INTRODUCCIN

En la aplicacin del sistema procesal romano y dentro de la tradicin del mundo cristiano, se dio
un proceso que defini el rumbo de la humanidad como el ms importante de todos los tiempos,
este fue el proceso contra Jesucristo.
Jess al momento de ser arrestado reclam por la hora avanzada, por la oscuridad e incluso por el
lugar de detencin.
Pudo ser apelada la sentencia de muerte contra Jess? Fue legal su arresto? Sin duda estas
preguntas nos traen a reflexin aspectos legales que demuestran los vicios y las faltas de
garantas procesales reconocidas en su poca y a las que fue sometido Jess de Nazaret.
El proceso de Cristo trata de una situacin singular, toda vez que analiza una mala aplicacin de
la justicia terrenal que concluye en un probable homicidio. Si nos detenemos en analizar el
contexto histrico de ese momento, la Antigua Israel estaba anexada al Imperio Romano cuyos
Magistrados controlaban. La regin de Judea contaba como autoridad romana con Poncio Pilato,
la de Galilea con Herodes Antipas. Por su parte, Roma asumi el carcter profundamente
religioso de este pueblo y, manteniendo el Sanedrn (Consejo Supremo Judo), autorizo a Caifs
para que ejerciese la mxima representacin juda. Debido a estas circunstancias polticas Jess
tuvo dos procesos interconectados entre s: un proceso judo, y otro romano.
Este breve trabajo pretendemos explicar con un enfoque jurdico crtico el Juicio llevado a cabo
a Jesucristo sin parcializarnos en lo religioso.

OBJETIVOS
Objetivo General:
Analizar y valorizar el juicio de Jesucristo desde una perspectiva Jurdica.
Objetivos Especficos:
- Identificar cada uno de los derechos procesales que se le violaron a Jesucristo.
- Comparar cada uno de los derechos procesales violado a Jesucristo con los derechos vigentes
hoy en da.
- Analizar el contexto histrico poltico que dieron origen a este hecho.

MARCO TERICO

CAPITULO I. JUICIO DE JESUCRISTO

1.1. EL ARRESTO:
JESS FUE ARRESTADO ILEGALMENTE? POR QU NO APEL SU SENTENCIA DE
MUERTE?
Era slo para delitos flagrantes, segn el derecho judaico el arresto slo proceda para delitos
flagrantes, es decir en el acto mismo en que el delito era perpetrado.
Eso ocurri, por ejemplo, cuando trajeron ante Jess, a la mujer adltera para apedrearla.
Jess al momento de ser arrestado reclam por la hora avanzada, por la oscuridad e incluso por el
lugar de detencin, ya que no fue detenido durante sus recorridos por la ciudad, ni en la
sinagoga, sino en un jardn privado.

1.2. DUPLICIDAD DE JUICIOS Y PROCESOS

Fue un abuso someter a Jess a un juicio sumario y en horas de madrugada ya que el juicio judo
era diurno y requera la presencia de la totalidad de integrantes del Sanedrn. Se calcula que fue
detenido en la medianoche del 14 de nisn (jueves) y el juicio ante el Sumo Sacerdote empez a
la una de la madrugada, siendo llevado a las 6 a .m. al Palacio de Poncio Pilatos y conducido a
Herodes a las 8 de la maana.

1.2.1. El Juicio Religioso:

La imputacin de carcter religioso fue levantada por los sacerdotes, fariseos, escribas y
saduceos, el delito tipificado por estas autoridades religiosas fue de blasfemia, por haberse
autodenominado Hijo de Dios.
1.2.2. El Juicio Poltico:
La imputacin de carcter poltico tena como propsito tipificar el delito de sedicin contra el
imperio, asegurar la pena de muerte, adems quitarle el ttulo de Mesas o Libertador y que las
autoridades religiosas se congracien con Roma, para ello utilizaron testigos falsos que
manifestaron que Jess estaba en contra del pago del tributo al Cesar. Recurdese que una
semana antes al entrar Jess a Jerusaln (domingo de ramos) la multitud coreaba libranos te lo
rogamos que en la lengua original se dice hosanna.

1.3. EL ASUNTO DE LA JURISDICCIN: HERODES O PILATO?

Pilato se lava las manos por primera vez cuando al percatarse que Jess era Galileo, por
ende, Herodes tena competencia sobre l. Pero Herodes era sanguinario y podra haber
decretado la muerte de Cristo como lo haba hecho poco antes, decapitando a Juan el
Bautista.
Herodes incluso crea que Jess era Elas reencarnado o que era Juan el Bautista resucitado.

1.4. LA PRIMERA DECISIN DE PILATO: ES INOCENTE

Poncio Pilato se vuelve a lavar las manos por segunda vez cuando manifiesta que no encontraba
ningn delito en Jesucristo, pero decreta que sea azotado.
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Luego ante tanta presin de la casta religiosa juda vuelve a evadir su responsabilidad decisoria y
lavarse las manos recurriendo al plebiscito. Por ende, encontramos dos sentencias contradictorias
de primera y segunda instancia:
a) Pena de azote: Flagelamiento.
b) Pena de muerte: a travs de indulto plebiscitario: vox populi, vox dei.

1.5. LA SENTENCIA CONDENATORIA

La forma y modo de ejecutar la pena de muerte a Jesucristo resulta inexplicable ya que
bsicamente se reconocan dos maneras:
1.5.1. Modo de ejecucin capital: Pena capital romana: crucifixin (elegida por la turba).
1.5.2 Se desecha el apedreamiento: pena capital juda, que es el modo como se dispuso en el
Pentateuco sancionar a los blasfemos, adlteros. Recurdese que aos despus de Cristo, Esteban
es apedreado delante de Saulo de Tarso.
Con la crucifixin de Cristo se cumpli el tipo representado en el antiguo testamento por la
serpiente levantada en un madero en el desierto y que traa vida y salud a los enfermos.

1.6. APELACIN:
El derecho romano reconoca la facultad de interponer una apelacin o recurso impugnatorio a
fin que sea revisado en ltima instancia por el Cesar en la sede jurisdiccional de Roma, que era la
capital del imperio. Solo tenan derecho de apelar, quienes contaban con la ciudadana romana.
Recurdese que el apstol San Pablo hace uso de esa prerrogativa legal e interponer apelacin al

Cesar, ya que San Pablo (Saulo de Tarso) haba adquirido la ciudadana romana (Civitas Optimo
Jure).
En cambio Jess no gozaba de esa prerrogativa por ser un sbdito colonizado por Roma.
1.7. LOS SUJETOS QUE INTERVIENEN EN EL PROCESO
Quines intervienen en el proceso a Jess?
Bsicamente cinco personas: Caifs, sumo sacerdote; Ans, que haba sido sumo sacerdote y era
suegro de Caifs; Herodes, rey de Judea; Pilato; procurador Romano, Barrabas y por supuesto
Jess.

CAPITULO II. VIOLACIONES PROCESALES

El juicio a Jess de Nazaret es el ms conocido en occidente. Desde la perspectiva jurdica, un
proceso sui generis, que termin sin sentencia y violentndole estos derechos:
A.- SE VIOL EL PRINCIPIO DE IMPARCIALIDAD. - Jess fue juzgado por sus
enemigos, que con anterioridad al juicio haban decidido matarlo, prcticamente eran jueces y
partes, y as fue su comportamiento en el juicio.
B.- SE VIOL EL PRINCIPIO DE PUBLICIDAD. -El proceso tena que hacerse ante el
pueblo y el Sanedrn, en el recinto oficial llamado Gazith, a la sombra del santuario. Pero se hizo
en la casa de Caifs, a puerta cerrada, sin la presencia del pueblo.
C.- SE VIOL EL PRINCIPIO DE LA DIURNIDAD.- ste es un principio del derecho
hebreo, que fue violado, pues el proceso se hizo de noche, de la una de la madrugada al
amanecer.
D.- SE VIOL EL DERECHO DE DEFENSA.- Pues a Cristo no se le permiti presentar
pruebas testifcales. Las acciones se fundaron en testigos falsos y cerrada la instruccin del
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procedimiento, se admitieron nuevos testigos, adems de que se le neg el derecho de presentar

testigos antes de la ejecucin de la sentencia.
E.- SE VIOLO EL PRINCIPIO AL DEBIDO PROCESO.- Segn las leyes vigentes en
aquella poca, tampoco se poda realizar ningn proceso en sbado o da de fiesta, o en la vspera
de ste, y as se hizo EN VSPERA DE FIESTA.
F.- SE VIOLO EL PRINCIPIO DE LA LEGALIDAD.- Tambin hubo incongruencia e
imposicin de penas no contempladas. Los judos condenaron, a CRISTO por blasfemia que no
era contemplado por El Derecho Romano como delito religioso. "LA PENA DE CRUCIFIXIN,
que tampoco estaba contemplada en el derecho hebreo, sino la de lapidacin (apedreamiento). La
Pena de crucifixin tampoco era contemplada por el derecho romano para delitos religiosos.
Tanto el orden legal judo como el romano fueron violentados con el nico objetivo de satisfacer
los intereses de Caifs y de sus amistades, puesto que Jess representaba para ellos una amenaza.
G.-HUBO PREVARICATO
Para que Pilato ordenara la ejecucin de la sentencia de muerte el Sanedrn acus a Jess del
delito de sedicin. Cambiaron la causa fundamental que era la blasfemia.

CONCLUSIN

Jess fue sometido en forma arbitraria a un arresto por delitos no comprobados. El juicio a Jess
fue sumarsimo y con falsos testigos de cargo. Poncio Pilato tuvo hasta tres oportunidades para
absolverlo, pero cedi ante la presin de la casta religiosa juda.
La sentencia contra Jess no fue apelada por carecer de las prerrogativas y calidades de
ciudadano romano.
En s, se evidenci una intencin manifiesta de sentenciar contrariamente a preceptos jurdicos
establecidos, lo cual ante nuestra legislacin Dominicana constituye un prevaricato.
Podemos afirmar que la nulidad del proceso penal seguido contra Jess fue absoluta tanto segn
las leyes hebreas vigentes en ese momento como si aplicramos los derechos establecidos en el
artculo 1304 del Cdigo Civil Dominicano.
Visto as el anlisis jurdico, se concluye que en realidad se trat de un caso en que la poltica
abati a la justicia, fenmeno frecuente en la historia de la Humanidad.

OPININ PERSONAL
Con relacin al Procedimiento del juicio a Jess, podemos inferir:
Que hubo condena sin delito, pues el juez que la impuso, Pilato, lo cre. Asimismo no se
respetaron las reglas procesales del derecho penal romano, y en el que se permita la
homologacin de las sentencias que pronunciaran los tribunales locales en la que se aplicara la
pena de muerte, buscando siempre la revisin del proceso, correspondiente y se podra negar la
misma cuando se encontraran fallas graves en el proceso, como ocurri en el sanedrn. Es
evidente que Jess fue vctima de dos sistemas jurdicos, en cuyos respectivos casos, se violaron
las normas procesales ms elementales y en evidencia s transgredieron los derechos
fundamentales que el acusado tendra para su defensa. Jess fue sentenciado por delitos que no
cometi.
BIBLIOGRAFA
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El Juicio de Jess es.slideshare.net/oscarandragogia/el-juicio-de-jesus

Juicio de Jess - Wikipedia, la enciclopedia libre

es.wikipedia.org/wiki/Juicio_de_Jess

Jurdico M A G: El Proceso del Cristo desde una Perspectiva Jurdica.

magjuridico.blogspot.com/2013/10/el-proceso-del-cristo-desde-una.html

Juicio de Jesucristo - Documentos -

html.rincondelvago.com/juicio-de-jesucristo.html

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