Introduccin

Epistemologa crtica de Hugo Zemelman (1990):

Buscaba entender la metodologa como parte de la construccin de la teora.
Zemelman comenz por definir el problema central de la investigacin social
-el del tiempo presente- y afirmando que su anlisis no se centra en la
explicacin, porque el presente que implica potencialidad de lo dado no es
susceptible de anticipacin terica, porque el futuro no est predeterminado.
Todo el proceso, llamado por el autor de la "descripcin articulada", se inicia
con la definicin de un problema y su problematizacin, que requiere tambin
de un ngulo de anlisis. Se sigue con la definicin de reas de relaciones
sociales que podran ser pertinentes para el problema; luego, a partir de las
teoras acumuladas, la desarticulacin y la seleccin de conceptos
ordenadores. Estos conceptos ordenadores, aislados de sus teoras de origen,
no pueden explicar, sino que sirven para ordenar el mundo emprico y para
delimitar campos de observacin, lo que lleva a una primera descripcin
desarticulada, cuyo objetivo no es probar el concepto sino encontrar nuevas
relaciones. La descripcin desarticulada debe llevar a otra articulacin en la
que se descubran nuevas relaciones entre los conceptos para definir el espacio
de posibilidades para la accin viable.
Es decir, en Zemelman se trat de resolver la oscuridad acerca del mtodo de
investigacin de Marx. Tal vez el punto clave metodolgico de la propuesta de
este autor sea la de partir desarticulando conceptos como camino para captar
el movimiento, que lo aleja de cualquier posicin empirista como en la
Grounded Theory (Strauss y Corbin, 2002).
No exista la incorporacin con consecuencias ms fuertes de la relacin
sujeto-objeto; parecera que se trataba de un mtodo de estudio de las
estructuras en transformacin o con potencialidades, pero el sujeto que las
estudia slo apareca para utilizar la reconstruccin articulada en sus
decisiones de accin. Haca falta, en tal sentido, incorporar al sujeto en dos
vertientes principales:
1. Como sujeto cognoscente que no puede desligar totalmente su
razonamiento sistemtico, sea analtico o reconstructivo, del sentido comn.
2. Tambin faltaba la inclusin del problema de los sujetos y sus subjetividades
como sujetos transformadores que pueden o no incorporar las reconstrucciones
tericas de los cientficos (Berger y Luckmann, 1966)
Recientemente, Hugo Zemelman profundiz en el segundo problema de la
inclusin del sujeto en la metodologa, al dar particular importancia al
problema no de la construccin de teora, sino al de la construccin del sujeto
social; de manera que su construccin rebasa claramente los intentos
cientificistas de relacin entre teora y prctica.
La incorporacin plena del sujeto en la metodologa empieza por concebirlo
precisamente como sujeto-objeto y dar cuenta de las objetivaciones que lo
presionan, as como de sus capacidades de dar significados; todo esto
En un espacio objetivo-subjetivo de posibilidades (De la Garza, 1994 ).
En los 90s el problema del mtodo se diluy en cmo difundir una conciencia
del cambio social sin preguntarse acerca de anclajes objetivos, como un
problema puramente subjetivo.

Se va imponiendo que en lugar de un sistema, la estructura de las teoras es la

de una red con entidades tericas que siguen los supuestos de la teora, no
tericos, que vienen de otras teoras (lo que rompe con el cierre semntico).
El configuracionismo latinoamericano de inicios del siglo
XXI resulta del debate con el positivismo, con su pretensin de ley y mtodo
universal, de demarcacin, de teora estndar y, como veremos, de dato dado.
Viene de la reivindicacin de ver la realidad en movimiento pero no en un
devenir finalista sino en funcin del sujeto-objeto, de la no negacin del
concepto de estructura reconociendo el aporte del estructuralismo, del papel
de los procesos de objetivacin que no son independientes de los subjetivos, y
que no se reducen a stos; del debate con la idea de sistema, de coherencia,
de no contradiccin (Dal Pra, 1971), de homogeneidad con los conceptos ms
actuales de configuracin y de cultura.
Desde esta perspectiva es que se recupera del marxismo clsico la idea de
mtodo de reconstruccin ante una realidad en movimiento y sujetos que
ponen su impronta en los cambios, as como la ley de tendencia, de
abstracciones y conceptos histricamente determinados. De la descripcin
articulada la idea de desarticulacin de conceptos de sus corpus tericos, de
bsqueda de nuevas articulaciones en relacin con la empiria; pero se aade el
problema de la relacin sujeto-objeto traducida al de la relacin entre
estructura-subjetividad e interaccin y dentro de sta se aade la distincin
entre cultura y subjetividad, para escapar del determinismo cultural (Parsons,
1937), en particular del concepto de configuracin como alternativa del
concepto estndar de teora, de sistema social, de cultura como sistema de
normas y valores, que aparece como la traduccin metodolgica de la
totalidad.
As como en el planteamiento clsico marxista los conceptos epistemolgicos
centrales son el de movimiento, el de sujeto-objeto y el de reconstruccin de la
totalidad concreta, metodolgicamente pueden traducirse en uso crtico de la
teora, relacin entre estructura, subjetividad y accin, y reconstruccin de la
configuracin pertinente al objeto pasado, presente o futuro, sea en la
explicacin terica, histrica o emprica, y en la construccin del espacio de
posibilidades para la accin viable en el tiempo presente.
Cmo se acerca un sujeto a la realidad cuando quiere influir sobre ella?
1.- Carcter de la relacin de conocimiento del sujeto con la realidad siempre
terica?
Propsito: Plantear la construccin del conocimientos de las ciencias sociales
concebidas como ciencias del presente.
Pretendemos desarrollar una reflexin acerca de la construccin de
conocimiento que no deje fuera, por su afn de rigor y precisin formales,
regiones de la realidad significativas para la definicin de prcticas de
transformacin, lo que supone encontrar formas racionales que no
necesariamente tendrn que identificarse con la explicacin cientfica (pg.
38)
La idea de totalidad:
Interesa como fundamento epistemolgico porque permite organizar el
razonamiento analtico: todo est en conexin con todo y que el todo es ms
que las partes (Kosik en Zemelman, pg. 40)
Aportes latinoamericanos a la metodologa marxista:

Anlisis social como anlisis del presente. La conciencia histrica

Idea de movimiento como algo dado potencial.
La realidad es una articulacin de procesos de diferentes niveles estructurales
y escalas de tiepo y espacio.
El futuro como la potenciacin de lo posible
Presente exclusivo del conocimiento histrico-poltico
Problemtica
La realidad es compleja por tanto se necesita hacer un recorte.
La coyuntura es un corte en el tiempo que sirve de referencia para construir el
conocimiento, representa una mediacin entre el conocimiento acumulado en
estructuras tericas y la alternativa de praxis. No reduce lo posible a lo dado
sino que abre lo dado a lo posible
Lo posible sera entonces una conjugacin entre objetividad-procesual (que se
concretiza en momentos sucesivos) y un proyecto manifiesto en praxis
determinadas.
El hombre al estar siempre en el presente se apropia del largo tiempo de la
historia mediante su actuar en funcin de un proyecto. La influencia sobre lo
real-objetivo se desdobla en dos planos: el de la praxis y el proyecto que
conforma la direccionalidad de la praxis.
La importancia de la conexin conceptual con el momento tiene que expresar
la relacin contradictoria entre el corte del presente (secuencia de coyunturas)
y el proyecto como direccionalidad en el largo tiempo.
Ordenacin de niveles de la realidad
Dimensin coyuntural: procesos o fenmenos que cumplen la funcin de
activar procesos en un periodo.
En el periodo se situan los procesos econmicos y sociales que se despliegan
en el largo tiempo
Por eso es necesario un movimiento de articulacin donde cada fenmeno
tendr forzosamente estas dos dimensiones.
Perspectiva del anlisis social como anlisis del presente
Cualquier corte que no reconozca ser parte de la totalidad real es arbitrario.
La totalidad como crtica a la divisin en campos disciplinarios.
El presente es un presente dinmico, dado por una historia pero a la vez
construido donde se piensa a la historia como una secuencia de coyunturas
Lo poltico como perspectiva de conocimiento, entendiendo lo poltico no como
las instituciones sino como la conjugacin entre sujeto y proyecto, es decir, las
tcticas y las estrategias que encuadran la dinmica de los sujetos al interior
de las estructuras polticas.
Nota: Conciencia como elemento constructor de la realidad