Individualismo (yo)

Es una soledad absoluta, absolutizado, no

tiene relacin con el otro (no lo necesita) tiene
relacin con las cosas, la ciencia, la
tecnologa, el capital, la materia, entonces
mientras mas conocimiento tenga vamos a
tener poder. Pero antes de poder si conozco la
ciencia la tecnologa, tengo capital, materia
prima Qu hago con mi persona? Soy
autosuficiente menos lo necesito al otro.
Entonces soy autosuficiente y tengo poder por
eso es que no tengo relacin con el otro, es
un yo exarservado. El yo se encuentra en
soledad, absolutizado tengo relacin con las
cosas porque mientras mas tengo mas
poderoso voy a ser y mas autosuficiente. (No
ah relacin con el otro por eso es que es una
antropologa netamente reduccionista, porque
es una parte de la realidad, basa la existencia
del hombre en ese yo.)

Totalidad (todos)
No llego a ver al yo porque
pertenecemos a un todo a un
grupo a una masa o un
engranaje, fuera de eso no
soy nada.

Dialgica
Ac vemos al yo con el otro con el tu con el vos. Y la
relacin que debe haber que es un carcter universal del
derecho es el respeto(tengo un socio para poner un negocio
y la relacin que voy a tener con el otro una relacin con
respeto, que es una convenio entre partes en un plano de
igualdad)

Ej.
Fascismo,
nacismo,
estalinismo, sexta, religin.
Con las cosas tambin tengo relacin con las cosas. Y ac lo
podemos relacin con la cultura, porque nosotros estamos
Ah un catlico santo que rodeados de cultura, sabemos que la cultura proviene de
llego a justificar la pena de cultivar, del trabajo del hombre, desde esta perspectiva ah
muerte. En la totalidad relacin con el otro pero tambin con las cosas.
pertenecemos un grupo a un
todo. Y l deca que si un Naturaleza de la cosa: si vamos a hablar de la naturaleza del
miembro de la sociedad, hombre Qu es reconocer la nat. Del H? es reconocer su
mataba robaba, haba que esencia como persona. Qu es respetar la naturaleza de las
matarlo,
eliminarlo.
La cosas? Es respetar su esencia para las cosas que fueron
comparacin que hacia era creadas. Las dos conforman la naturaleza de la cosa.
tomar el cuerpo y deca si
una persona se gangrena Desde esta perspectiva dialgica ah relacin con el otro y las
En el individualismo ah un trato cosificante una de sus partes ah que cosas. Y ah entra en juego la naturaleza de la cosa depende
(no reconocer al otro como persona)
cortarlo
y
as
esa del uso que yo le de a esas cosas, es si respeto o no la
comparacin con un miembro naturaleza de la cosa.
de la sociedad. Entonces un Si yo al otro no lo reconozco como persona y le doy un trato
miembro de la sociedad ah cosificante, objetivizante y lo utilizo para mi provecho con
que cortarlo para que no inters, lo aparto le doy un trato indiferente, lo aparto, no lo
contamine
al
resto. estara reconociendo como persona y no estoy respetando
(pensamiento extremista y como la esencia.
reduccionista)
Si tomo las cosas de la naturaleza tomando la teora
creacionista, todo lo que esta sobre la tierra esta al servicio
del hombre pero que hace el hombre, Quin altero el orden
natural de las cosas? El hombre