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Yo distingo, t distingues
La lgica de los tipos lgicos
Distinciones y categorizaciones: construyendo realidades
diagnosticas
Las dos realidades (P.W. y M.R.C.)
Lenguaje y mundos inventados
3. La nueva mirada
El principio explicativo
El insight o hgase la luz (P.W. y M.R.C.)
La realidad del Rorschach, el Rorschach de la realidad
Construyendo del estilo teraputico
Consejos tiles para no ser un terapeuta sistmico
Eplogo. La primera verdad de la realidad ltima
UN SUEO
En un desierto lugar de Irn hay una no muy alta torre de piedra, sin
puerta ni ventana. En la nica habitacin (cuyo piso es de tierra y que
tiene la forma del crculo) hay una mesa de madera v un banco. En esa
celda circular, un hombre que se parece a m escribe en caracteres que
no comprendo.aM-largo poema sobre un hombre que en otra celda
circular. escribe un poema sobre un hombre que en otra celda circular...
El proceso no tiene fin y nadie podr leer lo que los prisioneros escriben.
JORGE LUIS BORGES
PRLOGO
JUAN L. LINARES
A juzgar por el ttulo de este libro, alguien podra pensar que el mismo
Dios lo ha escrito. Y, de hecho, no es que sus autores estn demasiado
lejos de la idea de divinidad. Si existe un Olimpo sistmico, no hay duda
de que Watzlawick ocupa en l un lugar destacado. Y en cuanto a
entusiasmados con the new ways of'thinking, y que, todo hay que
decirlo, ha irritado lo suyo a colegas de otros modelos.
Pero, adems, parte de la frescura crtica que rezuma este libro es
responsabilidad de Ceberio, que encarna en su historia personal la
fecunda conexin entre la irreverente clnica del anti-institucionalismo
de Basaglia y de la anti psiquiatra de Cooper y Laing, y los orgenes del
modelo sistmico. Si a ello aadimos que lleva su atrevimiento a
proponer el Test de Rorschach, en el que es un autntico experto, como
instrumento diagnstico constructivista, comprenderemos hasta qu
punto la irreverencia inteligente es un elemento comn a nuestros dos
autores.
Como manual que es, La construccin del Universo interesar al
estudiante que busque una presentacin ordenada y coherente del
constructivismo sistmico, enmarcado en el contexto comunicacionalista
que lo vio nacer. Pero, como exponente de una visin actualizada y
enriquecida, interesar tambin al estudioso que desee degustar la
suculenta salsa, trabada con elementos clsicos e ingredientes
recientes, en que viene presentado. Y tanto uno como otro tendrn la
oportunidad de codearse con los dioses, y hasta de divinizarse un poco,
adquiriendo instrumentos para construir sus propios universos.
NDICE
Prlogo, por JUAN L. LINARES
9
Introduccin.
El
paradigma
. 13
posible
1.
El
conocimiento
.
mundo
del
23
23
Qu
se
conoce,
cmo
.
27
Linealidad
y
la
bsqueda
...
39
de
se
los
conoce
orgenes
Circularidad
y
revolucin
. 45
2. El ojo constructor
63
..
..
ocaso
de
la
.. 74
La
construccin
de
la
77
Yo
ciberntica
objetividad
paradoja
observante
distingo,
t
.. 91
distingues
La
lgica
de
los
.
tipos
lgicos
99
M.R.C.)
Lenguaje
y
mundos
.. 139
inventados
3. La nueva mirada .
147
El principio explicativo .
147
El
insight
o
hgase
la
175
La
realidad
del
Rorschach,
179
el
luz
(P.W.
Rorschach
de
M.R.C.)
la
realidad
Construyendo
del
estilo
.. 187
Consejos
tiles
para
no
ser
.. 200
Eplogo.
La
primavera
. 205
Bibliografa
215
verdad
un
de
teraputico
terapeuta
la
realidad
sistmico
ltima
INTRODUCCIN
EL PARADIGMA POSIBLE
Clsicamente se entiende que un libro refleja una lnea de pensamiento,
el diseo de una construccin propia del autor y lo que ste desea
transmitir.
Es esta misma orientacin la que posiciona al lector como un sujeto
pasivo que recibe las ideas, con lo cual la lectura se convierte en un acto
unidireccional: un autor activo y un lector pasivo.
Sabemos, sin embargo, que todo lector captar y traducir en
construcciones propias las ideas de la obra; y es a partir de entonces
-momento sagrado- que dichas ideas dejan de ser patrimo nio exclusivo
del autor para pasar a formar parte del universo del lector.
As, el lector abandona la pasividad para convertirse en uno de los
gestores del libro. Pensarlo de este modo implica que la lectura y sus
reflexiones se estructuran como un proceso de co-construccin entre
autor y lector.
De esta manera, entra en crisis la linealidad tradicional que polariza un
activo-pasivo en relacin autor y lector, respectivamente.
No se invierte la polaridad. Se trata de poner en juego lo que en
adelante llamaremos el posible paradigma, el paradigma de la
circularidad, una suerte de lectura interactiva, donde autor y lector,
conocindose a travs de la obra, construyen juntos el producto.
El
no
el
de
INFERENCIA
Mecnico
Complejidad organizada
Holstica-descriptiva
Nihilista-abductiva
Por motra parte, hablar de sistemas no implica que la teora con la que
uno avala la observacin sea sistmica. Sistema es un concepto
indefinido, vlido para un sinnmero de posibles explicaciones, mientras
que la Teora General de los Sistemas constituye un modelo preciso y
delimitado. Podemos hablar de un sistema familiar, un sistema social, y
aplicar a su estudio otros modelos de anlisis que distan de la
perspectiva descriptiva de la recurrencia y la circularidad, por lo cual se
hace necesario acotar el concepto de Teora Sistmica a las
construcciones
tericas
que fundamentan sus
postulados y
conceptualizaciones.
La diferencia principal que se establece con los dems modelos es la de
la circularidad, mientras que la epistemologa que subyace al resto
desarrolla la linealidad de pensamiento.
En sntesis, la ciencia clsica determinaba, bajo un modelo analtico y
lineal, que el conocimiento era objetivo.
En contraposicin a este punto de vista, las ciencias modernas
relativizan y cuestionan el paradigma antedicho para proponer un
modelo sistmico, donde la circularidad y la recurrencia sean la gua del
pensamiento y el conocer, que como acto del observador, se convierte
en una construccin, patrimonio de ste, imperando as la subjetividad.
CIENCIAS CLSICAS
Objetividad Linealidad
LINEALIDAD Y LA BSQUEDA DE LOS ORGENES
Una relacin causal se denomina lineal cuando una serie de
proposiciones no regresan, cerrando un crculo, a su punto de inicio; esto
implica que nunca el resultado de algo va a ejercer sus efectos sobre su
propio origen. Por lo tanto, no intervienen procesos de retroalimentacin
y la secuencia de las causas y los efectos no retornan al punto de
partida.
Esta lnea de anlisis abarca e involucra desde el carcter investigativo
de los desarrollos cientficos hasta la vida cotidiana. La tendencia al por
qu, o sea, la relacin causa/efecto, supone la evidencia de la
explicacin causal, adscribindose a una epistemologa de corte
El conocimiento del mundo
CIENCIAS MODERNAS
Subjetividad Circularidad
El conocimiento del mundo
lineal, aunque, como veremos ms adelante, no necesariamente un
porqu debe asociarse con la linealidad, sino que existe tambin un
porqu que compete a la recurrencia.
Lineal es un trmino que a veces ofrece confusin, principalmente
cuando se trabaja con un modelo ciberntico, orientado hacia las
matemticas.
Bateson (1979) diferenci los trminos lineal y linear, sealando que:
Linear es un trmino tcnico de la matemtica, que describe una
relacin tal entre variables, que cuando estn representadas una con
respecto a la otra en coordenadas cartesianas octogonales, el resultado
es una lnea recta. Lineal es la relacin entre una serie de causas o
argumentos, cuya secuencia no vuelve al punto de partida. El opuesto
de linear es no linear. El opuesto de lineal es recurrente.
En matemtica, los grficos lineares se representan con dos ejes de
coordenadas: X e Y. En estas variables el cambio es continuo y ambas
poseen una relacin constante y proporcional con respecto al cambio
cuantitativo, por lo tanto, el aumento o disminucin de una implica un
aumento o disminucin de la otra.
Las respuestas de un sistema a la entrada de informacin pueden ser
directamente proporcionales a dicha entrada -lineares-, o variar con
respecto a la entrada de informacin -no lineares.
La no linearidad es una relacin entre variables de un sistema de
coordenadas cartesiano (de ngulos rectos) que no forman una lnea
recta. Existen relaciones no lineares continuas y relaciones no lineares
discontinuas, y estas ltimas son llamadas funciones escalonadas. En
matemtica, las funciones escalonadas son la contrapartida de lo que en
la Teora General de los Sistemas se llama cambio de segundo orden.
Tengamos en cuenta que dicha teora sostiene la existencia de dos
niveles de cambios posibles: de primer y segundo orden.
Vayamos ahora a relacionar estos dos tipos de cambio, cotejndolos con
las funciones de los grficos matemticos.
Ciberntica
es
la
de
CAUSA-EFECTO-CAUSA
FORMULACIN-
EL OJO CONSTRUCTOR
Podemos sealar algunas consecuencias negativas y hasta inhumanas
de esta creencia a la que me refiero. Por ejemplo, un evento que se
celebra en Francia con gran repercusin como es el aniversario de la
Revolucin Francesa, es fundamental. Su filosofia de la Ilustracin es de
una seductora simpleza, que se sintetiza en tres comprensibles
suposiciones:
1. El mundo est gobernado por principios no racionales.
2. El espritu humano es capaz de codiciar estos principios.
3. La voluntad humana es capaz de actuar de acuerdo con estos
principios.
Sin embargo, en lugar de conducir a la humanidad a una racionalidad
final ocasion la invencin de la guillotina, como un recurso para ahorrar
tiempo -verdaderamente racional- para el asesinato de unos 40.000
seres humanos y eventualmente despacharse para la reintroduccin,
an, de otra monarqua.
EL OCASO DE LA OBJETIVIDAD
Alguna vez los tcnicos en salud mental nos preguntamos, cuando frente
a nuestros ojos se dibujan las tradicionales nosografias psiquitricas,
que describen como fenmeno caracterstico de la psicosis la alteracin
del juicio de realidad, qu se quiere decir con esto?, a qu se llama
realidad?
Las epistemologas tradicionales, en las cuales se involucran las ciencias
clsicas, han considerado que la percepcin o el acto perceptivo refleja
una realidad independiente del observador. La mayora de las
investigaciones cientficas se han propuesto descubrir determinados
hechos, adjudicando a dicho evento la calificacin de objetivo. Pero el
trmino descubrir supone la existencia de una realidad all afuera, que
debe apresarse a travs de los sentidos y en ese acto convertirla en
patrimonio de nuestro conocimiento.
El ser humano en su desarrollo evolutivo, como parte del proceso de
adaptacin al medio ambiente, intenta edificar una estructura mental
que le permita ordenar esa tendencia a la entropa de su experiencia y,
afueras un rey con su cortejo, que tena un elefante que usaba para
atacar e incrementar el temor de la gente.
La poblacin estaba ansiosa por ver aquel animal, y algunos ciegos se
precipitaron hacia l con el fin de describirlo. Como no tenan idea sobre
su forma, trataron de reunir informacin, palpando alguna parte de su
cuerpo. Cuando regresaron a la ciudad, cada uno crey que saba algo
sobre la bestia. Las personas se apiaron a su alrededor, ansiosos por
saber y buscando equivocadamente la verdad en boca de aqullos;
preguntaron, entonces, por la forma y el aspecto del elefante.
Al hombre que haba tocado la oreja le preguntaron sobre la naturaleza
del elefante. l dijo: "Es una cosa grande, rugosa, ancha y gruesa como
un felpudo".
Y el que haba palpado la trompa dijo: "Yo conozco los hechos reales, es
como un tubo recto y hueco, horrible y destructivo".
El que haba tocado sus patas dijo: "Es poderoso y firme como un pilar".
Cada uno haba palpado una sola parte de las muchas. Cada uno lo
haba percibido errneamente. Ninguno conoca la totalidad. [...].
(ldries Shah, 1967).
Tal vez, este sea el punto en cuestin, cmo conocer la totalidad, accin
que desde las ciencias de la complejidad resulta utpica. Podramos
preguntarnos si cada uno de los ciegos percibi errneamente, o sera
ms acertado reformular la frase, sealando que cada uno construy
una imagen del mundo y para cada uno esa construccin era su verdad.
En el campo de la interaccin humana, la disputa por la obtencin y
reconocimiento de la posesin de la verdad se pone en juego, por
ejemplo, en la controversia de dos mapas diferentes; esto quiere decir
que cuando dos personas litigan en funcin de la verdad acerca de algo
y poseen opiniones diferentes sobre ese algo, si uno le dice al otro esto
no es as, en realidad le est diciendo t tienes una construccin
diferente a la ma.
Si la estructura conceptual del observador capta solamente algunos
aspectos del objeto observado, su propio mapa, entonces, veda la
posibilidad de describir lo que sera la totalidad del objeto, o la cosa
concreta en toda su magnitud. Descubrir el territorio, como bsqueda de
COSA
integrantes de una categora son iguales, bue ,~pdo en cuenta que las
categorizaciones son conceptos de segu , teta fden, o sea, atribuciones
emergentes del descriptor. l~do D
A este tipo de igualdad, Glasersfeld la
a equivalencia, y constituye un
punto relevante en la construc, , lla ~2 conceptos, puesto que hace
posible elaborar clasificaciones, ~ritindonos crear una imagen
intelectual del mundo. N PC
El otro sentido de igualdad que establece
pr introduce la variable
de la temporalidad en el acto de conos ~1 adl decir, que no slo
podemos sealar que una cosa es igual a otrar, e9Jue pertenece a la
misma categora (es igual o equivalente), sino poi,,Idems es posible
afirmar que es la misma cosa que hemos obse~9ue el da anterior; a a
Von Glasersfeld llama este lugar protoespacio, lugar que conforma
una especie de almacn en donde pueden guardarse las
representaciones de las cosas, con el fin de que mantengan su identidad
in dividual en el tiempo en que uno no las experiencia. Cada sujeto
posee un topos uranos individual, en donde guarda las diferentes
construcciones que le posibilitarn realizar los distingos pertinentes,
cuando sus sentidos tomen contacto con el objeto.
Mientras no las experienciamos, el ser de las cosas se mantiene en ese
depsito y se extiende hasta que uno vuelve a experimentarlas, con lo
cual estn disponibles cuando la atencin sea dirigida hacia ellas.
A este paralelismo de dos extensiones -el flujo de la experiencia del
sujeto y la permanencia de las identidades individuales extendidas
durante intervalos desde su depsito- lo llamo Prototiempo. (E. von
Glasersfeld, 1994).
La diferencia entre los conceptos de protoespacio y prototiempo est en
que en este ltimo estn presentes las nociones de antes y despus y en
el primero la de mientras y durante. En sntesis, durante el tiempo que
experimentamos otras cosas de nuestro mundo, en nuestro almacn
quedan momentneamente fijadas las representaciones de las cosas,
hasta que nuestra atencin en el acto de conocimiento vuelva a
recuperarlas.
La nocin de permanencia permite el mantenimiento de la identidad
individual y conjuntamente con el flujo de la experiencia, extendidos en
acerca del futuro, ser ste el hombre con quien forme una
familia...?, esta es la mujer que yo deseo...?.
Fijados en el futuro, descuidan absolutamente las interacciones
presentes (quin puede disfrutar el presente si vive adelantndose?, no
puede sentirse el aqu y ahora si uno desva la atencin hacia el fu turo).
Este descuido generalmente arroja resultados negativos: si el pasado es
el resultado de la sumatoria de presentes, y el presente no se capitaliza
en poder aprovechar cada momento intensamente, se labrar una
historia deplorable y comienza a percibirse y a contarse desde esta
perspectiva.
En la medida que se perpete este estilo de interaccin, se encontrarn
en la historia que se cuenta la pareja los motivos suficientes para
generar incertidumbre en el futuro de la relacin, con lo cual se
incrementar la duda y se continuar pensando qu pasar ms
adelante...?, descuidando el presente, y as recurrentemente la pareja
se enquistar, vedando su posibilidad de crecimiento y confirmando en
su realidad de caos que la nica solucin es la separacin.
Como hemos sealado, la historia no es el pasado. El cuento que uno se
cuenta acerca de su pasado no es el equivalente fehaciente de lo
sucedido (quin conocer la verdadera versin?), son relatos de
segundo orden en funcin de los investimentos semnticos, con los
cuales nos aproximamos a las situaciones. Entonces, una adecuada
reformulacin permuta esas atribuciones de significado, creando un
relato alternativo. Si bien el pasado permanece inmutable, al menos se
modifica el sentido con que se construye la historia de ese pasado, con
lo cual los hechos, personajes, situaciones, etc., son los mismos, pero la
mirada sobre ellos es diferente y este cambio, indefectiblemente, tendr
sus implicancias en la pragmtica presente, y por ende en la futura.
YO DISTINGO, T DISTINGUES
La reflexin que desarrolla el nio sobre sus operaciones genera los
procesos de abstraccin, que dan como resultado la constitucin de una
realidad, que, a su vez, influenciar a las futuras abstracciones que
mediatizan, en el experienciar, nuevas construcciones y as
recursivamente.
induzca a una crisis que lo lleve al cambio, o sea, la actitud del cliente
que influye en el terapeuta (la conducta del terapeuta podr convertirse
en un problema si no logra ayudar a su cliente).
Tanto la primera como la segunda secuencia obedecen a una premisa de
linealidad.
La epistemologa ciberntica cambiar esta suposicin y bajo los mismos
distingos (paciente, terapeuta, problema, intervencin) impondr una
pauta de recurrencia en dicha secuencia. De esta manera, el circuito se
transforma en interactivo, donde paciente y terapeuta, como en el juego
dialctico, se necesitan recursivamente.
Cabra concebir la situacin teraputica como organizada de una
manera ms compleja: en tal caso las conductas del terapeuta y cliente
seran intervenciones destinadas a alterar, modificar, transformar o
cambiar las conductas del otro, de un modo que resuelva el problema de
ste. Dicho de otro modo, no solamente el terapeuta trata a los clientes,
sino que al mismo tiempo los clientes tratan al terapeuta (B. Keeney,
1983).
De esta manera, la situacin teraputica se constituye en un espacio de
aprendizaje de doble juego: despus de interactuar en cada sesin, ni el
terapeuta ni el paciente son los mismos, ambos han resuel to
situaciones en la relacin, han pasado por una experiencia de
aprendizaje, han ejecutado, entonces, una accin de crecimiento. La
epistemologa sistmica muestra cmo circularmente se colocan sobre el
escenario de la psicoterapia las interacciones que llevan a que un
terapeuta realice determinadas intervenciones con un paciente y no con
otro; estas intervenciones son pautadas por la interaccin y viceversa.
En general los terapeutas aducen, respaldados por su modelo, por medio
de justificaciones racionales, intelectuales y de aval diagnstico, el por
qu implementaron ciertas estrategias en un caso determinado. Desde
la Ciberntica, la razn es ms cercana pero ms compleja: el terapeuta
y el cliente accionan con conductas recursivas, donde se producen
efectos por medio de sus intervenciones hacia el otro, provocando
ciertos resultados que a la vez tiene sus implicancias en la interaccin.
Este entrecruzamiento de conductas producen resolucin en ambos; en
el cliente el problema por el cual consulta, en el terapeuta el problema
de poder resolver el problema de su cliente.
El caso inverso puede suceder cuando los distingos estn trazados por
un terapeuta flexible y creativo, frente a un cliente extremadamente
rgido, pero aqu la ventaja radica en que la creatividad en psicoterapia
supone la posibilidad de amoldarse a situaciones y a un dejarse fluir en
las interacciones, generando las estrategias consideradas como las ms
adecuadas para la problemtica (a menos que las construcciones que
emergen de la plasticidad del terapeuta sean la barrera para
comprender la rigidez de su paciente).
No obstante, es muy dificultoso establecer estas diferenciaciones,
porque existe el riesgo de generalizar situaciones tan particulares corno
la relacin terapeuta-paciente, o tratar de tipificar la comunicacin que,
como proyecto de investigacin, estara condenado al fracaso.
Solamente deseamos mostrar cmo las distinciones que trazan los
terapeutas dependen de los constructos personales que se ponen en
juego en la dinmica de cada sesin y que podrn variar de acuerdo al
cliente con el cual se interaccione: no ser el mismo distingo el que
establece un terapeuta hijo mayor soltero frente a una familia, que el de
una terapeuta madre de familia.
Asimismo, cuando planteamos
estamos trazando distinciones.
estas
hiptesis,
nosotros
tambin
descripciones de
DESCRIP.
DEL
interaccin
CONTEXTO
descripciones de
interaccin
categoras de
accin
CONDUCTA
descripciones de
accin
El ojo constructor
En la columna de la descripcin de proceso, las acciones se convierten
en grupos secuenciales de acciones (interacciones). Estas descripciones
de interaccin continan basndose en los sentidos, sin inferencias de
atribuciones de significado. Cuando se categorizan dan como resultado
las pautas de la relacin simtrica o complementaria, por ejemplo: A le
dice algo a B, B eleva su tono de voz y frunce el ceo respondindole
algo; A responde levantando los brazos y gritando. As estaramos
describiendo un proceso de interaccin que podramos categorizar -si
dicha interaccin sigue en alza-- como silnetrlca.
Las categoras de interaccin de complementariedad y simetra
constituyen para Bateson lo que llam visin binocular, que siempre se
comprende a travs de la relacin, e implica dar un paso ms en la
abstraccin de la conducta al contexto (si describimos tan slo
comportamientos de uno u otro individuo, quedamos anclados en el
plano de la conducta). Para acreditar las categoras de simetra o
complemcntariedad, es necesario observar por lo menos tres secuencias
de interaccin, ya que con tan slo dos no es factible acreditar ni una ni
otra: es a partir de la tercera accin cuando comienza a delimitarse el
tipo de interaccin que se genera.
En el plano de una abstraccin superior (metacontexto), encontramos
una trama ms amplia de interacciones llamada descripciones de
coreografia, y aqu observamos cmo se pautan las pautas de
interaccin, que sern a su vez categorizadas.
En general, este es el punto en donde una pareja o familia recurren a
terapia; la recurrencia de una determinada interaccin, categorizada
MAPA
I- X HECHO OBSERVABLE, DISTINCIONES DESCRIPCIONES DISTINCIONES
COMPARACIONES
ABSTRACCIONES
HIPTESIS
PUNTUACIN
DE
SECUENCIA DE INTERACCIN
La recursividad vuelve a hacer su aparicin: estamos observando lo que
nosotros mismos construimos y construimos lo que estamos observando.
De all que cuando nos proponemos conocer nuestro co nocer, cuando
nos preguntamos acerca de nuestra epistemologa, se arroja como
resultado nuestro modelo de conocimiento que a la vez es el mismo que
nos permite conocer nuestro conocer.
Si conocemos el mundo desde una epistemologa circular, es la misma
circularidad la que nos permite conocer que conocemos desde la
circularidad.
DISTINCIONES Y CATEGORIZACIONES: CONSTRUYENDO REALIDADES
DIAGNSTICAS
El espectro de distinciones que puede realizar un ser humano puede ser
infinito. Un ejemplo representativo en al mbito de la salud mental son
las floridas nosologas psiquitricas que, en los distintos perodos de la
historia de los avances cientficos en psiquiatra, se han publicado. En
ellas se encuentra, de acuerdo a la poca, la evidencia de la investidura
sociocultural con que se establecieron los distingos y en la medida en
que se avanza nos encontramos con distinciones, distinciones de
distinciones, distinciones de distinciones de distinciones, etc. Estas
diferenciaciones permiten elaborar clasificaciones, agruparlas en
categoras conceptuales, sistemas operativos, estrategias, etc.
En la Antigua Grecia, se clasificaron y distinguieron con artilugios
descriptivos tanto la depresin y la melancola, como la mana,
encontrando su origen en lo somtico. Se localizaron las causas en los
humores del cuerpo, la bilis negra, cte., y se desarrollaron formas
teraputicas que constituyeron el trampoln del pensamiento mdico
tradicional organicista.
Estos conocimientos se destruyeron cuando la hegemona del poder
eclesistico se constituye en el epicentro de las reas econmicas,
culturales, polticas y sociales, observando y tambin clasificando desde
una ptica mstica lo que a posteriori la medicina diagnostic como
histerias o psicosis.
120
La cohstruicin del unir. erso
Los procesos de
posee
distincin y descripcin, en el plano teraputico, son e n una
gran reldtividad, cules son los datos de la realidad que
tacin captados por
para efectuar un diagnstico?; esta capzaciones
preestableh forma arbitraria, de las clasificaciones y teoricalzarn con el
hechIdas, que llevarn a construir las hiptesis que
Esta acornodaeib entonces e.depender, recursivamente, de la dss a,
cin sus que traca
(o
el observador impregnado por el saber cientfico moda, la descripci
reestructuradas); por lo tanto, el hecho se acoque da estructura al )
que marca la teora, y, a su vez, es la teora la echo.
Desde esta per
El profesional po
de
see un marco de referencia terico, un modelo C04..., as decirlo,
lo. al lado de esta epistemologa explcita que deviene del modelo
terico, se e
p
construida a lo largo~euentra su epistemologa natural y espontnea
modelo terico). de su experienciar (es ms, desde sta se elige el
Desde este doble
ner nfasis en ciertag'?Iodelo traza las distinciones que lo llevan a
podinnlica punta lo partes de hecho observable, con lo cual, en esta
nera se consn-uye el hue su epistemologa le permite ver. De esta ma
se labr
hiptesis
la
124
La expresin estoy deprimido no slo compete a la persona, sino al
crculo afectivo cercano que reproduce el mismo trmino, mi madre
est depresiva... o mi esposo sufre de depresin, reforzando as la
atribucin de sentido y construyendo una realidad coherente con lo
atribuido.
En principio, estos marcos semnticos revisten de una significacin
deplorable al sntoma de la angustia, pero rpidamente se pasa al plano
de la pragmtica, en donde se desenvuelven interacciones que
confirmarn el rtulo colocado. Trtese a una persona triste como
deprimida y se construir la depresin. Este crculo se reconfrmar con
las soluciones intentadas fallidas que incrementarn la sintomatologa;
esta retroalimentacin negativa lleva a que inmediatamente se
construya el resto de los sntomas que completan el cuadro.
El problema se acrecienta cuando el profesional distingue y categoriza
de la misma manera y no slo construye el problema, sino que pasa a
formar parte de los fallidos intentos por solucionarlo.
Por ende, el rtulo diagnstico es limitativo en la relacin, pero este
efecto no solamente se remite a la esfera teraputica, sino tambin al
cartel que el medio social cuelga a uno de sus integrantes. El grupo
coloca la etiqueta a uno de sus miembros, ya sea por la estereotipacin
de alguna conducta o caractersticas de personalidad, etc., y el
destinatario deber asumir la funcin asignada en contrapartida de la
demanda. Si ste se toma cierta licencia temporal el entorno se
encargar de recordarle el rol asignado y que debe volver a l (adems
l se encargar de cumplirlo, no permitiendo que los dems varen la
ptica acerca de l).
Por otra parte, es este rtulo el que impide el reconocimiento y conexin
con otras partes del sujeto, reduciendo la relacin tan slo a un aspecto;
por ejemplo, el que es visto como divertido y bromista en un grupo, est
obligado a desarrollar dicha funcin y no se le permitir, por as decirlo,
que deje de animar las reuniones, es ms, un sesgo de tristeza podra
ser visto como una gran depresin, a partir de la comparacin (y la
distincin concomitante) con el humor exaltado que siempre se le
atribuye. Esta posicin otorga ciertos beneficios, como un lugar de
poder, liderazgo, goce narcisista, etc., beneficios que sostienen, aunque
sea parcialmente, la funcin asignada por el grupo.
125
La construccin del universo
El ojo constructor
De este acople complementario -sostenedores (el grupo) y sostenedor
(la persona)-, surge la estereotipacin de una funcin, que adquiere
rigidez en el sistema, y all est la trampa: cualquier corri miento de la
funcin delimitada genera rechazo en el crculo social, o por lo menos no
encontrando las respuestas esperadas.
El sndrome de la mujer ambulancia o del bombero voluntario son las
caractersticas de los grandes ayudadores, que se rodean de un grupo
de dependientes, carentes de afecto, necesitados de protec
cin, etc. Esta unidireccionalidad de la ayuda provoca que cualquier
movimiento que implique un paso al costado de la funcin amenace la
homestasis del sistema, y el medio reclame, por artimaas explcitas
(en el mejor de los casos) o implcitas (como artimaas culpgenas,
extorsiones, reclamos, etc.), el retorno al rol designado.
No obstante, este corrimiento a veces se acompaa de incoherencias
entre lo que se propone y lo que se hace, o sea, si la propuesta es salir
de dicha funcin, sta debe ser coherente con las acciones. La
resistencia que ejerce el sistema a romper esta articulacin es poderosa:
no es solamente el grupo el que se resiste a abandonar el
encasillamiento, sino que es la misma persona la que sigue perpetuando
su mecanismo de acciones, impidiendo el cambio de la dinmica y
resistiendo la salida de la trampa que implica el rtulo.
En el plano de la actitud del terapeuta con respecto al diagnstico, el
artculo Acerca de estar sano en un medio enfermo, de David Rosenhan
(1977), es un ejemplo claro sobre cmo el diagnstico im
pregna la lente del profesional, llevndolo a observar y patologizar el
objeto de estudio, destacando que la imagen de las condiciones de vida
de un paciente es conformada de acuerdo con el diagnstico, cuando en
realidad el diagnstico debe ser construido a partir de las caractersticas
de la vida del sujeto.
y T SIGNIFICANTE
LA NUEVA MIRADA
Por lo tanto, si pensamos que la realidad se inventa por medio de las
atribuciones de sentido que nos permiten observar trazando
distinciones, describiendo, realizando abstracciones y elaborando hip
tesis, el acto de conocimiento se transforma en autorreferencial y
subjetivo, y es entonces el lenguaje el que crea el mundo.
dado que es una clara exposicin de cmo la palabra por qu est tan
profundamente insertada en la lgica de los procesos interaccionales
humanos.
En una cola de espera para hacer fotocopias en la biblioteca, la peticin
por parte de un estudiante de que se le permita no respetar el orden de
la fila produce efectos diferentes segn sea su formulacin.
Perdona, tengo cinco pginas, puedo usar la fotocopiadora?, porque
tengo mucha prisa.
La eficacia de esta peticin, con explicacin, ha sido casi total: el 95%
de los interpelados lo han dejado pasar adelante en la fila. Comprese
este porcentaje de xitos con los resultados obtenidos con la
simple peticin perdona, tengo cinco pginas, puedo usar la
fotocopiadora?. En esta situacin solamente consegua el 60%.
A primera vista parece que la diferencia decisiva entre las dos
formulaciones consista en la informacin aadida contenida en las
palabras porque tengo mucha prisa.
Pero una tercera frmula experimentada por la profesora Langer ha
demostrado que las cosas no eran exactamente as. Por lo que parece, lo
que constitua la diferencia no era la serie entera de palabras con senti
do completo, sino la primera: porque. En vez de dar una verdadera
razn para justificar la peticin, la tercera formulacin se limitaba a usar
el porque sin aadir nada nuevo, perdona tengo cinco pginas puedo
usar la fotocopiadora?, porque tengo que hacer fotocopias.
El resultado fue que, una vez ms, casi todos (93%) dieron su
consentimiento, aun cuando no haba ninguna informacin nueva que
explicase su condescendencia. Como el piar de los polluelos bas
ta para desencadenar la respuesta automtica de la pava madre, aun
cuando provenga de un aparato mecnico, as tambin la palabra
porque lograba desencadenar una respuesta automtica por parte de los
sujetos de Langer, aunque tras la palabra porque no llegaba ninguna
razn particularmente decisiva.
El trmino porque avalara motivaclona] mente una accin a travs de la
explicacin; en la tercera intervencin, a pesar de la ilgica respuesta,
ya que el motivo no agrega ningn contenido nuevo a la peticin, abre
1) EQUILIBRIO
2) INPUT EVENTO
3) INCERTIDUMBRE ACONDICIONAMIENTO
4) ANGUSTIA ANSIEDAD
5) EXPLICACIN (CONSTRUCCIN)
6) INPUT INFORMACIN ORIGINAL SUJETO
NUEVA CONSTRUCCIN
7) COMPRENSIN
8) SEDACIN POR SEGURIDAD
9) PRIMER PASO A LA NUEVA ESTABILIDAD
10) NUEVO EQUILIBRIO
circuitos
Otro recurso sera aludir a una explicacin dormitiva, donde por medio
de una categorizacin o generalizacin, se provee una baja de
ansiedades pero donde no se tiende a ejercer ninguna modificacin del
circuito, sino a mantener el status quo anterior; nos referiremos a este
punto ms adelante.
Sera infinita la cantidad de variantes y combinaciones que pueden
construirse sobre este esquema; tan slo es un cuadro recursivo base
que permite alteraciones, jugando con las distintas posibilidades de la
circularidad y de la construccin de nuevas realidades en la experiencia
humana.
Es importante aclarar la subjetividad del hecho que se constituye en
evento, de acuerdo con la atribucin de sentido con que se lo revista. El
acaecimiento de algo no es relevante en s mismo, sino que es un
estmulo que cobrar repercusin, y ser de considerable intensidad o
no, nicamente para el sujeto percibiente; por lo tanto, si deja huella o
cobra significacin, depender de la construccin que elabore el
individuo.
El diccionario califica el trmino evento como un hecho imprevisto que
puede acaecer, y de forma similar acontecimiento, como un hecho
importante que puede suceder. Tanto uno como otro trmino,
plano
concreto,
REFORMULACIONES VERBALES
adaptarse o no
SOCIEDAD
ESTILO PERSONAL
La creatividad es la que permite la flexibilidad de pticas, el sentirse
plstico y abierto en el vnculo y es la que nos hace reflexionar sobre
instancias inusitadas de la dinmica teraputica. Nos posibilita ampliar
nuestro listn, ensanchando la gama de vas de acceso a la problemtica
que debemos solucionar, acrecentando en cantidad y calidad, las
tcnicas que podrn ser implementadas, no slo porque calzan bien en
el terapeuta, sino porque son las que se consideran ms efectivas para
ese paciente.
Adems, como observamos en el diagrama, un modelo teraputico
deber adaptarse no slo a las modificaciones personales que le
imprime el sujeto, sino tambin a la vertiente sociocultural de la
sociedad en donde se aplique, y es esta misma sociedad la que ha
impregnado las construcciones histricas del terapeuta, que a su vez,
recursivamente, impregnarn la aplicacin del modelo.
Veamos ahora recortadamente algunos ejemplos de las construcciones
de modelos y su concomitancia histrica y sociocultural.
su
identidad
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