La tica, una palabra algo olvidada en la sociedad actual, pero discutida desde

hace muchos siglos atrs por grandes filsofos de la historia como Kant,
Nietzsche, entre otros, es considerada como una forma de vida perfecta, si
todos y cada uno de nosotros la viviramos.
Es lo que todos necesitamos para lograr un mundo justo, ya que habitamos en
un planeta infernal donde las injusticias, el egosmo, y el mal vivir son nuestro
da a da, lo peor es que todo lo malo lo generamos nosotros por culpa de
nuestros escasos valores ticos.
La tica no es el conjunto de normas, ni tratados, ni leyes que obligatoriamente
debamos acatar y cumplir, sino que es una orientacin armnica que nos va a
ayudar a vivir la vida. A lo largo de nuestra existencia vamos obteniendo
enseanzas y lecciones sobre vivencias anteriores, estas enseanzas nos van
a influenciar en la visin y actuacin ante los hechos cotidianos y a ayudar a
adoptar una estrategia ante estos hechos.
Nuestras acciones en la vida van a ser influenciadas por la tica. As pues seria
el estudio y reflexin de vivencias pasadas que nos marcan, as mismo la tica
establece una conducta a seguir ante los hechos que cotidianamente se
presentan.
Con la presente investigacin pretendo indagar en el concepto fundamental de
la tica, la tica pblica y la tica privada, su objeto, caractersticas, los valores
superiores, y la tica profesional.

CONCEPTO DE ETICA
La tica es aquella instancia desde la cual juzgamos y valoramos la forma
como se comporta el hombre y, al mismo tiempo la instancia desde la cual
formulamos principios y criterios acerca de cmo debemos comportarnos y
hacia donde debemos dirigir nuestra accin, designamos con la palabra "tica"
el comportamiento , la conducta y el actuar de las personas.
Tambin se puede definir tica como: orientar acciones racionalmente durante
toda la vida, hacia bienes.
Analicemos ahora cada uno de estos elementos.
Orientar: antiguamente la tica se caracterizaba por decir a las personas lo que
tenan o no que hacer (ej.: no al aborto); hoy en da la tica no pretende
solucionar sino ORIENTAR, ser una gua.
Acciones: La tica no pretende orientar el pensamiento, sino las acciones. No
se preocupa por lo que se piensa sino por lo que se hace. No es un saber
terico, es un saber prctico; las cuestiones prcticas le incumben a todo el
mundo

Racionalmente: se intenta utilizar la razn, orientar las acciones racionalmente;

se tiene que razonar el porqu se acta de una manera y no de otra. Las
personas no slo actan, sino que adems tienen razones.
Durante toda la vida: la tica no se preocupa slo de una accin puntual sino
de acciones que duran toda la vida y de acciones que con el tiempo se hacen
hbitos. Se trata de labrar actitudes. El hacer est vinculado tambin con el ser
("la manera de hacer es ser"); se trata de pasar del hacer al ser (ej.: no se trata
de hacer una accin generosa, sino de ser generoso).
Hacia bienes: a la tica le preocupa una conducta hacia bienes, hacia el bien,
hacia la madurez, hacia lo mejor, hacia lo excelso, hacia la autorrealizacin,
para perfeccionarse a uno mismo.

ETICA PBLICA
Cuando se habla de tica pblica se refiere sencillamente a la tica aplicada y
puesta en prctica en los asuntos de gobierno. Es la tica aplicada en los
servidores pblicos, entendiendo por stos aqullas personas que ocupan un
cargo pblico ya sea por eleccin, oposicin u otra medio, y que tienen una
responsabilidad ante el Estado. Dichas responsabilidades se traducen en actos
concretos orientados haca el inters comn y/o de la ciudadana. La tica
pblica se refiere entonces a los actos humanos en tanto que son realizados
por gobernantes y funcionarios pblicos en el cumplimiento del deber.
La tica pblica supondra, a su vez, un hacerse colectivo, labor compartida por
todos los que pertenecen a una concreta sociedad. Con dicho quehacer, la
sociedad y los individuos van generando pautas de conducta y un carcter que
posibilita un mejor desarrollo de la convivencia y una mayor expansin de la
autonoma y de la libertad del ser humano.
La tica pblica, en el contexto plural y complejo de las sociedades modernas,
slo puede concebirse como una tica de mnimos, comprensiva de normas o
pautas vinculantes para todos y, por ello, susceptibles de imponerse por va
coactiva, con independencia de las diferentes nociones de vida buena que
cada cual sostenga. Dado el carcter vinculante y exigible de la misma, sta ha
de fundamentarse en el ms amplio consenso de la sociedad, razn por la cual
el contenido esencial de toda tica pblica se ver expresado o condensado en
la norma constitucional por la que se rige la vida de toda comunidad poltica. La
tica pblica, por lo tanto, compendia el conjunto de valores del rgimen
democrtico y su contenido mnimo puede identificarse con los principios o
valores superiores proclamados por el ordenamiento constitucional, como son
los expresados en la (libertad, justicia, igualdad y pluralismo poltico), ("la
dignidad de la persona, los derechos inviolables que le son inherentes, el libre
desarrollo de la personalidad, el respeto a la ley y a los derechos de los dems
son fundamento del orden poltico y de la paz social"),

ETICA PRIVADA
La tica privada hace referencia a la concepcin de vida buena que cada cual
alberga, a la idea de lo que constituye para cada uno la felicidad, aspiracin
futura de todas las personas. La tica privada, al contrario que la tica pblica,
consiste en una tica de mximos, conforme a la cual cada persona se asegura
el derecho a perseguir sus propios ideales de perfeccin y felicidad, siempre
que con ello no lesione los derechos de los dems. Los valores de la moral
privada que cada cual pueda propugnar pueden ser aconsejados, pero nunca
impuestos, pues ello lesionara el derecho a la libertad personal, y a la
autodeterminacin moral de cada individuo.

OBJETO DE LA ETICA
El objeto de estudio de la tica lo constituye un tipo de actos humanos, los
actos conscientes y voluntarios de los individuos que afectan a otros, a
determinados grupos sociales, o a la sociedad en su conjunto.
La tica se ocupa nicamente de los actos tpicamente humanos, es decir, de
aquellos que dependen de la razn y de la libertad. Estos son actos voluntarios
que pueden realizarse o evitarse dentro del mbito de la libertad personal.
Otros actos como el sueo, el hambre y el dolor, si bien son humanos, no
dependen de la libertad. Son actos involuntarios que ocurren quermoslo o no.
El aspecto o punto de vista desde el cual la tica estudia la conducta humana
es el del bien y del mal, de lo que debe y lo que no debe ser, es necesario
resaltar que la palabra "DEBER", es el verdadero verbo de todo juicio tico. En
otras palabras, la tica es el estudio de la moralidad de los actos humanos.