A QU HORIZONTE FUTURO NOS LLEVA EL CONOCIMIENTO?

La curiosidad del humano a lo largo del desarrollo de la especie como tal, y de sus
antecesores, lo ha llevado a indagar de diversas formas respecto a su alrededor
promoviendo la formacin de conceptos que han movido a la especie a lo largo del tiempo
a desarrollar conocimientos, que mediante la aplicacin a su entorno y cotidianidad
promueven el crecimiento de la especie.
El conocimiento busca no ms que la comprensin de aquellos fenmenos que rodean y
ejercen sobre el todo, as el ser humano valindose inicialmente de sus netas percepciones
logr avanzar en este proceso de interaccin con el medio; posteriormente se vio en la
necesidad de apoyarse en sus iguales para facilitar el proceso, para conocer percepciones
diferentes, para formar sociedades, valiendo aclarar que respecto a todo este apoyo, no se
dio uniformemente en la especie. Se ha notado histricamente que en estos procesos se han
formado grupos que despus de todo buscan un crecimiento egosta, ignorando hechos ya
mencionados (misma especie), cuyo reflejo visto en actos ha llevado a consecuencias
mltiples que conllevan a realidades vividas hoy en da, vividas desde el inicio del
racionamiento. Vase desde el punto de desarrollo humano que se vea, bien sea,
creacionista o evolutivo, se ha pasado por puntos de tiempo en los que el conocimiento se
ha enfocado de manera errnea, el conocimiento ha retrasado al hombre, las sociedades han
sido contrarias en distintas proporciones por diferentes temas, estas sociedades del
conocimiento restringen todo a su percepcin egosta de las cosas, en algunos casos
llegando a tratar de introducirlas a la fuerza en sus iguales, dejando de lado la libertad del
mismo conocimiento; con esta libertad del conocimiento es aquella que no debe ser forzada
a buscar una percepcin del mismo nica, el conocimiento es conocer ese alrededor del
todo, eso que siempre est all y que lo nico a buscar es observarlo y comprender el
porqu de ello, siendo el conocimiento universal.
Estas sociedades del conocimiento, aunque en algunos casos egostas, en algunos otros solo
han buscado comprender de forma libre lo que ocurre con todo; no est mal conocer,
tampoco ignorar, est mal toda esta accin que impide libertad. El ser humano no estara en
el punto que esta de no ser porque ignora algunas cosas y conoce otras, no se conocen
necesariamente las verdaderas o se ignoran siempre las falsas, el error y equivocarse
siempre es una opcin, salir del l con lo verdadero a flote es lo realmente importante. Y no
solo se habla del acto de conocer respecto a que se conoce, sino tambin respecto a cmo se
enfoca ese conocimiento, innumerables ejemplos han llevado al humano a mejorar la
calidad de vida, a conocer nuevas cosas mediante el conocimiento de algunas ms bsicas,
as el ser humano ha logrado avances en ciencias, tecnologas, salud, conociendo nuevos
horizontes rompiendo barreras, la condicin humana se ha despojado cada vez ms de sus
rasgos salvajes llevndonos de lo naturalista a mundos totalmente artificiales, que no
estaran mal si lograrn preservar una buena relacin con aquello natural que nos hizo
surgir al punto de hoy; es que estas tendencias son antropocentristas, nicamente ven al

hombre como centro del universo, como centro y clmax evolutivo, cosas que son
totalmente falsas desde el punto que se vea, el ser humano ha hecho de ese conocimiento un
empleo egosta por ms correcto que sea en otros aspectos. No es lo nico errado, el ser
humano ha atentado contra su propia especie, ha utilizado esos conocimientos para
emplearlo se retrasos que bien podran en algunos casos dar lugar a avances.
En muchos casos, visto en humanos, en otras especies, el cambio se da al borde del abismo,
es una opcin que el conocimiento nuevo y todo lo que conlleva con ello no solo nos est
llevando en avance, sino nos retroceda en otros aspectos. El humano sabe hacia dnde
quiere ir, perpetuar la vida, pero su proyeccin futura ha logrado eliminar su pasado, su
historial, lo que debe preservar y que lo que importa es la vida en general.
Compartir saberes, compartir el conocimiento, el humano ciertamente lo intenta, lo que es
corrosivo para este proceso es que en algunos casos existen sociedades que siguen siendo
ciegas a sus principios, y esto no est del todo mal, son libres de estar en ese estado, pero es
lo que en el final no permite que todos los saberes sean compartidos.
El conocimiento puede abordarse desde mltiples aspectos, puede emplearse en mltiples
acciones, puede tener mltiples repercusiones por esto mismo. La importancia del actuar,
en cuanto al empleo de este conocimiento, es la clave de la mayora de aspectos que nos
tiene un poco desviados de lo que debera ser un horizonte futuro ptimo para el humano;
actuamos empleando el conocimiento de manera egosta, lo necesario se ha convertido en
un segundo plano, y lo primario es lo egosta. Algunos de aquellos con leves conocimientos
buscan monopolizar tendencias, bsquedas de deseos para el bien de pocos, dominar vidas
cmodas, priorizar detalles mundanos que no slo alejan muchos tipos de humanidad, sino
tambin de naturalidad. Eso es todo lo errado con el conocimiento, debera emplearse para
compartir todos esos saberes, que sean aceptados y generalizados con el fin de que esa
libertad de cada quien de conocer lo que desea parta desde un punto bsico de
conocimiento, uno que pueda mover al mundo, que en el abismo sea visto por los que sigan
buscando un bien nico, uno que aleje cualquier movimiento de antropocentrismo, que se
centre en la vida, que es lo verdaderamente importante, y en el conocimiento del todo. El
humano, en algunas de sus nuevas generaciones de algunas sociedades, logra tener
proyecciones donde la vida que alberga el planeta y la condicin del mismo es la
importante.
En el peor de los casos, el humano mismo lograr llevarse al final, destruyndose a s
mismo y destruyendo lo que le da cierta perpetuidad en la vida, que es sobre lo que gira
todo al final. Pero el abismo est cerca, es posible que el humano emplee su conocimiento
para el bien de todos, para ser compartido, para preservar la vida (no de forma egosta
preservando nicamente la especie humana), el planeta.
Por: Julin Clavijo Bustos - 070100112014 Biologa V semestre. Humanstica.