avec des
autels, mizbakh; les cromlechs prennent le nom de gilgal, cercles de pierre (Josu, IV, 20).
3. Gense, XII, 6-7 ; aulel menhir de Jacob dans la mme localit (Gense, XXXIII, 20), probablement identique celui dont une autre tradition attribuait l'rection Abraham.
1.

4. Gense, XXVI, 23-25.


5. Le tas de pierre de Galhed, en

aramen Jagar-Sadoitt/ia,

le monceau du tmoignage , marque

le lieu o Laban et Jacob se rconcilirent (Gense, XXXI, 45-54, cf. t. II,


p. G8-09, de cette Histoire);
stle d'Ephrata, sur le tombeau de Rachel (Gense, XXXV, 20); autel et stle de Bthel, pour marquer
l'apparition de Dieu Jacob (Gense, XX.VIII, 10-22, XXXV, 1-15); autel de Sichem .(Gense, XXXIII, 20).

164

LA SYRIE AU DRUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

Chacune de celles qui subsistent aujourd'hui avait probablement son histoire,


qui la liait indissolublement l'un des faits lointains de la chronique locale.
La plupart recevaient un culte : on les oignait d'huile, on leur gorgeait des

victimes, on venait mme l'occasion y coucher la nuit et dormir auprs


d'elles, pour y obtenir en songe des vues sur l'avenir1.
L'homme et les btes taient anims, pendant la vie, par un souffle qui coulait
dans leurs veines avec le sang et qui mouvait leurs membres : si l'on buvait
le sang ou qu'on manget la chair sanglante, on absorbait du coup cette me
gazeuse et fluide 2. Aprs la mort, elle suivait des destines analogues celles
qui dsolaient ses pareilles en Egypte et en Chalde. Le vieux monde se figura
toujours ce qui restait de l'humanit comme quelque chose d'inquiet et de
douloureux, un double impuissant et pitoyable, vou la destruction irrmissible sitt que les vivants cessaient de lui venir en aide. On imaginait qu'il
rsidait auprs du corps, engourdi dans une torpeur demi consciente ; ou bien
il habitait avec les autres repham, avec les mnes, un empire mlancolique et
tnbreux, perdu au loin sous la terre comme celui d'Allt la Chaldenne, et
dont les portes, largement bantes pour engloutir des htes nouveaux, ne
laissaient s'enfuir personne de ceux qui avaient franchi le seuil 3. Il s'y consumait en proie une tristesse morne, sous le sceptre de divinits inflexibles
dont la principale tait en Phnicie un petit-fils d'El, Mot, la Mort 4 : l'esclave
y devenait l'gal de son ancien matre, le riche n'y possdait plus rien qui le
mt au-dessus du pauvre, et les souverains les plus redouts y taient salus
ds l'entrer par les railleries des rois descendus avant eux dans la nuit 5.
Le cadavre, oint de parfums, envelopp de linges et de substances qui
1. Pour l'onction d'huile, cf. Gense, XXVIII, 18, XXXI, 13, XXXV, 14, et pour le sacrifice, Gense,
XXXI, 54 : le menhir de Bthel tait la pierre mme contre laquelle Jacob avait repos sa tte, la
nuit o Jahvh lui apparut en songe (Gense, XXVIII, 18). En Phnicie, la lgende racontait qu'Ousos

avait dress deux stles au Vent et au Feu, et qu'il leur offrait en libation le sang des animaux tus
la chasse (PHILON DE BYBLOS, fragm. 2, 8 ; dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilistoricorum Grsecorum,
t. III, p. 566); cf. ce qui est dit ce sujet au t. II, p. 184, de cette Histoire.
2. C'est le nephesh des Livres Saints. Sur le sang et l'me chez les Hbreux, cf. Deutronome, XII, 23,
I Samuel, XIV, 32-34. Les doctrines phniciennes relatives l'me et sa condition ont t rsumes
trs nettement par PERROT-CHIDIEZ, Histoire de l'Art dans l'Antiquit, t. 111, p. 137-144, et par PIETSCHMANN, Geschichte der Phnizicr, p. 191-196.
3. Le terme repham (Corpus Inscriptionum Semilicarum, t. I, p. 13-14, 19-20, 1. 8) signifie les
faibles (cf. Isaie, XIV, 10) : c'est celui par lequel les Hbreux dsignent une partie des populations
primitives de la Palestine (cf. t. II, p. 48, de cette Histoire). Une description de ce royaume des mnes
tel que les Hbreux l'imaginaient encore au vi" sicle, se lit dans Isaie, XIV, 9-20, et dans
Ezchiel, XXXII, 17-32; cf. la description de l'enfer chalden au t. 1, p. 089 sqq. de cette Histoire.
A. PHILON DE BYBLOS, fragm. 2, 24, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilistoricorum Grsecorum, t. III,
p. 568; chez les Hbreux Mout, qui pait les mnes et se repait d'eux comme de ses brebis dans le
shol (PsaumeXLIX, 14). On a pens retrouver ce dieu ou quelque dieu analogue dans le lion reprsent sur une stle du Pire (Corpus Inscriptionum Semilicarum, t. I, p. 139-141, pi. XXIII), et qui
menace de dvorer le cadavre du mort (PIETSCHMANN, Geschichte der Phbnizicr, p. 193-194).
&.,J.ob, III, 11-19; Isaie, XIV, 9-20; Ezchiel, XXXII, 17-32.

LES TOMBEAUX ET LES DESTINES DE L'HOMME APRS LA MORT. 165

UN COIN DE LA NCROPOLE PHNICIENNE D'ADLOUN1.

en suspendaient la dcomposition, tait relgu clans une grotte naturelle

ou dans un caveau vid en plein roc : on l'y couchait parfois mme le


sol, parfois au fond d'un sarcophage ou d'un cercueil, et l'on entassait sur lui,

autour de lui, des amulettes, des bijoux, des objets d'usage courant, des vases
parfums, du linge, de la vaisselle, des aliments solides ou liquides2. Le
puits bouch, on dressait un cippe qui en marquait la place et qui passait
parfois aux yeux du peuple pour reprsenter l'me, ou l'on rigeait un monument dont la grandeur rpondait l'imiDortance de la famille 3. On y allait aux

jours rgls sacrifier des btes pures et verser des libations : le tout, transport
dans l'autre monde par la vertu des prires et des dieux auxquels on l'adressait, y nourrissait et y dsaltrait le mort 4. Les chapelles et les stles qui
Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la photographie de LORTET, la Syrie d'aujourd'hui, p. 113;
2. On a retrouv des dbris d'toffes dans les tombes d'Amrit (RENAN, Mission de Phnicie, p. 78,
421-422); le mobilier et les restes d'offrandes sont dcrits dans PERROT-CHIPIEZ, Histoire de l'Art, t. III,
p. 197-207. Les Juifs ont parfois embaum les corps, au moins ceux de leurs rois (// Chroniques,
XVI, 14). Pour l'enterrement dans les cavernes, voir la Gense, XXIII, 3-20, XXV, 9-10, L, 13 : le
caveau n'est qu'une grotte rectifie ou artificielle (RENAN, Mission de Phnicie, p. 832).
3. Le cippe, la stle, est chez les Hbreux (Gense, XXXV, 19-20) et chez les Phniciens (RENAN,
Mission de Phnicie, p. 79-80) l'indice de toute spulture soigne. Elle s'appelait nephesh chez
les Smites de langues aramennes [Corpus Inscriptionum Semilicarum, p. II, t. I, p. 117-118, etc.),
surtout lorsqu'elle avait une forme pyramidale (Corpus InscriptionumSemiticariim, p. II, t. I,p. 195,
et BUBENS DUVAL, Note sur le monument funraire appel nephesh, dans la Revue Smitique, t. II, p.259263); le mot signifiait le souffle, l'me, et indique bien l'ide qui s'attachait l'objet.
4. Un autel, plac devant le sarcophage, servait parfois recevoir ces offrandes (E. DE SAULCY, Voyage
1.

166

LA SYRIE

AU DBUT DE

LA CONQUTE GYPTIENNE.

signalaient au dehors les maisons ternelles1 ont disparu pendant l'une ou


l'autre des guerres dont la Syrie eut tant souffrir : on ignore donc presque
partout le site des ncropoles o reposrent les nobles et le peuple des
cits cananennes ou amorrhennes 2. Seule, la Phnicie en possde encore
plusieurs, qui, parmi les remaniements et les usurpations de trente sicles,
conservent quelque chose des dispositions primitives3. Les unes taient
rpandues par la plaine : des puits fors perpendiculairement ou des
escaliers mnags dans le sol conduisaient des chambres basses, dont le
nombre varie, et qui se rpartissent souvent entre deux tages superposs; il
est probable qu'on en ajoutait de nouvelles mesure que les premires s'encombraient. Elles sont rectangulaires en gnral et surmontes d'un plafond
horizontal ou cintr peine : des niches pratiques aux parois recevaient le
cadavre et son viatique, puis se fermaient d'une dalle*. Ailleurs, on choisissait
une colline isole, ou un vallon qui s'enfonait dans un chanon de calcaire
compact et fin 5. Les portes s'alignaient alors sur une sorte de faade semblable
celle des hypoges gyptiens, le plus souvent sans dcor extrieur. Les
caveaux taient accessibles de plain-pied, mais on n'en usait pas comme de
chapelles aux ftes clbres en l'honneur des morts : on les murait sur chaque

hte nouveau et l'on en interdisait l'accs, jusqu'au jour o des funrailles


exigeaient qu'on les ouvrit. Hors ces moments de triste ncessit, ceux que
dvors redoutaient la visite des vivants, et ils
la bouche du puits avait
s'en dfendaient par tous les moyens que la religion leur fournissait. Ils
dclaraient avec insistance dans leurs inscriptions qu'on ne rencontrerait chez
eux ni or, ni argent, ni rien qui pt tenter la cupidit des voleurs; quiconque
s'enhardirait leur drober les objets de valeur nulle qui leur appartenaient,
ou de les expulser de leurs chambres pour y introduire d'autres matres, ils
le menaaient de toutes les maldictions divines ou humaines 0. Ces imprcaautour de la mer Morte et dans les Terres Bibliques, t. I, p. 46, pi. V;
p. 706-707, pi. L).

RENAN,

Mission de Phnicie,

L'expression, qui est identique l'expression gyptienne courante, se rencontre sur une des
inscriptions phniciennes de Malte (Corpus InscriptionumSemilicarum, t. I, p. 156-158).
2. Les fouilles excutes par M. Gautier, en 1893-1894, sur la petite le du Bahr el-Kads, o l'on
a cru jadis que la ville de Qodshou tait situe, ont montr l'existence de nombreux tombeaux
dans l'enceinte qui forme le noyau du tumulus : quelques-uns peuvent remonter l'poque amorrhenne, mais ils sont trs pauvres et ne renferment aucun objet qui permette de les dater srement.
3. Un rsum des recherches entreprises par Benan, et dcrites en dtail dans la Mission de Phnicie, se trouve chez PERROT-CHIPIEZ, Histoire de l'Art, t. III, p. 144-173.
4. Telles sont les tombes aradiennes dcrites dans BENAN, Mission de Phnicie, p. 75-79.
5. Ainsi la ncropole d'Adloun, remanie en dernier lieu l'poque grco-romaine (RENAN, Mission
de Phnicie, p. 657, 660 sqq.), mais dont l'aspect extrieur ressemble si fort celui de certaines
ncropoles gyptiennes de la XVIII" ou de la XIX dynastie, que l'on peut, sans trop d'invraisemblance,
en reporter l'origine aux temps voisins de la conqute pharaonique.
6. Voir les maldictions dont Eshmounazar menace ceux qui se permettraient de violer sa spul.
1.

LES C0SM0G0N1ES PHNICIENNES.

167

tions ne les ont pas sauvs des profanations qu'ils prvoyaient, et il y a peu
de leurs tombeaux qui n'aient t occups plusieurs reprises, de l'instant
qu'on les creusa aux derniers jours de la domination romaine : quand par
hasard les modernes dcouvrent un caveau qui chappa aux fouilles des chercheurs de trsors, il est presque sans exemple que les corps dont ils exhument
les dbris soient ceux des premiers propritaires.
Les dieux et les lgendes de la Chalde avaient pntr aux pays
d'Amourou et de Canaan, avec la langue des conqurants et avec l'usage de
leur criture : on lisait la cour des princes syriens le rcit des luttes d'Adapa
contre le vent du sud-ouest, ou celui des incidents qui obligrent Irishkigal, la
reine des morts, pouser Nergal 1. L'action de la thologie chaldenne
s'exera donc sur les personnes et sur les dogmes, mais nous en devinons la
puissance plus que nous ne russissons en constater les effets. A la cte
seulement et dans les cits phniciennes, les religions locales semblent s'tre
condenses d'assez bonne heure et cristallises sous cette influence en thories
cosmogoniques. Les Baalm et les Astarts rgnaient l comme aux rives du
Jourdain ou de l'Oronte, et Baal y tait dans chaque ville le Trs-Haut, le
matre du ciel et de l'ternit, l'artisan de tout ce qui existe, mais ses procds de cration variaient selon les temps ou les lieux. Les uns le considraient comme le Juste par excellence, Sydyk, qu'une huitaine de Cabires
infatigables avaient aid constituer l'univers 2. Les autres estimaient que le
monde entier est l'oeuvre d'une famille divine, dont les gnrations successives
ont donn naissance aux divers lments. Le vent d'orage, Colpias, uni au
Chaos, avait enfant deux mortels, Oulom le Temps et Kadmn le Premier-N,

et ceux-ci engendrrent leur tour Qn et Qnath, qui habitrent la Phnicie :


une scheresse tant survenue, ils levrent les mains vers le Soleil, et s'adressrent lui comme au seigneur des cieux [Baalsamn), pour obtenir la fin de
leurs maux 3. A Tyr, on convenait que le Chaos exista au commencement, mais
un chaos tnbreux et troubl, sur lequel un Souffle (rouakh) flottait sans
turc (Corpus Inscriptionum Semilicarum, t. I, p. 9-20), et les dernires lignes de la stle de Byblos
(Corpus Inscriptionum Semilicarum, t. I, p. 1-8).
1. Ces fragments ont t dcouverts El-Amarna, au milieu de la correspondance diplomatique
entretenue par les princes syriens avec Amnths III et IV (BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablets
in Ihe British Musum, p. LXXXV-LXXXVI). La lgende d'Adapa est raconte au t. I, p. 059-061, de cette
Histoire; cf. pour le sens qu'elle a pris en Syrie, SAYCE, Palriarchal Palestine, p. 265-266.
2. C'est la cosmogonie que Photius nous a conserve d'aprs un fragment de Damascius(Sanchonialhonis Rerylii quse ferunlur fragmenta, d. ORELLI, p. 32) : l'ensemble en rappelle la doctrine de
rEnnadelIermopolitaine(cf. t. I, p. 145 sqq., de cette Histoire) et a pu subir l'inlluence de l'Egypte.
3. PHILON DE BRYTE,,/></. 2, 5, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilistoricorum Griecorum, t. III,
p. 565-566. Colpias est trs probablement la transcription d'un compos Kol-piakha, la Voix du Souffle
(Boni, Geschichte unserer Abcndlndischen Philosophie, t. I, p. 251 ; SCHRDER, die Phnizische

LA SYRIE AU DRUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

168

et ce Chaos n'avait pas de fin, et il fut ainsi des sicles et des


sicles. Puis le Souffle s'prit d'amour pour ses propres principes, et il se
fit un mlange, et ce mlange se nomma Dsir : or le dsir fut le principe
qui cra tout, et le Souffle ne connut pas sa propre cration. Le Souffle et
le Chaos s'unirent donc, et Mot le Limon naquit, et de ce limon sortit toute
semence de cration, et Mot fut le pre de toutes choses ; or Mot avait la forme
d'un oeuf. Et le Soleil, la Lune, les toiles, les grands astres brillrent1.
Il y eut des tres vivants, privs d'intelligence, et de ces tres vivants des
tres intelligents, qu'on appela Zophsamn, les contemplateurs des cieux 2.
Or les clats du tonnerre, dans la guerre des lments qui se sparaient, veilla
ces tres intelligents comme d'un sommeil, et alors les mles et les femelles
commencrent se mouvoir et se chercher, sur la terre et dans les mers 3.
Un rudit de l'poque romaine, Philon de Byblos, travaillant sur de vieux
documents enfouis dans les sanctuaires et qui auraient t classs avant lui par
un prtre trs antique, Sankhoniathon, nous a transmis ces systmes : aprs
avoir dbrouill le Chaos, il dcrivait grands traits les premiers essais de
la civilisation et les ges fabuleux de l'histoire phnicienne*. Il avait certainement interprt la mode de son temps les crits qu'il compilait : il en a du
moins conserv la substance avec assez de fidlit. On aperoit sous le vernis
d'abstraction que la langue et la pense grecques ont rpandu la surface
de ce morceau, le fond d'ides barbares qu'on rencontre chez la plupart des
thologiens orientaux, chez ceux de l'Egypte et chez ceux de la Babylonie, au

mollir;

Sprache, p. 86) : le Chaos est Bohou, comme chez les Hbreux. Renan (Mmoire sur l'origine cl sur
le caractre vritable de l'Histoire Phnicienne qui porte le nom de Sanchonialhon, p. 257-260) a
montr que les mots du texte grec Awy et iloMTyovo; rpondent aux expressions Olm, en phnicien
Oulom (SCHRDER, die Phbnizische Sprache, p. 125, 132), et Kadmn. Baalsamtn est une forme aramaisante pour Baal-samim, Bal-samem (SCHRDER, die Phbnizische Sprache, p. 131, note 2, 175).
1. Mot, le limon form par la corruption de la terre et de l'eau, iSatciooy pi^eio cvvj/iv, es
probablement une forme phnicienne du mot qui signifie eau dans les langues smitiques (BOTH, Geschichte unscrer abendlndischen Philosophie, t. I., p. 251, SCHRDER, die Phbnizische Sprache, p. 133).
Cf. la thorie gyptienne d'aprs laquelle le limon, chauff par le soleil, aurait donn naissance aux
tres anims, t. I, p. 155-157, de cette Histoire; le mme limon model par Khnoumou en forme
d'eeuf aurait produit le ciel et la terre, t. I, p. 128. Sur une correction du texte qui changerait Mot,
le limon, en Tomt, Tamat, la mer, cf. HALVY, Mlanges de Critique et d'Histoire, p. 387-388.
2. Comme le nom de Baalsamn, celui de Zophsamn nous a t transmis par Philon de Byblos
sous la forme aramaisante (SCHRDER, die Phbnizische Sprache, p. 131, 175, note 2, 209).
3. PHILON DE BYBLOS, fragm. 2, 1, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilistoricorum Grsecorum, t. III,
p. 565. J'ai cit ce passage d'aprs l'essai de restitution du texte original qu'en a donne RENAN,
Mmoire sur l'origine et le caractre vritable de l'Histoire Phnicienne, p. 275-276.
A. L'oeuvre de Philon de Byblos n'existe plus, mais on en trouvera les fragments runis par MLLERDIDOT, Fragmenta Hisloricorum Grsecorum, t. III, p. 560-573, et par BUNSEN, Philonis Byblii Fragmenta
quie ad Phoenicum Cosmogoniamet anliquissimampopuli Hisloriam speclant, dans l'Egypl's Place in
Universal Hislory, t. V, p. 789-854. Ils ont t tudis, entre autres, par RENAN, Mmoire sur l'Origine
et le Caractre vritable de l'Histoire Phnicienne gui porte le nom de Sanchonialhon, dans les
Mmoires de l'Acadmie des Inscriptions, t. XXIII, 2e partie, p. 241-334; cf. BAUDISSIN, Sludien zur
Semilischen Beligionsgeschichle, t. I, p. 1-46 ; FR. LENORMANT, les Origines de l'Histoire, t. I, p. 532552. Tous ces travaux devraient tre refaits avec les lments nouveaux que l'assyriologie fournit.

LA PHNICIE.

169

dbut le Chaos mystrieux et noir croupissant dans l'eau ternelle, Nou primordial ou Apso, puis les vases qui s'y prcipitent et qui s'y coagulent en
oeuf, comme les boues du Nil sous la main de Khnoumou, puis l'closion de
la vie organiseet les gnrations indolentes des personnages peine conscients,
le Lakhmou, l'Anshar, l'IUinou des spculations chaldennes, enfin l'apparition
subite des tres intelligents'. Toutefois les Phniciens, habitus au spectaclede la Mditerrane et de ses
rages aveugles, ne se sont pas figur le Chaos tel que
la plupart des peuples de l'intrieur le concevaient,
immobile et silencieux : ils l'imaginaient parcouru
d'une brise puissante qui, soufflant en bourrasque
grand fracas, finit par le remuer jusque dans ses profondeurs et par en fconder les lments au milieu
LE BAAL DARAD".
de la tempte. La terre une fois dgrossie, la famille
entire des aquilons s'abattit sur elle et la civilisa 3 : race de matelots, il
tait naturel que la tradition attribut les vents pour anctres.
La mer est tout en Phnicie : le sol, il y en a bien juste ce qu'il faut pour
donner pied une quinzaine de villes et leur banlieue de jardins 1. Le Liban
et ses forts impntrables5 l'isolaient peu prs entirement de la Syrie
Creuse, et l'enfermaient en une sorte de prau troit, long, bord d'cueils et
de falaises, comme touff entre la montagne et les flots. D'espace en espace,
des contreforts se dtachent angle droit de la chane principale et projettent

abrupts sur le front du rivage; ils divisent ce pays dj si petit


en cinq ou six cantons plus petits encore, et dont chacun eut de tout temps
ses villes indpendantes, ses religions, son histoire nationale. C'est au nord
le Zahi et son peuple mi-partie de marins et de cultivateurs, riche, hardi,
turbulent, toujours prt batailler avec ses voisins ou se rvolter contre
le matre du dehors, quel qu'il ft 0. Arad 7, qui lui servait de rduit et comme
de grands caps

1. Cf. 1. 1,

p. 127 sqq., de celte Histoire les conceptions du Nou,

et, p. 537 sqq., celles de l'Apso

et des dieux qui le vivifient : pour Khnoumou et les dieux qui modlent le limon du Nil, voir galcnict ce qui est dit au 1. I, p. 156. de cette Histoire.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs l'original qui est conserv au Cabinet des mdailles; cf. une
mdaille analogue, publie dans BAHEI.ON, les Perses Aehmnidcs, pi. XXII, n I, et dont le revers,
dessin galement par Faucher-Gudin, sort d'en-tte au sommaire du prsent chapitre, p. 107.
3. PHILON DE BYBLOS, Fragm. 2, g 4, dans MLLER-DIDOT,Fragmenta-Ilislorieorum Griecorum, t. III, p. 565.
4. UENAN, Mission de Phnicie, p. 836 : La Phnicie ne fut pas un pays, ce fut une srie de ports
avec une banlieue assez troite.
5. La description sommaire de ces forts nous est donne, pour l'poque de Ramss II, par l'auteur
du Papyrus Anastasi n I, pi. XIX, 1. 2 sqq.; cf. CHABAS, le Voyage d'un gyptien, p. 116-155.
0. Pour la valeur du terme Zahi chez les gyptiens, voir au haut, t. II, p. 122-124, de cette Histoire.
7. Le nom d'Arad a t reconnu sur les monuments gyptiens par Birch (On the hieroglyphical
22

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

170

de sanctuaire, s'entassait sur une le, trois kilomtres environ de la cte : elle
mesurait peu prs neuf cents mtres de tour, et les maisons, ne pouvant s'y
taler librement, se contentaient d'y prendre
leur appui pour monter la hauteur de
cinq tages 1. Une Astart y rgnait, ainsi
qu'un Baal marin, moiti homme, moiti
poisson, dont le temple n'a laiss aucune
trace non plus que le palais des souverains3.
L'le entire tait ceinte d'une muraille
construite en assises irrgulires, sans ci-

ment ni lien d'aucune sorte, sur les arasements extrmes du rocher : elle faisait
fonction de digue en mme temps que de
rempart, et elle valait indiffremment contre les attaques des flottes ennemies ou
contre les assauts de la Mditerrane 3. L'eau
manquait, et les habitants taient contraints
de s'en fier pour boire l'abondance des pluies ou des roses : ils les emmagasinaient dans des citernes que leurs descendants entretiennent encore*. Au
cas de scheresse prolonge, ils se rendaient l'aiguade sur la cte oppose;
en temps de guerre, ils avaient recours une source qui jaillissait au milieu
du dtroit. Leurs plongeurs descendaient une cloche de plomb, munie son
extrmit d'un tuyau de cuir, et l'appliquaient au point voulu : l'eau, capte
en sortant du sable, montait dans le tube et arrivait pure la surface 5. Le port
Inscription of the Obelisk of the A/ineidn al Conslantinople, p. 9, note 30), qui d'abord y avait vu,
avec Hincks, une dsignation des peuples de l'Ararat (Observations on the stalistical Tublel of Karnak, p. 14-15); l'identification de Birch, adopte par Brugsch (Geogr. Ins., t. II, p. 35), est aujourd'hui celle de tous les gyptologues. Le nom s'crit Arouada, Arad, dans les tablettes d'EI-Ainarnn
(BEZOLD-BUDHE, the Tell el-Amarna Tablels in the Brilish Musum, p. LIX, note 1 ; cf. BEZOLD, Oriental
Diploinaey, p. XII, 4, pour la lecture de l'un des signes qui entrent dans la composition du nom),
t. L'Arad antique d'poque grco-romaine a t dcrite par STRABON, XVI, n 13, p. 754; pour
l'Arad moderne, voiries pages que lui a consacres BENAN, Mission de Phnicie, p. 19-42.
2. L'Astart d'Arad avait t identifie par les gyptiens avec leur desse Bastit (BENAN, Mission
de Phnicie, p. 56-57; cf. BRUGSCH, die freinde Aphrodite in Memphis, dans la Zeitschrift, 1863, p. !)).
Le Baal marin, qu'on rapproche du Dagon d'Ascalon, est figur sur les plus vieilles monnaies d'Arad;
cf. une d'entre elles, au t. II, p. 169, de cette Histoire. Il a une queue de poisson, un tronc et une
tl d'homme barbue, coille l'assyrienne : sur la poitrine, on marque parfois une ouverture circulaire qui parait montrer les entrailles (BABEI.ON, les Perses Aehmnides, les Satrapes cl les
Dynasles tributaires de leur Empire, Cyprc et Phnicie, p. CLIV-CLVI et pi. XXII, n" 1-6).
3. L'antiquit du mur d'Arad, reconnue parles voyageurs du sicle dernier, est admise aujourd'hui
par tous les archologues (BENAN, Mission de Phnicie, p. 39-40; PERROT-CHIPIEZ, Histoire de l'rl dans

l'Antiquit, t. III, p. 106).

XVI, n 13, p. 754; cf. ce que dit de ces citernes BENAN, Mission de Phnicie, p. 40-41.
STRABON, XVI, n 13, p. 754. RENAN, Mission de Phnicie, p. 41-42, raconte que M. Gaillardot a vu, dans une de ses traverses de llp au continent, la, source d'eau douce bouillonnant au

4.
5.

STRABON,

LES ARAD, MARATH, SIMYRA.

171

s'ouvrait sur la face orientale, celle qui regarde le continent; une jete de
pierre le scindait en deux bassins, et il n'aurait pas satisfait sans doute aux besoins du trafic, s'il n'avait t prcd d'un mouillage sr, le meilleur peut-tre

qu'on rencontre dans ces


parages 1. Vis--vis, et sur
une ligne presque continue
de trois ou quatre lieues, les
villes et les villages se succdaient, Marath, Antarados,

UN COIN DANS

LES RUINES DU .VIEUX MUR PHENICIEN UARAD-.

Enhydra, Karn, 0:1 le trop-plein de l'le avait regorg. Karn possdait un


havre et elle aurait pu devenir dangereuse pour les Aradiens, s'ils ne l'avaient
pas occupe et fortifie avec soin 3. Les ncropoles se pressaient au second
plan, sur le versant des premires collines', puis une plaine courait au
del, clbre par sa fcondit et par l'exubrance de sa verdure : le Liban
la bornait au nord et au sud de ses cimes boises, mais il s'abaissait vers

l'est presque au ras de la plage, et il livrait passage aux routes qui allaient
rejoindre, vers Qodshou, la voie des armes 3. La domination d'Arad pntra
fond de la

mer.... Thomson et Walpolo ont vu la mme source ou des sources semblables un peu au

nord de Tortosc.

1. BENAN, Mission de Phnicie, p. 40 ; W. AI.LAN, O;I the Island ofRuad, North Syria, dans le Journal
of the Geographical Society, t. XXIII, p. 154-155, qui, le premier, dtermina les divisions du port.
2. Dessin de Fauclier-Giidin, d'aprs la gravure publie dans RENAN, Mission de Phnicie, pi. 2.
3. Marath, aujourd'hui Amrit, a des ruines anciennes que Renan a dcrites longuement (Mission de
Phnicie, p. 43 sqq.). Antarados, qui ne prit d'importance qu' l'poque romaine (PTOLME,V, xv, 16),
occupe le site de Tortose (RENAN, Mission de Phnicie, p. 20-21, 47 sqq.). Enhydra (STRARON, L. XVI, n
12, p. 753) est inconnue, et Karn a t remplace par Karnoun au nord de Tortose (BENAN, Mission
de Phnicie, p. 21-22). Aucun de ces voisins d'Arados (o 'ApSw tpcroiv.o'., ARRIEN, Anab., H, xm,
17) n'est mentionn par son nom dans les textes assyriens; mais Max Millier a montr fort ingnieusement que la forme Aralout, Aratioul, rpond un pluriel smitique Arvadl, et dsigne par consquent non seulement Arad elle-mme, mais aussi les villes et bourgs fortifis qui formaient la banlieue d'Arad sur le continent (Asien und Europa nach den allgyptischen Denkmlern, p. 180-187).
4. RENAN, Mission de Phnicie, p. 75-80.
5. Cf., au sujet de cette brche, cequi a dj t dit plus haut, t. II, p. 138, III, de cette Histoire,

172

LA SYRIE AU DRUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

de proche
par cette brche dans la valle de l'Oronte, et l'on dit qu'elle gagna
Zahi entier 1. Elle resta le plus souvent
en proche Hamath elle-mme ou le
confine au littoral, de Gabala au voisinage du Nahr el-Kbr : Simyra tantt
la reconnaissait, tantt formait un tat assez fort pour faire respecter sa
libert, assez riche pour se suffire lui-mme2. Par del le fleuve, la cte se
repliait brusquement vers l'ouest, et une masse de collines sauvages, termine
divines, le Phaniel 3, marquait la
par un promontoire favoris d'apparitions
limite extrme que l'influence aradienne ne franchit point, si jamais elle
l'atteignit.. Une demi-douzaine de cits obscures y prospraient, Arka\ Siani 5,
Mahallat, Kaz, Maza0, les unes au bord de l'eau, les autres en arrire du
rivage, au tournant de quelque ouady. Botrys 7, la dernire d'entre elles,
barrait les chemins qui traversent le Phaniel, et commandait les abords des
terres saintes o Byblos et Bryte clbraient chaque anne les mystres
amoureux d'Adonis.
Goublou, que les Grecs appelrentByblos8, se vantait d'tre la ville la plus
vieille du monde 9. Le dieu El l'avait fonde l'aurore des sicles, contre le
'EuvEia o la ville est dite v u.sOopi'01; TV 'ApaSc'ujv.
2. Simyra est aujourd'hui Soumrah, prs du Nahr el-Kbr; elle tait dj connue par la Gense,
X, 18, quand E. de Roug en dcouvrit la mention dans un passage des Annales de Thoutmosis 111
(Notice de quelques fragments de VInscription de Karnak, p. 15, note 5, 24).
3. Le nom ne nous est parvenu que sous la forme grecque de 0so itpio-oMtov, la Face du Dieu
(SCYLAX, 104, dans MLLER-DIDOT, Geographi Grseci Minores, t. I, p. 78; STRABON, XVI, n 15, p. 754),
mais on en rtablit aisment la forme originale, Phaniel, Pnouel, d'aprs le nom analogue dont on
dsignait, au pays de Canaan, les localits favorises de thophanies (Gense, XXXII, 22-31). Renan
se demande si Phaniel ne doit pas se comprendre, comme le Pn-Baal des inscriptions carthaginoises, d'une desse laquelle le promontoire aurait t consacr, et si le nom moderne de Cap
Madonne ne serait pas un cho du titre de Rabbath, que cette desse aurait port ds les temps les
plus anciens (Mission de Phnicie, p. 145).
4. Arka est peut-tre mentionne, sous la forme Irkata, Irkat, sur les tablettes d'El-Amarna (BEZOLDBUDGE, the Tell el-Amarna Tablels in the British Musum, p. LXXII); elle figure galement dans la
Bible (Gense, X, 17) et dans les textes assyriens (FR. DELITZSCH, WO lag das Paradies? p. 282). C'est
la Csare du Liban des gographes classiques, qui a repris aujourd'hui son vieux nom phnicien,
Tell-Arka (BENAN, Mission de Phnicie, p. 115-116).
5. Sianou, Siani, est nomme dans les textes assyriens (FR. DELITZSCH, Wolag das Paradies? p. 282)
et dans la Bible (Gense, X, 17); Strabon la connait sous le nom de Sinna (XVI, n 18, p. 755), et
un village voisin d'Arka portait encore au xv sicle le nom de Sin, Syn (B. vos BREYDENBACH, Reise
des Heiligen Landes, t. I, p. 115).
'6. Ce sont, d'aprs les inscriptions assyriennes, les noms des trois villes qui formaient la Tripolis
des temps grco-romains (FR. DELITZSCH, WO lag das Paradies? p. 282-283).
7. Botrys est la forme grcise du nom Bozrouna, Bozroun, que les tablettes d'El-Amarna nous ont
fait connatre (BEZOLD-BUDCE, Ihe Tell el-Amarna Tablels in Ihe British Musum, p. LXXIII); le nom
moderne Boutroun, Batroun, a conserv la finale que le grec avait laiss tomber.
8. Goublou, Goubli, est la prononciation que les tablettes d'El-Amarna indiquent pour ce nom
(BEZOLD-BUDGE, Ihe Tell el-Amarna Tablels in Ihe British Musum, p. 148) : les gyptiens l'avaient
transcrite Koupouna, Koupna, par substitution de n (, comme Chabas l'a montr le premier (Voyage
d'un Egyptien, p. 157-161). Le nom grec Byblos drive de Goublou, par substitution du b au g,
comme dans |3),cpapov pour yXapov, paupire (BENAN, Mission de Phnicie, p. 153).
9. PHILON DE BYBLOS, fragm. 2, 17, dans MULLER-DIDOT,Fragmenta Ilistoricorum Grsecorum, t. III,
p. 568; cf. ETIENNE DE BYZANCE, S. V. Bug'/.o, TCOAI; <&oivixY| p-/ouoTohrr] Ttao-v. La distinction entre
deux sites successivement occups par la ville, et dont l'un serait conserv par le nom de Palbyblos
(MOVERS, das Phbnizische Allerlhum, t. I, p. 108-109), n'est plus admise aujourd'hui (RENAN, Mission
de Phnicie, p. 332-335; PIETSCHMANN, Geschichte der Phbnizicr, p. 48).
1. ETIENNE DE BYZANCE, S. v.

BYBLOS ET SON TEMPLE.

173

flanc d'une colline qu'on aperoit d'assez loin en mer 1. Une anse, aujourd'hui

comble, lui permettait d'entretenir une marine nombreuse 2. Le temple couronnait la hauteur, et quelques dbris de muraille en indiquent encore l'emplacement : peut-tre est-ce le mme dont le plan est grav au revers de
certaines monnaies impriales3. Deux escaliers y conduisaient des quartiers
bas, mais l'un accde une chapelle de style
grec, surmonte d'un fronton triangulaire et
btie au plus tt sous les Sleucides, l'autre aboutit une longue colonnade de mme poque,
applique en devanture sur un monument plus
ancien pour le rajeunit' au got du jour. Le
sanctuaire qui se cachait derrire ce placage disparate conserve un air d'archaisme prononc, et
ne manque ni d'originalit, ni de grandeur. 11
consiste en une vaste cour rectangulaire, borde
de clotres. Au point mme o les lignes tires
par le milieu des deux portes semblent se croiser,

LE TEMPLE DE BYBLOS*

une pierre conique se dresse sur un cube de maonnerie, le btyle que l'esprit
de la divinit anime : une balustrade jour l'enveloppe et le garantit contre les

attouchements de la foule. La construction ne remontait peut-tre pas au del


de l'ge assyrien ou persan, mais le plan gnral reproduit videmment
les dispositions d'un difice antrieur 5. El avait pass de bonne heure pour

tre le premier roi, comme ses pareils d'Egypte l'avaient t chacun dans leur
nome, et le rcit de ses exploits formait le prlude oblig de l'histoire purement humaine0. Petit-fils d'Elioun qui avait dbrouill le chaos, fils du Ciel
?' 'j'io'j; xtv'o; pixpbv aitcoOev -?,; Oxt-i;. L'tat
actuel de la ville est dcrit tout au long par BENAN, Mission de Phnicie, p. 153-174.
2. BENAN, Mission de Phnicie, p. 159-161: les Annales de Thoutmosis III mentionnent les navires
gibliles, koiipnioii, qui allaient en Egypte (BRUGSCH, Geschichte JEgyptens, p. 316).
3. BENAN, Mission de Phnicie, p. 173-180, a l'ait sur la colline de Kassoubah des fouilles, qui ont
mis au jour quelques restes du temple d'poque grco-romaine : il met sous toutes rserves l'hypothse que j'ai adopte dans le texte de cet ouvrage.
4. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs l'original conserv au Cabinet des mdailles; cf. BABELON, les
1. STRABON, XVI,

18, p. 750

-/.eTai S'

Perses Aeliinnides, pi. XXXII, n" 11-12.


5. L'auteur du de Dca Sgri classait le temple de Byblos parmi les temples phniciens d'ancien
style, qui taient presque aussi anciens que les temples de l'Egypte, ip... o-J 7tp itoX TO
aiYUjCTCoiiri 'laoypovov-a ( 2-9), et il est probable que, ds l'poque gyptienne, ce temple devait avoir
le plan qui est figur sur les monnaies : toutefois les arcades qui forment le clotre devaient tre
reprsentes par des piliers, ou par des colonnes supportant des aichitraves droites, et c'est leur
prsence qui me porte ne pas faire remonter le temple, en sa forme connue, au del de la dernire
priode assyrienne. Cf. PERROT-CHIPIEZ, Histoire de l'Art dans VAntiquit, t. III, p. 247-249.
0. Son histoire ainsi conue forme le fond de l'une des cosmogonies phniciennes de SankhoniaIhon (PHILON DE BYBLOS, Fragm. 2, 12-27, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilistoricorum Griecorum,
t. III, p. 567-569).

174

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

mutil son pre, conquis l'une aprs


et de la Terre, il avait dpossd, vaincu,
l'autre les rgions les plus lointaines, les pays au del de l'Euphrate, la Libye,
l'Asie Mineure, l'Hellade : une anne que la peste ravageait son empire, il
avait brl son fils sur l'autel en victime expiatoire, et depuis lors, les prtres
s'autorisaient de son exemple pour exiger des sacrifices d'enfants, dans les
moments de pril ou de calamits publiques'. On
se le figurait comme un homme deux faces, dont
les yeux s'ouvraient et se fermaient tour tour dans
une alternance de veille et de repos perptuel : six
ailes s'implantaient sur ses paules et se dployaient

autour de lui en ventail 2. 11 incarnait le temps qui


dtruit tout dans son vol rapide, le soleil violent et
funeste de l't qui dvore la verdure et calcine
lui sur Byblos,
rgnait
Astart
les
champs.
Une
avec
LE DIEU EL DE BYBLOS 3.
Baalat-Goublou, sa soeur germaine, ne comme lui de
la Terre et du Ciel 1. Elle s'identifiait dans un de ses rles la Lune froide et
pure, et ses statues ou ses piliers sacrs 5 arboraient sur la tte le croissant ou
les cornes de vache de l'Hthor gyptienne", mais dans l'autre elle se montrait
la desse amoureuse et lascive o les Grecs reconnurent leur Aphrodite populaire. La tradition racontait comment elle avait aperu et dsir, un matin de
printemps, le dieu adolescent qu'on dsignait sous le titre d'Adoni Monseigneur7. On ne sait trop que penser de l'origine d'Adonis, et les lgendes
1. PHILON DE BYBLOS, Fragm. 2, 24, 3-5, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilistoricorum Grsecorum,
t. III, p. 569, 570-571.
2. PHILON DE BYBLOS, Fragm. 2, 20, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilistoricorum Grsecorum, t. III,
ligure
p. 509, o il est dit que la troisime paire d'ailes est sr la tte du dieu, im rr,; xsaXr,; : la
reproduite sur les monnaies montre qu'elles s'lvent droite et gauche de la tte, mais qu'elles

s'adaptent aux paules mme du dieu.


3. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs l'original conserve au Cabinet des mdailles; cf.
Perses Achmndes, pi. XXVII, n' 4-7. Los dimensions de la pice ont t doubles.

BABELON,

les

4. PHILON DE BYBLOS, Fragm. 2, 19-20, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilistcrieorum Griecorum, t. 111,
p. 569. Elle est mentionne sous son titre de Rilli sh Goublou dans les dpches d'El-Amarna
(BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablels in the British Musum, pi. 12, 1. 2-3, 14, 1. 3, 15, 1. 4)5. Le pilier sacr est reprsent sur une stle de la XX0 dynastie du Muse de Turin (MASPERO,
Rapport sur une Mission en Italie, dans le Recueil de Travaux, t. II, p. 120).
6. PHILON DE BYBLOS, Fragm. 2, g 24, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilistoricorum Griecorum, t. III,
de
p. 509, o il est racont comment Astart se mit sur la tte une tte de taureau, comme insigne
la royaut, 7t8)xe T) iSa xsa/.rj |3ac7iXe:a irapoTlu.ov -/.IZ'J.TJV Ta-Joo-J. Les monuments gyptiens,
qui donnent Ilthor le titre de 'matresse de Byblos, nous montrent quelle tait, ds la XX" dynastie,
la figure qu'on prtait. la desse (MASPERO, Notes sur quelques points de Grammaire cl d'Histoire,
dans le Recueil de Travaux, t. II, p. 120, et Rapport sur une Mission en Italie, dans le Recueil e
Travaux, t. IV, p. 140). Baaltis est d'ailleurs figure en Ilthor sur la stle de Jhavmlek, roi de
Byblos, l'poque perse (Corpus Inscriptionum Semilicarum, t. I, pi. I et p. 1 ; cf. RENAN, Mission
de Phnicie, p. 179).
7. Le nom d'Adonis tait Cypre Gauas (TZETZS, in Lycophronlem,\. 83), o Mdvers (Pkoilizien,
dans l'Encyclopdie d'ERSCH-GitfiBER, p. 390) voit un mot smitique signifiant l'lev, le haut. Movers

APHAKA ET LA VALLE DU NAHR-IBRAHlM.

175

qui font de lui un hros, fils incestueux d'un roi Kinyras et de sa propre fille
Myrrha, sont venues se greffer assez tard sur le mythe primitif, mais la flicit
des deux amants avait dur quelques semaines peine, et un sanglier monstrueux l'avait tranche d'un coup de dent. La Baalat avait pleur sur le
cadavre et l'avait enseveli, puis sa douleur avait triomph de la mort, et
l'Adonis rachet par ses larmes tait sorti du tombeau aussi passionn qu'avant
la catastrophe 1. C'tait le roman chalden d'Ishtar et de Doumouzi, mais
dvelopp de manire symboliser plus compltement le mariage annuel
de la Terre et du Ciel. Ainsi que la dame de Byblos l'approche de son
matre, la terre s'meut aux souffles printaniers, et s'offre sans pudeur aux
caresses du ciel : elle lui livre ses flancs, elle conoit de lui, elle prodigue
ses fleurs et ses moissons. Cependant l't arrive et tue le printemps

elle

s'embrase, elle se fltrit, elle se dpouille de ses parures, et sa fcondit ne se


rveille qu'aprs les tristesses et les engourdissements de l'hiver. Chaque
anne le cycle des saisons ramne les mmes joies et les mmes dsesprances
dans la vie du monde; chaque anne la Baalat s'prend de son Adonis et le
perd, pour le ressusciter et pour le perdre de nouveau, l'anne suivante.
Byblos entire et la partie du Liban laquelle elle s'appuie restaient
comme hantes de toute antiquit par les souvenirs de cette histoire5. On savait

endroit la desse avait entrevu le dieu pour la premire fois, quel


autre elle s'tait dvoile devant lui, quel autre enfin elle avait dpos le
corps mutil et entonn les lamentations des funrailles. Un fleuve qui coule
quelque distance vers le sud portait le nom d'Adonis 3, et la valle qu'il
arrose avait t le thtre de cette idylle tragique. L'Adonis nat prs
d'Aphaka*, au bas d'un cirque troit, l'entre d'une grotte irrgulire qui
fut trs anciennement retaille de main d'homme ; il s'engouffre en trois
bonds dans une sorte de cuve circulaire o il rallie les eaux des fontaines
quel

(die Phbnizicr, p. 542 sqq.), Fr. Lenormant (Lettres Assyriqlggiqus, p. 192-196), Baudissin (Sludien,
uir Scmilischcn Religionsgcschichle, t. I, p. 205 sqq.) ont discut la question de savoir si le nom
de l'Adonis n'tait pas Ja.0, Jeu.. Celui de Tammouz, qu'il prend aprs sa mort, lui vint probablement
sous l'influence chaldenne, lorsqu'on l'assimila Doumouzi, cf. t. I, p. 693 sqq., de celte Histoire.
1.. On trouvera runis dans MOVERS, die Phnizier, p. 191-253, 542-545, 585 sqq., les textes des
auteurs anciens qui permettent de reconstituer les dernires formes de la lgende d'Adonis.
2. Sur ce caractre de Byblos et des localits voisines, cf. ce que dit RENAN, Mission de Phnicie,
p. 219-222: elles l'avaient dj dans la trs haute antiquit, et le scribe du Papyrus Anaslasi n 1,
pi. XX, 7-8, parlant d'elles au temps de Ramss II, dfinissait Byblos une ville mystrieuse dont
il prfrait nommer la desse une autre fois, sans doute pour le mme motif de discrtion religieuse
qui portait Hrodote ne point prononcer le nom de Sais (CHABAS, le Voyage d'un gyptien, p. lSfi161; cf. MAX MLLER, Asien und Europa nach altgyptischen Denkmlern, p. 188-191).
3. BENAN, Mission de BJifiieie, p. 282-284. C'est le Nahr-lbrahjm ; cf. t. II, p. 9, de cette Histoire.
4. Aphaka signifie source, en syriaque (RENAN, Missjon de Phnicie, p. 299). On a longtemps identifi
le site du temple et du, bourg d'nhaka, o s'levait encore sous l'emperour Julien un temple

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

seule arche et s'panche de cascade en cascade jusqu'au ras de la valle. Le


temple se dressait en face de la source, sur une butte artificielle, au lieu mme
qu'une pierre chue du ciel avait signal l'attention des fidles. La montagne
tombe et se drobe pic, rouge et nue dans ses parties hautes, ronge alternativement et dlite par les feux de l't et par les frimas de l'hiver. A mesure

qu'elle plonge dans le vallon, ses flancs se couvrent de vgtations sauvages,


chappes de toutes les fissures, accroches toutes les saillies : ses pieds
disparaissent sous un fouillis de verdures intenses, que le soleil du printemps,
second par l'humidit, fait jaillir partout o les pentes sont assez douces
pour retenir un peu de terreau nourricier. On trouverait difficilement, dans
les recoins les plus pittoresques de notre Europe, un paysage plus sauvage
la fois et plus gracieux, ou mieux prpar par la douceur de l'air et par la
fracheur des eaux servir de cadre aux crmonies d'un culte d'amour 2. Et
d'Aphrodite et d'Adonis (SOZOMNE, Hisl. Ecclsiastique, 1. 11, 5; ZOSIME, Histoire, 1. 1, i.vm, EUSBE,
Vie de Constantin, III, 55), soit avec Eakra (MANNERT, Syrien, p. 321), soit avec El-Yamouni (SEPP,
Jrusalem und das lleilige Land, t. II, p. 335). Seclzen l'a plac le premier El-Afka, et l'identification qu'il propose a t confirme trs suffisamment par les recherches de Renan (Mission de
Phnicie, p. 299-300, 305-309).
1. Dessin de Boudier, d'aprs une photographie; cf. LORTET, la Syrie d'aujourd'hui, p. 049.
2. La description du site et des ruines est donne tout au long par RENAN,' Mission de Phnicie,
p. 295-301. Le temple avait t rebti l'poque romaine, comme presque tous les temples de la

LE CIRQUE D'APHAKA ET LES SOURCES DU NAHR IBRAHIM.

Dessin do Boudier, d'aprs une photographi.


UIST. ANC. DE L'ORIENT.

T. 11.

23

17.8

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

partout, dans le bassin du fleuve ou des torrents qui le grossissent, c'est une
succession de sites grandioses ou charmants, gorges bantes peine entre deux
parois d'ocre fauve, petits champs suspendus en tages le long des versants,
ou tirs en tranes d'meraude sur les berges rougetres, vergers encombrs
d'amandiers mystiques et de noyers, grottes sacres o les hirodules assises
au tournant des routes entranaient les dvots qui venaient implorer la
desse 1, sanctuaires et mausoles d'Adonis, Janoukh, au plateau de Mashnaka, sur les hauteurs de Ghinh 5. L'opinion commune plaait le tombeau
rel Byblos mme 3; des ftes qui duraient plusieurs jours y rassemblaient
le peuple deux fois par an 4. Au solstice, dans le temps que le sanglier avait
ventr le chasseur divin et que l't a dj bless le printemps, les prtres
fabriquaient une statue en bois peint qui reprsentait un cadavre prpar
pour la spulture 3, puis ils le cachaient dans ce qu'on nommait les jardins
d'Adonis. C'taient des cuves en poterie remplies de terre et plantes de bl
ou d'orge, de laitues et de fenouil : on les exposait la porte de chaque
maison ou sur le parvis du temple, o leurs touffes enduraient les ardeurs
du soleil et se fltrissaient promptement8. Sept jours durant, des troupes de
femmes et de jeunes filles, cheveles ou la tte rase, les habits en lambeaux,
le visage labour coups d'ongles, la poitrine et les bras meurtris ou dchiquets au couteau, cherchaient leur idole par champs et par monts, avec
des hurlements de dsespoir et des appels sans fin : Hlas, Seigneur!
Hlas, Seigneur, qu'est devenue ta beaut 7? Ds qu'elles l'avaient dcourgion.mais sur l'emplacementd'un difice plus ancien : c'est probablement celui-l que l'auteur du
de De Syri, 9, considrait comme tant le vieux temple de Vnus bti par Kinyras, et qui s'levait
en plein Liban, une journe de Byblos.
1. Renan a signal, Byblos mme, une de ces cavernes qui abritaient les kedesht (Mission de
Phnicie, p. 204, 653) : plusieurs de celles qu'on rencontre dans la valle du Nahr Ibrahim ont servi
rs probablement au mme usage, bien qu'on n'y voie point sur les parois les marques du culte.
2. RENAN, Mission de Phnicie, p. 284-295, 301-302.
3. De De Syri, 6-7 : Mliton le place pourtant prs d'Aphaka (cf. RENAN, Melilonis Episcopi Sardium
Apologise ad M. Aurelium Imperatorem Fragmenlum, dans le Spicilegium Solesmense, t. II, p. 43),
et, de fait, il devait y avoir autant de traditions ce sujet qu'il y avait de sanctuaires clbres.
4. Pour la date et les crmonies particulires chacune de ces ftes, voir les tmoignages d'auteurs anciens recueillis par MOVERS, die Phbnizicr, p. 205 sqq. L'analogie qu'elles prsentaient avec
les ftes d'Osiris au mois de Khoiak (LORET, les Fles d'Osiris au mois de Klioiak, dans le Recueil de
Travaux, t. III, p. 43-57, t. IV, p. 21-33), et surtout le rite des Jardins, me portent croire qu'elles
taient sensiblement les mmes au temps de la conqute gyptienne et sous les Csars romains.
5. PLUTARQUE, Nicias, 8 : EIOWAOC vexpo xxo|uopLvoi; 6'p.otx; cf. ASDIIEN MARCELLIN, XIX, I, 10;
lecluli..., figmenta vehenles hominum mortuorum ila curalc pollincla, ut cl imagines csscnl
corporibus jam scpullis , o le contexte montre qu'on avait voulu imiter dans la circonstance le
crmonial usit aux funrailles d'Adonis.
6. HSYCHIOS, s. v. 'AtivtSo XT)7COI. En Grce, on en tira plus tard un proverbe, xaprcTepo
'A8(ivt2o;xT|ituv, plus strile que les jardins d'Adonis (SUIDAS, S. V. 'ASiivtoo X-TOH).
7. La dure de sept jours est indique par AMMIEN MARCELLIN, XIX, 1, 10. Pour la nnie, cf. la
transcription 'ASwviu.aoi6o qu'en donne Pollux (Onomaslicon, L. IV, 7) avec le passage o Jrniie
(XXII, 18, cf. XXXIV, 5), menaant le roi Joachim, lui fait entendre qu'il ne recevra pas aprs sa
mort les honneurs accoutums; cf, MOVERS, die Phbnizicr, p. 244-253.

LA MORT ET LA RSURRECTION D'ADONIS.

179

verte, elles la rapportaient aux pieds de la desse, elles la lavaient en se


montrant sa blessure, elles l'oignaient de parfums et l'ensevelissaientdans des
linceuls de laine et de toile, puis elles la couchaient sur un catafalque, et,

aprs s'tre dsoles autour d'elle selon le rite usit aux funrailles, elles la
descendaient solennellement dans la tombe'. L't s'coule, morne et lourd.
Dans les derniers jours de septembre, les pluies d'automne fondent sur les
cimes, et, dlayant les bancs d'ocre qui couvrent les pentes, s'coulent en torrents boueux au creux des valles. L'Adonis commence rouler des flots
rougetres, et ses eaux, en arrivant la mer, semblent prouver quelque
peine s'y mler : le vent qui souffle du large les repousse la cte et
les force s'y attacher de longues heures, comme une sorte de frange
vermeille2. C'tait le sang du hros, et la vue de ce sang prcieux ravivait

tous reprenaient le deuil, jusqu'au moment o les prtres


leur annonaient qu'Adonis tait ressuscit d'entre les mnes par la vertu
de leurs supplications 3. La joie clatait aussitt, et la foule, de mme qu'elle
avait rivalis de larmes et de cris avec la douleur de sa desse, imitait maintenant et jouait au naturel les emportements de sa fureur amoureuse. Epouses
la pit populaire

triste de
faire le sacrifice de leur chevelure devaient acheter le pardon de cette faute
en se livrant aux trangers que la fte attirait : le salaire qu'elles recevaient
appartenait de droit au trsor sacr 1.
Bryte partageait avec Byblos la gloire d'avoir El pour fondateur8. La route
qui la runit . sa voisine circule longuement sur la cte, travers un
chaos de ravins et de crtes anguleuses qu'elle franchit l'escalade : avant
d'arriver Palbyblos, on a d tailler des marches dans le roc et pratiquer un
escalier analogue ceux qu'on rencontre plus bas, entre Akou et la plaine
tyrienne". Le Lykos baigne, comme un foss naturel, la base de cette muraille
massive. C'est aujourd'hui un torrent qui s'alimente' aux neiges du Sannn,
ou vierges, les femmes qui avaient refus pendant la semaine

1. Thocrite a dcrit, dans sa quinzime Idylle, les Syracusaiiies, v. 78 sqq., l'exposition d'Adonis
et les funrailles, telles qu'on les clbrait au lll" sicle avant notre re, Alexandrie d'Egypte.
2. De De Syri, 8. Le mme phnomne se produit au printemps : Maundrell (Voyage, p. 5758).le vit le 17 mars, et Renan (Mission de Phnicie, p. 283) dans les premiers jours de fvrier.
3. De De Syri, G; cf. MOVERS, die Phbnizicr, p. 204-205.
4. De De Syri, 6; cf. pour un rite analogue, Rabylone, ce qui est'dit au t. I, p. G39-640, de
cette Histoire. Le mme usage se retrouva plus tard dans plusieurs des pays coloniss par les Phniciens ou soumis leur inlluenco, ainsi et surtout en Cypre (ENGEL, Kypros, t. I, p. 142 sqq.).
5. ETIENNE DE BYZANCE, S. V. BripuT. Le nom de Bryte fut retrouv dans les textes gyptiens par
Uincks (An Allempt lo ascertain the Numbcr, Naines and Poivers of Ihe Hieroglyphic Alphabet, p. 47)
sous la forme Biroutou, Biroutou : il revient assez souvent sur les tablettes d'El-Amarna (BEZOLD-BUDCE,
the Tell el-Amarna Tablels in the Brilisli Musum,
p. XLVI).
6. C'est le xXjxa de Strabon (XVI, n 19, p. 755), que Renan (Mission de Phnicie, p. 333-334)

180

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

et qui se refuse la navigation : il avait plus de tenue autrefois, et, encore


pendant les premiers temps de la conqute romaine, les matelots aradiens le
frquentaient en barque jusqu'au dbouch de l'un des cols qui conduisent
par-dessus le Liban, dans la Coel-Syrie1. Bryte s'talait tout au dclin d'une
grande colline qui s'avance hardiment dans la mer, et y forme le promontoire
le plus puissant qu'il y ait dans ces parages, du Carmel aux environs d'Arad.
On n'y trouvait qu'une anse ouverte, avec une rade mdiocre, mais elle tait
abondamment pourvue d'eau frache, grce aux sources nombreuses qui lui
valaient son nom 5. De vieilles lgendes disaient qu'El l'avait donne celui
de ses enfants que les Grecs appelaient Posidon 3 : Adonis voulut s'emparer
d'elle, mais il fut vaincu, et le Baal marin, demeur seul seigneiir, pousa
l'une de ses soeurs, la Balat-Brout qui est reprsente comme une nymphe
sur les monnaies grco-romaines*. Elle dominait jusqu'aux rives du Tamour,
et une tradition raconte que son patron lutta jadis coups de pierre contre
le gnie du fleuve, pour empcher celui-ci de gagner du terrain vers le
nord : la barre de cailloux rouls et les dunes qui resserrent l'embouchure
passaient pour les tmoins de la bataille 5. Au del de la berge mridionale,
Sidon trnait, le premier-n de Canaan . Elle n'tait d'abord, malgr ce
titre ambitieux, qu'un pauvre village de pcheurs, tabli par Bel, PAgnor
des Grecs, au penchant septentrional d'une pointe de terre qui se projette
place dans le flanc de la montagne qui forme le nord de la baie de Djouni, et qui ensuite s'engage
en escalier dans une gorge de rochers ; il incline placer Palbyblos au village moderne de Sarbah
(ID., ibid., p. 332-333), Le nom de Palbyblos renferme probablement un mot phnicien que les
Grecs auront identifi tort avec ita),a. (MOVERS, das Phonizischc Allerlhum, t. I, p. 106, note 101;
RENAN, Mission de Phnicie, p. 577 ; PIETSCHMANN, Geschichte der Phnizier, p. 48).
1. STRABON, XVI, n 16, p. 755. Renan (Mission de Phnicie, p. 342; cf. PIETSCHMANN, Geschichte
der Phnizier, p. 50) n'admet pas le tmoignage de Strabon, mais d'autres historiens le reconnaissent pour valable (KENRICK, Phoenicia, p. 12-13), et les gologues modernes ont signal, sur les
rives du petit fleuve, les traces qui prouvent que les eaux y atteignaient jadis un niveau sensiblement plus lev que celui d'aujourd'hui. Le duc de Luynes a montr que le nom actuel, Nahr elKelb, a conserv probablement l'lment principal Kclb du nom ancien, que les Grecs avaient rendu
par Aux;, le loup (Voyage d'exploration autour de la mer Morte, t. I, p. 9, n. 1); cf. ce qui a t
dit ce sujet au t. II, p. 9, note 5, de cette Histoire.
2. On a driv souvent le nom de Bryte du mot phnicien qui signifiait cyprs, et qui pouvait
s'appliquer au pin (BENAN, Mission de Phnicie, p. 352-353). Les Phniciens eux-mmes le tiraient de

Bir, puits; cf. ETIENNE DE BYZANCE, S. V. BrjpUT, TCXITJOTI Si T euupov firjp fp r cpplap itap' aTO.
3. PHILON DE BYBLOS, Fragm., 2, 25, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilistoricorum Grsecorum,
t. III, p. 569.
4. Xe rcit trs embelli de cette rivalit nous a t conserv par le pote Nonnus (Dionysiaques,
1. XLI-XLIII), o Adonis est appel Dionysios; pour les monnaies de Bryte o la nymphe est reprsente, cf. BABELON, les Perses Achmnides, pi. XXV, n 23, et p. 180, 180.
5. Le nom original parait avoir t Tamour, Tamyr, du mot qui signifiait palme, en phnicien
(SCHRDER, die Phbnizische Sprache,
p. 135) : il a t rendu en grec tantt par Aau.opa (POLYBE, V,
EXVIII, 9), tantt par Tau.upa (STRABON, XVI, n 22, p. 750). Le mythe de la lutte entre Posidon
et le dieu du fleuve, un Baal-Dmarous (PHILON DE BYBLOS, Fragm., 2, g 22, dans MLLER-DIDOT, Frag-

menta Ilistoricorum Griecorum, t. III, p. 558), a t expliqu par Renan (Mission de Phnicie,
p. 515), qui accepte l'identification du fleuve-dieu avec Baal-Thamar, dj soutenue par Movers
(die Phnizier, p. '661-662).

BRYTE, SIDON ET SA BANLIEUE.

181

sud-ouest'. Elle s'accrut avec les annes, s'pancha sur


en obliquant vers le
la plaine et devint P une des plus prospres parmi les mtropoles du pays,
une mre en Phnicie*. Le port, si clbre autrefois, est clos par trois
chanes de rcifs mi-noys, qui, partant de l'extrmit nord de la pninsule,
filent paralllement au rivage pendant quelques centaines de mtres : des
goulets troits livraient accs au bassin qu'elles abritent; un lot toujours
sec occupait le centre de cette digue naturelle, et supportait un quartier com-

pltement maritime en face de la cit continentale 3. La ncropole s'tend


l'ouest et vers le nord. Elle se creuse sans plan certain dans un banc assez
bas de roches calcaires, que les flots de la Mditerrane battaient certainement durant les sicles antrieurs l'histoire. Les caveaux s'y pressent les
uns contre les autres, enchevtrs dans une sorte de fouillis inextricable, et
spars par des cloisons si minces qu'on tremble de les voir s'crouler au
moindre choc et ensevelir les visiteurs sous leurs dbris. Beaucoup remontent
une haute antiquit, tous furent remanis et appropris plusieurs fois

leurs
derniers matres sont l'ordinaire contemporains des rois macdoniens ou
des Csars. La place tait rare et cotait cher dans ce champ funbre : les
Sidoniens l'ont utilise de leur mieux et le plus souvent qu'ils ont pu, comme
les gyptiens faisaient les divers quartiers de leurs cimetires Thbes ou.
Memphis*. La plaine environnante est arrose par le gracieux Bostrnos ,
et seme de jardins qu'on range parmi les plus beaux de la Syrie, sitt aprs
ceux de Damas : on les chantait dj dans le monde ancien, et ils avaient
mrit la cit l'pithte de Sidon la fleurie 5. Ici encore, une Astart prsidait aux destines de la nation, mais une Astart chaste et immacule, une
vierge impassible et guerrire, qu'on identifiait 'tantt avec l Lune, tantt
:

Sidon est appel le premier-n de Canaan, dans la Gense, X, 15 : le nom dsigne une Pcherie,
comme les auteurs classiques le savaient dj, nam piscem Phcenices sidn appellant (JUSTIN,
XVIII, 3, 2; cf. ISIDORE DE SVILLE, Origines, XV, 1, 28, o le passage de Justin est reproduit presque
mot pour mot). Son nom a t reconnu au Papyrus Anaslasi n" 1, pi. xx, I. 8, sous la forme
Zidouna, par Hincks (An Altempt lo asccrlain the Number, Names and Powers of the Lellcrs of the
Hieroglyphic Alphabet, p. 45); il revient souvent dans les dpches d'El-Amarna (BEZOLD-BUDCE,
the Tell cl-Amama Tablels in the British Musum, p. XLVII).
2. Elle s'appelle sur les monnaies de l'poque classique Sidon, la mre
Om de Kamb,

d'Hippone, de Citium, de Tyr (BABELON, les Perses Achmnidcs, p. 236-237).


3. BENAN, Mission de Phnicie, p. 362-363, GURIN, Galile, t. II, p. 488-506. La seule description
que nous ayons du port se trouve dans le roman de Clitophon et de Leucippe, d'Achille Tatius;
elle a t commente assez longuement par Pietschmann (Geschichte der Phnizier, p. 54-58), qui
a essay d'en replacer les principaux lments sur la carte moderne.
4. Ces ncropoles ont t fouilles, il y a plus de trente ans, et dcrites en assez grand dtail par
RENAN, Mission de Phnicie,
p. 400 sqq.
5. DENYS, Pericgcsis, 912-9I3 : xai SiSiv' v6EU,E<r<xav, Naiopivrv '{xpienoz i<?' 'Sao?! BoaTp)voo
(MLLER-DIDOT, Geographi Grieci Minores,
t. II, p.-160). Le Bostrnos, qui est peut-tre mentionn au
Priple de Scylax sous la forme Borinos ( 104, dans MLLER-DIDOT, Geographi Grxci Minores, t. I,
p. CXXXYIII), est aujourd'hui le Nahr el-Aoualy.
1.

182

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

avec l'toile du matin, blanche et froide'. On rvrait ct d'elle un BaalSidon et d'autres personnages de temprament moins farouche, une Astart
Shem-Baal, marie au Baal souverain, un Eshmoun mdecin, qui habitaient

chacun leur temple dans la ville mme ou dans quelque bourg de la montagne
voisine2. Ce Baal se plaisait aux voyages : on le tranait sur un chariot

travers les valles phniciennes, pour y recueillir les prires et les dons des
fidles 3. L'Astart, impure, carte, ce semble, de la religion officielle, reprenait
ses droits dans les cultes populaires, mais elle n'avait pas comme Byblos
sa lgende potique et douloureuse : aucune fleur de sentiment ne dguisait
le fond brutal de sa nature. Elle possdait dans la banlieue ses chapelles et
ses grottes, perces au flanc des collines et desservies par la tourbe accoutume
des phbes et des courtisanes sacres 4. Une demi-douzaine de villes ou de
villages fortifis, Bitzti 5, Sidon la petite, Sarepta, s'parpillaient le long du
rivage ou sur les derniers ressauts du Liban : au cap de Sarepta, vers l'endroit
o les hauteurs rallient la mer de nouveau, le territoire sidonien finissait,
la limite d'un de ces bassins en lesquels la Phnicie se partage. Pass le cap,
un poste tyrien, la Ville des Oiseaux8, puis le bourg et le fleuve de Nazana',
puis une plaine nouvelle, ourle de collines basses, cultives jusqu'au somi.

Astart est indique dans la Bible comme tant la desse des Sidoniens (/ Rois, XI, 5, 33;
// Rois, XXIII, 13), et c'est elle en effet qui est invoque dans les inscriptions sidoniennes comme
la divinit matresse (Corpus Inscriptionum Semilicarum, t. I, p. 21-22), la patronne de la ville
(JOHANNES LYDUS, de Mensibus, IV, 44; ACHILLE TATIUS, Leucippe et Clitophon, 1. I, $ i), celle dont les
rois locaux taient prtres et les reines prtresses (Corpus Inscriptionum Semilicarum, t. I, p. 13,
20; E. RENAN, le Sarcophage de Tabnit roi de Sidon, p. 2-3). Sur le caractre de cette Astart sidonienne, voir, avec les rserves ncessaires, MOVERS, die Phnizier, p. 601-607.
2. Ces divinits sont numres, et leurs temples signals, dans l'inscription d'Eshmounazar, 1. 1618, dans, le Corpus Inscriptionum Semilicarum, t. I, p. 13, 20; pour Astart Shem-Baal, voir M. DE
VOGU, Mlanges d'Archologie Orientale,
p. 54-56, qui traduit Astart Nom de Baal.
3. 11 est reprsent avec son chariot sur la monnaie reproduite en cul-de-lampe, au sommaire de ce
chapitre, p. 110 du prsent volume; cf. BABELON, les Perses Aclimnides, pi. XXXII, n 0' 10 et 15.
4. Renan a dcrit les grottes, consacres l'Astarl populaire, qu'on rencontre prs d'El-Ziton
et de Magdoush, dans la banlieue de Sidon (Mission de Plinicie, p. 517-518).
5. Bitzti n'est mentionne encore que dans les textes assyriens, et a t identifie par Delitzsch
(Wo lag das Paradies? p. 284) avec la localit moderne d'Ain ez-Ziton,
au S.-E. de Sidon (BENAS,
Mission de Phnicie, p. 510-517). C'est trs probablement l'laia de Philon de Byblos (Fragm. 17,
dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilistoricorum Grsecorum, t. III, p. 575), l'lais de Denys le Perigte
(MLLER-DIDOT, Geographi Grseci Minores, t. II,
p. 160), que Renan (Mission de Phnicie, p. 525-526)
voulait identifier avec Heldua, Khan-Khaldi, par correction en Eldis (MASPERO, de Quelques Localits
voisines de Sidon, dans le Recueil de Travaux, t. XVII, p. 101-102). Pour Sidon la petite, aujourd'hui Kharbt-Sidon, voir MASPERO, de Quelques Localits voisines de Sidon, dans le Recueil de Travaux, t. XVII, p. 101-102. Sarepta a t reconnu pour la premire fois dans les textes gyptiens par
HINCKS, an Attempt lo ascertain the Number, Nantes-and Powers,
p. 45.
6. Le nom phnicien d'Ornithnpolis nous est inconnu : la ville elle-mme est mentionne assez
souvent par les gographes d'poque classique, Scylax (MLLER-DIDOT, Geographi Grseci Minores, t. I,
p. 78), Strabon (XVI, n g 24, p. 757), Pline (H. Nal., V, 17), mais avec des diffrences, les uns la
mettant au nord, les autres au sud de Sarepta. Elle tait voisine du site d'Adloun, l'Adnonum des
itinraires latins, si mme elle n'tait pas identique cette localit.
7. Nazana tait le nom de la localit et du fleuve, comme aujourd'hui,
vers le mme endroit, Kasimlyh et Khan Kasimiyh : il n'est connu que par le Papyrus Anaslasi n" 1, pi. 20, 1. 8-21, 1. '!
cf. t. II, p. 5, n. 6, de cette Histoire.

TYR ET LA LGENDE DE SA FONDATION.

183

met, des tombeaux, des jardins, le faubourg d'Aoutou 1, et, telle une escadre
mouille petite distance, le groupe de rcifs et d'lots sur lequel Tyr rassemblait l'abri des armes ses maisons et ses temples.
Elle tait dj vieille au dbut de la conqute gyptienne 2. Elle aimait,
comme les autres, rpter sur l'origine des choses des rcits qui la faisaient
la cit la plus vnrable du monde'. Aussitt aprs le temps des dieux cra-

teurs, deux ou trois gnrations s'taient espaces de divinits


moindres, hros de la lumire et de la flamme, qui avaient
appris dompter le feu et l'utiliser pour leurs besoins,
gants associs aux cimes gantes, Kasios, Liban, Hermon,
Brathy'; puis deux jumeaux taient ns, Sammroum, le seigneur des cieux sublimes, Ousos, le chasseur6. Les hommes
erraient encore par les bois et vivaient l'tat sauvage dans
une promiscuit honteuse : Sammroun s'tablit au milieu
d'eux, sur ce qui fut plus tard la cte tyrienne, et il leur

LES ROCHES
AMBROSIENNES
ET

L'OLIVIER0.

montra btir des cabanes de roseaux ou de papyrus, tandis qu'Ousos poursuivait les btes sauvages pour se repatre de leur chair et pour se vtir de leur
peau. La discorde clataparmi les deux frres, la rivalit invitable du chasseur
errant sans cesse et du paysan li la glbe. Ousos tint bon jusqu'au jour
t rapproche par Brugsch d'Avatha (Geogr. Inschriften, t. II, p. 43), qui est peuttre el-AwwaUn, sur la colline en face de Tyr (RENAN, Mission de Phnicie, p. 589-591 ; cf. MASPERO,
Notes sur diffrents j'oinls de Grammaire et d'Histoire, dans les Mlanges d'Archologie Egyptienne
cl Assyrienne, t. II, p. 293). Max Mller, qui lit Aulhu, Ozou, prfre l'Ouzou, Oushou, des textes
assyriens (Asien und Eitropa, p. 194), que nous aurons occasion de retrouver plus bas.
2. Elle est mentionne dj dans les dpches d'Amarna sous la forme Zourou, Zourri (BEZOLDBCDCE, the Tell el-Amarna Tablels in the British Musum,
p. LVI, n. 2), et dans les textes gyptiens
avec la prononciation Zaoura, Zaourou (Papyrus Anastasi n" 1, pi. 21, I. 1; cf. HINCKS, an Atlempt
lo asccrlain the Number, Naines and Powers of the Letlers of Ihe Hieroglyphic Alphabet, p. 15).
Denis le Prigle l'appelle yvyii] (v. 911, dans MLLER-DIDOT, Geographi Grseci Minores, t. II, p. 160),
et Strabon (XVI, n 22, p. 756), p^aio-raT?) TOI; TOpos1. Aoutou a

Fragm., 2,

dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Hisloricorum Grsecorum,


.t. III, p. 506, o sont rsumes les doctrines tyriennes relatives
aux origines de la ville.
4. L'identit du pic de Brathy est incertaine. Le nom a t rapproch de celui du Tabor (RENAN,
Mmoire sur l'origine cl sur te caractre vritable de l'Histoire phnicienne qui porte le nom de
Sanchonialhon, p. 262, 276, admet la correction de Nolte : BpaGO en AepaOO); comme il rappelle
exactement celui du cyprs (MOVERS, die Phbnizicr, p. 576-576) et de Bryte, il serait peut-tre plus
prudent d'y chercher le nom de l'un des pics du Liban voisins de cette dernire ville.
5. Quelques ditions de Philon portent Mrju,p'j{ip.o pour le nom du premier frre, ce qui a donn
lieu un rapprochement avec le nom du lac de Iloulh (MOVERS, die Phnizier, p. 395, 667) : la
leon vritable est 2au.v)u,pou.o; xal 'T'J/oupvio;, qui rpond selon les uns une forme apocope
de Balsammroum, le haut seigneur des cieux (SCHRDER, die Phbnizische Sprache, p. 131-132),

selon d'autres plus vraisemblablement Shatn-mroum, Ouranos le haut (BAUDISSIN, Sludien zur

Semitischen Religionsgcschichle, t. II,


p. 166, note 3; FR. LENORMANT, les Origines de l'Histoire, t. I,
p. 539). Le nom et la lgende d'Ousos le chasseur ont t rapprochs ordinairement du nom et de
l'histoire d'sau (MOVERS, die Phnizier,
p. 396-397; RENAN, Mmoire sur l'origine et sur le caractre
vritable de l'Histoire Phnicienne, p. 262-266); Fr. Lenormant (les Origines de l'Histoire, t. I, p. 539)
a prfr l'identifier au dieu Bisou des gyptiens, cf. t. I, p. 84-85, de cette Histoire.
6. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs l'original qui est conserv au Cabinet des mdailles; cf.. BA3.

PHILON DE BYBLOS,

BELON,

g 7-8,

les Perses Achmnides, pi. XXXVII, n 16.

184

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

o le feu et le vent s'allirent contre lui son ennemi 1. Les arbres secous par
l'orage et froisss entre eux s'enflammrent au frottement, la fort brla : il

saisit alors un tronc feuillu, le dpouilla de ses branches, l'immergea et se


laissa driver sans peur au large le premier de sa race. 11 atterrit l'un des
lots, et il y dressa deux menhirs ; il les consacra au feu et au vent, afin de se
les rendre propices, il en arrosa le pied du sang des animaux qu'il abattait,
et, quand il mourut, ses compagnons continurent les rites qu'il avait inaugurs. La ville qu'il avait os ancrer en pleine mer s'appela Tyr, le Hocher 2,
et les deux pierres brutes demeurrent longtemps pour elle
une sorte de talisman auquel sa fortune tait attache. On
affirmait alors qu'elle n'avait pas toujours t immobile, mais
qu'au dbut elle montait et descendait sur la vague comme
un radeau. Deux pointes la dominaient, les Boches Ambro-

siennes, entre lesquelles l'olivier d'Astart poussait, abrit


par un rideau de flammes contre les dangers du dehors : une
TYR 3.
LE DIEU DE
aigle y perchait la garde d'une guivre enroule autour du
tronc, et le tout cesserait de flotter le jour o quelque mortel russirait la
sacrifier en l'honneur des dieux. Ousos, l'Hercule destructeur des monstres,
enseigna aux gens de la cte l'art de construire les bateaux et de les diriger,
puis il dbarqua : l'oiseau se prsenta de lui-mme au couteau, et ds que le
sang eut mouill le sol, Tyr prit racine en face du continent*. Les monnaies
de l'poque romaine reprsentent les traits principaux de cette lgende, parfois
l'aigle et l'olivier, parfois l'olivier et les stles, parfois les stles seules 3.
Depuis lors les dieux n'avaient cess de rsider sur Pile sainte; mme Astart
y tait ne 0, et l'on admirait dans l'un des temples une toile tombe du
ciel, un arolithe qu'elle avait ramass pendant un de ses voyages 7. Le Baal

s'intitulait le Melkarth8, roi de la cit, et les Grecs l'identifirent plus tard


texte constate simplement les faits matriels, l'orage et l'incendie : le mouvement gnrai
du rcit semble bien prouver que l'intervention de ces lments est un des pisodes de la lutte
entre les deux frres, le moment qui force Ousos fuir la rgion civilise par Sammroum.
2. C'est l'tymologie des savants d'poque classique : Swp, Tivpa, r\ T-jpiiov it).! (SAINT JRME,
Lexicon Nominum Hebraicorum, s. v. L). Les Grecs ont adopt la forme durcie du nom Tpo,
tandis que le vieux latin connaissait encore la forme Sara, Sarra, plus rapproche de l'original.
3. Dessin de Faucher-Giidin, d'aprs l'original qui est conserv au Cabinet des mdailles; cf. BABELON, les Perses Achmnides, pi. XXXV, a" 9-19.
4. NONNUS, Dionysiaques, I. XL, o la lgende est raconte prolixement.
.
5. Les monnaies de ces types divers sont figures dans l'ouvrage de BABELON, les Perses Aclicminides, les Satrapes cl les Princes tributaires de leur empire, pi. XXVII, 5, 9-11, 16, 23-27, 2!),
1. Le

XXVIII, 1, 24-25, 27.


6. CICRON, de Nalur Deorum, III, 23, 59.
.
7. PHILON, fragm. 2, 24, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilistoricorum Grsecorum, t. III, p. 569.
8.. Me.t'xapOo, v.ai 'HpaxXjc, (PHILON DE BYBLOS, fragm. 2, 22, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta

Ilistoricorum Grsecorum, t. III, p. 568); sur Melkarth, cf.

MOVERS,

die Phnizier, p-. 48,

40.0

sqq.

LES DIEUX ET LES NCROPOLES DE TYR.

18S

dur : un feu perptuel


brillait dans son sanctuaire, ses prtres se rasaient la tte ainsi que les
Egyptiens, endossaient des habits de lin
d'une blancheur immacule, abominaient
la viande de porc, refusaient aux femmes
maries l'accs des autels 1. Comme l'Adonis de Byblos, on le ftait deux fois par
anne : l't, quand le soleil accable la
terre de ses feux, il s'offrait lui en victime expiatoire, et se brlait pour conjurer
les rigueurs du ciel 2; ds que l'hiver a
ramen la fracheur, il se ranimait, et l'on
clbrait joyeusement son rveil 3. Son
temple s'levait bien en vue, sur le plus
grand des lots, le plus loign de la terre
ferme '. Il rappelait les origines du peuple,
car les prtres en reculaient la fondation
TYR ET SA BANLIEUE CONTINENTALE.
presque au mme instant de l'arrive des
Phniciens sur les bords de la Mditerrane 8. La ville manquait d'eau douce,
et elle n'avait pas, comme Arad, de fontaine sous-marine o s'approvisionner
en cas extrme : elle devait recourir aux sources, assez nombreuses par
bonheur sur les collines opposes. Celle du Bas el-An avait t dtourne
et refoule jusqu'au rivage, o des bateaux allaient y puiser en temps de
paix : aux poques de guerre, les habitants n'avaient plus leur disposition
que les citernes, dans lesquelles ils avaient recueilli les pluies en la saison 6.
avec leur Hercule. Il exigeait un culte austre et

1. Le culte du Melkarth de Gads et les devoirs de son sacerdoce sont dcrits par Silius Italicus
(111, 21-31) : comme Gads est
une colonie de Tyr, on en a conclu avec grand raison que la religion

locale reproduisait dans ses traits principaux la religion tyrienne, et l'on a appliqu au Melk'arth
de la mtropole ce que Silius dit du Melkarth Gaditain (MOVERS, die Phnizier, p. 401 sqq. ; KENRICK,
Phoenieia, p. 322-323.
2. La fte commmorative de sa mort par le feu tait clbre Tyr, o l'on montrait son tombeau
(CLMENT DE ROME, Recognitiones, X, 24), et dans la plupart des colonies tyriennes (MOVERS, die Phnizier, p. 153-155, 394-395; PIETSCHMANN, Geschichte der Phnizier, p. 234, n. 3).
3. La lle du Rveil de Melkarth, TO 'Hpax)iou; 'ytpai, est mentionne dans MNANDRE, fragm. i,
chez MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilistoricorum Griecorum, t. IV, p. 446, o l'diteur donne un texte

diffrent,

i t IIEPITCW LLVJVS, d'aprs JOSPHE, Contra


Apioncm, I, 18; la mention du Rveil se trouve dans la version plus complte et plus correcte
que le mme Josphe nous fournit ailleurs (Antiquits Judaques, VIII, 5, 3). Cf. ce sujet MOVERS,
die Phnizier, p. 385-387.
4. Sur le site qu'il convient d'attribuer ce temple insulaire de Melkarth, voir la longue discussion laquelle s'est livr RENAN, Mission de Phnicie, p. 554-559.
5. CI. ce qui est dit au sujet de cette immigration des Phniciens au t. II, p. 61-62, de cette Histoire.
6. Abisharri (Abimilki), roi de Tyr, confesse au Pharaon Amnths III que sa ville n'a ni eau ni
bois ds qu'on la bloque (BEZOLD-BUDCE, the Tell el-Amarna Tablels, n 30,
p. 65, 1. 37-44, n 28,
%h p.v

TO MIpay.Aou; Tcpkov 7toi7|c7aTO

24

LA SYRIE AU DRUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

186

L dtroit mesurait environ 600 mtres de large 1, moins que le Nil dans
plusieurs endroits de l'Egypte moyenne, mais il arrtait une arme ordinaire
aussi efficacement qu'un bras plus considrable aurait pu le faire : seule une
escadre et t capable d'enlever la cit par surprise, ou de la rduire par
Arad, celle qui
un blocus rgulier. Comme la portion du rivage qui regardait
tournait son front vers Tyr tait, de l'embouchure du Litany au Ras el-An, une
vritable banlieue entremle de jardins et de champs cultivs, de cimetires,

de villas, de bourgs fortifis, o les insulaires enterraient leurs morts et


venaient se dlasser au frais pendant les mois de l't. Vers le nord, la petite
place de Mahalliba, cache dans un repli de terrain sur la rive mridionale
du Litany, surveillait les dbouchs de la Bekaa et la route de Coel-Syrie 2.
Vers le sud, au Ras el-An, Paltyr commandait la voie qui mne en Galile
par-dessus les montagnes3. Aoutou couvrait l'est les abords de la plage et
protgeait les rservoirs : un rocher la dominait sur lequel tait bti, juste en
face de Melkarth au pril en mer, le sanctuaire presque aussi vieux d'un
Melkarth continental 4. Celui-ci tait probablement le prototype du Sarrimroum lgendaire, qui avait bti son village sur la cte tandis qu'Ousos allait

poser le sien au large, un Baalsamm la tunique seme d'toiles, seigneur des


18-20, 49-54, n 29, p. 02-63, 1. 63-66). La mention des bateaux
qui apportent l'eau se trouve dans le Papyrus Anaslasi n" 1, pi. XXI, l. 2; cf. CHABAS, Voyage d'un
gyptien, p. 168-169. Les aqueducs et les conduites d'eau sont dj cits comme existant au temps
de Salmanasar par Mnandre (JOSPHE, Anl. Jud., IX, xiv, 2); tous les historiens modernes en reportent l'installation la plus haute antiquit (MOVERS, das Phbnizische Allerthum, t. 1, p. 231-240;
KENRICK. Phoenicia, p. 348; RENAN, Mission de Phnicie, p. 593-594; PIETSCHMANN, Geschichte der

p. 61,

1.

74-76, n 31, p. 66-67,

Phnizier, p. 70).

1.

1. D'aprs les crivains contemporains d'Alexandre, le dtroit tait large de 4 stades (710 ni.)
ou de 500 pas (591 m.), quand les Macdoniens entreprirent le sige de la ville (DIODORE DE SICILE,
XVII, 40; QCINTE-CURCE, IV, n, 7); l'auteur que Pline suit (H. Nat., V, 17) lui attribue 700 pas, soit
1 035 mtres de largeur. Renan pense, d'aprs les remarques de Poulain de Bossay (Recherches sur
Tyr et Paltyr, p. 7 sqq.), que l'espace compris entre File et le continent pouvait s'lever
1 500 mtres, mais il convient aussi qu'on peut rduire cette valuation considrablement, et la ramener aux donnes de Diodore et de Quinte-Curce(Mission de Phnicie, p. 527-528).
2." Mahalliba est aujourd'hui Kharbt-Mahallib (CLERMONT-GANNEAU, pigraphie et Antiquits smitiques en 1891, dans le Journal Asiatique, t. XIX, 1892, p. 118, et MASPERO, de Quelques Localits voisines de Sidon, dans le Recueil de Travaux, t. XVII, p. 101).
3. Paltyr a t considre souvent comme tant une Tyr continentale plus vieille que la Tyr
insulaire (MOVERS, das Phnizische Allerthum, t. I, p. 171-177; KENRICK, Phoenicia, p. 342-346); il est
admis gnralement aujourd'hui qu'elle n'en tait qu'un avant-poste (BENAN, Mission de Phnicie,
p.. 576-577 ; PIETSCHMANN, Geschichte der Phnizier, p. 68-70), que l'on place le plus souvent par
conjecture aux environs du Ras el-An.
4. Sur Aoutou, voir ce qui est dit au t. II, p. 183, n. 1, de cette Histoire. Si le nom en a t
conserv, comme je crois, dans celui d'El-Awwtn, la ville devait tre identique celle dont les
dbris se sont rencontrs au pied du Tell-Mashok, et o l'on reconnat souvent Paltyr (RENAN, Mission de Phnicie, p. 578-579). Le temple qui s'levait au sommet du Tell tait alors probablement
celui de l'Hracls Aslrochitn cit par Nonnus (Dionysiaques, XL, 396), conjecture de Bertou (Essais
sur la Topographie de Tyr, p. 68), que Movers repousse (das Phnizische Allerthum, t. I, p. 241,
n. 170), mais qui parat possible et mme probable d'autres savants (RENAN, Mission de Phnicie,
p. 582-583) : c'est ce temple que les Tyriens reprsentaient Alexandre comme tant plus ancien
que celui de la Tyr insulaire (JUSTIN, XI, 10; QUINTE-CURCE,IV, 2).

LE DOMAINE DE TYR AU LIBAN.

187

cieux et roi du Soleil 2. Comme d'usage, une Astart populaire s'associait ces

dieux de race noble, et la fable voulait que Melkarth l'et gagne ses dsirs
en lui donnant la premire robe de pourpre : ses prtresses taient nombreuses
par la plaine, et l'on voit encore, en plus d'un endroit, les cavernes o elles

hbergeaient les fidles dsireux de faire leurs dvotions la desse 3. Le sol


se relve assez vite derrire Aoutou, et ses escarpements reclent, parmi les
taillis et les broussailles, ce qui subsiste de la plus importante des ncropoles
tyriennes, puits demi combls, caveaux isols, galeries obscures o des
familles entires dormaient en commun leur dernier sommeil; en certains
endroits, la masse crayeuse a t littralement vide par les carriers funbres,
et les chambres se suivent en bandes rgulires selon la direction des couches,
comme les hypoges de la Haute-Egypte. Tout y est morne et nu au dedans
et au dehors : des baies droites, des plafonds bas, des parois planes et
blanches, sans moulures, sans tableaux, sans inscriptions4. Sur un point
seulement, prs du village moderne de Hanaouh, plusieurs groupes de figures
et de stles grossires semblent indiquer la spulture de quelque chef trs
d'aprs une photographie de Lorlcl; cf. la Syrie d'aujourd'hui, p. 139.
2. NONNUS, Dionysiaques, XL, 369
sqq.; cf. MOVERS, die Phnizier, p. 182-184.
3. Pour la lgende des amours de Melkarth et d'Astart, cf. POLLUX, Onomasticon, I, 45; NONNUS,
Dionysiaques, XL, 300; les cavernes sacres de Vastha, et leurs reprsentations trs caractristiques
sont dcrites en dtail dans RENAN, Mission de Phnicie, p. 647-653.
4. RENAN, Mission de Phnicie,
p. 580-582, 587-592, insiste sur l'antiquit d'une partie des tombes.
1. Dessin de Boudier,

188

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

ancien. Elles se droulent en bandes parallles, la face d'un ravin sauvage.


Elles varient de 80 centimtres 1 mtre de hauteur, et le corps des personnages n'est qu'une sorte de pilier rectangulaire, brut le plus souvent, parfois
sillonn de lignes contraries qui simulent les plis de la robe asiatique :
la tte se prsente de face, avec les yeux de profil, et le model sommaire
tmoigne d'une certaine adresse1. Est-ce l'oeuvre d'un art amorrhen primitif
ou celle d'une cole phnicienne? Les Tyriens poussrent leur domination
jusque-l, au temps de leur prosprit : le pays tourment et fertile, que les

derniers contreforts du Liban hrissent de ramifications confuses, porte partout encore les traces de leur industrie infatigable, dbris de maisons, conduites
d'eau et rigoles, citernes, silos, meules et cuves parses dans les champs, pressoirs pour l'huile et pour le vin. Les Phniciens avaient le got inn de l'agriculture : ils en raffinrent trs habilement la pratique, et firent d'elle une science
vritable dont les nations de la Mditerrane leur empruntrent plus tard les
rgle s'principales2. Nul peuple ne s'entendait mieux qu'eux diriger les sources
et les canaliser au fil des pentes et dans la plaine ; nul ne savait tirer d'un si
mince territoire des moissons si abondantes de bl et d'orge, de raisin, d'olives,
de fruits dlicieux. D'Arad jusqu' Tyr et au del, lazone du littoral et la partie
moyenne des valles semblaient une trane de verdure ingale, o les pices
de crales se raccordaient aux vergers, aux jardins et aux bois. Tout ce
coin du moinde se suffisait lui-mme, et n'avait nul besoin de s'adresser
ses voisins de l'intrieur ou d'envoyer ses enfants chercher fortune l'tranger
lointain : il ne lui fallait pour prosprer qu'un peu de travail et de paix.
Sa position le mettait le plus souvent l'abri des attaques et des guerres qui
dsolaient le reste de la Syrie. Le Liban lui faisait, l'est, sur presque toute
sa longueur, un mur immense, parallle la cte et que deux fleuves enveloppent de leurs replis ses extrmits, le Nahr el-Kbr et le Litany ; la fort
cachait entirement les flancs et elle ajoutait une double circonvallation de
futaies et de taillis la barrire des rochers et des neiges. Quelques sentiers
de chasseurs ou de bergers serpentaient par intervalles d'un versant l'autre :
vers le milieu, deux chemins, praticables en tout temps, assuraient les commu1. LORTET,

la Syrie d'aujourd'hui, p. 138-140, o l'auteur incline voir l'oeuvre trs ancienne des

Phniciens.
2. Le got qu'ils avaient pour l'agriculture, et la perfection relative de leur outillage agricole sont
prouvs par la grandeur mme de ce qui en reste la surface du sol : Les Phniciens construisaient un pressoir, une piscine, pour l'ternit (RENAN, Mission de Phnicie, p. 633-635; cf. p. 321).
Ils transmirent leur habilet leur colonie de Carthage, et les Romains empruntrent beaucoup de
choses excellentes aux livres des Carthaginois sur la culture, principalement .ceux de Magon.

ISOLEMENT DES PHNICIENS.

189

nications entre le littoral et l'arrire-plaine. Ils se dtachaient de la route


centrale vers Toubakhi, au sud de Qodshou, et ils desservaient d'abord le
canton bois du Magara 1, habit par des tribus pillardes que les gyptiens

appelrent tantt les gens de Lamnana, les Libanais 5, tantt les Shaousou
comme les Bdouins du dsert 3. Ils circulaient l'ombre paisse des chnes,
des cdres et des cyprs, dans une sorte de nuit infeste par des loups et par
des hynes, mme par ces lions de forte encolure que l'Asie nourrissait alors,
puis ils franchissaient la crte aux alentours d'un pic chenu, le Shaoua, qui
est probablement notre Sannn 4. L'un gagnait au nord par le lac d'Yamounh
et par la gorge d'Akoura, puis il rejoignait Byblos le long de l'Adonis 8; l'autre
inclinait au sud et accompagnait le Nahr el-Kelb jusqu' la mer". Vers l'embouchure, la falaise se dresse en travers et ne laisse entre ses rochers que
l'espace indispensable l'coulement des eaux : on tailla trs anciennement
au-dessus du prcipice un sentier en corniche, qui grimpait presque pic au
sommet du promontoire. Le commerce frquentait volontiers ces voies plus
directes : l'invasion s'y aventurait rarement, bien qu'elles l'eussent mene
droit au coeur de la Phnicie. Elle y rencontrait en effet ds les premiers pas
un pays accident, obscur, propre aux surprises et aux embuscades : arrive
au pied de la chane, elle s'engouffrait dans des dfils glissants, coups

d'escaliers presque inabordables aux chars et aux chevaux, resserrs au point


1, p. XIX, l. 2, o Chabas (Voyage d'un
Egyptien, p. 126-127) l'a identifi avec la plaine de Macra que Strabon (XVI, n 17, p. 755) place
dans la Syrie, vers l'leutheros. La mme localit a t rapproche par Chabas (ludes sur l'Antiquit Historique, 2" d., p. 216 n. 2) avec le Makhar-pt nomm dans une lettre d'un papyrus de
Bologne (LINCKE, Correspondenzen aus der Zeil der Ramessiden, pi. VII, 1. 9), et par Lincke (Beilrgc
zur Kennlniss der Allsegyplischen Lileralur, p. 21-22) avec le Magrapout des listes de Thoutmosis III
(MARIETTE, les Listes Gographiques de Karnak, p. 39, n 94); contre cette identification, voir MAX
MLLER, Asien und Europa, p. 713, note 2, et p. 394, note 1. Le contexte indique la rgion boise qui
s'tend sur les pentes orientales du Liban, la hauteur de Tell Nbi-Mindoh et de Balbeck; peut-tre
faut-il trouver comme un souvenir do ce terme dans le nom de Magoras, que la rivire de Bryte
1. Le Magara

est mentionn au Papyrus Anaslasi

11

portait: l'poque grco-romaine.


2. Le nom des Lamnana se trouve dans un tableau des campagnes de Sti Ier (CHAMPOLLION, Monuments de VEgypte et de la Nubie, pi. eexe, 2, et t. II, p. 87-88 ; ROSELLINI, Monumenli Slorici, pi. XLVI),
o Wilkinson reconnut le premier la mention du Liban (Topography of Thebcs and General View of
F'Qypt, P- 192, n. 3). Brugsch voulut voir en eux les Armniens (Gcogr. Ins., t. II, p. 38-39), mais
on en est revenu l'identificationde Wilkinson (MAX MLLER, Asien und Europa, p. 197 sqq.).
3. Papyrus Anaslasi n" 1, p. XIX, 1. 1-4; cf. CHABAS, Voyage d'un gyptien, p. lit sqq.
4. Papyrus Anaslasi n" 1, p. XIX, 1. 4; cf. CHABAS, Voyage d'un gyptien, p. 128. Max Mller
(Asien und Europa, p. 199 n. 2) a rapproch fort justement la forme gyptienne Shaoua du nom de
Saoui qui, dans les inscriptions de Tiglathphalasar III (BOST, die Keilschriftexle Tiglal-Pileser's III,
p. 20-21, 78-79), sert dsigner un des sommets du Liban. D'aprs le sens gnral du contexte gyp-

tien, lo Shaoua ne peut gure tre que le Sannn de nos jours.


5. C'est la route indique par Renan (Mission de Phnicie, p. 305-309), la plus facile de celles qui

traversent le Liban, mais la moins connue actuellement : les restes d'une inscription assyrienne
grave sur les rochers, prs d'Ain el-Asafir, montrent qu'elle fut employe ds la haute antiquit, et
lteiian pense qu'elle servit aux armes qui venaient de la haute valle de l'Oronte.
6. Celte route, qui court le long du Nahr el-Kelb, est probablement celle que suit l'gyptien du
Papyrus Anaslasi n" 1, pi. XIX, 1. 6 (cf. CHABAS, Voyage d'un gyptien, p. 130 sqq.), pour passer des
environs de Qodshou dans la valle de l'Oronte Byblos et Bryte.

190

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

qu'une poigne d'hommes rsolus y arrterait longtemps de gros bataillons.


Les conqurants prfraient assaillir les deux brches qui s'ouvraient
chaque extrmit du front de dfense, et les deux cits insulaires qui en
flanquaient les approches, ceux qui venaient de l'Egypte Tyr, ceux de l'Euphrate Arad et Simyra. Le temprament belliqueux des Aradiens les engageait la rsistance, et ne leur permettait pas de se soumettre sans lutte
l'ennemi, si redoutable qu'on le crt 1. Quand la disproportion des forces
s'accentuait au point qu'il y aurait eu folie pour eux se risquer en rase
campagne, leur le leur offrait un asile o rien ne pouvait les atteindre;
l'incendie et le pillage de leurs domaines de terre ferme les contraignaient
parfois implorer le pardon, mais leur obissance ne durait gure, et
la moindre occasion leur devenait bonne de reprendre leur libert. Toujours vaincus en raison de leur petit nombre, leurs revers ne les dcourageaient jamais, et la Phnicie n'eut, pendant longtemps, d'histoire militaire
que celle qu'ils lui firent. Les Tyriens se montraient en effet d'humeur plus
accommodante, et l'on ne voit pas qu'ils aient dploy, au moins durant les
premiers sicles, cette fougue d'hostilit opinitre et aveugle qui emportait les Aradiens 2 : ils rduisirent leur politique trangre une question de
simple arithmtique, et ils en rglrent constamment la conduite sur l'intrt
prsent de leur industrie ou de leur commerce. A peine une courte exprience
leur eut prouv qu'un souverain comme Pharaon disposait de troupes auxquelles ils taient incapables de tenir tte avec avantage, ils dsarmrent
devant lui et ils ne cherchrent plus qu' tirer le profit le meilleur du
vasselage auquel ils se condamnaient. L'obligation de payer tribut leur sembla
moins une charge ou un sacrifice, qu'un moyen d'acheter le droit d'aller et
de venir librement en Egypte, ou dans toutes les contres o l'Egypte domi1. Thoutmosis III dut faire campagne contre Arad en l'an XXIX (Annales, 1. 4-7), en l'an XXX
(Id., 1. 7-9), et probablement deux fois encore dans les annes suivantes. Sous AmnthsIII et IV
on voit les habitants prendre part toutes les intrigues diriges contre l'Egypte (BEZOLD-BUDGE,the

Tell el-Amarna Tablels in the British Musum, p. LIX, LXXIII-LXXIY); ils sont les allis des Khti
contre Ramss II, dans la campagne de l'an V (Pome de Penlaouirit, d. E.-J. DE ROUG, dans la
Revue gyptologiquc, t. III, p. 157, 1. 6), et plus tard on les trouve mls la plupart des guerres
contre l'Assyrie.
2. Aucune campagne contre Tyr n'est mentionne dans les annales gyptiennes : l'expdition de
Thoutmosis III contre Senzaourou (Inscription d'Ameneinhab, 1. 20) n'est pas dirige contre la double
Tyr, ainsi que l'a voulu Ebers (das Grab und die Riographie des Feldhauplmanns Amnemhb,
dans la Zcils. der D. Morgcnl. Gesells., t. XXXI, p. 460), ou contre l'autre Tyr, si l'on prend l'interprtation que Lieblein (Sur la Ville de Tyr, dans les Alli del IV Congresso, p. 33) a donne du
nom sans s'y arrter, mais contre une ville de la Coel-Syrie, mentionne dans les dpches d'ElAmarna avec l'orthographe Zimzar (BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablels, p. LXVII-LXVIII), la
Sizara-Larissa de l'poque grco-romaine (ETIENNE DE BYZANCE, S. V. Sipa), la Shaizar des chroniques
arabes. En revanche les dpches d'El-Amarna comprennent.plusieurs pices qui montrent la fidlit
de Tyr et de ses gouverneurs au, roi d'Egypte (BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablels, p. LVI-LXII).

GOUT DES PHNICIENS POUR LA NAVIGATION.

191

le trafic auquel ils se livraient en scurit leur remboursa plus qu'au


centuple ce que leur suzerain exigeaitd'eux. Les autres cits de la cte, Sidon,
nait

Bryte, Byblos1, suivaient d'ordinaire cet exemple, soit calcul, soit caractre
pacifique ou sentiment de leur impuissance, et cette rsignation intelligente

qu'ils acceptrent la suprmatie de l'empire africain,


il est probable qu'ils en avaient dj donn la preuve aux sicles antrieurs,
sous les Babyloniens. Leurs chroniques tmoignent qu'ils n'en agissaient pas
ainsi par lchet ou par indolence, mais qu'ils n'hsitaient nullement s'insurger et lutter, lorsqu'ils jugeaient la fidlit au matre du dehors incompatible avec la bonne conduite de leurs affaires 2. Ce n'tait l toutefois que
l'exception : en gnral, ils prfraient s'incliner devant le pouvoir du moment,
et accepter, comme bail, de sa tolrance, les quelques lieues de ctes dont
ils avaient besoin au pied du Liban pour leurs entrepts et pour leurs chantiers
de constructions navales. Aussi bien le joug ne pesait jamais lourd sur leurs
paules; la mer leur restituait l'indpendance et la franchise d'allures que la
petitesse de leur territoire les empchait de garder sur le continent.
Ils ne se rappelaient plus eux-mmes quelle poque ils s'taient jets la
Mditerrane, ni pour quel motif. Les dieux leur avaient enseign naviguer,
et, depuis les origines du monde, ils avaient pch ou battu le large la
dcouverte des contres nouvelles3. Ce n'tait pas la pauvret qui les chassait
de chez eux et leur inspirait le got des croisires lointaines. Ils produisaient
assez de bl et de vin, d'huile et de fruits, pour fournir amplement aux ncessits
et mme au luxe de la vie : s'ils possdaient peu de btail, l'abondance du
poisson supplait la raret de la viande et la compensait. Ce n'tait pas non
plus la frquence des ports et leur commodit : les rades sont mal abrites
pour la plupart et elles deviennent intenables ds que la brise souffle du
nord, les plages n'offrent point de protection efficace contre le vent ou contre
les lames, les havres manquent d'tendue ou de profondeur. La structure du
avec laquelle nous savons

1. Lettres

des princes de Bryte

Tell el-Amarna Tablels, p. LV-LVI), de Byblos


(ID., ibid., p. XLIV-LV), qui montrent leur zle
pour les intrts de Pharaon. Sidon est plus remuante
(ID., ibid., p. XLVI-XLVII, LVHI-LXII), mais parait
ne pas avoir pouss trop loin l'esprit de rvolte; elle
ne figure, non plus que Tyr, dans aucune des listes triomphales connues jusqu' prsent.
2. Cf., l'poque assyro-chaldenne,leur longue rsistance aux entreprises de Salmanasar V, de
Sargon, de Sennachrib, de Nabuchodorosor II.
3. D'aprs une des cosmogonies de Sanchoniathon, Khousr, qu'on identifie avec Ilphaestos, inventa
le bateau de pche et fut le premier des hommes et des dieux qui
osa naviguer (PHILON DE BVBLOS,
fragm., 2, 9, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Hisloricorum Grsecorum, t. 111, p. 566). Selon une
autre lgende, Melkarth montra aux Tyriens le moyen de fabriquer un radeau avec des branches de
figuier(Nosscs,Dionysiaques, XL, 443 sqq.), tandis qu'ailleurs attribue aux Cabires la construction
on
des premiers vaisseaux (PHILON
dans
MLLER-DIDOT, Fragmenta Hislorifragm.,

2,
11,
DE BBLOS,
corum Griecorum, t. 111, p. 507). Cf. MOVERS, das Phbnizische Allerthum, t. III, p. 149-152.
(BEZOLD-BUDGE, Ihe

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

192

pays a contribu plus que toute autre cause faire d'eux une race de matelots. Les masses des collines qui sparent les bassins sont si compactes et
d'un relief si tourment, que les communications en sont quelquefois dangereuses, toujours difficiles et infestes de bandits : le trafic prit la voie maritime
pour viter d'avoir s'aventurer dans ces coupe-gorge, et elle lui russit d'autant mieux que la pratique journalire de la pche avait familiaris les riverains avec tous les coins et recoins de la cte. Le calcaire des falaises, attaqu
sans relche par le flot, se dlite et s'boule, ne laissant derrire lui que des
lignes d'cueils coupes ras au niveau de Peau 1. La vague y dferle avec une
vigueur inquitante, les grands caps anguleux et dchirs s'entourent de rcifs
o elle se brise avec fureur au moindre vent : il fallait de l'audace pour en
affronter les abords, et une habilet relle pour les doubler sans accident, avec
les faibles bateaux dont les peuples de la haute antiquit disposaient. Le cabotage, amorc d'Arad Bryte, Sidon, Tyr, gagna le reste du littoral 2 : il
s'exerait activement sans doute ds le temps de la VIe dynastie gyptienne,
quand les Pharaons ne craignaient dj plus d'embarquer leurs troupes pour
les transporter plus vite des embouchures du Nil aux cantons de la Syrie mridionale, et c'est par lui que l'tain et l'ambre du nord parvenaient jusqu'au
fond de l'Egypte3. 11 se trouvait, je pense, aux mains de ces Keftiou nigmatiques, dont le nom seul subsista plus tard : lorsque les Phniciens classiques s'installrent au Liban, ils n'eurent probablement qu' recueillir l'hritage de leurs prdcesseurs et suivre les routes que ceux-ci avaient frayes.
Tout nous incline croire qu'ils s'y engagrent bientt aprs leur arrive, et
que leur civilisation entire s'adapta promptement aux exigences de la vie
maritime*. La population des villes se mlait fort d'lments trangers, libres
ou serviles, comme c'est le cas dans la plupart des ports. Les gyptiens les
confondirent tous sous le nom de Keftiou, les Chypriotes, les Asiatiques et les
Europens, comme les Tyriens ou les Sidoniens de race propre. Le costume
du Kafiti tait presque le mme que celui des gens de l'intrieur, le pagne
avec ou sans robe longue ; la coiffure empruntait au dehors des raffinements
Mission de Phnicie, p. 572-574, o sont dcrits et expliqus les phnomnes d'rosion
particuliers la cte phnicienne.
1.

RENAN,

naturels qui ont dcid de la vocation maritime des peuples qui habitaient la
cte phnicienne, voir principalement le rsum de PIETSCHMANN, Geschichte der Phnizier, p. 26-34.
3. Cf. ce qui est dit de ce commerce au t. I, p. 392-394, de cette Histoire.
A. Les rapports entre la Phnicie et la Grce taient compltement tablis ds le dbut des guerres
gyptiennes (E. MEVER, Geschichte des Allerthums, t. I, p. 234-235, t. II, p. 129 sqq.), et l'on ne se
trompe gure en les reportant aux sicles qui prcdrent le commencement du deuxime millnaire (PIETSCHMANN, Geschichte der Phnizier, p. 250) : pour l'poque probable de l'immigration phnicienne, cf. ce qui est dit plus haut, au t. II, p. 62, de cette Histoire.
2. Pour les motifs

LE COMMERCE DES PHNICIENS.

193

particuliers, surtout des boucles montes qui se dressent en aigrette au front


des hommes. Tout ce monde bariol obissait une oligarchie de marchands ou d'armateurs, chez qui la fortune
tait hrditaire, et au-dessus de laquelle
sigeait d'ordinaire un seul roi, reprsen-

tant du dieu et matre absolu de la cit 1.


L'industrie ne diffrait gure de celle que
nous rencontrons dans le reste de la Syrie,
el l'on fabriquait Tyr ou Sidon les
mmes toffes, les mmes vases, les mmes
bijoux qu' Hamath ou Carchmis : elle

subissait compltement l'influence babylonienne, et elle employait l'outillage entier


des Chaldens, leurs poids, leurs mesures,

leur systme d'change. Elle ne fournissait


pas d'ailleurs un fret suffisant, et pour charger les flottes qui partaient chaque anne
dans toutes les directions, on devait s'ap-

provisionner rgulirement chez les nations


voisines. Celles-ci s'habiturent dverser

sur Tyr ou sur Sidon le surplus de leurs


manufactures ou de leurs richesses natu-

UN

KAI'iTl DU TOMBEAU DE RAKHMlUi

'.

relles. Les Phniciens de leur ct s'enhar-

dirent lancer des caravanes vers les rgions o la mer ne menait pas
leurs caraques, mme ouvrir boutique dans les localits situes au gu
des rivires ou aux dfils des montagnes 3. On signalait leur prsence
Lais vers les sources du

Jourdain*, Thapsaque", Nisibe 5

c'taient

sait de la constitution des cits phniciennes avant l'poque grecque a t expos


tout au long par MOVERS, das Phnizische Allerthum, t. I, p. 479-501, et rsum par PIETSCHMANN,
Geschichte der Phnizier,
p. 237-238. A l'poque gyptienne, les souverains locaux ne prenaient pas
le titre royal dans les pices qu'ils adressaient
au roi d'Egypte : ils se considraient comme les
gouverneurs de leur cit.
2. Dessin de Faucher-Giidin, d'aprs les calques coloris de Prisse d'Avenues
au Musum d'Histoire
naturelle; cf. CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CXC, CXCI, I; ROSELLINI,
Monumenti Slorici, pi. CLIX, 8; VIREY, le Tombeau de Rckhmar, dans les Mmoires de la Mission
Franaise, t. V, pi. V et 33-34.
p.
3,. MOVERS, das Phnizische Allerthum,
t. II, p. 128-147, 230-271, a montr trs ingnieusement
quelles taient les conditions et les routes de
ce commerce par terre avec les nations de l'Euphrate.
4. Josu, XIX, 47; Juges, XVIII, 7, 27-29. Cf. MOVERS, das Phnizische Allerthum, t.. II, p. 159-102.
5. MOVERS, das Phnizische Allerthum, t. II,
p. 164-165.
6. PHILON DE BYBLOS, fragm. 8, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilistoricorum Griecorum, t. III.
P- 571; cf. MOVERS, das Phbnizische Allerthums, t. II,
p. 162-164.
1. Le

peu qu'on

U1ST. ANC DE

L'ORIENT.

T. II.

23

194

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

comme autant de relais qu'ils avaient installs sur les grandes routes du
monde. Ils se runissaient partout en communauts, qui conservaient
distance les moeurs et les cultes de la patrie : ils amassaient dans leurs

okels les denres et les objets de toute sorte qu'ils achetaient sur place, puis
ils les dirigeaient au moment voulu vers leurs entrepts du Liban, d'o leurs
vaisseaux les emportaient aux quatre vents de l'horizon.
Ils explorrent la longue la Mditerrane entire, et ils en sortirent; mais
l'histoire de leurs capitaines a pri, et nous en sommes rduits aux conjectures

pour tracer le tableau de leurs voyages. On raconta par la suite que les
dieux, aprs les avoir instruits aux choses de la mer, leur avaient montr les
voies du Couchant et leur avaient donn l'exemple de naviguer par del les
bouches mmes de l'Ocan 1. El de Byblos quitta le premier la Syrie : il
conquit la Grce et l'Egypte, la Sicile et la Libye, civilisa les aborignes,
fonda des villes de droite et de gauche 2. La Sidonienne Astart vagua ensuite
par la terre habite, la tte pare des cornes d'un taureau 3. Melkarth acheva
de dcouvrir et de soumettre les pays qui avaient chapp aux entreprises de
ses prdcesseurs. Mille traditions locales, recueillies sur tous les points de la
Mditerrane, subsistrent jusqu'aux temps romains, pour attester aux peuples
de fortune rcente l'intensit de la vieille colonisation cananenne. C'tait
Cypre le culte d'un roi de Byblos, Kinyras*, le pre d'Adonis 5; c'tait la fille
d'un souverain de Sidon, Europe, enleve par Zeus mtamorphos en taureau,
puis transfre aux rivages de la Crte 6; c'tait Kadmos, dpch la
recherche d'Europe, visitant Cypre, Bhodes, les Cyclades, avant de btir la
Thbes de Botie, mourant enfin aux forts d'Illyrie 7. O les Phniciens avaient
pos le pied, l'audace de leurs oprations laissa dans l'esprit des indignes une
1. L'ensemble de ces traditions a t recueilli et discut longuement, parfois sans critique suf-

fisante, par MOVERS, das Phnizische Allerthum, t.'II, p. 58-125.


2. Les conqutes et les colonies d'El-Kronos sont mentionnes par Philon de Byblos (fragm. 2,
24, 27, et fragment 7, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Historicorum Grsecorum, t. III, p. 569, 571);
sur les traces indirectes qu'on en trouve dans la tradition grecque, cf., avec les prcautions ncessaires, l'ouvrage de MOVERS, das Phnizische Allerthum, t. II, p. 59-64.
3. Les voyages d'Astart taient indiqus par Sanchoniathon de mme que ceux d'El-Kronos (PHILON
DE BYBLOS, fragm. 2, 24, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Historicorum Grsecorum, t. III, p. 569);
cf. MOVERS, das Phnizische Allerthum, t. II, p. 64-109.
4. Lgendes de l'poque assez basse qui ont t rassembles et qui sont exposes dans MOVERS,
das Phnizische Alterthum, t. II, p. 109-125.
5. Sur le rle que joue Kinyras Paphos, cf. ENGEL, Kypros, t. I, p. 203-209, et t. II, p. 94-136;
MOVERS, das Phnizische Alterthum, t. II, p. 226-227.
6. HCK, Creta, t. I, p. 83-104; MOVERS, das Phnizische Alterthum, t. II, p. 77-85. La tendance
est aujourd'hui de considrer la lgende, d'Europe et de Kadmos comme presque entirement
occidentale (ED. MEYER, Geschichte des Alterlhums, t. II, p. 148-153); sans examiner la question,
qui n'est point de ma comptence, un fait subsiste malgr tout, le lien que les Grecs eux-mmes
ont tabli entre les rcits relatifs Europe et la colonisation phnicienne.
7. MOVERS, das Phnizische Alterthum, t. II, p. 85-92, o les tmoignages anciens sont runis et

LES PROCDS DE COMMERCE DES PHNICIENS.

19S

impression ineffaable, et l'on n'oublia jamais ces hommes vigoureux et trapus,


noire, au langage fleuri et plein de promesses, qui
au teint mat, la barbe
apparaissaient par intervalles sur leurs grands vaisseaux rapides. Ils dfilaient
sournoisement en vue des ctes, s'aidant de la voile lorsque le vent soufflait
favorable, ou tirant la rame sans se rebuter pendant des journes entires; le
soir, ils stoppaient dans une anse, l'abri d'un cap, et, quand le temps menaait, ils balaient leur navire sur la grve jusqu'au lendemain. Ils n'hsitaient
pas s'aventurer au large s'il le fallait, et ils se guidaient sur la Petite
Ourse ' : ils franchissaient ainsi de vastes espaces, sans apercevoir aucune

terre,
et ils ramenaient des voyages jadis longs et coteux n'tre que des traverses
taient-ils plus marchands que pirates ou plus pirates que
assez courtes.
marchands? Us n'en savaient trop rien eux-mmes, et leur conduite vis--vis
des bateaux qu'ils rencontraient en mer ou des tribus qu'ils frquentaient se
rglait sur les circonstancesdu moment2. Lorsqu'en abordant ils ne se sentaient
point les plus forts, le marchand prvalait aussitt et il imposait silence aux
instincts du pirate. Ils dbarquaient paisiblement, se conciliaient par de petits
prsents la bienveillance du chef et des nobles, puis ils talaient leurs pacotilles, et ils se contentaient, au pis aller, du gain lgitime que l'change
leur procurait. Us n'taient jamais presss, sjournaient dans un endroit aussi
longtemps qu'ils pensaient ne pas en avoir puis les ressources, s'entendaient
merveilleusement achahjnder la denre qu'ils dballaient. Ils avaient des
armes d'usage ou d'apparat pour les hommes, des haches, des glaives, des
poignards damasquins ou cisels poigne d'or ou d'ivoire, des bracelets,
des colliers, des amulettes de toute sorte, des vases maills, des verroteries,
des toffes teintes en pourpre ou brodes de couleurs criardes. Quelquefois
les indignes, surexcits la vue de ces belles choses, essayaient de s'en
emparer par ruse ou par violence : ils assassinaient les hommes descendus
a terre ou surprenaient l'quipage pendant la nuit. Le plus souvent c'taient
interprts avec l'exagration habituelle l'auteur. Ici, comme pour l'histoire d'Europe, on peut ne
voir dans le personnage et dans les aventures de Kadmos qu'un type et un ensemble de lgendes
hellniques d'origine : on est forc pourtant de constater une fois encore que les Grecs rattachaient

ces traditions des souvenirs de colonisation phnicienne.


1. Les Cres l'appelrent pour cette raison Phoenik, l'toile phnicienne (HYGIN, Aslronom., II g 2).;
cf. chez MOVERS, das Phnizische Allerthum, t. 111,
p. 185-186, les passages d'auteurs anciens
relatifs l'usage que les Phniciens faisaient de l'toile polaire pour se guider dans leurs navigations.
2. Les procds de commerce des Phniciens sont dcrits d'une manire saisissante dans l'Odysse,
XV, 403-484, l'endroit o Eume raconte comment il fut enlev
par l'quipage d'un navire sidonien
et vendu pour esclave; cf. le passage relatif
aux excs des Grecs sur la cte du Delta, XIV, 262265. Hrodote (I, i) rappelle
que les Phniciens ravirent lo, la fille d'Inachos, et la menrent en
Egypte avec ses compagnes;
en revanche, ils avaient vol, pendant un de leurs voyages d'Egypte,
des prtresses thbaines qu'ils transportrent l'une Dodone, l'autre
LVI).
Libye (II,

en

LIV,

196

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

les Phniciens qui abusaient de la bonne foi ou de la faiblesse de leurs


htes : ils fondaient en tratres sur la foule dsarme, au moment o le trafic

battait son plein, ils dpouillaient et tuaient les vieillards, ils enchanaient les
jeunes gens, les femmes, les enfants, puis ils les emmenaient vendre en

1. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs la photographie de M. de Mertens; l'objet est conserv au


Muse de Berlin (ERMAN, Ausfuhrliches Vcrzeichniss, n .11 404, p. 232), et la photographie a t

reproduite, dans le dessin ci-dessus, avec l'autorisation gracieuse du directeur.

LES NAVIRES DES PHNICIENS.


effectifs

197

la Mditerrane s'enveloppa peu peu d'une ceinture presque inin-

terrompue de comptoirs et de citadelles phniciennes.


Aradiens ou Giblites, gens de Bryte, de Sidon et de Tyr, tous avaient leur
marine et faisaient la course, ds avant la conqute gyptienne 1. Aucun monument ne nous apprend de faon directe ce qu'taient leurs vaisseaux, mais
nous connaissons la structure des galres dont les Pharaons de la XVIIIe dy-

nastie composaient les escadres. L'architecture navale avait progress depuis

l'N VAISSEAU DE COURSE GYPTIEN, DANS LA PREMIERE MOITIE DE LA XV1II DYNASTIE 3

memphites3. L'Egypte, du jour qu'elle avait aspir au rang de


grande puissance, avait d se crer une arme de mer aussi bien outille
que l'arme de terre, et ses flottes reprsentaient ce que les meilleurs chantiers du monde construisaient alors de plus perfectionn : on ne risque
gure de se tromper si l'on se figure les navires phniciens comme ne
diffrant des gyptiens que par de menus dtails de coupe ou de grement.
Ils demeuraient encore troits et longs et ils sortaient de l'eau aux deux
extrmits. L'avant se taillait en faon de crmaillre, laquelle on adaptait pendant la paix un ornement de bronze, tte de gazelle, de taureau ou de
divinit, aux temps de guerre un peron mtallique tenu par plusieurs tours
d'un gros cordage, et dont le tranchant surplombait de deux mtres le plan
les sicles

1.

Sur l'existence d'une marine Byblos, cf. t. II, p. 172, de cette

de Simyra, de Bryte, de Sidon,

Hisloire;ses vaisseaux et ceux

sont mentionns dans les textes d'El-Amarna

(BEZOLD-BUDGE,

the Tell

clAmarna Tablels, n' 13, pi. 30, 1. 12-14, 17-20, n' 30, pi. 64-65, 1. 65-68, n 28, p. 61, I. 57-03).
2. Dessin de Boudicr, d'aprs
une photographie de Balo.
3. Sur la marine gyptienne l'poque memphite, cf.
ce qui est dit au t. I, p. 392, de cette Histoire; pour les vaisseaux de la reine Iltshopsitou, voir B. GLASER, das Seewesen der alleu JEgypler-,
dans DMiciiEN, Resullate, t. I,
p. 1-87, et MASPERO, de quelques Navigations, p. 11-17.

198

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

du tillac 1. La poupe tait dcore d'un aplustre, fix par des attaches solides,
mais repli en dedans et termin par une fleur de lotus largement panouie. La poupe et la proue se chargeaient d'une plate-forme borde de
balustrades en bois qui faisait office de chteau-gaillard, et pour qu'elles rsistassent mieux aux coups de mer on les consolidait d'un bti bizarre sans
analogue dans les marines de l'antiquit classique : un cble norme, frapp
sur les Hures de proue, s'enlve obliquement deux mtres au-dessus du
pont, passe par quatre mtereaux corne, puis vient s'amortir sur les liures
de poupe. La coque mesurait vingt ou vingt-deux mtres de la pointe de
l'peron la gorge de Paplustre, mais elle ne semble pas avoir cal plus d'un
mtre cinquante au plus creux; elle ne renfermait point de chambre, mais le
lest, les armes, les provisions, les agrs de rechange 2. La muraille tait leve
d'environ cinquante centimtres. Les bancs de nage s'accotaient contre elle
tribord et bbord, et laissaient libre au centre un espace o loger la chaloupe, les ballots de marchandises, des soldats, des esclaves, des passagers
supplmentaires3. Le gouvernail tait double, comme autrefois, et le mt
unique. Celui-ci comptait environ huit mtres de haut et il s'implantait perpendiculairement au centre de la coque* : des entrelacs de corde l'assujettissaient au pont, et la tte en tait garnie de deux appareils superposs qui
rpondaient dans l'usage, le premier la gabie, le second au calcet des mts
de galre 3. Pas de haubans prenant leur point d'appui sur les bords, mais
des tais, deux l'avant, un l'arrire. La voile unique se tendait entre deux
vergues, longues d'environ dix-neuf ou vingt mtres, et formes de deux morceaux assembls l'un l'autre; seulement la vergue est droite, tandis que la
contrevergue se recourbe aux extrmits. On hissait et l'on baissait la vergue
Pour se rendre compte de ce dtail de construction, il suffit de comparer l'aspect que les navires
dont la proue est garnie d'une figure et ceux dont la proue est nue prsentent, dans les tableaux
de la fte clbre Thbes pour l'heureux retour de l'escadre (MARIETTE, Dir el-Bahari, pi. 11-12).
2. M. Graser pensait qu'il y avait sous le pont des cabines o l'quipage logeait, et il reconnaissait autant de hublots dans les seize marques oblongues qu'on distingue au flanc des navires
Dir el-Bahar (das Seewesen der alten JEgypler, p. 16); comme l'espace aurait manqu pour tant
de chambres, j'avais pens, de mon ct, que c'taient des sabords de nage dont on se servait aux
jours de bataille (de quelques Navigations des gyptiens, p. 13 et notes 1, 8). J'ai reconnu, depuis,
que ce sont les extrmits lgrement saillantes des baux qui soutenaient le pont.
3. Un des bas-reliefs nous montre une chaloupe l'eau, lors du sjour de l'escadre en Pouanlt
(MARIETTE, Dir el-Bahari, pi. 6)
: comme aucun des navires en marche ne la trane la remorque, il
faut eu conclure que, pendant le voyage, elle tait remonte et range sur le pont.
4. Sur la faon dont le mt s'implantait et tait tenu solidement, cf. BELGER, Deck, Ruderbnke
und Mastbefestigung an gyplischen Schiffsmodellen, dans la Zeitschrift, t. XXXIII, p. 27-32.
5. La gabie tait l'espce de hune dans laquelle se tenait le matelot en vigie, le y.<xoxh<nv des
Grecs, le calcese des marins italiens. Le calcet est, proprement parler, un bloc de bois de forme
carre pour contenir les rouets servant au passage de la drisse : l'appareil gyptien n'a point de
rouets, et ne rpond que pour l'usage, non pour la forme, au calcet des mts de galre. Le dtail
en est donn de.grande taille dans DMICHEN, die Flotte eincr gyplischen Knigin, pi, X.
1.

LES QUIPAGES PHNICIENS.

499

par deux drisses qu'on amarrait l'arrire, aux pieds des timoniers. Elle
portait en place sur deux balancines qui descendent de la tte du mt et qui
aboutissent environ deux mtres et demi de la pointe : amene, elle tait
soutenue de plus par six balancines auxiliaires chelonnes rgulirement,trois
sur chaque demi-vergue. La contrevergue, serre au mt par un noeud en
huit, deux mtres environ au-dessus du pont, tait saisie par seize balancines qui jouaient dans le calcet, de mme que celles de la vergue. L'quipage
comprenait trente rameurs, quinze de chaque bande, quatre gabiers, deux
timoniers, un pilote de proue, charg de transmettre aux timoniers les indications ncessaires la manoeuvre du gouvernail, un capitaine et un chef de

chiourme, ce qui, avec une dizaine de soldats, donne un total de cinquante


hommes environ 1. En bataille, comme les rameurs se seraient trouvs exposs
sans abri aux projectiles, on exhaussait la muraille d'un mantelet sous lequel

librement, mais qui garantissait les bustes et ne


laissait que les ttes dcouvert. Les soldats se rpartissaient alors, deux
d'entre eux sur le gaillard d'avant, un troisime juch au bout du mt dans
une sorte de cage improvise sur les barres fixes de la gabie : les autres se
postaient sur le pont et sur le gaillard d'arrire, d'o ils essayaient, en attendant l'abordage, d'abattre coups de flches les archers et les matelots de
la galre ennemie8.
La premire terre o les Phniciens prirent pied fut cette le de Cypre,
dont le profil se dessinait l'occident, pendant les belles soires de l't, bas
et sombre sur le ciel en feu 3. Elle est longue d'environ soixante lieues,
large de vingt, et s'enfonce comme un coin dans l'angle que la Syrie forme
avec l'Asie Mineure : elle projette au nord-est une pninsule troite, assez
semblable un doigt tendu vers le point de rencontre des deux ctes, au
fond du golfe d'Issos. Une falaise calcaire de hauteur presque uniforme la
dfinit sur la moiti au moins de la face septentrionale, coupe peine de
valles courtes et creuses, qui dbouchent pour la plupart dans des anses
encaisses profondment : une population clairseme de pcheurs habitait ces
parages, et de petites villes y vgtaient dont nous ne possdons plus que
les avirons manoeuvraient

1. Je tire les lments de ce calcul des

tableaux o l'on voit les navires alternativementen marche


et a l'arrt (MARIETTE, Dir el-Bahari, pi. 6); je connais des vaisseaux d'quipage moindre, par consquent plus petits, je n'en connais pas encore qui soient plus grands ou monts par plus d'hommes.
2. Ces dtails sont emprunts la seule reprsentation de bataille navale
que nous possdions
jusqu' prsent, celle dont j'aurai parler plus loin
le rgne de Ramss III (CHAMPOLLION, Monusous
ments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CCXXII; ROSELLINI, Monumenli Slorici, pi. CXXX-CXXXI).
3. Sur les noms divers de Cypre dans l'antiquit classique, cf. ENGEL, Kypros, t. I,
p. 11-24.

200

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

les noms grecs ou grciss, Karpasia, Aphrodision, Krynia, Lapthos. A peu


prs au centre, deux pics volcaniques, le Troods et l'Olympe, se dressent
en face l'un de l'autre, plus de 2 000 mtres, et la chane qu'ils dominent,
celle de l'Aous, constitue l'armature propre de Pile. Ses contreforts descendent
par pentes douces vers le midi, et ils s'panouissent en coteaux pierreux, favorables la culture de la vigne, ou en grandes plaines maritimes, bordes de
lagunes saumtres. La valle qu'elle limite de son versant nord court d'une
mer l'autre, sans mouvements de terrain trs prononcs : une trane de

hauteurs presque insensible la spare, comme la Syrie, en deux bassins adosss, dont le plus considrable tourne son front vers la Phnicie. Le sol n'y
est qu'un dpt d'humus noir, aussi riche que celui de l'Egypte, et renouvel
chaque anne par les crues du Pdiseos ou de ses affluents. Des forts paisses
croissaient l'intrieur et promettaient des ressources inpuisables une puissance navale : encore sous les empereurs romains, les Cypriotes se vantaient
de pouvoir btir et grer un vaisseau, de la quille la pointe des mts,
sans rien emprunter l'tranger1. Le frne, le sapin, le cyprs, le chne, s'tageaient sur les flancs de l'Aous 2 ; les cdres y taient plus robustes et plus levs
que ceux mmes du Liban 3. Du bl, de l'orge, des oliviers, des vignobles, des
bois parfums qu'on brlait sur les autels, des plantes mdicinales comme le
pavot et le ladanum4, le hennh dont les femmes se servaient pour se teindre
en rouge orang les lvres, les paupires, la paume de la main, les ongles ou
le bout des doigts3, et partout profusion des fleurs odorantes, qui saturent
Pair de senteurs pntrantes, les violettes au printemps et les anmones multicolores, puis les lis, l'hyacinthe, les crocus, les narcisses, les roses demi
sauvages : les Grecs l'intitulaient Cypre l'embaume. Les mines contribuaient
pour leur part la renomme de richesse dont elle jouissait. On y rencontre
encore de nos jours un peu de fer,. de l'alun, de l'amiante, de l'agate, des
pierres prcieuses : jadis, aux environs de Tamassos, elles recelaient tant de
cuivre, que les Romains s'habiturent dsigner ce mtal par l'pithte de
tirait ce renseignement de quelque ouvrage antrieur.
?. L'numration des essences forestires connues par le tmoignage des auteurs anciens se trouve
tout au long dans l'ouvrage d'ENGEL, Kypros, t. I, p. 59, 62-63.
3. THOPHRASTE, Hist. Plant., V, 8-9; sur le dveloppement que les forts avaient pris dans l'anti1.

AMMIEN MARCELLIN,

XIV, 8, 14, qui

quit, voir le tmoignage d'ratosthnes dans STRABON, XIV, vi 5, p. 684.

//. Plant., I, 128; PLINE, Hist. Nat., XII, 27.


5. Le hennh, Lawsonia inermis L., s'appelait en hbreu kopher, en grec xnpo, et la fleur zujcpi
comme la desse de Cypre; cf. ENGEL, Kypros, t. I, p. 64-66. La plante fut introduite en Egypte vers
le milieu du second empire thbain (LORET, la Flore Pharaonique, 2e d., p. 80-81). Les anciens dri4.

DIOSCORIDE,

vaient le nom de l'Ile de celui de la plante (ETIENNE DE BYZANCE, S. V. Ky7rpo ; EUSTATHE, Comm. ad
Dionysium Periegeten, v. 508-309, dans MDLLER-DIDOT, Geographi Grseci Minores, t. II, p. 312).

LES RICHESSES NATURELLES DE CYPRE.

201

Cypriurn, et le mot s'est gliss depuis lors dans toutes les langues de l'Eu-

rope 1. On ne sait trop quelle race il convient de rattacher les premiers habitants, moins qu'on ne veuille voir en eux un rameau des Keftiou, qui
hantrent les ctes asiatiques de la Mditerrane ds une poque trs recule 2 :
ils appelaient leur patrie Asi, au temps de la suprmatie gyptienne, et ce nom
nous invite reconnatre en eux un peuple apparent aux gens3. L'examen

des objets qu'on dcouvre dans leurs tombes les plus vieilles semble confirmer
ce sentiment. Ce sont,

pour la plupart, des armes et des outils en pierre, couteaux, hachettes, marteaux, ttes de flche, et, mles cet quipage grossier,
vingt sortes de poteries difformes, faonnes la main, rarement sur le
tour, des cruches la panse gauchie, des bols, surtout des manires de
seaux pour le lait, munis d'un bec et de deux oreilles rudimentaires. La terre
en est rouge ou noire ; le dcor consiste en dessins gomtriques inciss la
Sur l'exploitation des mines de cuivre dans l'antiquit, cf. ENGEL, Kypros, t. I, p. 42-53.
2. Le nom de Kalt, Kafiti, a t appliqu Cypre
par BIRCH-CHABAS, Mmoire sur une Palrc gyptienne du Muse du Louvre, p. 23-28, 50-52. Birch veut voir dans la premire syllabe de Ku7cpo;
le terme Kef, Kaf, d'o Kafit, et considre le
de ?v.= donn aux Cypriotes comme une
forme.du mme terme; cf. BRUGSCH, G. Ins., t. II, nom
p. 86-87, qui le rapproche du Kaphthor hbreu.
3. On chercha d'abord Asi, Asii,
le continent asiatique, Is sur l'Euphrate (Bmcii, Observations
sur
on Ihe Statislical Table! of Karnak, p. 46-47) ou en Palestine (BRUGSCH, G. Ins., t. II, p. 51^52) :
la dcouverte du dcret de Canope
a .permis de l'identifier avec Cypre, et cette assimilation est
admise gnralement (BRUGSCH, Geschichte
JEgyptens, p. 301 ; ED. MEYER, Geschichte /Egyptens, p.,230;
MAS MILLER, Asien und Europa,
p. 33G-337). On soutient encore la lecture Asebi; sur le rapprochement possible d'Asi avec 'Affia, cf. MASPERO, dans la Bvue Critique, 1886, t. II, p. 199. Max Mller
a essay de montrer qu'Asi et Alasia ne sont que les deux formes d'un mme nom, et, par suite,
qu'Alasia est Cypre comme Asi (das Land Alaschya,dans la Zeitschrift fur Assyriologie, t. X, 257-264).
p.
1.

202

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

surface. Le cuivre et le bronze, lorsqu'ils apparaissent, ne sont pas employs


comme ornements ni comme pointes de flche, mais on en fabrique des poignards l'ordinaire. L'influence trangre ne se trahit nulle part, et pourtant
Cypre tait entre dj en rapport avec les nations civilises du continent 1. La
tradition chaldenne voulait qu'elle et t soumise, vers 3800, par Sargon
d'Agad2;.sans insister sur la ralit de cette conqute, dont les effets durent
en tout cas tre fort phmres, on a quelque raison de croire qu'elle subit de
bonne heure l'influence des populations diverses qui vcurent tour tour aux
pieds du Liban. La lgende attribue au roi Kinyras et aux Giblites les premiers
tablissements des Phniciens dans la rgion mridionale, Paphos, o le
culte d'Adonis et d'Astart prvalut toujours 3. Les indignes conservrent leur
langue, leurs moeurs, leurs chefs, leur indpendance, mais il leur fallut accepter, sur toute la cte et au voisinage des mines dans la montagne, la prsence
de colons ou de marchands, dont les comptoirs transforms bientt en forteresses, Kition, Amathonte, Soli, Golgos, Tamassos, assurrent aux cits de la
Phnicie le monopole des trsors immenses que Pile renfermait4.
Tyr et Sidon n'avaient aucune factorerie importante sur la portion du littoral
cananen qui se droulait au sud du Carmel, et l'Egypte, mme au temps des
Pasteurs, n'aurait pas tolr qu'elles possdassent sur son territoire autre
chose que des entrepts soumis la surveillance immdiate des autorits :
les falaises de la Libye rebutrent longtemps la constance de leurs capitaines
et arrtrent leurs progrs au del du Delta. Ils ne s'en rabattirent que d'une
ardeur plus vive vers ces rgions septentrionales, d'o leur venaient depuis
des sicles les objets les plus prcieux, le bronze, l'tain, l'ambre, le fer
ouvr ou brut. Un peu au nord de l'Oronte, le rivage s'inflchit plein est et il
ne quitte plus cette direction de longtemps : la Syrie cesse, l'Asie Mineure
commence. Les Phniciens la ctoyrent, et peut-tre doit-on leur attribuer
la fondation de ces villes obscures qui gardrent des noms d'apparence smi1. L'tude des origines cypriotes tait comprise dans le plan original de cette Histoire, comme aussi
celle des monuments qui nous restent des peuples pars sur les ctes asiatiques ou dans les les
de la mer Ege : je l'en ai retranche, pour ne pas dpasser les limites des trois volumes qui me
sont assigns, et je me suis born rappeler, en quelques mots trs brefs, le rsultat de.s recherches
entreprises dans ces rgions- au cours de ces dernires annes, surtout par Ohnefalsch-Richter.
2. Cf. ce qui est dit au sujet de cette conqute dans le tome I, p. 598, de cette Histoire.
3. L'ensemble des lgendes relatives la fondation de Paphos a t runi par ENGEL, Kypros, t. I,
p. 123, 168-173, t. H, p. 94 sqq., et par MOVERS, das Phnizische Alterthum, t. II, p. 226-227.4. L'origine phnicienne est prouve par les passages d'auteurs classiques rassembls dans ENGEL,
Kypros, t. I, p. 71-72,103-105,109-111, 121-124, qui ne l'admet que pour Paphos, Amathonte, Kition,
et dans MOVERS, das Phnizische Allerthum, t. II, p. 221 sqq. La date de la colonisation est incertaine : donn ce que nous savons de l'tat des marines dans les cits diverses, il me parait difficile
d'admettre que les ctes ne fussent pas dj occupes en partie au temps des invasions gyptiennes.

LES PHENICIENS DANS LA MER EGE.

'

203

tique jusqu' l'poque romaine, Kibyra, Masoura, Rouskopous, Sylion, Mygdal, Sidyma1. La grande le de Rhodes tomba tout entire entre leurs mains,
et ses trois ports, Jalysos, Lindos, Camiros, leur fournirent une base d'oprations des mieux places2. Deux voies se prsentaient eux par del. Vers le
sud-ouest, ils apercevaient la silhouette de Karpathos, et, loin derrire elle,

la chane Cretoise. La Crte barre au midi l'entre de la mer


Ege, comme un petit continent qui se suffit lui-mme : elle contient des
valles plantureuses et des montagnes vtues de
forts, des mines, des pcheries. Les Phniciens y
prirent pied en bordure Itanos, Kairatos,
Arad 3, et ils gagnrent la pointe de Cythre, o
ils btirent, disait-on, un sanctuaire d'Astart 4.
Si, partant de Rhodes, ils prfraient cingler
LE MUREX TRUNCULUS
directement au nord, ils se heurtaient bientt aux
ET LE MUREX BRANDARIS.
groupes d'les et de rochers pars entre l'Asie et
l'Europe. C'taient autant de postes, moins faciles assaillir, plus commodes
dfendre que ne l'auraient t des comptoirs de terre ferme : les Giblites
occuprent Mlos, les'Sidoniens Oliaros et Thra 3, et l'on saisit la trace de leur
sjour sur tous les points o il y avait quelque richesse naturelle, des mtaux,
du soufre, de l'alun, du blanc de foulon, de l'meri, des plantes mdicinales,
des coquillages pour la teinture des toffes 6. La pourpre est scrte par plusieurs varits de mollusques, trs communs dans la Mditerrane orientale :
ceux dont les artisans apprciaient le mieux les qualits taient le Murex trunculus et le Murex Brandaris, et l'on en rencontre les dtritus agglomrs
par masses normes au voisinage des villes phniciennes. La matire colorante
s'emmagasine prs de la tte de l'animal. On cassait la coquille en cet endroit
d'un coup de marteau, puis on recueillait avec soin le suc un peu jauntre qui
les sommets de

tmoignage direct ne leur attribue la fondation de ces villes, mais l'origine smitique
des noms est sre pour la plupart d'entre elles (MOVERS, das PhnizischeAlterthum, t. II, p. 246-247).
2. Sur le cycle de lgendes qui avaient conserv Rhodes le souvenir des Phniciens, cf. MOVERS,
das Phnizische Alterthum, t. II,
p. 247-257, KENRICK, Phoenicia, p. 78-81, G. BAWLINSON, History of
Phoenicia, p. 100-101, ED. MEYER, Geschichte des Allerlhums, t. 1,
p. 230-231, et t. II, p. 145,177.
3. MOVERS, das Phnizische Allerthum, t. II,
p. 270-272; KENRICK, Phoenicia; p. 81-84; ED. MEYER,
Geschichte des Alterlhums, t. I,
p. 233, t. II, p. 145-146.
4. MOVERS, das Phnizische Allerthum, t. II,
p. 270-272; KENRICK, Phoenicia, p. 36-97; G. RAWLINSON,
History of Phoenicia,
p. 102; ED. MEYER, Geschichte des Alterlhums, t. I, p. 233, et t. II, p. 145,146.
5. MOVERS, das Phnizische Allerthum, t. II,
p. 266-269; KENRICK, Phoenicia, p. 94-96; G. RAWLINSON,
History of Phoenicia,
p. 102-104; ED. MEYER, Geschichte des Alterlhums, t. 1, p. 233, et t. II, p. 145.
Thucydide (I, vm)
assure que les Phniciens et les Cariens avaient colonis la plupart des iles de la
Ege,
mer
Cyclades et Sporades .
6. Le soufre, l'alun, le blanc de foulon Mlos (DIOSCORIDE, H. PL, V, 123, 124, 180; DIODORE
DE
SICILE, V, H PLINE, Hist. Nat.,
Annales
de
les
mentionn
dans
(<7u.0pi)
;
XXXV, 19, 50, 52). L'meri
est
1. Aucun

204

LA SYRIE AU DRUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

suintait de la blessure, on le laissait macrer trois jours avec du sel, on faisait


bouillir dans des vases de plomb et l'on rduisait feu doux :. on filtrait la
liqueur au tamis, pour la dbarrasser des rsidus de chair qui y baignaient, et l'on trempait l'toffe. La nuance la plus frquente tait un
sang frais poussant au noir par rflexion : mais des manipulations
gradues permettaient d'obtenir des tons rouges, violet sombre, amthyste'. Partout o les Phniciens se sont risqus, on suit leur piste
aux tas de coquillages qu'ils ont abandonns sur le rivage ; les Cycldes
et les ctes de la Grce sont semes de ces dbris. Les gisements d'or
du Pange excitrent leur convoitise : ils frquentrent les les voisines
de l Thrace 2, puis ils se glissrent dans la Propontide, par le canal
sinueux de l'Hellespont, attirs peut-tre vers les mines d'argent que
les Asiatiques exploitaient aux montagnes de la Rithynie3. Au fond de
ce bassin tranquille, un canal nouveau se creusait, plus semblable au
lit d'un fleuve immense qu' un dtroit : ils le franchirent avec peine,
sans cesse en danger d'tre drosss la cte par la violence du courant
ou briss contre les cueils qui semblaient se rapprocher pour les
craser, et ils dbouchrent dans une mer immense, aux flots orageux,
POIGNARD
D'HMOSIS*.
dont les rives boises s'enfuyaient perte de vue vers l'Orient et vers
l'Occident. Us y achetrent aux peuplades riveraines, qui elles-mmes les
recevaient des tribus de l'intrieur, tous ces produits de l'extrme nord dont
la patrie semblait se drober obstinment leurs investigations, l'tain, le
plomb, l'ambre, Pur du Caucase, le bronze, le fer. On ne sait jusqu'o ils
s'avancrent, car ils ne dsignaient que d'un nom vague, Iles de la Mer*, Gens
Thoutmosis III (LEPSIUS, Denkm., III, 30 a, 1. 15) sous la forme asmouri. Schweinfurth a signal
un lichen de Crte parmi les plantes recueillies Dr el-Bahar (Ueber Pflanzenreste aus allgyptischen Grbern, dans les Berichte der DeulschenBolanischen Gesellschaft, 1884, p. 371, n 45).
1. KENRICK, Phoenicia, p. 237-247. Les principaux passages classiques qui traitent de la pourpre
sont ceux d'Aristote (Hist. Animal., V, 13) et de Pline (H. Nat., IX, 36-37); les premires expriences
de Cole en Angleterre (Observations on the Purple, dans les Philosophical Transactions of London,
t. XV, p. 1280), reprises et dveloppes en France par Raumur (Dcouverte d'une nouvelle teinture de
pourpre, dans les Mmoires de l'Acadmie des Sciences, 1711, p. 168-199), par Du Hamel (Quelques
Expriences sur la liqueur colorante que fournit la pourpre, dans les Mmoires de l'Acadmie des
Sciences, 1736, p. 6-8, 49-63), confirmes par Deshayes (Mollusques de la Mditerrane, dans l'Expdition scientifique de More, t. III, p. 189-191), et plus rcemment par Lacaze-Duthiers (Mmoire sur
la pourpre, dans les Annales des Sciences naturelles, Zoologie, A srie, t. XII, p. 1-92), ont permis de
rtablir en son entier la technique des fabriques de pourpre.
2. Leur exploitation des mines de hasos est atteste par Hrodote (VI, XLVII, II, XLIV, cf. PAUSANIAS,
V, 25, 12); sur leurs tablissements dans ces rgions, voir MOVERS, das Phnizische Allerthum, t. II,
p. 273-286, et ED. MEYER, Geschichte des Alterlhums, t. I, p. 233, t. II, p. 144.
3. Pronektos, sur le golfe d'Ascanie, passait pour une colonie phnicienne(ETIENNE DE BYZANCE, S. V. /)
4. Dessin de Faucher-Gudin; cf. MARIETTE, Notice des principaux monuments, 1864, p. 222.
5. Ce sont les noms employs par les gyptiens de la XIX et de la XX' dynastie (E. DE ROUG,
Extrait d'un Mmoire sur les Attaques diriges contre l'Egypte, p. 5, 19 sqq.).

LES PEUPLES GENS.

205

contres et les peuples : c'tait prcaution calcule ou jalousie,


afin de mieux dissimuler aux trangers l'origine de leur fortune.
Ils n'avaient pas affaire des barbares que peu de chose contentait 1 : ces
de la Mer, les

Egens, s'ils le cdaient encore aux grandes races de l'Orient, ils possdaient
une civilisation originale et active, dont les restes ressortent de terre de vingt
cts la fois, dans les Cyclades, dans le continent asiatique, dans la Grce

UN DES POIGNARDS

DCOUVERTS MYCNES ET QUI MONTRENT LIMITATION DU DCOR GYPTIEN5.

europenne, tombeaux, maisons, palais, ustensiles et parures, idoles et mobilier domestique ou funraire. 11 fallait pour satisfaire les princes fastueux qui
rgnaient aux Troies ou aux Mycnes primitives, non plus du clinquant ou des
rebuts de pacotille, mais ce que l'Egypte et la Syrie fournissaient de meilleur,

prcieux, des armes solides et riches, des


bijoux ou des vases d'un dessin curieux et raffin, les mmes qu'on employait
Memphis ou Rabylone chez les nobles ou chez les souverains. Et ils ne
se bornaient pas offrir en change de ces trsors les produits bruts ou
peine travaills de leurs domaines : ils avaient auprs d'eux des artisans dont
les oeuvres, pour tre d'une russite moins uniforme et d'une technique moins
sre que celle des Orientaux, tmoignaient d'un esprit dj fort veill et
d'une habilet de main extraordinaire. Us copirent d'abord les pices que les
Phniciens leur vendaient, puis ils s'en inspirrent plus librement : tel poignard mycnien semble plusieurs sicles d'intervalle procder en droite ligne
de celui qui appartint
au Pharaon hmosis, mais on y remarque des lments
de dcor nouveaux et des qualits d'expression suprieures. Les peuples du
Nil et de l'Oronte, peut-tre mme
ceux de l'Euphrate et du Tigre, conurent
un got trs vif pour cette orfvrerie d'or, d'argent ou de bronze qui leur
renvoyait leurs propres poncifs modifis au del de la Mditerrane, et, comme
des toffes de luxe, des meubles

1. Ici

encore, j'ai d retrancher les dveloppements relatifs aux populations gennes : je renvoie

pour la connaissance de leur civilisation aux tableaux qu'en ont tracs PERROT-CHIPIEZ,
l'Art, t. VI, p. 106 sqq., et ED. MEYER, Geschichte des Allerthums, t. II,
p. 55-182.
2. Dessin de

Histoire de

Fauchcr-Gudin, d'aprs le fac-simil de PERROT-CHIPIEZ, Histoirede VArt, t. VI, pi. xvm.

200

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

nous imitons aujourd'hui encore des types d'ornementation en faveur chez des
nations moins polices que nous, ils firent reproduire ces modles exotiques
par leurs potiers et par leurs ciseleurs. Les spculateurs phniciens, qui expdiaient aux parages de la Grce des chargements entiers d'objets fabriqus
dans leurs ateliers sous des influences diverses ou ramasss dans les bazars du
vieux monde, rapportaient, en retour de fret, presque autant d'ouvrages
achets dans les villes de l'Occident, et qui se rpandaient ensuite sur tous les
marchs de l'Afrique et de l'Asie. Ils n'taient pas les premiers qui eussent
pratiqu ce mtier avantageux de rouliers des mers, et, ds les sicles de
l'empire memphite, les denres des rgions septentrionales taient descendues,
par l'intermdiaire des Haouinibou, jusqu'aux cits du Delta et de la Thbaide,
mais ce commerce n'avait eu rien de continu, ni de rgulier. 11 se faisait par
transmission de proche en proche, et les marins de la Syrie n'taient que les
derniers d'une longue chane d'intermdiaires : une guerre de tribu tribu,
une migration, le caprice d'un chef, suffisaient rompre la communication et
pouvaient suspendre le transit pour longtemps. Les Phniciens voulurent se

garantir contre ces risques, en allant tout chercher eux-mmes aux pays
d'origine lorsqu'ils le pouvaient, sinon aux ports les plus rapprochs des
pays d'origine. Reparaissant chaque anne sur les points o ils avaient install
leurs magasins, ils habiturent les indignes prparer pour ces chances les
matires qu'ils savaient pouvoir troquer avec profit chez tel ou tel de leurs
autres clients. Us institurent ainsi, sur des routes fixes, comme un service de
messageries maritimes, qui mit toutes les rives de la Mditerrane en rapports presque directs, et provoqua le mlange de l'Occident nouveau avec
l'antique Orient.

LE TEMPLE DE L0UX0R DANS SON TAT ACTUEL, VU DE LA RIVE GAUCHE DU NIL 1

CHAPITRE III
LA DIX-HUITIEME DYNASTIE THBAINE

THOUTMOSIS

I"

ET SON ARME.

L'ORGANISATION DES PROVINCES SYRIENNES.


-

HTSIIOPSlTOU ET THOUTMOSIS III :

AMNTUS III : LES ROIS ADORATEURS D'ATONOU.

rcit de la premire expdition que


Thoutmosis entreprit dans cette Asie, neuve encore pour
ses gyptiens; peut-tre y saisirait-on, travers la phrasologie
emphatique des bulletins officiels, ou sous les phrases courtes
des biographies funraires, un peu de l'impression qu'elle pro-

ON voudrait possder le

d'aprs une photographie de Golnischeff. La lettrine, qui est de FaucherGudin, reprsente la belle statue
en granit rose d'Ainnths II qui provient de Thbes et qui est conserve au Muse de Turin ; cf. ORCURTI, Catalogoilluslrato dei Monumenli Egizi, 1.1, p. 59, n. 3.
1. Dessin de Bouclier,

HIST. ANC. DE 1,'oRIENT.

T. II.

27

210

LA DIX-HUITIME DYNASTIE TIIRAINE.

priodique de son Nil, ils voyaient de larges plaines irrgulires, fertiles


sans inondation par le hasard des pluies ou par l'effet de rivires mdiocres, des collines d'un galbe vari, charges de vignes et de cultures, des
montagnes contraries, ingales, vtues de forts et sillonnes de torrents,
coiffes souvent de neige au plus ardent de l't, et, dans cette nature, o
rien ne leur tait familier, des nations d'allure et de moeurs disparates, des
villes au profil crnel, haut-dresses sur des tertres difficiles d'accs, une
civilisation raffine, trs suprieure celle qu'ils rencontraient en Afrique
chez leurs ennemis ou chez leurs sujets. Thoutmosis atteignit du premier coup
la limite que nul de ses successeurs ne dpassa pour longtemps, et il traa de
Gaza Mageddo, de Mageddo Qodshou, de Qodshou Carchmis, l'itinraire
que les gnraux gyptiens suivirent dsormais dans leur marche vers
l'Euphrate. Nous ne savons pas quelle rsistance on lui opposa sur sa route :
en arrivant au Naharana, il se heurta des troupes places sous les ordres
d'un chef unique, peut-tre le roi de Mitni, peut-tre un des lieutenants du
Cossen de Rabylone, qui avait runi pour un effort commun la plupart des
petits princes de la contre septentrionale'. La victoire fut dispute chaudement, mais l'avantage finit par demeurer aux envahisseurs, et d'innombrables
prisonniers tombrent en leur pouvoir. Le vieil hmosi, fils d'Abna, qui
faisait ses dernires armes, et son cousin hmosi Pannekhabt se distingurent comme d'habitude : le premier s'empara d'un char, et l'amena devant
Pharaon avec les trois soldats qui le montaient, pour recevoir une fois de
plus le collier d'or 2; le second tua vingt et un ennemis dont il rapporta les
mains en trophe, prit un chariot, un piton, et obtint en rcompense un
lot somptueux de bijoux, colliers, bracelets, lions cisels, vases de choix,
pes de prix 3. Une stle, rige au bord de l'Euphrate, non loin de l'endroit
o la bataille avait t livre, marqua la frontire que le conqurant prtendait assigner son empire*. 11 rentra Thbes avec un butin immense,
qui profita aux dieux comme aux hommes, car il en consacra une portion
l'embellissement du temple d'Amon, et dont la vue dissipa certainement les
derniers prjugs que le peuple nourrissait contre les chevauches au del
1. Cf. pourtant ce qui est dit sur la faiblesse des rois cossens, au t. II, p. 118-128, de cette

Histoire; ce prince de Naharana doit avoir t plutt un des rois du Mitni.


2. Inscription d'Ahmasi-si-Abna, 1. 36-39; cf. LEPSIUS, Denkm., III, 12; CHABAS, les Pasteurs en

Egypte, p. 22; BRUGSCH, Geschichte JEgyptens, p. 234-235, 271.


3. LEPSIUS, Auswahl der wichligslen Urkunden, t. XIV, A, 1. 8-9, B, 1. 9-10; cf. MASPERO, Notes sur
quelques points de Grammaire et d'Histoire, dans la Zeitschrift, 1883, p. 78, 1. 9-11.
A. Annales de Thoutmosis III, l. 17-18; cf. E. DE ROUG, Notice de quelques fragments de l'Inscription de Karnak, p. 17-18, 24-26, o le fait a t not pour la premire fois.

LA CAMPAGNE DE THOUTMOSIS

I" EN SYRIE.

214

d'avoir fait comme toucher du doigt la


ralit de rgions et de gens qui taient rests jusqu' lui des on-dit d'exils
plus ou moins vridiques ; on admira l'originalit de ce fleuve
ou de voyageurs
du Naharana, qui ne le cdait en rien au Nil pour le volume d ses eaux, et
qui pourtant coulait l'inverse, du nord au sud; mme on se permit
des jeux de mots sur la ncessit o ceux qui y navigueraient allaient se
trouver, de lui appliquer contresens les termes employs en Egypte pour
la descente et pour la monte 1. Cette premire expdition servit de modle
la plupart de celles que les Pharaons dirigrent en Syrie : c'tait toujours
une sorte de charge fond, lance de Zalou vers le nord-est, et qui coupait
le pays en diagonale, culbutant les armes rgulires, lorsqu'elles se jetaient
la traverse, enlevant les villes qu'on pouvait brusquer et ngligeant les
autres, pillant, brlant, tuant au hasard; nul arrt, nul hivernage sur le
terrain, mais un retour triomphal au bout de quatre ou cinq mois, sauf
recommencer l'anne d'aprs, si quelque rvolte clatait parmi leurs vaincus 2.
L'instrument qu'ils employrenttait le plus perfectionn de tous ceux qu'on
et vus jusqu'alors. Les bandes gyptiennes, aguerries par leur lutte sculaire
contre les Pasteurs, tenues en haleine, depuis le rgne d'hmosis, par les
incursions perptuelles des barbares thiopiens ou libyques, devaient avoir
aisment raison des Syriens ; non que ceux-ci, manquassent de bravoure et de
discipline, mais ils n'avaient pas un recrutement aussi large, et leur endettement politique les empchait de mettre sur pied des masses aussi profondes.
L'organisation militaire ne s'tait pas modifie de manire sensible aprs les
temps anciens : elle comportait toujours une milice, investie de fiefs, et oblige
au service personnel envers le prince du nome ou envers le souverain8, puis
de l'isthme. On vanta Thoutmosis

passage de l'inscription de Torabos (LEPSIUS, Denkm., III, 5 a, 1. 13-14) dfinit l'Euphrate:


mou pifi qodnou khdoudi m khonili. Or khodou signifie aller au nord et khonit, aller au sud, si
bien que le mot mot de la phrase donnerait pour l'Euphrate : Cette eau o navigue Celui qui va

au nord comme quelqu'un qui va au sud , c'est--dire o il faut employer les termes contraires
ceux dont on se servirait sur le Nil pour indiquer la descente et la monte. L'interprtation de ce
petit rbus a t donne par E. do Boug (Elude des monuments du Massif de Karnak, dans
les Mlanges d'Archologie gyptienne et Assyrienne, t. I, p. 41, n. 4; cf. PIEHL, Petites ludes
Egyplologiques, p. 26, n. 58), qui Brugsch l'a emprunte (Geschichte jEgyplens, p. 265, die
/Egyptische Vlkerlafel dans les Abhandlungen du Congrs de Berlin, AfrikanischeSection, p. 33-34,
et die JEgyplologic, p. 260-261); elle a pass, de Brugsch, chez les autres gyptologues.
2. J'avais cru pouvoir conclure du rcit des campagnes d'Aranths II que ce Pharaon hiverna
une fois au moins en Syrie (Histoire Ancienne des peuples de l'Orient, 1875, p. 207; cf. LIEDLEIN,
sur un nouvel argument chronologiquetir des rcils dats des guerres pharaoniques en Syrie, dans
le Recueil de Travaux, t. I,
p. 101). Le texte ne comporte pas cette interprtation, et il faut, par
consquent, renoncer jusqu' nouvel ordre croire que les Pharaons passrent jamais plus de quelques mois dans une mmeanne sur territoire ennemi (MAXMLLER,AsienundEuropa, p. 265, n. 4).
3. A ce moment, la partie active de
ce contingent qui servait dans l'infanterie prenait le nom de
Quou, comme collectif aouitou (MASPERO,
Notes au jour le jour, S, dans les .Proceedings, 1890189, t. "XIII, "p. 303; BRUGSCH, die JEgyplologie, 233; MAX MLLER, Asien und Europa,
p. 270, n. 2).
p.
1. Un

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBA1NE.

212

une force permanente 1 divise en deux corps, l'un pour le Sad, l'autre pour
le Delta; les lments, cantonns en partie dans les places frontires, groups
en partie autour du matre, Thbes ou dans celle de ses rsidences qu'il
prfrait, taient prts se runir au premier signal pour entrer en campagne2. Le nombre des indignes susceptibles d'tre levs l'occasion par
gnrations 3, ou, comme nous disons, par classes, pouvait monter plus d'une
centaine de mille*, mais on ne les appelait pas tous, loin de l, et il ne parait
pas que les armes actives aient jamais compt plus d'une trentaine de mille
hommes la fois : je ne sais mme pas si, l'ordinaire, elles dpassaient de
beaucoup le chiffre de dix ou de quinze mille 6. L'infanterie comprenait naturellement des troupes de ligne et des troupes lgres. Les premires avaient
la perruque brve petites mches tages, ou une espce de bonnet rembourr en guise de casque, et dont l'paisseur amortissait les coups : aucune
armure ne garantissait le buste, mais un pagne court s'enroulait autour des
reins, et une sorte de tablier triangulaire, chancr parfois sur les cts, et
compos de lanires en cuir cousues, s'accrochait la ceinture'afin de protger
le ventre ou le haut des cuisses. On avait substitu au pavois gigantesque de la
vieille poque thbaine 6 un bouclier de dimensions moins gnantes, cintr
par le sommet et dcor souvent d'une bosse pleine en mtal, que les habiles
Thbes, dans le Recueil de Travaux, t. VI, p. 44, 1. 25; MAX MLLER, Erklrung des
grossen Dekrets des Knigs Har-m-hebe, dans la Zeitschrift, 1888, p. 82-84.
2. Pour l'organisation du service militaire en Egypte, voir ce qui est dit au t. I, p. 305-308, 4521.

BOURIANT,

453, de cette Histoire. Le recrutement est reprsent dans plusieurs tombeaux thbains (VIREY, Tombeau de Pehsukher, dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. V, p. 294-295 ; CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CLV1I, 1-3, 5-6, et t. I, p. 484-487, 831; BOURIANT, le Tombeau d'Harmhabi, dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. V, p. 419-422).
3. Zamou. Pour le sens de ce mot, cf. MASPERO, ludes de Mythologie et d'Archologie gyptiennes, t. I, p. 56, note 2. Les soldats de ces classes sont reprsents Dir el-Bahari, accourant
en armes au-devant des soldats qui reviennent du Pouanit (MARIETTE, Deir el-Bahari, pi. 11-12).
4. Les seuls chiffres connus sont ceux qu'Hrodote donne pour l'poque saite (II, CLXVI), et qui
sont videmment exagrs (WIEDEMANN, Herodol's zweites Buch, p. 577). Si l'on se reporte aux temps
modernes, on verra que de 1830 1840 Mhmet-Ali avait prs de 120 000 hommes en Syrie, en
Egypte et au Soudan; en 1841, son arme comptait encore 81 000 hommes, au moment o les traits
lui imposrent l'obligation, mal tenue d'ailleurs, de la rduire 18 000. Je crois qu'en valuant
120 000 ou 130 000 soldats l'ensemble des forces dont les Pharaons de la XVIII0 dynastie, matres

de toute la valle du Nil et d'une partie de l'Asie, pouvaient disposer la rigueur, mais qu'ils ne
mirent jamais sur pied d'un seul coup, on ne se tiendra pas trs loign de la vrit.
5. Nous ne possdons nul renseignement direct sur la composition des armes qui opraient en
Syrie : nous savons seulement qu' la bataille de Qodshou, Ramss II eut en face de lui 2 500 chars
monts par trois hommes chacun, soit 7 500 hommes de charrerie, plus une troupe qui est value
au Ramessum 8 000, Louxor 9 000 hommes (GUIEYSSE, Textes historiques d'Ipsamboul, dans le
Recueil de Travaux, t. VIII, p. 138), ce qui suppose probablement une vingtaine de mille hommes
pour l'ensemble de l'arme syrienne. Il semble rsulter du rcit que l'arme gyptienne tait moins
nombreuse, et je l'value trs dubitativement 15 000 ou 18 000 hommes environ : or on la considrait comme une arme puissante, et celle des Hittites comme une troupe innombrable. Un passage
du PapyrusAnastasi n" 1, pi. XIV, 1.1-XVI, 1.5, nous apprend la composition d'un corps dirig par
Ramss II contre les tribus des environs de Qoir et du Val Rahanou, 5 000 hommes dont 620 Shardanes, 1 600 Qahak, 70 Mashaouasha, 880 Ngres (CHABAS, Voyage d'un gyptien, p. 49-72).
6. Ce genre de pavois est figur, d'aprs des tombeaux de Siout, au t. I, p. 457, de cette Histoire.

L'ORGANISATION NOUVELLE DES ARMES GYPTIENNES.

213

essayaient de prsenter toujours au choc des lances ou des javelines ennemies.


Un esponton de 1 m. 60 environ, termin par une large pointe en bronze ou
quelquefois un flau, une hache, un poignard ou un sabre recourb
en cuivre,
en forme de faux, la harpe : les
clairons n'avaient que le poignard,
et les officiers ne s'encombraient

d'ordinaire ni du bouclier ni de la

UN PELOTON DE P1QUIERS GYPTIENS DiU EL-BAHARI 1.

pique, mais ils gardaient la hache et le poignard, parfois un arc 2. L'infanterie


lgre consistait surtout en archers
les clbres archers
pidtiou,
d'Egypte, dont les grands arcs et les flches longues, dcoches avec une
adresse meurtrire, devinrent promptement clbres dans tout l'Orient 9 : ils
avaient emprunt aux Asiatiques, probablement aux Hykss, le carquois dont
Fauchcr-Gudin, d'aprs une photographie de NAVILLE, the Temple of Deir el-Bahari,
ils Plan, ils Foundcrs, and ils first Explores. Introduclory Memoir, pi. VIII.
1. Dessin de

2. Pour les premiers rgnes de la XV1I1" dynastie nous ne possdons gure, outre les soldats

figurs ci-dessus, que les troupes reprsentes dans les tableaux des ftes qui clbrrent le retour
de la flotte du Pouanit, sous Utshopsitou (DCJUCHEN, die Flotte eincr JEgyptischcn Knigin, pi. V,
VI, VII, VIII, x, XIII; MARIETTE, Deir el-Bahari, pi. 4, 11-12, 15); on en revoit un certain nombre
sur les monuments d'Amnths IV (LEPSIUS, Denkm., III, 92) et d'IIarmhabi (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CXII; ROSELLINI, Monumenli Slorici, pi. XI.IV ter; LEPSIUS,
Denkm., m, 121 fr( et pour le dtail, WILKINSON, Manners and Customs, 2Dd d., t. I, p. 186 sqq.;
ERMAN, /Egyplcn und JEyyptischcs Leben,
p. 714-723).
3. Ces pidtiou sont mentionns aux dpches d'El-Amarna comme formant le fond des troupes qui

tenaient garnison en Asie, dans les villes sujettes ou allies des gyptiens (WIEDEJIANN, chez DELATTRE,
Lettres de Tell el-Amarna, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, t. XV, 18921893, p. 347-348; ERSIAN, chez ZIMMERN, die Keilschriftbricfe aus Jrusalem, dans la Zeitschrift fur
Assyriologie, t. VI,
p. 250, n. 7 ; MAX MLLER, zu den Kcilschriflbricfcn aus Jrusalem, dans la

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

214
.

leurs anctres ne souponnaient point l'usage, et qu'ils portaient pendu au


ct ou jet en bandoulire sur le dos 1. Piquiers et archers, ils taient
pour la plupart gyptiens de race, et ils se rpartissaient en rgiments de
densit ingale, qui recevaient l'ordinaire le nom de quelque dieu, rgiment
de R ou de Phtah, d'Amon ou de Soutkhou 2 : on y versait, ct des contingents fodaux commands par leur seigneur ou par ses lieutenants, les
gens du roi fournis par les domaines de la couronne. Des auxiliaires, racols
parmi les tribus du Sahara ou parmi les ngres du Haut-Nil, compltaient les
effectifs3. On les recherchait assez peu au dbut, mais le nombre s'en accrut,
mesure que les guerres devinrent plus frquentes et qu'elles exigrent
une dpense d'hommes plus continue. Les Pharaons se mnagrent des rserves
inpuisables chez ces races courageuses, actives, dures la souffrance, infatigables, et que leur turbulence native empchait seule de secouer le joug des
gyptiens. Us encadrrent fortement les lments qu'ils leur empruntrent,
et ils en confirent l'instruction des officiers de choix : ceux-ci les assujettirent une discipline rigoureuse, les assouplirent aux volutions des
troupes rgulires et transformrent leurs hordes dsordonnes en bataillons
d'attaque solides et brillants*.
La vieille arme, celle qui avait conquis la Nubie pour les Papi et pour les
Zeitschrift fur Assyriologie, t.

VII, p. 64-65). L'ide que ces archers taient des trangers merce-

naires pouvait paratre naturelle, quand on lisait leur nom collectif shamiriti, et qu'on le rapprochait du copte shemmo, qui signifie tranger (BRUGSCH, Dictionnaire Hiroglyphique, p. 1391-1392,
et die JEgyptologie, p. 240-243) : elle n'est plus admissible depuis que l'on connat la vritable
prononciation du mot pidti, et les tableaux de Dir el-Bahar, o les archers sont reprsents,
montrent qu'ils appartenaient au vieux fond de la race gyptienne, comme la grosse infanterie.
1. Les questions relatives l'introduction du carquois dans les armes de l'Egypte ont t souleves par MASPERO, Notes au jour le jour, 18, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie

Biblique, 1891-1892, t. XIV, p. 184-187.


2. Sur la division en bataillons et en rgiments des armes gyptiennes, cf. WILKINSON, Manners
and Customs, 2nd d., t. I, p. 193 sqq.; ERMAN, Mgypten, p. 716-717. L'arme de Ramss H la
bataille de Qodshou comptait quatre corps, qui portaient les noms d'Amon, de R, de Phtah et de
Soutkhou. D'autres corps moindres, dsigns sous le nom de sa, saou, les y).ai, les tribus, s'appelaient la Tribu de Pharaon, la Tribu Beaut du disque solaire (MARIETTE, Catalogue gnral des
monuments d'Abydos, p. 385-386 n 1062, 1063, p. 388-389 n" 1070, p. 391 n" 1076) : c'taient, autant
que j'en puis juger, des troupes leves sur les domaines du roi, d'aprs un systme de recrutement
rgional, et unies par certains privilges et par certains devoirs communs qui les constituaient en
milices hrditaires, en tribus. Ces tribus militaires sont probablement ce que l'auteur du trait
de Isidc ( 72, d. PARTHEY, p. 126-127) appelle les yiv7], les races en lesquelles Osiris divisa son
arme, et qui arboraient chacune pour tendard un emblme divin, dont le culte resta commun tous
ceux qui en firent partie; cf. BRUGSCH, die JEgijptologie,p. 235-236.
3. Les recrues thiopiennes sont reprsentes quelquefois, dans les tombeaux thbains de la
XVIII dynastie, entre autres dans celui de Pahsoukhr (VIREY, le Tombeau de Pehsukher, dans les
Mmoires de la Mission Franaise du Caire, t. V, p. 294-295).
4. Les armes de Htshopstou avaient dj des auxiliaires libyens, dont quelques-uns sont figurs
Dr el-Bahari (DMICHEN, die Flotte einer JEgyptischen Knigin, pi. VI, XI; MARIETTE, Deir el-Bahari,
pi. 12). On en voit d'origine asiatique auprs d'Amnths IV (LEPSIUS, Denkm-, III, 92), mais on ne
les rencontre sur les monuments de faon rgulire qu' partir du rgne de Ramss II ; c'est alors
que les Shardanes apparaissent pour la premire fois parmi les gardes attachs .la personne du roi
(E. DE ROUG, Extrait d'un Mmoire sur les attaques des peuples de la mer, p. 23-25).
11

LE CHEVAL ET LE CHAR DE GUERRE.

215

Ousirtasen, n'avait possd jadis que ces trois varits de fantassins : l'arme
moderne s'tait adjoint une troupe nouvelle, depuis l'invasion des Pasteurs,
la charrerie, qui rpondait peu prs notre cavalerie comme emploi tactique
et comme efficacit 1. Le cheval, introduit en Egypte, s'y tait acclimat tant

n'y avait rien perdu de sa taille leve; il gardait le front


bomb, qui prtait sa tte un profil busqu doucement et comme moutonn,

bien que mal 2. Il

UN

PELOTON D'ARCHERS GYPTIENS Dllt EL-BAHARi 5.

la croupe mince et un peu troite, la cuisse maigre, la jambe


sche, la queue fournie et longue. Le climat Pnervait, et ce n'tait pas sans
peine qu'on l'empchait de dgnrer : il fallait sans cesse rajeunir l'espce
au moyen d'talons et de juments qu'on se procurait en Syrie 1. Les Pharaons
le cou effil,

entretenaient des haras dans leurs cits principales, et les seigneurs se piquaient
leur exemple de possder des manades nombreuses. L'intendance des curies, aux ordres des Chefs des cavales, devint avec le temps une des adminisrle des chars dans les armes gyptiennes a t tudi d'abord par ROSELLINI, Monumenli
Civili, t. III, p. 232-271, puis par WILKINSON, Manners and Customs, 2nd d., t. I, p. 222-241, enfin
par TEXTOR DE UAVISI, tudes sur les Chars de guerre gyptiens, dans le Congrs provincial des Orientalistes Franais, tenu Sainl-lienne, t. II, p. 439-472.
2. Les caractres du cheval gyptien ont t dfinis par PRISSE D'AVENNES, des Chevaux chez les
Anciens gyptiens (dans PERRON, le Nri, traduit de l'arabe d'Abou-Bekr-ibn-Bcdr, t. I, p. 128135), par SANSON, Trait de Zootechnie, p. 48-50, et par PITREMENT, les Chevaux dans les temps prhistoriques et historiques, p. 485-488. Sur l'poque de l'introduction du cheval en Egypte, cf. ce
qui est dit au t. II, p. 51, de cette Histoire.
3. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie; cf. DMICHEN, die Flotte, eincr JEgyptischen
Knigiu, pi. VIII, X, et MARIETTE, Deir el-Bahari, pi. 11.
4. Les Annales de Thoutmosis III enregistrent frquemment les cavales et les chevaux pris comme
butin ou ramens d'Asie en guise de tribut (32 juments la 1. 5, 188 la 1. 8, 26 la 1. 9, 260
la 1. 22, 180 la 1. 40); le nombre
en serait beaucoup plus considrable si l'inscription n'tait pas
mutile. On importait, outre les espces ordinaires, des talons vigoureux de la Syrie septentrionale, qu'on appelait, d'un
nom smitique, Abiri, les forts (Papyrus Anaslasi IV, pi. XVII, I. 8-9;
cf. Recueil de Travaux, t. II,
p. 146, n. 3; BONDI, dein llcbiisch-plinizischen Sprachzweige
angehrige Lchnivrler in Hieroglyphischeii und Hieralischen Texlen, p. 24-27). On voit reprsente
parfois, dans les tombeaux de la XVIII 0 dynastie, l'arrive en Egypte des chevaux syriens (BOURIANT, le
Tombeau d'IIarmhabi, pi. IV, dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. V,
p. 422).
1. Le

216

LA DIX-HUITIME DYNASTIE TIIBAINE.

trations les plus importantes de l'tat 1. Les chars taient l'origine de provenance trangre comme les animaux 2, mais les ouvriers gyptiens avaient appris
bientt les fabriquer plus lgants, sinon plus solides, que leurs modles.
La lgret en tait la qualit matresse : chaque homme devait pouvoir
emporter le sien sur ses paules, sans se fatiguer. Aussi n'admettait-on dans la

LE CHAR GYPTIEN CONSERV AU MUSE DE FLORENCE0.

construction que du bois, chne ou frne, et du cuir : les mtaux, or ou


argent, fer ou bronze, n'y figuraient qu'en petite quantit, pour l'ornementation. Les roues avaient quelquefois quatre ou huit rais, le plus souvent six.
L'essieu consistait en un seul ais d'acacia, pais et rsistant. Deux pices
emmortaises l'une sur l'autre dessinaient le cadre de la caisse, un demicercle ou une moiti d'ellipse ferme par une barre droite; on tablissait sur
1. Sur les Chefs de cavales Mir sousimoulou et sur le rang qu'ils occupaient dans la hirar-

tudes gyptiennes, t. II, p. 39-41, et BRUGSCH, die jEgyplologie,p. 215,


238. Les haras sont indiqus dans le rcit de la conqute de l'Egypte par l'thiopien Pinkhi,
Hermopolis (1. 64-66), Athribis (I. 109-110), dans les villes situes l'est et au centre du Dlia
(1. 111-119), Sais (1. 138). Diodore de Sicile (I, 45) racontait que, de son temps, on montrait
encore, depuis Memphis jusqu' Thbes, sur la rive occidentale du fleuve, les fondations de cent
curies pouvant contenir chacune deux cents chevaux. Sur l'administration de l'ahou, ah'il, ou de
l'curie, cf. VIREY, lude sur un parchemin rapport de Thbes, dans les Mmoires de la Mission
Franaise, t. I, p. 485-490, o trop d'extension est attribu au mot lui-mme.
2. Le fait est prouv par la forme mme des noms markabouti, qui est l'hbreu markabth, et
agalali, qui est l'hbreu agalah. Cf., pour tout ce qui a trait ce sujet, CHABAS, Elude sur l'Antiquit historique, 2 d., p. 421-457, et BONDI, deux Hebrisch-phbnizischen Sprachzweige angehrige
Lehnivrler in Hieroglyphischen und Hieralischen Tcxten, p. 38, 44-57, 116.
3. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la photographie de Ptrie; cf. ROSELLINI, Monumcnli Civili,
pi. CXXII, 1); l'original est aujourd'hui au muse de Florence (MIGLIARINI, Indication succincte des
monuments gyptiens au Muse de Florence, 1859, p. 94-95, n" 2678). Rosellini considrait ce char
comme tant d'origine scythique (Monumenli Civili, t. III, p. 263-269), et l'on admet encore parfois
son opinion; c'est un char gyptien, mais construit l'usage d'un mort, pour tre dpos dans un
tombeau, et sa destination funraire explique la lgret outre de la construction et ses imperfections.
chie ramesside, cf.

MASPERO,

LES GENS DE CHAR.

217

plancher de sycomore ou un treillis lastique de lanires en cuir.


s'implantaient dans le pourtour, pleins sur le front, vids sur
les cts et flanqus chacun d'une main courante. Le timon, tout d'une
venue, se coudait au cinquime environ de sa longueur. On emmanchait le
ce blis un
Des panneaux

LE ROI CHARGEANT SUR 'ON CHAH'.

gros bout au milieu mme de l'essieu


et l'on fixait la caisse sur cette manire de T gigantesque, l'arrire
plat sur l'axe, l'avant embot pour ainsi dire dans la courbe du timon : une
double ligature en cuir assurait la solidit de l'ensemble. Un joug de charme,
tordu en arc, s'attachait l'extrmit libre et servait atteler les chevaux 2.

sur un mme char : les gyptiens n'y montrent jamais que deux, le gendarme qui combattait sinni et l'cuyer
disposaient d'un
qazana qui maniait le bouclier pendant l'action 3. Us
arsenal complet, lances et javelots, poignards, harpe en faucille, massue,
hache : deux tuis d'arc s'accrochaient aux flancs, ainsi que deux amples
Les Asiatiques s'installaienttrois

de Fauchcr-Gudin, d'aprs une photographie; cf. CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et


de la Nubie, pi. I.XIV; ROSELLINI, Monumcnli Slorici, pi. L1V 1, LXVII. Le tableau est du temps de
Ramss II; il vient du temple de Bit-Oually en Nubie.
2. Les noms des parties du char gyptien sont numrs dans des textes que nous ont conservs
le Papyrus Anaslasi n" I, pi. XVIII, 1. 3
sqq., le Papyrus Anaslasi IV, pi. XVI, 1. 7 sqq., et le
Papyrus Kller, pi. I, 1. I, u, 1. 2, publi
den Museen zu Berlin
par WIEDEMANN, Ilicratische Texte aus
und Paris, pi. X-XI. Lo plus curieux t interprt par ERMAN, Hymne sur le char du roi, dans le
a
Congrs de St-lienne, t. II,
Zcilschrifl, 1880. p. 94-95.
p. 430-438, et Hicralische Ostraka, dans la
hiroglyphiques
3. Le rle du qazana a t
reconnu par E. DE ROUG, Notice de quelques textes sinni
rcemment publis par M. Greenc,
par MAS20, ainsi que son origine smitique; celui du
p.
die JEgypIologie, p. 215, 237.
I'EIIO, tudes gyptiennes, t. II,
p. 41, d'o il est pass dans BRUGSCH,
Le premier est le vn'o-/o
iapcziiri?.
ou epitwv des pomes homriques, l'autre est le
1. Dessin

28

218

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THRAINE.

carquois. Le char n'avait jamais qu'une stabilit fort mdiocre et il se renversait au premier prtexte. Lors mme qu'on le menait au pas, la moindre
asprit du terrain le secouait horriblement, mais quand il tait lanc au
galop, on ne s'y maintenait que par des prodiges d'quilibre : le gendarme
enjambait alors l'avant de la rotonde, et, conservant le pied droit l'intrieur,
il calait le pied gauche sur le timon, afin de mieux rsister aux cahots et
de s'appuyer sur une base plus large 1. La pratique exigeait donc une longue
ducation : on la prenait dans des coles d'instruction spciales, o ceux qui
se destinaient au mtier entraient presque enfants. Une fois rompus toutes
les difficults de la manoeuvre, on leur allouait un char d'ordonnance et
l'attelage rglementaire, dont ils rpondaient vis--vis de Pharaon ou de
ses gnraux, puis ils s'en retournaient chez eux jusqu'au prochain appel 2. Le
gendarme avait le pas sur l'cuyer, et tous deux se considraient comme
suprieurs au fantassin : de fait, la charrerie tait, comme chez nous la cavalerie, l'arme aristocratique o les princes de la famille royale s'engageaient,
ainsi que les nobles ou leurs enfants3. On ne s'aventurait pas volontiers sur
le dos mme du cheval, et ce n'tait gure qu'au milieu d'un combat, lorsque
le char tait bris, que l'on se dcidait enfourcher l'une des btes pour se
tirer de la mle 4. Il semble pourtant qu'il y ait eu et l quelques cavaliers, qui faisaient fonction de courriers ou d'aides de camp : ils n'avaient ni
selle, ni couverture, ni triers, mais seulement des rnes afin de diriger leur
monture, et leur assiette tait moins stable encore que celle des charriers*.
L'infanterie se divisait en pelotons de six dix hommes, commands par
un officier et rangs autour d'une enseigne : celle-ci reprsentait un animal
les reprsentations du roi combattant dans CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la
Nubie, pi. LXIV, et dans ROSELLINI, Monumenli Slorici, pi. LIV 1, LXVII, dont l'une est reproduite au
t. II, p. 217, de cette Histoire. C'est une pose frquente dans la mle, lorsque le roi veut frapper
de la javeline, de la massue ou de la harpe, l'ennemi plac droite ou gauche des chevaux :
lorsqu'il tire de l'arc, il tient les deux pieds sur le plancher mme du char.
2. Papyrus Anastasi III, pi. VI, 1. 2-10; cf. MASPERO, du Genre pislolaire chez les Anciens gyptiens, p. 42-43, et ERMAN, JEgyplen und gyplisches Lebcn, p. 721-722.
3. Sur cette prsance des officiers de charrerie sur les officiers d'infanterie, cf. le trait de
hirarchie publi et comment par MASPERO, ludes gyptiennes, t. II, p. 40-41 ; les fils de roi, ceux
de Ramss II et de Ramss III par exemple, servaient souvent d'cuyer leur pre.
4. Dans la grande inscription o Mnphtah raconte sa victoire sur les peuples de la mer, Chabas
avait cru reconnatre la mention d'officiers qui taient sur les chevaux du roi, et qui se mirent la
poursuite des vaincus (tudes sur l'Antiquit historique, 2 d., p. 197, 433, n. 2); mais le texte dit
au contraire que ce sont les charriers, sinniou, qui agirent de la sorte, non des gens monts sur le
dos de leurs btes, des cavaliers (MARIETTE, Karnak, pi. 53, 1. 38).
5. Un cavalier est figur sur une hache en bronze dcoup du Muse Britannique (WILKINSON,
Manners and Cusloms, 2"d d., t. I, p. 278); plusieurs autres cavaliers sont reprsents sur les
tableaux de bataille, ainsi dans CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. XIII, ou
dans ROSELLINI, Monumenti Civili, pi. CXX, t. III, p. 240 sqq., et Monumenli Storici, pi. XLVI, 2,
LVII, LXXXVII, XCV, CVIII, CX, CXX, tant gyptiens qu'Asiatiques. Cf. ce sujet CHABAS, tudes sur
l'Antiquit historique, 2 d., p. 430-437, et BRUGSCH, die JEgyptologie, p. 237.
1. Cf.

LA DIVISION ET L'ARMEMENT DES TROUPES.

219

sacr, un emblme du roi ou de son double, une figure divine, pose au


sommet d'une pique 1; c'tait comme l'idole du groupe, laquelle on rendait

fallait de ces pelotons afin de constituer les compagnies


quels insignes on distinguait les diffrents grades et
ou les bataillons,
comment la hirarchie s'tablissait entre eux, nous l'ignorons pour les fantassins
et pour les charriers : on rencontre parfois des manipules de quarante ou de

il
un culte. Combien

EGYPTIEN S EXERANT MONTER CHEVAL, D APRES UN BAS-RELIEF DU MUSE DE BOLOGNE".

cinquante units, mais n'est-ce point le hasard, ou le dessinateur s'est-il


astreint rellement donner le nombre rglementaire? Les officiers infrieurs
taient quips peu prs comme le troupier, au bouclier prs qu'on ne leur
voit pas, du moins dans les marches; les officiers suprieurs se reconnaissaient

l'ombrelle ou au chasse-mouches, qui leur confraient le droit d'approcher


de la personne royale3. Les exercices auxquels on soumettait tout ce monde
diffraient assez peu de ceux qui taient en honneur dans les milices de
l'Ancien Empire*, la lutte
corps corps, le pugilat, le saut, la course libre ou
par ligne en observant les distances, le maniement des piques, l'escrime, le

Plutarque, ou l'auteur du trait de Iside ( 72, d. PARTHEY, p. 126), assure que les compagnies
et les rgiments de l'arme gyptienne taient analogues aux si; et aux ),o'y.oi des Grecs. Sur les
tendards, cf. DIODORE
DE SICILE, I, 86; PLUTARQUE, de Iside cl Osiride, 72, d. PARTHEY, p. 126-127,
et les exemples runis par WILKINSON, Manncrs and Customs, 2nd d., t. I, p. 195-197.
2. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs
une photographie de Flindcrs Ptrie.
3- WILKINSON, Manners and Cusloms, 2nd d., t. I,
p. 196-197, qui le premier remarqua ce fait. Le
porte-ombrelle, zai-sirit, tait infrieur au porte-ebasse-mouches la droite du roi, zal-khouil hiounami-f (cf. MASPERO, tudes gyptiennes, t. II, p. 41, et BRUGSCH, die JEgyplologic, p. 236-237).
A. Voir la reprsentation d'une partie de
ces exercices au I. I, p. 452-453, de cette Histoire.
1.

LA DIX-HUITIME DYNASTIE TIIBAINE.

220

la danse de guerre n'tait plus en vigueur dans les rgiments


gyptiens, et ne subsistait que chez les auxiliaires thiopiens ou libyques.
Au commencement de chaque campagne, les scribes des guerriers appelaient

tir la cible

les classes dsignes pour le service, et leur distribuaient les armes emmagasines dans les arsenaux du roi 1. La rpartition des vivres avait lieu aussitt
aprs : les soldats se

prsentaientpar escouades devant les directeurs des approvisionnements, un petit sac


de toile la main, et
touchaient les rations
alloues chacun par
le rglement1. Une fois
arrive au pays ennemi,
l'arme s'avanait en
ordre compact, les fantassins en colonne par
LA DANSE DE GUERRE DES T1MIH0U Dilt EL-BAHARK
quatre de front, les
officiers en serre-file, les chars sur les flancs ou dans les intervalles des divisions3. Des enfants perdus lancs en avant clairaient la marche, et des gurillas,
pousses droite ou gauche de la route, ramassaient, dans les bourgades
sansdfense ou dans les champs, un butin considrable, le btail, les grains et
les boissons ncessaires la subsistance*. Le train accompagnait le corps prinC'est ce qui rsulte des tableaux de Mdint-IIabou o l'on voit la distribution des armes faite
par les scribes et par les autres employs des arsenaux royaux (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et
de la Nubie, pi. CCXVIU et t. I, p. 368; ROSELLINI, Monumenli Storici, pi. CXXV, et t. V, p. 19-23).
L'appel des classes tait figur dans les tombeaux de la XV1I10 dynastie (VIREY, le Tombeau d'Amneniab et le tombeau de. Pehsukher, dans les Mmoires de la Mission du Caire, t. V, p. 221, 228231, 288-289) ainsi que la distribution des vivres de campagne. Les questions relatives l'arme des
dynasties tbbaines ont t traites au long par ROSELLINI, Monumcnli Civili, t. III, p. 217-232.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie; cf. DMICHEN, die Flotte einer /Egyptischeii
Knigin, pi. VI, XI, et MARIETTE, Deir el-Bahari, pi. 12.
3. Les marches de l'arme de Ramss II sont figures dans CHAMPOLLION, Monuments de l'EgypIcet
de la Nubie, pi. XXXIII; ROSELLINI, Monumenli Storici, pi. LXXXVII, XCVI-XCVII, CVII; LEPSIUS, III,
135; MARIETTE, Itinraire de la Haute-Egypte, t. I, pi. 32. Celles de l'arme de Ramss III ont t
reproduites d'abord dans la Description de l'Egypte, Ant. t. II, pi. 10, puis par CHAMPOLLION,Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CCVII, CCXVII, CCXIX, CCXXI; ROSELLINI, Monumenli Slorici,
pi. CXXVI, CXX1X-CXXX, CXXXVII. La marche en colonne des archers et de la grosse infanterie sur
quatre de front est illustre par la dcouverte, faite Mir, des deux bandes de soldats insres
la page 223 de ce volume. Ils sont du premier empire thbain, comme le montre l'absence de carquois au dos des archers, mais, ce dtail prs, leur quipement est le mme que ceux des fantassins de la XVIII" dynastie. L statuette de l'un des officiers qui les commandait est, dit-on, a
Londres, entre les mains du capitaine Myers.
4. Voir les scnes figures autour de Dapour, o les soldats de Ramss II pillent le pays (ROSELLINI,
I.

LES MARCHES ET LE CAMPEMENT EN PAYS ENNEMI.

cipal, et l'alourdissait

221

il comprenait non seulement la manutention et le

matriel de rechange, mais des ustensiles de cuisine, des couvertures, l'attirail

entier du menuisier et du forgeron pour rparer les arcs et les lances, les poignards, les timons qui se brisaient; le tout tait entass sur des charrettes
quatre roues, tires par des nes ou par des boeufs. Une queue de non-com-

UNE COLONNE DE TROUPES EN MARCHE, CHARS ET FANTASSINS1.

battants se tranait la suite, scribes, devins et prtres, hrauts, musiciens,


goujats, femmes de libre vie, qui taient une cause srieuse d'embarras pour

perptuel pour la discipline 2. Chaque soir, on campait soit dans un village, soit le plus souvent dans une enceinte que l'on
traait pour la circonstance3. Elle tait rectangulaire, deux fois aussi longue
que large. Un foss l'entourait dont les terres, rejetes l'intrieur et accumules, formaient un rempart qui atteignait presque la hauteur d'un homme :
les gnraux et un danger

166, MARIETTE, Itinraire de la Haute-Egypte, t. II,


pi. 59), et celles o les Shaousou
se sauvent avec leurs troupeaux devant le roi lui-mme (CHAMPOLLION,
Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. XII; ROSELLINI, Monumenli Storici, pi. LXXX); de mme,
a Mdint-Habou, les troupes de Ramss III pillent la campagne ct d'une ville assige (CHAMPOLLION,
Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CCXXVIII).
1. Dessin de Boudier, d'aprs une photographie d'Emile Brugsch-Bcy; cf. MARIETTE, Voyage de la
Haule-gyple, t. I, pi. 51. Le bas-relief, qiii
se trouve dans le temple de Ramss II, Abydos, reprsente la marche de l'un des corps d'arme gyptiens le jour de la bataille de Qodshou.
2. Toute cette description est emprunte
aux tableaux de la vie des camps, telle qu'elle est figure
pour l'poque de Ramss II Louxor et au Ramessum (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de
la Nubie, pi. XVII bis, XXIX-XXX);
une partie d'entre eux est reproduite au t. II, pages 222, 224,de cette Histoire.
3. Thoutmosis III
campe successivement dans la ville de Gaza, aux villages de Jourza et de
Monumenli Slorici, pi. XCVIII;

LEPSIUS, Denkm., III,

222

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBA1NE.

des pavois, carrs la base, arrondis au sommet, garnissaient la face extrieure comme d'un parement. Une seule porte s'ouvrait dans un des grands
cts, et une planche servait de pont pour entrer et sortir, prs de laquelle
deux dtachements montaient la garde, le gourdin et l'pe nue la main.
Le logis royal se dressait l'une des extrmits : c'tait un pavillon immense,
ceint de murs lgers, et Pharaon y retrouvait le luxe de ses palais, mme une

UN CAMP

FORTIFIE EGYPTIEN, FORCE PAU L ENNEMI 1

chapelle volante, o il pouvait chaque matin verser l'eau et brler l'encens


son pre Amonr de Thbes. Les princes du sang qui l'escortaient, les cuyers,
les gnraux, s'entassaient proximit du matre; par derrire, en files
presses, les chevaux et les chars s'tendaient, les taureaux de trait, les
ateliers, les magasins de l'intendance. Les soldats, habitus vivre en plein
air, n'levaient ni tentes, ni huttes de branchages dans ces camps temporaires :
ils vaquaient en public leurs occupations, et les tableaux sculpts sur la
Jouhm, puis en plaine prs de Mageddo (MASPERO, Rcit de la campagne contre Mageddo sous
Thoulmos III, dans le Recueil de Travaux, t. II, p. 50, SI, 55).
1. Dessin de Bouclier, d'aprs une photographie de Bato, prise en 1895. C'est le camp de Ramss II
devant Qodshou : l'angle suprieur de l'enceinte et une partie du mur qui y confinent ont t renverss par les Khti, dont les chars se prcipitent par la brche. Au centre, la tente royale, et, tout
autour, les scnes de la vie des soldats. Ce tableau a t sculpt en partie sur un tableau antrieur,
qui reprsentait un des pisodes de la bataille : les parties termines en avaient t recouvertes d'un
stuc, sur lequel on avait excut le sujet nouveau. Le stuc est tomb, et le roi, son char et quelques
autres figures ont reparu, au grand dommage des personnages gravs par la suite.

DEUX COMPAGNIES D INFANTERIE EN MARCHE.

Dessin de Boudicr,d'aprs une"photographid'Emile Brgsch-Bey.

224

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THDAINE.

faade des pylnes thbains nous montrent par le menu ce qu'ils faisaient,
en dehors des heures de corves ou d'exercice. Ici l'un d'eux surveille la

marmite en nettoyant son harnois. Un autre boit mme une chvre de vin
qu'un esclave l'aide soutenir. Un troisime a dmont son char et y remplace
une pice fatigue. D'autres afftent leur poignard ou leur lance, d'autres
rapetassent leur pagne ou leurs sandales, d'autres se gourment du poing ou
du bton. Les bagages sont empils au hasard sur le sol, linge, armes, provi-

QUELQUES SCENES DE LA VIE DU SOLDAT DANS UN CAMP EGYPTIEN1.

sions; les chevaux, les boeufs, les nes mangent et ruminent l'aise, et l
un baudet jovial se roule etbraye de joie 2.
Les jours de bataille, l'habilet stratgique du commandant contribuait
moins au succs que la bravoure et les muscles des soldats : on ne saisit nulle
trace de manoeuvre, au sens o nous entendons le mot, ni dans les rcits, ni
sur les bas-reliefs, mais les armes s'abordaient de front, et une mle plus
ou moins sanglante dcidait du rsultat 3. La grosse infanterie se postait au
centre, la charrerie se massait aux ailes, les bandes lgres se jetaient sur
le front et entamaient l'action par des voles de flches et de pierres, que
1. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie de Bato; cf. CHAMPOLLION, Monuments de
VEgypte et de la Nubie, pi. XX1X-XXX;ROSELLINI, Monumcnli Slorici, pi. LXXXV1I, XCVIII-C, CVI-CVII;
LEPSIUS, Denkm., III, 154-155. L'original du tableau se trouve au Ramessum.
2. Il est question du camp de Thoutmosis III prs d'louna, la veille de la bataille de Mageddo,

et les ternies employs par les soldats pour marquer leur vigilance sont ceux mmes qu'on voit crits,
au-dessus de la garde du camp o Ramss II repose, au Ramessum et Louxor (MASPERO, Rcit
de la campagne contre Mageddo, dans le Recueil de Travaux, t. II, p. 141).
3. WILKINSON, Manners and Customs ofthe Ancient Egyplians, 2"d d., t. j, p; ^17.

LA BATAILLE ET LES CHARGES DE CHAR.

225

l'habilet des archers et des frondeurs rendait meurtrires : bientt les piquiers
couchaient les bois, et, fonant droit devant eux, tombaient de leur poids sur
la troupe oppose. Dans le mme temps, les charriers s'branlaientau petit trot,
puis ils acclraient leur mouvement et se prcipitaient toute la vitesse de

UN CHOC DE CHARS EGYPTIENS ET ASIATIQUES'

leurs attelages, avec un roulement sourd et un aigre cliquetis de mtal. Les


Egyptiens, habitus par un apprentissage prolong voluer d'ensemble, chargeaient avec mthode, comme s'ils eussent t encore Thbes sur le champ

d'instruction : pour peu que le terrain s'y prtt, aucun char ne dpassait
Fauchcr-Gudin, d'aprs le dessin de CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la
Nubie, pi. XXVI; cf. ROSELLINI, Monumenli Slorici, pi. GUI. C'est une des charges fournies parla
1. Dessin de

charrerie gyptienne contre celle des Hittites, la bataille de Qodshou.


HIST. ANC DE L'ORIENT.

T. II.

29

226

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

l'autre, et leurs lignes filaient sur le terrain sans flotter ni se tordre. Le gendarme avait les guides noues autour de la taille, et, pesant sur elles droite
ou gauche, mollissant la pression ou l'accentuant d'avant en arrire, il faisait
virer, stopper, partir ses chevaux d'une simple flexion des reins : il courait,
l'arc tendu, la corde ramene au niveau de l'oreille, la flche pointe et prte
siffler, tandis que l'cuyer, se cramponnant la caisse d'une main, de l'autre
avanait son bouclier pour abriter son camarade. Il semble que les Syriens
fussent moins habiles : leurs arcs taient d'ailleurs plus faibles que ceux de
leurs adversaires, et ils commenaient tre atteints quelques instants avant
de pouvoir atteindre. Les chevaux s'abattaient, les hommes s'affaissaient, les
chars dsempars se rejetaient sur les voisins et les renversaient : la masse
arrivait au choc dcime et demi vaincue. Il n'en fallait pas moins plusieurs
charges pour la rompre et pour la disperser : la charrerie se retournait alors
contre les pitons, et, brisant leurs rangs, les foulait aux sabots de ses talons 1. Pharaon payait de sa personne, mais comme l'clat de son costume,
l'uraeus de son front, les hautes plumes qui dcoraient ses btes, le signalaient
aux coups, il ne laissait pas que de courir parfois les dangers les plus srieux.
Quelques heures suffisaient l'ordinaire pour tout terminer. Aussitt que
l'ennemi avait lch pied, les chars se ruaient l'envi sur ses talons afin
d'augmenter sa droute, mais la poursuite ne durait jamais 2 : presque toujours
il y avait dans le voisinage une place forte o ses dbris taient certains de
trouver asile3. On s'attardait d'ailleurs recueillir le butin et dpouiller
les morts. Les prisonniers survenaient par pelotons, les bras lis dans des
postures tranges et compliques4, chacun sous la conduite de son vainqueur,
puis les chars, les armes, les esclaves, les provisions ramasses dans la plaine
ou dans le camp, puis d'autres trophes d'un genre inusit chez nous : ceux
qu'il avait tus ou blesss mortellement, l'gyptien ne leur tranchait point la
1. Toute cette description est forme de traits emprunts aux divers tableaux de bataille figurs
sur les monuments de Ramss II (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. XV11 bis,
XXXIV; ROSELLINI, Monumenli Storici, pi. LXXVII-CX; LEPSIUS, Denkm., III, 154-155) et de Ramss 111
(CHAMPOLLION, Monuments de

l'Egypte et de la Nubie, pi. CCXX-CCXX i's, CCXXVII, CCXXVIII; ROSELLINI,

MonuineiUi Storici; pi. CXXV1I-CXXV1II, CXXXVI).


,
2. Un bon exemple, sous Minphtah, s'en trouve dans MARIETTE, Karnak, pi. 53, 1. 38.
3. Aprs la bataille de Mageddo, les dbris de l'arme syrienne se rfugirent dans la ville,
o Thoutmosis III les assigea (MASPERO, Rcit de la campagne de Mageddo, dans le Recueil de Travaux, t. II, p. 142-143); de mme, sous Ramss II, les princes Hittites cherchrent un asile dans
Qodshou, aprs leur dfaite (LEPSIUS, Denkm., III, 164).
4. Arrive des prisonniers aprs la bataille de Qodshou (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de
l Nubie, pi. XX; ROSELLINI, Monumenli Slorici, pi. LXXXVII, XCIII-XCIV), et aprs les victoires de
Ramss III (CHAMPOLLION, Monuments de l'gyple et de la Nubie, pi. CCVI, CCVII, CCXXIV; ROSELLINI,
'Monumenli Storici, pi. CXXXI, CXXXII, CXXXV). Thoutmosis III reproche ses soldats de s'tre

attards ramasser le butin, et d'avoir permis aux chefs ennemis de s'chapper (MASPERO, Rcit de
la campagne contre Mageddo, dans le Becueil de Travaux, t. II, p. 142-143).

AMENS AU ROI APRS LA BATAILLE.


LE DNOMBREMENTDES MAINS ET DES PRISONNIERS

Dossiii de Fauchcr-Gudin,d'aprsdes photographiesd'Insnger et de Bato.

228

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

tte, mais il leur coupait la main droite ou le membre, et il l'apportait aux


scribes royaux. Ces derniers enregistraient tout en conscience, et Pharaon ne
ddaignait pas d'assister l'opration'. Le butin n'appartenait pas qui le
consignait, mais on en faisait une masse commune la discrtion du souverain : il en rservait une partie pour les dieux, surtout pour son pre Amon
de Thbes qui lui avait accord la victoire, il en gardait une autre pour lui, et
il distribuait le surplus son arme. Chacun recevait une rcompense proportionne son rang et ses exploits, des esclaves mles ou femelles, des
bracelets, des colliers, des armes, des vases, une quantit d'or au poids, tout
ce qu'on appelait, d'un terme courant, l'or de la bravoure*. La mme crmonie se renouvelait aprs chaque affaire heureuse : de Pharaon au dernier
des goujats,'tous ceux qui avaient contribu au succs d'une campagne revenaient plus riches qu'ils n'taient partis, et le profit que la guerre leur assurait
compensait largement les frais qu'elle avait entrans pour eux.
Le rsultat de cette premire expdition fut trs srieux ; il ne semble pas
que Thoutmosis Ier ait t contraint passer l'isthme derechef pendant le reste
de sa vie. La Syrie du nord ne s'astreignit pas longtemps au tribut, si mme
elle le paya aprs le dpart des gyptiens, mais la Syrie du sud, qui se
sentait directement sous le poing du matre nouveau, accepta sa dfaite :
Gaza reut une garnison, qui tint la porte de l'Asie ouverte aux invasions', et
Pharaon, libre de ce ct, consacra ses loisirs consolider sa domination sur
l'Ethiopie. Les tribus du fleuve et du dsert avaient oubli du jour au lendemain la rude leon qu'il leur avait inflige : elles se rvoltrent, ds qu'elles
ne virent plus de soldats sur leur territoire, et elles recommencrent leurs
incursions qu'il fallut rprimer presque chaque anne. Thoutmosis Ier les alla
relancer plusieurs fois chez elles, Pan II, l'an IIP, et il eut aisment raison
1. L'apport et l'enregistrement des mains sont figurs dans la Description de l'Egypte, Ant., t. II,
pi. 12, puis dans CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. XIX, CCXXIV, et dans

Monumenli Storici, pi. XCIV, CXXXII, CXXXV; celui des pha