Nehemas 3:1-4

Y el tema en este captulo es la reedificacin de los muros y las puertas de la

ciudad. Y ste fue uno de los proyectos de edificacin ms grandes de que
hayamos odo. Y lo que logr hacer Nehemas fue extraordinario, porque Dios
estaba actuando en aquella ocasin. Como ya hemos visto, Dios haba guiado a
Esdras y a Zorobabel, para reedificar el templo. Su tarea haba sido diferente a
la de Nehemas, que era un funcionario civil, y que tendra bajo su
responsabilidad la reedificacin de las murallas y puertas de Jerusaln. Y as
fue como Dios realiz Su obra de diferentes maneras y usando a hombres
diferentes.
Muchos de nosotros en nuestro ministerio, especialmente cuando
comenzamos, tratamos de imitar a alguna otra persona. Pero eso, como ya
hemos observado, no da buen resultado. Cada uno tiene que ser l mismo. Ha
notado usted alguna vez lo que Dios puede hacer? Utilizando elementos
comunes del rostro de una persona, l ha hecho millones de rostros diferentes,
ha logrado una diversidad, de manera que ninguno sea idntico a otro. Y lo
mismo ha hecho con otras partes del cuerpo como, por ejemplo, un dedo,
consiguiendo un nmero caso infinito de dedos, con el resultado que no haya
dos idnticos. En otras palabras, Dios ha dispuesto las cosas de esta forma,
porque l desea que cada uno de nosotros sea l mismo, con una identidad
propia y peculiar.
El relato de la reedificacin de los muros de Jerusaln ha sido presentado de
una manera atractiva y didctica. Las diez puertas de la ciudad nos cuentan la
historia de las obras realizadas, comenzando por la puerta de las ovejas, y
finalizando con esa misma puerta. A veces ha surgido la pregunta de si haba
otras puertas en la muralla de Jerusaln. No lo creemos pero, puede que las
hubiera. De todas formas, estas diez puertas fueron seleccionadas para contar
la historia del Evangelio. Ellas exponen el plan de Dios para la salvacin.
Leamos entonces el versculo 1, de este captulo 3 de Nehemas, que nos habla
sobre

La puerta de las Ovejas

"Entonces se levantaron el sumo sacerdote Eliasib y sus hermanos los
sacerdotes y edificaron la puerta de las Ovejas. Ellos arreglaron y levantaron
sus puertas hasta la torre de Hamea, y edificaron hasta la torre de Hananeel".
Todo comenz en la puerta de las ovejas. sta es la puerta por la que el Seor
Jesucristo entr en Jerusaln. Tenemos el relato que en cierta ocasin l pas
a travs de esta puerta y lleg al estanque de Betesda (Juan 5:2). Pensamos
francamente que cada vez que Jess entr en Jerusaln lo hizo por la puerta
de las ovejas, hasta Su entrada triunfal. Hablando de las puertas, diremos que
algunos se han equivocado al identificar la Puerta del Este con la Puerta de
Oro. La puerta del Este est cerrada, bloqueada, en el da de hoy, y no ser
abierta hasta que Jesucristo regrese y pase por esa puerta. La Puerta del Oro
es la que conduce al templo. sta es la puerta que ser abierta para l y que le
franquear la entrada hasta el lugar santsimo. Pero la puerta de las Ovejas es

la que fue utilizada para que entrasen los animales que iban a ser sacrificados,
y sa es la puerta por la cual entr el Seor Jesucristo. Pensamos que lo que l
estaba haciendo era representar, por as decirlo, una parbola viviente. Juan el
Bautista lo haba anunciado cuando, en el relato de Juan 1:29, seal al Seor
Jesucristo y dijo: "He aqu el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo".
Es que Jess es el Cordero de Dios en Su persona y en Su obra. l quita el
pecado del mundo. De modo que la puerta de las Ovejas simboliza la cruz de
Cristo. Aqu es donde uno comienza su relacin con Dios, y se es el nico
punto donde usted puede comenzar esa relacin, estimado oyente, en la cruz.
Dios no nos pide nada ni a usted ni a m, hasta que lleguemos a Cristo y le
aceptemos como nuestro Salvador. Dios solo tiene una cosa que decirle al
mundo y es una pregunta: "Qu har usted con mi Hijo que muri por usted?"
Y hasta que usted responda a esa pregunta, estimado oyente, Dios no le dir
nada sobre su vida y su servicio para l. Si usted lo rechaza y no quiere
aceptar a Su Hijo, entonces, Dios no le pedir nada. l no quiere sus buenas
obras ni su dinero. No quiere nada de usted. Pero Dios s que tiene algo que
darle. Su Hijo muri por usted. Y la Puerta de las Ovejas nos presenta esa
verdad. Por ello resulta significativo que toda la obra comenz en la Puerta de
las Ovejas.
Continuemos leyendo el versculo 2 de Nehemas 3:
"Junto a ella trabajaron los hombres de Jeric, y luego Zacur hijo de Imri".
Ahora, Jeric era el lugar de la maldicin y se menciona junto a la puerta de
las ovejas. Esto es algo interesante. Los hombres de Jeric llegaron a Jerusaln
desde el valle del Jordn; ellos repararon este tramo de la muralla que estaba
junto a la puerta de las Ovejas. Cuando uno viene desde el monte de los
Olivos, en el camino de Jeric, llega justamente al lugar donde estos hombres
trabajaron. El pinculo del templo y el rea del templo estaban all. All fue
entonces donde ellos edificaron, al lado mismo de la puerta de las Ovejas.
Jeric fue la ciudad sobre la que se pronunci una maldicin. Josu dijo en el
captulo 6, versculo 26, del libro de Josu: "Maldito delante del Seor el
hombre que se levante y reedifique esta ciudad de Jeric". En los das de Acab
hubo uno que la reedific y la maldicin cay sobre l y sus hijos. Era la ciudad
de la maldicin.
Estimado oyente, usted y yo vivimos en un mundo que ha sido maldecido a
causa del pecado. No es necesario ampliar aqu esta declaracin. Todo lo que
debemos hacer para darnos cuenta de esta realidad es mirar a nuestro
alrededor. El ser humano ha transformado el orden creado en un gran
desorden. El hombre no parece capaz de resolver sus problemas, derivados de
esa situacin. Y hay aquellas personas que estn situadas en la actualidad en
posiciones de influencia, que no son creyentes en Cristo, y que estn diciendo
que los problemas de hoy en da superan las soluciones que el ser humano
puede ofrecer.
De modo que, usted y yo, estimado oyente, vivimos en un mundo maldito. Y
slo la muerte de Cristo en la cruz puede remover el juicio, el castigo del

pecado de su vida y de la ma. Cristo puede llevar esa carga por usted, debido
a Su muerte en la cruz. Si usted no le ha confiado su vida todava, lo puede
hacer ahora mismo. Continuando ahora con nuestro estudio, leemos en el
versculo 3 de este captulo 3 de Nehemas, donde tenemos

La puerta del Pescado

"Los hijos de Senaa edificaron la puerta del Pescado; la enmaderaron y
levantaron sus puertas, con sus cerrojos y sus barras".
Aqu tenemos la puerta del Pescado. sta era la puerta por la cual los
pescadores traan el pescado del Mediterrneo y del ro Jordn. A ellos les
gustaba comer mucho pescado en esos das, y esa puerta no resultaba muy
difcil de localizar en aquellos das por medio del sentido del olfato. Ahora, qu
simbolizaba esta puerta del Pescado? Bien, el Seor Jesucristo les dijo a
aquellos que le seguan: "Os har pescadores de hombres". (Mateo 4:19).
Una vez que los discpulos de Jess comprendieron todos los hechos del
evangelio, l les dijo, segn el relato de Lucas 24:49: "Quedaos vosotros en la
ciudad de Jerusaln, hasta que seis investidos de poder desde lo alto". Ellos
necesitaban ser bautizados por el Espritu Santo, habitados por el Espritu
Santo, regenerados por el Espritu Santo, y despus, llenos del Espritu Santo.
Y en el da de Pentecosts ellos fueron llenos del Espritu Santo y se
convirtieron en pescadores de hombres. No pescando ya en el mar de Galilea,
sino pescando en el mundo entero. Hoy, eso es lo que Dios le est diciendo a
los Suyos, a los que le pertenecen. Dios no le est pidiendo al no creyente, a la
persona que an no ha sido salva, que sea pescadora de hombres. Cmo
podra serlo? Ni siquiera sabra de qu est hablando Dios. Pero l le est
diciendo hoy a los Suyos, a los que ha salvado: "Yo quiero que vosotros seis
pescadores de hombres".
Creemos que en el da de hoy, debemos ser pescadores de personas de
diversas maneras. No estamos de acuerdo con aquellas personas que insisten
en que uno tiene que ir llamando de puerta en puerta. No creemos que todos
podamos hacer eso. Pensamos que algunas personas pueden dar testimonio de
su fe de forma algo diferente. La evangelizacin por medio de la oracin, por
ejemplo, es un medio efectivo para alcanzar a la gente. Todos tenemos
diferentes dones o capacidades espirituales. Dios nos ha creado a todos
diferentes unos a otros. Y hay varios mtodos para difundir el Evangelio. Pero
estamos seguros que, figurativamente hablando, todos nosotros, de alguna
forma u otra, debemos pasar por la puerta del Pescado. Y usted puede tener
una parte importante en la propagacin de la Palabra de Dios en el da de hoy.
No olvidemos que el Seor Jesucristo dijo: "Quiero que me sigis, y yo os har
pescadores de hombres".
Cuando llegamos al versculo 4, vemos que se menciona una lista de varias
personas que trabajaron en la obra de reedificacin de las murallas. Resulta
hermoso pensar que sus nombres han sido escritos en el Libro de la Vida.
Algunos de los nombres resultarn difciles de pronunciar, y otros parecern
extraos. Los vemos por primera y nica vez, y podra ser que sean

desconocidos para nosotros, sin embargo, lo importante es que esos nombres

fueron conocidos por Dios. Ellos ayudaron a reedificar las murallas de Jerusaln
y en algn da futuro, sern recompensados por su labor.
Para Dios, ningn ser humano es un individuo annimo, desconocido. Y
aquellos que, reconociendo que estn lejos de l, aceptan su oferta de gracia,
el Evangelio, el mensaje de la Salvacin, personificado en el Seor Jesucristo,
se convierten en Sus hijos. No olvidemos que aquellas murallas, junto con la
ciudad, fueron destruidas como castigo por el pecado, por la idolatra de un
pueblo. Toda vida alejada de Dios, se encuentra destruida por los efectos del
pecado y la maldad humana. Hay personas cuya existencia en este mundo se
parece mucho a un montn de escombros esparcidos por el suelo, que ningn
esfuerzo humano puede volver a reunir para formar una nueva construccin,
un todo coherente, un nuevo organismo. Esas vidas necesitan ser restauradas
a los propsitos originales de Dios, el Creador. Aquella puerta de las ovejas,
por la que Cristo entr, siendo el Cordero de Dios que iba a ser sacrificado, nos
seala hoy al Salvador, al nico que puede apartar el poder destructivo del
pecado de la vida de las personas. Estimado oyente, la nica manera en la que
usted puede comenzar una relacin con Dios, es dirigiendo una mirada de fe a
la cruz, en la que Cristo muri por usted, aceptndole como su Salvador.
Entonces, se convertir usted en un hijo de Dios y entonces, por su Espritu, l
comenzar la obra de reconstruccin de su vida. l reunir los trozos rotos
dispersos, apartar los escombros intiles, y reparar los daos que el pecado
caus. Porque, como dijo San Pablo, "el que est unido a Cristo es una nueva
persona. Las cosas viejas pasaron; han sido hechas nuevas".

Nehemas 3:5-26
En nuestro programa anterior, comenzamos un recorrido a travs de las
puertas de los muros de Jerusaln que se relata en el captulo 3 del libro de
Nehemas. El relato de la reedificacin de los muros de Jerusaln ha sido
presentado de una manera atractiva y didctica. Las diez puertas de la ciudad
nos cuentan la historia de las obras realizadas, comenzando por la puerta de
las ovejas, y finalizando con esa misma puerta. Estas diez puertas fueron
seleccionadas para contar la historia del Evangelio. Ellas exponen el plan de
Dios para la salvacin. Comenzamos en nuestra ltima sesin con la puerta de
las Ovejas que simbolizaba la cruz de Cristo, y all es donde debemos
comenzar nuestra relacin con Dios. Tenemos que ir a ese lugar, l nos

encuentra en la cruz. La Cruz es el nico lugar donde Dios puede reunirse con
el mundo. El Seor Jesucristo lo expres con toda claridad cuando dijo: "Yo soy
el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por m". De modo
que, usted, estimado oyente, debe ir a la puerta de las Ovejas, a la cruz de
Cristo. Cuando usted lo recibe y lo acepta como su Salvador, entonces l quiere
hablarle acerca de algunas otras cosas; y es as como llegamos entonces, a la
puerta del Pescado. Y all l nos dice que debemos seguirle y convertirnos en
pescadores de hombres. Ahora, hay diferentes maneras por medio de las
cuales uno puede llegar a ser pescador de hombres, como hemos indicado ya
en nuestro programa anterior.
Cuando llegamos al versculo 4, vimos que se menciona una lista de varias
personas que trabajaron en la obra de reedificacin de las murallas. Resulta
hermoso pensar que sus nombres han sido escritos en el Libro de la Vida.
Algunos de los nombres resultarn difciles de pronunciar, y otros parecern
extraos. Los vemos por primera y nica vez, y podra ser que sean
desconocidos para nosotros, sin embargo, lo importante es que esos nombres
fueron conocidos por Dios. Ellos ayudaron a reedificar las murallas de Jerusaln
y en algn da futuro, sern recompensados por su labor.
Leamos ahora el versculo 5, de este captulo 3 de Nehemas:
"Y a su lado colaboraron los tecotas; pero sus notables no se prestaron a
ayudar a la obra de su Seor".

Aqu tenemos una clase de personas que pensaron que eran demasiado
importantes como para ponerse a hacer un trabajo como ste, de reedificar los
muros, o quizs ellos tenan alguna otra excusa, o no queran estropearse sus
manos levantando las rocas que formaban los muros de Jerusaln. Si usted
hubiera visto las piedras de las murallas de Jerusaln se sorprendera al
comprobar el trabajo que debi dar el levantarlas para formar el muro, y
quizs sentira simpata por los personajes importantes de los tecotas. Ellos
simplemente no quisieron doblegar sus espaldas ni jugarse el tipo en ese arduo
trabajo. Se requera mucha fuerza para poder levantar esas rocas que eran
necesarias para la edificacin; y por tanto, haba muchos brazos, y piernas, y
espaldas doloridas por todo el esfuerzo que deba realizarse. Posiblemente no
haba una sola parte del cuerpo que no les doliera a esos trabajadores.
Entonces, estos grandes personajes de mucha importancia e influencia de los
tecotas, fallaron en su responsabilidad, pensaban que esto era demasiado
esfuerzo para ellos. De cualquier manera, ellos no quisieron poner manos a la
obra y abandonaron la tarea.
Un detalle interesante observar que ellos estaban junto a la puerta del
Pescado, que simboliza el testimonio activo, as que ellos no fueron testigos de
Dios en absoluto. Estimado oyente, yo no s en cuanto a usted, pero a m no
me habra gustado estar en un grupo como ese. No me hubiera agradado tener
que haber sido mencionado en la Palabra eterna de Dios como una persona
que no hizo lo que l me pidi que hiciera. Nos tememos, estimado oyente,
que en la actualidad hay muchos cristianos que no estn haciendo lo que Dios
les ha pedido que hagan. Estamos hablando de personas creyentes, que son

salvas, no de personas no creyentes. El escritor del libro de los Proverbios, en

el captulo 11, versculo 26 dijo: "Al que acapara el grano, el pueblo lo
maldecir; pero bendicin cubre la cabeza del que lo vende". El grano aqu
representa a la Palabra de Dios. Es algo terrible acaparar, retener la Palabra de
Dios ante aquellos que tienen hambre espiritual. Estimado oyente, se ha
detenido usted a pensar en ello? Volvamos a leer detenidamente este versculo
que mencionamos aqu en Proverbios: "Al que acapara el grano, el pueblo lo
maldecir; pero bendicin ser sobre la cabeza del que lo vende". Se nos dice
que habr ciertas personas en la eternidad que se levantarn y llamarn a
algunos, bienaventurados. Y pensamos que habr gente que se levantar en el
infierno y maldecir a algunos que han ido al cielo porque ellos no quisieron
compartir con ellos el grano, como se nos dice aqu. Hay gente hoy que no
estn compartiendo el alimento espiritual que es la Palabra de Dios con
aquellos que desesperadamente la necesitan. El Seor Jesucristo dijo: "Venid
en pos de m, y os har pescadores de hombres". Si vamos a hacer Su
voluntad hoy, en alguna parte tenemos que implicarnos activamente en un
movimiento que est difundiendo la Palabra de Dios. Y como se trata de un
gran esfuerzo, ninguno de nosotros lo puede hacer en forma individual, sino
que debe realizarlo en equipo, con la ayuda de otros. Leamos ahora el
versculo 6 de este captulo 3, en el que llegamos a la tercera puerta que es

La puerta Vieja

"La puerta Vieja fue restaurada por Joiada hijo de Paseah y Mesulam hijo de
Besodas, quienes la enmaderaron y levantaron sus puertas, con sus cerrojos y
sus barras".
Hemos notado aqu que se menciona la puerta Vieja. Cuando uno visita la
ciudad de Jerusaln y observa las puertas, quizs se pregunte cul de ellas es
la puerta Vieja? porque todas tienen el mismo aspecto de puertas antiguas.
Pero esta fue llamada la puerta Vieja, una de las que haba estado all desde el
mismo comienzo y este grupo de personas la repararon. Jeremas, captulo 6,
versculo 16, nos comunica el mensaje que esta puerta vieja tiene para
nosotros: "As dijo el Seor: Paraos en los caminos, mirad y preguntad por las
sendas antiguas, cul sea el buen camino. Andad por l, y hallaris descanso
para vuestras almas".
Nosotros estamos viviendo en un da en que todos estamos interesados por
las cosas nuevas. La sociedad de consumo nos arrastra a estar pendientes de
lo ltimo, lo que est de moda o que lleve el nombre de una marca famosa, lo
que incorpore las ltimas innovaciones de la tcnica, lo que tenga un aspecto
ms novedoso y atractivo. Y todo ello, a veces, sin reparar en gastos, aunque
nos endeudemos cada da un poco ms. En nuestro tiempo todo cambia con
gran rapidez, vertiginosamente y no nos da realmente tiempo para adaptarnos
a los cambios. Y es esta bsqueda constante por algo nuevo lo que
frecuentemente conduce a muchos a la frustracin, a un callejn sin salida. En
esta carrera incesante nos estamos alejando, quizs sin darnos cuenta, de
ciertas realidades espirituales. Y necesitamos acercarnos a Aquel que dijo, en

Mateo 11:28-30: "Venid a m todos los que estis muy cansados y cargados, y
yo os har descansar. Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de m, que
soy manso y humilde de corazn, y hallaris descanso para vuestras almas.
Porque mi yugo es fcil y mi carga ligera". As que, en medio de este torbellino
ruidoso y espectacular, podemos encontrar un reposo, un descanso en nuestra
relacin con el Seor Jesucristo. El corazn humano necesita algo ms que lo
que esta poca materialista puede ofrecer. En ese sentido, necesitamos volver
a los senderos antiguos, es decir, a los preceptos y normas de la Palabra de
Dios para vivir en conformidad, en paz y armona con la voluntad de Dios.
Porque tales senderos antiguos, adems de ser antiguos, son atemporales.
Continuemos leyendo el versculo 8:
"Junto a ellos trabaj Uziel hijo de Harhaa, de los plateros"
Ahora, le llama la atencin esto como algo fuera de lo comn? Ya dijimos
que las rocas y las piedras que se usaban en los muros de Jerusaln eran
bastante grandes y pesadas. Y aqu tenemos a los plateros. Bueno, por lo
general estas personas trabajaban sentadas en bancos y con piezas de tamao
reducido. Ellos no estaban acostumbrados a trabajar con piedras grandes como
stas. Y aunque esta tarea era bastante dura para los plateros, ellos lo
hicieron, y Dios registr su labor y lo seal aqu, haciendo constar
expresamente que los plateros hicieron su trabajo. Hay personas que hoy
estn haciendo verdaderos sacrificios por Dios y realizando tareas difciles.
Dios, estimado oyente, toma nota de todo esto. Luego notemos aqu al

siguiente grupo que se menciona en este mismo versculo 8, en su segunda

parte, donde dice:
"con

quien

colabor

tambin

Hananas,

hijo

de

un

perfumero. As

terminaron la reparacin de Jerusaln hasta el muro ancho".

Podemos decir que esta persona era un farmacutico, y como usted ya sabe,
esta gente est acostumbrada a trabajar con pldoras, o sea, con elementos
pequeos. Los encontramos aqu trabajando con estas grandes y pesadas
piedras. Y Dios tambin tom nota de ello y lo mencion aqu en Su Palabra. Es
bueno poder apreciar a estas personas que se dedicaron realmente a la obra
del Seor Jesucristo, a pesar de tener que realizar tareas tan diferentes a su
profesin habitual, y para lo cual quizs no estaban fsicamente preparados.
Continuemos leyendo el versculo 12:
"Junto a ellos trabaj en la restauracin Salum hijo de Halohes, gobernador
de la mitad de la regin de Jerusaln, l con sus hijas".
Aqu tenemos, como hoy, a mujeres que quisieron tener las mismas
oportunidades de trabajo. Aparentemente, Salum no tena hijos varones y sus
hijas estuvieron dispuestas a ayudarle a restaurar las murallas de Jerusaln.
Vemos aqu que Dios no pas por alto estos detalles y los registr.
Continuemos leyendo el versculo 13, que nos habla sobre

La puerta del Valle

"La puerta del Valle la restaur Hann con los habitantes de Zanoa; ellos la
reedificaron y levantaron sus puertas, con sus cerrojos y sus barras, y
cuatrocientos cincuenta metros del muro, hasta la puerta del Muladar".
sa era la puerta que permita la salida de la gente que estaba en Jerusaln
hacia abajo, en direccin al valle. Y podra haber estado en cualquier lado de la
ciudad, porque era necesario descender al valle para salir de Jerusaln. Y,
figurativamente hablando, esa es la puerta a travs de la cual muchos de
nosotros somos llamados a salir.
El pensar en esta puerta nos recuerda el valle de la sombra de la muerte, y
creemos que todos estamos caminando en esa direccin. Eso es lo que David
quiso decir al mencionar ese valle en su Salmo 23. En nuestra vida, es como si
nosotros estuviramos caminando por un paso estrecho entre dos altas
montaas. A medida que uno va descendiendo por l, se va haciendo cada vez
ms estrecho hasta que, si el Seor no viene antes, uno cruzar esa puerta.
Pero esta Puerta del Valle tambin tiene su lado prctico. Es la puerta de la
humildad. Dios muchas veces nos tiene que guiar por medio de problemas y
dificultades para ensearnos algunas lecciones. Se nos dice que la fe desarrolla
en nosotros diferentes virtudes y una de ellas es la humildad de corazn. En la
carta a los Colosenses, Pablo les dijo que deberan vestirse como escogidos de
Dios, con humildad y mansedumbre. Esto es algo que uno no puede cultivar,
por su propio esfuerzo humano. Tiene que venir de adentro, es decir, es el
fruto del Espritu Santo.

Se cuenta la historia de cierto joven predicador que estaba estudiando para

entrar al ministerio, y a quien haban invitado a predicar. l nunca lo haba
hecho antes pero pensaba que, ya que era el mejor de su clase, que no tena
necesidad de mucha preparacin para su sermn. Cuando subi al plpito con
una actitud de suficiencia y observ a la congregacin, todo se torn en
confusin para l. Se dio cuenta que era mucho ms fcil escribir un sermn
en un papel en su hogar, que el presentarse ante el pblico y predicarlo. Y se
asust bastante y se olvid de todo lo que pens que saba. Cuando termin su
sermn baj del plpito sintindose bastante avergonzado y con un gesto de
humildad. Entonces se le acerc una ancianita que le haba estado observando
atentamente desde el momento en que haba subido al plpito hasta que
termin de hablar y le dijo: "Joven, si usted hubiera subido al plpito en la
forma en que baj de l, entonces, usted hubiera bajado en la forma en que
subi". Usted bien sabe, estimado oyente, que Dios nos matricula con
frecuencia en la escuela de la humildad. Y sa es la puerta por la cual muchos
de nosotros debemos pasar. Continuando ahora con la lectura del 14, vemos
que se nos habla de

La puerta del Muladar

"Reedific la puerta del Muladar Malquas hijo de Recab, gobernador de la
provincia de Bet-haquerem; l la reedific y levant sus puertas, sus cerrojos
y sus barras".

Esta puerta del Muladar es una puerta muy importante para la salubridad de
la ciudad, pero no se dice mucho sobre ella. De paso podemos decir que la
puerta del Muladar es la que uno debe utilizar hoy para llegar al muro de los
lamentos en Jerusaln. Pero en los das de Nehemas, estaba situada en el
ngulo suroeste del Monte de Sin. Por la puerta del muladar se sacaban los
desperdicios y la basura. Pero, como ya hemos dicho, no se encuentra all en el
da de hoy. Ahora, en nuestras vidas cristianas se puede acumular la basura y
el apstol Pablo nos dijo en su Segunda carta a los Corintios, captulo 7,
versculo 1: "Por tanto, amados, teniendo estas promesas, limpimonos de
toda inmundicia del cuerpo y del espritu, perfeccionando la santidad en el
temor de Dios". Pablo trat este tema de la vida cristiana, tanto como
cualquier otro. Tenemos que reconocer que necesitamos confesar nuestros
pecados a Dios. Una confesin honesta es el medio por el cual eliminamos la
basura. Recordemos las palabras de 1 Juan 1:9 "Si confesamos nuestros
pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y para limpiarnos de
toda maldad". Ahora, en el versculo 15 de este captulo 3 de Nehemas,
tenemos

La puerta de la Fuente
"Salum hijo de Colhoze, gobernador de la regin de Mizpa, restaur la
puerta de la Fuente; l la reedific, la enmader y levant sus puertas, sus
cerrojos y sus barras; tambin el muro del estanque de Silo junto al huerto
del rey, hasta las gradas que descienden de la ciudad de David".

La puerta de la Fuente, creemos que se refiere a aquella que el Seor

mencion cuando le dijo a la mujer samaritana junto al pozo: "pero el que
beba del agua que yo le dar, no tendr sed jams, sino que el agua que yo le
dar se convertir en l una fuente de agua que brote para vida eterna". (Juan
4:14) Y tambin ms adelante, en la fiesta de los tabernculos, l se puso en
pie y dijo: "El que cree en m, como ha dicho la Escritura, de lo ms profundo
de su ser brotarn ros de agua viva". (Juan 7:38) Y luego, en el versculo
siguiente, el apstol Juan, explic lo que Jess dijo: "Pero l deca esto del
Espritu que los que haban credo en l haban de recibir; porque el Espritu no
haba sido dado todava, pues Jess an no haba sido glorificado". Y el apstol
Pablo pudo decir en su carta a los Romanos, captulo 8, versculo 9: "Sin
embargo, vosotros no estis en los deseos de la dbil condicin humana sino
en el Espritu, si en verdad el Espritu de Dios habita en vosotros. Pero si
alguno no tiene el Espritu de Cristo, el tal no es de l". Por lo tanto, la puerta
de la Fuente nos ensea que cada creyente tiene en s mismo el Espritu de
Dios y necesita ser llenado, es decir, controlado por el Espritu de Dios. Y
cuando l est controlado por el Espritu, no es simplemente un pozo, sino una
fuente de agua viva que brotar de l para bendecir a otras personas. Y todos
nosotros deberamos ser una bendicin para otros en los das que vivimos.
Cuando uno contina leyendo todo el captulo 3 de Nehemas, algo que
nosotros no vamos a hacer ahora, llega al versculo 26, que nos habla de la
sptima puerta que es

La puerta de las Aguas

"Los sirvientes del Templo que habitaban en Ofel trabajaron en la

restauracin hasta frente a la puerta de las Aguas al oriente y la torre que
sobresala".
Ahora, la puerta de las Aguas se utilizaba para introducir agua en la ciudad.
Haba un acueducto que traa algo de agua, pero no toda provena de all. El
resto del agua era trada por la puerta de las Aguas.
Ahora, de qu nos habla esta puerta de las Aguas? Bueno, pensamos que la
puerta de las Aguas nos habla de la Palabra de Dios. Aqu es donde Esdras
instal un plpito, y eso lo veremos ms adelante en este Libro. Cuando l
coloc ese plpito en la Puerta de las Aguas, desde all ley la Palabra de Dios.
El lugar que l utiliz, junto a esta puerta, fue simblico, no fue elegido
accidentalmente. El Nuevo Testamento deja esto bien claro cuando habla de
ser lavados en agua por la Palabra. El Seor Jesucristo dijo a los Suyos en el
aposento alto, segn Juan 15:3, "Vosotros ya estis limpios por la palabra que
os he hablado". Y luego en este mismo evangelio, captulo 17, versculo 17, en
su oracin a favor de los discpulos, Jess dijo: "Santifcalos en tu verdad; tu
palabra es verdad.2 De modo que, la puerta de las Aguas es un smbolo de la
Palabra de Dios. Y nosotros somos purificados por el agua de esa Palabra. Y es
a travs de esa puerta que estamos tratando de difundir la Palabra.
El Salmista, en el Salmo 119:9, hizo una pregunta y present la respuesta:
"Cmo puede el joven guardar puro su camino? Guardando tu palabra". El
hecho sorprendente fue que la puerta de las Aguas no fue reparada.
Aparentemente, cuando las otras puertas y murallas fueron derribadas, la

puerta de las Aguas permaneci intacta. Este fue un hecho extrao. No

necesit ningn trabajo de reparacin. Acaso no nos dice nada esto? Es que la
Palabra de Dios no necesita ninguna reparacin. Permanece intacta.
Algunas personas hoy consideran importante probar que la Biblia es la
Palabra de Dios. Y tambin hay otros que se dedican a probar que la Biblia no
es la Palabra de Dios. En un principio, nos hemos dedicado a un ministerio
apologtico que expona las pruebas de que la Biblia es la Palabra de Dios. Sin
embargo, hemos aprendido que no necesitamos probar que la Biblia es la
Palabra de Dios. Nuestro deber es proclamarla, difundirla, y el Espritu de Dios
se ocupar de ello. Hemos llegado a la conclusin de que la Biblia es, en
efecto, la Palabra de Dios. No es que razonamos o pensamos que lo sea, sino
que sabemos que lo es. Y sabemos lo que ella puede hacer por usted hoy,
estimado oyente. Esa Palabra no necesita de nuestro dbil apoyo. Ella se cuida,
se protege a s misma.
Un predicador dijo en una ocasin: "Yo no necesito defender a la Palabra de
Dios; ella sola se defiende a s misma. Es como tener un len en una jaula en
el jardn trasero de tu casa. Usted no necesita guardianes para proteger al len
de los gatos del vecindario. Simplemente, abra usted la puerta de la jaula y el
len ya se cuidar de s mismo. Y tambin se ocupar de los gatos". As ha
sido y es la Palabra de Dios a travs de los siglos. Necesita ser entregada,
divulgada. Y como aquella puerta de las Aguas, no necesita ninguna reparacin
y, por supuesto, no necesita que la apuntalemos con nuestros esfuerzos
humanos. Todo lo que el Seor nos pide, es que difundamos la Palabra de Dios.

Continuaremos, Dios mediante, en nuestro prximo programa con la octava,

novena y la dcima puerta, y luego regresaremos a la Puerta de las Ovejas.
Mientras tanto, estimado oyente, le rogamos que permita que ante el mensaje
del evangelio que estas antiguas puertas de Jerusaln proclaman, el Espritu de
Dios sensibilice su corazn para mirar por la fe al Seor Jesucristo y para
aceptar que l muri en su lugar en la cruz. All, el castigo de Dios cay sobre
l, para que usted pueda recibir hoy el perdn de sus pecados y la vida eterna.

Nehemas 3:28-32
Estimado oyente, en estos das estamos recorriendo los muros de
Jerusaln y pasando a travs de las puertas que estaban en esos muros,
como si entrramos y saliramos a travs de cada una de ellas.
Recordemos que haba diez puertas en esos muros, y hoy vamos a leer
en el versculo 28 de este captulo 3 de Nehemas, donde se menciona la
octava de las puertas.
Pero antes diremos que en nuestro programa anterior, mencionamos
la puerta de las Aguas. Ahora, De qu nos habla esta puerta de las
Aguas? Bueno, pensamos que la puerta de las Aguas nos habla de la
Palabra de Dios. Aqu es donde Esdras instal un plpito, y eso lo
veremos ms adelante en este Libro. Cuando l coloc ese plpito en la
Puerta de las Aguas, desde all ley la Palabra de Dios. El lugar que l

utiliz,

junto

esta

puerta,

fue

simblico,

no

fue

elegido

accidentalmente. El Nuevo Testamento deja esto bien claro cuando

habla de ser lavados en agua por la Palabra. El Seor Jesucristo dijo a
los Suyos en el aposento alto, segn Juan 15:3, "Vosotros ya estis
limpios por la palabra que os he hablado". Y luego en este mismo
evangelio, captulo 17, versculo 17, en su oracin a favor de los
discpulos, Jess dijo: "Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad".
De modo que, la puerta de las Aguas es un smbolo de la Palabra de
Dios. Y nosotros somos purificados por el agua de esa Palabra. Y es a
travs de esa puerta que estamos tratando de difundir la Palabra.
El Salmista, en el Salmo 119:9, hizo una pregunta y present la
respuesta: "Cmo puede el joven guardar puro su camino? Guardando
tu palabra". El hecho sorprendente fue que la puerta de las Aguas no fue
reparada. Aparentemente, cuando las otras puertas y murallas fueron
derribadas, la puerta de las Aguas permaneci intacta. ste fue un
hecho extrao. No necesit ningn trabajo de reparacin. Acaso no nos
dice nada esto? Es que la Palabra de Dios no necesita ninguna
reparacin. Permanece intacta.
Algunas personas hoy consideran importante probar que la Biblia es la
Palabra de Dios. Y tambin hay otros que se dedican a probar que la
Biblia no es la Palabra de Dios. En un principio, nos hemos dedicado a

un ministerio apologtico que expona las pruebas de que la Biblia es la

Palabra de Dios. Sin embargo, hemos aprendido que no necesitamos
probar que la Biblia es la Palabra de Dios. Nuestro deber es proclamarla,
difundirla, y el Espritu de Dios se ocupar de ello. Hemos llegado a la
conclusin de que la Biblia es, en efecto, la Palabra de Dios. No es que
razonamos o pensamos que lo sea, sino que sabemos que lo es. Y
sabemos lo que ella puede hacer por usted hoy, estimado oyente. Esa
Palabra no necesita de nuestro dbil apoyo. Ella se cuida, se protege a s
misma.
Un predicador dijo en una ocasin: "Yo no necesito defender a la
Palabra de Dios; ella sola se defiende a s misma. Es como tener un len
en una jaula en el jardn trasero de tu casa. Usted no necesita
guardianes

para

proteger

al

len

de

los

gatos

del

vecindario.

Simplemente, abra usted la puerta de la jaula y el len ya se cuidar de

s mismo. Y tambin se ocupar de los gatos". As ha sido y es la Palabra
de Dios a travs de los siglos. Necesita ser entregada, divulgada. Y
como aquella puerta de las Aguas, no necesita ninguna reparacin y, por
supuesto, no necesita que la apuntalemos con nuestros esfuerzos
humanos. Todo lo que el Seor de la Palabra nos pide, es que la
difundamos.

Iniciemos nuestra lectura de hoy leyendo el versculo 28, de este

captulo 3 de Nehemas, que nos habla de la octava puerta, que era

La puerta de los Caballos

"Desde la puerta de los Caballos trabajaron en la restauracin los
sacerdotes, cada uno frente a su casa".
De qu nos habla entonces la puerta de los Caballos? Bueno, el
caballo era el animal que utilizaban los guerreros. Nos preguntamos, si
usted, amigo oyente, ha notado esto cuando lee las Escrituras. Zacaras
1:8 menciona a un hombre que iba montado en un caballo rojo. Detrs
de l iban caballos rojos, castaos y blancos. En el Libro de Apocalipsis
6:4 dice: "Entonces sali otro caballo rojo, y al que estaba montado en
l se le concedi quitar la paz de la tierra y que los hombres se mataran
unos a otros; y se le dio una gran espada". Estos son caballos simblicos
y son poderes haciendo la guerra.
Ahora, el Seor Jesucristo entr a la ciudad de Jerusaln montado en
un pequeo asno. l no estaba demostrando que era humilde al montar
en un pollino, como creemos nosotros. se era el animal sobre el cual
montaban los reyes. En aquellos das no era considerado un animal
humilde. Los hombres slo montaban en caballos en tiempos de guerra.
Los caballos eran un smbolo de la guerra.

La puerta de los caballos nos habla del servicio de soldado que tiene
el creyente en el da de hoy. Recordemos lo que dijo el apstol Pablo en
su epstola a los Efesios 2:6, "y con l nos resucit, y con l nos sent
en los lugares celestiales, con Cristo Jess". Esa gran verdad se
encuentra expuesta en la primera parte de Efesios, pero en la segunda
parte, el apstol Pablo nos dijo en 4:1, "Os ruego que vivis de una
manera digna de la vocacin con que habis sido llamados". De modo
que, por decirlo as, tenemos nuestra cabeza en los lugares celestiales,
pero nuestros pies estn aqu en la tierra firme, donde debemos vivir. Y
no slo eso, sino que en el captulo 6:11 de Efesios, el apstol Pablo nos
dijo: "revestos con toda la armadura de Dios para que podis estar
firmes contra las insidias del diablo". Hay una batalla en la cual luchar y
es una gran batalla espiritual. Nosotros no estamos luchando contra
gente de carne y hueso sino contra fuerzas espirituales malignas que
tienen mando, autoridad y dominio sobre un mundo lleno de oscuridad.
Y hoy, en algunos crculos, existe un inters creciente en la Palabra de
Dios pero tambin hay muchos adversarios. El apstol Pablo, en su da,
dijo precisamente esto en 1 Corintios 16:9, donde leemos lo siguiente:
"Se me ha abierto puerta grande para el servicio eficaz, y hay muchos
adversarios".
Debemos decir que hay muchos adversarios en el da de hoy y que
necesitamos protegernos con los recursos espirituales, como dijo el

apstol Pablo, con la llamada armadura provista por Dios. Se nos dijo
que debamos tomar la espada del Espritu, que es la Palabra de Dios. Y
sa es el nico arma que queremos usar.
Pero el apstol Pablo tambin le dijo a un joven predicador, en su
Segunda carta a Timoteo, captulo 2, versculo 3: "Sufre penalidades
conmigo, como buen soldado de Jesucristo". Eso nos habla estimado
oyente, de que usted y yo hoy, vamos a enfrentarnos con batallas
espirituales en las tendremos que luchar. Y si usted no est en esa clase
de lucha en el da de hoy, aparentemente no est ocupando su posicin
a favor del Seor. Porque la batalla est teniendo lugar en muchos
lugares. Y si usted adopta una posicin firme por el Seor en el da de
hoy, alguien tratar de derribarlo. Muchos de los creyentes en Dios, en
la actualidad, estn pasando por grandes dificultades a causa de esta
lucha espiritual.
Bien, llegamos ahora a la novena puerta. Leamos entonces el
versculo 29, que nos presenta

La puerta Oriental
"Despus de ellos, Sadoc hijo de Imer restaur frente a su casa; y
despus de l Semaas hijo de Secanas, guarda de la puerta Oriental".

Esta

Puerta

Oriental

nos

llena

de

expectativa

entusiasmo.

Obviamente, estaba situada en la parte oriental de la ciudad. Era la

primera puerta que se abra por la maana. En la actualidad est
cerrada. Muchos piensan que sta es la puerta por la cual pasar el
Seor Jesucristo cuando regrese a la tierra. Quiz lo haga, no lo
sabemos, pero la Escritura no lo dice. Pero s dice que pasar por la
puerta de Oro, que no se encuentra en la muralla de la ciudad, sino en
el templo. Ahora, la puerta de Oro est en el templo, no en el muro de
la ciudad.
Aunque est puerta est cerrada hoy, era la primera que se abra por
la maana porque estaba orientada en direccin a la salida del sol.
Durante toda la noche el centinela estaba patrullando el muro,
caminando de un lugar a otro. Pero muy temprano por la maana
llegaba a la puerta Oriental y se pona a observar el horizonte,
esperando la primera seal del amanecer. Quiz en la ciudad haba
personas inquietas que no podan conciliar el sueo, por temor a que
hubiera enemigos en la oscuridad. Quizs se encontraban paseando de
un lugar para otro durante las horas de la noche. Finalmente, uno de
ellos se levantara y preguntara al centinela: "Cundo se acabar esta
noche?" Y el centinela contestara: "Bueno, todava est oscuro afuera,
pero ya se acerca la maana". Y luego de un rato, comenzaba a
aparecer un brillo de luz en el horizonte oriental. Finalmente el centinela

al observarlo deca: "Ya comienza a amanecer y puedo ver que afuera

no hay ningn enemigo y que ya sale el sol". Y nos podemos imaginar el
suspiro de alivio que sala de los pechos de las personas inquietas y
preocupadas por toda la ciudad.
Estimado oyente, figurativamente hablando, todos los creyentes
deberan estar reunidos en la puerta Oriental porque se puede observar
en estos momentos un poco de luz en el horizonte, y el sol puede
aparecer muy pronto. Pero antes que aparezca el sol, la estrella de la
maana se har visible. Por qu? Bueno, en la Primera carta del
apstol Pablo a los Tesalonicenses, captulo 4, versculos 16 al 18,
leemos: "Porque el Seor mismo descender del cielo con voz de
mando, con voz de arcngel, y con la trompeta de Dios, y los muertos
en Cristo se levantarn primero. Entonces nosotros, los que estemos
vivos y que permanezcamos, seremos arrebatados juntamente con ellos
en las nubes al encuentro del Seor en el aire, y as estaremos con el
Seor siempre. Por tanto, confortaos unos a otros con estas palabras".
Estimado oyente, esto nos habla del arrebatamiento de la Iglesia. La
Escritura dice que l llegar y arrebatar a los Suyos, sacndolos de
este mundo antes de que salga el sol. Y en estos momentos ya tenemos
un cierto resplandor de luz en el horizonte. Las Sagradas Escrituras no
autorizan

establecer

ninguna

fecha

para

tal

evento.

Desafortunadamente en todas las pocas ha habido personas que han

tratado de fijar fechas para el retorno del Seor. Pero s creemos que la
venida del Seor est prxima y que el prximo gran evento ser el
arrebatamiento de la Iglesia. Y nosotros, amigo oyente, deberamos
estar viviendo aquella expectativa y la esperanza que tenan los
ciudadanos de Jerusaln en la antigedad, cuando en medio de la
oscuridad de la noche comenzaba a vislumbrarse la claridad que
preceda a la salida del sol. Y ste es el da cuando aunque nos parezca
que es muy oscuro all afuera, ya se observa un poquito de luz, lo que
nos da una esperanza.
Pero antes de llegar a la prxima puerta leamos el versculo 30 de
este captulo 3 de Nehemas, dice:
"Tras l, Hananas hijo de Selemas y Hann hijo sexto de Salaf
restauraron otro tramo; despus de ellos, Mesulam hijo de Berequas
restaur, frente a su vivienda"
La razn por la cual lemos este versculo es que nos llam la atencin
un detalle. Todo lo que este hombre Mesulam hizo fue reparar la parte
de la muralla que se encontraba frente a su casa. Y esto nos lleva a
aplicar la siguiente leccin. Estimado oyente, quiz usted no sea capaz
de ser testigo ante todo el mundo, en lejanas tierras, o quiz no lo
pueda hacer frente a sus propios vecinos, pero s puede dar testimonio
de su fe a su propia familia. Es hermoso en nuestros das tener a una

familia que es salva y es suya la responsabilidad de presentarles la

Palabra de Dios. De modo que, este hombre Mesulam repar el muro
enfrente de su casa. Y pensamos que eso era todo lo que Dios le pidi
que hiciera. Y ahora s llegamos al versculo 31, de este captulo 3 de
Nehemas, que nos habla de dcima puerta que es

La puerta del Juicio

"y despus de l Malquas hijo del platero restaur hasta la casa de
los sirvientes del Templo y de los comerciantes, frente a la puerta del
Juicio, y hasta la sala de la esquina".
sta era la puerta de la revisin o de registro. Cuando un extranjero
llegaba a la ciudad, tena que tener una visa. Bueno, no como las que
conocemos en el da de hoy, pero l deba detenerse en la puerta para
inscribirse. Y tambin era la puerta de la inspeccin, de pasar revista.
Cuando llegaba de regreso el ejrcito que haba salido a luchar en
alguna batalla, los soldados al regresar pasaban por esta puerta. Aqu
fue donde el rey David pas revista a sus tropas cuando regresaban.
Cmo los amaba l! y cmo lo amaban ellos! La mayora de ellos
gustosamente hubiera entregado su vida por su rey. Cuando ellos
llegaban cansados y heridos de la lucha, encontraban a su rey en la
puerta para darles la bienvenida y agradecerles por su lealtad y valor.

Como hemos ledo en 1 Tesalonicenses 4, en el momento del

arrebatamiento de la Iglesia, seremos recogidos para encontrarnos con
el Seor en el aire. Hay personas que dicen que eso va a ser algo
maravilloso! Pues, s, lo es! Pero, sabe usted que despus de dicho
arrebatamiento vamos a presentarnos ante el tribunal de Cristo?
Escuchemos lo que dijo el apstol Pablo en su Segunda carta a los
Corintios, captulo 5, versculo 10: "Porque todos nosotros debemos
comparecer ante el tribunal de Cristo, para que cada uno sea
recompensado por sus hechos estando en el cuerpo, de acuerdo con lo
que hizo, sea bueno o sea malo".
Pues bien, ste no es el mismo juicio que el del Gran Trono Blanco,
mencionado en Apocalipsis 20:11-15. Solo los creyentes comparecern
ante el tribunal de Cristo. Porque este juicio no est relacionado con la
salvacin, sino con la recompensa. Los creyentes, entonces, recibirn lo
que les corresponda, segn lo bueno o lo malo que hayan hecho
mientras estaban en esta tierra. En base a ello, el apstol Pablo dijo en
2 Corintios 5:11, "Por eso, sabiendo que hay que tener reverencia al
Seor, procuramos convencer a los hombres". Pablo estaba diciendo: "Yo
quiero estar ocupado porque tendr que presentar un informe sobre si
estoy trabajando 8 horas por da, o si le estoy dando al Seor 60
segundos de cada minuto; 60 minutos en cada hora; o 24 horas en cada

da, y los 7 das de la semana". Bajo la ley, los judos deberan dar a
Dios solamente un da; pero el Seor dijo que, indiferentemente de lo
que hagamos, nuestra motivacin debe ser la de hacerlo para l. Y l va
a examinar esas obras en ese da. l va a examinar de cerca cmo
hemos vivido nuestra vida aqu en la tierra. Este es, pues, el simbolismo
de esta puerta. Como ya hemos dicho, cuando los soldados regresaban
a travs de esta puerta, el rey David estaba all. Y l conoca al soldado
cubierto de cicatrices, que haba luchado con denuedo, y l saba lo que
haba hecho. Entonces, de vez en cuando, l llamaba a uno de los que
estaban formados en filas y le deca: "Yo tengo un premio, una
recompensa para usted". Y habr muchos creyentes desconocidos para
nosotros, y otros ms conocidos, que sern llamados aparte de las filas
en ese da del tribunal de Cristo, para ser recompensados. Esta puerta
del Juicio podra ser, algn da, una puerta maravillosa para usted y para
m. Ahora veamos lo que dice el versculo 32:
"Entre la sala de la esquina y la puerta de las Ovejas, trabajaron en la
restauracin los plateros y los comerciantes".
Ahora que ya hemos pasado por las diez puertas, regresamos a la
puerta de las ovejas. Hemos recorrido todo el camino alrededor de las
murallas de Jerusaln, porque ya estamos de regreso en el punto de
partida. Recordemos que la puerta de las Ovejas simbolizaba la cruz de

Cristo. O sea, que comenzamos en la cruz de Cristo y finalizamos

nuestra caminata en la cruz de Cristo. Y esto es suma importancia y
valor, la cruz de Cristo.
Estimado oyente, comenzamos en la puerta de las Ovejas y salimos
por la misma puerta. Y creemos que a travs de la eternidad vamos a
hablar sobre esta puerta de las Ovejas, donde el Seor Jesucristo muri
hace ms de dos mil aos en el Glgota, en el lugar de la Calavera; por
sus pecados y los mos. Y esta puerta nos recuerda el conocido pasaje
Bblico de Isaas 53:5 y 6, que dice: "Mas l herido fue por nuestras
transgresiones, molido por nuestras iniquidades. El castigo, por nuestra
paz, cay sobre l, y por sus heridas hemos sido sanados. Todos
nosotros nos descarriamos como ovejas, nos apartamos cada cual por
su camino; pero el Seor hizo que cayera sobre l la iniquidad de todos
nosotros".
Este versculo comienza diciendo "todos". Todos somos iguales en
esto. No hemos ido todos en la misma direccin, ni hemos recorrido la
misma distancia. Pero todos nos hemos alejado de Dios, nos hemos
extraviado. Se dice que si las ovejas tienen ocasin de perderse,
seguramente se perdern. No hay otro animal que sea tan impotente,
que se encuentre tan indefenso, vulnerable y sin esperanza de encontrar
su rumbo que una oveja que ha salido del corral. Otros animales

conocen a sus dueos, y encontrarn el camino de regreso al hogar.

Pero no as la oveja, vagar desorientada y perdida hasta que sea
atacada por los lobos o yazca herido o atrapada entre las rocas. As
somos los seres humanos, en nuestro vagar sin Dios. La esencia del
pecado se revela en la expresin que destaca que cada cual se apart
"por su camino", en vez de recorrer el camino de Dios. Y la maldad tena
que ser castigada. Y el apstol Pedro resumi la obra de la gracia y
misericordia de Dios en la salvacin en su primera carta, 2:24, citando
tambin al profeta Isaas, afirm que el Seor Jesucristo llev nuestros
pecados en Su cuerpo sobre la cruz, aadiendo tambin que por Sus
heridas, fuimos sanados de las heridas mortales del pecado y la maldad.
Por lo tanto, estimado oyente, la salvacin que Dios ha provisto, se
encuentra disponible para usted y para todo aquel que confe en l como
su Salvador.