UNIVERSIDAD GLOBAL GATEWAY

IGLESIA EVANGELICA MARANATA

CURSO:
TEMA:
DOCENTE:
Maguia.
ALUMNOS:

Epstolas Pastorales
La Apostasa.
Pst.
Josu
Herbozo
Reynaldo Tintaya Rojas.

CUSCO JUNIO DEL 2016

LA APOSTASA
Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la
fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios; 1Timoteo 4:1
INTRODUCCION
La situacin actual, donde el pecado y la conformidad con el mismo, no ha permitido a la
Iglesia influir en la sociedad; Ms bien el pecado ha penetrado profundamente en nuestras
Iglesias.
Analizando nuestra sociedad posmoderna encontramos:

Un fuerte acento en la individualidad.

Cada cual vive y cree como quiere.

Todo es aceptable.

Existen Iglesias para todos los gustos.

Ante la fuerte presin y opiniones del mundo, la Iglesia ha ido cediendo en posiciones
como el aborto, homosexualismo, tanto de hombres como mujeres, la explotacin de los
niveles crticos de la sociedad, etc.

I.- Qu es Apostasa?
La palabra apostasa proviene del griego a travs de dos trminos: ano (apo), que
significa fuera de, y araaig (stasis), que quiere decir colocarse. Entonces, literalmente el
trmino denota la idea de apartarse o excluirse de algo en lo que se estuvo involucrado alguna
vez.
En trminos biblicos, la apostasa es el abandono de la fe en Jesucristo. En trminos
prcticos, el apstata reniega contra la doctrina fundamental que ha recibido: el creer en Jess
y su sacrificio perfecto y suficiente. Este abandono de la fe implica no slo desconocer a
Cristo, sino que a travs de esto, desconocer sus enseanzas, mandamientos y consejos, es
decir, ir en contra de la Palabra de Dios.
En un sentido netamente religioso, se considera apostasa el abandono de una doctrina
religiosa en particular, generalmente para seguir una enseanza contraria. Por lo general el
cristiano, cuando escucha la palabra apostasa, tiende a asociarlo con falta de fe, pero este
un concepto a lo menos incompleto, ya que apostatar implica el regreso en aquellas personas
que alguna vez han recibido el conocimiento, pero no lo han credo y han tomado caminos
contrarios a la enseanza de la Palabra del Seor.
Por otra parte, dentro de nuestro crculo de creyentes podemos descubrir que estamos
vacunados contra la entrada de falsas doctrinas apstatas, al recibir de nuestros maestros la
sana doctrina revelada en las Escrituras; sin embargo, las mismas Escrituras nos advierten que
algunos prestarn sus odos a las fbulas, extravindose de la fe. De hecho, la Iglesia en
nuestros tiempos est inmersa en una corriente apstata y muchos estn cayendo.

II.- Causas de la Apostasa

Por qu existe apostasa? La Biblia nos seala que la apostasa puede atribuirse a
diferentes motivos, cada uno de los cuales origina diversas manifestaciones apstatas. Entre
ellos se encuentran:
Incredulidad
Y vemos que no pudieron entrar a causa de incredulidad (He. 3:19).
Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazn malo de incredulidad
para apartarse del Dios vivo (He. 3:12).
En varias ocasiones el pueblo de Israel cay en apostasa, al no creer en los caminos del
Seor (He. 3:10) ni en las promesas de reposo (He. 3:11). Claramente el Espritu Santo
manifiesta que el motivo por el cual esa generacin no entr en el reposo fue la falta de fe; por
esta razn, el autor inspirado exhorta a no prestar nuestro corazn a la incredulidad, la cual
lleva a apartarse del Seor.

Influencias de espritus engaadores

Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la
fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios; (1 Ti. 4:1)
Falsos maestros
Porque yo s que despus de mi partida entrarn en medio de vosotros lobos rapaces,
que no perdonarn al rebao. Y de vosotros mismos se levantarn hombres que hablen cosas
perversas para arrastrar tras s a los discpulos. (Hch. 20:29-30)
Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes ah a los que retienen la doctrina de
Balaam, que enseaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer de cosas
sacrificadas a los dolos, y a cometer fornicacin. Y tambin tienes a los que retienen la
doctrina de los nicolatas, la que yo aborrezco. (Ap. 2:14-15)

Deseos humanos (sensualidad)

Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de
or, se amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarn de la
verdad el odo y se volvern a las fbulas. (2 Ti. 4:3-4)

Amor al mundo
porque Demas me ha desamparado, amando este mundo, y se ha ido a Tesalnica. (2
Ti. 4:10)
Corazones endurecidos
Duros de cerviz, e incircuncisos de corazn y de odos! Vosotros resists siempre al
Espritu Santo; como vuestros padres, as tambin vosotros. A cul de los profetas no
persiguieron vuestros padres? Y mataron a los que anunciaron de antemano la venida del
Justo, de quien vosotros ahora habis sido entregadores y matadores; (Hch. 7:51-52) Ve a
este pueblo, y diles: De odo oiris, y no entenderis; y viendo veris, y no percibiris; porque
el corazn de este pueblo se ha engrosado, y con los odos oyeron pesadamente, y sus ojos
han cerrado, para que no vean con los ojos, y oigan con los odos, y entiendan de corazn, y
se conviertan, y yo los sane. (Hch 28:26-27)
Persecucin
Entonces os entregarn a tribulacin, y os matarn, y seris aborrecidos de todas las
gentes por causa de mi nombre. Muchos tropezarn entonces, y se entregarn unos a otros, y
unos a otros se aborrecern. (Mt. 24:9-10)

El cristiano debe asumir que ser perseguido (Mt. 5:10), pero la incredulidad hace que
pueda perder la paciencia. Luego, la impaciencia deriva en no hacer la voluntad de Dios, su
Palabra, cayendo en apostasa. Por esta razn el Espritu nos alienta a tener paciencia y, con
ello, mantener nuestra fe (He. 10:32-39).

Tiempos de prueba
Los de sobre la piedra son los que habiendo odo, reciben la palabra con gozo; pero
stos no tienen races; creen por algn tiempo, y en el tiempo de la prueba se apartan. (Lc.
8:13)

III.- Algunos ejemplos de apostasa bblica

Algunas manifestaciones de la apostasa de Israel pueden encontrarse en el episodio del
becerro de oro adorado en el desierto (Ex. 32:1-35), la adoracin a otros dioses tras la muerte
de Josu (Jue. 2:10-12) y durante los mandatos de algunos reyes.
Asimismo, en tiempos de Jess algunos discpulos se arrepintieron del camino que haban
iniciado junto al Maestro, mostrando aqu un principio maravilloso acerca de la incapacidad
humana para influir en la eleccin divina: Y dijo (Jess): Por eso os he dicho que ninguno
puede venir a m, si no le fuere dado del Padre. (Jn. 6:65). Desde entonces muchos de sus
discpulos volvieron atrs, y ya no andaban con l. (Jn. 6:66).
En la iglesia primitiva tambin encontramos varios ejemplos concretos de apostasa:
Himeneo y Alejandro (1 Ti. 1:19-20); Himeneo (nuevamente) y Fileto (2 Ti. 2:17-18);
ciertos maestros falsos (2 Pe. 2:20-21).

a.- La apostasa como seal

Jesucristo mismo seala la apostasa como seal de los ltimos tiempos: Y estando l
sentado en el monte de los Olivos, los discpulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos,
cundo sern estas cosas, y qu seal habr de tu venida, y del fin del siglo? Respondiendo
Jess, les dijo: Mirad que nadie os engae. Porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo:
Yo soy el Cristo; y a muchos engaarn. (Mt. 24:3-5).
El apstol Pablo tambin la seala como condicin especial del tiempo postrero: Pero el
Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe,
escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios; (1 Ti 4:1).
Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la apostasa,
y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin, (2 Ts. 2:3). Tambin debes
saber esto: que en los postreros das vendrn tiempos peligrosos. Porque habr hombres
amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los
padres, ingratos, impos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes,
crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los
deleites ms que de Dios, que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella;
a stos evita. (2 Ti. 3:1-5).
Entonces, si la apostasa existe desde los tiempos de Israel en el desierto, por qu
constituye seal de los ltimos tiempos? La palabra clave aqu es Muchos: vendrn
muchos en mi nombre; a muchos engaarn. Esto es lo que se denomina la apostasa
severa, que no es otra cosa que un rechazo cada vez ms acentuado hacia la verdad; mientras
mayor apostasa se manifiesta, ms cerca se encuentra la venida del Seor.

b.- La apostasa en tiempos de la Iglesia actual

Pablo nos seala que en los postreros das vendrn tiempos peligrosos, caracterizados por
la aparicin de estos apstatas. 2 Timoteo 3 nos seala las caractersticas de estos hombres, y
sin lugar a dudas que podemos ver muchos de estos comportamientos en nuestros tiempos,
an dentro de nuestro crculo cercano.

Este mismo pasaje nos habla de las caractersticas de los apstatas en nuestros tiempos;
algunas de ellas son:
Amadores de s mismos: Estos hombre son eglatras, para ellos lo ms importante son
ellos mismos, no Dios.
Avaros: El amor al dinero en ellos en fuerte, pueden tener mucho, pero no se conforman y
quieren ms y ms.
Vanagloriosos: Buscan el reconocimiento, son los mejores.
Soberbios: No bajan de sus pedestales de egolatra, orgullosos; aunque las circunstancias
les puedan ser contrarias, siguen en sus altares de soberbia.
Implacables, crueles, aborrecedores de lo bueno: Su perfil se ajusta a hombres exitosos
intelectualmente hablando, que han alcanzado conocimientos humanos importantes, los
que le han llevado a pensar en la autosuficiencia del ser humano. Consideran que la fe no
sirve, que no necesitan de Dios.
El mundo est lleno de estos hombres; la sociedad actual est basada en el humanismo, en
la suficiencia del hombre en todo mbito. Con preocupacin podemos observar el avance de
estos pensamientos; en los colegios y universidades se ensean pensamientos humanos que
excluyen completamente la deidad de Dios: evolucin, agnosticismo, big bang, falsas
doctrinas orientales, etc.. Y en el ambiente cristiano cada vez con ms fuerza se manifiestan
este tipo de pensamientos, existiendo hombres estudiosos de la Palabra que se llenan de
conocimiento pero no de fe, o sea, saben la Palabra pero no la creen. Tratan de entender y
explicar a un Dios infinito con una mente humana finita. Ser esto posible?
Prestemos atencin a lo siguiente, lo cual es muy comn en nuestros tiempos: y por
avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas. (2 Pe. 2:3). Nos suena
familiar esta situacin? Si no le parece cercana, no falta mucho tiempo para que lo sea. Uno
de los principales incentivos para estos apstatas es el bienestar econmico que pueden
obtener de sus engaos. La Palabra habla de que estos hombres descubren nuevos
mercados de los cuales pueden extraer jugosos dividendos. Descubren que los cristianos
son una excelente fuente de ingresos, ya que muchos pueden comprar msica, libros, asistir a
prdicas pagando entrada. Vemos la existencia de empresas cristianas que se dedican slo a
sacar el dinero de los cristianos.
Con tristeza podemos ver la apostasa manifiesta en la humanidad, a travs de la exclusin
de los principios de Dios de la vida del hombre. Cada vez es ms comn ver que ya no se
usa el matrimonio, que la convivencia es lo mejor. El aborto ya es una prctica comn que
necesita slo la voluntad humana para llevarse a cabo. Homosexualidad ya es una palabra
comn y normal, y el que no acepta sus prcticas ya puede ser condenado por la justicia
humana. Pornografa, pedofilia, y as podemos ver manifiestas muchas prcticas reidas con
la voluntad de Dios. Si fueren destruidos los fundamentos, qu ha de hacer el justo? (Sal.
11:3).
Dentro de algunas iglesias tambin podemos ver las manifestaciones de la apostasa.
Vemos que el mensaje de la Palabra del Seor ha perdido importancia ante la msica y los
cantos; que las manifestaciones del Espritu han sido desplazadas por la sensualidad y las
emociones; que el cristiano no se compromete con Cristo, asiste al templo a calentar
banca y cuando sale de l sigue su vida mundana de siempre.
Por misericordia, podemos hacer nuestros los consejos que el apstol seala a Timoteo:
Pero persiste t en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quin has aprendido;
y que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio
para la salvacin por la fe que es en Cristo Jess. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y
til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el
hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. (2 Ti. 3 14-17)
Nuevamente las Escrituras son sealadas como nuestra defensa, en las cuales debemos
permanecer, persistir, aprender e instruir para estar preparados ante los ataques apstatas.

Acurdate de Jesucristo, del linaje de David, resucitado de los muertos conforme a mi

evangelio, (2 Ti. 2:8). Aunque todo parezca ir en contra, aunque la apostasa se
manifieste con mayor fuerza, aunque parezca que estamos solos, acordmonos de Cristo!
c.- FALSOS MAESTROS
Otra seal de los ltimos tiempos es la aparicin de falsos hombres de Dios que buscan
hacer caer al cristiano en apostasa, como lo seala Pedro: Pero hubo tambin falsos
profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que introducirn
encubiertamente herejas destructoras, y aun negarn al Seor que los rescat, atrayendo
sobre s mismos destruccin repentina. (2 Pe. 2:1). Veamos que en un inicio tenian la misma
doctrina cristiana, pero en algn momento se desvan y arrastran. Estos hombres cumplen una
funcin dual: son ellos mismos apstatas y buscan hacer caer a los hermanos en apostasa.
Cmo reconocerlos?
Judas tambin seala la aparicin de estos hombres, llamndoles burladores, sensuales y
causantes de divisiones, que no tienen al Espritu (Jud. 1:17-19). Asimismo, Judas ofrece
una precisa caracterizacin de estos falsos maestros, til para reconocerlos; estos apstatas
son:
Impos (v.4)
Murmuradores (v.16)
Moralmente pervertidos (v.4)
Buscan faltas (v.16)
Niegan a Cristo (v.4)
Buscan intereses personales (v.16)
Contaminan la carne (v.8)
Hablan arrogantemente (v.16)
Rebeldes (v.8)
Lisonjeros (v.16)
Maldicen a los ngeles santos (v.8)
Burladores (v.18)
Soadores (v.10)
Causan divisin (v.19)
Ignorantes (v.10)
Piensan en trminos mundanos (v.19)
Corrompidos (v.10)
Sin el Espritu (v.19)


La ley de Moiss tambin seala un mecanismo de reconocimiento de estos hombres,
y asimismo el propsito de Dios al permitir estas manifestaciones: Cuando se levantare en
medio de ti profeta, o soador de sueos, y te anunciare seal o prodigios, y si se cumpliere
la seal o prodigio que l te anunci, diciendo: Vamos en pos de dioses ajenos, que no
conociste, y sirvmosles; no dars odo a las palabras de tal profeta, ni al tal soador de
sueos; porque Jehov vuestro Dios os est probando, para saber si amis a Jehov vuestro
Dios con todo vuestro corazn, y con toda vuestra alma. (Dt. 13:1-3).
Sensual: Perteneciente o relativo a las sensaciones de los sentidos. A los falsos
maestros apstatas se les asigna este adjetivo porque se dejan llevar por sus pensamientos
gobernados por las sensaciones y sentimientos humanos.
Jesucristo mismo nos seala la forma de reconocer a estos lobos con pieles de
ovejas: Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero
por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceris. Acaso se recogen uvas de los
espinos, o higos de los abrojos? (Mt. 7:15-16). Los frutos son la manera de reconocer si un
ministerio es del Espritu o no.

d.- Falsas doctrinas y falsos maestros: Qu hacer ante ellos?

El apstol pablo nos seala que no debemos quedarnos de brazos cruzados, sino
enfrentar y contender: Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de
nuestra comn salvacin, me ha sido necesario escribiros exhortndoos que contendis
ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. Porque algunos hombres han
entrado encubiertamente, los que desde antes haban sido destinados para esta condenacin,
hombres impos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el
nico soberano, y a nuestro Seor Jesucristo. (Jud. 1:3-4). Seremos capaces de ejecutar
esta instruccin? La forma eficaz de combatir ardientemente es utilizando el respaldo del
Espritu Santo a travs de las Escrituras; por esta razn es tan importante estar apercibido de
lo que nos dice el Seor a travs de ellas. Esto hace que servicios como la Escuela Dominical
adquieran mucha importancia, pues es all donde aprendemos con mayor detencin a utilizar
la espada del Espritu, que es la palabra de Dios (Ef. 6:17).

CONCLUSIN

Como hemos podido observar, los trminos apostasa y falsos maestros estn
profundamente ligados, a tal punto que el apstata es, en definitiva, falso maestro y anticristo,
es decir, abandon su fe en Jesucristo, tomando el camino contrario al negar su deidad y
sacrificio, y ms an, enseando estas herejas destructoras para tratar de hacer caer a los
cristianos. El Espritu Santo a travs de su Palabra nos advierte frecuentemente de la presencia
de estos hombres, nos exhorta a cuidarnos de caer en sus engaos y, ms an, a contender
ardientemente por nuestra fe.
El creyente posee al Espritu Santo, cuya uncin le permite conocer todas las cosas.
Dicha cualidad le revela la presencia de falsos maestros y anticristos en las congregaciones,
recordando que estos hombres pertenecen o han pertenecido a nuestro crculo de hermanos. El
mismo Espritu le permite al creyente poder evaluar los frutos que dan estos hombres, ya que
sabemos que si un ministerio es espiritual, debe necesariamente dar frutos del Espritu Santo,
confesando que Jesucristo vino en carne, tom nuestro lugar y se dej morir para otorgarnos
vida eterna. Si no confiesa a Jesucristo como Dios y como Salvador, necesariamente se trata
de un apstata, falso maestro y anticristo.
La aparicin de falsos maestros y anticristos es una seal indubitable de que la venida
del Seor est a las puertas. Sin duda sern tiempos difciles, pero la potestad de ser hijos de
Dios dada a los creyentes nos permitir detectar la presencia de estos burladores entre

nosotros. Estas seales significarn dolor en muchos, pero nosotros debemos estar gozosos al
entender que contamos los segundos para ser levantados y llevados a la presencia del Seor.